शादी की तैयारी- एक अभिन्न श्रेणी जिसमें पहलुओं की एक पूरी श्रृंखला शामिल है। 1. एक निश्चित नैतिक परिसर का गठन - अपने विवाह साथी, भविष्य के बच्चों के संबंध में कर्तव्यों की एक नई प्रणाली लेने के लिए एक व्यक्ति की इच्छा।

2. पारस्परिक संचार और सहयोग के लिए तैयारी। परिवार है छोटा समूह, इसके सामान्य कामकाज के लिए, जीवनसाथी के जीवन की लय के सामंजस्य की आवश्यकता होती है।

3. साथी के संबंध में निस्वार्थ रहने की क्षमता।

4. किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में प्रवेश से जुड़े गुणों की उपस्थिति - एक सहानुभूतिपूर्ण परिसर। विवाह के मनोचिकित्सात्मक कार्य की भूमिका बढ़ रही है, जिसके सफल कार्यान्वयन से साथी की भावनात्मक दुनिया के साथ सहानुभूति, सहानुभूति की क्षमता का विकास होता है।

5. व्यक्ति की भावनाओं और व्यवहार की उच्च सौंदर्य संस्कृति।

6. रचनात्मक तरीके से संघर्षों को हल करने की क्षमता, अपने स्वयं के मानस और व्यवहार को स्व-विनियमित करने की क्षमता।

33. परिवार की भलाई के कारक और शर्तेंमनोवैज्ञानिक अनुकूलता। हम "अनिश्चित आंतरिक सहानुभूति" के बारे में बात कर रहे हैं, जो प्रतिभा की प्रशंसा जैसे स्पष्ट कारणों पर आधारित हो सकती है, सफलता, सामाजिक स्थिति या बाहरी सौंदर्य आदर्श। सहज आकर्षण के बिना विवाह आमतौर पर एक सफल विवाह की गारंटी नहीं देता है।

सबसे सफल विवाह वे लोग होते हैं जो अपने साथी में विश्वसनीयता, निष्ठा, परिवार के लिए प्यार और मजबूत चरित्र को महत्व देते हैं। "आदर्श विवाह" में, पति-पत्नी में अक्सर संयम, कड़ी मेहनत, देखभाल, निस्वार्थता और व्यवहार के लचीलेपन जैसे व्यक्तित्व लक्षण होते हैं।

वैवाहिक जीवन की खुशहाली को अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करने वाले कारक। यह जानना महत्वपूर्ण है कि चुने हुए के माता-पिता के वैवाहिक संबंध क्या थे, पारिवारिक जीवन शैली क्या है, परिवार का भौतिक स्तर क्या है, परिवार में और माता-पिता के चरित्र में क्या नकारात्मक घटनाएं देखी जाती हैं। यहां तक ​​​​कि एक छोटा सा पारिवारिक आघात भी अक्सर एक गहरा निशान छोड़ देता है, जिससे बच्चे में नकारात्मक विचार और स्थिति बनती है। कभी-कभी दुर्गम संघर्ष अपरिहार्य होते हैं जहां साझेदार अपने विश्वदृष्टि में भिन्न होते हैं।

शिक्षा। उच्च शिक्षाहमेशा पारिवारिक संबंधों की स्थिरता के स्तर को नहीं बढ़ाता है। उच्च शिक्षण संस्थानों से स्नातक करने वाले दो युवाओं के बीच संपन्न विवाह में भी, संघर्ष उत्पन्न हो सकते हैं, जो यदि समय पर हल नहीं किए गए, तो तलाक को जन्म देगा। हालाँकि, भागीदारों के बौद्धिक स्तर और चरित्रों में अत्यधिक अंतर नहीं होना चाहिए।

श्रम स्थिरता। जो लोग बार-बार नौकरी बदलते हैं, उनमें अस्थिरता, अत्यधिक असंतोष और दीर्घकालिक संबंध बनाने में असमर्थता की विशेषता होती है।

उम्र भागीदारों की सामाजिक परिपक्वता, वैवाहिक और माता-पिता के कर्तव्यों को निभाने की तत्परता निर्धारित करती है। विषयों की मनोवैज्ञानिक अनुकूलता एक बहुस्तरीय और बहुआयामी घटना है। पारिवारिक बातचीत में, इसमें साइकोफिजियोलॉजिकल संगतता शामिल है) व्यक्तिगत संगतता, संज्ञानात्मक (स्वयं, अन्य लोगों और पूरी दुनिया के बारे में विचारों की समझ), भावनात्मक (किसी व्यक्ति की बाहरी और आंतरिक दुनिया में क्या हो रहा है) का अनुभव करना, व्यवहारिक ( विचारों और अनुभवों की बाहरी अभिव्यक्ति); मूल्यों की अनुकूलता, या आध्यात्मिक अनुकूलता।

34. विवाह पूर्व कारक हैं: युवा लोगों के परिचित होने का स्थान और स्थिति; एक दूसरे की पहली छाप (सकारात्मक, नकारात्मक, उभयलिंगी, उदासीन); विवाह में प्रवेश करने वालों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएं; प्रेमालाप अवधि की अवधि; विवाह प्रस्ताव के सर्जक: लड़का, लड़की, माता-पिता, अन्य; विवाह प्रस्ताव पर विचार करने का समय; शादी की स्थिति; भविष्य के जोड़े की उम्र; माता-पिता और अपने बच्चों की शादी के लिए उत्तरार्द्ध का रवैया; जीवनसाथी की गतिशील और चरित्रगत विशेषताएं; भाई-बहनों के साथ पारिवारिक संबंध। यह स्थापित किया गया है कि वैवाहिक संबंधों पर उनका लाभकारी प्रभाव पड़ता है: काम पर परिचित होना या में शैक्षिक संस्था; आपसी सकारात्मक पहली छाप; डेढ़ साल से प्रेमालाप अवधि; आदमी की ओर से शादी के प्रस्ताव की पहल; एक संक्षिप्त विचार-विमर्श (दो सप्ताह तक) के बाद प्रस्ताव की स्वीकृति; शादी समारोह के साथ विवाह पंजीकरण की संगत।

35 . परिवार और विवाह संबंधों का सामंजस्यव्यक्तिगत मापदंडों के दृष्टिकोण से, कई बुनियादी तत्व निर्धारित होते हैं: वैवाहिक संबंधों का भावनात्मक पक्ष, स्नेह की डिग्री; उनके विचारों की समानता, स्वयं के दृष्टिकोण, साझेदार, समग्र रूप से सामाजिक दुनिया; प्रत्येक भागीदार द्वारा पसंद किए जाने वाले संचार मॉडल की समानता, व्यवहार संबंधी विशेषताएं; यौन और, मोटे तौर पर, भागीदारों की मनो-शारीरिक अनुकूलता; सामान्य सांस्कृतिक स्तर, भागीदारों की मानसिक और सामाजिक परिपक्वता की डिग्री, जीवनसाथी की मूल्य प्रणालियों का संयोग। सामंजस्यपूर्ण विवाह में पति-पत्नी की सामाजिक परिपक्वता, समाज में सक्रिय भागीदारी की तैयारी, उनके परिवार के लिए आर्थिक रूप से प्रदान करने की क्षमता, कर्तव्य और जिम्मेदारी, आत्म-नियंत्रण और लचीलापन शामिल है।

36 विवाह अनुकूलता: आवश्यक घटककई मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि विवाहित जोड़े की स्थिरता और कल्याण के लिए वैवाहिक अनुकूलता सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। संगतता आंशिक रूप से इसके शोधकर्ताओं द्वारा संतुष्टि के माध्यम से निर्धारित की जाती है: "यदि सद्भाव के लिए, सहानुभूति बातचीत के आकलन में एक माध्यमिक तत्व है, तो संगतता के लिए, सहानुभूति (संबंधों के साथ संतुष्टि के रूप में) मुख्य तत्व है।" "संगतता को मुख्य रूप से बातचीत के प्रभावशाली घटक में शामिल दो विशेषताओं द्वारा वर्णित किया जा सकता है: एक साथी (मनोवैज्ञानिक संकेत) के साथ व्यक्तिपरक संतुष्टि के संकेतक और एक व्यक्ति की भावनात्मक और ऊर्जा लागत के संकेतक, संचार में एक प्रतिभागी (शारीरिक संकेत)। साथ ही, रिश्ते की भावनात्मक पृष्ठभूमि कुछ के साथ होती है, शायद, संचार भागीदारों की अधिकतम भावनात्मक और ऊर्जा लागत। गैर-औपचारिक संबंधों (अंतरंग-भावनात्मक) की स्थितियों में, इष्टतम बातचीत वह होगी जो संबंधों के साथ भागीदारों की अधिकतम संतुष्टि, संचार की अवधि, संपर्कों की आवृत्ति की विशेषता है। ए। एन. ओबोज़ोवा ने एकल किया वैवाहिक अनुकूलता के चार पहलू,अलग करने की आवश्यकता, उनकी राय में, उनके अंतर्निहित मानदंडों, पैटर्न और अभिव्यक्तियों में अंतर से उचित है: आध्यात्मिक अनुकूलता - संगति की विशेषता है
साथी व्यवहार के अंतर्निहित घटक: दृष्टिकोण
मूल्य अभिविन्यास, आवश्यकताएं, रुचियां, विचार,
आकलन, राय, आदि (आध्यात्मिक की मुख्य नियमितता
क्षमता - समानता, जीवनसाथी के आध्यात्मिक तरीकों की समानता); व्यक्तिगत अनुकूलता - भागीदारों की संरचनात्मक और गतिशील विशेषताओं के पत्राचार की विशेषता है: स्वभाव, चरित्र, भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र के गुण: व्यक्तिगत संगतता के मानदंडों में से एक पारस्परिक भूमिकाओं का संघर्ष-मुक्त वितरण है। जीवनसाथी की अनुकूलता के इस पहलू का मुख्य पैटर्न भागीदारों की संरचनात्मक विशेषताओं की पूरकता है; परिवार और घरेलू अनुकूलता - विवाह भागीदारों की कार्यात्मक विशेषताएं: परिवार के कार्यों और जीवन के अनुरूप तरीके के बारे में विचारों की निरंतरता, भूमिका अपेक्षाओं की निरंतरता और इन कार्यों के कार्यान्वयन में दावे। मानदंड - बच्चों की शिक्षा की दक्षता; शारीरिक अनुकूलता। यौन सहित शारीरिक के लक्षण, अनुकूलता एक पुरुष और एक महिला के दुलार का सामंजस्य, शारीरिक संपर्क, अंतरंगता से संतुष्टि है।

अध्ययन का एक स्पष्ट वैचारिक तंत्र विषय के सफल व्यावहारिक अध्ययन की कुंजी है। इसलिए, आरंभ करने के लिए, हम उन मुख्य शब्दों को परिभाषित करते हैं जिनका उपयोग हमारे अध्ययन में किया जाएगा। हमारे अध्ययन में मुख्य शब्दों में "विवाह", "परिवार", "शादी के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता" की अवधारणाएं शामिल हैं।

वैज्ञानिक साहित्य में हैं अलग अलग दृष्टिकोण"विवाह" और "परिवार" की परिभाषा के लिए। विज्ञान (मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, आदि) के आधार पर, इन अवधारणाओं की विभिन्न परिभाषाएँ दी गई हैं। अपने अध्ययन में, हम मनोवैज्ञानिक साहित्य पर आधारित परिवार और विवाह की संस्था के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों का एक संक्षिप्त विश्लेषण देंगे, जो हमें अध्ययन के तहत होने वाली घटनाओं पर एक व्यापक नज़र डालने की अनुमति देगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक साहित्य में "परिवार" की अवधारणा की कोई आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा नहीं है। परिवार एक छोटा समूह और एक सामाजिक संस्था दोनों है।

परंपरागत रूप से, परिवार को विवाह, नातेदारी और पितृत्व के आधार पर महत्वपूर्ण और भावनात्मक रूप से करीबी लोगों के एक प्रणाली-कार्यात्मक संघ के रूप में परिभाषित किया गया है।

जैसा कि एस.आई. भूख, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार, सामाजिक संबंधों का एक मॉडल है, व्यक्ति की वर्तमान स्थिति, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और समाज के विकास की ऐतिहासिक तस्वीर में इसके आत्म-प्रकटीकरण की संभावनाओं का प्रतिबिंब है।

जैसा कि वी.एम. ने उल्लेख किया है। Tseluiko, एक परिवार एक छोटा सामाजिक समूह है जिसके सदस्य विवाह से संबंधित हैं और पारिवारिक संबंध, आम जीवन, आपसी मदद और नैतिक जिम्मेदारी।

एक छोटे समूह के रूप में एक परिवार की मुख्य विशेषताएँ हैं:

- अपने सदस्यों के बीच विवाह या पारिवारिक संबंध;

- आम जीवन;

- विशेष भावनात्मक, कानूनी और नैतिक संबंध;

- एक परिवार समूह से संबंधित आजीवन;

- समूह की विषम रचना: आयु, लिंग, व्यक्तिगत, सामाजिक स्थिति, पेशेवर अंतर;

- पारिवारिक आयोजनों का भावनात्मक महत्व बढ़ा।

पारिवारिक संरचना को उनके बीच तत्वों और संबंधों का एक समूह माना जाता है। परिवार की संरचना में परिवार की संख्या और संरचना, उसके सदस्यों के बीच संबंधों की समग्रता शामिल है। परिवार के संरचनात्मक तत्व वैवाहिक, माता-पिता, भाई-बहन और व्यक्तिगत उप-प्रणालियाँ (पारिवारिक भूमिकाओं के समूह जो परिवार को कुछ कार्यों को करने की अनुमति देते हैं, इसकी महत्वपूर्ण गतिविधि सुनिश्चित करते हैं) जैसी प्रणालियाँ हैं।

परिवार एक ऐसी व्यवस्था है जिसका समन्वित कार्य इसके प्रत्येक सदस्य द्वारा अपेक्षित भूमिका को आत्मसात करने और प्रदर्शन के माध्यम से किया जाता है। परिवार का सामान्य कामकाज उसके सदस्यों के बीच भूमिकाओं और जिम्मेदारियों के सही वितरण से ही संभव है।

1. आर्थिक (सामग्री और उत्पादन), घरेलू।

2. प्रजनन (जनसंख्या का प्रजनन और प्रजनन)।

3. पालन-पोषण का कार्य..

4. यौन-कामुक।

5. आध्यात्मिक संचार का कार्य,

6. भावनात्मक समर्थन और स्वीकृति का कार्य।

7. मनोरंजक (पुनर्विक्रय)।

8. सामाजिक विनियमन, नियंत्रण और संरक्षकता का कार्य (नाबालिगों और अक्षम परिवार के सदस्यों के संबंध में)।

इसके मूल में, परिवार "भावनात्मक शरण" का अपना मुख्य कार्य करता है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति में मूल्य और उपयोगिता की भावना होती है।

एलबी के अन्य कार्यों के लिए श्नाइडर संदर्भित करता है:

- प्यार को महसूस करने का अवसर प्रदान करना, जो अकेलेपन से छुटकारा दिलाता है, किसी व्यक्ति की पूरी तरह से (न केवल शारीरिक, यौन) स्वीकृति संभव बनाता है;

- आत्म-साक्षात्कार के लिए संसाधनों का प्रावधान;

- पितृत्व और मातृत्व के आनंद का अनुभव करने का अवसर प्रदान करना;

- नियमित साथी के साथ नियमित यौन जीवन सुनिश्चित करना;

- संयुक्त हाउसकीपिंग।

परिवार के कार्यों के आधार पर, जी। नवाइटिस परिवार द्वारा संतुष्ट जरूरतों के कई समूहों का नाम देता है:

- पितृत्व और मातृत्व से जुड़ी जरूरतें;

- परिवार के जीवन के लिए कुछ भौतिक स्थितियों के निर्माण और रखरखाव से जुड़ी जरूरतें;

- शारीरिक और मानसिक अंतरंगता की आवश्यकता।

पारिवारिक संबंधों को नैतिकता और कानून के मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जिसका आधार विवाह है - "एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों की वैध मान्यता, जो बच्चों के जन्म और शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदारी के साथ होती है। परिवार के सदस्य" ।

आधिकारिक तौर पर, विवाह नागरिक रजिस्ट्री कार्यालयों में पंजीकृत है। इस प्रकार, उनकी गुणवत्ता के लिए पति और पत्नी की जिम्मेदारी पारिवारिक जीवनकानून के समक्ष तय किया गया है, और राज्य परिवार, पितृत्व, मातृत्व और बचपन की सुरक्षा की गारंटी देता है।

विवाह एक पुरुष और एक महिला का एक स्वतंत्र, समान मिलन है, जो कानून द्वारा स्थापित शर्तों के अनुपालन में संपन्न होता है, जिसका उद्देश्य आपसी व्यक्तिगत और संपत्ति के अधिकारों और दायित्वों को शामिल करते हुए एक परिवार का निर्माण करना है।

एजी के अनुसार खार्चेव, विवाह "एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से बदलते सामाजिक रूप है, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और प्रतिबंधित करता है, उनके वैवाहिक और माता-पिता के अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है"।

विवाह के संकेत हैं:

- एक पुरुष और एक महिला का मिलन;

- स्वैच्छिक आधार और विवाह की आपसी सहमति;

- विवाह में प्रत्येक पति या पत्नी के लिए समान अधिकारों और दायित्वों का अस्तित्व;

- कानून द्वारा स्थापित नियमों के अनुपालन में विवाह।

इस प्रकार, परिवार विवाह, नातेदारी और पितृत्व के आधार पर महत्वपूर्ण और भावनात्मक रूप से करीबी लोगों का एक संघ है, जो एक सामान्य जीवन, पारस्परिक सहायता और कर्तव्यों को मानते हैं। पारिवारिक संबंधों को नैतिकता और कानून के मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जिसका आधार विवाह है - एक पुरुष और एक महिला का एक स्वतंत्र और समान मिलन, जो कानून द्वारा स्थापित शर्तों के अनुपालन में संपन्न होता है। शब्द "परिवार" पति-पत्नी, उनके बच्चों और अन्य रिश्तेदारों के बीच संबंधों की एक जटिल प्रणाली की एक जटिल विशेषता को दर्शाता है। "विवाह" शब्द का प्रयोग केवल दो पति-पत्नी के संदर्भ में किया जाता है।

"परिवार" और "विवाह" की अवधारणाओं के अर्थों को परिभाषित करने के बाद, आइए "शादी के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता" शब्द पर आधुनिक विचारों की समीक्षा करें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक साहित्य अवधारणा को परिभाषित नहीं करता है मनोवैज्ञानिक तत्परताएक अलग घटना के रूप में शादी करने के लिए।

एक पद्धतिगत दृष्टिकोण से, "मनोवैज्ञानिक तत्परता" की अवधारणा का तात्पर्य किसी व्यक्ति की आत्म-संगठन प्रणाली के रूप में समझ से है। विश्लेषण का यह स्तर हमें विभिन्न प्रकार की मानव तत्परता के व्यवस्थित निर्धारण के बारे में बात करने की अनुमति देता है। यहाँ, तत्परता जीवन शैली में बदलाव के साथ जुड़ी हुई है और, तदनुसार, दुनिया की छवि में बदलाव के साथ, और इसलिए तत्परता खुद को एक जटिल मनोवैज्ञानिक शिक्षा के रूप में प्रकट करती है, जो एक व्यक्ति और उसके पूरे दोनों के प्रणालीगत परिवर्तन (स्व-संगठन) की ओर ले जाती है। जीवन शैली (एसवी झोलुदेवा, वी ई। क्लोचको, आई। ओ। गिलोवा, आदि)। इन लेखकों द्वारा विकसित खुले स्व-संगठित मनोवैज्ञानिक प्रणालियों के सिद्धांत में, मानव स्व-संगठन की अभिव्यक्ति के रूप में तत्परता प्रस्तुत करने के लिए आधार हैं।

अगला स्तर - दूसरा - एस.वी. झोलुदेवा इसे "उद्देश्य" के रूप में परिभाषित करता है, क्योंकि इसमें "मनोवैज्ञानिक तत्परता" की अवधारणा का उपयोग कुछ विशेष गतिविधि या अधिक व्यापक रूप से, तत्परता की व्यवहारिक स्थिति के रूप में किया जाता है। विश्लेषण के इस स्तर पर, शोधकर्ता, एक नियम के रूप में, विशिष्ट प्रकार की तत्परता की मनोवैज्ञानिक सामग्री और मनोवैज्ञानिक संरचना की विशेषताओं का अध्ययन करते हैं।

घरेलू मनोविज्ञान में, मनोवैज्ञानिक तैयारी के अध्ययन की दो मुख्य परंपराएँ हैं। ये विभिन्न प्रकार की गतिविधियों (अक्सर पेशेवर) के लिए तत्परता के विभिन्न पहलू हैं, साथ ही उम्र से संबंधित व्यक्तित्व परिवर्तनों के संदर्भ में तत्परता के विभिन्न पहलू हैं।

पहली दिशा मुख्य रूप से गतिविधि है। यह एक व्यक्ति की तत्परता को दर्शाता है विभिन्न प्रकार केगतिविधियाँ (कार्य, खेल, वैज्ञानिक, सैन्य, शैक्षणिक, प्रबंधकीय, आदि)। वर्षों से गतिविधि की दिशा के ढांचे के भीतर, मानव गतिविधि के लिए "मनोवैज्ञानिक तत्परता" की घटना की व्याख्या के लिए दो मुख्य दृष्टिकोण प्रकट हुए हैं।

"मनोवैज्ञानिक तत्परता" के अध्ययन के सभी सिद्धांतों को वर्गीकृत करने का प्रयास करने वाले पहले लोगों में से एक ए.डी. गण्युस्किन। वह उन्हें कार्यात्मक और व्यक्तिगत दृष्टिकोणों में विभाजित करता है।

कार्यात्मक दृष्टिकोण के प्रतिनिधि गतिविधि के लिए तत्परता को किसी व्यक्ति के सभी साइकोफिजियोलॉजिकल सिस्टम को जुटाने की स्थिति के रूप में मानते हैं, इसके प्रभावी कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं। गतिविधि के लिए किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक तत्परता की व्याख्या एक समग्र व्यक्तिगत गठन के रूप में की जाती है, जिसमें एक निश्चित संरचना होती है और इसमें विभिन्न घटक शामिल होते हैं, जिनमें शामिल हैं: प्रेरक, संज्ञानात्मक, भावनात्मक-वाष्पशील, परिचालन-व्यवहार कौशल, क्षमताओं और व्यक्तिगत गुणों के एक सेट के रूप में जो हैं आवश्यकताओं, सामग्री और गतिविधि की शर्तों के लिए पर्याप्त।

दूसरी दिशा में, मनोवैज्ञानिक तत्परता को उम्र के पहलू में माना जाता है, जहां यह बच्चे की एक नई और इसलिए अधिक वयस्क स्थिति की इच्छा की विशेषता है। मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण अनुभवजन्य सामग्री जमा की गई है, जिसमें "मनोवैज्ञानिक तत्परता" की श्रेणी का अध्ययन किया जाता है, मुख्य रूप से आयु अवधि के संबंध में जो उनकी मनोवैज्ञानिक विशिष्टता को सार्थक रूप से दर्शाते हैं।

पारिवारिक कार्यों को पूरा करने के लिए पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता के संदर्भ में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की अवधारणा को पारिवारिक मनोविज्ञान में व्यापक रूप से माना जाता है।

अध्ययन में एस.वी. झोलुदेवा, विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता को एक गतिशील मनोवैज्ञानिक गठन के रूप में समझा जाता है, जिसमें मूल्य अभिविन्यास, वैवाहिक प्रेरणा, वैवाहिक पदानुक्रम के बारे में विचार, वैवाहिक दृष्टिकोण और अपेक्षाएं, वैवाहिक संबंधों के बारे में विचार शामिल हैं।

L.B में काम करता है श्नाइडर, पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता को सामाजिक व्यवस्था के रूप में परिभाषित किया गया है मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणव्यक्तित्व, जो भावनात्मक को निर्धारित करता है मनोवैज्ञानिक रवैयाजीवन शैली, विवाह और परिवार के मूल्य।

विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता को एक अभिन्न विशेषता माना जाता है जो मनोवैज्ञानिक उद्देश्यों, ज्ञान, कौशल, व्यक्तिगत गुणों को जोड़ती है जो विवाह में पति-पत्नी के बीच संबंधों के निर्माण को सुनिश्चित करते हैं।

इस प्रकार, "मनोवैज्ञानिक तत्परता" की अवधारणा की परिभाषा के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों का अध्ययन करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि किसी चीज़ के लिए "मनोवैज्ञानिक तत्परता" निर्धारित करने वाली मुख्य विशेषताओं में शामिल हैं: व्यक्तित्व संरचना के प्रेरक, संज्ञानात्मक, भावनात्मक-वाष्पशील घटक। इसके आधार पर, हमारे काम में, हम विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता को व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत परिपक्वता की एक निश्चित डिग्री के रूप में परिभाषित करेंगे, जो वैवाहिक संबंधों के निर्माण की अनुमति देता है।

"छात्र युवाओं में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता..."

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

संघीय राज्य बजट

उच्च शिक्षा के शैक्षिक संस्थान

"साराटोव राष्ट्रीय अनुसंधान"

राज्य विश्वविद्यालय का नाम N. G. Chernyshevsky के नाम पर रखा गया»

परामर्श मनोविज्ञान विभाग

छात्रों में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता

लेखक की स्नातक चिकित्सा का सार

मनोविज्ञान के संकाय के 37.03.01 "मनोविज्ञान" दिशा के 461 समूहों के चौथे वर्ष के छात्र।

Baydenko ऐलेना अलेक्सेवना मनोवैज्ञानिक विज्ञान के पर्यवेक्षक उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर एम। एम। ओरलोवा हस्ताक्षर, तिथि प्रमुख। डी. pskh का विभाग। डी., एसोसिएट प्रोफेसर टी.वी. बिलीख हस्ताक्षर, दिनांक सेराटोव, 2016 परिचय अनुसंधान प्रासंगिकता। पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की तत्परता की समस्या लंबे समय से प्रासंगिक रही है, इसके विभिन्न पहलू वी.ई. कगन, डी.एन. इसेवा, बी.आई. गोवाको, वी.एम. त्सेलुइको और अन्य।

मुख्य रूप से, इस समस्या की तात्कालिकता इस तथ्य में निहित है कि इसके गठन की सबसे कठिन अवधि में, एक युवा परिवार को आधुनिक रूसी वास्तविकता की कठोर परिस्थितियों का सामना करना पड़ता है।

पारिवारिक जीवन के लिए युवाओं की मनोसामाजिक तैयारी, मनोवैज्ञानिक अधिभार, साथ ही रोजमर्रा की समस्याओं और अन्य नकारात्मक कारकों को हल करने में उभरती कठिनाइयाँ अक्सर युवा परिवारों में संघर्ष का कारण बन जाती हैं, परिवार की नींव के विनाश में योगदान करती हैं और परिवारों के अपरिहार्य टूटने की ओर ले जाती हैं।

यह प्रक्रिया काफी हद तक पारिवारिक मूल्यों के बारे में युवा लोगों के विचारों पर बाहरी प्रभाव के बढ़ते नकारात्मक कारकों के कारण है:

पारंपरिक पारिवारिक जीवन शैली का ह्रास, विवाह और पारिवारिक संबंधों के वैकल्पिक रूपों का जुनूनी प्रचार, परिवार की प्रतिष्ठा में गिरावट, बच्चे पैदा करने और पालने की अनिच्छा, तलाक की प्रवृत्ति और परिवार को बचाने की इच्छा की कमी , आदि।

आधुनिक वास्तविकताओं में, समाज के स्थिर विकास के लिए, युवा पीढ़ी को बढ़ाने और संरक्षित करने की समस्याओं सहित युवा लोगों के विकास की प्रवृत्तियों और संभावनाओं को प्राथमिकता दी जाती है, मुख्यतः क्योंकि भविष्य उनके पीछे है। इन शर्तों के तहत, सामाजिक संबंधों की प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर विवाह के लिए युवा लोगों की तैयारी और परिवार समाज की मुख्य इकाई के रूप में है।

जाहिर है, न केवल शैक्षिक गतिविधियों के लिए, बल्कि परिवार बनाने के लिए भी सबसे अनुकूल समय एक विश्वविद्यालय में अध्ययन की अवधि है। इस अवधि के दौरान, युवा लोगों के पास न केवल अपनी पेशेवर पसंद चुनने के व्यापक अवसर होते हैं, बल्कि अक्सर एक विवाह साथी भी होता है। सामान्य हित, जीवन और पेशेवर लक्ष्य, समान मूल्य अभिविन्यास - ये सभी कारक संभावित टिकाऊ परिवारों के निर्माण में योगदान करते हैं।

साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विवाह और पारिवारिक संबंध तभी पर्याप्त रूप से स्थिर हो सकते हैं जब युवा पारिवारिक जीवन के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार हों, अर्थात उनके पास सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और विचारों की एक प्रणाली है जो परिवार के प्रति उनके भावनात्मक रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण को निर्धारित करती है और पारिवारिक मान्यता।

रूसी मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, विवाह के लिए किसी व्यक्ति की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तत्परता का अर्थ पारिवारिक जीवन को नियंत्रित करने वाली आवश्यकताओं, कर्तव्यों और व्यवहार के सामाजिक मानकों की एक पूरी श्रृंखला की जागरूकता और स्वीकृति है। इस तरह के मानकों में रचनात्मक बातचीत और सहयोग के लिए तत्परता और इच्छा, एक साथी, बच्चों और अन्य सदस्यों के संबंध में उनके अधिकारों और दायित्वों की समझ शामिल हो सकती है। परिवार व्यवस्था, बच्चों के पालन-पोषण की जिम्मेदारी लेने की इच्छा, परिवार के प्रत्येक सदस्य के समानता और आत्म-साक्षात्कार के अधिकारों की मान्यता। हालांकि, ऐसी तैयारी तुरंत हासिल नहीं की जा सकती है और कई कारकों पर निर्भर करती है।

सबसे पहले, सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक तत्परता और सामाजिक भूमिका निभाने की क्षमता, विशेष रूप से पति और पत्नी, और फिर पिता और माता की आवश्यकता है। सामाजिक-शैक्षणिक शोध से पता चलता है कि कई युवाओं के व्यक्तिगत जीवन के बारे में विचारों का आधार भविष्य में अपना परिवार बनाने की दिशा में एक अभिविन्यास है। साथ ही, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि जिस जीवन परिदृश्य में परिवार के बारे में विचार संरक्षित होते हैं वह बचपन से ही बनता है। एक बच्चे के लिए, परिवार उसके अस्तित्व के लिए एक मॉडल और प्राकृतिक आधार के रूप में कार्य करता है, जिसमें वह बातचीत की संस्कृति, परंपराओं और नियमों और दूसरों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में विचार प्राप्त करता है। परिवार में, बुनियादी नैतिक मानदंड और मूल्य अभिविन्यास बनते हैं - परिवार में अचेतन स्तर पर सीखा, वे जीवन के लिए बने रहते हैं। हालाँकि, ये विचार हमेशा सत्य नहीं होते हैं, क्योंकि माता-पिता के परिवार में पारस्परिक संपर्क के नकारात्मक पैटर्न विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप इसमें महत्वपूर्ण अंतर होते हैं।

विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता का अध्ययन आधुनिक परिस्थितियों में परिवार के बाहर उन्मुखीकरण की भूमिका को बढ़ाने की मांग में है। में वैज्ञानिक अनुसंधानविवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की अवधारणा के उपयोग का अभाव है। यही कारण है विषय के चयन का।

इस अध्ययन का उद्देश्य लड़कियों और लड़कों के विवाह की तैयारी में विशिष्टता की पहचान करना है।

परिकल्पना: हम मानते हैं कि लड़कियों और लड़कों में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता में अंतर होता है।

लक्ष्य और प्रस्तावित शोध परिकल्पना के अनुसार, निम्नलिखित कार्यों को हल किया जाना चाहिए:

शोध समस्या पर घरेलू और विदेशी साहित्य का विश्लेषण करना;

परिवार, विवाह और वैवाहिक संबंधों की अवधारणा पर विचार कर सकेंगे;

विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता को समझने और व्याख्या करने के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोण का विश्लेषण करना पारिवारिक संबंध;

अनुसंधान के विषय के लिए पर्याप्त नैदानिक ​​विधियों का चयन करना;

विषयों के विभिन्न समूहों में विवाह के उद्देश्यों का विश्लेषण करना;

व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार का निर्धारण, छात्रों के बीच विवाह के लिए तत्परता की तुलना करना और निष्कर्ष निकालना।

इस अध्ययन का उद्देश्य 50 लोगों (25 लड़कियों और 25 लड़कों) की राशि में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता, विवाह के उद्देश्य, छात्र उम्र के युवाओं का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व प्रकार है।

अध्ययन का विषय लिंग के आधार पर विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की कथित विशिष्टता है।

अनुसंधान के तरीके: ग्रंथ सूची विधि; सर्वेक्षण विधि (प्रश्नावली); साइकोडायग्नोस्टिक विधि; सूचना प्रसंस्करण की गणना की विधि।

तलाश पद्दतियाँ:

पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता का आकलन करने के लिए टेस्ट कार्ड (लेखक युंडा आई.एफ.);

व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार का निर्धारण करने के लिए परीक्षण (लेखक मिनियारोव वी.एम.)।

काम की मुख्य सामग्री परिवार, एक विशेष मनोवैज्ञानिक प्रणाली होने के नाते, "समाज" प्रणाली के उपप्रणाली के रूप में कार्य करना, समाज के सामाजिक और आर्थिक विकास का मुख्य स्रोत रहा है और बना हुआ है। यह मुख्य सामाजिक धन - एक व्यक्ति का उत्पादन और पुनरुत्पादन करता है। साथ ही, परिवार व्यक्ति की विविध व्यक्तिगत आवश्यकताओं - आध्यात्मिक, भौतिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक - को पूरा करने के लिए एक उपकरण के रूप में भी कार्य करता है।

विवाह एक परिवार बनाने और उस पर सामाजिक नियंत्रण का एक पारंपरिक साधन है, जो एक उपकरण, तरीके, आत्म-संरक्षण के तरीके और समाज के विकास में से एक है।

वैवाहिक संबंधों के लिए तत्परता किसी अन्य व्यक्ति के साथ मनोवैज्ञानिक अंतरंगता के लिए एक सचेत आवश्यकता पर आधारित है और एक जटिल गठन है जो संज्ञानात्मक, प्रेरक और भावनात्मक-वाष्पशील घटकों को शामिल करता है। यह विवाह के प्रति व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की एक प्रणाली और परिवार में स्थिर, सकारात्मक संबंध बनाने की दिशा में एक उन्मुखीकरण की विशेषता है।

इसका आवश्यक आधार एक ओर अपने "मैं" को खोए बिना पारिवारिक संबंध बनाने की क्षमता है, और दूसरी ओर इसे दूसरों पर थोपने की क्षमता है: प्रेम की आवश्यकता को संतुष्ट करने के लिए, एक साथी के व्यक्तित्व को भंग करके नहीं। दूसरे का व्यक्तित्व, लेकिन सम्मान विकसित करके (अपने लिए, एक साथी के लिए, भविष्य के बच्चों के लिए), बातचीत, संचार, आपसी सम्मान का संदर्भ खोजें, और अपने और रिश्तों पर काम करने में भी सक्षम हों।

इस प्रकार, पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की तत्परता रचनात्मक विवाह-पारिवारिक दृष्टिकोण के गठन और विकास के लिए प्रदान करती है, पारिवारिक जीवन शैली पर ध्यान केंद्रित करती है, सामंजस्यपूर्ण विवाह और पारिवारिक संबंधों के निर्माण से जुड़े ज्ञान, कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करती है।

काम के परिणामों के आधार पर, यह पता चला कि युवा वातावरण में बुनियादी पारिवारिक कार्यों के कार्यान्वयन में सत्ता के विभाजन से जुड़ी एक निश्चित प्रवृत्ति है। यह पितृसत्ता में निहित पारिवारिक और विवाह संबंधों की परंपराओं और मानदंडों से एक प्रकार का प्रस्थान है। जबकि पारंपरिक लिंग रूढ़िवादिता केवल विवाह साथी का चयन करते समय मांग में होती है, इसके अलावा, लड़कियों के बीच वे एक अधिक परिपक्व, पुराने संभावित साथी की अपेक्षाओं में और युवा लोगों के बीच - भावी जीवनसाथी से मातृ स्थिति की अभिव्यक्तियों की अपेक्षाओं में साकार होते हैं। .

कार्य में पहचाने गए रुझान विवाह पसंद के मौजूदा सिद्धांतों में परिवर्तन करते हैं, कुछ मामलों में उनकी पुष्टि करते हैं और उन्हें नए तथ्यों के साथ पूरक करते हैं।

इसलिए, शोध समस्या पर साहित्य का विश्लेषण हमें पारिवारिक जीवन के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता को एक समग्र एकीकृत मनोवैज्ञानिक शिक्षा के रूप में परिभाषित करने की अनुमति देता है जो पारिवारिक जीवन में सफल प्रवेश और व्यक्ति के लिए इसके कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है, इसकी अपनी संरचना होती है, जिसमें कार्यात्मक संबंध होते हैं। अवयव।

युवा लोगों की शादी के लिए तत्परता का अध्ययन करने की आवश्यकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि किशोरावस्था पारिवारिक मूल्यों और विवाह के विकास के लिए एक संवेदनशील अवधि है। तत्परता का स्तर जितना अधिक होगा, पारिवारिक जीवन में अनुकूलन जितना सफल होगा, आपसी समझ उतनी ही आसान होगी, रिश्ते के सामंजस्यपूर्ण होने की संभावना उतनी ही अधिक होगी।

इस कार्य में शोध की पहली विधि के रूप में ग्रंथ सूची पद्धति का उपयोग किया गया था, जो हमारे लिए रुचि की समस्या पर साहित्य में उपलब्ध आंकड़ों के सैद्धांतिक विश्लेषण के लिए आवश्यक है। इस पद्धति को लागू करने का परिणाम इस अध्ययन के सैद्धांतिक अध्याय के लेखन के साथ-साथ उन परिकल्पनाओं का निर्माण था जिन पर प्रयोग आधारित था। अध्ययन के भाग के रूप में, विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की घटना की मनोवैज्ञानिक सामग्री को निर्धारित करने के लिए ग्रंथ सूची पद्धति का उपयोग किया गया था।

प्रायोगिक कार्य के दौरान, पूछताछ की विधि, मनोविश्लेषण और प्राप्त आंकड़ों के गणितीय प्रसंस्करण की विधि का उपयोग किया गया था।

प्रश्नावली विधि को प्राथमिक जानकारी एकत्र करने के सबसे कुशल तरीकों में से एक माना जाता है। यह प्रश्नों का एक समूह है, जिनमें से प्रत्येक तार्किक रूप से अनुसंधान के मुख्य कार्य से संबंधित है।

हमारे अध्ययन में इस पद्धति ने हमें विषयों के विवाह के लिए प्रेरणा के साथ-साथ लड़कियों और लड़कों में उद्देश्यों के संयोग की डिग्री के बारे में जानकारी प्राप्त करने की अनुमति दी। इसे "विवाह के लिए मकसद" (लेखक गोलोड एस.आई.) पद्धति का उपयोग करके लागू किया गया था। (सेमी।

अनुलग्नक 1)। इस तकनीक में 9 उद्देश्य होते हैं। प्रत्येक विषय को प्रस्तुत सूची में से 3 से अधिक उद्देश्यों को नहीं चुनना था।

साइकोडायग्नोस्टिक पद्धति को निम्नलिखित विधियों का उपयोग करके लागू किया गया था।

व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के निर्धारण के लिए परीक्षण (लेखक मिनियारोव वी.एम.) (परिशिष्ट 2 देखें)। इस तकनीक का उपयोग करके, हमने पहचान लिया कि प्रत्येक विषय में किस प्रकार का व्यक्तित्व विशेषता है।

परीक्षण करने के लिए एक शर्त के रूप में, प्रत्येक विषय को उन व्यक्तिगत गुणों में से एक का चयन करना चाहिए जो मूल्य में विपरीत हों। यदि पहली शर्त का पालन करना संभव नहीं था, तो दोनों गुणों के प्रकट होने के 50% के मामले में, एक नकारात्मक पर ध्यान दिया जाना चाहिए। यदि सकारात्मक गुण अधिक हद तक प्रकट हुए, लेकिन एक नकारात्मक भी था, तो दोनों गुणों पर ध्यान दिया जा सकता है। यदि व्यक्तिगत गुण नहीं देखे गए, तो उन्हें नोट नहीं किया गया।

निम्नलिखित पद्धति का उपयोग किया गया था:

पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता का आकलन करने के लिए टेस्ट कार्ड (लेखक युंडा आई.एफ.)।

यह तकनीक आपको पारिवारिक कार्यों को करने के लिए भावी जीवनसाथी की तत्परता को निर्धारित करने की अनुमति देती है: एक सकारात्मक पारिवारिक पृष्ठभूमि बनाना, एंड्रीवा जी.एम. के साथ सम्मानजनक, मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखना। सामाजिक मनोविज्ञान। - एम।: एस्पेक्ट प्रेस, 2008। - एस। 56।

रिश्तेदारों, बच्चों की परवरिश, अंतरंग जीवनजीवनसाथी, एक स्वस्थ परिवार और घरेलू व्यवस्था की स्थापना, आदि। इसके अलावा, इस तकनीक का उपयोग करके, आप पारिवारिक संबंधों की भलाई के लिए संभावनाओं की रूपरेखा तैयार कर सकते हैं।

विषयों के लिए कार्य प्रस्तावित 10 स्थितियों में से प्रत्येक में 3 उत्तर विकल्पों में से एक को चुनना था।

प्राप्त जानकारी के गणितीय प्रसंस्करण के तरीके। सांख्यिकीय विश्लेषण के तरीकों के हिस्से के रूप में, वर्णनात्मक सांख्यिकी, छात्र के t -est का उपयोग किया गया था। ये विधियां आपको प्रस्तावित शोध परिकल्पना का परीक्षण, सिद्ध या खंडन करने की अनुमति देती हैं।

अध्ययन के परिणामों के सांख्यिकीय प्रसंस्करण के तरीकों के अलावा, इस काम में, परिणामों (तालिकाओं, आंकड़े) की दृश्य प्रस्तुति के तरीकों का इस्तेमाल किया गया था।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार का व्यक्तित्व विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता को प्रभावित करता है, लेकिन लिंग पर निर्भर नहीं करता है।

प्राप्त परिणामों का विश्लेषण करते समय, ईमानदारी की कमी को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है, जो वास्तव में विवाह में प्रवेश करने का निर्णय निर्धारित करता है। ऐसे प्रश्नों में, प्रतिवादी अक्सर ईमानदार नहीं होता है, और कभी-कभी व्यक्ति कार्य करता है, शायद एक आदर्श परिवार के विचार के आधार पर। हम कह सकते हैं कि ये आंकड़े, सबसे अधिक संभावना, अनुमानित और सांकेतिक हैं।

इस प्रकार, किए गए अध्ययनों ने यह निर्धारित करना संभव बना दिया कि विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता विभिन्न सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकारों, उद्देश्यों के प्रभाव में बनती है, हालांकि, उत्तरदाताओं का लिंग अध्ययन के अंतिम परिणाम को प्रभावित नहीं करता है। यह आंशिक रूप से सामने रखी गई परिकल्पना का खंडन करता है और साबित करता है कि लड़कियों और लड़कों में केवल शादी के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के उद्देश्यों में अंतर होता है।

प्राप्त आंकड़ों के विश्लेषण को पूरा करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उपयोग किए गए तरीकों के परिणामों को अतिरिक्त संशोधन की आवश्यकता है, क्योंकि नमूने के निर्माण में एक त्रुटि हुई थी - अध्ययन ज्यादातर दोस्तों और परिचितों के बीच किया गया था। इस स्थिति में नाम न छापने की भी संभावना नहीं थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आगे के शोध में इन प्रमुख स्थितियों को ध्यान में रखते हुए हमें छात्र युवाओं सहित विवाह के लिए तैयारी की अधिक विस्तृत और सटीक तस्वीर देखने की अनुमति मिलेगी। आखिरकार, परिवार का निर्माण एक जटिल, बहुआयामी प्रक्रिया है जो हमारे समाज, उसके भविष्य का आधार बनती है, यही कारण है कि इसे शोधकर्ताओं से अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है।

निष्कर्ष

व्यक्तित्व का निर्माण करने वाले सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण का मूल, समाज का प्राथमिक तत्व परिवार है। यह व्यक्तित्व में सामान्य और रोजमर्रा की संस्कृतियों की नींव का अनुवाद करता है, जरूरतों और रुचियों को निर्धारित करता है, दूसरों के साथ संबंध बनाता है, व्यक्ति के मूल गुणों का निर्माण करता है।

परिवार का मुख्य कार्य मानव जाति की निरंतरता है, अर्थात बच्चों का जन्म और पालन-पोषण, आध्यात्मिक, नैतिक और सांस्कृतिक विरासत का नई पीढ़ी को हस्तांतरण। परिवार व्यक्ति के जीवन भर व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करता है। परिवार की प्रकृति, उसका आध्यात्मिक और नैतिक स्वास्थ्य काफी हद तक एक व्यक्ति के चरित्र, युवा पीढ़ी की सही परवरिश और अंततः पूरे समाज के विकास को निर्धारित करता है।

आज तक परिवार बनाने का पारंपरिक साधन विवाह है, जो सबसे महत्वपूर्ण संस्था है जो लिंगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करती है।

यह विवाह है जिसे पति-पत्नी के रिश्ते का एकमात्र स्वीकार्य, सामाजिक रूप से स्वीकृत और कानूनी रूप माना जाता है। हालांकि, विवाह और पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में विदेशी और घरेलू वैज्ञानिकों के कई अध्ययनों से पता चलता है कि पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की एक निश्चित तत्परता के बिना एक स्थिर परिवार बनाया जा सकता है। पारिवारिक जीवन, व्यक्तिगत विकास और खुशी के अवसर खोलना, साथ ही उस पर बहुत सारी मांगें करता है। युवा परिवारों की स्थिरता को निर्धारित करने वाले कारकों में विवाह के लिए युवाओं की तत्परता है। यह व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की एक प्रणाली है, जो जीवन के तरीके, विवाह के मूल्यों के लिए भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण को निर्धारित करती है।

छात्र युवाओं की शादी के लिए तत्परता का अध्ययन करने की आवश्यकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि इस अवधि को पारिवारिक मूल्यों और विवाह के विकास में एक संवेदनशील चरण कहा जा सकता है। इस समय विवाह के लिए तत्परता का स्तर जितना अधिक होता है, पारिवारिक जीवन में अनुकूलन उतना ही सफल होता है, जीवनसाथी के बीच आपसी समझ हासिल करना उतना ही आसान होता है, जिसका अर्थ है एक समृद्ध परिवार बनाने की अधिक संभावना।

हमारे सामने निर्धारित कार्यों के अनुसार, हमने परिवार, विवाह और वैवाहिक संबंधों के अध्ययन के लिए मुख्य दृष्टिकोण और अवधारणाओं को प्रकट करने का प्रयास किया, छात्रों के बीच विवाह के उद्देश्यों के अध्ययन का विश्लेषण किया। विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता पर लड़कियों और लड़कों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व प्रकार का प्रभाव निर्धारित किया गया था।

विवाह के उद्देश्यों को एक अल्पकालिक भावनात्मक आवेग के रूप में नहीं देखा जा सकता है, बल्कि एक लंबी अवधि की प्रक्रिया के रूप में देखा जा सकता है, जिसके परिणामस्वरूप एक निश्चित वातावरण में बने विचार, दृष्टिकोण और झुकाव लोगों को अपनी गतिविधियों को तेज करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। शादी में उनकी सामाजिक और प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करना विवाह में प्रवेश करने के उद्देश्यों में, दोनों लिंगों को सबसे अधिक बार नोट किया जाता है: प्रेम, विचारों और रुचियों की समानता। युवा पुरुष अधिक बार उद्देश्यों पर ध्यान देते हैं: माता-पिता के परिवार से स्वतंत्र होने के लिए, परिवार के आराम की इच्छा, और कुछ अपने जीवनसाथी के साथ रहने की जगह की उपस्थिति भी। एक बच्चे की अनियोजित अपेक्षा, भावी जीवनसाथी की भौतिक सुरक्षा, देखभाल करने की इच्छा और बच्चे पैदा करने की इच्छा जैसे उद्देश्यों को अक्सर लड़कियों द्वारा अलग किया जाता है।

सामान्य तौर पर, हम प्यार, आध्यात्मिक अंतरंगता पर आधारित परिवार बनाने की दिशा में युवाओं के उन्मुखीकरण में एक सकारात्मक प्रवृत्ति देखते हैं, लेकिन यह नहीं भूलना चाहिए कि सुविधा के विवाह होते हैं। लड़कियां अपने बगल में एक धनी व्यक्ति को देखना चाहती हैं नव युवक, और युवक इस बात पर ध्यान देते हैं कि पत्नी का अपना रहने का स्थान है।

इसके अलावा, यह माना जा सकता है कि अधिकांश लड़कों और लड़कियों के पास भविष्य के पारिवारिक व्यक्ति के रूप में खुद का आत्म-सम्मान है, अर्थात, वे खुद को आदर्श भावी जीवनसाथी मानते हैं, जिन्हें सुधार करने की आवश्यकता नहीं है, और साथ ही यह उम्मीद करते हैं कि उनके साथी बदल जाएगा और उनके अनुकूल हो जाएगा, क्योंकि उन्होंने पहले कभी शादी नहीं की।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक साथी पर इस तरह की उच्च मांग और लड़कों और लड़कियों के बीच भविष्य के परिवार के लिए उच्च उम्मीदें भविष्य के पारिवारिक जीवन में महत्वपूर्ण असहमति और निराशा का कारण बन सकती हैं।

जहां तक ​​सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व का संबंध है, उत्तरदाताओं की कुल संख्या में एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व प्रकार प्रबल होता है।

इसके अलावा, लड़कियां, लड़कों के विपरीत, अक्सर संवेदनशील और अंतर्मुखी प्रकार की प्रतिनिधि होती हैं। शिशु और चिंतित मनोविज्ञान के व्यक्तियों को समान रूप से लिंग द्वारा विभाजित किया गया था, प्रत्येक समूह में 4%।

इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि इस अध्ययन को विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के अध्ययन के हिस्से के रूप में, विवाह के उद्देश्यों के साथ, छात्र उम्र के युवाओं के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व को ध्यान में रखते हुए जारी रखा जा सकता है। साथ ही लिंग के आधार पर विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की कथित विशिष्टता। हालांकि, सबसे सटीक और सही परिणाम प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाने वाली विधियों के उपयोग में की गई गलतियों और सही अशुद्धियों को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो बदले में, भविष्य में उपयोग किए जा सकते हैं जब ऐसे कार्यक्रम विकसित होते हैं जो प्रभावशीलता बढ़ाने में मदद करते हैं छात्रों को तैयार करने के लिए वैवाहिक संबंध.

पारिवारिक जीवन, व्यक्तिगत विकास और खुशी के अवसर खोलना, साथ ही उस पर बहुत सारी मांगें करता है। युवा परिवारों की स्थिरता को निर्धारित करने वाले कारकों में विवाह के लिए युवाओं की तत्परता है। यह व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की एक प्रणाली है, जो जीवन के तरीके, विवाह के मूल्यों के लिए भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण को निर्धारित करती है।

1. एक निश्चित नैतिक परिसर का गठन - अपने विवाह साथी, भविष्य के बच्चों के संबंध में कर्तव्यों की एक नई प्रणाली लेने के लिए व्यक्ति की इच्छा। इस पहलू का गठन, हमारी राय में, पति-पत्नी के बीच भूमिकाओं के वितरण से जुड़ा होगा।

2. पारस्परिक संचार और सहयोग के लिए तत्परता। परिवार एक छोटा समूह है, इसके सामान्य कामकाज के लिए, जीवनसाथी के जीवन की लय का सामंजस्य आवश्यक है।

3. साथी के संबंध में निस्वार्थ भाव से काम लेने की क्षमता। इस तरह की भावना की क्षमता में उचित गतिविधि की क्षमता शामिल होती है, जो मुख्य रूप से एक प्यार करने वाले व्यक्ति की परोपकारिता के गुणों और गुणों पर आधारित होती है।

4. किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में प्रवेश से जुड़े गुणों की उपस्थिति - एक सहानुभूतिपूर्ण परिसर। इस पहलू का महत्व इस तथ्य से जुड़ा है कि एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के परिष्कार के कारण विवाह अपने स्वभाव से वास्तव में मनोवैज्ञानिक हो जाता है। इस संबंध में, विवाह के मनोचिकित्सात्मक कार्य की भूमिका बढ़ जाती है, जिसके सफल कार्यान्वयन से साथी की भावनात्मक दुनिया के साथ सहानुभूति, सहानुभूति की क्षमता का विकास होता है।

5. उच्च सौंदर्य संस्कृतिव्यक्ति की भावनाओं और व्यवहार।

6. रचनात्मक तरीके से संघर्षों को हल करने की क्षमता, अपने स्वयं के मानस और व्यवहार को स्व-विनियमित करने की क्षमता। पारस्परिक संघर्षों को रचनात्मक रूप से हल करने की क्षमता, पति-पत्नी के पारस्परिक संबंधों के विकास के लिए उनका उपयोग नववरवधू 2 के पारस्परिक अनुकूलन की प्रक्रिया में निर्णायक माना जाता है। .

जीवन की प्रक्रिया में ही, बच्चे पुरानी पीढ़ियों से विपरीत लिंग के व्यक्ति के साथ संबंधों के बारे में, विवाह के बारे में, परिवार के बारे में बहुत कुछ सीखते हैं और व्यवहार के मानदंडों को सीखते हैं। उनमें भाईचारा, दोस्ती, सम्मान, गरिमा की भावना जल्दी विकसित होने लगती है। यह प्रेम के बारे में उच्चतम मानवीय भावना के रूप में, विवाह और पारिवारिक संबंधों के बारे में विचारों के निर्माण में योगदान देता है। यह सब बहुत मूल्यवान है, लेकिन जीवन की वर्तमान गति में, इस तरह के ज्ञान को स्थानांतरित करने के लिए प्राकृतिक तंत्र अब पर्याप्त नहीं है। इसलिए, भविष्य में अपने परिवार के निर्माण के लिए स्कूल और माता-पिता के परिवार में युवा पीढ़ी की विशेष तैयारी का भी एक महत्वपूर्ण स्थान होना चाहिए; वैवाहिक और माता-पिता के कर्तव्यों का पालन करना; बच्चों की परवरिश के लिए।

कोई भी I.V से सहमत हो सकता है। ग्रीबेनिकोव, जो, क्रमशः, पारिवारिक जीवन के लिए युवा पीढ़ी की तैयारी में निम्नलिखित मुख्य पहलू शामिल होने चाहिए:

1. सामाजिक, विवाह और पारिवारिक संबंधों और जनसांख्यिकी के क्षेत्र में राज्य की नीति का खुलासा करने के साथ-साथ विवाह और पारिवारिक संबंधों के सामाजिक सार, परिवार के उद्देश्य, पारिवारिक मूल्यों, जीवनसाथी की सामाजिक भूमिकाओं पर डेटा शामिल है। माता - पिता।

2. नैतिक और नैतिक, जिसमें निम्नलिखित नैतिक गुणों की शिक्षा शामिल है: विपरीत लिंग के सदस्यों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया; माता, पिता, बड़ों और छोटों का सम्मान; बच्चे के पालन-पोषण की जरूरतें; जिम्मेदारी, निष्ठा, ईमानदारी, संयम, दया, अनुपालन; जीवनसाथी, परिवार, बच्चों के प्रति कर्तव्य की भावना; अंतरंग भावनाओं की संस्कृति।

3. कानूनी, विवाह और परिवार पर कानून की मूल बातों से परिचित कराने पर केंद्रित; प्रमुख बिंदुओं के साथ पारिवारिक कानून; एक दूसरे के संबंध में, बच्चों के प्रति, समाज के प्रति जीवनसाथी के कर्तव्यों के साथ।

4. मनोवैज्ञानिक, व्यक्तिगत विकास की अवधारणाएँ बनाना; युवाओं के पारस्परिक संबंधों के मनोविज्ञान की ख़ासियत के बारे में; विवाह और पारिवारिक जीवन की मनोवैज्ञानिक नींव, अन्य लोगों के मनोविज्ञान को समझने की क्षमता के बारे में; विवाहित और पारिवारिक जीवन के लिए आवश्यक भावनाओं का विकास; संचार कौशल का अधिकार।

5. शारीरिक और स्वच्छ, पुरुष की शारीरिक विशेषताओं के ज्ञान सहित और महिला जीव; यौन जीवन की विशेषताएं, व्यक्तिगत स्वच्छता के मुद्दे, आदि।

6. शैक्षणिक, बच्चों की परवरिश में परिवार की भूमिका, इसकी शैक्षणिक क्षमता, पारिवारिक शिक्षा की बारीकियों, पिता और माता के शैक्षिक कार्यों और माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के तरीकों के बारे में विचारों के गठन सहित।

7. आर्थिक और आर्थिक: परिवार के बजट, जीवन की संस्कृति, हाउसकीपिंग कौशल आदि के बारे में ज्ञान के साथ। एक परिवार के व्यक्ति की व्यापक शिक्षा विभिन्न सामाजिक-शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव में की जाती है। कई शोधकर्ता, इस प्रक्रिया की बहुक्रियात्मक प्रकृति पर जोर देते हुए, उनमें से परिवार, स्कूल, साथियों के समुदाय, उपन्यास, सुविधाएं संचार मीडिया, समुदाय, चर्च। किसी भी अन्य समान प्रक्रिया की तरह एक पारिवारिक व्यक्ति को पालने की प्रक्रिया, शैक्षिक अंतःक्रियाओं का एक समूह है। साथ ही, ये बातचीत उद्देश्यपूर्ण (शिक्षक-छात्र) या सहज (किशोर-साथी) हैं।

इन अंतःक्रियाओं में सर्वोपरि महत्व न केवल शिष्य पर प्रभाव है, बल्कि उसकी प्रतिक्रिया भी है। यह भी अपरिवर्तित नहीं रहता है, यह बदलता है, विकसित होता है। युवाओं के साथ काम का आयोजन करते समय इस सब को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।

इस प्रकार, पारिवारिक जीवन के लिए युवाओं की तैयारी माता-पिता, शिक्षकों, साथियों, अन्य लोगों के साथ, संस्कृति के मीडिया और मीडिया के साथ व्यापक बातचीत का एक जटिल है, जिसके परिणामस्वरूप विवाह की विशेषताओं के बारे में जागरूकता है और पारिवारिक संबंध, उपयुक्त भावनाओं का विकास, विवाह और पारिवारिक जीवन के लिए तत्परता से जुड़े विचारों, विचारों, विश्वासों, गुणों और आदतों का निर्माण।

2.3 परिवार का उद्देश्य। विवाह और संतानोत्पत्ति के प्रति दृष्टिकोण का निर्माण

पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की मनोवैज्ञानिक तत्परता के गठन की समस्या के कई पहलुओं में से एक सबसे महत्वपूर्ण है परिवार और विवाह की भूमिका के बारे में युवाओं की सही समझ। आधुनिक समाज, जो बदले में, उनके दृष्टिकोण के गठन की ख़ासियत से जुड़ा हुआ है, विवाह के प्रति उन्मुखीकरण।

एक व्यक्ति को परिवार की आवश्यकता क्यों है? यह सवाल शायद ही कभी परिपक्व, वयस्क लोगों द्वारा पूछा जाता है, लेकिन अक्सर युवा लोगों द्वारा। साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति के लिए "परिवार" की अवधारणा की अपनी आंतरिक सामग्री होती है। एक बच्चे के लिए, यह उसकी माँ, पिता, भाई, बहन, दादा-दादी, चाचा और चाची हैं जो उसकी परवरिश में शामिल हैं। शादी के बाद एक युवक के लिए ऐसा लगता है कि परिवार सबसे पहले वह और उसकी युवा पत्नी, फिर बच्चे हैं।

परिवार के कई पहलुओं के व्यक्ति के लिए अलग-अलग अर्थ हैं। परिवार एक व्यक्ति को पूर्ण मनोवैज्ञानिक और शारीरिक आराम प्रदान करता है, "भावनात्मक शरण" के कार्य करता है। परिवार में व्यक्ति को अपनी उपयोगिता और मूल्य का बोध होता है। एक व्यक्ति की अपनी "बेकार" की भावना की लहर पर बहुत सारी मानवीय त्रासदियां खेली गईं। परिवार सभी को उनकी विशिष्टता, उनकी मौलिकता, उनकी "ज़रूरत" को पूर्ण रूप से महसूस करने की अनुमति देता है।

प्रत्येक व्यक्ति इस दुनिया में घातक और असीम रूप से अकेला है। हम आते हैं और चले जाते हैं, इस जीवन में हमारा रहना बहुत कम समय तक रहता है। हम अभी भी अपनी मृत्यु के घंटे को नहीं जानते हैं। आधुनिक मनुष्य अपने प्रवास की अस्थायीता की भावना के साथ जीता है।

मानव अस्तित्व की विशिष्टता में, उसके व्यक्तिगत गुणों की विशिष्टता में, दो पक्ष हैं:

1. खो जाने का डर, किसी का ध्यान न जाना, "अनावश्यक";

2. अकेलेपन को दूर करने की इच्छा, मूल्यवान, "जरूरत", प्यार और अपूरणीय बनने की।

एक व्यक्ति जितना अधिक मांग, आवश्यक और मूल्यवान महसूस करता है, उसके पास अकेलेपन को दूर करने के लिए उतनी ही अधिक संभावनाएं और ताकत होती है। हर कोई प्यार पाना चाहता है। के. जंग ने लिखा है कि मानसिक विकारों और बीमारियों का एक गंभीर कारण "मानसिक ऊर्जा का अवरुद्ध होना" है; ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति मुश्किलों से दूर जाकर अपने जीवन की पुकार को पूरा नहीं करता है। परिवार में प्यार अकेलेपन को दूर करता है, किसी व्यक्ति को पूरी तरह से (न केवल शारीरिक, यौन रूप से) स्वीकार करना संभव बनाता है। यह परिवार ही है जो व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार के लिए सभी संसाधन प्रदान करता है।

प्रेम करने की आवश्यकता के अतिरिक्त, प्रत्येक व्यक्ति स्वयं से प्रेम करने का प्रयास करता है। युवावस्था में, विवाह करने का निर्णय युवाओं की दीर्घकालिक आध्यात्मिक और शारीरिक अंतरंगता की इच्छा के कारण होता है। यहां परिवार विवाह के रूप में कार्य करता है, मानवतावाद और प्रेम की भावनाओं की अभिव्यक्ति के अवसर पैदा करता है। विवाह अभिविन्यास युवा लोगों के जीवन के पहले वर्षों में एक साथ विवाह से पहले सबसे महत्वपूर्ण मूल्य अभिविन्यास है। समय के साथ, जल्दी या बाद में, पति-पत्नी को बच्चे पैदा करने की आवश्यकता होती है, माता-पिता बनने की इच्छा। इस आवश्यकता को मातृत्व और पितृत्व के रूप में महसूस किया जाता है।

परिवार के लिए, प्रत्येक पति या पत्नी के लिए, पितृत्व और मातृत्व का सामाजिक और मनोवैज्ञानिक पक्ष महत्वपूर्ण है, अर्थात, संतानों की देखभाल और पालन-पोषण की जिम्मेदारी जो वयस्क मानते हैं।

इसके अलावा, परिवार के सदस्यों (पहले पति-पत्नी, फिर बच्चों की मदद), स्वादिष्ट घर का बना खाना, साफ और अच्छी तरह से तैयार कपड़े, जूते और आरामदायक आवास द्वारा संयुक्त गृह व्यवस्था में पारिवारिक जीवन की उपयुक्तता प्रकट होती है।

रूस के संघीय राज्य के बजट के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय शैक्षिक संस्थाउच्च व्यावसायिक शिक्षा

"वोल्गा राज्य सामाजिक और मानवीय अकादमी"

(PGSGA) मनोविज्ञान के संकाय आयु विभाग और शैक्षणिक मनोविज्ञानडिप्लोमा कार्य द्वारा पूर्ण: 5वें वर्ष के छात्र अनास्तासिया सेनेचेवा पर्यवेक्षक:

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर एन यू एरेमिना समारा 2014

1.1 विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की अवधारणा

1.2 विवाह के लिए एक संवेदनशील अवधि के रूप में छात्र की उम्र

1.3 विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के कारक के रूप में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व की विशेषताएं पहले अध्याय अध्याय 2 पर निष्कर्ष। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व की विशेषताओं और विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के बीच संबंधों का प्रायोगिक अध्ययन

2.1 नमूने और अनुसंधान विधियों के लक्षण

2.2 अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण दूसरे अध्याय पर निष्कर्ष निष्कर्ष संदर्भों की सूची परिशिष्ट

परिचय अनुसंधान प्रासंगिकता। आधुनिकता की अस्थिर परिस्थितियों में, लोगों को ऐसे मूल्यों की आवश्यकता होती है जिनकी आशा की जा सकती है और जो किसी भी राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक मोड़ के तहत नष्ट नहीं होते हैं। ऐसे शाश्वत मूल्य, निश्चित रूप से, व्यक्तिगत संबंधों में - दोस्ती, प्यार और विशेष रूप से परिवार। एक व्यक्ति के लिए पारिवारिक जीवन व्यक्तिगत विकास, खुशी के अवसर खोलता है, लेकिन साथ ही साथ उसके लिए कई आवश्यकताएं प्रस्तुत करता है। युवा लोगों की शादी के लिए तत्परता एक युवा परिवार की स्थिरता का निर्धारण करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है।

एक युवा व्यक्ति का व्यक्तित्व, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के मूल्य की स्वीकृति को एकीकृत करता है, पारिवारिक संबंधों, पारिवारिक शिक्षाशास्त्र, पारस्परिक संचार के क्षेत्र में विशेष ज्ञान और कौशल, शादी करने के लिए युवा लोगों की तत्परता का प्रतिनिधित्व करता है। इस तरह की तत्परता संरचनात्मक रूप से भावनात्मक, संज्ञानात्मक और प्रेरक घटकों द्वारा दर्शायी जाती है। पारिवारिक जीवन के लिए छात्रों की तत्परता की संरचना में इन घटकों के आवंटन को किशोरावस्था की बुनियादी जरूरतों (संज्ञानात्मक, भावनात्मक, प्रेरक, मूल्यांकन-अनिवार्य और गतिविधि और संचार की जरूरतों) द्वारा समझाया गया है।

साहित्य के सैद्धांतिक विश्लेषण से पता चलता है कि विवाह के लिए युवाओं की मनोवैज्ञानिक तत्परता का अध्ययन करने के उद्देश्य से पर्याप्त कार्य नहीं हैं। परंपरागत रूप से, अनुसंधान के तीन क्षेत्रों की पहचान की जा सकती है। बेशक, शादी के लिए तैयारी का सवाल अक्सर युवा लोगों को शादी के लिए तैयार करने की समस्या के ढांचे के भीतर उठता है (ग्रीबेनिकोव आई.वी., डबरोविना आई.वी., कोवालेव एस.वी., कोज़लोव एन.आई., रज़ुमीखिना टी.एम., तोरोख्ती वी.एस., श्नाइडर एल.बी. और अन्य)। एक अन्य दिशा को व्यक्तित्व के उम्र से संबंधित विकास की समस्याओं का अध्ययन माना जा सकता है (जी। एस। अब्रामोवा, जी। क्रेग, ए। ए। रेन, ई। एरिकसन, आदि)। तीसरी दिशा पारिवारिक जीवन की विभिन्न समस्याओं का अध्ययन है, उदाहरण के लिए, पारिवारिक जीवन की अवधि, एक साथी की "सही" पसंद की शर्तें, एक सफल विवाह की शर्तें, साथ ही वैवाहिक कारणों और विशेषताओं का अध्ययन। संघर्ष (ग्रीबेनिकोव IV, ओबोज़ोवा एएन, सिसेंको वी.ए., शापिरो बी.यू.)। साथ ही, यह ध्यान देने योग्य है कि केवल युवा लोगों को विवाह के लिए तैयार करने के दृष्टिकोण से, मनोवैज्ञानिक तत्परता का प्रश्न सीधे एक समस्या के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, अन्य क्षेत्रों में इस विषय को केवल परोक्ष रूप से छुआ जाता है।

युवा लोगों में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के गठन की समस्या पर किए गए अध्ययनों के सभी निर्विवाद सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व के साथ, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व और विवाह के लिए तत्परता के बीच संबंधों का अध्ययन किया गया था। विशेष अध्ययन का विषय नहीं है। विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के अध्ययन में उत्पन्न होने वाली कई समस्याओं के बीच, उन लोगों की जांच करना आवश्यक है जो उसकी मनोवैज्ञानिक तत्परता की पहचान से जुड़े हैं, जो भविष्य के पारिवारिक व्यक्ति की शादी के लिए तत्परता सुनिश्चित करते हैं।

विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के घटकों का अध्ययन करने की आवश्यकता और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व की विशेषताओं की उपस्थिति और विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के गठन के लिए मनोवैज्ञानिक विज्ञान में अपर्याप्त सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाओं के बीच विरोधाभास स्पष्ट हो जाता है।

इस विरोधाभास को हल करने के तरीके खोजने की इच्छा ने हमारे अध्ययन की समस्या को निर्धारित किया। सैद्धांतिक रूप से, यह मनोवैज्ञानिक तत्परता को निर्धारित करने की समस्या है, जो विवाह के लिए व्यवस्थित सेटिंग्स के गठन को सुनिश्चित करती है। व्यावहारिक रूप से, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व के अनुसार विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के मनोवैज्ञानिक घटकों की पहचान करने की समस्या।

उद्देश्य: विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता विषय: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व की विशेषताओं और युवा वातावरण में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के बीच संबंध उद्देश्य: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व की विशेषताओं और मनोवैज्ञानिक के बीच संबंध की पहचान करना विवाह के लिए तत्परता विवाह के प्रति दृष्टिकोण की एक प्रणाली है, और मनोवैज्ञानिक घटक आपके विवाह साथी, भविष्य के बच्चों और उनके व्यवहार की जिम्मेदारी, परिवार के अन्य सदस्यों के अधिकारों और गरिमा को समझने के संबंध में कर्तव्यों की एक नई प्रणाली को अपनाना है। मिलन, मानवीय संबंधों में समानता के सिद्धांतों की मान्यता, सहयोग और रोजमर्रा के संचार की इच्छा, किसी अन्य व्यक्ति की आदतों और चरित्र लक्षणों के अनुकूल होने की क्षमता और उसकी मानसिक स्थिति को समझने की क्षमता, विवाह के लिए प्रेरणा और आवश्यकताओं और जिम्मेदारियों के प्रति दृष्टिकोण पारिवारिक जीवन, तो मनोवैज्ञानिक तत्परता में अंतर है सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व की विशेषताओं के आधार पर युवा लोगों के बीच विवाह का संबंध।

1. शोध समस्या पर घरेलू और विदेशी साहित्य का विश्लेषण करना।

2. नैदानिक ​​विधियों के एक पैकेज का चयन करें जो अध्ययन के विषय के लिए पर्याप्त हो।

3. एक अनुभवजन्य अध्ययन का संचालन करें जो पारिवारिक शिक्षा की शैलियों और विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के बीच संबंधों को प्रकट करता है।

4. प्राप्त अनुभवजन्य डेटा का विश्लेषण करें और निष्कर्ष तैयार करें।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार की विशेषताओं और विवाह के लिए तत्परता के बीच संबंध को निर्धारित करने में निहित है। प्राप्त परिणामों का उपयोग युवा लोगों के बीच विवाह और पारिवारिक संबंधों के निर्माण में पारिवारिक परामर्श के अभ्यास में किया जा सकता है।

अनुसंधान के तरीके: निर्धारित कार्यों को हल करने और परिकल्पना का परीक्षण करने के लिए, शोध के विषय के लिए पर्याप्त पूरक विधियों का एक सेट इस्तेमाल किया गया था:

1. सैद्धांतिक विधि (मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण);

2. अनुभवजन्य तरीके (विधि "विवाह के लिए उद्देश्य" लेखक गोलोड एस। आई।, परीक्षण "अधूरे वाक्य" लेखक के सैक्स-सिडनी के संस्करण को ज़ेको टीए द्वारा संशोधित किया गया है, विधि "प्यार और सहानुभूति का पैमाना" रुबीना जेड, गोज़मैन एल। हां द्वारा अनुकूलित। और एलेशिना यू। ई।, "व्यक्तित्व के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार का निर्धारण करने के लिए परीक्षण" लेखक मिनियारोव वीएम);

3. शोध परिणामों के गणितीय प्रसंस्करण के तरीके।

अध्ययन का आधार युवा लोग (50 लोग) थे: 20 से 23 वर्ष की आयु के 25 लड़के और 25 लड़कियां।

संरचना थीसिसअध्ययन के तर्क से मेल खाती है और इसमें एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों और अनुप्रयोगों की एक सूची शामिल है।

अध्याय I। विवाह के लिए युवा लोगों की मनोवैज्ञानिक तत्परता के गठन की समस्या के वैज्ञानिक दृष्टिकोण का सैद्धांतिक विश्लेषण

1.1 विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की अवधारणा युवाओं को विवाह के लिए तैयार करना, भावी पारिवारिक जीवन के लिए का एक अभिन्न अंग है सामान्य प्रणालीअगली पीढ़ी की शिक्षा। हालाँकि, कुछ समय पहले तक यह माना जाता था कि एक निश्चित उम्र का युवक एक परिवार के लिए पूरी तरह से तैयार होता है। हालांकि, कई समाजशास्त्रीय और शैक्षणिक अध्ययनों ने हमें आश्वस्त किया है कि ऐसा नहीं है, और इसलिए युवाओं की शादी करने और परिवार शुरू करने की तत्परता मनोवैज्ञानिक कार्य का लक्ष्य होना चाहिए।

युवा परिवारों की स्थिरता को निर्धारित करने वाले कारकों में, मोस्कविचवा आई.एल. शादी के लिए युवा लोगों की तत्परता पर जोर देता है। यह सामाजिक और व्यक्तिगत संबंधों की एक प्रणाली है जो जीवन के तरीके, विवाह के मूल्यों के लिए भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण को निर्धारित करती है। विवाह के लिए तत्परता एक अभिन्न श्रेणी है जिसमें कई पहलू शामिल हैं:

एक निश्चित नैतिक परिसर का गठन - अपने साथी, भविष्य के बच्चों के संबंध में एक नई प्रणाली की जिम्मेदारी लेने के लिए एक व्यक्ति की इच्छा। इस पहलू का गठन, हमारी राय में, पति-पत्नी के बीच भूमिकाओं के वितरण से जुड़ा होगा।

पारस्परिक संचार और सहयोग के लिए तत्परता। परिवार एक छोटा समूह है, इसके सामान्य कामकाज के लिए, जीवनसाथी के जीवन की लय का सामंजस्य आवश्यक है।

साथी के संबंध में दान करने का अवसर। इसे महसूस करने की क्षमता में मुख्य रूप से एक प्यार करने वाले व्यक्ति की परोपकारिता की गुणवत्ता और गुणों के आधार पर उपयुक्त गतिविधियों की संभावना शामिल है।

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में प्रवेश से जुड़े गुणों की उपस्थिति एक सहानुभूतिपूर्ण परिसर है। इस पहलू का महत्व इस तथ्य में निहित है कि विवाह अपने स्वभाव से एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के परिष्कार का मनोवैज्ञानिक प्रभाव अधिक है। इस संबंध में, विवाह के मनोवैज्ञानिक कार्यों की भूमिका, जो एक साथी की भावनात्मक दुनिया को महसूस करने के लिए सहानुभूति की क्षमता के विकास की सफलता में योगदान करती है।

भावनाओं और व्यक्ति के व्यवहार की उच्च सौंदर्य संस्कृति।

रचनात्मक तरीके से संघर्षों को हल करने की क्षमता, अपने स्वयं के मानस और व्यवहार को स्वतंत्र रूप से विनियमित करने की क्षमता। पारस्परिक संघर्षों को रचनात्मक रूप से हल करने की क्षमता और पति-पत्नी के बीच पारस्परिक संबंधों के विकास के लिए उनका उपयोग नववरवधू के आपसी अनुकूलन की प्रक्रिया में एक निर्णायक भूमिका निभाता है। Moskvicheva I. L. आधुनिक युवाओं के विवाह और अंतर-पारिवारिक मूल्यों के लिए प्रेरणा // सामाजिक अर्थशास्त्र की स्थितियों में युवा। सुधार: अंतर्राष्ट्रीय की कार्यवाही। वैज्ञानिक अभ्यास। कॉन्फ़।, 26−28 सितंबर। 1995.- सेंट पीटर्सबर्ग, 1995. - अंक 1. - पी.104−105

एसवी कोवालेव की राय के अनुसार, विवाह और परिवार के लिए किसी व्यक्ति की तत्परता का प्रारंभिक बिंदु, किसी के कार्यों के सामाजिक महत्व, स्वयं और दूसरों के लिए कुछ दायित्वों के साथ-साथ परिवार और बच्चों के लिए जिम्मेदारी की सक्रिय समझ है। पारिवारिक जीवन से व्यक्तिगत स्वतंत्रता की परेशानी और सीमाओं की स्वैच्छिक स्वीकृति। इसके अलावा, वह पारिवारिक जीवन के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता का एक महत्वपूर्ण संकेतक नोट करता है - भविष्य के पारिवारिक जीवन के लिए एक परियोजना की उपस्थिति। यह भविष्य में स्वयं को स्वयं को पूर्ण, प्यार और खुश के रूप में देखने की आवश्यकता में व्यक्त किया जाता है, लेकिन कोई भी सपना केवल उन मामलों में प्राप्त किया जा सकता है जब इसे वास्तविक कार्य योजना द्वारा समर्थित किया जाता है जिसमें वांछित लक्ष्यों के अलावा, उन्हें प्राप्त करने के तरीके और साधन आधुनिक परिवार के कोवालेव एसवी मनोविज्ञान। पुस्तक। शिक्षक के लिए। - एम।: शिक्षा, 1988।

एक सामान्य विवाह और एक मजबूत परिवार की शर्तों के चश्मे के माध्यम से मनोवैज्ञानिक तत्परता को ध्यान में रखते हुए, ए जी खार्चेव, एम। एस। मात्सकोवस्की ने ध्यान दिया कि ऐसी स्थितियां हैं:

* यह समझने की आपसी इच्छा कि एक व्यक्ति बचपन में विकसित होता है और किसी प्रियजन के हितों में सुधार के लिए;

* किसी अन्य व्यक्ति पर जोर और उसे स्वयं के रूप में समझने के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता, किसी प्रियजन की विशेषताओं, आदतों, वरीयताओं को देखने, देखने, समझने, सम्मान करने की क्षमता और इच्छा में प्रकट होती है;

* कठिनाइयों और गलतियों पर चर्चा करने के लिए अपने विचारों और भावनाओं को खोलने की इच्छा के रूप में खुलापन;

* किसी के व्यवहार के लिए जिम्मेदारी को स्थानांतरित नहीं करने की क्षमता, दूसरी ओर, एक निश्चित स्तर की आलोचना;

* घर पर आराम पैदा करने की क्षमता की संयुक्त प्रकृति पर आंतरिक स्थापना;

* हाउसकीपिंग कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करने की स्थापना;

अपने भविष्य के परिवार का एक इष्टतम और यथार्थवादी मॉडल तैयार करने की क्षमता; परिवार में नैतिक और मनोवैज्ञानिक जलवायु का सामान्य विचार;

* नैतिक गुण, जैसे जिम्मेदारी, निष्ठा, ईमानदारी, विनम्रता, दया, मानवता और अपनी पत्नी (पति), परिवार, बच्चों के प्रति कर्तव्य की भावना;

*पारिवारिक और सामाजिक जिम्मेदारियों को संतुलित करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता। खार्चेव ए। जी।, मत्सकोवस्की एम। एस। आधुनिक परिवार और इसकी समस्याएं। -एम.: वकील, 1993

विवाह की सफलता को इसके लिए तत्परता से जोड़ते हुए, और सबसे पहले व्यक्ति की जीवन शैली और उसके प्रोटोटाइप के साथ, श्नाइडर एल.बी. का मानना ​​था कि, सबसे पहले, समुदाय की भावना होना और सामाजिक रूप से अनुकूलित होना आवश्यक है। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि प्रेम और विवाह की अक्षमता की सभी क्षमताएं और झुकाव प्रोटोटाइप में अंतर्निहित हैं, जो जीवन के पहले वर्षों के लिए बनता है। प्रोटोटाइप की गुणवत्ता को जानना बाद के वयस्कता में आने वाली कठिनाइयों का संकेत दे सकता है। सामाजिक अनुकूलन के सामान्य गुणों के अलावा, प्रेम और विवाह के संबंध में साथी से सहानुभूति की एक असाधारण भावना, दूसरे व्यक्ति के साथ पहचान करने और उसके साथ सहानुभूति रखने की क्षमता की आवश्यकता होती है। श्नाइडर एलबी पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान। - एम .: अप्रैल-प्रेस, 2000

ये पूर्वापेक्षाएँ हैं:

* अपने स्वयं के "मैं" की शक्ति की उपस्थिति का अनुभव करना, अपने स्वयं के "मैं" को प्रभावित करने की क्षमता, न केवल स्वचालित रूप से कार्य करने के लिए, बल्कि स्वयं और दूसरों के प्रति किए गए दायित्व के अनुसार भी;

* रचनात्मकता, पारिवारिक जीवन - यह "एक दूसरे की रचनात्मकता और एक साथ काम करने वाला समुदाय है - दो अलग, लेकिन आम आत्माओं के लिए एक आम घर";

* किसी की एकीकृत क्षमताओं के अनुभव के रूप में अपने आप में निर्माता की भावना, जीवन की विभिन्न अभिव्यक्तियों को अलग करने के अवसर के रूप में बौद्धिक क्षमता की उपस्थिति, स्वतंत्र रूप से अनुभव और अपनी भावनाओं को व्यक्त करने, बनाने के उद्देश्य से संबंधों का प्रबंधन, एक का अस्तित्व जीवन की अवधारणा, जीवन के उद्देश्य और अर्थ का अनुभव करना, जीवन की विशिष्टता (स्वयं का और दूसरा व्यक्ति);

* कौशल और लक्ष्यों की उपलब्धि, गतिविधियों का संगठन "सभी परिवार के सदस्यों के लिए सामान्य समीचीनता के अनुसार"; इसे बनाने की इच्छा नया जीवन, यानी परिवार के रूप में दूसरे व्यक्ति के साथ रहने की इच्छा। अलेशिना यू। ई। विवाह और पारस्परिक धारणा के साथ संतुष्टि विवाहित युगलएक साथ रहने के अलग-अलग अनुभव के साथ: डिस का सार। ... कैंडी। मनोविकार। विज्ञान। - एम।, 1985

पहचान की अवधारणा के संदर्भ में, रुबिनशेटिन एस एल किसी अन्य व्यक्ति के साथ दीर्घकालिक संबंध बनाने के लिए मनोवैज्ञानिक स्थितियों पर विचार करता है। उनके अनुसार, नाबालिगों (12 से 19 वर्ष की आयु तक) के स्तर पर, एक व्यक्ति पहचान के अहंकार को आंतरिक पहचान और अखंडता की भावना के रूप में पाता है, जो सत्य प्रदान करता है, अपने वादों और स्नेह के प्रति सच्चे होने की क्षमता के रूप में, मूल्य प्रणाली में अपरिहार्य विरोधाभासों के बावजूद, नैतिकता, नैतिकता को स्वीकार करने और पालन करने की क्षमता। अगले चरण में - वयस्क जीवन की शुरुआत में (20 से 25 वर्ष की आयु तक) वह नए पारस्परिक संबंधों की क्षमता विकसित करता है, जिसके एक ध्रुव पर अंतरंगता है, और, इसके विपरीत, अलगाव, जो प्यार करने की क्षमता प्रदान करता है . व्यक्तिगत परिपक्वता के एक निश्चित स्तर के रूप में पहचान की उपलब्धि रुबिनशेटिन एस एल एक स्थायी विवाह के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में मानता है। विवाह के लिए बहुत खतरनाक है व्यक्ति की अप्राप्य पहचान। इस मामले में, शादी करने की इच्छा किसी अन्य व्यक्ति में या उसके माध्यम से स्वयं की पहचान को सत्यापित करने या खोजने की आवश्यकता से निर्धारित हो सकती है। रुबिनशेटिन एस. एल. फंडामेंटल्स ऑफ जनरल साइकोलॉजी - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2002

अन्य समस्याओं के अध्ययन के हिस्से के रूप में, युवा जोड़ों के संरक्षण के लिए शर्तों पर शोध के आधार पर, सिलियावा ईजी, मनोवैज्ञानिक कौशल के चश्मे के माध्यम से तत्परता और दृष्टिकोण पर विचार करने का सुझाव देता है। अपनी स्थिति के अनुसार, विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता एक ऐसी व्यवस्था है जो पारिवारिक जीवन के प्रति भावनात्मक और सकारात्मक दृष्टिकोण को निर्धारित करती है। किसी की जीवन शैली को बदलने की क्षमता, शादी करने की क्षमता, कुछ व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति के रूप में - समझ, देखभाल, सक्रिय दयालुता, सहानुभूति, रिश्तों में रचनात्मकता, सहयोग करने की क्षमता, संचार कौशल, उच्च नैतिक संस्कृति, जिसका अर्थ है सहिष्णुता, स्वीकृति किसी अन्य व्यक्ति के रूप में वह हाँ है, अपने स्वयं के अहंकार को दबाने की क्षमता; पारिवारिक जीवन को विनियमित करने वाली आवश्यकताओं, कर्तव्यों और व्यवहार के मानकों के पूरे परिसर की धारणा और आत्मसात। सिल्येवा ईजी परिवार परामर्श की मूल बातें के साथ पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान। - एम।: अकादमी वर्ष, 2002

सामाजिक मनोविज्ञान के संदर्भ में, Sysenko V. A. विवाह की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और परिवार को एक सूक्ष्म समुदाय के रूप में और विवाह के गठन और स्थिरता में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों को समझने के माध्यम से पारिवारिक जीवन के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की परिभाषा तक पहुंचता है। Sysenko V.A. के अनुसार, एक ओर, एक व्यक्ति में विवाह और परिवार गर्मजोशी, आपसी ध्यान, समझ की गहराई, भावनात्मक संपर्क की पूर्णता और आनंद की अपेक्षा के उच्चतम स्तर से जुड़े होते हैं। आपस में प्यार. दूसरी ओर, विवाह की संस्था में कर्तव्यों का कठोर विभाजन नहीं होता है। विवाह के निर्माण और इसकी स्थिरता में मुख्य कारक मनोवैज्ञानिक सामग्री, पति-पत्नी के बीच विकसित होने वाले संबंधों की पूर्णता और सामंजस्य हैं। इसलिए, Sysenko VA ने शादी के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता को काल्पनिक पारिवारिक वातावरण के बजाय, एक दूसरे के प्रति पर्याप्त दृष्टिकोण के लिए, जीवन साथी की पसंद के लिए, कठिनाइयों पर संयुक्त रूप से काबू पाने के लिए पर्याप्त प्रतिनिधित्व और कार्रवाई के लिए तत्परता के रूप में परिभाषित करने का प्रस्ताव रखा है। , संकट, संघर्ष जो जीवन के पथ पर अनिवार्य रूप से उत्पन्न होते हैं। लेखक विवाह की पर्याप्त धारणा और समझ के लिए तत्परता पर मुख्य जोर देता है। Sysenko V. A. विवाह की स्थिरता। समस्याएं, कारक, स्थितियां। - एम।: वित्त और सांख्यिकी, 1981

शापिरो बी.यू. युगल के चरण में युवा लोगों द्वारा सामना की जाने वाली विशिष्ट कठिनाइयों का अध्ययन करते समय, उन्होंने निम्नलिखित पर ध्यान दिया, कि एक साथी चुनने में भावी जीवनसाथी की तैयारियों की भूमिका महत्वपूर्ण है। सबसे खतरनाक, उनकी राय में, जीवन साथी चुनने के उद्देश्यों को महसूस नहीं कर रहा है, जो परंपराओं और सामाजिक रूप से स्वीकृत मानकों के प्रभाव में उत्पन्न होता है (उदाहरण के लिए, एक साथी के बाहरी डेटा पर ध्यान केंद्रित करें, "रोमांटिक प्रेम परिदृश्य" पर ध्यान केंद्रित करें। ”)। शापिरो बीयू तथाकथित "प्रेम जाल" का वर्णन करता है: कर्तव्य की भावना (लंबे समय तक संवाद करने के लिए, माता-पिता जानते हैं, हर कोई सहमत है, और हर कोई खुश है, बंद करने का वादा किया है); अंतरंग खुशी (इस मिथक के आधार पर कि विवाह एक सामंजस्यपूर्ण का आधार है) यौन अनुकूलता); दया या कृतज्ञता। इसके अलावा, ये विवाह हो सकते हैं "तुच्छता से" (एक बच्चे की शिशु श्रेणी से वयस्क परिवार के लोगों की श्रेणी में जाने की इच्छा, माता-पिता का घर छोड़ने के लिए) और "उत्तेजित" विवाह "(एक नियम के रूप में, कारण विवाह पूर्व गर्भावस्था के लिए) उद्देश्यों की अज्ञानता जिम्मेदारी कम कर देती है। अक्सर, विवाह का उपयोग एक स्वतंत्र अर्थ के रूप में नहीं किया जाता है, बल्कि अन्य जरूरतों को पूरा करने के तरीके के रूप में किया जाता है। यह बदले में, एक जोड़े के गठन के दौरान समस्याओं का एक स्रोत है। यही कारण है कि शापिरो वी.यू. उद्देश्यों को समझने के उद्देश्य से किए गए कार्य को सबसे महत्वपूर्ण निवारक उपाय मानता है। युवा लोगों से विवाह तक। शापिरो बी यू। डेटिंग से विवाह तक। - एम।: मेडिसिन, 1990।

एसवी कोवालेव के अनुसार, विवाह की प्रेरणा में कम से कम पांच प्रकार होते हैं: प्रेम, आध्यात्मिक अंतरंगता, भौतिक गणना, मनोवैज्ञानिक अनुपालन, नैतिक विचार। विवाह की प्रेरणा पर पारिवारिक संतुष्टि के प्रभाव का अध्ययन पहले दो कारणों के महत्व की पुष्टि करता है। जिन लोगों ने प्यार और विचारों के समुदाय के लिए शादी की, वे सबसे अधिक संतुष्ट और कम से कम असंतुष्ट हैं। इन दोनों उद्देश्यों की एकता महत्वपूर्ण है। परिवार और विवाह के साथ निराशा उन लोगों में अधिक होने की संभावना थी, जिन्होंने अपने संरक्षण के लिए आवश्यक जीवनसाथी के आध्यात्मिक समुदाय के बिना पूरी तरह से अपनी भावनाओं पर ध्यान केंद्रित किया।

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, कई मामलों में प्रेम परिवार के संरक्षण को रोकने वाला कारक है। "सबसे पहले," सर्गेई कोवालेव कहते हैं, "प्यार में, हम जीवनसाथी की नहीं, बल्कि किसी प्रियजन की तलाश में हैं। यह भूलकर कि हमें न केवल इस अद्भुत भावना के साथ रहना चाहिए, बल्कि इसके विषय और वाहक के साथ - एक बहुत विशिष्ट व्यक्ति जिसके पास एक अद्वितीय मानसिक दुनिया है, उसके "मैं", स्वभाव, चरित्र और व्यक्तित्व लक्षणों की एक छवि है, यही कारण है कि विलय दो "मैं" का हमेशा एक "हम" की उपस्थिति की ओर नहीं जाता है। दूसरे, रोमांटिक प्रेम की आड़ में, हम अक्सर यह भूल जाते हैं कि एक जोड़ा एक-दूसरे से कितना भी प्यार करता हो, अपने परिवार में, वे केवल प्रत्येक जोड़े के सामान्य कार्य नहीं करेंगे। ”

पश्चिम जर्मन मनोवैज्ञानिक चेर्नोव, ए का तर्क है कि जब प्यार की उम्मीद शादी का प्राथमिक मकसद बन जाती है, तो अपने दैनिक काम के साथ पारिवारिक जीवन का मुख्य अर्थ, छोटे बच्चों की देखभाल करना इन भ्रमों की मृत्यु को कम करता है, जो अक्सर खोज की ओर जाता है। नए लव पार्टनर के लिए। चेर्नोव ए। शादी की रणनीति। "अगर हर कोई सिर्फ प्यार के लिए शादी करता है, तो मानवता मर जाएगी" // Vedomosti। - नंबर 5 (1045)। - 16 जनवरी 2004

Eidemiller E. G. और Yustitsky V. V. प्रेम और विवाह के संबंध पर एक अलग दृष्टिकोण रखते हैं, इसे "परिवार के साथ भावनात्मक पहचान" के तंत्र के विवरण में प्रस्तुत करते हैं। लेखक सहानुभूति के भावनात्मक संबंधों को पारिवारिक संबंधों में एक मजबूत शक्ति के रूप में मानते हैं। वे ध्यान देते हैं कि सहानुभूति का संबंध कुछ हद तक परिवार सहित पारस्परिक संबंधों में उत्पन्न होने वाली निराशा की स्थिति को बेअसर करता है। जीवनसाथी के चरित्र की निराशाजनक विशेषताओं के अनुकूल होना आसान है। Eidemiller E. G., Yustitsky V. V. - पारिवारिक मनोचिकित्सा - प्रकाशक: चिकित्सा, 1990

भावनात्मक निकटता की डिग्री, जैसा कि पीटर ए द्वारा इंगित किया गया है, इस परिवार का एक विशेष गुण है, और किसी अन्य समूह की कल्पना करना मुश्किल है जहां इस तरह के गुणों को उसी हद तक विकसित किया जाएगा। माता-पिता के प्यार के उदाहरण पर पारिवारिक संबंधों के इस पक्ष का वर्णन करते हुए, बच्चे के विभिन्न और कई दुराचारों के बारे में बोलते हुए, ए। वी। पेत्रोव्स्की नोट करते हैं: “साथ ही, कोई भी कदाचार माता-पिता के प्रति एक उदासीन रवैये का कारण नहीं बनता है। और यह हफ्तों, महीनों तक चल सकता है। किसी को यह आभास हो जाता है कि विश्वास के जहाज में छेद के माध्यम से आ रही आक्रोश की धाराएँ माता-पिता के प्यार के शक्तिशाली पंपों को बाहर निकाल रही हैं।

कई मायनों में मनोवैज्ञानिक सार में समान, ईडेमिलर ई.जी. और युस्तित्स्की वी.वी. के अनुसार, वैवाहिक संबंधों में सहानुभूति की क्रिया है। इस संबंध में, "विघटन निराशाओं" का प्रभाव। सहानुभूति के रिश्ते सहानुभूति की वस्तु में रुचि में वृद्धि का कारण बनते हैं (उदाहरण के लिए, वह व्यक्ति जो प्यार करता था)। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह परोपकारी हित, एक साथ मदद करने, आनंद लेने या शोक करने की इच्छा से जुड़ा हुआ है, बदले में अधिक पारस्परिक स्पष्टता पैदा करता है और, तदनुसार, सहानुभूति बढ़ाता है। इसलिए परिवार में पारस्परिक संघर्षों की रोकथाम और शमन में सहानुभूतिपूर्ण संबंधों का महत्व। Eidemiller E. G., Yustitsky V. V. - पारिवारिक मनोचिकित्सा - प्रकाशक: चिकित्सा, 1990

वर्तमान में, विवाह दो युवाओं के लिए स्वैच्छिक है, जो आर्थिक रूप से अपने माता-पिता पर निर्भर होने के बावजूद, अक्सर उनके लिए अपने इरादे नहीं रखते हैं। विवाह की बात करें तो हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि विवाह करने की इच्छा और विवाह में प्रवेश करने की तत्परता एक ही अवधारणा नहीं है। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, विवाह के लिए व्यक्ति की नैतिक और मनोवैज्ञानिक तत्परता का अर्थ है कई आवश्यकताओं, कर्तव्यों और सामाजिक आदर्शव्यवहार जो पारिवारिक जीवन को नियंत्रित करते हैं।

इसमें शामिल है:

अपने विवाह साथी, भविष्य के बच्चों और उनके व्यवहार के लिए जिम्मेदारी के संबंध में जिम्मेदारियों की एक नई प्रणाली लेने की इच्छा;

परिवार संघ के अन्य सदस्यों के अधिकारों और सम्मान की समझ, मानवीय संबंधों में समानता के सिद्धांतों की मान्यता;

रोजमर्रा के संचार और सहयोग की इच्छा, विपरीत लिंग के प्रतिनिधि के साथ बातचीत का समन्वय, जो बदले में एक उच्च नैतिक संस्कृति का अर्थ है;

किसी अन्य व्यक्ति की आदतों और चरित्र लक्षणों के अनुकूल होने और उसकी मानसिक स्थिति को समझने की क्षमता।

उच्च नैतिक और मनोवैज्ञानिक संस्कृति, सहिष्णु और कृपालु, उदार और दयालु होने की क्षमता रखने वाले, किसी अन्य व्यक्ति को सभी विचित्रताओं और कमियों के साथ स्वीकार करने के लिए, स्वार्थ को दबाने के लिए ("https: // साइट", 9)।

ये सभी क्षमताएं बदलती परिस्थितियों, सहिष्णुता, स्थिरता और उनके व्यवहार की पूर्वानुमेयता, समझौता करने की क्षमता के जवाब में अपने व्यवहार को जल्दी से बदलने की किसी व्यक्ति की क्षमता के संकेतक हैं।

विवाह के लिए प्रत्येक व्यक्ति की तत्परता के उच्च महत्व को ध्यान में रखते हुए, ड्रुजिनिन वी.एन. नोट करते हैं कि विवाह की ताकत और भाग्य कई कारकों पर निर्भर करता है, क्योंकि दो व्यक्तित्व अपने जटिल मनोवैज्ञानिक और के साथ इसमें प्रवेश करते हैं। शारीरिक विशेषताएं. शादीशुदा लोगों के लिए सामाजिक और मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व व्यक्ति होना बहुत जरूरी है।

Druzhinin V.N के अनुसार मनोवैज्ञानिक परिपक्वता में अत्यधिक अहंकार, आक्रामकता और इसके विपरीत की अनुपस्थिति शामिल है - अपनी गलतियों को स्वीकार करने की पहुंच की विशेषताएं और वैवाहिक संबंधों में निरंतर सुधार की इच्छा। Druzhinin VN परिवार का मनोविज्ञान। - तीसरा संस्करण।, सही किया गया। और अतिरिक्त - येकातेरिनबर्ग: बिजनेस बुक, 2000।

पारिवारिक संबंधों में एक व्यक्ति की परिपक्वता सुनिश्चित करने वाले कारकों का समूह और इसलिए, पारिवारिक जीवन के लिए युवाओं को तैयार करने में एक अनिवार्य तत्व भी शामिल है: संचार कौशल; संचार और स्व-नियमन के मनोविश्लेषण का अधिकार; मनोवैज्ञानिक समर्थन; झगड़े में अच्छा स्वभाव और फुर्ती; दूसरे की कमियों के लिए सहिष्णुता; संघर्ष की स्थितियों को दूर करने की क्षमता; बच्चों की उपस्थिति और उनके विकास, पालन-पोषण और शिक्षा के लिए संयुक्त देखभाल की इच्छा और तत्परता; परिवार के सदस्यों की सामाजिक गतिविधि और पारिवारिक मामलों के एक संकीर्ण दायरे में अलग-थलग न होने की उनकी क्षमता; क्षमा करने की क्षमता। ऐसी परिपक्वता एक साथ प्राप्त नहीं होती है और कई कारकों पर निर्भर करती है। पहला कारक मनोवैज्ञानिक तत्परता और पति और पत्नी, और फिर पिता और माता की भूमिका को पूरा करने की क्षमता की आवश्यकता है। प्रत्येक सामाजिक भूमिका में कुछ अपेक्षाएँ शामिल होती हैं जो उसके कलाकारों पर लागू होती हैं। इस प्रकार, पति और पत्नी के लिए तत्परता की भूमिका इन अपेक्षाओं का सटीक ज्ञान और उन्हें महसूस करने की इच्छा है। Druzhinin VN परिवार का मनोविज्ञान। - तीसरा संस्करण।, सही किया गया। और अतिरिक्त - येकातेरिनबर्ग: बिजनेस बुक, 2000

मनोवैज्ञानिक तत्परता के अलावा, परिवार का सबसे महत्वपूर्ण घटक एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों की कार्यात्मक भूमिका है। हाल के दिनों में, यह वह व्यक्ति था जिसने सबसे कठिन प्रदर्शन किया शारीरिक कार्यऔर परिवार के कल्याण के लिए नैतिक रूप से जिम्मेदार था। अब "पुरुष" और "महिला" पारिवारिक भूमिकाओं की पारंपरिक अवधारणाओं और परिवार में जिम्मेदारियों के वास्तविक वितरण के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है।

वास्तव में, सबसे साधारण रूसी परिवार एक महिला द्वारा घरेलू काम का खामियाजा भुगतना पड़ता है। यह अक्सर मनोवैज्ञानिक रूप से तनावपूर्ण स्थिति पैदा करता है, खासकर युवा परिवारों में। इसलिए, पारिवारिक स्थिरता का कारक जिम्मेदारियों का तर्कसंगत वितरण हो सकता है।

जो लड़के और लड़कियां शादी के बंधन में बंधने की तैयारी कर रहे हैं, उन्हें परिवार के अन्य सदस्यों के साथ मिलकर पारिवारिक जीवन से जुड़े कार्यों और समस्याओं को पहचानना, सेट करना और उसके अनुसार हल करना सिखाया जाना चाहिए ताकि किए गए निर्णयों की नैतिक और नैतिक सामग्री को अनुकूल और समृद्ध बनाने में महसूस किया जा सके। अपने और दूसरों के लिए तरीके। Kopystyanskaya K. R., Osetrova N. V. एक परिवार बनाने और शादी करने से इनकार करने का मकसद // एक आधुनिक व्यक्ति के विचारों में परिवार। - एम।: शिक्षा, 1990। - एस। 23−45

इस पैराग्राफ को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि सामान्य तौर पर, शोधकर्ताओं की स्थिति तीन मुख्य विचारों को दर्शाती है: पारिवारिक जीवन के लिए व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक तत्परता एक एकीकृत शिक्षा है जिसमें कई घटक शामिल हैं; पारिवारिक जीवन और कार्य की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने में सफलता के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता महत्वपूर्ण है। विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की समस्या पर साहित्य का विश्लेषण और हमारे पास पहले से मौजूद मनोवैज्ञानिक तत्परता की परिभाषा हमें विवाह के लिए तत्परता को एक समग्र एकीकृत मनोवैज्ञानिक गठन के रूप में परिभाषित करने की अनुमति देती है जो व्यक्ति को पारिवारिक जीवन में सफल प्रवेश और कार्यान्वयन प्रदान करती है। पारिवारिक जीवन (यह व्यक्ति की परिपक्वता के एक निश्चित स्तर पर आधारित होता है), जिसकी अपनी संरचना घटकों के बीच कार्यात्मक संबंधों के साथ होती है। इस प्रकार, विवाह के लिए छात्रों की मनोवैज्ञानिक तत्परता को हमारे द्वारा विवाह के प्रति दृष्टिकोण की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है, और मनोवैज्ञानिक घटक उनके विवाह साथी, भविष्य के बच्चों और उनके व्यवहार, समझ की जिम्मेदारी के संबंध में कर्तव्यों की एक नई प्रणाली को अपनाना है। परिवार संघ के अन्य सदस्यों के अधिकार और गरिमा, मानवीय संबंधों में समानता के सिद्धांतों की मान्यता, सहयोग और रोजमर्रा के संचार की इच्छा, किसी अन्य व्यक्ति की आदतों और चरित्र लक्षणों के अनुकूल होने की क्षमता और उसकी मानसिक अवस्थाओं को समझने की क्षमता, प्रेरणा विवाह और पारिवारिक जीवन में आवश्यकताओं और जिम्मेदारियों के प्रति दृष्टिकोण के लिए।

1.2. विवाह की एक संवेदनशील अवधि के रूप में छात्र की आयु किशोरावस्था स्पष्ट सामाजिक आवश्यकताओं की अवधि है। किशोरावस्था में एक व्यक्ति को अपने जीवन की विभिन्न अभिव्यक्तियों को एकीकृत करने की बहुत आवश्यकता होती है, मैं - वह महसूस करता है कि वह जीवन के दौरान इस अभिविन्यास की संभावना का अनुभव कैसे करता है, लेकिन एकीकरण के लिए ताकत की आवश्यकता होती है, हमें ऊर्जा की आवश्यकता होती है, जो हमें अनुमति देती है जीवन की विभिन्न अभिव्यक्तियों, इसकी वैश्विक विसंगतियों की विफलता को दूर करना। किशोरावस्था I की ताकत में वृद्धि की उम्र है, इसकी व्यक्तित्व को व्यक्त करने और बनाए रखने की क्षमता; इस समय पहले से ही खोने के डर पर काबू पाने का एक आधार है, मैं एक समूह गतिविधि में हूं या आत्मीयता, या दोस्ती। इन परिस्थितियों में, मैं अपने हाथ की कोशिश करना चाहता हूं, अन्य लोगों के साथ टकराव के माध्यम से, युवा अपने मनोवैज्ञानिक स्थान की सटीक सीमाओं को खोजने के लिए, उन्हें दूसरे के विनाशकारी प्रभाव के खतरे से बचाते हुए। किरिलेंको एम।, यात्सेंको ए। विवाह: प्रेरणा और पूर्वानुमान // मिरर ऑफ द वीक। - 2004. - नंबर 37 (512)। - 18-24 सितंबर।

पिछली सभी अवधारणाओं के विपरीत, जिसकी मदद से युवा पारंपरिक रूप से बचपन में बने रहे, इसे पहले वायगोत्स्की एल.एस. "एक परिपक्व जीवन की शुरुआत" कहा गया। बाद में इस परंपरा को हमारे वैज्ञानिकों ने जारी रखा। 1960 के दशक में लेनिनग्राद साइकोलॉजिकल स्कूल द्वारा यू.ई. अलेशिन के नेतृत्व में वयस्कों के साइकोफिजियोलॉजिकल कार्यों के अध्ययन में छात्रों को एक अलग आयु और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक श्रेणी के रूप में विज्ञान में चुना गया था। छात्रों की आयु श्रेणी वयस्क विकास के चरणों से कैसे जुड़ी है, जो "परिपक्वता से परिपक्वता तक संक्रमणकालीन चरण" का प्रतिनिधित्व करती है और इसे देर से किशोरावस्था - प्रारंभिक वयस्कता (18-25 वर्ष) के रूप में परिभाषित किया जाता है। परिपक्वता के युग के भीतर छात्रों का चयन - वयस्कता एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित है। छात्र एक अलग आयु वर्ग हैं। यह उम्र जीवन में एक विशेष अवधि है। अलेशिना के अनुसार, छात्र की उम्र किसी व्यक्ति की मुख्य सामाजिक क्षमता के विकास के लिए एक संवेदनशील अवधि है। अलेशिना यू। ई। विवाहित जोड़ों में एक साथ रहने के विभिन्न अनुभव के साथ विवाह और पारस्परिक धारणा के साथ संतुष्टि: असंतोष का सार। ... कैंडी। मनोविकार। विज्ञान। - एम।, 1985

अध्ययनों से पता चला है कि छात्र उम्र के दौरान आगे विकास होता है। मानसिक विकासएक व्यक्ति की, बुद्धि के भीतर मानसिक कार्यों का एक जटिल पुनर्गठन, व्यक्तित्व की पूरी संरचना नए, बड़े और अधिक विविध सामाजिक समुदायों (अलेशिना यू. ।, ज़िम्न्या आईए, कोन आईएस और अन्य)। गहन बौद्धिक विकास की अवधि के रूप में छात्र उम्र में मानव विकास की संरचना का अध्ययन, शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियों का गठन, एक नए "वयस्क" जीवन में प्रवेश करने वाले छात्र की भूमिका का अध्ययन हमें मानसिक विशेषताओं के बारे में बात करने की अनुमति देता है। छात्र उम्र का। सामान्य मानसिक विकास के दृष्टिकोण से, छात्र एक व्यक्ति के गहन समाजीकरण की अवधि है, उच्च मानसिक कार्यों का विकास, गठन बुद्धिमान प्रणालीऔर सामान्य रूप से व्यक्तित्व।

उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म विभिन्न आयु चरणों के लिए व्यक्तित्व विकास में गुणात्मक बदलाव हैं। वे मानसिक प्रक्रियाओं की विशेषताओं में प्रकट होते हैं, व्यक्तित्व लक्षणों की स्थिति जो उच्च स्तर के संगठन और कामकाज में संक्रमण की विशेषता है। किशोरावस्था के नियोप्लाज्म संज्ञानात्मक, भावनात्मक, प्रेरक, अस्थिर मानस को कवर करते हैं। उन्हें व्यक्तित्व की संरचना में भी माना जाता है: रुचियों, जरूरतों, झुकावों, चरित्र में। जीवन का अर्थ प्रारंभिक युवाओं का सबसे महत्वपूर्ण नया गठन है। कोवालेव एस। वी। नोट करते हैं कि जीवन की इस अवधि के दौरान जीवन के अर्थ की समस्या निकट और दूर के भविष्य को ध्यान में रखते हुए वैश्विक, व्यापक हो जाती है। युवा लोगों की जीवन योजनाओं में एक नई वृद्धि का उदय भी महत्वपूर्ण है, और यह उनके एक सचेत निर्माण की स्थापना से प्रकट होता है। स्वजीवनइसके अर्थ की खोज की शुरुआत की अभिव्यक्ति के रूप में। आधुनिक परिवार का कोवालेव एसवी मनोविज्ञान। पुस्तक। शिक्षक के लिए। - एम .: ज्ञानोदय, 1988

किशोरावस्था की अवधि को लंबे समय से मानव वयस्कता की तैयारी की अवधि के रूप में माना जाता है, हालांकि विभिन्न ऐतिहासिक युगों में उन्हें एक अलग सामाजिक दर्जा दिया गया था। युवाओं को स्पष्ट रूप से पूर्ण शारीरिक, यौवन और सामाजिक परिपक्वता के एक चरण के रूप में मूल्यांकन किया जाता है और यह बड़े होने के साथ जुड़ा हुआ था, हालांकि इस अवधि का ज्ञान समय के साथ और विभिन्न ऐतिहासिक समाजों में विकसित हुआ, विभिन्न आयु प्रतिबंधों द्वारा चिह्नित किया गया था। आयु सामाजिक व्यवस्था से प्रभावित होती है, दूसरी ओर, व्यक्ति स्वयं समाजीकरण की प्रक्रिया में सीखता है, नई स्वीकार करता है और पुरानी सामाजिक भूमिकाओं को छोड़ देता है। परिपक्व उम्र की सामाजिक कंडीशनिंग की ओर इशारा करते हुए, सिल्येवा ई. जी. का मानना ​​​​है कि किसी व्यक्ति की जीवन शैली की अवधि, जो युवावस्था से शुरू होती है, अब उम्र की अवधि के साथ मेल नहीं खाती और व्यक्तिगत हो जाती है। युवाओं की मनोवैज्ञानिक सामग्री आत्म-जागरूकता के विकास, पेशेवर आत्मनिर्णय की समस्याओं को हल करने और वयस्कता में प्रवेश करने से जुड़ी है। प्रारंभिक युवावस्था में, संज्ञानात्मक और व्यावसायिक हितों, श्रम शक्ति की आवश्यकता, जीवन की योजना बनाने की क्षमता, सामाजिक गतिविधि का गठन होता है, व्यक्ति की स्वतंत्रता, जीवन पथ की पसंद की पुष्टि होती है। युवावस्था में, एक व्यक्ति चुने हुए व्यवसाय में खुद को स्थापित करता है, पेशेवर कौशल प्राप्त करता है, और यह युवावस्था में है कि पेशेवर प्रशिक्षण समाप्त होता है, और, परिणामस्वरूप, छात्र समय। सिल्येवा ईजी परिवार परामर्श की मूल बातें के साथ पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान। - एम।: अकादमी वर्ष, 2002

विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, यह युवाओं की दूसरी अवधि, या परिपक्वता की पहली अवधि के साथ मेल खाता है, जो व्यक्तित्व लक्षणों के जटिल गठन के लिए प्रदान करता है (अननीव बी.जी., दिमित्रीव ए.वी., कोवालेव एस.वी., वी.टी. . इस उम्र में किसी व्यक्ति के नैतिक विकास की एक विशिष्ट विशेषता सचेत उद्देश्यों का सुदृढ़ीकरण है। उल्लेखनीय रूप से उच्च गुण जो वरिष्ठ वर्गों में पूर्ण रूप से आवश्यक हैं, वे हैं उद्देश्यपूर्णता, दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, स्वतंत्रता, पहल, आत्म-नियंत्रण। नैतिक मुद्दों (लक्ष्य, जीवन शैली, कर्तव्य, प्रेम, भक्ति, आदि) में बढ़ती रुचि।

इस अवधि को विकास प्रक्रिया के पूरा होने की विशेषता है, जो अंततः शरीर के फूलने के लिए अग्रणी है, जो न केवल सीखने में युवा व्यक्ति की विशेष स्थिति के लिए आधार बनाता है, बल्कि अन्य कार्यों, भूमिकाओं और दावों के विकास के लिए भी आधार बनाता है। . विकासात्मक मनोविज्ञान की दृष्टि से, आयु से संबंधित परिवर्तन और कार्यों का विश्वविद्यालय भीतर की दुनियाऔर आत्म-जागरूकता, मानसिक प्रक्रियाओं का पुनर्गठन और व्यक्तित्व लक्षण, जीवन की भावनात्मक-वाष्पशील प्रणाली में परिवर्तन। सिल्येवा ईजी परिवार परामर्श की मूल बातें के साथ पारिवारिक संबंधों का मनोविज्ञान। - एम।: अकादमी वर्ष, 2002

यौवन किशोरावस्था से वयस्कता तक जीवन की अवधि है (आयु सीमा मनमानी है - 15-16 से 21-25 वर्ष तक)। यह वह अवधि है जब एक व्यक्ति एक असुरक्षित, असंगत बच्चे से जा सकता है जो एक वयस्क होने का दावा करता है और वास्तविक वयस्कता में जाता है।

युवावस्था में दूसरे सेक्स की इच्छा होती है। यह इच्छा एक युवा व्यक्ति की समझ, ज्ञान, विश्वास और पहले से ही गठित मूल्य अभिविन्यास के बावजूद, देख सकती है। यौवन जीवन की एक अवधि है जब अन्य भावनाओं पर किसी अन्य व्यक्ति के लिए एक सर्व-उपभोग करने वाला जुनून हावी हो सकता है।

जीवन की इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति यह तय करता है कि वह काम में और जीवन में ही खुद को महसूस करने के लिए अपनी क्षमताओं को किस क्रम में लागू करेगा। साथ ही, छात्र विवाह की वृद्धि की प्रवृत्ति को समय का संकेत और छात्र पर्यावरण की एक विशिष्ट विशेषता माना जा सकता है। छात्र विवाह के समर्थक अपनी दलीलें दे रहे हैं. आज समाज में गंभीर आर्थिक सुधार हो रहे हैं, युवाओं की सामाजिक, भावनात्मक और नैतिक मुक्ति की बढ़ती गति, युवावस्था बनना, पहले होती है। यह सब कई नैतिक-मनोवैज्ञानिक और चिकित्सा-जैविक प्रश्न उठाता है। इस संबंध में, परिवार इस अर्थ में छात्रों के लिए एक अद्वितीय सूक्ष्म वातावरण है कि यह उन्हें प्यार, आराम, चुने हुए के साथ बौद्धिक संचार, मनोवैज्ञानिक आराम, आदि में कई महत्वपूर्ण जरूरतों को लगातार पूरा करने की अनुमति देता है। शैक्षिक और परिवार का संयोजन गतिविधियाँ काफी हद तक पारिवारिक जीवन के संगठन के प्रकार पर निर्भर करती हैं, जो बदले में, विवाह की तैयारी के स्तर से संबंधित होती है। अखमाज़ोवा OA युवा लोगों के बीच सहमति से विवाह: समस्याएं और उद्देश्य // II अखिल रूसी वैज्ञानिक सम्मेलन सोरोकिन रीडिंग 2005 / रूस का भविष्य: विकास रणनीतियाँ। - 14-15 दिसंबर, 2005

एक खुशहाल, पूर्ण जीवन के लिए आवश्यक एक करीबी और प्रिय व्यक्ति के लिए युवा लोगों की सक्रिय खोज के परिणामस्वरूप एक छात्र परिवार का निर्माण होता है। भविष्य के विवाह की प्रकृति काफी हद तक कई कारणों से निर्धारित होती है जिसके कारण विवाह संघ का निष्कर्ष निकला। सोवियत समाजशास्त्रियों के कार्यों में गोलोड एस.आई. फेनबर्ग जे.आई. खारचेवा ए जी और अन्य ने दिखाया कि युवा छात्रों के विवाह का प्रमुख उद्देश्य, छात्रों के बीच विवाह का उद्देश्य प्रेम और आध्यात्मिक, नैतिक और सौंदर्य मूल्य और इसके करीब की अपेक्षाएं हैं। शादी करने के निर्णय में अंतर्निहित उद्देश्यों का काफी बड़ा चयन है - यह प्यार, सामान्य रुचियां, स्वाद का संयोग, जीवन शैली, भौतिक विचार इत्यादि है। साथ ही, प्रत्येक विशेषज्ञ सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्यों के अपने "सेट" का उपयोग करता है उसके दृष्टिकोण से।

विवाह के भावनात्मक आधार के रूप में प्रेम अन्य उद्देश्यों पर प्रबल होता है। विवाह में, अधिकांश पति-पत्नी के लिए प्रेम सर्वोच्च मूल्य बना रहता है। विवाह में पति-पत्नी के आपसी प्रेम का संरक्षण परिवार के सफल कामकाज की व्यक्तिपरक विशेषताओं में से एक है। जीवनसाथी के मजबूत, सकारात्मक रंग के भावनात्मक संबंध के आधार पर अनुकूलन की कठिन अवधि की सभी कठिनाइयों को दूर किया जाता है। भावनाओं की प्रकृति और तीव्रता पति-पत्नी के "सामाजिक आशावाद" के स्तर को निर्धारित करती है, अर्थात्, परिवार के लिए प्रतिकूल बाहरी जीवन स्थितियों का प्रतिरोध, विशेष रूप से भौतिक और घरेलू।

प्रेम वास्तविक और प्रभावी होना चाहिए, अर्थात, इसमें "अहंकारी संतुष्टि प्राप्त नहीं करना, बल्कि दूसरे व्यक्ति के आनंद के माध्यम से आनंद का अनुभव करना, दूसरे के प्रतिबिंबित आनंद के माध्यम से आनंद का अनुभव करना शामिल होना चाहिए।" भावनाओं की प्रामाणिकता जीवनसाथी के अधिकारों और गरिमा, उसके हितों, जीवनसाथी की आध्यात्मिक निकटता के लिए सम्मान प्रदान करती है।

युवा जोड़ों के लिए विवाह का भावनात्मक पक्ष सर्वोपरि है। उनमें से प्रत्येक की पारिवारिक संतुष्टि भावनाओं की प्रकृति और शक्ति से जुड़ी है। कोई भी भौतिक परिस्थितियाँ, न ही परिवार के निर्माण के साथ उत्पन्न होने वाली अतिरिक्त कठिनाइयों के बिना अध्ययन जारी रखने का अवसर, वैवाहिक संतुष्टि पर उतना प्रभाव नहीं डालता जितना कि छात्रों के युवा जीवनसाथी के चरित्र और भावनाओं की ताकत पर।

विवाह में प्रेम की भावना के संरक्षण और खाली समय के उपयोग की प्रकृति के बीच एक संबंध स्थापित किया गया है: पति-पत्नी के बीच घरेलू कामों का उचित वितरण एक पारिवारिक महिला के ख़ाली समय को बढ़ाने की अनुमति देता है। युवा जीवनसाथी की भावनाओं को संरक्षित और मजबूत करने के लिए सकारात्मक रूप से रंगीन संचार का बहुत महत्व है। एक पूर्ण, आंतरिक रूप से समृद्ध और भावनात्मक रूप से समृद्ध जीवन के लिए संचार एक आवश्यक शर्त है। परिवार के समाजशास्त्र में गुरको टी। ए। लिंग दृष्टिकोण // लिंग संबंधों का समाजशास्त्र / एड। जेड ख. सरलीवा। - इवानोवो: आईएसयू, 2003

युवा लोगों के सामाजिक अभिविन्यास के दीर्घकालिक समाजशास्त्रीय अध्ययन से पता चलता है कि हाल ही में सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक अभिविन्यास में आमूल-चूल परिवर्तन हुए हैं। वे युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास की संरचना और विवाह और पारिवारिक दृष्टिकोण की सामग्री में कुछ बदलाव पेश करते हैं। इस प्रकार, कई वर्षों तक युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास की संरचना में, मनोवैज्ञानिक अर्थ प्रबल होते हैं: संचार, प्रेम, परिवार। हाल के अध्ययनों से पता चलता है कि आर्थिक प्रकृति का मूल्य, उच्च जीवन स्तर और व्यक्तिगत कल्याण पर ध्यान केंद्रित करना, मूल्य अभिविन्यास की संरचना में प्राथमिकता लेना शुरू कर रहा है, धीरे-धीरे मनोवैज्ञानिक प्रकृति के मूल्य को बदल रहा है, जो अभी भी 83 के लिए मान्य है। उत्तरदाताओं का% मूल मूल्यों और सपनों के रूप में। के बारे में " इश्क वाला लव". युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास की संरचना में पारिवारिक जीवन का उच्च महत्व संरक्षित है, केवल 2% उत्तरदाता ब्रह्मचर्य की ओर उन्मुख हैं। हालांकि, युवा लोग विवाह को आर्थिक स्वतंत्रता की उपलब्धि से जोड़ते हैं, जो एक समृद्ध परिवार बनाने के लिए आवश्यक है, इसलिए उत्तरदाताओं का एक अपेक्षाकृत छोटा समूह (11%) जल्दी विवाह द्वारा निर्देशित होता है।

एक स्थिर, समृद्ध परिवार तभी काम कर सकता है जब युवा लोग संयुक्त पारिवारिक जीवन के लिए तैयार हों। युवा विवाहों को एक दूसरे के साथ दुनिया में प्रारंभिक प्रवेश, श्रम का वितरण और पारिवारिक जिम्मेदारियां, सामान्य अर्थव्यवस्था और रोजमर्रा की जिंदगी के प्रबंधन से संबंधित आवास, वित्तीय मुद्दों और समस्याओं को हल करना, जीवन अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया। पारिवारिक जीवन की यह अवधि पारिवारिक स्थिरता की दृष्टि से सबसे कठिन और खतरनाक है।

युवा परिवार आज बहुत कठिन आर्थिक परिस्थितियों में जी रहे हैं। अधिकांश युवा अपनी शुरुआत में विवाहित जीवनउन समस्याओं का सामना करते हैं जिनके बारे में उन्होंने पहले सुना होगा, लेकिन यह नहीं सोचा कि उन्हें कैसे हल किया जाए। विशेष रूप से, एक युवा परिवार के रूप में इतने छोटे बजट में हाउसकीपिंग में विशेष देखभाल की आवश्यकता होती है, इसलिए कम से कम प्रारंभिक ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होती है। छात्रों से समाज की नैतिक और आध्यात्मिक क्षमता को बढ़ाने के लिए कहा जाता है, और इसके लिए उन्हें बनाया जाना चाहिए आवश्यक शर्तें. Kratokhvil S. पारिवारिक-यौन असामंजस्य की मनोचिकित्सा। - एम .: मेडिसिन, 1991

इस पैराग्राफ को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि छात्र, संख्या के संदर्भ में, युवा लोगों के सबसे महत्वपूर्ण समूहों में से एक हैं, जिनके विकास पर समाज और देश का भविष्य निर्भर करता है। इसलिए, छात्रों के युवा परिवारों का अध्ययन और उनके निर्माण के लिए सबसे अनुकूल समय बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि युवा, विशेष रूप से छात्र आयु अवधि, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक तत्परता की दृष्टि से, परिवार बनाने के लिए सबसे अनुकूल माना जाता है और पहले जन्मे बच्चों को जन्म देना। छात्र विवाह, ज्यादातर मामलों में, सामान्य हितों, समूह की पहचान, कुछ उपसंस्कृति और जीवन शैली के आधार पर उच्च स्तर की सामंजस्य दिखाते हैं। लेकिन साथ ही, पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की कमजोर सामाजिक तत्परता, मनोवैज्ञानिक अधिभार और एक साथी पर बढ़ती मांग अक्सर संघर्ष का कारण बनती है जो परिवार की नींव को नष्ट कर देती है। युवा लोगों को भविष्य के विवाह में अपने संबंधों को सामंजस्यपूर्ण रूप से बनाने में सक्षम होने के लिए, उन्हें आधुनिक परिवार में संचार, पारस्परिक संबंधों की विशेषताओं को जानने की जरूरत है। परिवार का खुलापन, अतीत और भविष्य पर इसका ध्यान एक नए समाज में संक्रमण के लिए एक वास्तविक आधार तैयार करेगा जिसे एक मजबूत पारिवारिक तंत्र की आवश्यकता है।

1.3 विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के कारक के रूप में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व की विशेषताएं प्रत्येक में ऐतिहासिक युगउनकी शैक्षिक प्रणालियों का प्रभुत्व था, जिसका उद्देश्य एक निश्चित प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण करना था।

कड़ाई से नियतात्मक प्रक्रिया के आधार पर परवरिश और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व प्रकारों की स्थितियों का अध्ययन करते हुए, आप पारिवारिक शिक्षा की कुछ शैलियों का चयन कर सकते हैं। पारिवारिक शिक्षा की शैली को बच्चे और माता-पिता के बीच संबंधों से जुड़े सबसे विशिष्ट तरीकों के रूप में समझा जाना चाहिए, जो कुछ निश्चित साधनों और शैक्षणिक प्रभाव के तरीकों का उपयोग करते हैं, जो मौखिक उपचार और बातचीत के एक अजीब तरीके से व्यक्त किए जाते हैं। (संलग्नक देखें)।

समाज के लिए स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण को समाज के लिए अपने स्वयं के महत्व के दृष्टिकोण से एक व्यक्ति माना जा सकता है, अर्थात यह सामाजिक अभिविन्यास को निर्धारित करता है या, अधिक सटीक रूप से, सामाजिक मूल्यों के प्रति व्यक्ति का उन्मुखीकरण। यह व्यक्तित्व की संरचना में एक मध्यवर्ती घटक है एन डी लेविटोव और ए जी कोवालेव को व्यक्तित्व के चरित्र के एक अभिन्न और प्रमुख घटक के रूप में परिभाषित किया गया है।

इसलिए, इस सवाल पर विचार करने का कारण है कि कैसे, किन परिस्थितियों और परिस्थितियों में एक निश्चित प्रकार का व्यक्तित्व बनता है। व्यक्तित्व प्रकारों के गठन की स्थितियों का विश्लेषण करते हुए, माता-पिता और बच्चे और बाहरी दुनिया के बीच संबंधों के मुख्य रूपों को अलग करना संभव है, जिसे हमने बाद में पारिवारिक शिक्षा शैलियों के वर्गीकरण के लिए आधार बनाया।

बच्चे और अन्य लोगों के साथ संबंधों के ये मुख्य रूप हैं:

बच्चे की गतिविधियों के लिए माता-पिता का रवैया;

सजा और इनाम के तरीकों के उपयोग के लिए माता-पिता का रवैया;

बच्चे के प्रति माता-पिता का रवैया;

अन्य लोगों के प्रति माता-पिता का रवैया;

एक बच्चे में नैतिक मूल्यों के निर्माण के लिए माता-पिता का रवैया;

बच्चे की मानसिक गतिविधि के लिए माता-पिता का रवैया।

माता-पिता की ओर से बच्चे के प्रति दृष्टिकोण के मौजूदा रूपों के आधार पर, पारिवारिक शिक्षा की निम्नलिखित शैलियों की पहचान की गई है: अनुमेय, प्रतिस्पर्धी, उचित, निवारक, नियंत्रण, सहानुभूति।

इस प्रकार, शैक्षिक शैलियों के परिणाम को उभरते हुए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के व्यक्तित्व माना जा सकता है, पारिवारिक शिक्षा की शैलियाँ, बदले में, उद्देश्य से प्रभावित होती हैं और व्यक्तिपरक कारकऔर बच्चे की आनुवंशिक विशेषताएं। माता-पिता द्वारा पारिवारिक शिक्षा की शैली का चुनाव प्रभावित होता है, सबसे पहले, स्वभाव से, जिन परंपराओं में माता-पिता स्वयं लाए गए थे, वैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य, जिसमें सकारात्मक और दोनों हैं नकारात्मक अर्थ, चूंकि प्रत्येक माता-पिता ध्यान देते हैं, सबसे पहले, बच्चे के साथ उसके रिश्ते को क्या सही ठहराता है।

पहले अध्याय के निष्कर्ष शोध के आधार पर घरेलू और विदेशी वैज्ञानिक साहित्य के अध्ययन की प्रक्रिया में, यह पाया गया कि शोधकर्ताओं की स्थिति तीन मुख्य विचारों को दर्शाती है:

पारिवारिक जीवन के लिए व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक तत्परता एक एकीकृत शिक्षा है जिसमें कई घटक शामिल हैं;

एक गतिविधि के रूप में पारिवारिक जीवन की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करने में सफलता के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता महत्वपूर्ण है।

एक समग्र एकीकृत मनोवैज्ञानिक शिक्षा के रूप में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता पर साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण जो व्यक्ति को पारिवारिक जीवन में एक सफल प्रवेश और पारिवारिक जीवन के कार्यान्वयन के साथ प्रदान करता है (यह व्यक्ति की परिपक्वता के एक निश्चित स्तर पर आधारित है), जिसने घटकों के बीच कार्यात्मक कनेक्शन के साथ इसकी अपनी संरचना। विवाह के लिए छात्रों की मनोवैज्ञानिक तत्परता को हमारे द्वारा विवाह में प्रवेश करने वाले लोगों के दृष्टिकोण की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है, मनोवैज्ञानिक घटक उनके विवाह साथी, भविष्य के बच्चों और उनके व्यवहार के लिए जिम्मेदारी के संबंध में कर्तव्यों की एक नई प्रणाली को अपनाना है।

समाज के एक प्रकोष्ठ के रूप में परिवार के अन्य सदस्यों के अधिकारों और लाभों को समझना, मानवीय संबंधों में समानता के सिद्धांतों की मान्यता, सहयोग करने की इच्छा और दैनिक संचार, किसी अन्य व्यक्ति की आदतों और चरित्र लक्षणों के अनुकूल होने की क्षमता और मानसिक अवस्थाओं की समझ , शादी के लिए प्रेरणा और पारिवारिक जीवन में आवश्यकताओं और जिम्मेदारियों के प्रति दृष्टिकोण।

जीवनसाथी चुनने की प्रक्रिया में बदलाव और सामान्य रूप से विवाह के प्रति दृष्टिकोण, क्योंकि युवा लोगों और पारिवारिक जीवन पर अपेक्षाएँ और माँगें बढ़ गई हैं। चुनाव मुख्य रूप से व्यक्तिगत गुणों पर आधारित होता है, सामाजिक विशेषताओं पर नहीं। साहित्य के अध्ययन के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि पुरुष और महिला प्रतिनिधि अलग-अलग विवाह के लिए अपनी तत्परता का आकलन करते हैं, लेकिन भावी पति और पत्नी के प्रतिनिधित्व में भी अंतर हैं। हमारे काम में, हम मानते हैं कि, लिंग विशेषताओं के आधार पर, युवा लोगों में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता में अंतर होता है।

संख्या के संदर्भ में छात्र युवा लोगों के सबसे महत्वपूर्ण समूहों में से एक हैं, जिनके विकास पर समाज और देश का भविष्य निर्भर करता है। इसलिए, छात्रों के युवा परिवारों का अध्ययन और उनके निर्माण के लिए सबसे अनुकूल समय बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि युवा, विशेष रूप से छात्र आयु अवधि, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक तत्परता की दृष्टि से, परिवार बनाने के लिए सबसे अनुकूल माना जाता है और पहले जन्मे बच्चों को जन्म देना। छात्र विवाह, ज्यादातर मामलों में, सामान्य हितों, समूह की पहचान, कुछ उपसंस्कृति और जीवन शैली के आधार पर उच्च स्तर की सामंजस्य दिखाते हैं। लेकिन साथ ही, पारिवारिक जीवन के लिए युवा लोगों की कमजोर सामाजिक तत्परता, मनोवैज्ञानिक अधिभार और एक साथी की बढ़ती मांग अक्सर संघर्ष की ओर ले जाती है जो परिवार की नींव को नष्ट कर देती है। युवा लोगों को भविष्य के विवाह में अपने संबंधों को सामंजस्यपूर्ण रूप से बनाने में सक्षम होने के लिए, उन्हें आधुनिक परिवार में संचार, पारस्परिक संबंधों की विशेषताओं को जानने की जरूरत है। परिवार का खुलापन, अतीत और भविष्य के लिए उसकी अपील एक नए समाज में संक्रमण के लिए एक वास्तविक आधार बनाती है जिसे एक मजबूत पारिवारिक तंत्र की आवश्यकता होती है।

अध्याय 2

2.1 नमूने और अनुसंधान विधियों की विशेषताएं नमूना आकार, 50 लोग: 25 लड़के और 20 से 23 वर्ष की आयु की 25 लड़कियां।

अध्ययन कई चरणों में किया गया था। पर प्रारंभिक चरण, हमने अपने अध्ययन के विषयगत रूप से करीब साहित्य, अध्ययन की समीक्षा की, जिसने हमें अध्ययन की समस्या, वस्तु, विषय और उद्देश्य को निर्धारित करने, हमारी परिकल्पना और कार्यों को तैयार करने और चयनित शोध विधियों को निर्धारित करने की अनुमति दी। मुख्य चरण में, प्रायोगिक कार्य के दौरान, युवा लोगों में विवाह के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता की विशेषताओं पर वैज्ञानिक प्रावधानों के विश्लेषण के संयोजन में, शोध परिकल्पना का परीक्षण और परिष्कृत किया गया था। इस चरण के तहत शोध कार्य किया गया। प्रयोगात्मक डेटा के तुलनात्मक विश्लेषण से प्राप्त अनुभवजन्य डेटा के अंतिम चरण में, उन्हें गणितीय और सांख्यिकीय विश्लेषण के अधीन किया गया था। अध्ययन के परिणाम प्रस्तुत किए गए।

एक तरफ, संचार, बातचीत, बातचीत के दौरान, आप अपने स्वयं के आंदोलनों, अपने व्यवहार और चेहरे के भावों को नियंत्रित करने में सक्षम होना चाहिए, दूसरी ओर, आप संचार के गैर-मौखिक साधनों की जानकारी को पढ़ने में सक्षम होना चाहिए। बातचीत में आपके साथी, इसलिए गैर-मौखिक संचार की भाषा का अध्ययन उन सभी को करना चाहिए जो सकारात्मक और सफल बातचीत और बातचीत में रुचि रखते हैं। हालांकि, पढ़ना...

डिप्लोमा

इसलिए, सभी विचाराधीन सामग्रियों को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं। किशोरावस्था बहुत जटिल, विवादास्पद है, लेकिन साथ ही एक किशोर के व्यक्तित्व के विकास में अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है। किशोर अवधि को गहन विकास ("लंबे पैर वाले किशोर"), चयापचय में वृद्धि, और अंतःस्रावी ग्रंथियों के काम में तेज वृद्धि की विशेषता है। यह यौवन की अवधि है और इससे जुड़ी...

डिप्लोमा

गुणसूत्र संबंधी असामान्यताओं का अध्ययन और आक्रामकता की प्रवृत्ति की आनुवंशिकता पर उनका प्रभाव; केंद्र की व्यक्तिगत संरचनाओं का अध्ययन तंत्रिका प्रणालीऔर आक्रामक व्यवहार को ट्रिगर करने में उनकी भूमिका; ऑलवेज, टेस्टोस्टेरोन के रक्त स्तर और शारीरिक और मौखिक आक्रामकता के स्तर के बीच संबंधों की जांच करते हुए, निष्कर्ष निकाला कि टेस्टोस्टेरोन के प्रभाव सीधे उत्तेजित आक्रामकता से संबंधित हैं - और परोक्ष रूप से ...

पाठ्यक्रम

आइए हम प्रयोग में प्रयुक्त नैदानिक ​​विधियों की विशेषता बताते हैं। सीखने के कार्य को पूरा करने की प्रक्रिया में बच्चों का अवलोकन उद्देश्य: सीखने की गतिविधियों की प्रक्रिया में, प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के व्यवहार का निरीक्षण करना, बच्चों की प्रतिक्रियाओं की प्रकृति में "आई - अवधारणा" की अभिव्यक्ति के व्यवहारिक घटक पर प्रकाश डालना शिक्षक और सहपाठियों के साथ संचार में उत्पन्न होने वाली स्थितियों के लिए। अध्यापक...

हालांकि, उपरोक्त मानदंड पूर्ण नहीं हैं और अत्यधिक विश्वसनीय भेदभाव की अनुमति नहीं देते हैं। इस संबंध में, हम ईज़ी समस्या के इस पहलू का अधिक विस्तृत सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अध्ययन जारी रखेंगे। ईज़ी के एटियलजि और आंशिक रूप से समान गैर-रासायनिक व्यसनों के लिए, मनोवैज्ञानिक जो जुआ, इंटरनेट की लत, खाने के विकारों का अध्ययन करते हैं ...

थीसिस

एक विश्वविद्यालय में अध्ययन और जीवन के व्यापक सामाजिक वातावरण में अनुकूलन की प्रक्रिया में कठिनाइयों को दूर करने के लिए दृश्य विकृति वाले छात्रों के लिए आत्म-प्राप्ति की प्रवृत्ति एक व्यक्तिगत संसाधन के रूप में कार्य करती है। नेत्रहीन छात्रों को अस्तित्वगत अनुभूति, गैर-न्यायिक स्वीकृति की अधिक आवश्यकता होती है वातावरण, रुचि और नए अनुभवों की इच्छा। दृष्टिबाधित छात्रों ने जताया...

थीसिस

शोध प्रबंध की सामग्री के आधार पर 13 प्रकाशन प्रकाशित किए गए। 8. अध्ययन के दौरान प्राप्त परिणाम हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं: