कानून का स्रोत और रूप. परंपरागत रूप से, कानूनी साहित्य में, स्रोत और कानून के रूप के बीच संबंधों की समस्या का विश्लेषण करते समय, दो अलग-अलग दृष्टिकोणों का उपयोग किया जाता है। दृष्टिकोण से पहले दृष्टिकोणये दो अवधारणाएं आपस में जुड़ी हुई हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, 60 के दशक में सोवियत कानूनी साहित्य में, आम तौर पर "कानून के स्रोत" की अवधारणा को छोड़ने का प्रस्ताव दिया गया था, इसे "कानून के रूप" की अवधारणा के साथ बदल दिया गया था, जो उन वास्तविक के अधिक सार्थक विश्लेषण की अनुमति देता है। ताकतें (एक राज्य-अराजक प्रकृति की) जो अपनी राष्ट्रीय विशिष्टता में कानून को जन्म देती हैं। अन्य, कानून के रूप पर विचार करते समय गलतफहमी से बचने के लिए, एक नियम के रूप में, इस शब्द का उपयोग करते समय, फिर भी "कानून के स्रोतों" शब्द की ओर इशारा किया, हालांकि, इसे कोष्ठक में संलग्न किया, जिसमें पहचान और समानता की भी बात की गई इन अवधारणाओं। एक उदाहरण के रूप में, हम एम.आई. द्वारा दिए गए कानून के रूप की परिभाषा का हवाला दे सकते हैं। बैटिन। उन्होंने नोट किया कि "कानून के रूप (स्रोत) को समाज की राज्य इच्छा को व्यक्त करने के कुछ तरीकों (तकनीकों, साधनों) के रूप में समझा जाता है।" उसी समय, मोनोग्राफिक अध्ययन के लेखक ने नोट किया कि "इस मुद्दे का सही समाधान (रूप और कानून के स्रोत - लेखक के बीच संबंध) कानून को उसके राज्य-सशर्त के दृष्टिकोण से विचार करके पाया जा सकता है। और नियामक विशेषताएं। ” इसके अलावा, वैज्ञानिक का मानना है कि केवल फॉर्म (स्रोत) की मदद से "राज्य को एक सुलभ और अनिवार्य चरित्र देना है, आधिकारिक तौर पर इस वसीयत को निष्पादकों तक पहुंचाना है। फॉर्म के माध्यम से, अधिकार, जैसा कि यह था, "जीवन में शुरुआत" प्राप्त करता है, कानूनी बल प्राप्त करता है। जैसा कि इस मामले में देखा जा सकता है, औपचारिक कानूनी शर्तों में कानून के स्रोत की समझ का बचाव किया जाता है। यह इस मामले में है कि ये श्रेणियां मेल खाती हैं, अधिकार पैदा करने वाले अन्य कारकों (स्रोतों) को ध्यान में नहीं रखा जाता है। इस प्रकार, कानून के स्रोत के तहत उनका मतलब मुख्य रूप से राज्य की गतिविधि से है, इसकी पहचान कानूनों, फरमानों, प्रस्तावों, न्यायिक और प्रशासनिक मिसालों के रूप में औपचारिक कानूनी स्रोतों से होती है, अर्थात। कानून के साथ (सामूहिक अर्थ में) - जो आधिकारिक तौर पर एक निश्चित समय पर और एक निश्चित स्थान पर कानूनी (अत्याचारी-जबरदस्ती) बल के साथ संपन्न होता है। और "शक्ति-दबाव" बल की व्याख्या एक प्रारंभिक, कानून-निर्माण और कानून-निर्धारण कारक के रूप में की जाती है, कानून के एक सशक्त (और हिंसक) प्राथमिक स्रोत के रूप में।
दूसरा दृष्टिकोणअलग-अलग, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक बहुलवादी दृष्टिकोण से, कानून बनाने वाले कारकों की एक पूरी प्रणाली का विश्लेषण करता है, साथ ही साथ तंत्र और राष्ट्रीय कानून के गठन पर उनके प्रभाव की डिग्री। इसलिए, उदाहरण के लिए, "फ़ॉर्म" और "स्रोत" श्रेणियों के बीच अंतर को इंगित करते हुए, वी.ई. चिरकिन ने नोट किया कि पारंपरिक में वैधानिक प्रणालीआह, यह अंतर सबसे स्पष्ट रूप में प्रकट होता है। कई अफ्रीकी देशों के प्रथागत कानून में, स्थापित रीति-रिवाज और परंपराएं कानून के रूप में कार्य करती हैं, जो राज्य सत्ता की मंजूरी गतिविधियों के परिणामस्वरूप कानूनी मानदंडों में परिवर्तित हो जाती हैं। इस्लामी कानून में, कानून का रूप प्रमुख धर्मशास्त्रियों के कार्यों में निर्धारित धार्मिक सिद्धांत है, और कानून का स्रोत इन पुस्तकों के आवेदन में अदालतों की गतिविधि है।
नतीजतन, कानून के स्रोत आम तौर पर प्रतिबिंबित करते हैं कानून बनाने वाले कारकों का एक समूह, कानून के रूप के गठन और विकास को प्रभावित करता है, इसकी सामग्री, साथ ही साथ सामाजिक संबंधों के विनियमन के कानूनी रूप. बदले में, मानव विकास के पूरे इतिहास में राज्य और कानून का विकास कानून के विभिन्न रूपों और स्रोतों के अस्तित्व की गवाही देता है। प्रत्येक कानूनी प्रणाली बाहरी संगठन और कानून की अभिव्यक्ति के विशिष्ट तरीके विकसित करती है (अर्थात। कानून का रूप), साथ ही कारकों की अपनी संरचनात्मक-पदानुक्रमित प्रणाली जो कानून की अभिव्यक्ति की सामग्री और रूपों को निर्धारित करती है (अर्थात। . कानून का स्त्रोत).
कानूनी रूप और कानून का रूप।"कानूनी रूप" की अवधारणा को "कानून के रूप" श्रेणी से नहीं पहचाना जाना चाहिए, क्योंकि वे सामग्री या अर्थ में मेल नहीं खाते हैं। उनकी समानता केवल इस तथ्य में प्रकट होती है कि, सबसे पहले, वे एक-क्रम की घटना के रूप में कार्य करते हैं, अर्थात। रूप हैं; और, दूसरी बात, वे एक ही प्रकार के मामले से संबंधित हैं - कानूनी।
अंतर इस तथ्य में निहित है कि कानून का रूप कानूनी मामले को स्वयं व्यवस्थित करता है, अर्थात। आंतरिक संगठन और कानून की बाहरी अभिव्यक्ति का एक तरीका है, और कानूनी रूप इन संबंधों के कानूनी विनियमन के माध्यम से गैर-कानूनी संबंधों की मध्यस्थता के कानूनी साधनों और तरीकों को दर्शाता है। इस प्रकार, कानूनी रूप का उपयोग अन्य सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के साथ कानून के संबंध को समझाने के लिए किया जाता है, जबकि आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, धार्मिक और अन्य संबंधों के संगठन के कानूनी रूप के रूप में कार्य करता है। "कानूनी रूप" और "कानून के रूप" की अवधारणाओं के बीच अंतर को ध्यान में रखते हुए डी.ए. केरीमोव ने ठीक ही लिखा है कि "पहला एक रूप के रूप में कार्य कर सकता है" आर्थिक विकास, सार्वजनिक नीति के रूप, सामाजिक प्रक्रियाओं के वैज्ञानिक रूप से आधारित प्रबंधन के रूप, मानवतावादी के रूप या नैतिक आदर्शकिसी व्यक्ति या समाज की, दूसरी अवधारणा के रूप में, इसे एक समीचीन कानूनी प्रणाली के रूप में, और संपूर्ण (प्रणाली, संरचना और कानून के तत्वों) के एक भाग के रूप में और एक रूप के रूप में माना जा सकता है। कानून के व्यवस्थितकरण (निगमन और संहिताकरण), और कार्यान्वयन अधिकारों के रूप में (कानूनी संबंध और विनियमित सामाजिक संबंधों पर कानूनी मानदंडों के प्रभाव के अन्य तरीके और साधन) ... यह असंभव है, उदाहरण के लिए, पहचान करना असंभव है आर्थिक संबंधकानूनी संबंधों में उनकी मध्यस्थता या इसके कार्यान्वयन के रूपों के साथ कानूनी मानदंड (या इसकी संरचना) की बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में।
कानून, एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र घटना के रूप में, नियामक और नियामक प्रभाव के माध्यम से राजनीतिक, आर्थिक, आध्यात्मिक और अन्य गैर-कानूनी घटनाओं और प्रक्रियाओं को प्रभावित करता है। यह इस संदर्भ में है कि कानून किसी भी गैर-कानूनी वस्तुओं (गैर-कानूनी सामग्री, सामाजिक संस्थानों, संबंधों) के संबंध में खुद को एक रूप (कानूनी रूप) के रूप में प्रकट करता है, उनकी पूरी तरह से मध्यस्थता करता है और उन्हें सक्रिय रूप से प्रभावित करता है।
कानून के रूपों के प्रकार
पर आधुनिक सिद्धांतकानून, कानून के मुख्य रूपों में अक्सर कानूनी प्रथा, कानूनी मिसाल, कानूनी अधिनियम और कानूनी अनुबंध शामिल होते हैं।
कानूनी प्रथा।प्रथागत कानून या कानूनी रीति-रिवाजों का एक सेट कानून का सबसे पुराना रूप है जो कानून से पहले, राज्य के उद्भव से पहले उत्पन्न हुआ था। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, यह रीति-रिवाजों के आधार पर था कि दुनिया की सभी राष्ट्रीय कानूनी व्यवस्था मूल रूप से बनाई गई थी। लगभग सभी पहले कानून (राजा हम्मुराबी की संहिता - प्राचीन बेबीलोन, बारह तालिकाओं के नियम - प्राचीन रोम, मनु का कानून - प्राचीन भारतआदि) प्रथागत कानून के कोड थे, टीके। कानून और राज्य के गठन की अवधि पुराने, आदिवासी और नए, राजनीतिक और कानूनी संस्थानों के सह-अस्तित्व की विशेषता थी, जिनमें से बातचीत, संक्षेप में, प्रथा की पूर्व-वर्ग धारणा, साथ ही तंत्र को संरक्षित करती है। इसकी क्रिया और बाहरी अभिव्यक्ति के रूप (मिथक, महाकाव्य, कहावतें, कहावतें, आदि। डी।)। यह तथ्य इस तथ्य को दर्शाता है कि सामान्य तौर पर कानूनी और राज्य संस्थानों की परिपक्वता की प्रक्रिया लंबी है और गहरी ऐतिहासिक परतों में जाती है।
हालांकि, इससे पहले प्रारंभिक XIXसदियों से, कानूनी प्रथा को कानून के एक स्वतंत्र रूप के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, सकारात्मक कानून का एकमात्र स्रोत और रूप राज्य था, यह माना जाता था कि केवल यह अकेले ही आचरण के कुछ नियमों को बाध्यकारी महत्व देने वाली शक्ति के रूप में कार्य कर सकता है। केवल एच। थॉमसियस के कार्यों के लिए धन्यवाद, जी.एफ के ऐतिहासिक स्कूल ऑफ लॉ। पुख्ता, एफ.के. Savigny, इस प्रकार के कानून का विश्लेषण सकारात्मक कानून के मूल, ऐतिहासिक रूप से प्रारंभिक रूप के रूप में किया जाने लगा। इसलिए, उदाहरण के लिए, अपने मौलिक कार्य "कस्टमरी लॉ" में जी.एफ. पुख्ता का तर्क है कि प्रथागत कानून का एक स्वतंत्र अर्थ है, कम से कम विधायक की इच्छा से निर्धारित नहीं होता है, जिसकी कानून पर प्रधानता है। एक ही समय में यह नोट करना कि प्रथागत कानून का आधार संपूर्ण लोगों की सजा की प्राकृतिक समानता में निहित है। इसलिए, रीति-रिवाज, धर्म, रीति-रिवाज, वास्तव में, कानून के मूल रूप भी हैं। इस संबंध में, उन्होंने प्रकाश डाला औसत दर्जे का"कानून का निर्माण", कानून और कानूनी गतिविधि के माध्यम से, और तुरंतलोगों की चेतना (कानूनी चेतना) के माध्यम से, जिसके बिना, जी.एफ. पख्त, कोई राज्य नहीं होगा, कोई वकील नहीं होगा, कोई कानून नहीं होगा, और परिणामस्वरूप, कोई कानून नहीं होगा।
इन प्रावधानों ने यह तर्क देना संभव बना दिया कि प्रथागत कानून, मानव इतिहास और आधुनिक कानूनी व्यवस्था दोनों में, वस्तुनिष्ठ कानूनी चेतना के रूपों में से एक है। इस विचार को विकसित करते हुए, रूसी वकील एन.एम. कोरकुनोव ने उल्लेख किया कि "जब मैं प्रथा के अनुसार कार्य करता हूं, तो मेरे द्वारा देखे जाने वाले रिवाज में, मेरी कानूनी चेतना अन्य सभी की कानूनी चेतना के अनुसार व्यक्त की जाती है जो एक ही प्रथा का पालन करते हैं, अन्यथा यह रिवाज में फिट नहीं होगा और इसलिए रिवाज एक कानूनी मानदंड को व्यक्त करता है, न केवल मेरे द्वारा स्वीकार किया जाता है, बल्कि उस समुदाय से संबंधित सभी लोगों द्वारा स्वीकार किया जाता है जहां प्रथा मौजूद है। दूसरे शब्दों में, इसकी अनिवार्य प्रकृति का आधार एक प्रथा के नुस्खे में नहीं, बल्कि इसकी व्यापकता में है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में एक अन्य शोधकर्ता ने नोट किया कि एक कानूनी प्रथा की समझ केवल व्यवहार के एक स्वचालित रूप से गठित नियम की सरकार द्वारा स्वीकृति के रूप में एक तरफा से ग्रस्त है, क्योंकि यह कस्टम और प्रकृति के बीच संबंध को प्रतिबिंबित नहीं करता है। कानूनी समझ।
वास्तव में, कई लेखक प्रथागत कानून को लोगों के व्यवहार के पारंपरिक रूप से स्थापित नियम के रूप में परिभाषित करते हैं जो इसके दीर्घकालिक अनुप्रयोग के परिणामस्वरूप विकसित हुआ है और व्यवहार के एक अभ्यस्त रूप में पारित हो गया है, या किसी विशेष समाज में लोगों के प्रथागत कानूनी व्यवहार के रूप में, स्थानीय समुदाय, जिसमें एक अवचेतन, स्वचालित चरित्र होता है। दूसरे शब्दों में, प्रथागत कानून, एक नियम के रूप में, राज्य के अधिकारियों द्वारा स्वीकृत आचरण के ऐतिहासिक रूप से स्थापित नियमों का अर्थ है, जो बाद वाले को आम तौर पर बाध्यकारी बनाते हैं। हालांकि, प्रथागत कानून की अनिवार्य प्रकृति का आधार, जैसा कि ई.एन. ट्रुबेत्सोय, न केवल राज्य सत्ता या उनके ऐतिहासिक नुस्खे की स्वीकृति है, बल्कि मुख्य रूप से, सामाजिक वातावरण का अधिकार, रिवाज के अधीन है। इसलिए, एक प्रथा की मान्यता और संरक्षण के लिए, केवल राज्य की मंजूरी की आवश्यकता नहीं है, इसके विपरीत, राज्य सत्ता के कार्य मौजूदा रीति-रिवाजों पर आधारित हैं, और लोकप्रिय कानूनी चेतना में हैं नियामक प्रभाव की ताकत के मामले में इसके बराबर हैं. इससे यह पता चलता है कि सभ्यता के विकास और संगठन के राज्य-कानूनी रूपों के कारण कानूनी रीति-रिवाज सबसे प्राचीन नियामक प्रणाली नहीं हैं, जिसने रास्ता दिया है। सार्वजनिक जीवन, कानून के लिए इसका स्थान, नागरिकों की कानूनी चेतना के आधार पर कानून का एक विशेष रूप, आधुनिक राष्ट्रीय कानूनी प्रणालियों में भी कितना मान्य है। इस संबंध में, ए.बी. वेंगेरोव, जिन्होंने राज्य और कानून के सिद्धांत पर अपने व्याख्यान के दौरान उल्लेख किया कि "यह धारणा कि प्रथागत कानून कानून का एक प्राचीन रूप है जो अन्य, अधिक उन्नत रूपों को रास्ता देता है, बुर्जुआ और समाजवादी संरचनाओं को विशेष रूप से वैधानिक (लिखित) की आवश्यकता होती है। , सकारात्मक - प्रमाणीकरण।) कानून कि इन समाजों में प्रथागत कानून समाप्त हो रहे हैं, बहुत अनुमानित हैं।
हालांकि, यह स्पष्ट है कि आधुनिक राज्यकानून व्यवस्था के निर्माण में कानूनी रीति-रिवाजों ने अपना प्रमुख स्थान खो दिया है। हालाँकि, आज यह कहा जा सकता है कि कानूनी रिवाज एक जमे हुए रूप नहीं है, जिसका प्राचीन काल से राष्ट्रीय कानूनी वातावरण के गठन पर "बेहोश", "स्वचालित" प्रभाव पड़ा है, बल्कि, इसके विपरीत, लगातार विकसित हो रहा है तथ्य। उत्तरार्द्ध का विकास मुख्य रूप से तीन चैनलों में होता है: पहले तो, अधिकांश कानूनी रीति-रिवाज कानून द्वारा "अवशोषित" होते हैं (अर्थात, वे राज्य शक्ति द्वारा स्वीकृत होते हैं) या केस कानून द्वारा (जैसा कि एंग्लो-सैक्सन कानूनी प्रणालियों में होता है); दूसरे, समाज के कानूनी जीवन के ढांचे के भीतर, रीति-रिवाजों (संवैधानिक, न्यायिक, प्रशासनिक, आदि) की एक नई "परत" बनाई जा रही है, जो कानून के स्रोत नहीं होने के कारण बाद के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती है। ; तीसरा, कानूनी रीति-रिवाजों का हिस्सा काम करना जारी रखता है शुद्ध फ़ॉर्म(उदाहरण के लिए, विनियमन में विवाह और पारिवारिक संबंध, निजी कानून के क्षेत्र में, आदि)।
एक समय में, आर डेविड, कानूनी रिवाज के विकास में इन प्रवृत्तियों पर निवास करते हुए, कानूनी प्रणाली के गठन और विकास में उनकी भूमिका के आधार पर, इसके तीन मुख्य प्रकारों को अलग किया। प्रथाएँ दूसरा लेजेम(कानून के अलावा) कानून के उन शब्दों और वाक्यांशों या अदालत के फैसले के अर्थ की समझ और समझ को सुगम बनाना जो आम तौर पर स्वीकृत अर्थ से विशेष तरीके से उपयोग किए जाते हैं (उदाहरण के लिए, अधिकार का दुरुपयोग, उचित मूल्य , आदि।)। इस प्रकार के कानूनी रीति-रिवाज, उनकी राय में, कानूनी व्यवस्था में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। प्रथाएँ प्रेटर लेजेम(कानून के अलावा) कानून में अंतराल के मामलों में लागू होते हैं। कस्टम्स कॉन्ट्रा लेजेम या एडवर्सस लेजेम (कानून के खिलाफ) जो कानून के खिलाफ हैं। ऐसे मामलों में, अर्थात्। प्रथा और कानून के बीच संघर्ष की स्थिति में, कानून आमतौर पर प्रबल होता है।
यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कानून के रूप में कानूनी रीति-रिवाज कानून के उत्तराधिकार और स्वागत की प्रक्रिया में एक आवश्यक कारक है। नीचे निरंतरता कानून और विधियों के पिछले रूपों के संरक्षण और पुनरुत्पादन को समझें, अपनी सामग्री को अद्यतन करते समय नागरिकों की कानूनी बातचीत के मॉडल। अपने आप में, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और जातीय-सांस्कृतिक परिवर्तनों के संबंध में कानून के रूप, स्थापित मॉडल और नागरिकों के कानूनी संचार के तरीके अधिक स्थिर हैं। निरंतरता, इस संबंध में, सबसे सफल, ऐतिहासिक रूप से परीक्षण किए गए राजनीतिक और कानूनी अनुभव की धारणा, विभिन्न पीढ़ियों के जीवन में विकसित होने वाले सकारात्मक सामाजिक-कानूनी और जातीय-राजनीतिक बातचीत के रूपों और तरीकों का हस्तांतरण और आत्मसात करना शामिल है। इसलिए, प्रथागत कानून आमतौर पर कार्य करता है निरंतरता कारकसमाज का कानूनी विकास, मुख्य कानूनी और राजनीतिक संस्थानों की स्थिरता सुनिश्चित करता है, किसी दिए गए समाज के स्थापित कानूनी जीवन के लिए नवगठित मानदंडों का अनुकूलन, और राज्य और कानूनी व्यवस्था के परिवर्तन की अवधि के दौरान, वे एक सामाजिक-राजनीतिक विभाजन को रोकते हैं। समाज में, सामाजिक संबंधों के धीमे क्रम की प्रक्रियाओं की गारंटी देता है, एक नई कानूनी और राजनीतिक व्यवस्था के क्रिस्टलीकरण से संबंधित संघर्षों को कम करता है जो आधुनिक परिस्थितियों और भविष्य के कार्यों को पूरा करता है।
बदले में कानून का स्वागत सामग्री के उधार, कानून के कुछ रूपों, साथ ही अन्य देशों की कानूनी प्रणालियों से या पिछले विकास के अनुभव से सामाजिक संबंधों के कानूनी विनियमन के तरीकों को समझें। बेशक, कानून को स्वीकार करने का मतलब कानूनी सामग्री, रूपों और कानून की सामग्री की अंधाधुंध नकल और यांत्रिक हस्तांतरण नहीं है। यह राष्ट्रीय कानूनी वातावरण की विशिष्ट स्थितियों के लिए प्राप्त कानून की धारणा, सामाजिक और सांस्कृतिक अनुकूलन की प्रक्रिया है।
एक महत्वपूर्ण समस्या यह है कि समाज में विद्यमान रीति-रिवाजों की श्रेणी से कानूनी रीति-रिवाजों को अलग कैसे किया जाए। इस मुद्दे का सबसे सरल समाधान एक कानूनी रिवाज की प्रकृति को समझने के लिए एक सकारात्मक दृष्टिकोण है, यह ध्यान दिया जाता है कि एक कानूनी प्रथा उन मामलों में बन जाती है जहां राज्य प्राधिकरण इसके लिए ऐसी स्थिति को पहचानता है, अर्थात। इसे अधिकृत करता है और कानूनी प्रवर्तन द्वारा इसे लागू करता है। हालांकि, इस दृष्टिकोण के साथ, एक प्रथा के कानूनी बल का उद्भव, परिवर्तन और समाप्ति प्रथा की प्रकृति से जुड़ा नहीं है। इसके विपरीत, एक अन्य, व्यापक दृष्टिकोण एक प्रथा के कानूनी सार को इसके से प्राप्त करता है अपना स्वभाव, जो राज्य के साथ उसके संबंध से इतना निर्धारित नहीं होता है, बल्कि उसमें कुछ विशेषताओं और लक्षणों की उपस्थिति से निर्धारित होता है। तो, घरेलू वकील के अनुसार जी.एफ. शेरशेनविच, कानूनी रिवाज को पूरा करना चाहिए निम्नलिखित आवश्यकताएं:: पहले तो, ऐसे मानदंड शामिल हैं जो "कानूनी दोषसिद्धि पर आधारित" हैं; दूसरेतर्कसंगतता का खंडन न करें; तीसरा, अच्छी नैतिकता को नष्ट मत करो; चौथे स्थान में"इसकी नींव के रूप में त्रुटि नहीं है। कानूनी रिवाज के गठन के बारे में तभी बोलना संभव है, जब शोधकर्ता नोट करता है, जब "कानूनी चेतना या लोकप्रिय विश्वास एक समान रूप से दोहराए गए मानदंड के आधार पर होता है," जिसे तब राज्य शक्ति द्वारा मान्यता प्राप्त और समेकित किया जाता है। कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि, कानूनी रिवाज के संबंध में, उस क्षण को सटीक रूप से ठीक करना असंभव है जब से उनमें व्यक्त एक या दूसरे मानदंड की कार्रवाई शुरू होती है, क्योंकि रिवाज अगोचर रूप से, धीरे-धीरे बनता है, और यह असंभव है अभी भी क्रिस्टलीकरण और पहले से स्थापित कानूनी अभ्यास के बीच किसी निश्चित रेखा को भेद करने के लिए। उसी समय, प्रथागत कानून विशिष्ठ विशेषता, यह बनता है और इलाके और लोगों के समूह के आधार पर बदलता है।
कानूनी मिसाल. कानूनी मिसाल में रिवाज के साथ बहुत कुछ है। इसलिए, न्यायिक और प्रशासनिक व्यवहार में एक कानूनी प्रथा की तरह, विधायक की इच्छा की परवाह किए बिना मानदंड बनाए जा सकते हैं। इसके अलावा, इन नियमों को हमेशा व्यक्तिगत, विशेष मामलों के लिए संबोधित किया जाता है, जिसका समाधान सादृश्य द्वारा एक मॉडल बन जाता है जिसके साथ समान विवादों का समाधान किया जाता है। कानूनी मुद्दों. रूसी वकील मालिशेव ने आम तौर पर देखा न्यायिक अभ्यासप्रथागत कानून का निजी रूप। हालांकि, यह मामला नहीं है, हालांकि न्यायिक मिसाल में कानून सहित कानूनी रीति-रिवाजों के समान विशेषताएं हैं, फिर भी, यह कानून का एक स्वतंत्र रूप है।
कानूनी मिसाल को न्यायिक मिसाल के रूप में भी जाना जाता है - यह कानून के इस रूप की एक संकीर्ण समझ है, क्योंकि मामला कानून (प्रणाली) सामान्य विधि) न केवल न्यायिक, बल्कि प्रशासनिक अभ्यास के माध्यम से भी बनता है, हालांकि in सामान्य कानून का आधार मूल रूप से और मुख्य रूप से निर्धारित किया गया था और अभी भी सर्वोच्च न्यायिक निकायों के निर्णय हैं(इंग्लैंड में रॉयल कोर्ट, यूएसए में सुप्रीम कोर्ट, आदि)। केस लॉ की प्रणाली एंग्लो-सैक्सन (सामान्य) कानून की विशेषता है, यह विशेष रूप से इंग्लैंड, यूएसए, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और अन्य अंग्रेजी बोलने वाले देशों में विकसित की गई है। इसलिए, उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में मिसाल के सख्त पालन का सिद्धांत विकसित हुआ है, जिसके अनुसार पुरानी मिसालों का अधिकार न केवल समय के साथ खो जाता है, बल्कि, इसके विपरीत, काफी बढ़ जाता है। पहले से बने निर्णय का ऐसा सख्त पालन अंग्रेजी कहावत को दर्शाता है: " न्यायाधीश अतीत का दास और भविष्य का निरंकुश होता है". दूसरे शब्दों में, न्यायाधीश, किसी विशेष मामले पर निर्णय लेते समय, पूरी तरह से पिछले अदालती फैसलों पर निर्भर होता है, जिसके साथ वह एक नया मॉडल (नियम) तैयार करता है जो समान, समान मुद्दों पर भविष्य के अदालती मामलों के लिए अनिवार्य हो जाता है।
इस प्रकार, के अंतर्गत कानूनी मिसालकिसी विशेष मामले में न्यायिक या प्रशासनिक निकाय के निर्णय (लिखित और अलिखित) को समझने की प्रथा है, जिसे समान मामलों के बाद के विचार में एक मॉडल के रूप में लिया जाता है। कानूनी मिसाल कानून का सबसे मोबाइल रूप है, जो कुछ संबंधों के कानूनी विनियमन की जरूरतों के लिए लगभग "तुरंत" प्रतिक्रिया करता है, क्योंकि प्रत्यक्ष कानून एक अत्यधिक बोझिल और धीमा उपकरण है, जिसकी गतिविधि अक्सर जीवन से पीछे रह जाती है और उसके पास पर्याप्त समय नहीं होता है। उभरती जरूरतों को जल्दी से पूरा करें। इसके अलावा, द्वारा सामान्य नियमसभी आधुनिक राज्यों में, अदालत अपूर्णता, अस्पष्टता, मौजूदा कानूनों की असंगति या विवादित संबंधों को नियंत्रित करने वाले कानून के नियम की अनुपस्थिति के बहाने किसी मामले पर विचार करने से इनकार नहीं कर सकती है। इसलिए, अदालत केवल कानूनों के आवेदन तक ही सीमित नहीं है। इस तथ्य पर ध्यान देते हुए, ई.एन. ट्रुबेट्सकोय ने कहा कि "निस्संदेह विवादास्पद कानूनी मुद्दों को उठाते हुए, अक्सर विधायक द्वारा उनके निर्णय की प्रतीक्षा नहीं की जा सकती है; इससे पहले कि वह उन्हें हल करना शुरू करे, कुछ मामलों में, घटनाओं को, उनकी भागीदारी के अलावा, अभ्यास द्वारा हल किया जाता है। और एक विवादास्पद मामले में किया गया निर्णय कई अन्य सजातीय मामलों के लिए एक मिसाल बन जाता है। इस तरह, नियम मिसालों से बनते हैं...विधान, यहां तक कि सबसे उत्तम, सब कुछ पूर्वाभास नहीं कर सकता है और इसमें अपरिहार्य समस्याएं हैं, जिनकी भरपाई की जाती है न्यायिक अभ्यास» .
उदाहरण के लिए, इस तरह प्राचीन रोमलगभग सभी का गठन किया गया था सिविल कानून(जूस जेंटियम) जिसने प्राचीन जूस सिविल की जगह ले ली। अमेरिकी कानूनी व्यवस्था में पुरुषों और महिलाओं के बीच संवैधानिक समानता सुनिश्चित करना भी एक न्यायिक मिसाल (रॉलिन्सन केस) द्वारा परोसा गया था। यह भी उल्लेखनीय है कि इंग्लैंड दासता के विनाश को कानून के लिए नहीं, बल्कि फिर से न्यायिक मिसाल के रूप में मानता है, क्योंकि 12 वीं शताब्दी के अंत में अदालत ने एक व्यक्ति के दूसरे पर स्वामित्व को मान्यता देना बंद कर दिया, विवादों को हल करना बंद कर दिया। गुलामी, जिसने इंग्लैंड में उत्तरार्द्ध को समाप्त करने की प्रक्रिया का कारण बना। रूस में केस लॉ का अपना इतिहास है। इस प्रकार, यूएसएसआर के सुप्रीम कोर्ट ने मार्टीन्यूक के मामले पर विचार करते हुए, जो गंभीर रूप से जलने के दौरान समाजवादी संपत्ति सो रहा था, ने फैसला सुनाया कि मार्टीन्युक को नुकसान के मुआवजे का अधिकार है। इस मामले के बाद घरेलू कानूनी व्यवस्था में नुकसान के लिए मुआवजे की संस्था दिखाई दी। ये परिस्थितियाँ हमें यह कहने की अनुमति देती हैं कि मामला कानून, एक तरह से या किसी अन्य, ने लगभग सभी कानूनी प्रणालियों के विकास को प्रभावित किया।
सकारात्मक कानून के अन्य रूपों के विपरीत, कानूनी मिसाल में कई विशेषताएं हैं:
· पहले तो, मिसाल का सिद्धांत (ताड़ना निर्णय) निर्धारित करता है विशेष अर्थकानून के गठन और विकास में अदालतें। जबकि अन्य कानूनी प्रणालियों में न्यायाधीश केवल कानून के नियमों को लागू करते हैं, सामान्य कानून प्रणाली में निर्णय या निर्णय किए जाते हैं जो एक साथ कानून की घोषणा या निर्माण करते हैं, अर्थात। विधायक के रूप में कार्य करें। इस संबंध में, न्यायिक मिसालें समान कानूनी प्रकृति की नहीं हैं। कुछ, घोषणात्मक, कानून के पहले से मौजूद नियमों को दोहराते हैं, अन्य एक व्याख्या देते हैं, और अभी भी अन्य, रचनात्मक वाले, कानून में अंतराल को भरते हैं और इस प्रकार बनाते हैं नया सामान्यअधिकार ;
· दूसरे, सामान्य कानून प्रणाली, अन्य कानूनी प्रणालियों की तुलना में, एक "आकस्मिक" चरित्र (मामला कानून) है, अर्थात। वैधानिक (वैधानिक - कानूनी अधिनियम, संकल्प) पर "न्यायिक" कानून की प्रबलता की विशेषता है। यह इस तथ्य को प्रभावित करता है कि कानून के मामले में कानून का लगभग कोई व्यवस्थितकरण नहीं है, या बल्कि संहिताबद्ध कानून है। इसलिए, उन उदाहरणों की संख्या जिनके आधार पर कानूनी प्रणाली संचालित होती है, काफी बड़ी है। उदाहरण के लिए, अकेले इंग्लैंड में 500 हजार से अधिक मिसालें हैं, और संयुक्त राज्य अमेरिका में 350 खंड सालाना प्रकाशित होते हैं, जो कानून के अभ्यास को बहुत जटिल करता है। इसलिए, यदि यहां एकीकृत कोड बनाए जाते हैं जो कुछ प्रकार के संबंधों को विनियमित करते हैं, तो वे यूरोपीय कोड के समान नहीं हैं, क्योंकि वे एक एकल कानूनी कार्य नहीं हैं, लेकिन "बस समेकन का फल, कम या ज्यादा सफल, और आधार नहीं एक नए कानून के विकास और विकास के लिए, जैसा कि रोमानो-जर्मनिक कानूनी परिवार के देशों में है।
· तीसराकेस लॉ की प्रणाली की एक विशिष्ट विशेषता इस तथ्य से संबंधित है कि मुख्य महत्व को दिया जाता है प्रक्रिया संबंधी कानूनभौतिक कानून की तुलना में। इसलिए, जैसा कि फ्रांसीसी वकील आर। डेविड ने नोट किया, सामान्य कानून प्रणाली अपने सार में "विश्वविद्यालय में अध्ययन किया गया कानून नहीं है, सिद्धांतों का कानून नहीं है। इसके विपरीत, यह प्रक्रियावादियों और चिकित्सकों का अधिकार है ”इस संबंध में, अदालतें अपने दैनिक व्यवहार में न्यायिक निर्णय पर इतना अधिक ध्यान नहीं देती हैं, बल्कि स्थापित परंपराओं के कारण, इसे बनाने के आदेश और प्रक्रिया पर ध्यान देती हैं। फेसला;
· चौथे स्थान में, शक्तियों के पृथक्करण की प्रणाली में, न्यायपालिका के पास स्वतंत्रता और स्वायत्तता का काफी उच्च स्तर है। उसकी स्वतंत्रता उसके आंतरिक जीवन को व्यवस्थित करने और न्याय के प्रशासन में दोनों मामलों में फैली हुई है;
· पांचवांसामान्य कानून प्रणाली की विशेषता परीक्षण की अभियोगात्मक प्रकृति है। जैसा कि आधुनिक शोधकर्ता एम.एन. मार्चेंको के अनुसार, "अन्य कानूनी प्रणालियों के विपरीत, जहां अदालत को एकत्रित साक्ष्य (पश्चिमी शब्दावली के अनुसार, "जिज्ञासु" प्रक्रिया) के संग्रह और मूल्यांकन दोनों का कर्तव्य सौंपा जाता है, आम कानून देशों में परीक्षण की एक अलग, आरोप लगाने वाली प्रकृति होती है। आपराधिक प्रक्रियात्मक और नागरिक प्रक्रियात्मक मानदंडों के अनुसार, साक्ष्य एकत्र करने का दायित्व पार्टियों को सौंपा गया है - प्रक्रिया में भाग लेने वाले, जबकि अदालत (न्यायाधीश) तटस्थ रहती है, दोनों पक्षों के तर्कों को सुनती है और उनका मूल्यांकन करती है";
· छठे पर, कानून के मामले में निजी और सार्वजनिक में ऐसा कोई विभाजन नहीं है। यहां, ऐतिहासिक रूप से, सामान्य कानून और न्याय के कानून में विभाजन किया गया है। इस संदर्भ में, के अंतर्गत सामान्य विधि(सामान्य कानून) शाही अदालतों के अभ्यास के रीति-रिवाजों और सामान्यीकरण के आधार पर विकसित कानूनी प्रणाली को समझते हैं, बदले में न्याय(इक्विटी कानून) केस कानून के उस हिस्से को संदर्भित करता है जिसमें चांसलर की अदालत के फैसले शामिल होते हैं। इसके अलावा, कोई क्षेत्रीय विभाजन नहीं है, और कानून के नियम स्वयं अनिवार्य (अनिवार्य-अधीनस्थ प्रकृति) और डिस्पोजिटिव (अनुमोदक प्रकृति) में विभाजित नहीं हैं।
और अंत में, न्यायिक मिसाल की एक विशेष संरचना होती है; इसमें कई भाग होते हैं। पहला तथाकथित है अनुपात निर्णायक, जो विवादों को सुलझाने में आगे आवेदन के लिए एक अनिवार्य हिस्सा है, अर्थात। ये निर्णय के अंतर्निहित सिद्धांत हैं। यह वह सिद्धांत है जो एक मॉडल बन जाता है, जिसके अनुरूप भविष्य में अदालत के फैसलों को लागू किया जाएगा। फैसले का दूसरा भाग है द्विअर्थी(ध्यान दिया गया, कहा गया), यह तथ्यों पर आधारित एक अनुमान है, जिसका अस्तित्व अदालत द्वारा विचार का विषय नहीं था, या वे तथ्य जो मामले के लिए प्रासंगिक हैं, लेकिन निर्णय का सार नहीं बनाते हैं। इसके अलावा, मिसालें अनिवार्य और प्रेरक में विभाजित हैं। इस प्रकार, यदि अनुपात निर्धारक एक बाध्यकारी मिसाल है, तो ओबिटर डिक्टा अपनी अनुनय-विनय के कारण ही ऐसा बन सकता है।
कानूनी अधिनियमआज सकारात्मक कानून का सबसे आम रूप है। कानून के इस रूप का अग्रणी स्थान, जिसे कानून के अन्य रूपों की तुलना में सबसे उत्तम, स्पष्ट और सुलभ माना जाता है, सामाजिक प्रक्रियाओं को विनियमित करने में राज्य की लगातार बढ़ती भूमिका से निर्धारित होता है। कानूनी अधिनियमकानूनी मानदंडों की पूरी विविधता को शामिल करता है और एक आधिकारिक लिखित दस्तावेज है जिसमें आम तौर पर बाध्यकारी आचरण के नियम (कानून के नियम) होते हैं जो राज्य शक्ति द्वारा स्थापित या मान्यता प्राप्त (स्वीकृत) होते हैं, जिससे राज्य के जबरदस्ती की संभावना प्रदान की जाती है। हालांकि, जबरदस्ती के तंत्र के अलावा, राज्य सत्ता एक निश्चित सुनिश्चित करने के लिए सही-उत्तेजक और अधिकार-प्रतिबंधित साधनों की एक व्यापक प्रणाली का उपयोग करती है। सार्वजनिक व्यवस्थासामाजिक रूप से उपयोगी और निष्पक्ष हित, नागरिकों के अधिकार और स्वतंत्रता।
इस प्रकार के कानून की विशेषता तीन मुख्य विशेषताएं हैं: राज्य-वाष्पशील चरित्र, मानकता, शक्ति-नियामक प्रकृति। राज्य-वाष्पशील चरित्रइसका मतलब है कि कानून के मौजूदा मानदंड सामाजिक-आर्थिक, जनसांख्यिकीय, राजनीतिक, आध्यात्मिक और लोगों के जीवन की अन्य स्थितियों के कारण पूरे समाज की राज्य-निर्मित इच्छा को व्यक्त करते हैं। नियामक चरित्रइस तथ्य को दर्शाता है कि पूरे समाज की राज्य इच्छा प्रकट होती है रोजमर्रा की जिंदगीआधिकारिक लिखित दस्तावेजों की एक प्रणाली के अलावा और कुछ नहीं - राज्य द्वारा सख्ती से परिभाषित रूपों में जारी किए गए कानूनी मानदंड और साइन सिस्टम. शक्ति-नियामक प्रकृतिइस तथ्य में शामिल है कि एक विशेष कानूनी अधिनियम में शामिल कानूनी मानदंडों की समग्रता सामाजिक संबंधों पर नियामक प्रभाव का एक राज्य-कानूनी साधन है। इसके अलावा, जनसंपर्क में प्रतिभागियों के लिए इस प्रभाव का परिणाम कुछ कानूनी परिणामों का उद्भव है। दूसरे शब्दों में, राज्य कुछ प्रकार के सामाजिक संबंधों को एक कानूनी चरित्र प्रदान करता है, जो कानूनी मानदंडों में प्रदान किए गए इन संबंधों के विषयों के लिए अधिकारों और दायित्वों के उद्भव पर जोर देता है।
सकारात्मक कानून के रूप में कानूनी कार्य महाद्वीपीय यूरोप में व्यापक है और रोमानो-जर्मनिक कानूनी प्रणाली के लिए विशिष्ट है। इसमें कई विशेषताएं भी हैं:
· पहले तो, कानूनी प्रणालियाँ जिनमें सकारात्मक कानून का मुख्य रूप एक मानक कानूनी कार्य है, एक स्पष्ट सैद्धांतिक, वैचारिक चरित्र है। इस कानूनी प्रणाली का निर्माण कुछ मौलिक कानूनी सिद्धांतों, अमूर्त कानूनी अवधारणाओं, सिद्धांतों और सिद्धांतों पर आधारित है। यहां कानून के गठन और विकास के लिए आवश्यक "सामान्य कानूनी सिद्धांत", "व्याख्या के सिद्धांत", "सैद्धांतिक प्रावधान" कानून, कानूनी आदेश, वैधता, आदि के सार पर खेला जाता है, जो कि फ्रांसीसी के शब्दों में है। वकील जे.-एल. बर्गेल प्रत्यक्ष नहीं हैं, लेकिन कानून के अप्रत्यक्ष स्रोत हैं। इस प्रकार, न केवल कानूनी चिकित्सक कानून के निर्माण में "भाग लेते हैं", बल्कि कानूनी विद्वानों का एक समूह भी है जो कानूनी विकास के सिद्धांतों और प्राथमिकताओं का निर्माण करते हैं। मैं इस विशेषता पर ध्यान देता हूं, आर डेविड लिखते हैं कि, सामान्य कानून प्रणाली के विपरीत, जहां "प्रत्येक विशिष्ट, विशिष्ट मामले के संबंध में विवादास्पद मुद्दों को हल करते समय अदालतों द्वारा कानूनी मानदंड विकसित किए जाते हैं", फिर रोमानो-जर्मनिक प्रणाली में कानून, कानून के गठन और विकास की प्रक्रिया में, विशिष्ट विवादास्पद मामलों या मामलों से नहीं, बल्कि सामान्य सिद्धांतों और कानूनी सिद्धांतों की परिभाषा से, जिसके आधार पर न केवल कानून के कुछ नियम बनाए जाते हैं, बल्कि विशिष्ट मामले भी हैं हल किया;
· दूसरे, यह स्रोतों और कानून के रूपों की प्रणाली में कानून का विशेष अर्थ है। इस प्रकार, यह माना जाता है कि निष्पक्ष, उचित निर्णय स्थापित करने का सबसे अच्छा तरीका पिछले कानूनी अभ्यास के लिए अपील करना नहीं है, बल्कि सीधे कानून को संदर्भित करना है। साथ ही, कानून का शासन एक ऐसा कारक है जो कानून के आवेदन की प्रभावशीलता, स्पष्टता और संपूर्ण कानूनी व्यवस्था की एकता सुनिश्चित करता है, जहां क्षेत्र की विशालता के बावजूद, जातीय-राष्ट्रीय जरूरतों और हितों में अंतर, स्थानीय स्थानीय कानूनी रीति-रिवाजों, कानूनी मानदंडों को उसी तरह समझा और मूल्यांकन किया जाता है। जिसमें कानूनी सिद्धांतकानून की इस प्रणाली में न केवल सकारात्मक कानून के रूपों की प्रणाली में कानून के शासन का औपचारिक समेकन शामिल है (कानून के अन्य रूप - कानूनी मिसाल, प्रथागत कानून - सामाजिक संबंधों के कानूनी विनियमन में अतिरिक्त, सहायक हैं), लेकिन कानून के शासन की राजनीतिक और कानूनी गारंटी की एक प्रणाली की उपस्थिति (शक्तियों का सिद्धांत, संवैधानिक नियंत्रण, आदि), साथ ही कई अन्य कारक (नागरिकों की कानूनी जागरूकता का एक निश्चित स्तर, उनका स्तर) भौतिक कल्याण, जागरूकता, आदि)।
· तीसराख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि इस प्रकार की कानूनी प्रणालियों में आम कानून प्रणालियों के विपरीत, निजी और सार्वजनिक में कानून का एक सख्त विभाजन है। इस तरह के विभाजन की कसौटी, सबसे पहले, ब्याज है। सार्वजनिक हित में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण हित की अभिव्यक्ति होती है, बदले में, निजी कानून निजी हित को दर्शाता है, जो व्यक्तियों की संपत्ति और गैर-संपत्ति हितों में पाया जाता है;
· चौथीकानूनी प्रणालियों के बीच अंतर, जहां एक मानक कानूनी अधिनियम सकारात्मक कानून का मुख्य रूप है, कानून की स्पष्ट रूप से व्यक्त व्यवस्थित, संहिताबद्ध प्रकृति में निहित है, सभी मौजूदा कानूनी सामग्री के सख्त क्रम में व्यक्त किया गया है, इस सामग्री को एक एकल, सामंजस्यपूर्ण और आंतरिक रूप से समन्वित प्रणाली;
· पांचवां, एक मानक कानूनी अधिनियम, सकारात्मक कानून (न्यायिक मिसाल, कानूनी रिवाज) के अन्य रूपों के विपरीत, हमेशा एक आधिकारिक राज्य दस्तावेज के रूप में तैयार किया जाता है जिसमें निम्नलिखित अनिवार्य विशेषताएं होती हैं: अधिनियम का नाम (कानून, डिक्री, संकल्प) ); इस अधिनियम को अपनाने वाले निकाय का नाम (संसद, अध्यक्ष, सरकार, स्थानीय सरकार)।
नियामक कानूनी कृत्यों के प्रकाशन के परिणामस्वरूप, कानून की एक राष्ट्रीय प्रणाली बनती है, जो नागरिकों, राज्य और सार्वजनिक संगठनों और अधिकारियों के अधिकारों और कानूनी दायित्वों को निर्धारित करती है। बदले में, कानून की प्रणाली समाज में कानून और व्यवस्था की नींव रखती है, कानूनी गारंटी स्थापित करती है और कानूनी तंत्रउनका प्रावधान और संरक्षण।
मानक अनुबंध(या मानक सामग्री के साथ अनुबंध) भी सकारात्मक कानून का एक स्वतंत्र रूप है। यह एक मानक कानूनी अधिनियम के साथ बहुत कुछ है, हालांकि, इसकी विशिष्टता यह है कि एक मानक समझौते के आधार पर, नियामक कानूनी कृत्यों का गठन किया जाता है जो पार्टियों के बीच इस समझौते के कानूनी संबंधों की पूरी प्रणाली को नियंत्रित करते हैं। मानक सामग्री के साथ समझौतों को कवरेज के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है, पार्टियों के समुदाय को अंतरराष्ट्रीय, अंतरराज्यीय, घरेलू में, वे भी घटक और सामान्य, मानक और वर्तमान हैं।
यह महत्वपूर्ण है कि किसी भी मानक अनुबंध में कई विशिष्ट गुण होते हैं जो इसे से अलग करते हैं सामान्य प्रणालीकानून के रूप: पहले तो, अनुबंध में एक सामान्य प्रकृति के मानदंड शामिल हैं, अर्थात। एक व्यक्तिगत, व्यक्तिगत-एक बार का चरित्र नहीं है, लेकिन एक सामान्य प्रकृति के आचरण के नियमों का तात्पर्य है; दूसरे, इसके निष्कर्ष की स्वैच्छिकता का अनुमान लगाता है; तीसरा, अपने प्रतिभागियों के सामान्य हितों और अनुबंध के सभी मौजूदा प्रावधानों पर समझौते पर आधारित है; चौथे स्थान में, पक्षों की समानता पर आधारित है; पांचवां, अनुपालन करने में विफलता के लिए पार्टियों की पारस्परिक जिम्मेदारी का तात्पर्य है अनुचित निष्पादनदायित्व ग्रहण किया; छठे पर, अनुबंध हमेशा कानूनी रूप से लागू करने योग्य होता है।
आधुनिक कानूनी प्रणालियों में, कानून की विभिन्न शाखाओं में मानक अनुबंध अधिक से अधिक व्यापक होते जा रहे हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी संघ का श्रम संहिता एक मानक सामग्री के साथ इस तरह के समझौते को एक उद्यम के प्रशासन के बीच एक सामूहिक समझौते के रूप में मानता है, और एक ट्रेड यूनियन संगठन जो इस के श्रम सामूहिक का प्रतिनिधित्व करता है। दूसरी ओर संगठन। यह समझौता इन पार्टियों के बीच श्रम संबंधों, अधिकारों और दायित्वों के नियमन के सिद्धांतों को स्थापित करता है। मॉडल समझौते भी बहुत आम हैं, जो कुछ समझौतों के लिए अनिवार्य बुनियादी शर्तें स्थापित करते हैं (उदाहरण के लिए, बौद्धिक संपदा के क्षेत्र में, संघीय संबंधआदि।)।
सकारात्मक कानून के उपर्युक्त रूपों के अलावा, निम्नलिखित भी धार्मिक (पारंपरिक) कानूनी प्रणालियों में रूपों के रूप में प्रतिष्ठित हैं:
· पवित्र ग्रंथ - ये विभिन्न प्रकार के पवित्र ग्रंथ हैं, जिनकी सामग्री धार्मिक और कानूनी नियम बनाती है जो आम तौर पर बाध्यकारी होते हैं। उदाहरण के लिए, बाइबिल, यहूदी कानून में टोरा (मूसा का पेंटाटेच); इस्लामी कानून में कुरान, सुन्नत;
· सैद्धांतिक बयान, एक धार्मिक और कानूनी प्रकृति की पुस्तकों में तैयार किया गया है, जिसमें पवित्र ग्रंथों की पेशेवर व्याख्या शामिल है, मुख्य धार्मिक और कानूनी प्रावधानों और आवश्यकताओं की व्याख्या करते हैं शास्त्रों. इसलिए, उदाहरण के लिए, मुस्लिम कानूनी व्यवस्था में न्याय प्रणाली में, एक न्यायाधीश, जब एक विशिष्ट मामले पर विचार करता है, व्यावहारिक रूप से सीधे कुरान या सुन्नत को संदर्भित नहीं करता है, लेकिन एक आधिकारिक और आम तौर पर मान्यता प्राप्त लेखक को संदर्भित करता है जो एक सैद्धांतिक व्याख्या देता है शास्त्र की।
अध्याय 5. कानून का विनियमन
कानून के स्रोत पर विचार किया जा सकता है:
भौतिक अर्थों में - ये सामाजिक संबंध हैं जिन्हें कानूनी विनियमन की आवश्यकता है;
आदर्श अर्थ में, यह कानूनी विचारों का एक समूह है जो कानून के नियमों की सामग्री को निर्धारित करता है, अर्थात।
कानूनी चेतना (कानूनी विचारधारा);
एक विशेष कानूनी अर्थ में - यह कानून का एक रूप है, अर्थात। बाहरी अभिव्यक्ति का एक तरीका और कानूनी मानदंड की सामग्री का समेकन। राज्य और कानून के सिद्धांत में, "कानून के स्रोत" की अवधारणा को कानून का एक रूप माना जाता है। कानून के प्रकार:
1. एक मानक कानूनी अधिनियम (एनएलए) एक सक्षम कानून बनाने वाले विषय द्वारा अपनाया गया कानूनी कार्य है और इसमें कानून के नियम (कानून, उप-कानून, क़ानून) शामिल हैं। यह रोमानो-जर्मनिक कानूनी प्रणाली में कानून का मुख्य स्रोत है।
2. कानूनी प्रथा - राज्य द्वारा स्वीकृत आचरण का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित नियम; मानक कानूनी अधिनियम में नियम के पाठ्य निर्धारण के बिना रिवाज का हवाला देकर मंजूरी दी जाती है, अन्यथा यह प्रथा कानूनी अधिनियम में बदल जाती है। यह भूमध्यरेखीय अफ्रीका और ओशिनिया के देशों में कानून का मुख्य स्रोत है।
3. एक मानक अनुबंध कानून बनाने के विषयों द्वारा किया गया एक स्वैच्छिक समझौता है, जिसमें पार्टियों पर बाध्यकारी कानून के नियम शामिल हैं। यदि समझौता कानून बनाने के विषयों द्वारा संपन्न नहीं होता है, तो यह राज्य पंजीकरण (संघीय केंद्र और संघ के विषयों के बीच संयुक्त शक्तियों के परिसीमन पर एक समझौता) या अनुसमर्थन (अंतर्राष्ट्रीय समझौता) के अधीन है।
4. कानूनी मिसाल (न्यायिक या प्रशासनिक) एक विशिष्ट कानूनी मामले पर एक निर्णय है, जो बाद में इसी तरह के मामलों को हल करने के लिए एक मॉडल बन जाता है। यह एंग्लो-सैक्सन कानूनी प्रणाली में कानून का मुख्य स्रोत है।
5. सिद्धांत (कानूनी विज्ञान) - ये कानूनी विद्वानों के कार्य हैं, जिसके आधार पर कानून प्रवर्तन निकाय एक विशिष्ट कानूनी मामले पर निर्णय लेता है। एंग्लो-सैक्सन और मुस्लिम कानूनी व्यवस्था में आम।
6. कानूनी चेतना - विचारों, भावनाओं, भावनाओं का एक समूह, जिसके आधार पर कानून प्रवर्तन अधिनियमों को अपनाया जाता है। क्रांतियों के दौरान यह कानून का एकमात्र स्रोत है, जब पुराना कानून पहले ही नष्ट हो चुका है, और नया अभी तक नहीं बनाया गया है।
7. धार्मिक ग्रंथ अब इस्लामी कानून की विशेषता हैं; यह कुरान है - अल्लाह की आज्ञाओं और शिक्षाओं वाली एक पवित्र पुस्तक, सुन्नत - पैगंबर मुहम्मद की आत्मकथाओं का एक संग्रह, जिसने अल्लाह के सभी उपदेशों को जीवंत किया। बाइबिल वेटिकन में कानून का स्रोत है। सामान्य तौर पर, धार्मिक ग्रंथ धार्मिक राज्यों में कानून के स्रोत होते हैं।
8. कानून के सामान्य सिद्धांत - कानूनी प्रणाली के मूलभूत सिद्धांत जो समाज में कानून के सार और उद्देश्य को निर्धारित करते हैं। उनका उपयोग कानून में अंतराल को दूर करने के लिए किया जाता है।
इस प्रकार, कानून के विभिन्न स्रोत हैं। रोमानो-जर्मनिक कानूनी प्रणाली में, एक मानक कानूनी अधिनियम (मुख्य स्रोत), एक कानूनी प्रथा, एक मानक अनुबंध और सामान्य सिद्धांतअधिकार।
"कानून के रूप" और "कानून के स्रोत" की अवधारणाएं आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, लेकिन मेल नहीं खाती हैं। यदि कानून का रूप दिखाता है कि कानून की सामग्री को कैसे व्यवस्थित और व्यक्त किया जाता है, तो कानून का स्रोत कानून के गठन की उत्पत्ति को इंगित करता है, कारकों की एक प्रणाली जो इसकी सामग्री और अभिव्यक्ति के रूपों को निर्धारित करती है।
यदि हम "स्रोत" शब्द के आम तौर पर स्वीकृत अर्थ से किसी भी शुरुआत या नींव, मूल और कारण, प्रारंभिक बिंदु के रूप में आगे बढ़ते हैं, तो कानूनी घटना के संबंध में, तीन कारकों को कानून के स्रोत के रूप में समझा जाना चाहिए:
1) एक भौतिक अर्थ में एक स्रोत (समाज की भौतिक स्थिति, स्वामित्व के रूप, हितों और लोगों की ज़रूरतें, आदि);
2) वैचारिक अर्थों में स्रोत (विभिन्न कानूनी शिक्षाएंऔर सिद्धांत, न्याय की भावना, आदि);
3) औपचारिक कानूनी अर्थों में स्रोत - यह कानून का रूप है।
कानून के चार मुख्य रूप हैं:
- एक नियामक अधिनियम एक कानूनी अधिनियम है जिसमें कानून के नियम शामिल हैं और इसका उद्देश्य कुछ सामाजिक संबंधों को विनियमित करना है। (संविधान, कानून, उपनियम);
- कानूनी रिवाज लोगों के दिमाग में निहित आचरण का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित नियम है और बार-बार आवेदन के परिणामस्वरूप एक आदत बन गई है, जिससे कानूनी परिणाम होते हैं (कुछ संपत्ति संबंधों को व्यावसायिक रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है);
- एक कानूनी मिसाल एक विशिष्ट कानूनी मामले पर एक न्यायिक या प्रशासनिक निर्णय है, जिसे कानून के शासन का बल दिया जाता है और जो समान मामलों के समाधान द्वारा निर्देशित होता है (मुख्य रूप से एक सामान्य कानूनी परिवार के देशों में आम - इंग्लैंड, यूएसए) , कनाडा, आदि);
मानक अनुबंध - कानून बनाने वाले विषयों के बीच एक समझौता, जिसके परिणामस्वरूप कानून का एक नया नियम उत्पन्न होता है (उदाहरण के लिए, 1992 की रूसी संघ की संघीय संधि)।
राजनीतिक दलों की अवधारणा और प्रकार। समाज के राजनीतिक जीवन में राजनीतिक दलों का स्थान और भूमिका
राजनीतिक दलोंएक सार्वजनिक संगठन है जिसका लक्ष्य चुनाव अभियान के परिणामस्वरूप सत्ता में आना है।
1) सत्तारूढ़ दलवह पार्टी है जिसके सदस्य सरकार बनाते हैं। ए) संसदीय गणतंत्र में, सत्तारूढ़ दल वह होता है जो संसदीय सीटों की अधिकतम संख्या पर कब्जा करता है। बी) एक राष्ट्रपति गणराज्य में - वह पार्टी जिसने राष्ट्रपति को सत्ता में लाया। बी) मिश्रित।
सत्तारूढ़ दल: 1. सत्तारूढ़ दल के सदस्यों को सरकार में भर्ती किया जाता है 2. अपने पार्टी के कार्यक्रमों को स्वीकृत कानूनी मानदंडों के आधार पर रखें। 3. सत्ता में रहने की अवधि के लिए समाज के विकास के लिए एक कार्यक्रम लाइन विकसित करता है। सत्ताधारी राजनीतिक दल को राज्य की जगह नहीं लेनी चाहिए। इसके फैसलों का देश की पूरी आबादी पर अधिकार नहीं होना चाहिए।
2) विपक्षी दल- 1. संसदीय - वहां बहुमत न होना। वह एक छाया कैबिनेट बनाती है (विपक्ष से राष्ट्रपति की गतिविधियों की देखरेख करने वाले लोगों का एक समूह)
रूसी संघ में राजनीतिक विविधता की मान्यता रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 13 में निहित है। बहुदलीय प्रणाली - पार्टियों और संघों की बातचीत और "संतुलन" पर आधारित सत्ता की एक प्रणाली। नागरिकों के सार्वजनिक संघों में से एक होने के नाते, राजनीतिक दलों एक उपकरण है जिसके माध्यम से राजनीतिक गतिविधिनागरिकों, देश के सार्वजनिक जीवन में उनकी भागीदारी.
बहुदलीय व्यवस्था की बात तभी की जा सकती है जब सत्ता के चुनावी संघर्ष में दो से अधिक राजनीतिक दल भाग लें। स्वैच्छिकता का सिद्धांत किसी भी राजनीतिक दल के निर्माण और कामकाज के लिए मौलिक है।
रूसी संघ के कानून न्यायाधीशों, कर्मचारियों के लिए राजनीतिक दलों में सदस्यता के अधिकार पर प्रतिबंध स्थापित करते हैं कानून स्थापित करने वाली संस्था, सैन्य कर्मियों और सिविल सेवकों। संविधान पार्टियों और अन्य सार्वजनिक संघों के निर्माण और गतिविधियों को प्रतिबंधित करता है जिनके लक्ष्य या कार्यों का उद्देश्य संवैधानिक व्यवस्था की नींव को जबरन बदलना, अखंडता का उल्लंघन करना और राज्य की सुरक्षा को कम करना, सामाजिक और राष्ट्रीय घृणा को भड़काना है।
समाज के राजनीतिक जीवन में राजनीतिक दलों का स्थान और भूमिका।
राजनीतिक दल- यह एक औपचारिक राजनीतिक संगठन है जिसकी अपनी संरचना (प्रमुख निकाय, क्षेत्रीय शाखाएँ, सामान्य सदस्य) हैं, जो कुछ सामाजिक वर्गों, सामाजिक वर्गों, समूहों के हितों को व्यक्त करते हैं, अपने सबसे सक्रिय प्रतिनिधियों को एकजुट करते हैं, एक नियम के रूप में, इसका कार्य करते हैं सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक परिवर्तन, कुछ लक्ष्यों और आदर्शों की उपलब्धि के साथ-साथ समाज और राज्य के बीच प्रत्यक्ष और प्रतिक्रिया संबंधों के कार्यान्वयन के लिए एक निश्चित कार्यक्रम के कार्यान्वयन के लिए सत्ता को जीतना और बनाए रखना।
अलावा, प्रतिपुष्टिपार्टी को एक अनूठी भूमिका निभाने में मदद करता है - पहचान, समन्वय, राजनीतिक स्तर पर वास्तविक, विशिष्ट, आंशिक हित जो मौजूद हैं या समाज में नए उभर रहे हैं। कई स्तरों पर कार्रवाई करते हुए पार्टियां समाज और राज्य को जोड़ती हैं। वे समाज की राजनीतिक व्यवस्था के एक आवश्यक और कभी-कभी निर्णायक तत्व के रूप में कार्य करते हैं। पार्टियों की गतिविधि का मुख्य पक्ष जनसंख्या पर उनका वैचारिक प्रभाव है, राजनीतिक चेतना के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका।
एक राजनीतिक दल की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं:
में भागीदारी राजनीतिक जीवन, लोक प्रशासन सहित;
राज्य की शक्ति को लागू करने वाली राज्य शक्ति और संस्थानों को जब्त करने की इच्छा;
चुनावी प्रणाली के साथ संचार - सत्ता के प्रतिनिधि निकायों के चुनाव में भागीदारी;
संगठन का रूप सामाजिक समूहऔर आबादी के खंड;
एक निश्चित विचारधारा के वाहक और जनता के लिए राजनीतिक शिक्षा का एक रूप;
राजनीतिक नेता बनने के लिए व्यक्तियों को भर्ती करने और बढ़ावा देने का एक साधन।
ये विशेषताएं राजनीतिक दलों के कार्यों को निर्धारित करती हैं, जिनमें से निम्नलिखित निर्धारित हैं:
क) सामाजिक प्रतिनिधित्व;
बी) राज्य सत्ता के लिए संघर्ष;
ग) वैचारिक;
घ) कार्मिक;
ई) राजनीतिक समाजीकरण, यानी। राजनीति में व्यक्ति को शामिल करना और समाज के विकास में स्थिरता और निरंतरता सुनिश्चित करना;
च) एक राजनीतिक पाठ्यक्रम का विकास और कार्यान्वयन, जो, हालांकि, में पार्टी की स्थिति पर निर्भर करता है राजनीतिक तंत्र- चाहे वह सत्ताधारी हो या विपक्ष।
राजनीतिक दलों और राज्य के बीच घनिष्ठ संबंध और बातचीत के विभिन्न रूप हैं। इसलिए, राज्य और राजनीतिक दल दोनों राजनीतिक संगठन हैं। वे सीधे राज्य सत्ता की अवधारणा से संबंधित हैं: केवल राज्य सीधे राज्य सत्ता का प्रयोग करता है, और पार्टियों का लक्ष्य राज्य सत्ता में आने का होता है। साथ ही, वे एक-दूसरे के संबंध में बड़ी स्वायत्तता बनाए रखते हैं। लेकिन एक अधिनायकवादी शासन के तहत, राज्य तंत्र और पार्टी तंत्र अक्सर विलीन हो जाते हैं, और एक पार्टी न केवल सत्तारूढ़ होती है, बल्कि राज्य भी होती है।
सामाजिक मानदंडों की अवधारणा और प्रकार। कानून और नैतिकता के मानदंडों के बीच संबंध
सामाजिक मानदंड सामान्य प्रकृति के व्यवहार के नियम हैं, जो समाज में लोगों के बीच संबंधों में उनकी इच्छा की अभिव्यक्ति के संबंध में बनते हैं, और सामाजिक प्रभाव के विभिन्न तरीकों द्वारा प्रदान किए जाते हैं।
दायरे से सामाजिक मानदंडों के प्रकार:
आर्थिक: सामाजिक संबंधों को विनियमित; भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण और खपत के साथ स्वामित्व के रूपों की बातचीत से जुड़े;
राजनीतिक: वर्ग, राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं के बीच संबंधों को विनियमित करें; राज्य सत्ता के संघर्ष और इसके कार्यान्वयन में उनकी भागीदारी से जुड़े;
धार्मिक: धर्म के क्षेत्र में, विभिन्न धर्मों के बीच, ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास के आधार पर विशिष्ट पंथ गतिविधियों के बीच संबंधों को विनियमित करें;
पर्यावरण: पर्यावरण संरक्षण के क्षेत्र में संबंधों को विनियमित करें।
नियामक सुविधाओं के अनुसार सामाजिक मानदंडों के प्रकार:
नैतिक मानदंड;
मानदंड- रीति-रिवाज;
कानून के नियम;
कॉर्पोरेट मानदंड आचरण के नियम हैं जो विभिन्न गैर-सरकारी संगठनों और उनके सदस्यों के बीच संबंधों को नियंत्रित करते हैं।
33. कानून के रूपों और स्रोतों का सहसंबंध। कानून के स्रोतों के प्रकार।
"कानून के स्रोत" शब्द का एक लंबा इतिहास है, यह पारंपरिक है। हालांकि, शब्द "स्रोत" इतना अस्पष्ट है कि इसका विशेष कानूनी अर्थ अतिरिक्त शब्द "फॉर्म" द्वारा निर्दिष्ट किया गया है। आइए इन अवधारणाओं पर अलगाव में विचार करें। आइए कानून के स्रोत की अवधारणा से शुरू करें, जिसके तीन अर्थ हैं। भौतिक अर्थों में, कानून का स्रोत वे सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक स्थितियां हैं जो कानूनी मानदंडों को निर्धारित करती हैं। इस प्रकार, ये वे सामाजिक संबंध हैं जिनसे कानून उत्पन्न होता है। आदर्श अर्थ में "कानून का स्रोत" शब्द का अर्थ कानूनी चेतना है। इस मामले में, कानूनी चेतना को वांछित अधिकार के रूप में समझा जाता है, भविष्य के अधिकार के बारे में विचार। वास्तव में, आदर्श अर्थ सामग्री से अविभाज्य है, क्योंकि एक निश्चित अधिकार की इच्छाएं मौजूदा स्थितियों से जुड़ी होती हैं। औपचारिक (कानूनी अर्थ) में, कानून का स्रोत प्रामाणिक इच्छा की अभिव्यक्ति का रूप है। यह "कानून के स्रोत" शब्द का औपचारिक अर्थ है जो "कानून के रूप" शब्द के बराबर है। इस प्रकार, कानून का स्रोत (रूप) एक निश्चित तरीके से वस्तुनिष्ठ सामाजिक व्यवहार के नियम हैं, जिन्हें वस्तुनिष्ठ कारणों से समाज और राज्य द्वारा अनिवार्य माना जाता है। समाज द्वारा बनाए गए और राज्य द्वारा उन्हें कुछ बाहरी आवरण देकर अनुमोदित, राज्य के दबाव से संरक्षित, कानून के स्रोत (रूप) हैं।
"कानून के रूप" और "कानून के स्रोत" की अवधारणाओं के बीच बातचीत का अध्ययन करते समय, आम तौर पर मान्यता प्राप्त और कानून के इतने विवादास्पद रूपों की ओर मुड़ना आवश्यक नहीं है। इस मामले में, हम कानून के निम्नलिखित रूपों के बारे में बात कर रहे हैं: मानक अधिनियम, कानूनी प्रथा, कानूनी मिसाल और मानक अनुबंध।
एक नियामक अधिनियम एक कानूनी अधिनियम है जिसमें कानून के नियम शामिल हैं और इसका उद्देश्य कुछ सामाजिक संबंधों को विनियमित करना है। इनमें शामिल हैं: संविधान, कानून, उपनियम, आदि। एक मानक अधिनियम जर्मनी, फ्रांस, इटली, रूस, आदि में आधुनिक महाद्वीपीय कानून के मुख्य, सबसे व्यापक और सही रूपों में से एक है;
कानूनी प्रथा लोगों के दिमाग में निहित व्यवहार का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित नियम है और बार-बार आवेदन के परिणामस्वरूप एक आदत बन गई है, जिससे कानूनी परिणाम सामने आते हैं। प्रथागत कानून कालानुक्रमिक रूप से कानून का पहला रूप है जो सामंतवाद के युग पर हावी था। और यद्यपि कानूनी प्रथा का उपयोग कई आधुनिक कानूनी परिवारों (पारंपरिक, धार्मिक) में किया जाता है, रूसी कानूनी प्रणाली में कानूनी रिवाज की भूमिका महत्वहीन है (उदाहरण के लिए, रूसी संघ के नागरिक संहिता के अनुच्छेद 5 के अनुसार, कुछ संपत्ति संबंधों को व्यावसायिक रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है);
एक कानूनी मिसाल एक विशिष्ट कानूनी मामले में एक न्यायिक या प्रशासनिक निर्णय होता है, जिसे कानून के शासन का बल दिया जाता है और इसी तरह के मामलों को हल करने में इसका पालन किया जाता है। यह मुख्य रूप से सामान्य कानूनी परिवार के देशों में वितरित किया जाता है - ग्रेट ब्रिटेन, यूएसए, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, आदि। ये सभी राज्य अदालती रिकॉर्ड प्रकाशित करते हैं जिनसे मिसालों की जानकारी प्राप्त की जा सकती है। कानून के स्रोत के रूप में एक मिसाल की मान्यता का अर्थ है अदालत के कानून बनाने के कार्य की मान्यता;
मानक अनुबंध - कानून बनाने वाले विषयों के बीच एक समझौता, जिसके परिणामस्वरूप कानून का एक नया नियम उत्पन्न होता है (उदाहरण के लिए, 1992 की रूसी संघ की संघीय संधि; एक सामूहिक समझौता जो एक उद्यम के प्रशासन और एक के बीच संपन्न होता है व्यापार संघ)।
आधुनिक परिस्थितियों में, रूस में नियामक समझौतों की भूमिका काफ़ी बढ़ रही है। वे संवैधानिक, श्रम, नागरिक, प्रशासनिक और कानून की अन्य शाखाओं में अधिक से अधिक व्यापक होते जा रहे हैं।
इसके सार को और अधिक स्पष्ट रूप से समझने के लिए, एक मानक अनुबंध के बीच, एक ओर, साधारण अनुबंधों से, और दूसरी ओर, मानक कानूनी कृत्यों से अंतर करना आवश्यक है।
साधारण अनुबंधों (अनुबंध-लेनदेन) के विपरीत, मानक अनुबंध व्यक्तिगत रूप से एक बार की प्रकृति के नहीं होते हैं। यदि दो फर्म एक विशेष सौदे में प्रवेश करते हैं, तो वे कानून का एक नया नियम नहीं बनाते हैं (यह नियम पहले से ही रूसी संघ के नागरिक संहिता में है)। प्रतिभागियों, एक मानक अनुबंध का समापन, आचरण का एक नया नियम बनाते हैं - कानून का एक नया नियम, कानून बनाने वाले विषयों के रूप में कार्य करना।
नियमों के विपरीत सरकारी संसथान, मानक अनुबंध समान विषयों के बीच उनके सामान्य हित की गतिविधियों पर एक समझौते का परिणाम हैं।
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उन्हें अनिवार्य रूप से वस्तुनिष्ठ होना चाहिए, बाहरी रूप से व्यक्त किया जाना चाहिए, विभिन्न रूपों में समाहित किया जाना चाहिए, जो उनके अस्तित्व का तरीका है।
कानून के रूपयह आचरण के कानूनी नियमों के बाहर व्यक्त करने का एक तरीका है।
कानूनी रूप और कानून का रूप
विश्लेषण करने से पहले विभिन्न रूपकानून, पहले अवधारणाओं के बीच संबंध पर विचार करना आवश्यक है:
- कानून का रूप,
- कानूनी फार्म,
- कानून का स्रोत।
कानूनी रूप के तहतव्यावहारिक रूप से कानूनी विनियमन और कुछ सामाजिक प्रक्रियाओं की मध्यस्थता में शामिल सभी कानूनी साधनों को हल करने में समझा जाता है सामाजिक कार्य(उदाहरण के लिए, आर्थिक विनियमन के कानूनी रूप), "कानूनी रूप" श्रेणी का उपयोग मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों की संरचना और सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक, नैतिक और राजनीतिक सामग्री के साथ अपने संबंधों में एक औपचारिक कानूनी संस्था के रूप में कानून की भूमिका दिखाने के लिए किया जाता है - विविध सामाजिक संबंध।
कानून के रूप- केवल विशिष्ट "जलाशय" (एस.एस. अलेक्सेव), जिसमें कानून के नियम शामिल हैं; कानून के रूप को कानून की सामग्री को सुव्यवस्थित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, इसे राज्य-अराजक चरित्र के गुण देने के लिए।
साहित्य में हैं समस्या पर दो मुख्य दृष्टिकोण"कानून का स्रोत" और "कानून का रूप" अवधारणाओं का सहसंबंध:
- नामित अवधारणाएं समान हैं;
- "कानून के स्रोत" की अवधारणा "कानून के रूप" की अवधारणा से व्यापक है।
बाद का दृष्टिकोण आज प्रमुख है। वास्तव में, यदि हम "स्रोत" शब्द के आम तौर पर स्वीकृत अर्थ से "किसी भी शुरुआत या नींव, मूल और कारण, प्रारंभिक बिंदु" के रूप में आगे बढ़ते हैं, तो कानूनी घटना के संबंध में, तीन कारकों को कानून के स्रोत के रूप में समझा जाना चाहिए:
- भौतिक अर्थों में स्रोत (समाज की भौतिक स्थिति, स्वामित्व के रूप, हितों और लोगों की ज़रूरतें, आदि);
- वैचारिक अर्थों में स्रोत (विभिन्न कानूनी शिक्षाएं और सिद्धांत, न्याय की भावना, आदि);
- औपचारिक कानूनी अर्थों में स्रोत - यह कानून का एक रूप है.
कानून के प्रकार:
- कानूनी प्रथा;
- राज्य निकायों के नियामक कानूनी कार्य (NLA);
- सार्वजनिक संगठनों के नियामक कानूनी कार्य (एनएलए) (राज्य की मंजूरी के साथ);
- कानूनी (मानक) अनुबंध;
- मिसाल।
कानूनी प्रथा - यह लोगों में निहित व्यवहार का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित नियम है और बार-बार आवेदन के परिणामस्वरूप एक आदत बन गई है, जिससे कानूनी परिणाम सामने आते हैं। प्रथागत कानून कालानुक्रमिक रूप से कानून का पहला रूप है जो सामंतवाद के युग पर हावी था। और यद्यपि कानूनी प्रथा का उपयोग कई आधुनिक कानूनी परिवारों (पारंपरिक, धार्मिक) में किया जाता है, रूसी कानूनी प्रणाली में कानूनी रिवाज की भूमिका महत्वहीन है (उदाहरण के लिए, रूसी संघ के नागरिक संहिता के अनुसार, कुछ संपत्ति संबंध हो सकते हैं व्यापार सीमा शुल्क द्वारा विनियमित)।
नियामक अधिनियमकानून के नियमों से युक्त एक कानूनी कार्य है और इसका उद्देश्य कुछ सामाजिक संबंधों को विनियमित करना है। इनमें शामिल हैं: संविधान, कानून, उपनियम, आदि। एक मानक अधिनियम जर्मनी, फ्रांस, इटली, रूस, आदि में आधुनिक महाद्वीपीय कानून के मुख्य, सबसे व्यापक और सही रूपों में से एक है।
मानक अनुबंध
- कानून बनाने वाले विषयों के बीच एक समझौता, जिसके परिणामस्वरूप कानून का एक नया नियम उत्पन्न होता है (उदाहरण के लिए, 1992 की रूसी संघ की संघीय संधि; उद्यम और ट्रेड यूनियन के प्रशासन के बीच एक सामूहिक समझौता)। साधारण अनुबंधों (अनुबंध-लेनदेन) के विपरीत, मानक अनुबंध व्यक्तिगत रूप से एक बार की प्रकृति के नहीं होते हैं। यदि दो फर्म एक विशेष सौदे में प्रवेश करते हैं, तो वे कानून का एक नया नियम नहीं बनाते हैं (यह नियम पहले से ही रूसी संघ के नागरिक संहिता में है)। प्रतिभागियों, एक मानक अनुबंध का समापन, आचरण का एक नया नियम बनाते हैं - कानून का एक नया नियम, कानून बनाने वाले विषयों के रूप में कार्य करना।
राज्य निकायों द्वारा अपनाए गए नियामक कृत्यों के विपरीत, मानक अनुबंध उनके सामान्य हित की गतिविधियों के संबंध में समान विषयों के बीच एक समझौते का परिणाम हैं।
कानूनी मिसाल - यह एक विशिष्ट कानूनी मामले में एक न्यायिक या प्रशासनिक निर्णय है, जिसे कानून के शासन का बल दिया जाता है और जो समान मामलों के समाधान द्वारा निर्देशित होता है। यह मुख्य रूप से सामान्य कानूनी परिवार के देशों में वितरित किया जाता है - ग्रेट ब्रिटेन, यूएसए, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, आदि। ये सभी राज्य अदालती रिकॉर्ड प्रकाशित करते हैं जिनसे मिसालों की जानकारी प्राप्त की जा सकती है। कानून के स्रोत के रूप में एक मिसाल की मान्यता का अर्थ है अदालत के कानून बनाने के कार्य की मान्यता।