यथार्थवाद और रूमानियत के बीच अंतर. स्वच्छंदतावाद: प्रतिनिधि, विशिष्ट विशेषताएं, साहित्यिक रूप। उन्नीसवीं सदी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताएं

विषय: सामान्य विशेषताएँ 19 वीं शताब्दी का रूसी साहित्य।

लक्ष्य: उन्नीसवीं सदी के रूसी साहित्य की एक सामान्य विचार, इसकी मुख्य विशेषताएं दें।

कार्य:

शैक्षिक:

"रूसी शास्त्रीय साहित्य" की अवधारणा का अध्ययन करने के लिए;

19वीं शताब्दी की प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्तियों की पहचान कर सकेंगे;

साहित्यिक आंदोलनों के रूप में रूमानियत और यथार्थवाद से परिचित होना।

विकसित होना:

ऐतिहासिक घटनाओं और साहित्यिक कार्यों के बीच संबंधों को समझने की क्षमता विकसित करना;

साहित्यिक प्रवृत्तियों की तुलना करने की क्षमता विकसित करना;

छात्रों के क्षितिज का विस्तार करें (युग - साहित्य - इतिहास);

शैक्षिक:

विश्व संस्कृति के संदर्भ में रूसी साहित्य के महत्व के बारे में जागरूकता बढ़ाना; अपने मूल देश, अपनी संस्कृति पर गर्व की भावना।

कक्षाओं के दौरान:

पाठ के लिए एपिग्राफ

"... साहित्य का उद्देश्य एक व्यक्ति को खुद को समझने में मदद करना है,

अपने आप में अपना विश्वास बढ़ाएं और उसमें सत्य की इच्छा विकसित करें,

लोगों में अश्लीलता से लड़ो,

उनमें अच्छाई खोजने में सक्षम हो,

उनकी आत्मा में शर्म की बात है,

क्रोध, साहस, सब कुछ क्रम में करो

ताकि लोग महान मजबूत बनें

और सुंदरता की पवित्र आत्मा के साथ अपने जीवन को आध्यात्मिक बना सकते हैं...

एम. गोर्क्यो

मैं . आयोजन का समय।

द्वितीय . पाठ लक्ष्य निर्धारित करना।

दोस्तों, आज हम 19वीं सदी के साहित्य का अध्ययन शुरू कर रहे हैं, जिसे रूसी साहित्य का "स्वर्ण युग" कहा जाता था। यह पुश्किन और लेर्मोंटोव, गोगोल और तुर्गनेव, दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय का युग है। 18वीं सदी के प्राचीन रूसी साहित्य और साहित्य की श्रेष्ठ परंपराओं का विकास करते हुए 19वीं सदी में रूसी साहित्य असाधारण ऊंचाइयों तक पहुंचता है। यह राष्ट्रीय सीमाओं से परे जाता है और पूरे यूरोप को, पूरी दुनिया को अपने बारे में बताता है। रूसी कवि और लेखक न केवल पश्चिम में जाने जाते हैं और पढ़े जाते हैं, बल्कि उनसे सीखते भी हैं।

हमारे देश के इतिहास में इस बार क्या था? इस काल के साहित्य की कलात्मक दुनिया क्या है? हम आज के पाठ में इन सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे।

तृतीय . बुनियादी ज्ञान का अद्यतनीकरण।

रूसी साहित्यउन्नीसवींसदी को अक्सर शास्त्रीय कहा जाता है। शास्त्रीय साहित्य, शास्त्रीय, शास्त्रीय लेखक के भावों का क्या अर्थ है?

क्लासिक -

1. प्राचीन और इस प्रकार अनुकरणीय;

2. प्राचीन भाषाओं और साहित्य के अध्ययन से जुड़े;

3. क्लासिकिज्म से संबंधित;

4. एक क्लासिक, उत्तम, मान्यता प्राप्त, अनुकरणीय द्वारा बनाया गया।

क्लासिक -

1. शास्त्रीय भाषाशास्त्र में विशेषज्ञ;

2. महान व्यक्तिविज्ञान, कला, साहित्य, जिनकी रचनाएँ एक सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त मॉडल के मूल्य को बरकरार रखती हैं।

शास्त्रीय साहित्य विहित साहित्य है; अनुकरणीय, सबसे महत्वपूर्ण।

हम शब्दों के बहुरूपी शब्द, क्लासिक शब्द के दोहरे और अधिक उपयुक्त उपयोग की संभावना, क्लासिकिज्म और क्लासिक शब्दों के अर्थों के संयोजन पर ध्यान आकर्षित करते हैं।

चतुर्थ . नई सामग्री की धारणा, समझ और आत्मसात

उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य की सामान्य विशेषताएं।

उन्नीसवीं शताब्दी के सभी रूसी साहित्य को 2 अवधियों में विभाजित किया जा सकता है: पहली छमाही का साहित्यउन्नीसवींसदी और दूसरी छमाहीउन्नीसवींसदी।

आज हम न केवल इस अवधि के साहित्य में रुचि रखते हैं, बल्कि उस समय की मुख्य ऐतिहासिक घटनाओं में भी रुचि रखते हैं, क्योंकि ऐतिहासिक आधार के बिना रूसी क्लासिक्स के कुछ कार्यों की उपस्थिति के कारणों और उद्देश्यों को समझना असंभव है। .

हम आज के व्याख्यान के मुख्य प्रावधानों को एक सामान्यीकरण तालिका के रूप में लिखेंगे, जिसमें 3 कॉलम होंगे। इसमें साहित्य की अवधि का नाम शामिल होगाउन्नीसवींसदी, इस अवधि के यूरोप और रूस में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएं, प्रत्येक अवधि के लिए रूसी साहित्य के विकास का एक सामान्य विवरण।

हमने पहले ही साहित्य के मुख्य काल का नाम दिया हैउन्नीसवींसदी और हम तालिका के दूसरे कॉलम को भरना शुरू कर सकते हैं।

शिक्षक का व्याख्यान, तालिका के 3 कॉलम भरना।

सबसे महत्वपूर्ण

ऐतिहासिक घटनाओं

यूरोप और रूस में

सामान्य विशेषताएँ

रूसी

19वीं सदी का साहित्य

मैंउन्नीसवीं सदी का आधा (1795 - 1850 के दशक का पहला भाग)

Tsarskoye Selo Lyceum (1811) का उद्घाटन। देशभक्ति युद्ध 1812. यूरोप में क्रांतिकारी और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन।

रूस में गुप्त डिसमब्रिस्ट संगठनों का उदय (1821-1822)। डिसमब्रिस्ट विद्रोह (1825) और उसकी हार।

निकोलस की प्रतिक्रियावादी राजनीतिमैं. रूस में फ्रीथिंकिंग का उत्पीड़न। दासता का संकट, जनता की प्रतिक्रिया। लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों को मजबूत करना। यूरोप में क्रांतियाँ (1848-1849), उनका दमन

यूरोपीय सांस्कृतिक विरासत का विकास। रूसी लोककथाओं पर ध्यान दें। सूर्यास्तक्लासिसिज़म औरभावुकता . उत्पत्ति और उत्कर्षरूमानियत।

साहित्यिक संस्थाएं और मंडलियां, पत्रिकाओं और पंचांगों का प्रकाशन। करमज़िन ने ऐतिहासिकता के सिद्धांत को सामने रखा। पुश्किन और लेर्मोंटोव के कार्यों में डीसमब्रिस्टों के विचारों के प्रति रोमांटिक आकांक्षाएं और निष्ठा। मूलयथार्थवाद और रोमांटिकतावाद के बगल में इसका सह-अस्तित्व। गद्य के साथ कविता की जगह। यथार्थवाद और सामाजिक व्यंग्य के लिए संक्रमण। "छोटा आदमी" विषय का विकास। "गोगोल स्कूल" के साहित्य और रोमांटिक योजना के कवि-गीतकारों के बीच टकराव

उन्नीसवीं सदी का दूसरा भाग (1852-1895)

क्रीमिया युद्ध में रूस की हार। निकोलस I की मृत्यु (1855)।

लोकतांत्रिक आंदोलन का उदय और किसान अशांति। निरंकुशता का संकट।

दासता का उन्मूलन। बुर्जुआ परिवर्तनों की शुरुआत।

लोकलुभावनवाद के लोकतांत्रिक विचार। गुप्त आतंकवादी संगठनों की सक्रियता

सिकंदर द्वितीय की हत्या। जारवाद की प्रतिक्रियावादी नीति को मजबूत करना। "छोटी चीजों" का सिद्धांत। सर्वहारा वर्ग का विकास।

मार्क्सवाद के विचारों का प्रचार।

प्रगतिशील लेखकों (तुर्गनेव, साल्टीकोव-शेड्रिन) की सेंसरशिप और दमन को मजबूत करना। निकोलस की मृत्यु के बाद सेंसरशिप का कमजोर होनामैं. नाटकीयता और यथार्थवादी उपन्यास का विकास। नए विषय, समस्याएं और नायक। सोवरमेनिक और ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की पत्रिकाओं की प्रमुख भूमिका। लोकलुभावन कवियों की एक आकाशगंगा का उदय। मॉस्को में पुश्किन के स्मारक का उद्घाटन। अत्याधुनिक पत्रिकाओं पर प्रतिबंध और मनोरंजन पत्रकारिता का उदय। "शुद्ध कला" की कविता। सार्वजनिक व्यवस्था और सामाजिक असमानता का एक्सपोजर। शानदार रूप से पौराणिक और शानदार भूखंडों का विकास

रूमानियत और यथार्थवाद की अवधारणा।

हम पहले ही पता लगा चुके हैं कि रूसी साहित्य में मुख्य रुझानउन्नीसवींसदियों रोमांटिकवाद और यथार्थवाद थे। ये साहित्यिक आंदोलन क्या हैं? उनका सार क्या है? वे एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं? तालिका में भरना:

19वीं सदी के रूसी साहित्य में स्वच्छंदतावाद और यथार्थवाद

प्राकृतवाद

यथार्थवाद

उत्पत्ति और विकास

ज़ुकोवस्की, बट्युशकोव के कार्यों में जर्मन और अंग्रेजी साहित्य के प्रभाव में उत्पन्न हुआ। 1812 के युद्ध के बाद डीसमब्रिस्ट कवियों के काम में विकास प्राप्त हुआ, पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल का प्रारंभिक कार्य

यह 1820-1830 के दशक में लेर्मोंटोव और गोगोल द्वारा विकसित पुश्किन के काम में उत्पन्न हुआ। तुर्गनेव, दोस्तोवस्की, एल। टॉल्स्टॉय के उपन्यासों को 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी यथार्थवाद का शिखर माना जाता है।

कलात्मक दुनिया, समस्याएं और पाथोस

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की छवि, उसके दिल का जीवन। भावनाओं का तनाव, वास्तविकता से व्यक्ति का कलह।

स्वतंत्रता के विचार, इतिहास में रुचि और मजबूत व्यक्तित्व। रोमांटिक डबल वर्ल्ड

जीवन जैसी छवियों में जीवन का चित्रण, "साधारण" जीवन के गहन ज्ञान की इच्छा, इसके कारण और प्रभाव संबंधों में वास्तविकता का व्यापक कवरेज। वास्तविकता के चित्रण में सामाजिक-महत्वपूर्ण पाथोस

घटनाएँ और नायक

असाधारण, असाधारण घटनाओं और नायकों की छवि। नायकों के अतीत की ओर ध्यान की कमी, स्थिर छवियां। वास्तविकता से विमुख नायक का उदय और आदर्शीकरण

मानव जीवन की गति की छवि, सामाजिक वातावरण के प्रभाव में व्यक्ति का विकास, छवियों की गतिशीलता। वास्तविकता में नायक को इसमें शामिल होने की आवश्यकता होती है।

भाषा

लेखक की भाषा और शैली की विषयपरकता और भावुकता, भावनात्मक रूप से रंगीन शब्दावली और वाक्य रचना

सदी की शुरुआत के यथार्थवादी गद्य में शैली की संक्षिप्तता और सदी के उत्तरार्ध के गद्य में भाषा संरचनाओं की जटिलता, सार्वजनिक जीवन में कारण और प्रभाव संबंधों के अध्ययन के कारण

दिशा का भाग्य

रूमानियत का संकट 1840 के दशक में शुरू होता है। धीरे-धीरे, वह यथार्थवाद को रास्ता देता है और उसके साथ कठिन तरीके से बातचीत करता है।

सदी के उत्तरार्ध में, सार्वजनिक जीवन की आलोचना तेज हो गई, अपने करीबी वातावरण के साथ मानव संबंधों का विकास, "सूक्ष्म वातावरण" का विस्तार हुआ, वास्तविकता की छवि के महत्वपूर्ण मार्ग तेज हो गए।

वी . पाठ को सारांशित करना।

पर बातचीत:

19वीं सदी के साहित्य को "गोल्डन" क्यों कहा जाता है?

कौन से कवि और लेखक "स्वर्ण युग" के हैं?

रूमानियत और यथार्थवाद में क्या अंतर है? उनका मुख्य अंतर क्या है?

शिक्षक का शब्द: उन्नीसवीं सदी के रूसी साहित्य ने सबसे अमीर को अवशोषित किया आध्यात्मिक अनुभवइंसानियत। उसने उठाया और सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक और नैतिक मुद्दों को हल करने की कोशिश की, दुनिया और आदमी के लिए प्यार और उत्पीड़न की सभी अभिव्यक्तियों के लिए नफरत की घोषणा की, मानव आत्मा के साहस और ताकत की प्रशंसा की। रूसी साहित्य ने रचनात्मक रूप से यूरोपीय साहित्य के अनुभव का उपयोग किया, लेकिन उनकी नकल नहीं की, बल्कि रूसी जीवन और उसकी समस्याओं के आधार पर मूल कार्यों का निर्माण किया।

छठी . गृहकार्य - ज़ुकोवस्की के गाथागीत पढ़ें

सांस्कृतिक अध्ययन पर सारांश

प्राकृतवाद- कठोर विरोधाभासी वास्तविकता के खिलाफ एक विरोध। बुर्जुआ क्रांति, राष्ट्रीय दासता के खिलाफ विरोध और राजनीतिक प्रतिक्रिया के परिणामों के साथ व्यापक सार्वजनिक हलकों के असंतोष से स्वच्छंदतावाद उत्पन्न हुआ था। रूमानियत के प्रतिनिधियों को आत्मज्ञान की शिक्षाओं में निराशा की विशेषता है।

1. यह एक दिशा है जो दुनिया को 2 दुनियाओं में विभाजित करती है: - वास्तविकता की दुनिया, जिसे रोमांटिक खारिज कर देता है; - सपनों की दुनिया, जिसकी प्राप्ति लेखक को दूसरी दुनिया में मिलती है जो आज मौजूद नहीं है (आत्मा की दुनिया, पुरातनता ..)।

2. स्वच्छंदतावाद क्लासिकवाद का विरोधी है (स्थान, समय और क्रिया की कोई एकता नहीं है), यह विकास को पहचानता है। अक्सर नायकों के कार्यों में यवल। लुटेरे, बहिष्कृत, विद्रोही। रोमांस के लिए कोई स्रोत नहीं है बुरे लोग, सामाजिक ने उन्हें ऐसा बनाया। समाज।

3. आर को 2 दिशाओं में विभाजित किया गया है: तर्कहीन और वीर. हॉफमैन - रूमानियत के मूल में। उनकी रचनाओं में नाटक और व्यंग्य, गीतकारिता और विचित्र, होने की आलोचनात्मक धारणा - "द वर्ल्डली व्यूज़ ऑफ़ द कैट मूर", "डेविल्स एलिक्सिर", "गोल्डन पॉट" की विशेषता है।

आर. सामाजिक और कामकाजी जीवन में युवा पीढ़ी के प्रवेश की कठिनाई की समस्या पर विचार करते हैं। बायरन चाइल्ड गैगोल्ड की तीर्थयात्रा। हेनरिक हेन कीट्स "फायर", "साइके"। रोमांटिक आंदोलन के प्रतिनिधियों ने राष्ट्रीय अतीत, लोककथाओं की परंपराओं और अपने स्वयं के और अन्य लोगों की संस्कृति में काफी रुचि दिखाई, बनाने की मांग की दुनिया की सार्वभौम तस्वीर. R. 19वीं सदी में समाप्त नहीं होता, यह 20वीं सदी में जारी रहता है।

यूरोपीय साहित्य में यथार्थवाद।

यथार्थवाद 30 - 40 के दशक में स्वीकृत

यथार्थवाद वास्तविकता का एक सच्चा, वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब है।

बुर्जुआ व्यवस्था की विजय की स्थितियों में फ्रांस और इंग्लैंड में यथार्थवाद का उदय हुआ। पूंजीवादी व्यवस्था के सामाजिक विरोधों और कमियों ने इसके प्रति यथार्थवादी लेखकों के तीखे आलोचनात्मक रवैये को निर्धारित किया। उन्होंने पैसे की कमी, प्रमुख सामाजिक असमानता, स्वार्थ, पाखंड की निंदा की। अपने वैचारिक फोकस में, यह आलोचनात्मक यथार्थवाद बन जाता है। साथ में यह मानवतावाद और सामाजिक न्याय के विचारों के साथ व्याप्त है।

फ्रांस में, 1930 और 1940 के दशक में, उन्होंने ओपोर डी बाल्ज़ैक द्वारा अपनी सर्वश्रेष्ठ यथार्थवादी रचनाएँ बनाईं, जिन्होंने 95-खंडों की ह्यूमन कॉमेडी लिखी;

विक्टर ह्यूगो - "कैथेड्रल" पेरिस के नोट्रे डेम”, "द नब्बे-तीसरे वर्ष", "लेस मिजरेबल्स", आदि। गुस्ताव फ्लेबर्ट - "मैडम बोवरी", "एजुकेशन ऑफ द सेंस", "सलाम्बो" प्रॉस्पर मेरिमो - लघु कथाओं के मास्टर "मातेओ फाल्कोन", "कोलंबा" , "कारमेन", नाटककार , ऐतिहासिक कालक्रम "क्रॉनिकल ऑफ़ द टाइम्स ऑफ़ कार्ल 10", आदि।

इंग्लैंड में 30 और 40 के दशक में। चार्ल्स डिकेंस एक उत्कृष्ट व्यंग्यकार और हास्यकार हैं, "डोम्बे एंड सन", "हार्ड टाइम्स", "ग्रेट एक्सपेक्टेशंस", जो यथार्थवाद के शिखर हैं। उपन्यास "वैनिटी फेयर" में विलियम मेकपीस ठाकरे, ऐतिहासिक काम "हिस्ट्री ऑफ हेनरी एसमंड" में, व्यंग्यपूर्ण निबंधों "द बुक ऑफ स्नोब्स" का एक संग्रह, लाक्षणिक रूप से बुर्जुआ समाज में निहित दोषों को दर्शाता है।

उन्नीसवीं सदी के अंतिम तीसरे में विश्व ध्वनि स्कैंडिनेवियाई देशों के साहित्य द्वारा प्राप्त की जाती है। सबसे पहले, ये नॉर्वेजियन लेखकों के काम हैं: हेनरिक इबसेन - नाटक "ए डॉल हाउस" ("नोरा"), "घोस्ट्स", "एनिमी ऑफ द पीपल" ने मानव व्यक्तित्व को पाखंडी बुर्जुआ नैतिकता से मुक्ति दिलाने का आह्वान किया। . ब्योर्नसन नाटक "दिवालियापन", "हमारी ताकत से परे", और कविता। Knut Hamsun - मनोवैज्ञानिक उपन्यास "हंगर", "मिस्ट्रीज़", "पैन", "विक्टोरिया", जो व्यक्तियों को परोपकारी वातावरण के खिलाफ चित्रित करते हैं।

80 सी में। फ्रांज की दिशा। लिट-रे नैनो-प्रकृतिवाद है गोनकोर्ट बंधु, एमिल ज़ोला

संगीत एल वैन बीथोवेन (जर्मन)

पेंटिंग यथार्थवादी है। निर्देशन। डेलाक्रोइक्स "द नरसंहार ऑफ चियोस", "लिबर्टी लीडिंग द पीपल" "द कैप्चर ऑफ कॉन्स्टेंटिनोपल बाय द क्रूसेडर्स"

यथार्थवादी परिदृश्य - पुसेउ, ड्यूबिनी।

यथार्थवादी निर्देशन - ड्यूमियर "बर्लक"। "सूप", "जेड-क्लास कार"

कूरियर "स्टोन क्रशर", "ओरनार में अंतिम संस्कार" मोनेट "हेस्टैक्स" "इंप्रेशन, राइजिंग सन"।

एम / वाई वास्तुकला और नई तकनीक, पुरातन रूपों और इमारतों के नए उद्देश्य के बीच विरोधाभासों ने नई शैली को हल करने की कोशिश की " आधुनिक» आर्किटेक्ट्स गौड़ी (स्पेन), मैकिन्टोश (ग्रेट ब्रिटेन) मूर्तिकला के क्षेत्र में, फ्रांसीसी मूर्तिकारों रॉडिन "द ब्रॉन्ज एज" "द थिंकर" के रचनात्मक कार्यों का सभी राष्ट्रीय स्कूलों पर दिमाग पर खोई हुई शक्ति को बहाल करने के लिए गहरा प्रभाव पड़ा। . कई चित्रकारों, कवियों, मूर्तिकारों, वास्तुकारों ने मानवतावाद के विचार को त्याग दिया, केवल तरीके, तकनीक (तथाकथित व्यवहारवाद) को विरासत में मिला। 17-18 ई में इस काल में धार्मिक चिंतन के प्रभुत्व को कम कर दिया गया और अवलोकन और प्रयोग (प्रयोग) को अनुसंधान के प्रमुख तरीकों के रूप में स्थापित किया गया।

निज़नी नोवगोरोड स्टेट मेडिकल अकादमी

स्वास्थ्य और सामाजिक विकास के लिए संघीय एजेंसी

सामाजिक विज्ञान और मानविकी विभाग

परीक्षण

सांस्कृतिक अध्ययन

विषय पर: रूसी संस्कृति में दो पंक्तियाँमैं10वीं सदी: रूमानियत और यथार्थवाद।

प्रदर्शन किया:

तृतीय वर्ष का छात्र

समूह 31 "जेड।"

फार्मेसी विभाग

याकोवलेवा एलेना

वेलेरिएवना

निज़नी नावोगरट

कार्य योजना:

1. रूस के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में साहित्य की भूमिका।

2. रूसी रूमानियत की विशेषताएं। रूसी कवि - रोमांटिक, उनके कार्यों के मुख्य विषय।

3. आलोचनात्मक यथार्थवाद की विशेषता विशेषताएं।

रूस के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में साहित्य की भूमिका।

1812 का युद्ध एक ऐसी घटना थी जिसका रूसी समाज और रूसी साहित्य के विकास पर बड़ा प्रभाव पड़ा। सभी लोग नेपोलियन के आक्रमण से पितृभूमि की रक्षा के लिए उठ खड़े हुए। युद्ध ने रूसी लोगों की राष्ट्रीय चेतना को जगाया। किसान जो सैनिक बन गया उसने रूस और यूरोप को मुक्त कर दिया। उसने अपनी शक्ति और महत्व को महसूस किया और उम्मीद की कि उसने खुद को मुक्त कर लिया है। लेकिन युद्ध के बाद, किसानों की स्थिति और भी कठिन हो गई ("अरकचेवशिना", सैन्य बस्तियाँ, राज्य नौकरशाही)। आक्रोशित लोगों ने विद्रोह किया और विद्रोह किया, विद्रोह को निरंकुशता ने बेरहमी से दबा दिया।

1812 का युद्ध, लोगों की दुर्दशा, निरंकुशता की नीति, पश्चिमी यूरोप के उन्नत राजनीतिक और दार्शनिक विचारों से परिचित - इन सभी के कारण गुप्त समाजों का उदय हुआ, जिसका उद्देश्य निरंकुशता को उखाड़ फेंकना था। भविष्य के डीसमब्रिस्ट लोगों को एक सक्रिय राजनीतिक शक्ति नहीं मानते थे और एक साजिश पर भरोसा करते थे। डिसमब्रिस्टवाद की विचारधारा के लिए, डिसमब्रिस्ट कवियों के कार्यों में परिलक्षित होता है के.एफ. रेलीवा, ए.ए. बेस्टुज़ेवा, ए.आई. ओडोव्स्की, वी.के. कुचेलबेकर, कविता के उच्च नागरिक उद्देश्य के बारे में विचार, अत्याचार के रूपांकनों, उच्च नैतिक आदर्श, देश प्रेम। डीसमब्रिस्टों की सबसे महत्वपूर्ण स्वतंत्रता-प्रेमी कृतियों में से एक के.एफ. रेलीव (1795 - 1826) "नागरिक"। "मैं एक कवि नहीं हूं, बल्कि एक नागरिक हूं" - यह इस कविता में राइलीव द्वारा घोषित रचनात्मक स्थिति है। उनका मानना ​​​​था कि कविता, सभी जीवन की तरह, "मनुष्य की उत्पीड़ित स्वतंत्रता के लिए संघर्ष" के अधीन होनी चाहिए। अपने "डुमास" का निर्माण करते हुए, रेलीव ने खुद को "युवाओं को उनके पूर्वजों के कारनामों की याद दिलाने, उन्हें लोक इतिहास के सबसे उज्ज्वल युगों से परिचित कराने, स्मृति के पहले छापों के साथ पितृभूमि के लिए प्यार करने" का कार्य निर्धारित किया। मातृभूमि की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष में दिखाए गए साहस और वीरता को महिमामंडित करना, विदेशी प्रभुत्व से लोगों की मुक्ति के लिए - यह "इवान सुसैनिन", "दिमित्री डोंस्कॉय", "द डेथ ऑफ यरमक" के विचारों का मुख्य विषय है। "(उनमें से अंतिम एक लोक गीत बन गया)। Ryleev, अपने विचारों को समर्पित उत्कृष्ट लोगराष्ट्र, कभी-कभी तिरस्कारपूर्वक पात्रों को बदल देता है, उन्हें अपने समय की विशेषताओं के साथ संपन्न करता है। नायक अपने व्यक्तित्व की मौलिकता पर जोर देते हुए असाधारण मनोवैज्ञानिक परिस्थितियों में कार्य करते हैं। घटनाओं के विकास की नाटकीय प्रकृति गाथागीत से संबंधित विचार बनाती है।

डीसमब्रिस्टों के विचारों का रूसी साहित्य के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा, वे ए.एस. जैसे लेखकों के काम में परिलक्षित हुए। पुश्किन, ए.एस. ग्रिबॉयडोव, एम.यू. लेर्मोंटोव।

उन्नीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही साहित्यिक आंदोलन की विविधता से अलग थी। इस अवधि को विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों के टकराव, संघर्ष, पारस्परिक प्रभाव की विशेषता थी जो न केवल एक-दूसरे की जगह ले रहे थे, बल्कि समानांतर में भी जटिल विकास प्रक्रियाओं को दर्शाते थे। सार्वजनिक विचारउस समय। शास्त्रीय कलात्मक प्रवृत्तियां अभी भी जीवित थीं (राइलेव के "नागरिक" में), अभी भी भावुकता (एन.एम. करमज़िन) का प्रभाव था, लेकिन एक नया साहित्यिक युग अधिक से अधिक जोर से खुद को घोषित कर रहा था - रोमांटिकतावाद का युग, जो प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्ति बन गया। , और इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि वी। ए। ज़ुकोवस्की, के। एन। बट्युशकोव थे।

19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के रूसी साहित्य में राष्ट्र की एकता की गहरी भावना, रूसी लोगों और समाज के महान भविष्य में विश्वास की विशेषता है। यह इस समय था कि कवि ने रचना की, जिसके कार्यों में "रूसी आत्मा" अपनी सारी सुंदरता और शक्ति में प्रकट होती है। हम बात कर रहे हैं महान फ़ाबुलिस्ट I. A. Krylov की। उनके काम में वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने का एक यथार्थवादी तरीका आकार लेने लगा। यथार्थवाद की पद्धति पूरी तरह से ए एस पुश्किन के काम में बनी और सन्निहित थी।

इस समय की रूसी कविता की कलात्मक खोजों का एक विशद विचार पी। ए। व्यज़ेम्स्की के मैत्रीपूर्ण संदेशों द्वारा दिया गया है, सैन्य भावना से भरी चमचमाती रेखाएँ और योद्धा कवि डेनिस डेविडोव द्वारा साहसी, और ई। ए। बारातिन्स्की के दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक गीत। .

40 के दशक की पहली छमाही में रूस के साहित्यिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक गोगोल की कविता "डेड सोल्स" और कहानी "द ओवरकोट" का प्रकाशन था, जिसने रूसी यथार्थवाद के विकास में एक नया चरण चिह्नित किया। इन कार्यों के सामाजिक और व्यक्तिगत मार्ग - रूसी जीवन के सामाजिक रूपों का एक महत्वपूर्ण प्रदर्शन जो लोकप्रिय आदर्शों का खंडन करता है, देश के भाग्य के लिए दर्द, "छोटे आदमी" के विषय पर तेज - सभी प्रगतिशील लेखकों द्वारा उत्साहपूर्वक प्राप्त किया गया था उस समय। रूस में 40 - 50 के दशक में। ए. आई. हर्ज़ेन के अनुसार, साहित्य सामाजिक और सांस्कृतिक विवादों का एकमात्र "ट्रिब्यून" था, और इसलिए लेखक के रचनात्मक विचार उसकी सामाजिक स्थिति की अभिव्यक्ति थे। एक नई कलात्मक दिशा के विचार वी.जी. बेलिंस्की। उसके चारों ओर युवा लेखकों का एक समूह बन रहा है, जिसके लिए पुश्किन, गोगोल, लेर्मोंटोव द्वारा घोषित यथार्थवाद के कलात्मक सिद्धांत रचनात्मकता का प्रारंभिक बिंदु हैं। रूढ़िवादी शिविर के प्रतिनिधि, एफ वी बुल्गारिन ने इस समूह को "प्राकृतिक स्कूल" कहा, लेकिन अभिव्यक्ति अटक गई, एक सौंदर्य नारा और एक साहित्यिक शब्द बन गया। प्रकृति से "लिखना" एक उन्नत लेखक की पहचान के रूप में माना जाता था। अब से, साहित्य अपनी सामग्री के रूप में चुनता है, जिसे पहले, इसके विकास की रोमांटिक अवधि के दौरान, जानबूझकर "गैर-काव्यात्मक", "निम्न", कलाकार के ध्यान के योग्य के रूप में खारिज कर दिया गया था। व्यक्तित्व की समस्या, व्यक्ति पर दबाव वातावरणउनके अनेक सामाजिक संबंधों के अध्ययन को एक यथार्थवादी कृति की कथा के केंद्र में रखा गया है।

चूँकि साहित्य सत्य के ज्ञान का एक विशिष्ट क्षेत्र है, तब विशेष अर्थटाइपिंग की समस्या हो जाती है। 40 के दशक का साहित्य सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकार बनाता है, "अपने समय के नायक", जो इस चरण के सबसे महत्वपूर्ण पैटर्न को दर्शाता है सामुदायिक विकास. एक प्रकार वास्तविकता का एक तथ्य है, लेकिन कवि की कल्पना के माध्यम से किया जाता है, जो सामान्य के प्रकाश से प्रकाशित होता है। इस प्रकार, यथार्थवादी साहित्य में कलात्मक प्रकार को एक व्यापक घटना के रूप में नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक घटना के रूप में समझा जाता है, जो समाज के विकास में एक निश्चित चरण की विशेषता है। ऐतिहासिकता, अर्थात्। घटनाओं को उनकी ऐतिहासिक संक्षिप्तता में प्रदर्शित करना यथार्थवादी कलात्मक सोच की मुख्य विशेषता बन जाती है। ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पात्रों का निर्माण, जिसमें युग के सबसे महत्वपूर्ण पैटर्न अंकित हैं, अपने स्वयं के आंतरिक तर्क के अनुसार विकसित होते हैं, न कि लेखक की मनमानी पर, यथार्थवादी कला की एक परिभाषित विशेषता है।

यथार्थवादी लेखकों ने अपने कार्यों में जीवन की तरह चित्रों को फिर से बनाने का प्रयास किया, एक व्यक्ति को अपने पर्यावरण के साथ बातचीत में दिखाने के लिए, सामाजिक संबंधों के तंत्र को प्रकट करने के लिए और सामान्य रूप से, उद्देश्य, यानी। विशिष्ट लोगों की इच्छा पर निर्भर नहीं, सामाजिक विकास के नियम।

ये रुझान "प्राकृतिक विद्यालय" के प्रतिनिधियों के काम में स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे। इस स्कूल के विचारक वी.जी. बेलिंस्की, और इसका मूल डी.वी. ग्रिगोरोविच, आई.एस. तुर्गनेव, आई.ए. गोंचारोव, आई.ए. हर्ज़ेन, एन। ए। नेक्रासोव, एफ। एम। दोस्तोवस्की। जर्नल सोवरमेनिक, जिसका नेतृत्व एन.ए. नेक्रासोव और आई.आई. पैनिन।

40 - कुलीन बुद्धिजीवियों द्वारा केंद्रित प्रतिबिंब का समय ऐतिहासिक नियतिरूस। देश में राजनीतिक प्रतिक्रिया का बोलबाला था, जो 1940 के दशक के अंत में तेज हो गया था। यूरोप में क्रांतिकारी विद्रोह की लहर के संबंध में, और इसलिए, जोरदार गतिविधि के प्यासे युवाओं को, सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में व्यावहारिक कार्रवाई की क्षमता का एहसास न होने के कारण, केवल बौद्धिक गतिविधियों तक ही सीमित रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस प्रकार रूसी रईसों का प्रकार प्रकट हुआ, जिन्होंने उस समय की रूसी वास्तविकता में अपनी आध्यात्मिक और बौद्धिक शक्तियों के लिए आवेदन नहीं पाया। इस प्रकार "अनावश्यक व्यक्ति" का साहित्यिक प्रकार प्रकट हुआ।

50 के दशक के मध्य से। रूस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में एक पुनरुत्थान हुआ है, जो सीधे निकोलस I की मृत्यु से संबंधित था, जो कि क्रीमियन युद्ध में रूस की हार के साथ मुद्रित शब्द के प्रति शत्रुता के लिए जाना जाता था। इस सैन्य अभियान ने सुधारों की आवश्यकता को प्रकट करते हुए पश्चिमी यूरोप के देशों से रूस के आर्थिक और तकनीकी पिछड़ेपन को दिखाया। देश में सुधारों की तैयारी शुरू हुई, जिसने एक नई सामाजिक शक्ति को जन्म दिया - गैर-वर्गीय बुद्धिजीवी, तथाकथित "राजनोचिन्सी"। धीरे-धीरे, "राजनोचिन्सी" महान बुद्धिजीवियों को सामाजिक-राजनीतिक जीवन में सबसे आगे से बाहर कर रहे हैं क्योंकि उन्होंने अपनी ऐतिहासिक संभावनाओं को समाप्त कर दिया है। यह प्रक्रिया तुर्गनेव, चेर्नशेव्स्की और अन्य लेखकों के कार्यों में परिलक्षित होती है। सार्वजनिक विद्रोह की यह छोटी अवधि 4 अप्रैल, 1866 को काराकोज़ोव के सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय पर हत्या के प्रयास के साथ समाप्त हुई। रूस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में एक नया दौर आया है, जिसने ऐतिहासिक निराशा और सामान्य निराशावाद की भावना को जन्म दिया है।

चूंकि कला सत्य की अनुभूति का एक विशिष्ट क्षेत्र है, इसलिए टंकण की समस्या का विशेष महत्व है।

यह 19वीं शताब्दी में था कि रूस ने साहित्य के क्षेत्र में विश्व संस्कृति में लगभग सबसे महत्वपूर्ण योगदान दिया, 20 वीं शताब्दी को छोड़कर, जो विश्व स्तरीय साहित्यिक प्रतिभाओं की प्रचुरता में इसका मुकाबला कर सकता है: एन.एम. याज़ीकोव, वी.ए. ज़ुकोवस्की, ई.ए. बारातिन्स्की, एफ.आई. टुटेचेव, एन.एन. बट्युशकोव, आई.ए. क्रायलोव, ए.एस. ग्रिबॉयडोव, ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, एन.वी. गोगोल, आई.एस. तुर्गनेव, एन.ए. नेक्रासोव, ए.ए. बुत, ए.एन. मायकोव, वाई.पी. पोलोन्स्की, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, आई.ए. गोंचारोव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव, डी.एन. मामिन-सिबिर्यक, वी.एम. गार्शिन, वी.जी. कोरोलेंको।

यह, सामान्य शब्दों में, देश के सामाजिक-राजनीतिक जीवन के संदर्भ में रूसी साहित्य के विकास का मार्ग है। साहित्य न केवल सामाजिक-राजनीतिक विकास के टकराव और चरणों को दर्शाता है, यह एक स्वतंत्र और आत्म-मूल्यवान घटना है जिसके अपने कानून हैं, जो कलात्मक रूपों और छवियों में परिवर्तन को निर्धारित करते हैं जो साहित्य के आत्म-आंदोलन का आधार बनते हैं।

रूसी रोमांटिकतावाद की विशेषताएं। रूसी कवि - रोमांटिक, उनके कार्यों के मुख्य विषय।

स्वच्छंदतावाद एक उत्पादक रचनात्मक विधि है जो दुनिया में आदर्श और सामग्री (तथाकथित दोहरी दुनिया) की द्वंद्वात्मक एकता की पुष्टि करती है, एक घटना के विकास के आधार के रूप में उनका टकराव। स्वच्छंदतावाद ने एक सक्रिय व्यक्तित्व की असीमित संभावनाओं की पुष्टि की, जो सामाजिक कानूनों से ऊपर उठने और दुनिया को फिर से आकार देने, इसके आदर्श सार को प्रभावित करने में सक्षम है। इस पद्धति ने रोमांटिक कलात्मक प्रणाली का गठन किया। इसमें दिशाओं और धाराओं के अनुपात को योजना द्वारा दर्शाया जा सकता है:

स्वच्छंदतावाद एक रचनात्मक तरीका है

स्वच्छंदतावाद - कला प्रणाली

स्वच्छंदतावाद प्रतीकवाद Neoromanticism काल्पनिक

(दिशा) (दिशा) (दिशा) (दिशा)

जर्मन अंग्रेज़ी फ़्रेंच रूसी स्वच्छंदतावाद

रूमानियत रूमानियत रूमानियत रूमानियत अमरीका रूमानियत

अंग्रेजी अंग्रेजी फ्रेंच रूसी फंतासी

नव-रोमांटिकवाद सौंदर्यवाद प्रतीकवाद प्रतीकवाद यूएसए

(प्रवाह) (प्रवाह) (प्रवाह) (प्रवाह) (प्रवाह)

रोमान्टिक्स ने साहित्य के लिए मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं की द्वंद्वात्मकता की खोज की, वे गहरे आंतरिक अंतर्विरोधों के आधार पर पात्रों का निर्माण करने वाले पहले व्यक्ति थे (एडॉल्फ द्वारा बी। कोंस्टन, यूरी मिलोस्लावस्की एम.एन. ज़ागोस्किन द्वारा); उन्होंने कई गहरी दार्शनिक समस्याओं को प्रस्तुत किया (Ch. R. Metyurin द्वारा "Melmont the Wanderer"); साहित्य में "अपमानित और अपमानित" (वी। ह्यूगो द्वारा "लेस मिजरेबल्स") का विषय खोला। स्वच्छंदतावाद ने गेय शैलियों की प्रणाली का पुनर्निर्माण किया, एक ऐतिहासिक उपन्यास (वी। स्कॉट, एम.एन. ज़ागोस्किन), एक दार्शनिक परी कथा (ई.टी.ए. हॉफमैन), एक वैज्ञानिक-दार्शनिक उपन्यास (एम। शेली), एक मनोवैज्ञानिक जासूसी कहानी (ई.ए. पो) बनाया। एक रोमांटिक कविता (डीजी बायरन)। उन्होंने सामाजिक संबंधों के कलात्मक विश्लेषण की नींव रखी। उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, उन्होंने यथार्थवाद के साथ सक्रिय रूप से बातचीत की; यह नव-रोमांटिकवादी थे जिन्होंने उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में पतन के चरम पर काबू पाने के लिए टकराव का खामियाजा उठाया। रोमांटिक पद्धति की उत्पादकता 20वीं शताब्दी में प्रकट हुई जब "फंतासी" का उदय हुआ; रोमांटिक परंपराओं के आधार पर, एम। ए। बुल्गाकोव द्वारा "द मास्टर एंड मार्गारीटा", ए। डी सेंट-एक्सुपरी द्वारा "द लिटिल प्रिंस", डी। आर। आर। टॉल्किन और अन्य द्वारा "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" जैसे उत्कृष्ट कार्यों का निर्माण किया गया।

स्वच्छंदतावाद कला में सबसे उज्ज्वल और सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों में से एक है। इसकी शुरुआत जर्मनी में हुई, थोड़ी देर बाद इंग्लैंड में, फिर लगभग सभी यूरोपीय देशों में फैल गई। विश्व संस्कृति पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। अंग्रेजी कवि जे. बायरन, उपन्यासकार वाल्टर स्कॉट, जर्मन लेखक ई. टी. ए. हॉफमैन और जी. हाइन, डेनिश कथाकार जी. - एच. एंडरसन, अमेरिकी ई. पो और एफ. कूपर, पोलिश कवि ए. मिकीविक्ज़ - ये सभी रोमांस करते हैं।

स्वच्छंदतावाद उस दृष्टिकोण को दर्शाता है जो क्रांतिकारी युग में बना था, जिसकी शुरुआत महान फ्रांसीसी क्रांति (1789) द्वारा की गई थी। यह विशाल सामाजिक उथल-पुथल, बुर्जुआ क्रांतियों, राष्ट्रीय मुक्ति संग्रामों का समय था। और यह बड़ी उम्मीदों और निराशाओं का समय था, लोगों के मन में निर्णायक परिवर्तन का समय था। महान फ्रांसीसी क्रांति ने लोगों को या तो स्वतंत्रता, या न्याय, या "कारण का राज्य" नहीं लाया। पुराने को नष्ट कर दिया गया, और इससे भी अधिक अभियोगात्मक और रंगहीन "पैसे का राज्य" नया बन गया। मानव मन की शक्ति में विश्वास, 18वीं शताब्दी की विशेषता और शास्त्रीयता की कला में परिलक्षित, अब कम हो गया था। वह आदमी अकेला, बेचैन महसूस कर रहा था।

परस्पर विरोधी मनोदशाओं के टकराव में, वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने का एक नया कलात्मक तरीका बन रहा है - रूमानियत।

रूमानियत की एक विशिष्ट विशेषता वास्तविकता से अत्यधिक असंतोष है, संदेह है कि समाज या यहां तक ​​​​कि एक व्यक्ति का जीवन अच्छाई, कारण और न्याय के सिद्धांतों पर बनाया जा सकता है। दूसरी ओर, रोमांटिक विश्वदृष्टि दुनिया को पुनर्गठित करने, मनुष्य को नवीनीकृत करने के सपने और एक उदात्त आदर्श के लिए एक अप्रतिरोध्य इच्छा (तर्क और तथ्यों के खिलाफ) द्वारा प्रतिष्ठित है।

आदर्श और वास्तविकता के बीच विरोधाभास, उनके बीच एक खाई की भावना और उनके पुनर्मिलन की प्यास परिभाषित विशेषता है, रूमानियत का मुख्य संघर्ष, तीव्र दुखद अनुभवों का स्रोत है।

रोमांटिक लोगों का मुख्य दुश्मन एक विवेकपूर्ण और आत्म-संतुष्ट आम आदमी है, एक मृत आत्मा वाला व्यक्ति, जिसके लिए जीवन का अर्थ तृप्ति, शांति, लाभ है। इसलिए, रोमांटिक लोगों ने अपने मुख्य लक्ष्य को पाठक को जीवन की तंग दुनिया से बाहर निकालने और जहां तक ​​​​संभव हो उसे ग्रे रोजमर्रा की जिंदगी से दूर करने में देखा। रोमैंटिक्स ने सब कुछ असामान्य गाया और काव्यात्मक किया। उन्होंने विशेष रूप से फंतासी और लोक किंवदंतियों, दूर के देशों, पिछले ऐतिहासिक युगों, यूरोपीय सभ्यता से अछूते जनजातियों और लोगों के जीवन, प्राकृतिक दुनिया में बहुत रुचि दिखाई।

रोमांटिक लोग असाधारण व्यक्तित्वों में रुचि रखते थे - टाइटैनिक और शक्तिशाली। रोमांटिक लोगों के निरंतर ध्यान और चित्रण का उद्देश्य किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की जटिलता और गहरी विरोधाभासी प्रकृति, इसकी समृद्धि और विविधता है। उनके काम को नायक और भीड़ के विरोध की विशेषता है। रोमांटिक नायक हमेशा समाज के साथ संघर्ष में रहता है, वह एक निर्वासन, पाखण्डी, पथिक है। वह अक्सर अनुचित सामाजिक व्यवस्थाओं, जीवन के स्थापित रूपों के खिलाफ विद्रोह करता है।

रोमांटिक लोगों का मानना ​​​​था कि केवल कला में ही वे पूरी तरह से प्रकट हो सकते हैं रचनात्मक कौशलव्यक्ति। क्लासिकवाद के समर्थकों के विपरीत, जिन्होंने कला को सख्त तर्कसंगत नियमों तक बढ़ाया, रोमांटिक लोगों को विश्वास था कि प्रेरणा और रचनात्मकता किसी भी ढांचे में फिट नहीं होती है, कि प्रत्येक वास्तविक कलाकार अपने कानूनों के अनुसार काम करता है।

रोमांटिक लेखकों का काम अभूतपूर्व तीव्रता और अनुभव की तीक्ष्णता, शक्ति के बारे में जागरूकता और मानव आत्मा की स्वतंत्रता, हिंसक भावनात्मकता, शैली के तनाव और तेज विरोधाभासों से अलग है। ये रूमानियत की सामान्य विशेषताएं हैं।

रूस में रूमानियत का जन्म रूसी जीवन के सामाजिक-वैचारिक माहौल से जुड़ा है - 1812 के युद्ध के बाद एक राष्ट्रव्यापी विद्रोह। यह सब न केवल गठन की ओर ले गया, बल्कि डीसमब्रिस्ट कवियों के रूमानियत के विशेष चरित्र के लिए भी, जिसका काम नागरिक सेवा के विचार से अनुप्राणित था, स्वतंत्रता और संघर्ष के मार्ग से प्रभावित था।

रोमांटिक लेखकों की कृतियाँ जो में रहते थे विभिन्न देश, न केवल प्रत्येक रचनाकार के रचनात्मक व्यक्तित्व से, बल्कि प्रत्येक देश में सामाजिक परिस्थितियों, संस्कृति और कलात्मक परंपराओं की विशिष्टता से उत्पन्न महत्वपूर्ण अंतर हैं।

रूसी रूमानियत की विशेषताएं. रूसी रोमांटिक के कार्यों ने मौजूदा निरंकुश-सामंती व्यवस्था में प्रगतिशील लोगों के मोहभंग और देश के ऐतिहासिक विकास के रास्तों की अस्पष्टता को दर्शाया। उसी समय, रूसी रूमानियत ने राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की शुरुआत को प्रतिबिंबित किया। रूसी साहित्य में रोमांटिक विचारों और मनोदशाओं को एक नरम संस्करण में प्रस्तुत किया गया है। उदाहरण के लिए, व्यक्ति और भीड़ का इतना तीव्र और वैश्विक संघर्ष नहीं है। उनके युग की अन्य साहित्यिक प्रवृत्तियों के साथ घनिष्ठ संबंध बना रहा (मुख्य रूप से क्लासिकवाद और भावुकता के साथ)।

स्वच्छंदतावाद की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में हुई थी, लेकिन 1920 के दशक तक ही इसने एक स्वतंत्र कलात्मक पद्धति के रूप में आकार लिया। 1825 की दुखद घटनाओं ने रूसी रूमानियत के आगे विकास की विशेषताओं को निर्धारित किया। 1930 के दशक में रूमानियत का शिखर। - एम यू लेर्मोंटोव द्वारा काम करता है।

रूस में रूमानियत की विशिष्ट विशेषताएं थीं:

1. 19वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में साहित्य के त्वरित विकास ने "रनिंग इन" और विभिन्न चरणों के संयोजन का नेतृत्व किया जो अन्य देशों में चरणों में अनुभव किए गए थे। रूसी रोमांटिकतावाद में, पूर्व-रोमांटिक प्रवृत्तियों को क्लासिकवाद और ज्ञानोदय की प्रवृत्तियों के साथ जोड़ा गया है: कारण की सर्वशक्तिमान भूमिका के बारे में संदेह, संवेदनशीलता का पंथ, प्रकृति, लालित्य उदासी को शैलियों और शैलियों की क्लासिक क्रमबद्धता, मध्यम तानाशाही (संपादन) के साथ जोड़ा गया था। ) और "हार्मोनिक सटीकता" (अभिव्यक्ति ए.एस. पुश्किन) के लिए अत्यधिक रूपक के खिलाफ संघर्ष।

2. रूसी रूमानियत का अधिक स्पष्ट सामाजिक अभिविन्यास। उदाहरण के लिए, डीसमब्रिस्ट्स की कविता, एम.यू. की कविता। लेर्मोंटोव।

रूसी रूमानियत में, विशेष रूप से एली और आइडियल जैसी शैलियों को विकसित किया जाता है। रूसी रूमानियत के आत्मनिर्णय के लिए बहुत महत्वपूर्ण था गाथागीत का विकास (वी। ए। ज़ुकोवस्की के काम में)। गीत-महाकाव्य कविता (ए। एस। पुश्किन की दक्षिणी कविताएँ, आई। आई। कोज़लोव, के। एफ। राइलीव, एम। यू। लेर्मोंटोव, आदि) की कृतियों के उद्भव के साथ रूसी रोमांटिकतावाद की रूपरेखा को सबसे तेजी से परिभाषित किया गया था। ऐतिहासिक उपन्यास एक महान महाकाव्य रूप (एम। एन। ज़ागोस्किन, आई। आई। लेज़ेचनिकोव) के रूप में विकसित हो रहा है। एक बड़े महाकाव्य रूप को बनाने का एक विशेष तरीका चक्रीकरण है, अर्थात, स्पष्ट रूप से स्वतंत्र (और आंशिक रूप से अलग से प्रकाशित) कार्यों का एकीकरण ("द डबल, या माई इवनिंग इन लिटिल रूस" ए। पोगोरेल्स्की द्वारा, "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" एन. वी. गोगोल द्वारा, "रूसी रात" वी. एफ. ओडोएव्स्की द्वारा, "हमारे समय के नायक" एम. यू. लेर्मोंटोव द्वारा)।

रूसी रूमानियत के मूल में दो उल्लेखनीय उज्ज्वल व्यक्ति हैं - वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की और कॉन्स्टेंटिन निकोलायेविच बट्युशकोव।

ज़ुकोवस्की के बारे में यह कहा गया था कि प्रकृति ने खुद को पश्चिमी यूरोपीय रोमांटिकवाद के लिए "रूसी प्रतिध्वनि" बनाने का ध्यान रखा। ज़ुकोवस्की की कविता केवल विदेशी कृतियों की प्रतिध्वनि नहीं थी।

आपको उनके द्वारा अनुभव की गई कई परीक्षाओं के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब के लिए उनकी अपनी कविता में नहीं देखना चाहिए। सब कुछ ठोस, व्यक्तिगत - भूखंडों में नहीं, बल्कि उनके कार्यों की भावना से ...

अंग्रेजी कवि टी. ग्रे की एक कविता का मुफ्त अनुवाद "ग्रामीण कब्रिस्तान" (1802) में, सांसारिक जीवन की नाजुकता की भावना को रूसी कविता पैठ के लिए एक असामान्य के साथ पकड़ लिया गया था। "अंधविश्वासी किंवदंती की आदत" ने ज़ुकोवस्की के कई गाथागीत को जन्म दिया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध "ल्यूडमिला" (1808) और "स्वेतलाना" (1813) हैं, जो जर्मन कवि गॉटफ्रीड अगस्त बर्गर की कविता "लेनोरा" के आधार पर बनाई गई हैं। ये गाथागीत रहस्यमय, अलौकिक ताकतों द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी पर आक्रमण के बारे में बताते हैं। "दुनिया की सीमाओं से परे आकांक्षा" के रूप में, यह ज़ुकोवस्की के सभी कार्यों का शाब्दिक अर्थ है। यह कोई संयोग नहीं है कि कवि के हल्के हाथ से "दूर" और "दूर" शब्द रूसी रूमानियत के लगभग प्रतीक बन जाएंगे।

भीड़ की चिंताओं और स्वाद से रोमांटिक अलगाव, और "भीड़", अपने तरीके से, अन्य कवियों द्वारा व्यक्त किया गया था।

बट्युशकोव का संग्रह ज़ुकोवस्की के संग्रह से बहुत अलग दिखता है। प्यार के साथ नशा, सांसारिक सामान, कामुक सुंदरता का महिमामंडन, ऐसा प्रतीत होता है, ल्यूडमिला और स्वेतलाना के लेखक की उदास उदासी के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। लेकिन इस परमानंद में कुछ परेशान करने वाला, डराने वाला है। आसन्न मृत्यु के खतरे को लगातार याद करते हुए, कवि आनंद के प्रति समर्पण करता है।

निकोलाई मिखाइलोविच याज़ीकोव (1803 - 1847), जिनकी युवावस्था डॉर्पट विश्वविद्यालय से जुड़ी हुई थी, ने छात्र उत्सवों की मुक्त भावना का महिमामंडन किया। मुक्त आत्मा दोनों हिंसा ("बेड़ियों") का विरोध करती है, और सर्वोच्च, शाही शक्ति, जिसका प्रतीक एक राजदंड है, एक छड़ी है जिसके साथ कीमती पत्थर.

एंटोन एंटोनोविच डेलविग (1798 - 1831) ने पुरातनता में एक काव्य आश्रय पाया। डेलविग ने रूसी लोककथाओं की दुनिया को भी आकर्षित किया। उनके रूसी गीतों ने इस तरह से बनाई गई हर चीज को पार कर लिया।

दार्शनिक गीत, तथाकथित विचार की कविता, रूसी रूमानियत में एक विशेष प्रवृत्ति बन गई। इसके प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक दिमित्री व्लादिमीरोविच वेनेविटिनोव (1805 - 1827) है, जो "हुबोमुड्रोव" के मॉस्को सर्कल के प्रमुख हैं।

पुश्किन के पास रूस में नई साहित्यिक प्रवृत्ति के भाग्य में निर्णायक शब्द कहने का अवसर था।

"रुस्लान और ल्यूडमिला" (1820) कविता में, पुश्किन ने किसी और की तुलना में अधिक पूरी तरह से अपनी मूल पुरातनता में रुचि व्यक्त की, रोमांटिक रूप से रूपांतरित, विडंबना की धुंध से आच्छादित, विभिन्न भावनाओं से रंगा हुआ नव युवक XIX सदी। 18-19 अगस्त, 1820 की रात को फियोदोसिया से गुरज़ुफ़ जाते समय एक जहाज पर लिखी गई शोकगीत "द डेलाइट आउट ...", जीवन से गहराई से निराश कवि का एक उत्तेजित एकालाप है। पद्य का स्वर, जैसा कि यह था, पानी के रसातल के कंपन को गूँजता है। यह छाप दोहराए गए दोहे द्वारा बनाई गई है:

शोर, शोर, आज्ञाकारी पाल,

मेरे नीचे चिंता करो, उदास सागर ...

पाठक न केवल हवा और लहरों की आवाज सुनता है, बल्कि कवि के साथ अतीत में डूब जाता है, जिसमें यह पता चलता है कि बहुत सारी दुखद और कड़वी चीजें थीं: विश्वासघात और खुशी की व्यर्थ उम्मीदें।

हे पितृभूमि, मैं तुझ से भाग गया;

मैं तुम्हें भाग गया, आनंद के पालतू जानवर,

क्षणिक खुशी मिनट दोस्तों...

इन पंक्तियों में एक भावना है, जो रोमांटिक लोगों के लिए विशिष्ट है, सांसारिक हर चीज की क्षणभंगुरता और क्षणभंगुरता, सुख और आशीर्वाद की छल।

"दिन का सितारा निकल गया ..." सीधे पुश्किन की तथाकथित दक्षिणी कविताओं से पहले है - "काकेशस का कैदी", "बख्चिसराय का फव्वारा", "ब्रदर्स रॉबर्स" और "जिप्सी"।

इवान इवानोविच कोज़लोव (1779 - 1840)। आई.आई. की कुछ कविताएं कोज़लोव, जो गीत बन गए ("इवनिंग बेल्स") आज भी लोकप्रिय हैं। समकालीन लोग उनकी कविता "द चेर्नेट्स" से विशेष रूप से प्रभावित थे - एक भिक्षु का शोकपूर्ण स्वीकारोक्ति जो "अपने बेटे और पत्नी के हत्यारे" से बदला लेता है, और इसलिए कड़वा पश्चाताप करता है और मर जाता है। नायक का दुखद निराशाजनक भाग्य रोमांटिक स्वाद के अनुरूप था।

1840 के दशक की शुरुआत में, मुख्य यूरोपीय देशों में रूमानियत ने आलोचनात्मक यथार्थवाद की अग्रणी स्थिति को जन्म दिया और पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया। लेर्मोंटोव के "मत्स्यरी" में "चेर्नेट्स" के प्रभाव का आसानी से पता लगाया जा सकता है।

आलोचनात्मक यथार्थवाद की विशेषता विशेषताएं।

एक उत्पादक रचनात्मक विधि जो मनुष्य और समाज के सामाजिक संबंधों के ज्ञान पर साहित्यिक कार्यों की कलात्मक दुनिया पर आधारित है, उनके बहुपक्षीय अन्योन्याश्रय के पात्रों और परिस्थितियों का एक सच्चा, ऐतिहासिक रूप से ठोस चित्रण। एक कला प्रणाली की स्थापना की। यथार्थवादी विधि, कलात्मक प्रणाली, दिशाओं और उसके भीतर धाराओं के अनुपात को निम्नलिखित आरेख द्वारा दर्शाया जा सकता है:

यथार्थवाद एक कला प्रणाली है

यथार्थवाद यथार्थवाद सीमांत यथार्थवाद

उन्नीसवीं सदी XIX - XX सदियों। 20 वीं सदी

(दिशा) (दिशा) (दिशा)

जर्मन अंग्रेज़ी फ़्रेंच रूसी यथार्थवाद

यथार्थवाद यथार्थवाद यथार्थवाद यथार्थवाद यूएसए

(प्रवाह) (प्रवाह) (प्रवाह) (प्रवाह) (प्रवाह)

यथार्थवाद (पॉज़्डेलैटिन रियलिस से - वास्तविक, वास्तविक) 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की एक साहित्यिक और कलात्मक प्रवृत्ति है। पुनर्जागरण (तथाकथित "पुनर्जागरण यथार्थवाद") या ज्ञानोदय ("ज्ञानोदय यथार्थवाद") में उत्पन्न होता है। यथार्थवाद की विशेषताएं प्राचीन और मध्यकालीन लोककथाओं, प्राचीन साहित्य में नोट की जाती हैं। यथार्थवाद में निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं हैं:

1. कलाकार जीवन को उन छवियों में दर्शाता है जो जीवन की घटनाओं के सार के अनुरूप हैं।

2. यथार्थवाद में साहित्य एक व्यक्ति के अपने और अपने आसपास की दुनिया के ज्ञान का एक साधन है।

3. वास्तविकता की अनुभूति वास्तविकता के तथ्यों ("एक विशिष्ट सेटिंग में विशिष्ट वर्ण") को टाइप करके बनाई गई छवियों की मदद से आती है। पात्रों के अस्तित्व की स्थितियों की "ठोसता" में विवरणों की सत्यता के माध्यम से यथार्थवाद में पात्रों का निर्धारण किया जाता है।

4. यथार्थवादी कला - जीवन-पुष्टि कला, संघर्ष के दुखद समाधान में भी। इसके लिए दार्शनिक आधार ज्ञानवाद है, ज्ञान में विश्वास और आसपास की दुनिया के पर्याप्त प्रतिबिंब, उदाहरण के लिए, रोमांटिकवाद के विपरीत।

5. यथार्थवादी कला विकास में वास्तविकता पर विचार करने की इच्छा में निहित है, जीवन के नए रूपों और सामाजिक संबंधों, नए मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रकारों के उद्भव और विकास का पता लगाने और पकड़ने की क्षमता।

एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में यथार्थवाद का गठन उन्नीसवीं सदी के 30 के दशक में हुआ था। साहित्य में यथार्थवाद का तत्काल पूर्ववर्ती रूमानियत था। छवि के विषय को असामान्य बनाना, एक काल्पनिक दुनिया बनाना विशेष परिस्थितियाँऔर असाधारण जुनून, रोमांटिकतावाद ने एक ही समय में एक व्यक्तित्व को आध्यात्मिक, भावनात्मक शब्दों में समृद्ध दिखाया, जो क्लासिकवाद, भावुकता और पिछले युग के अन्य रुझानों की तुलना में अधिक जटिल और विरोधाभासी था। इसलिए, यथार्थवाद रोमांटिकतावाद के विरोधी के रूप में नहीं, बल्कि सामाजिक संबंधों के आदर्शीकरण के खिलाफ संघर्ष में, कलात्मक छवियों की राष्ट्रीय-ऐतिहासिक मौलिकता (स्थान और समय का रंग) के रूप में विकसित हुआ। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूमानियत और यथार्थवाद के बीच स्पष्ट सीमाओं को खींचना हमेशा आसान नहीं होता; कई लेखकों के काम में, रोमांटिक और यथार्थवादी विशेषताओं को एक में मिला दिया गया - ओ। बाल्ज़ाक, स्टेंडल, वी। ह्यूगो, और आंशिक रूप से सी. डिकेंस। रूसी साहित्य में, यह विशेष रूप से ए.एस. के कार्यों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था। पुश्किन और एम.यू. लेर्मोंटोव।

रूस में, जहां यथार्थवाद की नींव ए.एस. पुश्किन ("यूजीन वनगिन", "बोरिस गोडुनोव", " कप्तान की बेटी”, देर से गीत) 1820 के दशक - 1830 के दशक में, साथ ही साथ कुछ अन्य लेखकों (ए.एस. ग्रिबॉयडोव द्वारा "विट फ्रॉम विट", आई.ए. क्रायलोव द्वारा दंतकथाएं), यह चरण आईए गोंचारोव, आई.एस. के नामों से जुड़ा है। तुर्गनेव, एन.ए. नेक्रासोव, ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की और अन्य, यह 19 वीं शताब्दी के यथार्थवाद को "महत्वपूर्ण" कहने के लिए प्रथागत है, क्योंकि इसमें परिभाषित सिद्धांत ठीक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण था। उग्र सामाजिक रूप से आलोचनात्मक पाथोस रूसी यथार्थवाद की मुख्य विशेषताओं में से एक है - उदाहरण के लिए, द इंस्पेक्टर जनरल, डेड सोल्स बाय एन.वी. गोगोल, "प्राकृतिक विद्यालय" के लेखकों की गतिविधियाँ। 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग का यथार्थवाद रूसी साहित्य में, विशेष रूप से एल.एन. टॉल्स्टॉय और एफ.एम. दोस्तोवस्की, जो 19 वीं शताब्दी के अंत में विश्व साहित्यिक प्रक्रिया के केंद्रीय व्यक्ति बने। उन्होंने सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास, दार्शनिक और नैतिक मुद्दों, मानव मानस को उसकी गहरी परतों में प्रकट करने के नए तरीकों के निर्माण के लिए नए सिद्धांतों के साथ विश्व साहित्य को समृद्ध किया।

ग्रंथ सूची:

और उस बारे में। रोडिन, टी.एम. पिमेनोवा स्कूली बच्चों की हैंडबुक। साहित्य। एएसटी "एस्ट्रेल" मास्को 2004

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एम.डी. अक्सेनोवा। रूसी साहित्य। महाकाव्यों और इतिहास से लेकर उन्नीसवीं सदी के क्लासिक्स तक। "अवंता +" मास्को 2000

ए.आई. क्रावचेंको। संस्कृति विज्ञान। "ट्रिकस्टा" 2005

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रोमांटिकवाद और यथार्थवाद एल के काम में, लेर्मोंटोव अध्ययन की केंद्रीय समस्याओं में से एक; इसके अपर्याप्त विस्तार को "रोमांटिकवाद" और "यथार्थवाद" की अवधारणाओं की जटिलता, अविभाज्यता द्वारा समझाया गया है, जो कुल मिलाकर आमतौर पर कलाकार को दर्शाता है। उनके अनुरूप तरीके, निर्देश और शैली, साथ ही साथ कलाकार की मौलिकता। एल की दुनिया, उनके काम की अपूर्णता। रास्ता, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक की संक्रमणकालीन प्रकृति। युग। रचनात्मकता एल। रूसी की शीर्ष उपलब्धियों से संबंधित है। प्रेम प्रसंगयुक्त लिट-रे; यह पूरी तरह से, समग्र रूप से च. रूमानियत की विशेषताओं के रूप में जलाया। दिशा और कलाकार। विधि, विविध रोमांटिक की परंपराओं को अवशोषित। धाराएं और स्कूल - पितृभूमि। और विदेशी। एल. ने मुख्य रूप से रोमांटिक के उत्तराधिकारी के रूप में काम किया। V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin, E. A. Baratynsky, Decembrist कवियों की परंपराएं (19 वीं शताब्दी का रूसी साहित्य देखें)। साथ ही, उनका काम कई मायनों में 1810-1820 के रूमानियत से अलग है, जो अभी भी पिछले साहित्य से निकटता से जुड़ा हुआ है। निर्देश (शास्त्रीयवाद, ज्ञानोदय, भावुकता), एनाक्रोनिक के साथ। कविता। लेर्मोंट में। रोमांटिक समय। शुरुआत गहरी और विकसित होती है; दिसंबर के बाद की प्रतिक्रिया के माहौल में, पतन प्रबुद्ध होगा। भ्रम और राजनीति उन्नत कुलीन बुद्धिजीवियों के सिद्धांत रोमांटिक की मूलभूत विशेषताओं को स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं। विश्वदृष्टि: गहन व्यक्तिवाद, पूर्ण जीवन मूल्यों की खोज, वास्तविकता में एक व्यापक निराशा। समाज। विरोधाभास अब दुखद रूप से अघुलनशील लगते हैं, स्वतंत्रता की इच्छा - व्यर्थ है, और मानव चेतना शुरू में दोहरी है - अच्छे और बुरे, "सांसारिक" और "स्वर्गीय" सिद्धांतों के बीच निरंतर संघर्ष का क्षेत्र। यह दृष्टिकोण। परिसर एल-रोमांस को Ch के करीब लाता है। वैचारिक साहित्य के प्रतिनिधि। 30 के दशक का आंदोलन: लेखक-वार, N. V. Stankevich और उनके सर्कल के कवि, V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. S. Pecherin और अन्य। अंत में, एक महत्वपूर्ण कई लोगों ने L. के काम को आकार देने में भूमिका निभाई। पश्चिमी यूरोपीय घटनाएँ। लीटर, सहित एफ। शिलर और जे। बायरन, ए। लैमार्टिन और ए। विग्नी, वी। ह्यूगो और ओ। बार्बियर, फ्रेंच स्कूल। "उन्मत्त साहित्य" (बी। ईकेनबाम के काम देखें)। उत्पादन में एल। विविध प्रभावों के निशान स्पष्ट हैं, उनमें से कई का पता लगाना आसान है। विभिन्न साहित्य से स्मरण और प्रत्यक्ष पाठ्य उधार। स्रोत - एक ऐसी परिस्थिति जिसने एक से अधिक बार उनकी कविता को कुछ आश्रित, गौण मानने का कारण दिया। आधुनिक लेर्मोंटोव अध्ययन जैविक के विचार के साथ ऐसे निर्णयों का विरोध करता है। एल का आत्मसात और गहन प्रसंस्करण। रूसी परंपराएं। और यूरोपीय साहित्य, एल। कलाकार की अनूठी मौलिकता के बारे में, लेर्मोंट की सिंथेटिक प्रकृति। रूमानियत। एल के काम में, इनकार की निर्ममता और सपनों की शक्तिशाली उड़ान में समान रूप से प्रहार करते हुए, मुख्य के अंतिम तनाव तक पहुँचता है। रूमानियत का विरोधाभास आदर्श और वास्तविकता के बीच का विरोधाभास है। इसके अलावा, ये दोनों शुरुआतएँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं: निराशा की गहराई और ताकत एल में दिखाई देती है, जो लोगों, दुनिया, खुद (आत्मा, पूर्णता की प्यासी, "... वर्तमान में उनकी बढ़ती मांगों के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में दिखाई देती है।" सब कुछ ऐसा नहीं है, / जैसा वह चाहेगी , "-" महिमा ") से मिलता है; और इसके विपरीत - वास्तविकता की अस्वीकृति, प्रतीत होता है कि सीमा तक लाई गई है, एक आदर्श की इच्छा को मजबूत करती है, "लोगों और दूसरे जीवन में गर्व विश्वास" ("ए। आई। ओडोव्स्की की याद में") को मजबूत करती है। बायरन के नायकों की तरह, रोमांटिक। एल का व्यक्तित्व पूरी दुनिया के साथ संघर्ष में आता है, वह न केवल "कृतघ्न भीड़" के संबंध में, बल्कि पूरे ब्रह्मांड के संबंध में अपने अलगाव को महसूस करती है। बेलिंस्की ने लिखा है कि एल। की कविताओं में "कोई आशा नहीं है, वे पाठक की आत्मा को आनंदहीनता, जीवन में अविश्वास और मानवीय भावनाओं के साथ, जीवन की प्यास और भावनाओं की अधिकता के साथ प्रहार करते हैं ... कहीं भी दावत में पुश्किन का रहस्योद्घाटन नहीं है। जीवन की; लेकिन हर जगह सवाल जो आत्मा को काला करते हैं, दिल को ठंडा करते हैं ”(IV, 503)। "लेर्मोंटोव का आदमी" खुद को एक असाधारण, चुने हुए स्वभाव के रूप में सोचता है, वह मनोवैज्ञानिक रूप से तनावग्रस्त है और अपनी विशिष्टता, अपनी विशिष्टता का उत्सुकता से अनुभव कर रहा है। व्यक्तित्व। अलगाव की सार्वभौमिकता, "स्वर्ग" के साथ "गर्व शत्रुता" और पूरी दुनिया के साथ उसे अति-आयामी पीड़ा और अकेलेपन के लिए, दुखद फेंक देता है। उनकी आध्यात्मिक खोज और भाग्य पर एक प्रतिबिंब। अस्वाभाविक रूप से अस्तित्व को खारिज करते हुए, एल। होने के अंतर्विरोधों के पूर्ण समाधान के लिए तरसता है, अपूर्ण मानव प्रकृति का परिवर्तन (देखें "टुकड़ा" - "जीवन के लिए आशा से डर")। वह सांसारिक जुनून से संतुष्ट नहीं हो सकता है, जो गुजरता है और बाहर जाता है, प्यार "थोड़ी देर के लिए", भावनाएं "एक अवधि के लिए"। लेकिन उनके प्रतिबिंब की सभी निर्ममता के लिए, स्वयं के निराशाजनक परिणाम। लेर्मोंट अनुभव। नायक यह मानने के लिए तैयार है कि उसकी "असंभव इच्छाएं" अभी भी पूरी होंगी ("यदि केवल अज्ञानता की विनम्रता में"), वह शाश्वत प्रेम और अमर अस्तित्व की मांग करता है। किसी और चीज के लिए प्रयास करना बेहतर दुनियाऔर यहां पृथ्वी पर इसकी प्रत्याशा की प्यास एल के रूमानियत की परिभाषित विशेषताओं में से एक है (नैतिक आदर्श देखें)। प्रेम प्रसंगयुक्त। एल का अधिकतमवाद उसे शत्रुतापूर्ण वास्तविकता से दूर जाने, इसके बारे में भूलने, अमूर्त आदर्श निर्माण के क्षेत्र में मोक्ष की तलाश करने की अनुमति नहीं देता है। जीवन जो उसकी उच्च आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है वह "एक खाली और बेवकूफ मजाक" है, यह कवि के लिए मूर्खतापूर्ण लगता है, और सांसारिक अस्तित्व का एकमात्र योग्य लक्ष्य टाइटैनिक के साथ चुने हुए नायक का द्वंद्व है। शत्रुतापूर्ण बल, वीर संघर्ष के परिणाम की परवाह किए बिना संघर्ष। "इच्छा की प्रधानता" (वी। असमस), एक उपलब्धि का सपना जिसमें आध्यात्मिक और नैतिकता के अत्यधिक तनाव की आवश्यकता होती है। बलों (देखें "मैं इसलिए पैदा हुआ था ताकि पूरी दुनिया एक दर्शक हो / विजय या मेरी मृत्यु"; देखें। एक्शन और करतबकला में। मकसद), रोमांटिक की विशेषता। एल. का विश्व दृष्टिकोण, उसे डीसमब्रिस्ट कवियों से आने वाली परंपरा के करीब लाता है, और उसे रूसी पीढ़ी के बीच अलग करता है। 1930 के दशक में बुद्धिजीवी वर्ग यदि इसके एक महत्वपूर्ण भाग की मानसिकता की विशेषता च की इच्छा है। गिरफ्तार सैद्धांतिक के लिए होने की मूलभूत समस्याओं का समाधान - सामाजिक, दार्शनिक, नैतिक, फिर एल. क्रिया की दृष्टि में - विचारों के अस्तित्व का एक आवश्यक रूप। आध्यात्मिक शक्ति बहिष्कृत कर देगी। प्रेम प्रसंगयुक्त व्यक्तित्व इस प्रकार अपनी इच्छा की अनंतता, "महान" उपलब्धियों के लिए तत्परता निर्धारित करता है। यह सब Lermont की विशेषताओं के कारण है। एक रचनात्मक के रूप में रूमानियत विधि, उसके लिए कला के सिद्धांतों को परिभाषित करना। प्रतिबिंब, सौंदर्य विश्व परिवर्तन। यथार्थवादी लेखकों के विपरीत, एल। रोमांटिक युग के अंतर्विरोधों को सीधे प्रकट करने की कोशिश नहीं करता है। वास्तविकता उसे परोक्ष रूप से प्रकट होती है - एक विषयपरक रूप से रूपांतरित रूप में। "वह केवल उन अंतर्विरोधों को लेता है जिनमें, विशेष बल के साथ, लेकिन एकतरफा भी, व्यक्ति का विरोध आसपास के जीवन के उत्पीड़न और कुरूपता के खिलाफ केंद्रित होता है। सामाजिक वास्तविकता के अंतर्विरोध उसमें एक अमूर्त चरित्र धारण कर लेते हैं; यह अलग-अलग अमूर्त संस्थाओं के बिल्कुल विपरीत है: अच्छाई और बुराई, मासूमियत और बुराई, सुंदरता और कुरूपता। मिखाइलोवाई. (2), पी. 113-14]. विषयगत रूप से, इस तरह के रचनात्मक रवैये को लेखक द्वारा एक कलाकार के निर्माण के रूप में माना जाता है। दुनिया, वास्तविकता से स्वतंत्र, इससे मौलिक रूप से अलग ("मेरे दिमाग में मैंने एक अलग दुनिया बनाई / और अन्य अस्तित्व की छवियां" ("रूसी मेलोडी"), सामान्य रूप से रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र की एक विशेषता है। वास्तव में, इसके रोमांटिक पात्र हैं नायक, खलनायक, अपराधी, विद्रोही, राक्षसी जीव, देवदूत शुद्ध आत्मा- "पृथ्वी के प्राणियों के समान मत बनो।" अक्सर वे रोजमर्रा की प्रामाणिकता, सामाजिक, राष्ट्रीय-ऐतिहासिक की परवाह किए बिना लिखे जाते हैं। या मनोवैज्ञानिक भी। विशिष्टता। तदनुसार, उनके रोमांटिक की कार्रवाई। उत्पाद वास्तविकता की घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित होता है, जो समाजों को दर्शाता है। सार्वभौमिक (जेल, न्यायिक जांच, बहाना, क्रूर सर्फ जीवन) के रूप में बुराई, और दूर के वातावरण में स्थानांतरित कर दिया जाता है रोजमर्रा की जिंदगीआधुनिक समाज, शायद इसके समान कम - ग्रोज़्नी या पुगाचेव के युग के रूस के लिए, स्पेन के लिए, काकेशस तक, या यहां तक ​​​​कि "द डेमन" के रूप में, असीम ब्रह्मांड के लिए। खुले स्थान। प्रेम प्रसंगयुक्त। व्यक्तित्व प्रारंभिक एल के दिमाग में बिल्कुल मूल्यवान और मुक्त के रूप में प्रकट होता है, सामाजिक-ऐतिहासिक द्वारा वातानुकूलित नहीं। संक्षिप्तता और जीवन परिस्थितियों, के नियंत्रण से परे मानव कानूनऔर नैतिकता को स्वीकार किया। मानदंड। एकता यह कानून द्वारा अपने स्वयं के कानून को मान्यता देता है। मर्जी। वास्तविकता की विविध घटनाओं में से, एल। केवल उन लोगों का चयन करता है और कलात्मक रूप से रूपांतरित करता है जो नायक की विशिष्टता और विद्रोही भावना, उसकी आकांक्षाओं की ऊंचाई या ताकत को मूर्त रूप देने में सक्षम हैं। इस दृष्टिकोण ने सामाजिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक की विरलता को जन्म दिया। एल। के काम में माहौल, विशेष रूप से पुश्किन (यहां तक ​​​​कि रोमांटिक। छिद्र) की तुलना में। यहाँ बिंदु केवल बिना शर्त श्रेष्ठता Lermont की भावना में नहीं है। "भीड़" पर नायक, लेकिन इस तथ्य में भी कि एल के विचार में किसी भी वास्तविकता में कुछ भी उचित नहीं है, यह कानून, सच्चाई, न्याय के लिए शत्रुतापूर्ण है [ मिखाइलोवा(2), पी. 106-07]। इसलिए - नायक के कार्यों के लिए एक उद्देश्य औचित्य की कमी, उसके भाग्य के चित्रण में जानबूझकर अमूर्तता और अस्पष्टता, रहस्यों की प्रचुरता, चूक, साजिश के विकास में अचानक मोड़। बायरन की तरह, एल को रोमांटिक की "निरंकुशता" की विशेषता है। एक नायक पूर्ण सत्य और एकमात्र संभव (लेखक के दृष्टिकोण से) जीवन की स्थिति व्यक्त करता है। इससे संबंधित एकालाप है। उनके रोमांटिक . की संरचना काम करता है: गीत, कविताएँ, नाटक, उपन्यास "वादिम" (देखें लेखक। कथावाचक। हीरो)। उनकी प्रारंभिक कविताओं का निर्माण उल्लेखनीय है। "काम के केंद्र में, अक्सर एक नायक होता है, एक दयनीय एकालाप (या अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण) में अपने जीवन की कहानी बताते हुए, कालानुक्रमिक अनुक्रम के उल्लंघन के साथ एक कहानी का नेतृत्व करते हुए, चूक के साथ, के समावेश के साथ शानदार एपिसोड" [ फोचतो(2), पी. 77-78]। सौंदर्य विषयक नायक की निरंकुशता एल। (बायरन के रूप में) में उसकी छवि की अतिशयोक्तिपूर्ण प्रकृति (कर्मों की भव्यता, विचारों की उदात्तता, अत्यधिक भावनात्मक स्थिति, विरोधी जुनून की भयावह झड़प, उनकी बाहरी अभिव्यक्ति की अधिकता) पर जोर देती है। यह रोमांटिक की अन्य विशेषताओं को भी निर्धारित करता है। शैली एल।: मेलोड्रामैटिक कथानक की स्थिति, "दयनीय विरोधाभास", कथानक-रचनात्मक और शैलीगत, काव्य की अभिव्यक्ति पर जोर दिया। भाषण, आदि। (एंटीथिसिस, प्लॉट, स्टाइलिस्टिक्स देखें)। एल (1835-41) के काम की दूसरी छमाही - रोमांटिक संकट का समय। विश्वदृष्टि। कवि अपने भीतर की अघुलनशीलता को अधिकाधिक तीव्रता से अनुभव करता है। अंतर्विरोधों, सीमाओं और विद्रोही व्यक्तिवाद की स्थिति के प्रति संवेदनशीलता, उनके आदर्शों को वास्तविकता के साथ सहसंबद्ध करने के लिए तेजी से प्रयास कर रहे हैं। उनकी नई स्थिति के केंद्र में "वास्तविकता की शक्ति की चेतना ... और साथ ही साथ असहमति, इसका इनकार" है [ ईचेनबाम(10), पी. 94], स्वर्गीय एल. का स्वच्छंदतावाद अपने सक्रिय रूप से विरोध करने वाले चरित्र को खो देता है, अपने पूर्व दृढ़-इच्छाशक्ति के दबाव, विस्तार को खो देता है, और अधिक से अधिक "रक्षात्मक", यहां तक ​​कि "निष्क्रिय" हो जाता है। लोगों, भीड़, पूरी विश्व व्यवस्था से बदला लेने की इच्छा, जो कवि के आदर्श विचारों से मेल नहीं खाती, गायब हो जाती है। यह अब वीर होने के बारे में नहीं है। वास्तविकता के सामने विद्रोही-व्यक्तिवादी की "जीत या मृत्यु": लेर्मोंट के लिए विनाशकारी। नायक न केवल दुनिया के साथ संघर्ष करता है, न केवल इसके लिए एक गर्वित विरोध, बल्कि किसी भी प्रकार का संपर्क, इसके साथ संपर्क - चाहे वह "आकाश के साथ सामंजस्य" करने के लिए दानव का प्रयास हो या मत्स्यरी की उड़ान उसका पैतृक गांव। यह विषय एल ("डेथ ऑफ ए पोएट", "थ्री पाम ट्रीज़", "लीफ", "सी प्रिंसेस", "क्लिफ", "पैगंबर") के गीतों में विशेष रूप से निराशाजनक और दुखद लगता है। तात्कालिक के सिद्धांतों की अस्वीकृति काफी हद तक कवि के आंतरिक विकास से जुड़ी है। आत्म-अभिव्यक्ति, डायरी की स्पष्टता से (डायरी देखें) और प्रारंभिक रचनात्मकता की स्वीकारोक्ति, नए कलाकारों की खोज। रूप। परिपक्व एल को उप-पाठ की गहराई, विडंबना की प्रवृत्ति, गीतात्मक कविता के छिपे हुए रूपों की विशेषता है। अभिव्यक्ति प्रतीकात्मक हैं। परिदृश्य (देखें। प्रतीक), गाथागीत, "भूमिका निभाने वाले" गीत। नए पदों पर इस पूर्ण परिवर्तन की घोषणा m. b. नामित श्लोक। "एस। एन। करमज़िना के एल्बम से" ("मैं भी पिछले वर्षों में प्यार करता था")। उसी समय, एल के काम से वास्तविकता के एक उद्देश्य प्रजनन, सामाजिक वातावरण की एक ठोस छवि, रोजमर्रा की जिंदगी और किसी व्यक्ति के जीवन की परिस्थितियों ("सश्का", "राजकुमारी लिगोव्स्काया", "ताम्बोव" की प्रवृत्ति का पता चलता है। कोषाध्यक्ष", "हमारे समय का नायक", "कोकेशियान")। निर्देशन और कलात्मक दृष्टि से काफी हद तक रोमांटिक बने हुए हैं। विधि, यह स्पष्ट रूप से यथार्थवाद की ओर विकसित होती है (देखें गद्य, शैली)। इसमें जो परिवर्तन हुए हैं उन्हें संक्षेप में निम्नानुसार किया जा सकता है: "... सबसे पहले, व्यक्तिवादी नायकों पर नैतिक नियंत्रण स्थापित होता है; दूसरे, लोगों की चेतना के वाहक नायक महत्व प्राप्त करते हैं और मतदान का अधिकार प्राप्त करते हैं; तीसरा, नायक और वास्तविकता की छवि अधिक उद्देश्यपूर्ण हो जाती है, अंततः अधिक यथार्थवादी" [ मक्सीमोव(2), पी. 58]. एल के लिए सर्वोपरि महत्व के ऐसे आध्यात्मिक नैतिकता प्राप्त करें। मूल्य, जैसे लोगों के साथ एकता की प्यास, मातृभूमि और लोगों के लिए प्यार ("बोरोडिनो", "मातृभूमि", "गीत के बारे में ... व्यापारी कलाश्निकोव"; लेर्मोंटोव के काम में सामाजिक-ऐतिहासिक समस्याएं देखें)। साथ ही, लोगों के लोग अक्सर करीब सुविधाओं के साथ संपन्न होते हैं गेय नायकस्वर्गीय एल .: गंभीर संयम, साहस, इच्छाशक्ति, कर्तव्य की स्पष्ट चेतना, बहुत और गहराई से पीड़ित होने की क्षमता ("पड़ोसी", "पड़ोसी", "वसीयतनामा", "वेलेरिक")। तदनुसार, चुने हुए नायक की त्रासदी विशिष्टता की अपनी आभा खो देती है, जिसे एक विशिष्ट भाग्य के रूप में अधिक से अधिक समझा जाता है। विचारशील व्यक्तिआधुनिक में, विरोधाभासों से भरा रूस (cf। "विदाई, बिना धोए रूस" और "मातृभूमि", "ड्यूमा" और "ए। आई। ओडोएव्स्की की याद में")। यह सब कवि को जीवन में, लोगों के चरित्रों में, वास्तविकता के नियमों को समझने के लिए तेजी से देखने की आवश्यकता की ओर ले जाता है। जो परिवर्तन हुए हैं, उन्होंने एल के काम को समग्र रूप से प्रभावित किया है, उनकी सभी शैलियों और शैलियों - गीत, कविता, नाटक, गद्य - और पूरी तरह से "हमारे समय के एक नायक" में व्यक्त किए गए हैं। अगर रोमांटिक। 1837-41 में एल की पद्धति में सुधार किया गया, इसके प्रारंभिक रूपों को रेखांकित किया गया, और कई शैलियों में पूर्णता तक पहुंच गई (उदाहरण के लिए, कविताओं में), फिर विशेषताएं यथार्थवादी हैं। शैलियों का गठन अभी भी किया जा रहा था, और यह गठन अधूरा रह गया (यह इस अर्थ में उल्लेखनीय है कि एल ने प्राकृतिक स्कूल के कई कलात्मक सिद्धांतों का अनुमान लगाया था)। ये प्रक्रियाएं, परस्पर विरोधी संयुक्त और एक-दूसरे को प्रभावित करने वाली, ऐसे समय में हुईं जब रूमानियत अभी भी एक जीवित घटना थी, और रूसी में यथार्थवाद। साहित्य पहले से ही ताकत हासिल कर रहा था, वास्तविकता के नए क्षेत्रों में महारत हासिल कर रहा था (जिसमें मुख्य रूप से रोमांटिक लोगों का कब्जा था) और मानव प्रकृति के गहरे अंतर्विरोधों में रुचि दिखाई। स्वाभाविक रूप से, एल। गद्य लेखक के काम में यथार्थवाद की विशेषताएं मुख्य रूप से कलाकार के संबंध में बनाई गई थीं। आधुनिक व्यक्तित्व की समझ। मनुष्य, समय का नायक, हालांकि, कई मनोविकारों से संपन्न है। रोमांटिकवाद की विशेषताएं। एल के परिपक्व कार्य में रूमानियत और यथार्थवाद के बीच संबंध का प्रश्न विवाद और चल रहे विवाद का विषय है। के. ग्रिगोरियन के अनुसार, यह "हीरो ..." सहित पूरी तरह से रोमांटिक बना हुआ है। एक अन्य टीसी के अनुसार। (एस। ड्यूरिलिन, वी। मनुइलोव), रचनात्मक। कवि का मार्ग एम. बी. "रोमांटिकवाद से यथार्थवाद तक" सूत्र द्वारा विशेषता, और उनका परिपक्व कार्य यथार्थवाद के सुसंगत और पूर्ण दावे को चिह्नित करता है। हालांकि, लेर्मोंटोव विद्वानों के बहुमत (एल। गिन्ज़बर्ग, डी। मैक्सिमोव, ई। मिखाइलोवा, यू। फोच, और अन्य) काम की संक्रमणकालीन प्रकृति की बात करते हैं। 1835-41, उनमें विभिन्न कलाकारों के सह-अस्तित्व और परस्पर क्रिया के बारे में। रुझान, यथार्थवादी। और रोमांटिक। शुरू किया गया। ए। ज़ुरावलेवा के अनुसार, हम यहां "दो-भाग" वैचारिक और कलात्मक के साथ काम कर रहे हैं। "विकसित रूमानियत और कुछ जैविक एकता में प्रारंभिक यथार्थवाद" के तत्वों के संयोजन का प्रतिनिधित्व करने वाली एक प्रणाली [ ज़ुरावलेवा(3), पी. अठारह]। रचनात्मकता एल के विकास की दिशा और रोमांटिकतावाद और यथार्थवाद के साथ उनके संबंध के बारे में विवाद कलाकार के विचार के संबंध में विशेष रूप से तीव्र हो गया है। विधि "हमारे समय का हीरो" (लेर्मोंटोव देखें)। 1960 और 70 के दशक में अनुसंधान और चर्चा के परिणामस्वरूप। रूमानियत और यथार्थवाद दोनों से जुड़ी इसकी संरचना के द्वंद्व का पता चला था। जीवन को चित्रित करने के सिद्धांत। हालाँकि, इस द्वैत को समझाने और शब्दावली में परिभाषित करने के प्रयासों से प्राणियों का पता चला है। कलाकार की समझ में अंतर। प्रकृति लेर्मोंट। उपन्यास। एक तथाकथित के अनुसार। (फोट, मनुइलोव, डी। ब्लागॉय, ए। टिटोव और अन्य), "हीरो ..." - यथार्थवादी। इसके मूल में, उत्पाद, हालांकि रोमांटिकतावाद के तत्वों से रहित नहीं है, फिर भी इसकी परंपराओं से जुड़ा हुआ है। मनुइलोव के अनुसार, उपन्यास एल के बिना - पहला रूसी। सामाजिक-मनोविज्ञान। उपन्यास - रूसी के गठन को समझना असंभव है। सामान्य रूप से गद्य; लेकिन यथार्थवादी। उपन्यास एल ने यूरोप के अनुभव को अवशोषित किया। रूमानियत: उनकी कला का विषय। अनुसंधान - रोमांटिक। नायक, रोमांटिक वर्ण और परिस्थितियाँ। डॉ। शोधकर्ताओं ने रूमानियत और यथार्थवाद के संश्लेषण के विचार को सामने रखा, उपन्यास में देखें "स्वैच्छिकता और नियतत्ववाद का एक द्वंद्वात्मक संश्लेषण, चरित्र की एक रोमांटिक और यथार्थवादी अवधारणा" [ मार्कोविच(2), पी. 55]. बी। उडोडोव इस संश्लेषण को इतना जैविक और "समान" मानते हैं, रोमांटिकतावाद और यथार्थवाद दोनों से अलग, गुणात्मक रूप से नए और स्वतंत्र पूरे के रूप में, कि यह, उनकी राय में, "हीरो ..." के संबंध में बोलने का कारण देता है। "पूरी तरह से मूल लेर्मोंटोव की विधि के बारे में, जिसे टाइपोलॉजिकल रूप से सशर्त रूप से रोमांटिक-यथार्थवादी के रूप में नामित किया जा सकता है" [ उडोडोव(3), पी. 461, 469]। इस जटिल मुद्दे पर विचार करते समय, किसी को स्पष्ट रूप से आंदोलन के बहुत तथ्य से आगे बढ़ना चाहिए, एल की रचनात्मकता का विकास, "हीरो ..." के विचार से मूल्य के उत्पाद के रूप में किनारे पररूमानियत और यथार्थवाद। लेर्मोंट में। उपन्यास फिर से काम कर रहा है और रोमांटिक को बदल रहा है। कलात्मक सिद्धांतों को यथार्थवादी में बदल देते हैं, लेकिन यह प्रक्रिया पूरी नहीं होती है, पूरी नहीं होती है। सबसे महत्वपूर्ण संरचनात्मक विशेषता, आनुवंशिक रूप से रूमानियत से जुड़े (नायक और लेखक की निकटता, कथानक, विखंडन, आदि में केंद्रीय चरित्र की "सर्वोच्च शक्ति"), कलात्मक में बदल जाते हैं। उपन्यास की प्रणाली के अपने कार्य हैं और कमोबेश यथार्थवादी है। पूर्णता और व्याख्या। तो, रूमानियत की आंतरिक, विशेषता पर ध्यान दिया। उपन्यास में मनुष्य की दुनिया रोमांटिक के सिद्धांतों से गुणात्मक रूप से भिन्न है। आत्म-अभिव्यक्ति पर ध्यान देने के साथ मनोविज्ञान - Pechorin का चरित्र लेखक के कलाकार की वस्तु के रूप में प्रकट होता है। अध्ययन और आलोचना। विश्लेषण। रोमन एल. रूमानियत की गोद में विकसित हो रहे "विश्लेषणवाद" की परंपरा से जुड़ते हैं। गद्य", जिसे फ्रेंच में सबसे ज्वलंत अवतार मिला। साहित्य ("एडोल्फ" बी। कॉन्स्टेंट द्वारा, "कन्फेशन ऑफ द सन ऑफ द सेंचुरी" ए। मुसेट द्वारा, आदि)। लेकिन हीरो। चरित्र, साथ ही साथ सामाजिक समस्याओं के निर्माण की चौड़ाई, जो सामाजिक मनोविज्ञान की शैली की विशेषता है। उपन्यास। दूसरी ओर, मानव आत्मा और उसके जटिल, दुखद में नायक के भाग्य का विस्तृत विश्लेषण। समाज के साथ संबंध, यथार्थवादी के साथ "हीरो ..." को एक साथ लाना। कलात्मक विधि, एल की अपनी सीमाएं हैं। लेखक के दोहरे (बदलते अहंकार) नहीं होने के कारण, Pechorin अभी भी कई मायनों में उनके करीब है। जैसा कि बेलिंस्की ने उल्लेख किया है, एल अपने नायक (IV, 267) से दूर जाने में असमर्थ था। पेचोरिन का चरित्र, उसका कड़वा भाग्य, उसका आध्यात्मिक नाटक उपन्यास में समय के संकेत के रूप में दिखाई देता है, वे विशिष्ट हैं, प्राकृतिक हैं सबसे अच्छा लोगों 1830 के दशक साथ ही, उन्हें समाज द्वारा पूरी तरह से समझाया नहीं जा सकता है। स्थिति और इतिहास। युग की परिस्थितियाँ: Pechorin की प्रकृति में बहुत सारे रहस्यमय, तर्कसंगत रूप से अकथनीय, मनोवैज्ञानिक रूप से रोमांटिक नायकों के समान हैं। काम करता है। प्रेम प्रसंगयुक्त। और यथार्थवादी। शुरुआत इसमें है, इस प्रकार, एक जटिल बातचीत में, मोबाइल की स्थिति में, गतिशील। संतुलन। कुल मिलाकर, द हीरो में रूमानियत और यथार्थवाद की समस्या ... और एल के काम में सामान्य रूप से आगे के अध्ययन की आवश्यकता है।

लिट.: बेलिंस्की, वी। 4; गिन्ज़बर्ग(1); ईचेनबाम(7); Vinogradovवी.वी.; ड्यूरिलिन(5); सोकोलोव(3); मिखाइलोवाई. (2); मैनुइलोवे(8); मैनुइलोवे(11); ग्रिगोरीयन(1); ग्रिगोरीयन(3); मक्सीमोव(2); अर्खिपोव; अच्छा(2); ज़ुरावलेवा(3); मार्कोविच(2); टॉयबिन(2); उमंस्काया(1); उडोडोव(2); वूसोक(4); फोचतो(2); मान(2); कुप्रेयानोवई. एन., माकोगोनेंकोजी.पी., एन.टी. रूसी की मौलिकता साहित्य, एल।, 1976; एम. यू. एल. (1917-1977) के बारे में साहित्य की ग्रंथ सूची (ओ.वी. मिलर द्वारा संकलित), एल., 1980, पी. 512.

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  साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

• - एक कलात्मक विधि जो विकसित हुई है प्रारंभिक XIXमें। और व्यापक रूप से अधिकांश यूरोपीय देशों के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में कला और साहित्य में एक प्रवृत्ति के रूप में उपयोग किया जाता है। ए में एक विशेष रुचि की विशेषता है ...

  शब्दावली शब्दकोश-साहित्यिक आलोचना पर थिसॉरस

• - साहित्य और कला में एक रचनात्मक पद्धति, 18वीं सदी के अंत में - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित हुई। और व्यापक रूप से अधिकांश यूरोपीय देशों की कला और साहित्य में एक प्रवृत्ति के रूप में उपयोग किया जाता है ...

  साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

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  लेर्मोंटोव विश्वकोश

• - लेर्मोंटोव के कार्यों में सामाजिक और ऐतिहासिक समस्याएं। उनकी प्रस्तुतियों में एल लगभग सभी प्रासंगिक सामाजिक-ऐतिहासिक का जवाब दिया। अपने समय की समस्याएं, सबसे उल्लेखनीय घटनाएं...

  लेर्मोंटोव विश्वकोश

• - कला के साधन के रूप में एल के साहित्यिक कार्य में पोर्ट्रेट। कल्पना और भी महत्वपूर्ण हो जाती है क्योंकि कवि स्वयं एक प्रतिभाशाली कलाकार था...

  लेर्मोंटोव विश्वकोश

• - एल के काम में शानदार तीन बुनियादी बातों का प्रतिनिधित्व करता है। किस्में: मिथक। कविता की कल्पना, गाथागीत कल्पना, आधुनिक की कल्पना। नेतृत्व करना...

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• - यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृति में वैचारिक और कलात्मक आंदोलन देर से XVIII- XIX सदी की पहली छमाही। क्लासिकवाद और दर्शन के सौंदर्यशास्त्र के तर्कवाद और तंत्र की प्रतिक्रिया के रूप में जन्मे ...

  कला विश्वकोश

• - XIII की यूरोपीय और अमेरिकी आध्यात्मिक संस्कृति में वैचारिक और कलात्मक दिशा - प्रारंभिक। XIX सदियों फ्रांसीसी क्रांति के परिणामों में, प्रबुद्धता और बुर्जुआ की विचारधारा में निराशा को दर्शाते हुए...

  सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

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  संगीत विश्वकोश

• नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश

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  दर्शन का इतिहास

• - यह अवधारणा भावनाओं और व्यक्तित्व और उनके प्रति दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति की स्वतंत्र और आदर्शवादी प्रकृति से जुड़ी है। हालाँकि, स्वच्छंदतावाद बहुत अस्पष्ट है ...

  राजनीति विज्ञान। शब्दावली।

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  पर्यायवाची शब्दकोश

"एल के काम में रोमांटिकवाद और यथार्थवाद।" किताबों में

प्राकृतवाद

एएस टेर-ओगयान की पुस्तक से: जीवन, भाग्य और समकालीन कला लेखक नेमीरोव मिरोस्लाव मराटोविच

स्वच्छंदतावाद आत्मा - शांति के अलावा कुछ नहीं चाहता। एकाग्र और खाली आत्मा रहना चाहता है, बाकी सब चीजों के लिए - कला, राजनीति, बाकी सब कुछ - उपकरण के साथ रखना। क्रम में, जैसा था, सोनामबुलिज्म। घर पर आधा सोकर, सोच रहा था बेवकूफ विचार, के माध्यम से जा रहे हैं

6. फिर से स्वच्छंदतावाद

एक और विज्ञान पुस्तक से। जीवनी की तलाश में रूसी औपचारिकतावादी लेखक लेवचेंको यान सर्गेइविच

6. स्वच्छंदतावाद फिर से इतिहास के माध्यम से आधुनिकता की धारणा और स्वयं के लिए एक करीबी खोज औपचारिक जड़ों को रोमांटिक मिट्टी में ले जाती है। वैज्ञानिक कार्यों में व्यक्तिगत मुद्दों को हल करते हुए, औपचारिकताओं ने मिश्रित शैली के ग्रंथों में उच्च प्रतिबिंब के उदाहरणों का प्रदर्शन किया। साहित्य

37. स्वच्छंदतावाद। यथार्थवाद

संस्कृति का इतिहास पुस्तक से लेखक डोरोखोवा एम ए

37. स्वच्छंदतावाद। रोमांटिक यथार्थवाद ने व्यक्तिपरक रचनात्मक कल्पना के पक्ष में निष्पक्षता को छोड़ना शुरू कर दिया। रोमांटिकतावाद के लेखकों में, रोमांटिक नैतिकता के संस्थापक जीन पॉल (1763-1825), हेस्परस, सिबेनकेज़ और अन्य उपन्यासों के लेखक, जैसे कि जीन पॉल (1763-1825) को हाइलाइट करना उचित है। साथ ही रोमांस,

7. स्वच्छंदतावाद

द थर्ड रीच पुस्तक से: खलनायकी के प्रतीक। जर्मनी में नाज़ीवाद का इतिहास। 1933-1945 लेसर जोनास द्वारा

7. स्वच्छंदतावाद गोएथे ने एक बार कहा था: "क्लासिक्स स्वास्थ्य है, रूमानियत एक बीमारी है।" वह कितना सही था! लेखक हेनरिक मान ने इन शब्दों को उद्धृत करते हुए 1946 में कहा था: "जीवन के इस महान पारखी ने उन सभी को प्यार नहीं किया। जर्मन रोमान्टिक्स को बेसस्टे की विशेषता है

क्रांतिकारी रोमांटिकवाद

यूएसएसआर की पुस्तक से: इतिहास का तर्क। लेखक अलेक्जेंड्रोव यूरिक

क्रांतिकारी रोमांटिकवाद इससे पहले कि हम सीधे यूएसएसआर के इतिहास की ओर मुड़ें, उन कारणों पर विचार करना उपयोगी है, जिन्होंने मार्क्सवाद के संस्थापकों को उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के सार्वजनिक रूप के साथ समाजवाद को जोड़ने के लिए प्रेरित किया। के। मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने युग में काम किया

2. निराशा का स्वच्छंदतावाद

थ्योरी ऑफ़ द नॉवेल (एक महान महाकाव्य के रूपों के ऐतिहासिक और दार्शनिक अध्ययन में एक अनुभव) पुस्तक से लेखक लुकाक्स जॉर्ज

जर्मन रोमांटिकवाद

फिलॉसफी पुस्तक से प्रतीकात्मक रूपई. कैसरर लेखक स्वस्यान करेन अरैविच

जर्मन रोमांटिकवाद इस संदर्भ में सबसे पहले इस शब्द के उपयोग को स्पष्ट करना आवश्यक है। रोमांटिकतावाद का सामान्य विचार इसे, एक नियम के रूप में, सौंदर्यशास्त्र और कला के ढांचे के भीतर सीमित करता है। लेकिन इस घटना का वास्तविक अर्थ विशेष में बिल्कुल भी फिट नहीं होता है

III. संस्कृति के वास्तविक यथार्थवाद के रूप में कल्पनाशील यथार्थवाद

पसंदीदा किताब से। मिथक तर्क लेखक गोलोसोवकर याकोव इमैनुइलोविच

III. संस्कृति के वास्तविक यथार्थवाद के रूप में कल्पनाशील यथार्थवाद परिचय सबसे पहले, कला, मिथक और परियों की कहानी में कल्पनाशील यथार्थवाद के बारे में, जब चमत्कारी को वास्तविक माना जाता है। इस पौराणिक कथाओं के आधार पर निर्मित प्राचीन मिथक और हेलेनिक कविता - महाकाव्य, नाटक और कोरल गीत

प्राकृतवाद

पसंदीदा पुस्तक से लेखक डोब्रोखोतोव अलेक्जेंडर लवोविच

स्वच्छंदतावाद रचनात्मकता और सोच की एक शैली है जो 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में व्यापक हो गई। और हमारे समय के मुख्य सौंदर्य और वैचारिक मॉडल में से एक शेष है। रूमानियत के मुख्य प्रतिनिधि:। जर्मनी - नोवालिस, एफ। श्लेगल, श्लेइरमाकर, टाईक;

प्राकृतवाद

सोफिया की दुनिया की किताब से गॉर्डर यूस्टीन द्वारा

रोमांटिकवाद ... सबसे गहरा रहस्य भीतर है ... हिल्डा ने आखिरकार फ़ोल्डर को छोड़ दिया और उसे फर्श पर स्लाइड करने दिया। जब वह लेट गई, तो कमरा और भी उज्जवल था। हिल्डा ने अपनी घड़ी की ओर देखा। कुछ मिनट से तीन तक। वह मुड़ी

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संगीत का लोकप्रिय इतिहास पुस्तक से लेखक गोर्बाचेवा एकातेरिना गेनाडीवना

स्वच्छंदतावाद स्वच्छंदतावाद यूरोपीय और अमेरिकी आध्यात्मिक संस्कृति में एक वैचारिक और कलात्मक प्रवृत्ति है, जिसका गठन 18 वीं सदी के अंत में - 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुआ था। स्वच्छंदतावाद ने 18वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी क्रांति के परिणामों में उस निराशा को प्रतिबिंबित किया, विचारधारा में

प्राकृतवाद

लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (आरओ) से टीएसबी

प्राकृतवाद

द न्यूएस्ट फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी पुस्तक से लेखक ग्रिट्सानोव अलेक्जेंडर अलेक्सेविच

रोमांटिस 18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर पश्चिमी संस्कृति में एक जटिल, आंतरिक रूप से विरोधाभासी आध्यात्मिक आंदोलन है, जिसने आध्यात्मिक जीवन के सभी क्षेत्रों (दर्शन, साहित्य, संगीत, रंगमंच, आदि) को प्रभावित किया। आर की आवश्यक विशेषताओं ने जर्मन के काम में अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति पाई

प्राकृतवाद

जर्मन साहित्य पुस्तक से: ट्यूटोरियल लेखक ग्लेज़कोवा तात्याना युरेवना

स्वच्छंदतावाद सेंटीमेंटलिस्ट और स्टर्मर्स उस स्वच्छंदतावाद के अग्रदूत थे जो 18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर जर्मनी में उत्पन्न हुआ था। नई सांस्कृतिक दिशा - रूमानियत। यूरोप में रूमानियत के प्रसार को आंशिक रूप से फ्रांसीसी क्रांति से मदद मिली, जिसने एक नए के निर्माण की घोषणा की

2.2.3. वी. एम. ज़िरमुंस्की द्वारा स्वच्छंदतावाद, प्रतीकवाद और "जर्मन स्वच्छंदतावाद"

"वल्लाह व्हाइट वाइन ..." पुस्तक से [ओ मंडेलस्टम की कविता में जर्मन विषय] लेखक किर्शबौम हेनरिक

2.2.3. वी. एम. ज़िरमुंस्की द्वारा स्वच्छंदतावाद, प्रतीकवाद और "जर्मन स्वच्छंदतावाद" केंद्रीय अवधारणाप्रतीकवाद - एक प्रतीक: "एलेस वर्ग? ngliche ist nur ein Gleichnis. क्षणिक सब कुछ एक सादृश्य है। चलो ले लो

18वीं सदी के उत्तरार्ध में यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृति में वैचारिक और कलात्मक आंदोलन - 19वीं सदी का पहला भाग। सामंती समाज के क्रांतिकारी टूटने के युग में स्थापित, क्लासिकवाद के सौंदर्यशास्त्र और ज्ञानोदय के दर्शन के तर्कवाद और तंत्र की प्रतिक्रिया के रूप में जन्मे, पूर्व, प्रतीत होता है कि अस्थिर विश्व व्यवस्था, रोमांटिकवाद (दोनों एक विशेष प्रकार के विश्वदृष्टि के रूप में) और एक कलात्मक दिशा के रूप में) सांस्कृतिक इतिहास में सबसे जटिल और आंतरिक रूप से विरोधाभासी घटनाओं में से एक बन गया है।

प्रबोधन के आदर्शों में निराशा, महान फ्रांसीसी क्रांति के परिणामों में, आधुनिक वास्तविकता के उपयोगितावाद का खंडन, बुर्जुआ व्यावहारिकता के सिद्धांत, जिसका शिकार मानव व्यक्तित्व था, सामाजिक विकास की संभावनाओं का निराशावादी दृष्टिकोण, "विश्व दुःख" की मानसिकता को रोमांटिकतावाद में विश्व व्यवस्था में सद्भाव की इच्छा के साथ जोड़ा गया था, व्यक्ति की आध्यात्मिक अखंडता, "अनंत" की ओर झुकाव के साथ, नए, पूर्ण और बिना शर्त आदर्शों की खोज के साथ।

आदर्शों और दमनकारी वास्तविकता के बीच तीव्र कलह ने कई रोमांटिक लोगों के दिमाग में दो दुनियाओं की एक दर्दनाक भाग्यवादी या क्रोधित भावना पैदा की, सपनों और वास्तविकता के बीच विसंगति का कड़वा मजाक, साहित्य और कला में "रोमांटिक विडंबना" के सिद्धांत तक बढ़ाया। व्यक्तित्व के बढ़ते स्तर के खिलाफ एक तरह की आत्मरक्षा मानव व्यक्तित्व में रूमानियत में निहित सबसे गहरी रुचि थी, जिसे रोमांटिक लोगों द्वारा व्यक्तिगत बाहरी विशेषता और अद्वितीय आंतरिक सामग्री की एकता के रूप में समझा जाता है। एक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की गहराई में प्रवेश करते हुए, रोमांटिकतावाद के साहित्य और कला ने एक साथ ऐतिहासिक वास्तविकता के लिए, राष्ट्रों और लोगों की नियति के लिए विशिष्ट, मूल, अद्वितीय की इस तीव्र भावना को स्थानांतरित कर दिया।

रोमांटिक लोगों की आंखों के सामने हुए भारी सामाजिक परिवर्तनों ने इतिहास के प्रगतिशील पाठ्यक्रम को दृष्टिगोचर बना दिया। अपने सर्वोत्तम कार्यों में, रोमांटिकतावाद प्रतीकात्मक और साथ ही महत्वपूर्ण के निर्माण के साथ जुड़ा हुआ है आधुनिक इतिहासइमेजिस। लेकिन पौराणिक कथाओं, प्राचीन और मध्यकालीन इतिहास से ली गई अतीत की छवियों को हमारे समय के वास्तविक संघर्षों के प्रतिबिंब के रूप में कई रोमांटिक लोगों द्वारा सन्निहित किया गया था।

स्वच्छंदतावाद पहली कलात्मक प्रवृत्ति बन गई जिसमें कलात्मक गतिविधि के विषय के रूप में रचनात्मक व्यक्ति की जागरूकता स्पष्ट रूप से प्रकट हुई। रोमांटिक लोगों ने खुले तौर पर व्यक्तिगत स्वाद, रचनात्मकता की पूर्ण स्वतंत्रता की विजय की घोषणा की। रचनात्मक कार्य को ही निर्णायक महत्व देते हुए, कलाकार की स्वतंत्रता को रोकने वाली बाधाओं को नष्ट करते हुए, उन्होंने साहसपूर्वक उच्च और निम्न, दुखद और हास्य, सामान्य और असामान्य की बराबरी की।

स्वच्छंदतावाद ने आध्यात्मिक संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया: साहित्य, संगीत, रंगमंच, दर्शन, सौंदर्यशास्त्र, भाषाशास्त्र और अन्य मानविकी, प्लास्टिक कला।

स्वच्छंदतावाद लगभग नहीं था राज्य के रूपइसकी अभिव्यक्ति (इसलिए, यह मुख्य रूप से उद्यान और पार्क वास्तुकला, छोटे पैमाने की वास्तुकला और तथाकथित छद्म-गॉथिक की दिशा को प्रभावित करते हुए, वास्तुकला को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं करता है)। सामाजिक कला आंदोलन के रूप में इतनी शैली नहीं होने के कारण, रूमानियत ने रास्ता खोल दिया आगामी विकाश 19वीं शताब्दी में कला, जो व्यापक शैलियों के रूप में नहीं, बल्कि अलग-अलग प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों के रूप में हुई। इसके अलावा, रोमांटिकतावाद में पहली बार, कलात्मक रूपों की भाषा पर पूरी तरह से पुनर्विचार नहीं किया गया था: कुछ हद तक, क्लासिकवाद की शैलीगत नींव को संरक्षित किया गया था, महत्वपूर्ण रूप से संशोधित और अलग-अलग देशों (उदाहरण के लिए, फ्रांस में) पर पुनर्विचार किया गया था। उसी समय, एकल शैलीगत दिशा के ढांचे के भीतर, कलाकार की व्यक्तिगत शैली को विकास की अधिक स्वतंत्रता प्राप्त हुई।

कई देशों में विकसित, रोमांटिकतावाद ने अपनी ऐतिहासिक परिस्थितियों और राष्ट्रीय परंपराओं के कारण, हर जगह एक उज्ज्वल राष्ट्रीय पहचान हासिल की। विभिन्न देशों में रोमांटिकतावाद के पहले लक्षण लगभग एक साथ दिखाई दिए। 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत। रोमांटिकतावाद की विशेषताएं पहले से ही अलग-अलग डिग्री में निहित हैं: ग्रेट ब्रिटेन में - स्विस जेजी फुसेली के चित्रों और ग्राफिक कार्यों में, जिसमें एक उदास, परिष्कृत विचित्र छवियों की क्लासिकिस्ट स्पष्टता के माध्यम से टूट जाता है, और कवि के काम में और रहस्यमय दूरदर्शी से प्रभावित कलाकार डब्ल्यू ब्लेक; स्पेन में - एफ। गोया के देर से काम करने के लिए, बेलगाम कल्पना और दुखद पथ से भरा, राष्ट्रीय अपमान के खिलाफ भावुक विरोध; फ्रांस में - क्रांतिकारी वर्षों में बनाए गए जेएल डेविड के वीरतापूर्ण रूप से उत्साहित चित्रों के लिए, प्रारंभिक तीव्र नाटकीय रचनाएं और चित्र ए। ज़ेड ग्रो, पी। पी। प्रुधों के कार्यों के स्वप्निल, कुछ हद तक ऊंचे गीतवाद के साथ-साथ एफ। जेरार्ड के कार्यों की अकादमिक तकनीकों के साथ रोमांटिक प्रवृत्तियों के विरोधाभासी संयोजन से प्रभावित हैं।

रूमानियत का सबसे सुसंगत स्कूल फ्रांस में बहाली और जुलाई राजशाही के दौरान हठधर्मिता और देर से अकादमिक क्लासिकवाद के अमूर्त तर्कवाद के खिलाफ एक जिद्दी संघर्ष में विकसित हुआ। उत्पीड़न और प्रतिक्रिया के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त करते हुए, फ्रांसीसी स्वच्छंदतावाद के कई प्रतिनिधि प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के सामाजिक आंदोलनों से जुड़े थे। और अक्सर वास्तविक क्रांतिवाद की ओर बढ़े, जिसने फ्रांस में रोमांटिकवाद की प्रभावी, पत्रकारिता प्रकृति को निर्धारित किया। फ्रांसीसी कलाकार चित्रात्मक और अभिव्यंजक साधनों में सुधार कर रहे हैं: वे रचना को गतिशील बनाते हैं, तेजी से गति के साथ रूपों को जोड़ते हैं, प्रकाश और छाया के विपरीत, गर्म और ठंडे स्वरों के आधार पर चमकीले संतृप्त रंगों का उपयोग करते हैं, एक स्पार्कलिंग और प्रकाश का सहारा लेते हैं, जो अक्सर पेंटिंग के सामान्यीकृत तरीके से होता है।

रोमांटिक स्कूल के संस्थापक, टी। गेरिकॉल्ट के काम में, जो अभी भी सामान्यीकृत वीर क्लासिक छवियों के प्रति गुरुत्वाकर्षण बनाए रखते हैं, पहली बार फ्रांसीसी कला में, आसपास की वास्तविकता के खिलाफ एक विरोध व्यक्त किया गया था और असाधारण का जवाब देने की इच्छा व्यक्त की गई थी। हमारे समय की घटनाएँ, जो उनके कार्यों में आधुनिक फ्रांस के दुखद भाग्य का प्रतीक हैं। 1820 के दशक में ई। डेलाक्रोइक्स रोमांटिक स्कूल के मान्यता प्राप्त प्रमुख बन गए। महान से संबंधित होने की भावना ऐतिहासिक घटनाओं, दुनिया के चेहरे को बदलते हुए, जलवायु, नाटकीय रूप से तीखे विषयों की अपील ने पाथोस और नाटकीय तीव्रता को जन्म दिया सबसे अच्छा काम. चित्र में, रोमांटिक लोगों के लिए मुख्य बात ज्वलंत पात्रों की पहचान, आध्यात्मिक जीवन का तनाव, मानवीय भावनाओं का क्षणभंगुर आंदोलन था; परिदृश्य में - ब्रह्मांड के तत्वों से प्रेरित प्रकृति की शक्ति के लिए प्रशंसा।

फ्रांसीसी रूमानियत के ग्राफिक्स के लिए, लिथोग्राफी और बुक वुडकट्स (एन. टी. चार्लेट, ए. देवेरिया, जे. गिगौक्स, बाद में ग्रानविले, जी. डोर) में नए, बड़े पैमाने पर रूपों का निर्माण सांकेतिक है। सबसे बड़े ग्राफिक कलाकार ओ ड्यूमियर के काम में रोमांटिक प्रवृत्तियां भी निहित हैं, लेकिन उन्होंने अपनी पेंटिंग में खुद को विशेष रूप से दृढ़ता से प्रकट किया। रोमांटिक मूर्तिकला के स्वामी (पी। जे। डेविड डी'एंगर्स, ए। एल। बारी, एफ। रयूड) सख्ती से विवर्तनिक रचनाओं से रूपों की मुक्त व्याख्या में चले गए, क्लासिक प्लास्टिसिटी की शांतता और शांत भव्यता से एक हिंसक आंदोलन तक।

कई फ्रांसीसी रोमांटिक लोगों के कार्यों में, रूमानियत की रूढ़िवादी प्रवृत्ति भी दिखाई दी (आदर्शीकरण, धारणा का व्यक्तिवाद, दुखद निराशा में बदलना, मध्य युग के लिए माफी, आदि), जिसके कारण राजशाही का धार्मिक प्रभाव और खुला महिमामंडन हुआ ( ई। देवेरिया, ए। शेफ़र, आदि)। आधिकारिक कला के प्रतिनिधियों द्वारा रोमांटिकतावाद के अलग-अलग औपचारिक सिद्धांतों का भी व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, जिन्होंने उन्हें अकादमिकता के तरीकों (पी। डेलारोचे के मेलोड्रामैटिक ऐतिहासिक चित्रों, ओ। वर्नेट, ई। मेसोनियर के सतही रूप से शानदार औपचारिक और युद्ध कार्यों के साथ जोड़ा। और दूसरे)।

फ्रांस में रूमानियत का ऐतिहासिक भाग्य जटिल और अस्पष्ट था। इसके प्रमुख प्रतिनिधियों के बाद के काम में, यथार्थवादी प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, आंशिक रूप से पहले से ही वास्तविक की विशिष्टता की बहुत ही रोमांटिक अवधारणा में अंतर्निहित थी। दूसरी ओर, फ्रांसीसी कला में यथार्थवाद के प्रतिनिधियों के शुरुआती काम - सी। कोरोट, बारबिजोन स्कूल के स्वामी, जी। कोर्टबेट, जे। एफ। मिलेट, ई। मैनेट, को एक अलग हद तक रोमांटिक प्रवृत्तियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। रहस्यवाद और जटिल रूपकवाद, कभी-कभी रूमानियत में निहित, प्रतीकवाद में निरंतरता पाया (जी। मोरो और अन्य); कुछ चरित्र लक्षणरूमानियत का सौंदर्यशास्त्र "आधुनिक" और उत्तर-प्रभाववाद की कला में फिर से प्रकट हुआ।

इससे भी अधिक जटिल और विवादास्पद जर्मनी और ऑस्ट्रिया में रूमानियत का विकास था। प्रारंभिक जर्मन रोमांटिकतावाद, जो हर चीज पर गहन ध्यान देने की विशेषता है, आलंकारिक-भावनात्मक संरचना के उदासीन-चिंतनशील स्वर, रहस्यमय-पंथवादी मनोदशा, मुख्य रूप से चित्र और रूपक रचनाओं (एफ। ओ। रूट) के क्षेत्र में खोजों से जुड़ा है, जैसा कि अच्छी तरह से परिदृश्य (के (डी। फ्रेडरिक, जे। ए। कोच)।

धार्मिक-पितृसत्तात्मक विचार, 15वीं शताब्दी की इतालवी और जर्मन चित्रकला की धार्मिक भावना और शैलीगत विशेषताओं को पुनर्जीवित करने की इच्छा। नेज़रवेस (एफ. ओवरबेक, जे. श्नोर वॉन कारोल्सफेल्ड, पी. कॉर्नेलियस, और अन्य) की रचनात्मकता को पोषित किया, जिनकी स्थिति 19वीं शताब्दी के मध्य तक विशेष रूप से रूढ़िवादी हो गई थी। डसेलडोर्फ स्कूल के कलाकारों के लिए, कुछ हद तक रोमांटिकतावाद के करीब, उन्हें आधुनिक रोमांटिक कविता, भावुकता और मनोरंजक साजिश की भावना में मध्ययुगीन आदर्श गायन के अलावा विशेषता थी। जर्मन रूमानियत के सिद्धांतों का एक प्रकार का संलयन, जो अक्सर सामान्य और विशेष रूप से "बर्गर" यथार्थवाद को कविताबद्ध करने के लिए प्रवृत्त होता है, बिडेर्मियर (एफ। वाल्डमुलर, आई। पी। हसेनक्लेवर, एफ। क्रूगर) के प्रतिनिधियों के साथ-साथ के। ब्लेचेन का काम था। .

19वीं सदी के दूसरे तीसरे से। जर्मन रूमानियत की रेखा एक ओर, डब्ल्यू कौलबैक और के। पायलोटी की भव्य सैलून-अकादमिक पेंटिंग में, और दूसरी ओर, एल। रिक्टर और शैली-कथा, कक्ष के महाकाव्य और रूपक कार्यों में जारी रही। - के। स्पिट्जवेग और एम। वॉन श्वाइंड के साउंडिंग कार्य। रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र ने बड़े पैमाने पर ए वॉन मेन्ज़ेल के काम के गठन को निर्धारित किया, जो बाद में 19 वीं शताब्दी में जर्मन यथार्थवाद का सबसे बड़ा प्रतिनिधि था। जैसे फ्रांस में, 19वीं शताब्दी के अंत तक देर से जर्मन रोमांटिकवाद (फ्रांसीसी की तुलना में अधिक हद तक, जिसने प्रकृतिवाद की विशेषताओं को अवशोषित किया, और फिर "आधुनिक")। प्रतीकात्मकता के साथ शामिल हो गए (एच। थोमा, एफ। वॉन स्टक और एम। क्लिंगर, स्विस ए। बॉकलिन)।

19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में ग्रेट ब्रिटेन में। फ्रांसीसी रोमांटिकतावाद के साथ कुछ निकटता और साथ ही मौलिकता, एक स्पष्ट यथार्थवादी प्रवृत्ति ने जे। कांस्टेबल और आर। बोनिंगटन के परिदृश्य, रोमांटिक कथा और नए की खोज को चिह्नित किया। अभिव्यक्ति के साधन- डब्ल्यू टर्नर द्वारा परिदृश्य। धार्मिक और रहस्यमय आकांक्षाएं, मध्य युग और प्रारंभिक पुनर्जागरण की संस्कृति से लगाव, साथ ही हस्तशिल्प कार्य के पुनरुद्धार की आशाओं ने देर से रोमांटिक प्री-राफेलाइट आंदोलन (डीजी रॉसेटी, जेई मिल्स, एक्स हंट, ई। बर्न-जोन्स, आदि)।

संयुक्त राज्य अमेरिका में 19वीं सदी के दौरान। रोमांटिक दिशा को मुख्य रूप से परिदृश्य (टी। कोहल, जे। इनेस, ए.पी. राइडर) द्वारा दर्शाया गया था। रोमांटिक परिदृश्य अन्य देशों में भी विकसित हुआ, लेकिन यूरोप के उन देशों में रूमानियत की मुख्य सामग्री जहां राष्ट्रीय आत्म-चेतना जाग रही थी, स्थानीय सांस्कृतिक और कलात्मक विरासत, लोक जीवन के विषयों, राष्ट्रीय इतिहास और मुक्ति के संघर्ष में रुचि थी। . बेल्जियम में जी। वैपर्स, एल। गाले, एक्स। लेज़ और ए। विर्ट्ज़, एफ। आयस, डी। और जे। इंडुनो, जे। कार्नेवाली और इटली में डी। मोरेली, पुर्तगाल में डी। ए। सिकीरा, प्रतिनिधियों का काम ऐसा है। लैटिन अमेरिका में कॉस्ट्यूमब्रिज्म, चेक गणराज्य में जे. माने और जे. नवरातिल, हंगरी में एम. बरबाश और वी. मदरस, ए.ओ. ओरलोवस्की, पी. मिचलोव्स्की, एक्स. रोडाकोवस्की और पोलैंड में दिवंगत रोमांटिक जे. मतेज्को।

स्लाव देशों, स्कैंडिनेविया और बाल्टिक्स में राष्ट्रीय रोमांटिक आंदोलन ने स्थानीय कला विद्यालयों के गठन और सुदृढ़ीकरण में योगदान दिया।

रूस में, रोमांटिकतावाद कई स्वामी के काम में अलग-अलग डिग्री के लिए प्रकट हुआ - ए। 0 की पेंटिंग और ग्राफिक्स में। ओरलोवस्की, जो सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, ओ। ए। किप्रेंस्की के चित्रों में, और, कुछ हद तक, वी। ए। ट्रोपिनिन . रूसी परिदृश्य के गठन पर स्वच्छंदतावाद का महत्वपूर्ण प्रभाव था (सिल्व का काम। एफ। शेड्रिन, एम। के। वोरोब्योव, एम। आई। लेबेदेव; युवा आई। के। ऐवाज़ोव्स्की के काम)। के.पी. ब्रायलोव, एफ.ए. ब्रूनी, एफ.पी., टॉल्स्टॉय के कार्यों में क्लासिकवाद के साथ रोमांटिकतावाद की विशेषताएं विरोधाभासी थीं: उसी समय, ब्रायलोव के चित्र रूसी कला में रूमानियत के सिद्धांतों की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्तियों में से एक देते हैं। कुछ हद तक, रोमांटिकतावाद ने पी। ए। फेडोटोव और ए। ए। इवानोव की पेंटिंग को प्रभावित किया। जर्मनी उन पहले देशों में से एक है, जिनकी ललित कलाओं में रोमांटिकतावाद विकसित हुआ है। आध्यात्मिक मुक्ति के लिए संघर्ष, व्यक्ति की मुक्ति के लिए, आंतरिक दुनिया का प्रकटीकरण और कलाकार की उपस्थिति प्रारंभिक जर्मन रोमांटिकतावाद का आधार है, जो ज्वलंत भावनात्मकता और क्लासिकवाद के विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत, व्यक्तिगत, अमूर्त तर्कवादी आदर्शों में गहरी रुचि के विपरीत है। पोर्ट्रेट और लैंडस्केप मुख्य रूप से कला में नए रुझानों का जवाब देते हैं।