चरमपंथी गतिविधियों पर क्या लागू नहीं होता है। चरमपंथी कौन है? एक उग्रवादी राजनीतिज्ञ कौन है? चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने की मुख्य दिशाएँ

16लेकिन मैं

अतिवाद क्या है

अतिवाद हैधर्म में कुछ विचारों के पालन का एक चरम रूप, अधिक बार राजनीति में, जो जनसंख्या की सुरक्षा के लिए खतरा बन जाता है। इस तरह के उपाय उत्तेजक हैं, क्योंकि चरमपंथी आंदोलन में भाग लेने वाले सामाजिक मानदंडों और कानूनों के मूल रूप से विरोधी हैं। अभिलक्षणिक विशेषताकिसी भी समझौते, बातचीत, समझौतों से इनकार है। अतिवाद एक ऐसी घटना है जो सत्तारूढ़ हलकों द्वारा संचालित जनसंख्या के जीवन स्तर में कमी के साथ देश में सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था को बदलने की प्रक्रिया में होती है।

अतिवाद क्या है - परिभाषा, सरल शब्दों में अर्थ।

सरल शब्दों में अतिवाद हैमौजूदा राजनीतिक, धार्मिक या सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ हिंसक कार्रवाई के लिए सामाजिक जनता का आह्वान। पूरे ऐतिहासिक विकास के दौरान, अतिवाद का विषय किसी व्यक्ति की नस्लीय, सामाजिक, राष्ट्रीय और भाषाई संबद्धता में व्यक्त किया गया था। ऐसा करंट आबादी के हितों और सुरक्षा का उल्लंघन करता है, जो स्वतंत्र रूप से धर्म, भाषा आदि का चयन कर सकता है।

आज चरमपंथ की कौन-सी अभिव्यक्तियाँ मौजूद हैं:

आचरण और सार्वजनिक प्रदर्शनकारी व्यवहार;
विशिष्ट विचारों के प्रति कट्टरता और दूसरों के प्रति क्रूरता की अभिव्यक्ति;
आतंकवादी, दस्यु संचालन करना;
विचारधारा, प्रदर्शनों और प्रचार द्वारा सत्ता की जब्ती;
नाजी प्रतीकों और इसी तरह के सामान का उपयोग। चरमपंथी संगठन अक्सर ध्यान आकर्षित करने के लिए इस पद्धति का उपयोग करते हैं;
मौजूदा शासन और सामाजिक विचारों के खिलाफ चरमपंथी सामग्रियों की अपील और वितरण। उनका बड़े पैमाने पर वितरण समाज में अशांति और नागरिक राज्य का उल्लंघन है।

उग्रवाद की अभिव्यक्तिइसे एक विशिष्ट विचारधारा में व्यक्त किया जाता है, जिसे एक व्यक्ति या समूह द्वारा आम जनता तक पहुँचाया जाता है। चरमपंथी अधिकारों और विकास के मामले में खुद को असाधारण, दूसरों से श्रेष्ठ मानते हैं। इससे किसी खास के प्रति नफरत और दुश्मनी पैदा होती है सामाजिक समूह.

उग्रवाद के लिए आपराधिक सजा।

अपराध की गंभीरता के आधार पर उग्रवाद के लिए सजा का एक क्रम है। विशेष रूप से गंभीर अपराधों के लिए कारावास की अधिकतम अवधि 15-20 वर्ष है ( देश विशिष्ट) इनमें राज्य के हितों और सुरक्षा के खिलाफ काम करने के लिए प्रिंट और इलेक्ट्रॉनिक रूप में वितरित की जाने वाली सामग्री शामिल है। उग्रवाद के हल्के रूपों में चेतावनी के रूप में 1-5 साल की जेल या प्रशासनिक जुर्माना हो सकता है।

कानून किसी भी कार्रवाई का अनुसरण करता है जिसके खिलाफ निर्देशित किया जाता है राजनीतिक प्रणालीया लोक कल्याण। इस तरह के आंदोलन के नेता मूल्यों, अधिकारों, पारंपरिक विचारों का उल्लंघन करने के लिए जानबूझकर राज्य, समाज के खिलाफ जाते हैं। अक्सर आक्रामकता का प्रकोप शारीरिक या नैतिक हिंसा के आह्वान के साथ होता है। सार्वजनिक सुरक्षा के लिए आपराधिक संहिता द्वारा इस दिशा को सख्ती से दबा दिया गया है।

उग्रवाद का मुकाबला।

उग्रवाद का मुकाबला करना हैएक महत्वपूर्ण प्रक्रिया जो आपको समाज की स्थिति को बहाल करने और खतरे को बेअसर करने की अनुमति देती है। उदाहरण के लिए, नाजी सामग्री उग्रवाद का संकेत नहीं है, जो कानूनी रूप से एक संग्रहालय में स्थित है, लेकिन इसका उपयोग दूसरों को वितरित करने और समझाने के लिए नहीं किया जाता है। यह अतिवाद का भी संकेत नहीं है कि जो विश्वास एक व्यक्ति अपने आप में रखता है, लेकिन उन्हें अन्य लोगों में स्थानांतरित नहीं करता है और उन्हें जीवन में लागू नहीं करता है। कई लेखक किसी चीज़ के प्रचार के विषय पर आधारित हो सकते हैं, लेकिन रूप में वैज्ञानिक अनुसंधान, एक साहित्यिक कृति के रूप में ऐसी घटना का अध्ययन पाठक पर अपने विचार थोपना नहीं है।

अतिवाद के प्रकार।

राजनीतिक अतिवाद।

राजनीतिक अतिवाद हैविचारों और बयानों के खिलाफ निर्देशित। विभिन्न धाराएं एक अंतरवर्ग, नस्लीय, क्षेत्रीय, बाजार-आर्थिक संघर्ष को थोपने की कोशिश कर रही हैं।

इस शब्द को किसी विशिष्ट पार्टी की गतिविधियों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जो मतदाताओं को आकर्षित करने के लिए अपने हितों का प्रदर्शन करने के लिए वर्तमान कानून के ढांचे के भीतर काम करता है। उदाहरण के लिए, कई लोग विपक्ष को कुछ अवैध मानते हैं, जो राष्ट्रीय हितों के लिए खतरा है, लेकिन यह सच नहीं है, क्योंकि यह विधायी ढांचे के ढांचे के भीतर काम करता है।

धार्मिक अतिवाद।

आज, यह धारा मुख्य रूप से इस्लामी शासनों पर आधारित है, जिन्हें विश्व अभ्यास में सबसे अमानवीय माना जाता है। कट्टरपंथी मुस्लिम उग्रवादी आंदोलनों का इस्लाम के शुद्ध पंथ से कोई लेना-देना नहीं है, जहां अन्य राष्ट्रों और संस्कृतियों पर हिंसा और प्रभुत्व की कोई बात नहीं है। जनता को थोपने और मूर्ख बनाने से आतंकवादी समूह पैदा हुए, जिन्होंने धर्म को एक विचारधारा और हिंसा के एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल करना शुरू कर दिया।

धार्मिक विद्रोह हैंकट्टरता का चरम रूप। उन्हें हिस्टेरिकल, स्किज़ोइड, उत्तेजक रूपों की विशेषता है जो स्वयं की प्रशंसा, बल के उपयोग, डराने में बदल जाते हैं।

युवा अतिवाद।

यह आबादी के सबसे कमजोर वर्गों - स्कूली उम्र के बच्चों और छात्रों से संबंधित है। ज्यादातर लोग अनजाने में ऐसे समाजों में आ जाते हैं जो अपराध, गुप्त बैठकें आयोजित करते हैं। सैटेनिस्ट, स्किनहेड्स () और अन्य समूह जहां आप अक्सर युवा लोगों से मिल सकते हैं, एक साथ काम करते हैं। नैतिक और शारीरिक रूप से मजबूत प्रतिभागी आत्मा में कमजोर लोगों को अवैध कार्यों के लिए मजबूर करते हैं, उनमें हेरफेर करते हैं। नतीजतन, बच्चे को एक उदास मानस के साथ छोड़ दिया जाता है, वह अपने साथियों के प्रभाव से पीड़ित होता है। बच्चों और किशोरों की समस्याओं की पहचान करने के लिए उनके साथ निवारक बातचीत करना महत्वपूर्ण है।

अक्सर अतिवाद संप्रदायों या संप्रदायों की गतिविधियों से जुड़ा होता है जो सभी प्रतिभागियों पर अपने विचार थोपते हैं। इतिहास में दर्जनों उदाहरण हैं, जिनमें से सबसे खास हैं: हरे कृष्ण, यहोवा के साक्षी और अन्य संगठन। उन सभी का उद्देश्य किसी न किसी रूप में नस्लीय और सांस्कृतिक भेदभाव, मानवाधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन और उसकी भौतिक संपत्ति को हथियाना है। समूहों के सदस्यों को सख्ती से नियंत्रित करने, अपनी सोच को दबाने, सत्ता हासिल करने के लिए अपने हितों को थोपने के लिए संप्रदाय बनाए जाते हैं। इसलिए, व्यक्तित्व और धर्म का एक पंथ पैदा होता है, जो लोगों की सतर्कता को कम करता है, उन्हें दूसरों की राय के अधीन बना देता है, अपने आप में बंद हो जाता है।

उग्रवाद की घटनाअभी भी अध्ययन किया जा रहा है, इसलिए यह शब्द मानव जीवन की सभी संरचनाओं को शामिल करता है और इसके विस्तृत विश्लेषण की आवश्यकता है। इस लेख से आपने सरल शब्दों में सीखा कि अतिवाद क्या है, इसके क्या प्रकार और विशेषताएं हैं।

श्रेणियाँ: , // से

पर विभिन्न देशऔर अलग-अलग समय पर "अतिवाद" की अवधारणा की कई अलग-अलग कानूनी और वैज्ञानिक परिभाषाएँ दी गई हैं। आज कोई एक परिभाषा नहीं है। डॉ. पीटर टी. कोलमैन (इंग्लैंड. पीटर टी. कोलमैन) और डॉ. एंड्रिया बार्टोली (इंग्लैंड. एंड्रिया बार्टोली) अपने काम में " चरमपंथ को संबोधित करना"इस अवधारणा की प्रस्तावित परिभाषाओं का संक्षिप्त विवरण दिया:

अतिवाद वास्तव में एक जटिल घटना है, भले ही इसकी जटिलता को देखना और समझना अक्सर मुश्किल होता है। इसे किसी व्यक्ति के कार्यों (साथ ही विश्वास, किसी चीज़ या किसी के प्रति दृष्टिकोण, भावनाओं, कार्यों, रणनीतियों) के रूप में परिभाषित करना सबसे आसान है जो सामान्य रूप से स्वीकृत लोगों से बहुत दूर हैं। संघर्ष की स्थिति में - संघर्ष समाधान के कठोर रूप का प्रदर्शन। हालांकि, गतिविधियों, लोगों और समूहों को "चरमपंथी" के रूप में लेबल करना और परिभाषित करना कि "सामान्य" या "सामान्य" क्या माना जाना चाहिए, हमेशा एक व्यक्तिपरक और राजनीतिक मामला है। इस प्रकार, हम मानते हैं कि अतिवाद के विषय पर किसी भी चर्चा में, निम्नलिखित को उठाया जाता है:

आम तौर पर, कुछ चरमपंथी कृत्यों को कुछ लोगों द्वारा न्यायसंगत और पुण्य के रूप में देखा जाता है (उदाहरण के लिए, सामाजिक-समर्थक "स्वतंत्रता के लिए लड़ाई"), जबकि अन्य चरमपंथी कृत्यों को अन्यायपूर्ण और अनैतिक (सामाजिक-विरोधी "आतंकवाद") के रूप में देखा जाता है। यह मूल्यों, राजनीतिक विश्वासों, मूल्यांकनकर्ता की नैतिक बाधाओं के साथ-साथ एजेंट के साथ उसके संबंधों पर निर्भर करता है।

इसके अलावा, एक ही व्यक्ति के लिए, एक ही चरमपंथी कार्रवाई का नैतिक मूल्यांकन (उदाहरण के लिए, दक्षिण अफ्रीका की सरकार के खिलाफ नेल्सन मंडेला द्वारा गुरिल्ला युद्ध की रणनीति का उपयोग) परिस्थितियों के आधार पर भिन्न हो सकता है - नेतृत्व, दुनिया की राय समुदाय, संकट, "ऐतिहासिक स्कोर का निपटान" आदि। इस प्रकार, समकालीन और ऐतिहासिक संदर्भ जिसमें एक चरमपंथी कृत्य होता है, उसके बारे में हमारे विचारों को आकार देता है।

चरमपंथ को परिभाषित करने में सत्ता में अंतर भी मायने रखता है। संघर्ष के दौरान, एक कमजोर समूह के सदस्यों की कार्रवाई अक्सर एक मजबूत समूह के सदस्यों की तुलना में उनकी यथास्थिति का बचाव करने की तुलना में अधिक चरम दिखाई देती है। इसके अलावा, हाशिए के व्यक्तियों और समूहों द्वारा अत्यधिक उपाय किए जाने की अधिक संभावना है जो संघर्ष समाधान के अधिक मानक रूपों को पहुंच से बाहर या उनके खिलाफ पूर्वाग्रह के रूप में देखते हैं। हालांकि, प्रमुख समूह भी अक्सर चरम कार्रवाइयों का सहारा लेते हैं (उदाहरण के लिए, अर्धसैनिक हिंसा का सरकारी प्राधिकरण या संयुक्त राज्य अमेरिका में एफबीआई द्वारा किया गया वाको हमला)।

चरमपंथी गतिविधियों में अक्सर हिंसा शामिल होती है, हालांकि चरमपंथी समूह हिंसक या अहिंसक रणनीति के लिए अपनी पसंद में भिन्न हो सकते हैं, हिंसा का स्तर जो वे सहन करते हैं, और उनकी हिंसक गतिविधियों के लिए उनके पसंदीदा लक्ष्य (बुनियादी ढांचे और सैन्य कर्मियों से लेकर नागरिकों और यहां तक कि बच्चों तक)। फिर से, कमजोर समूह हिंसा के प्रत्यक्ष और प्रासंगिक रूपों (जैसे आत्मघाती बम विस्फोट) का उपयोग करने और करने की अधिक संभावना रखते हैं, जबकि प्रमुख समूहों की हिंसा के अधिक संरचित या संस्थागत रूपों में शामिल होने की अधिक संभावना होती है (जैसे यातना या अनौपचारिक मंजूरी का गुप्त उपयोग) पुलिस की बर्बरता)।

जबकि चरमपंथियों और उनके समूहों (जैसे हमास या इस्लामिक जिहाद) को अक्सर एक एकजुट और सहमति से बुराई के रूप में देखा जाता है, यह समझना महत्वपूर्ण है कि उनके भीतर समूह के सदस्यों के बीच संघर्ष और द्विपक्षीय व्यवहार हो सकता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, हमास के अलग-अलग सदस्य फिलीस्तीनी अधिकारियों के साथ बातचीत में प्रवेश करने की इच्छा में बहुत भिन्न हो सकते हैं और अंततः, इज़राइल में कुछ गुटों के साथ।

अंत में, मुख्य समस्या यह है कि लंबे संघर्ष की स्थितियों में मौजूद उग्रवाद सबसे हिंसक नहीं है, बल्कि पार्टियों के कार्यों में सबसे अधिक दिखाई देता है। चरमपंथियों की कठोर और असहिष्णु स्थिति को बदलना बेहद मुश्किल है।

मूल पाठ (अंग्रेज़ी)
अतिवाद एक जटिल घटना है, हालांकि इसकी जटिलता को देखना अक्सर कठिन होता है। सबसे सरल रूप से, इसे सामान्य से बहुत दूर एक चरित्र की गतिविधियों (विश्वास, दृष्टिकोण, भावनाओं, कार्यों, रणनीतियों) के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। संघर्ष सेटिंग्स में यह संघर्ष जुड़ाव के एक गंभीर रूप के रूप में प्रकट होता है। हालांकि, गतिविधियों, लोगों और समूहों को "चरमपंथी" के रूप में लेबल करना और किसी भी सेटिंग में "साधारण" को परिभाषित करना हमेशा एक व्यक्तिपरक और राजनीतिक मामला होता है। इस प्रकार, हमारा सुझाव है कि अतिवाद की किसी भी चर्चा को निम्नलिखित बातों का ध्यान रखना चाहिए:
आम तौर पर, एक ही चरमपंथी कार्य को कुछ लोग न्यायसंगत और नैतिक (जैसे कि सामाजिक-समर्थक "स्वतंत्रता लड़ाई"), और दूसरों द्वारा अन्यायपूर्ण और अनैतिक (असामाजिक "आतंकवाद") के रूप में पर्यवेक्षक के मूल्यों, राजनीति, नैतिक दायरे के आधार पर देखा जाएगा। , और अभिनेता के साथ उनके संबंधों की प्रकृति।

इसके अलावा, अतिवाद के किसी दिए गए कार्य की नैतिक या अनैतिक प्रकृति की भावना (जैसे नेल्सन मंडेला द्वारा दक्षिण अफ्रीकी सरकार के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध रणनीति का उपयोग) परिस्थितियों (नेतृत्व, विश्व राय, संकट, ऐतिहासिक खाते, आदि) के रूप में बदल सकती है। )) परिवर्तन। इस प्रकार, चरमपंथी कृत्यों का वर्तमान और ऐतिहासिक संदर्भ उनके बारे में हमारे दृष्टिकोण को आकार देता है।

चरमपंथ को परिभाषित करते समय सत्ता के अंतर भी मायने रखते हैं। जब संघर्ष में, निम्न शक्ति समूहों के सदस्यों की गतिविधियों को यथास्थिति की वकालत करने वाले समूहों के सदस्यों द्वारा की गई समान गतिविधियों की तुलना में अधिक चरम के रूप में देखा जाता है। इसके अलावा, हाशिए के लोगों और समूहों द्वारा चरम कृत्यों को नियोजित करने की अधिक संभावना है जो संघर्ष के अधिक मानक रूपों को उनके लिए अवरुद्ध या पक्षपाती के रूप में देखते हैं। हालांकि, प्रमुख समूह भी आमतौर पर चरम गतिविधियों को नियोजित करते हैं (जैसे हिंसक अर्धसैनिक समूहों की सरकारी मंजूरी या यू.एस. में एफबीआई द्वारा वाको में हमला)।

चरमपंथी कार्य अक्सर हिंसक साधनों का उपयोग करते हैं, हालांकि चरमपंथी समूह हिंसक बनाम हिंसक के लिए अपनी पसंद में भिन्न होंगे। अहिंसक रणनीति, उनके द्वारा नियोजित हिंसा के स्तर में, और उनकी हिंसा के पसंदीदा लक्ष्यों में (बुनियादी ढांचे से लेकर सैन्य कर्मियों से लेकर नागरिकों तक बच्चों तक)। फिर से, निम्न शक्ति समूह हिंसा के प्रत्यक्ष, प्रासंगिक रूपों (जैसे आत्मघाती बम विस्फोट) को नियोजित करने की अधिक संभावना रखते हैं, जबकि प्रमुख समूह अधिक संरचनात्मक या संस्थागत रूपों से जुड़े होते हैं (जैसे यातना का गुप्त उपयोग या पुलिस की बर्बरता की अनौपचारिक स्वीकृति। )

हालांकि चरमपंथी व्यक्तियों और समूहों (जैसे हमास और इस्लामिक जिहाद) को अक्सर एकजुट और लगातार बुराई के रूप में देखा जाता है, यह पहचानना महत्वपूर्ण है कि वे व्यक्तियों के रूप में मनोवैज्ञानिक रूप से परस्पर विरोधी या द्विपक्षीय हो सकते हैं, और / या उनके भीतर बहुत अंतर और संघर्ष हो सकता है। उनके समूह। उदाहरण के लिए, हमास के अलग-अलग सदस्य फिलीस्तीनी प्राधिकरण के साथ अपने मतभेदों पर बातचीत करने की इच्छा में काफी भिन्न हो सकते हैं और अंततः, इज़राइल में कुछ गुटों के साथ।

अंततः, लंबे संघर्ष की स्थितियों में उग्रवाद जो मुख्य समस्या प्रस्तुत करता है, वह है गतिविधियों की गंभीरता कम (हालांकि हिंसा, आघात और वृद्धि स्पष्ट चिंताएं हैं) लेकिन इससे भी अधिक चरमपंथी दृष्टिकोणों की बंद, स्थिर और असहिष्णु प्रकृति, और उनके बाद बदलने के लिए अभेद्यता।

एक अन्य दृष्टिकोण वीडी ट्रोफिमोव-ट्रोफिमोव द्वारा प्रदर्शित किया गया है, जो लोगों के अधिकारों के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन के सह-समन्वयक हैं। उनकी परिभाषा के अनुसार, अतिवाद केवल राजनीति से संबंधित नहीं है और सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों तक फैला हुआ है:

"अतिवाद" शब्द की इस व्याख्या के ढांचे के भीतर पिछले साल"उपभोक्ता-अतिवाद" की अवधारणा व्यवहार में आ गई है - स्वार्थी उद्देश्यों के लिए कानून में हेरफेर करके कुछ लाभ और आय प्राप्त करने के लिए बेईमान ग्राहकों की इच्छा।

अंतर्राष्ट्रीय कानूनी परिभाषा

15 जून, 2001 को "आतंकवाद, अलगाववाद और अतिवाद के दमन के लिए शंघाई कन्वेंशन" "अतिवाद" की अवधारणा की निम्नलिखित परिभाषा देता है (खंड 3, भाग 1, अनुच्छेद 1):

इस शंघाई कन्वेंशन पर हस्ताक्षर किए गए हैं: कजाकिस्तान गणराज्य, चीन जनवादी गणराज्य, किर्गिज़ गणराज्य, रूसी संघ, ताजिकिस्तान गणराज्य और उज़्बेकिस्तान गणराज्य। जनवरी 2003 में इसकी पुष्टि की गई और उसी वर्ष 29 मार्च को रूस में लागू हुआ।

राष्ट्रीय कानूनी परिभाषाएं

रूस में कानूनी परिभाषा

रूस में, किन कार्यों को चरमपंथी माना जाता है, इसकी कानूनी परिभाषा संघीय कानून संख्या 114-FZ "चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने पर" के अनुच्छेद 1 में निहित है।

29 अप्रैल, 2008 के संशोधनों के अनुसार, चरमपंथी गतिविधि (अतिवाद) में शामिल हैं:

नवंबर 2015 में अपनाए गए संशोधन के अनुसार, "बाइबल, कुरान, तनाख और कांजूर, उनकी सामग्री और उनके उद्धरणों को चरमपंथी सामग्री के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है"।

आलोचना

[...] चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने के लिए संघीय कानून में चरमपंथ की परिभाषा को संशोधित करने के लिए यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह केवल नफरत और हिंसा के गंभीर मामलों को कवर करता है [...] भौतिक चरमपंथी

बेलारूस में कानूनी परिभाषा

"राजनीतिक दलों, अन्य सार्वजनिक संघों, धार्मिक और अन्य संगठनों (बाद में संगठनों के रूप में संदर्भित) या बेलारूस गणराज्य के नागरिकों की गतिविधियाँ, विदेशी नागरिकया स्टेटलेस व्यक्ति (इसके बाद, जब तक अन्यथा संकेत न दिया गया हो - नागरिक) संवैधानिक व्यवस्था को जबरन बदलने और (या) बेलारूस गणराज्य की क्षेत्रीय अखंडता, कब्जा या धारण करने के उद्देश्य से योजना बनाने, व्यवस्थित करने, तैयार करने और कार्रवाई करने के लिए राज्य की शक्तिअसंवैधानिक रूप से, अवैध सशस्त्र समूहों का निर्माण, आतंकवादी गतिविधियों का कार्यान्वयन, नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक घृणा या घृणा को उकसाना, साथ ही हिंसा से जुड़ी सामाजिक घृणा या हिंसा के लिए आह्वान, राष्ट्रीय सम्मान और सम्मान का अपमान, सामूहिक आयोजन और संचालन नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक दुश्मनी या कलह, राजनीतिक या वैचारिक दुश्मनी के साथ-साथ किसी भी सामाजिक समूह के संबंध में दुश्मनी या कलह के आधार पर, नागरिकों की विशिष्टता, श्रेष्ठता या हीनता का प्रचार के आधार पर दंगे, गुंडागर्दी और बर्बरता के कार्य धर्म, सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता, प्रचार और सार्वजनिक प्रदर्शन, नाजी प्रतीकों या सामग्री के उत्पादन और वितरण के प्रति उनके दृष्टिकोण के आधार पर;
"चुनावों के लिए बेलारूस गणराज्य के केंद्रीय आयोग सहित राज्य निकायों की वैध गतिविधियों में बाधा और रिपब्लिकन जनमत संग्रह, चुनाव आयोग, एक जनमत संग्रह पर आयोग या एक डिप्टी की याद में मतदान करने के लिए आयोग, साथ ही साथ वैध इन निकायों या आयोगों के अधिकारियों की गतिविधियों, हिंसा के उपयोग के साथ प्रतिबद्ध, इसके उपयोग की धमकी, छल, रिश्वत, साथ ही हिंसा का उपयोग या कानूनी गतिविधियों में बाधा डालने के लिए संकेतित व्यक्तियों के रिश्तेदारों के खिलाफ हिंसा की धमकी इन अधिकारियों की या उन्हें ऐसी गतिविधियों की प्रकृति को बदलने के लिए, या अपने आधिकारिक कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए बदला लेने के लिए मजबूर करने के लिए; जनता इन गतिविधियों और कार्यों, उनके वित्तपोषण या उनके कार्यान्वयन में अन्य सहायता के लिए कॉल करती है, जिसमें अचल संपत्ति, दूरसंचार, शैक्षिक, मुद्रण, अन्य सामग्री और तकनीकी साधनों या सूचना सेवाओं के प्रावधान शामिल हैं।

अप्रैल 2016 में, बेलारूस में उग्रवाद के लिए दायित्व पेश किया गया था (तुरंत आपराधिक और प्रशासनिक आदेश) . नवाचार इस प्रकार थे:

आपराधिक संहिता का अनुच्छेद 130 सामाजिक घृणा और कलह को भड़काने की जिम्मेदारी का परिचय देता है, जिसके लिए जुर्माने से लेकर कारावास (5 साल तक) तक की सजा हो सकती है;
जिम्मेदारी "एक चरमपंथी समूह बनाने के लिए, इसे या इसके संरचनात्मक उपखंड का नेतृत्व करने के लिए" पेश की गई थी - 5 साल तक की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध या 3 से 7 साल की कैद (इस लेख के बार-बार उल्लंघन के मामले में - की अवधि के लिए स्वतंत्रता का प्रतिबंध) 3 से 5 वर्ष या 6 से 10 वर्ष की अवधि के लिए कारावास)।
"एक चरमपंथी समूह की गतिविधियों के वित्तपोषण" की जिम्मेदारी पेश की गई है - 5 साल तक की अवधि के लिए स्वतंत्रता पर प्रतिबंध या 3 से 6 साल की अवधि के लिए कारावास।
यह स्थापित किया गया है कि जो व्यक्ति कानून प्रवर्तन एजेंसियों को समय पर ढंग से अपनी गतिविधियों के बारे में सूचित करते हैं, उन्हें एक चरमपंथी समूह के निर्माण, इसके नेतृत्व के साथ-साथ इसकी गतिविधियों के वित्तपोषण के लिए आपराधिक दायित्व से छूट दी गई है।
वितरण के लिए पेश की गई प्रशासनिक जिम्मेदारी सूचना उत्पादउग्रवाद के आह्वान के साथ (चरमपंथी सूची में शामिल नहीं की गई सामग्री की नकल करने सहित)।

नए नियम लागू किए गए हैं। दिसंबर 2016 में, रूसी समाचार एजेंसी रेग्नम के एक संवाददाता को हिरासत में लिया गया और हिरासत में ले लिया गया, जिस पर अन्य बातों के अलावा, "सामाजिक दुश्मनी" (बेलारूस गणराज्य के आपराधिक संहिता के भाग 1, अनुच्छेद 130) को उकसाने का आरोप लगाया गया था। ।

यूएस में कानूनी परिभाषाएं

संयुक्त राज्य अमेरिका में रूसी संघ या यूरोपीय संघ जैसे न्यायालयों के विपरीत, चरमपंथी विचारों की अभिव्यक्ति संविधान में पहले संशोधन द्वारा संरक्षित है, और केवल विशिष्ट कार्यों को उन मामलों में अपराध माना जाता है जहां वे कानून में उपयुक्त परिभाषाओं के अंतर्गत आते हैं। कानूनी व्यवहार में "चरमपंथ" शब्द का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है। कुछ अमेरिकी राज्यों में ऐसे अपराधों को अक्सर "घृणा अपराधों" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। यह एक अलग जाति या राष्ट्रीयता, धर्म, जातीय मूल, राजनीतिक राय, लिंग और यौन अभिविन्यास, विकलांग लोगों के प्रति घृणा के प्रभाव में किए गए व्यक्ति के खिलाफ एक विशेष प्रकार के अपराधों की एक विशेष कानूनी योग्यता है। इस तरह की एक अतिरिक्त योग्यता, बढ़ते अपराध और कड़ी सजा, कुछ अमेरिकी राज्यों में, पश्चिमी और मध्य यूरोप के कई देशों में मौजूद है, लेकिन अन्य राज्यों और राज्यों में अनुपस्थित है।

चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने के बुनियादी सिद्धांत

चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

मानव और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता, संगठनों के वैध हितों की मान्यता, पालन और संरक्षण;
वैधता;
प्रचार;
सुरक्षा प्राथमिकता रूसी संघ;
चरमपंथी गतिविधि को रोकने के उद्देश्य से उपायों की प्राथमिकता;
चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने में सार्वजनिक और धार्मिक संघों, अन्य संगठनों, नागरिकों के साथ राज्य का सहयोग;
चरमपंथी गतिविधियों को अंजाम देने के लिए दंड की अनिवार्यता।

चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने की मुख्य दिशाएँ

चरमपंथी गतिविधियों का प्रतिकार निम्नलिखित मुख्य क्षेत्रों में किया जाता है:

दत्तक ग्रहण निवारक उपायचरमपंथी गतिविधि को रोकने के उद्देश्य से, चरमपंथी गतिविधि के कार्यान्वयन के लिए अनुकूल कारणों और शर्तों की पहचान और बाद में उन्मूलन सहित;
सार्वजनिक और धार्मिक संघों, अन्य संगठनों, व्यक्तियों की चरमपंथी गतिविधियों की पहचान, रोकथाम और दमन।

चरमपंथी गतिविधि के प्रतिकार के विषय

राज्य सत्ता के संघीय निकाय, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के राज्य सत्ता के निकाय, स्थानीय स्व-सरकार के निकाय अपनी क्षमता के भीतर चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने में भाग लेते हैं।

रूसी संघ में, चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने के मुद्दे रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के चरमपंथ का मुकाबला करने के लिए मुख्य निदेशालय की क्षमता के अंतर्गत आते हैं।

चरमपंथी गतिविधियों की रोकथाम

चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने के लिए, संघीय राज्य प्राधिकरण, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के राज्य प्राधिकरण, स्थानीय सरकारें, उनकी क्षमता के भीतर, चरमपंथी गतिविधि को रोकने के उद्देश्य से शैक्षिक, प्रचार उपायों सहित निवारक उपायों को प्राथमिकता के रूप में करती हैं।

उनकी चरमपंथी गतिविधियों के लिए अधिकारियों, राज्य और नगरपालिका कर्मचारियों की जिम्मेदारी

एक अधिकारी, साथ ही राज्य या नगरपालिका सेवा में किसी अन्य व्यक्ति द्वारा, सार्वजनिक रूप से या प्रदर्शन में चरमपंथी गतिविधियों को करने की आवश्यकता, स्वीकार्यता, संभावना या वांछनीयता के बारे में बयान। आधिकारिक कर्तव्य, या धारित पद के संकेत के साथ-साथ एक अधिकारी द्वारा उसकी क्षमता के अनुसार, चरमपंथी गतिविधि को दबाने के उपायों की विफलता, रूसी संघ के कानून द्वारा स्थापित दायित्व को शामिल करती है। संबंधित राज्य निकाय और उच्च अधिकारी इस लेख के पहले भाग में निर्दिष्ट कार्यों को करने वाले व्यक्तियों को न्याय दिलाने के लिए तुरंत आवश्यक उपाय करने के लिए बाध्य हैं।

चरमपंथी गतिविधियों को अंजाम देने की जिम्मेदारी

चरमपंथी गतिविधियों को अंजाम देने के लिए रूसी संघ के कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार रूसी संघ के नागरिक, विदेशी नागरिक और स्टेटलेस व्यक्ति आपराधिक, प्रशासनिक और नागरिक दायित्व वहन करते हैं। राज्य और सार्वजनिक सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, संघीय कानून द्वारा प्रदान किए गए आधार पर और तरीके से, चरमपंथी गतिविधियों में भाग लेने वाले व्यक्ति को एक अनुबंध के तहत राज्य और नगरपालिका सेवा, सैन्य सेवा तक पहुंच से अदालत के फैसले से प्रतिबंधित किया जा सकता है। और कानून प्रवर्तन एजेंसियों में सेवा, और में भी काम करने के लिए शिक्षण संस्थानऔर निजी जासूसी और सुरक्षा गतिविधियों में संलग्न। यदि किसी सार्वजनिक या धार्मिक संघ या अन्य संगठन के शासी निकाय का प्रमुख या सदस्य चरमपंथी गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए एक सार्वजनिक बयान देता है, तो यह इंगित किए बिना कि यह उसकी व्यक्तिगत राय है, साथ ही उस स्थिति में जब कोई वाक्य आता है एक चरमपंथी अभिविन्यास के अपराध के लिए ऐसे व्यक्ति अदालत के खिलाफ बल, संबंधित सार्वजनिक या धार्मिक संघ या अन्य संगठन, उस दिन से पांच दिनों के भीतर, जब उक्त बयान दिया गया था, सार्वजनिक रूप से बयानों या कार्यों के साथ अपनी असहमति घोषित करने के लिए बाध्य है। इस तरह एक व्यक्ति। यदि संबंधित सार्वजनिक या धार्मिक संघ या अन्य संगठन ऐसा सार्वजनिक बयान नहीं देते हैं, तो इसे उनकी गतिविधियों में अतिवाद के संकेतों की उपस्थिति का संकेत देने वाले तथ्य के रूप में माना जा सकता है।

उग्रवाद का मुकाबला करने के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग

रूसी संघ के क्षेत्र में, सार्वजनिक और धार्मिक संघों, विदेशी राज्यों के अन्य गैर-लाभकारी संगठनों और उनके संरचनात्मक उपखंडों की गतिविधियाँ, जिनकी गतिविधियों को अंतर्राष्ट्रीय कानूनी कृत्यों और संघीय कानून के अनुसार चरमपंथी के रूप में मान्यता प्राप्त है, निषिद्ध हैं। एक विदेशी गैर-लाभकारी गैर-सरकारी संगठन की गतिविधियों का निषेध शामिल है:

क) रूसी संघ के कानून द्वारा निर्धारित तरीके से राज्य की मान्यता और पंजीकरण को रद्द करना;

बी) इस संगठन के प्रतिनिधियों के रूप में विदेशी नागरिकों और स्टेटलेस व्यक्तियों के रूसी संघ के क्षेत्र में रहने पर प्रतिबंध;

ग) रूसी संघ के क्षेत्र में किसी भी आर्थिक और अन्य गतिविधियों के संचालन पर प्रतिबंध;

घ) मीडिया में प्रकाशन का निषेध संचार मीडियानिषिद्ध संगठन की ओर से कोई भी सामग्री;

ई) प्रतिबंधित संगठन की सामग्री के रूसी संघ के क्षेत्र में वितरण पर प्रतिबंध, साथ ही इस संगठन की सामग्री वाले अन्य सूचना उत्पाद;

च) किसी प्रतिबंधित संगठन (या उसके आधिकारिक प्रतिनिधियों) के प्रतिनिधि के रूप में किसी भी सामूहिक कार्यों और सार्वजनिक कार्यक्रमों के साथ-साथ सामूहिक कार्यों और सार्वजनिक कार्यक्रमों में भाग लेने पर प्रतिबंध;

छ) इसके संगठनों के निर्माण पर प्रतिबंध - किसी भी संगठनात्मक में उत्तराधिकारी - कानूनी फार्म. एक विदेशी गैर-लाभकारी गैर-सरकारी संगठन की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाने के अदालत के फैसले के लागू होने के बाद, रूसी संघ के अधिकृत राज्य निकाय को दस दिनों के भीतर संबंधित के राजनयिक मिशन या कांसुलर कार्यालय को सूचित करने के लिए बाध्य किया जाता है। रूसी संघ में विदेशी राज्य रूसी संघ के क्षेत्र में इस संगठन की गतिविधियों पर प्रतिबंध, प्रतिबंध के कारणों और प्रतिबंध के परिणामों के बारे में भी।

रूसी संघ, रूसी संघ की अंतरराष्ट्रीय संधियों के अनुसार, विदेशी राज्यों, उनकी कानून प्रवर्तन एजेंसियों और विशेष सेवाओं के साथ-साथ चरमपंथ के खिलाफ लड़ाई में लगे अंतरराष्ट्रीय संगठनों के साथ चरमपंथ का मुकाबला करने के क्षेत्र में सहयोग करता है।

किशोर और युवा उग्रवाद की रोकथाम

रूस में, कई स्कूल और विश्वविद्यालय, शैक्षिक प्राधिकरण उग्रवाद की रोकथाम के लिए विशेष योजनाएँ विकसित करते हैं, कार्य समूह बनाते हैं और विभिन्न निवारक उपाय करते हैं।

2006 में कलुगा की शहर संसद द्वारा अपनाए गए लक्ष्य कार्यक्रम "2007-2009 के लिए बेघर, उपेक्षा और किशोर अपराध की रोकथाम", विशेष रूप से, किशोरों में नाजी सामग्री की अस्वीकृति और गैर-स्वीकृत बैठकों में भागीदारी को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किए गए उपाय शामिल थे।

किशोर और युवा उग्रवाद की रोकथाम के लिए कई प्रकाशन समर्पित हैं।

रूस में उग्रवाद के लिए आपराधिक मुकदमा

रूस में, चरमपंथ के लिए दायित्व प्रदान करने वाले आपराधिक संहिता के लेख बहुत व्यापक रूप से लागू होते हैं (अक्सर रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282 के भाग 1 के तहत)। 2013-2015 में, इन अनुच्छेदों के तहत दोषी ठहराए गए लोगों की संख्या दोगुनी से अधिक हो गई।

चरमपंथी गतिविधियों के लिए रूसी संघ में दोषियों की संख्या

सभी रूसी अदालतों द्वारा चरमपंथी लेखों के तहत दोषी ठहराए गए लोगों की संख्या पर डेटा इस प्रकार है (रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282, 282.1 और 282.3 के तहत दोषी ठहराए गए लोगों की कुल संख्या):

सबसे अधिक संभावना है, रूस में घृणा अपराधों के लिए अधिक लोगों को दोषी ठहराया गया है, क्योंकि रूसी संघ के आपराधिक संहिता के कई लेख घृणा से प्रेरित अपराध करने के लिए अलग दायित्व प्रदान करते हैं - उदाहरण के लिए, अनुच्छेद 116 के भाग 2 के तहत रूसी संघ की आपराधिक संहिता, पिटाई को गुंडागर्दी के उद्देश्यों से वर्गीकृत किया जाता है और घृणा के उद्देश्यों पर भड़काया जाता है। हालाँकि, रूसी संघ के सर्वोच्च न्यायालय के तहत न्यायिक विभाग अपनी सांख्यिकीय रिपोर्टों में यह नहीं बताता है कि किस अपराध के लिए घृणा का मकसद लगाया गया था।

अतिवाद के दोषियों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएं

चरमपंथी अपराधों के दोषी लोगों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना काफी सटीक रूप से निर्धारित की जा सकती है। रूसी संघ के सर्वोच्च न्यायालय के तहत न्यायिक विभाग प्रत्येक "चरमपंथी" लेख के लिए 2013 के लिए एक अलग विशेषता नहीं देता है, लेकिन देता है सामान्य विशेषताएँरूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 275-284 के तहत दोषियों पर। 2013 में रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 275-285 (मुख्य लेख के तहत दोषी) के तहत दोषी ठहराए गए 309 में से, विशाल बहुमत (मुख्य लेख के तहत दोषी ठहराए गए) को चरमपंथी अपराधों के लिए सजा सुनाई गई थी। इसलिए, यह संभावना नहीं है कि रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 275-284 के तहत दोषी ठहराए गए लोगों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282-282.2 के तहत दोषी ठहराए गए लोगों की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना से बहुत अलग है। रूसी संघ। रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 274-285 के तहत दोषी ठहराए गए लोगों की मुख्य सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताएं और अपराध आयोग की परिस्थितियां इस प्रकार हैं (2013 तक):

बहुत उच्च स्तर की शिक्षा. इन अनुच्छेदों के तहत दोषी ठहराए गए 309 लोगों में से 96 लोगों (31%) की संख्या अधिक या अपूर्ण थी उच्च शिक्षा. तुलना के लिए, 2013 में रूसी संघ के आपराधिक संहिता के सभी लेखों के तहत दोषी ठहराए गए लोगों में से केवल 8% के पास उच्च शिक्षा थी।
पुरुष प्रधानता. इन अनुच्छेदों के तहत दोषी ठहराए गए 309 में से केवल 16 महिलाएं (5%) थीं। इसी समय, रूसी संघ के आपराधिक संहिता के सभी लेखों के तहत दोषी ठहराए गए लोगों में लगभग तीन गुना अधिक महिलाएं थीं - 15%।
विदेशियों का कम अनुपात. 309 दोषियों में से केवल चार के पास रूसी नागरिकता नहीं थी।
आधे से अधिक दोषियों (309 में से 181) ने रूसी संघ के घटक संस्थाओं की राजधानियों में अपराध किया।
लगभग सभी दोषियों (309 में से 308) ने शांत रहते हुए अपराध किया।
अपराध के समय अधिकांश दोषियों (249 लोग - 80%) का आपराधिक रिकॉर्ड (रद्द सहित) नहीं था। सामान्य तौर पर, रूसी संघ के आपराधिक संहिता के सभी लेखों के तहत दोषी ठहराए गए लोगों में, जो पहले दोषी ठहराए गए थे (समाप्त सजा वाले लोगों सहित) 2013 में 45% के लिए जिम्मेदार थे।

अतिवाद के लिए आकार और दंड के प्रकार

रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282 के तहत अदालतों द्वारा लगाए गए दंडों के वास्तविक आकार और प्रकार को 2014 के लिए रूसी संघ के सर्वोच्च न्यायालय के न्यायिक विभाग के आंकड़ों से आंका जा सकता है। वास्तव में लगाए गए दंड के मुख्य प्रकार सुधारात्मक और सार्वजनिक कार्य हैं। इस अनुच्छेद के तहत 267 दोषियों में से केवल 13 व्यक्तियों को कारावास (असली), 27 दोषियों को निलंबित सजा, 49 - जुर्माना, 97 - अनिवार्य कार्य, 60 - सुधारात्मक श्रम की सजा सुनाई गई थी।

अन्य प्रतिबंध

इसके अलावा, एक व्यक्ति जिस पर चरमपंथी अपराध का आरोप लगाया गया है (या उसे करने का दोषी पाया गया है) को Rosfinmonitoring की एक विशेष सूची में शामिल किया गया है। इस का मतलब है कि र्ड्स नेसभी बैंक खाते (इलेक्ट्रॉनिक सहित) अवरुद्ध हैं। ऐसे व्यक्ति को नोटरी के साथ पावर ऑफ अटॉर्नी जारी करने या विरासत में प्रवेश करने का भी अधिकार नहीं है। चरमपंथी अपराध के दोषी व्यक्ति के खातों को अवरुद्ध करना रूस में औपचारिक रूप से आपराधिक सजा नहीं माना जाता है। अवरुद्ध खातों से, अपराधी को अपने और एक गैर-कामकाजी परिवार के सदस्य के लिए एक महीने में 10 हजार रूबल से अधिक नहीं निकालने का अधिकार है। उसी समय, हर बार, पैसे निकालने के लिए, एक आवेदन लिखना आवश्यक होता है, जिसे बैंक तब Rosfinmonitoring के साथ समन्वयित करेगा (एक दोषियों में से एक के अनुसार, प्रक्रिया में दो दिन लगते हैं)। एक अवरुद्ध खाते को ऋण (यदि उन्हें सूची में शामिल होने से पहले लिया गया था) और करों का भुगतान करने की अनुमति है। औपचारिक रूप से, Rosfinmonitoring सूची को छोड़ना असंभव है। हालांकि, एक मामला तब ज्ञात होता है जब एक चरमपंथी अपराध के दोषी व्यक्ति ने उसे माफी दिए जाने के बाद सूची से हटा दिया।

उग्रवाद का मुकाबला करने के क्षेत्र में रूस की राज्य नीति की आलोचना

कई पत्रकारों के अनुसार, 21 वीं सदी की शुरुआत में रूस में, "अतिवाद" शब्द ने एक स्पष्ट रूप से नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया और मुख्य रूप से राज्य के मीडिया में इसका उपयोग किया जाता है:

इंटरनेट पर बयानों के लिए रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282 के तहत आपराधिक मामले शुरू करने के ज्ञात मामले हैं (विशेष रूप से, कानून प्रवर्तन अधिकारियों का अपमान करने के लिए - पुलिसकर्मी, जिन्हें "सामाजिक समूह" के रूप में मान्यता प्राप्त है)।

यह डिक्री "एक चरमपंथी दिशा के अपराधों पर आपराधिक मामलों में न्यायिक अभ्यास पर" 28 जून, 2011 को अपनाया गया था और 4 जुलाई को रोसियास्काया गजेटा में प्रकाशित हुआ था।

19 दिसंबर, 2011 के एक पत्र में, संसदीय सभा की निगरानी समिति के अध्यक्ष ने रूसी संघ के संघीय कानून "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर" वेनिस आयोग की राय का अनुरोध किया। इस अनुरोध के आधार पर, 91वें पूर्ण सत्र (वेनिस, 15-16 जून, 2012) में, कानून के माध्यम से लोकतंत्र के लिए यूरोपीय आयोग (वेनिस आयोग) ने रूसी संघीय कानून "चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने पर" पर एक राय जारी की। वेनिस आयोग के दृष्टिकोण से:

उग्रवाद पर कानून, अपने व्यापक और गलत शब्दों के कारण, विशेष रूप से कानून में परिभाषित "बुनियादी अवधारणाओं" में, जैसे कि "चरमपंथ", "चरमपंथी गतिविधि", "चरमपंथी संगठन" या "चरमपंथी सामग्री" की परिभाषा प्रदान करता है। इसकी व्याख्या और आवेदन में बहुत व्यापक विवेक है, जो मनमानी की ओर ले जाता है।
उग्रवाद का मुकाबला करने के लिए कानून द्वारा प्रदान किए गए विशिष्ट उपकरण संघ की स्वतंत्रता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के बारे में प्रश्न उठाते हैं, जिनकी गारंटी ईसीएचआर द्वारा दी जाती है, और पर्याप्त संशोधन की आवश्यकता होती है।
जैसे, चरमपंथ कानून मौलिक अधिकारों और मानवाधिकारों के संरक्षण के लिए यूरोपीय कन्वेंशन (विशेष रूप से अनुच्छेद 6, 9, 10 और 11) द्वारा गारंटीकृत स्वतंत्रता पर अनुपातहीन प्रतिबंध लगाने में योगदान दे सकता है और वैधता, आवश्यकता और के सिद्धांतों का उल्लंघन कर सकता है। आनुपातिकता।

उपरोक्त टिप्पणियों के आलोक में, वेनिस आयोग अनुशंसा करता है कि इस महत्वपूर्ण कमी को कानून द्वारा प्रदान की गई परिभाषाओं और उपकरणों के संबंध में ठीक किया जाए ताकि उन्हें मानवाधिकारों पर यूरोपीय सम्मेलन के अनुरूप लाया जा सके।

Scientologists

2011 के अंत में, धार्मिक संघ "चर्च ऑफ साइंटोलॉजी ऑफ मॉस्को" ने "विश्लेषण, आलोचना और 25 जुलाई, 2002 के संघीय कानून एन 114-एफजेड" "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर" के बारे में विधायकों और कुछ के लिए एक अपील भेजी। रूसी संघ की क्षेत्रीय अदालतें। जवाब में समर्थन के कई पत्र मिले।

नवंबर 2012 में, स्वतंत्र लोकप्रिय विज्ञान पत्रिका प्रावो आई झिज़न, नंबर 11, ने यू द्वारा एक लेख प्रकाशित किया। चरमपंथी विरोधी कानून फिर से हमला करता है", जिसमें उन्होंने एल रॉन हबर्ड द्वारा कई पुस्तकों को मान्यता देने के लिए परीक्षण के दौरान अदालत और अभियोजक के कार्यालय द्वारा किए गए घोर उल्लंघन (साक्ष्य की जालसाजी, मिथ्याकरण, आदि) के बारे में अपनी राय व्यक्त की। अतिवादी एर्शोव का मानना है कि "चरमपंथी मामलों" में विशेषज्ञता अक्सर सिद्धांत पर आधारित होती है "कागज सब कुछ सहन करेगा।" इसके अलावा नोवाया एडवोकेट गजेटा में अपने लेख में, उन्होंने उग्रवाद के खिलाफ आधुनिक अभियान की तुलना हमारे समय के लिसेंकोवाद से की।

यह सभी देखें

	विकिसूक्ति का एक संबंधित पृष्ठ है: उग्रवाद

अतिवाद उन लोगों द्वारा किया जा सकता है जिनके पास बहुत अलग सामाजिक या संपत्ति की स्थिति, राष्ट्रीय और धार्मिक संबद्धता, पेशेवर और शैक्षिक स्तर, आयु और लिंग समूह आदि हैं। इतिहास से पता चलता है कि अतिवाद, चरम विचारों और दृष्टिकोणों की अभिव्यक्ति के रूप में, सभी क्षेत्रों में प्रवेश करने की क्षमता रखता है सार्वजनिक जीवन. हाल ही में, उग्रवाद, अपने आपराधिक उद्देश्यों के लिए, विज्ञान, धर्म की उपलब्धियों का उपयोग करने का अवसर प्राप्त करने के लिए, कानून की पूर्णता का नहीं, अपने लक्ष्यों और अभिव्यक्ति के प्रकारों में अधिक से अधिक बड़े पैमाने पर, बहुपक्षीय होता जा रहा है।

परिचय

अतिवाद विश्व समुदाय की सुरक्षा की सबसे खतरनाक घटनाओं में से एक है, जो किए गए अपराधों और विनाश दोनों से पूरे समाज के लिए खतरा है। आम तौर पर स्वीकृत मानदंडनैतिकता, कानून और मानवीय मूल्य, जो सार्वजनिक जीवन के कुछ क्षेत्रों में विकसित हुए सामाजिक अंतर्विरोधों को हल करने का एक अजीबोगरीब तरीका है।

अतिवाद पनपता है और इसलिए यह जटिल घटना, इसकी जटिलता को देखना और समझना अक्सर मुश्किल होता है, और साथ ही साथ मानवीय नुकसान का पैमाना गंभीर रूप से बढ़ रहा है, नागरिकों को सामग्री और नैतिक क्षति का स्तर, पूरे समाज में काफी वृद्धि हो रही है, इस क्षति की सीमा का विस्तार हो रहा है।

चरमपंथी गतिविधि के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष विनाशकारी परिणाम सार्वजनिक जीवन के सभी प्रमुख क्षेत्रों - राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक को प्रभावित करते हैं। यह सब संगठन के लिए और सभी स्तरों पर और इस काम के सभी पहलुओं में, चरमपंथ को रोकने के क्षेत्र में, संभावित खतरों के वाहक का मुकाबला करने के साथ-साथ उनके परिणामों को कम करने के लिए कई नई आवश्यकताओं को सामने रखता है। गतिविधियां।

राजनीतिक पहलू में, चरमपंथी स्थापित सामाजिक संरचनाओं और संस्थानों का विरोध करते हैं, सामाजिक नींव के खिलाफ, उनकी स्थिरता को कमजोर करने की कोशिश करते हैं, अधिकांश भाग के लिए बल द्वारा। साथ ही राज्य में उनके कार्यों से उत्पन्न प्रतिध्वनि उनके लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

अंतरजातीय संबंधों में, उग्रवाद को राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं के बीच शत्रुता और घृणा, सशस्त्र संघर्ष, नरसंहार, पड़ोसी राज्यों के क्षेत्र पर अतिक्रमण के रूप में व्यक्त किया जाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि अतिवाद की जटिलता को देखना और समझना अक्सर मुश्किल होता है, इसे किसी व्यक्ति की गतिविधियों (साथ ही विश्वास, किसी चीज़ या किसी के प्रति दृष्टिकोण, भावनाओं, कार्यों, रणनीतियों) के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए जो आम तौर पर स्वीकृत से दूर हैं .

1. चरमपंथी गतिविधि (अतिवाद) और इसकी अवधारणा

अतिवाद व्यक्तियों या समूहों द्वारा राज्य में मौजूदा सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त सामाजिक मानदंडों और नियमों के कट्टरपंथी इनकार का एक रूप है।

अलग-अलग देशों में और अलग-अलग समय में, "अतिवाद" की अवधारणा की कई अलग-अलग कानूनी और वैज्ञानिक परिभाषाएँ दी गईं, दुनिया में "अतिवाद" की अवधारणा की एक भी परिभाषा आज मौजूद नहीं है।

रूस में, चरमपंथी माने जाने वाले कार्यों की कानूनी परिभाषा 25 जुलाई, 2002 के संघीय कानून संख्या 114-FZ के अनुच्छेद 1 में निहित है "चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने पर" (27 जुलाई, 2006, 10 मई, 24 जुलाई को संशोधित) , 2007।, 29 अप्रैल, 2008)।

चरमपंथी गतिविधि (चरमपंथ):

संवैधानिक व्यवस्था की नींव में हिंसक परिवर्तन और रूसी संघ की अखंडता का उल्लंघन;

आतंकवाद और अन्य आतंकवादी गतिविधियों का सार्वजनिक औचित्य;

सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक घृणा को बढ़ावा देना;

किसी व्यक्ति की सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता, या धर्म के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर विशिष्टता, श्रेष्ठता या हीनता को बढ़ावा देना;

किसी व्यक्ति और नागरिक के अधिकारों, स्वतंत्रता और वैध हितों का उल्लंघन, जो उसके सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता, या धर्म के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है;

नागरिकों द्वारा उनके चुनावी अधिकारों के अभ्यास में बाधा और जनमत संग्रह में भाग लेने का अधिकार या मतदान की गोपनीयता का उल्लंघन, हिंसा या इसके उपयोग के खतरे के साथ संयुक्त;

राज्य निकायों, स्थानीय स्व-सरकारी निकायों, चुनाव आयोगों, सार्वजनिक और धार्मिक संघों या अन्य संगठनों की कानूनी गतिविधियों में बाधा, हिंसा या इसके उपयोग के खतरे के साथ संयुक्त;

रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 63 के पहले भाग के पैराग्राफ "ई" में निर्दिष्ट उद्देश्यों के लिए अपराध करना;

नाज़ी सामग्री या प्रतीकों या सामग्री या प्रतीकों का प्रचार और सार्वजनिक प्रदर्शन भ्रामक रूप से नाज़ी सामग्री या प्रतीकों के समान;

जनता इन कृत्यों के कार्यान्वयन या स्पष्ट रूप से चरमपंथी सामग्रियों के बड़े पैमाने पर वितरण के साथ-साथ बड़े पैमाने पर वितरण के उद्देश्य से उनके उत्पादन या भंडारण की मांग करती है;

रूसी संघ के एक सार्वजनिक कार्यालय या रूसी संघ के एक विषय के एक सार्वजनिक कार्यालय को अपने आधिकारिक कर्तव्यों के प्रदर्शन के दौरान, इस लेख में निर्दिष्ट कृत्यों के प्रदर्शन के दौरान सार्वजनिक जानबूझकर झूठा आरोप और जो एक हैं अपराध;

इन अधिनियमों का संगठन और तैयारी, साथ ही उनके कार्यान्वयन के लिए प्रोत्साहन;

शैक्षिक, मुद्रण और सामग्री और तकनीकी आधार, टेलीफोन और अन्य प्रकार के संचार या सूचना सेवाओं के प्रावधान सहित इन कृत्यों या उनके संगठन, तैयारी और कार्यान्वयन में अन्य सहायता का वित्तपोषण।

उपरोक्त कानूनी परिभाषा कट्टरपंथी है और चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने में एक प्रभावी कानूनी उपकरण नहीं हो सकता है, इस तथ्य के कारण कि:

1) तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में उग्रवाद विश्व राजनीति पर विनाशकारी प्रभाव का एक सार्वभौमिक और शक्तिशाली कारक बन गया है;

2) अतिवाद - आधुनिक रूसी समाज की सबसे जटिल सामाजिक समस्या है;

3) आधुनिक अतिवाद- एक जटिल, बहुआयामी और अत्यंत नकारात्मक सामाजिक घटना जो अलग-अलग राज्यों की राष्ट्रीय सीमाओं से आगे निकल गई और पूरी दुनिया की सुरक्षा के लिए बड़े पैमाने पर खतरे में बदल गई;

4) दुनिया की आबादी के एक निश्चित हिस्से के लिए, अतिवाद जीवन, सोच और विशेष गतिविधि (उद्देश्यों और वैचारिक औचित्य सहित) का एक तरीका बन गया है, साथ ही साथ उनकी जरूरतों और हितों को साकार करने का एक साधन (चरमपंथी कार्यों को करने के लिए पुरस्कार सहित) ;

5) चरमपंथ की खेती होती है और इसलिए यह जटिल घटना, इसकी जटिलता को देखना और समझना अक्सर मुश्किल होता है, और साथ ही साथ मानवीय नुकसान का पैमाना गंभीर रूप से बढ़ रहा है, नागरिकों को सामग्री और नैतिक क्षति का स्तर, पूरे समाज में काफी वृद्धि हो रही है , इस क्षति की सीमा का विस्तार हो रहा है;

6) चरमपंथी गतिविधि धर्म की आड़ में की जाती है, जो कानून प्रवर्तन एजेंसियों के उत्पीड़न से कानूनी ढाल बनाती है। संवैधानिक अधिकारनागरिकों को अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता के साथ-साथ विदेशी मानवाधिकार संगठनों का लगातार दबाव।

इस तथ्य के कारण कि अतिवाद भी इस जटिल घटना की खेती करता है, इसे अनैतिक विचारों और सिद्धांतों के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए जो व्यक्तियों या पूरे समाज के हितों को नुकसान पहुंचाते हैं, जिसमें नैतिकता और कानून के आम तौर पर मान्यता प्राप्त मानदंडों का विनाश होता है, जो गठन और विकास में बाधा डालता है। लोकतंत्र और नागरिक समाज के संस्थानों की।

चरमपंथी गतिविधि में हमेशा कट्टरता जैसी विशेषता होती है, ज्यादातर मामलों में धार्मिक। इस प्रकार का अतिवाद विशेष रूप से खतरनाक है, क्योंकि धार्मिक नारों के पीछे छिपकर, यह अंतर-जातीय और अंतर-स्वीकार्य संघर्षों के उद्भव और वृद्धि की ओर जाता है।

2. चरमपंथी गतिविधि के प्रकार

राजनीतिक, राष्ट्रीय या धार्मिक आधार पर चरमपंथी अभिव्यक्तियों का विभाजन सशर्त है, क्योंकि वे सभी एक-दूसरे को परस्पर प्रभावित करते हैं, और उनके "शुद्ध" रूप में मिलना व्यावहारिक रूप से असंभव है।

चरमपंथी गतिविधियों के मुख्य प्रकार हैं:

1) धार्मिक अतिवाद किसी भी धर्म का उल्टा पक्ष है, इसका अंधेरा, खतरनाक पक्ष, जिसका उद्देश्य किसी अन्य धार्मिक संप्रदाय के विचारों की कठोर अस्वीकृति, अन्य धर्मों के लोगों के प्रति आक्रामक रवैया और व्यवहार, हिंसा का प्रचार, "सत्य" है। एक पंथ का; भौतिक विनाश तक एक अलग विश्वास के प्रतिनिधियों को मिटाने और खत्म करने की इच्छा, विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों के प्रति अत्यधिक असहिष्णुता की अभिव्यक्ति या एक स्वीकारोक्ति (इंट्रा-कन्फेशनल और इंटर-कन्फेशनल चरमपंथ) के भीतर टकराव और अक्सर राजनीतिक उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है, में एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के खिलाफ या किसी एक स्वीकारोक्ति के सत्ता प्रतिनिधियों के दावे के लिए धार्मिक संगठनों का संघर्ष। धार्मिक अतिवाद में आमतौर पर न केवल एक धर्म का प्रसार शामिल होता है, बल्कि राज्य या प्रशासनिक संस्थाओं का निर्माण भी शामिल होता है जिसमें यह धर्म आधिकारिक और प्रमुख हो जाएगा। साथ ही, विशुद्ध रूप से आर्थिक और राजनीतिक लक्ष्यों का अक्सर पीछा किया जाता है। इस प्रकार, धार्मिक अतिवाद में राजनीतिक अतिवाद के तत्व शामिल हैं। कम बार नहीं, सिद्धांत यहां संचालित होता है, जिसके अनुसार लोगों या कई लोगों के प्रतिनिधियों को स्पष्ट रूप से एक निश्चित धर्म के संभावित समर्थक माना जाता है, और बाकी सभी - इसके विरोधी;

2) राजनीतिक उग्रवाद का अर्थ राजनीतिक दलों और आंदोलनों, साथ ही अधिकारियों और आम नागरिकों की अवैध गतिविधियों से है, जिसका उद्देश्य मौजूदा राज्य व्यवस्था को जबरन बदलना, मौजूदा राज्य संरचनाओं को नष्ट करना और राष्ट्रीय और सामाजिक घृणा को भड़काने वाले अधिनायकवादी आदेश की तानाशाही स्थापित करना है;

3) धार्मिक और राजनीतिक उग्रवाद - इन उद्देश्यों के लिए धार्मिक शत्रुता और घृणा को भड़काने के उद्देश्य से राज्य प्रणाली को जबरन बदलने या जबरन सत्ता पर कब्जा करने, राज्य की संप्रभुता और क्षेत्रीय अखंडता का उल्लंघन करने के उद्देश्य से गतिविधियाँ;

4) राष्ट्रवादी उग्रवाद - लगभग हमेशा राजनीतिक अतिवाद के तत्व और, अक्सर, धार्मिक अतिवाद के तत्व होते हैं।

3. चरमपंथी संगठन

एक चरमपंथी संगठन एक सार्वजनिक या धार्मिक संघ या अन्य संगठन है, जिसके संबंध में, इस संघीय कानून द्वारा प्रदान किए गए आधार पर, एक अदालत ने एक निर्णय लिया है जो कानूनी बल में प्रवेश करने के संबंध में गतिविधियों को समाप्त करने या प्रतिबंधित करने के लिए प्रवेश किया है। चरमपंथी गतिविधियाँ।

इसके मूल में, एक चरमपंथी संगठन एक सत्तावादी-पदानुक्रमित संगठन है। कोई भी सत्तावादी-पदानुक्रमित संगठन, चाहे वह राजनीतिक, धार्मिक, शैक्षिक, वाणिज्यिक या मनोचिकित्सक हो, उसके सदस्यों की निर्भरता और आज्ञाकारिता के लिए अपनी व्यावहारिक, भ्रामक भर्ती होती है, यह विभिन्न प्रकार के समूहों को संगठित करने के रूप में होता है जो उनके "निकट" का वादा करते हैं। अनुयायियों को उनके लिए मूल्यवान लाभ - आध्यात्मिक, सामाजिक, अपने नेता की पूर्ण आज्ञाकारिता के बदले में सामग्री और "स्वयं से" उत्पन्न नहीं हो सकता - इसका एक विशिष्ट लेखक है, एक नियम के रूप में, वह एक चरमपंथी सेल का निर्माता और वैचारिक प्रेरक है, जिससे बाद में एक पूर्ण उग्रवादी समुदाय का उदय होता है।

4. चरमपंथी गतिविधि की विचारधारा

एक विचारधारा एक सैद्धांतिक प्रणाली है जो कुछ मूल्यों और मानदंडों को सही ठहराती है।

विचारधारा "अपने आप" उत्पन्न नहीं हो सकती है - इसका एक विशिष्ट लेखक है, एक नियम के रूप में, वह एक चरमपंथी सेल का निर्माता और वैचारिक प्रेरक है, जिससे बाद में एक पूर्ण चरमपंथी समुदाय उत्पन्न होता है।

चरमपंथी गतिविधि का कोई भी रूप धार्मिक विचारधारा या छद्म धार्मिक विचारधारा पर आधारित होता है। अधिकांश मामलों में इस तरह की विचारधारा अंध भावनात्मक विश्वास पर आधारित है, "रहस्योद्घाटन" पर, और तार्किक तर्कसंगत सिद्धांतों पर नहीं। इसकी पुष्टि किसी भी अतिवादी आंदोलन, छद्म-क्रांतिकारी, राष्ट्रवादी या धार्मिक के उदाहरण से होती है।

लोगों पर शासन करने का सबसे अच्छा तंत्र धर्म है, मानवता ने धर्म की सहायता से लोगों पर शासन करने के तंत्र से अधिक परिपूर्ण कुछ भी नहीं बनाया है।

सभी मानव धर्म मानव रचनात्मकता का फल हैं। उनमें, जैसे दार्शनिकों की ईश्वर-प्राप्ति में, गलत विचार हैं - गिरी हुई आध्यात्मिक दुनिया के धारकों द्वारा डाली गई कल्पना के फल।

लोग प्रत्यक्ष रूप से उन शिक्षाओं को जानते हैं जिनके साथ सोवियत-बाद के अंतरिक्ष के नागरिकों को नव-प्रकट झूठे भविष्यवक्ताओं द्वारा मोहित किया गया था। वे हमारे हमवतन लोगों को आश्वस्त करते हैं कि वे ही मानव जाति में प्रकाश, सत्य और मोक्ष लाते हैं।

धार्मिक विचारधारा की अलग-अलग दिशाएँ होती हैं, लंबे समय तक छलावरण और खेती की जाती है। सभी मौजूदा धार्मिक अधिनायकवादी संगठन स्वाभाविक रूप से चरमपंथी संगठन हैं, क्योंकि उनके कार्यों से, किसी व्यक्ति की चेतना को नियंत्रित करते हुए, वे उसे एक व्यक्ति के रूप में नष्ट कर देते हैं, जन्म देते हैं और अनैतिक विचारों और सिद्धांतों को विकसित करते हैं जो मानव अधिकारों का उल्लंघन करते हैं, पारिवारिक नैतिकता को नष्ट करते हैं, संघर्ष को भड़काते हैं। एक धार्मिक आधार और अन्य सामाजिक कारणों से।

धार्मिक संगठनों का अधिनायकवाद और कुछ नहीं बल्कि मनोवैज्ञानिक प्रोग्रामिंग के माध्यम से मानव चेतना के नियंत्रण पर आधारित लोगों की आधुनिक गुलामी है।

अपने व्यापक अर्थों में चरमपंथ को एक विचारधारा के रूप में परिभाषित किया गया है जो इसके लिए प्रदान करती है:

1) अपने सिद्धांतों का जबरन प्रसार;

2) विरोधियों के प्रति असहिष्णुता, असहमति की अस्वीकृति;

3) किसी भी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा के उपयोग के लिए एक वैचारिक औचित्य प्रदान करने का प्रयास जो चरमपंथियों के विश्वासों को साझा नहीं करता है;

4) किसी भी प्रसिद्ध धार्मिक या वैचारिक शिक्षाओं के लिए उनकी वास्तविक व्याख्या के दावों के साथ अपील और साथ ही इन व्याख्याओं के कई प्रावधानों का वास्तविक खंडन;

5) उग्रवाद की विचारधारा को बढ़ावा देने की प्रक्रिया में लोगों की चेतना को प्रभावित करने के भावनात्मक तरीकों का प्रभुत्व, लोगों की भावनाओं को अपील करना, और तर्क नहीं करना;

6) चरमपंथी आंदोलन के नेता की करिश्माई छवि का निर्माण, उसे अचूक के रूप में प्रस्तुत करने की इच्छा।

इन सभी संकेतों का एक आंतरिक संबंध है और एक दूसरे के साथ निकटता से बातचीत करते हैं। चरमपंथी गतिविधि का चरम आदर्शीकरण एक विशेष प्रकार के चरमपंथियों के उद्भव में योगदान देता है जो किसी भी कार्रवाई के लिए तैयार अपने व्यवहार और कार्यों पर आत्म-उत्तेजना और आत्म-नियंत्रण के नुकसान के लिए प्रवण होते हैं।

चरमपंथी विचारधारा के समर्थक अपनी मांगों की सत्यता और वैधता की चेतना से इतने प्रभावित हो सकते हैं कि वे स्वेच्छा से या अनजाने में जीवन की विभिन्न स्थितियों और प्रक्रियाओं को इस विचारधारा के चश्मे के माध्यम से दुनिया की दृष्टि में समायोजित कर लेते हैं।

अलोकप्रिय तरीकों से लक्ष्य हासिल करने की ऐतिहासिक मिसालें उग्रवाद के नेताओं को इसी तरह की मिसालें बनाने की अनुमति देती हैं, यह उम्मीद करते हुए कि इतिहास उन्हें सही ठहराएगा।

चरमपंथी विचारधारा की बारीकियों को बेहतर ढंग से समझने के लिए, विशिष्ट सामग्री की परवाह किए बिना विशिष्ट विशेषताएं हैं।

चरमपंथी विचारधारा की निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) इस विशेष विचारधारा के असाधारण सत्य का विचार, "पूर्ण सत्य का परिसर";

2) सभी वैचारिक प्रतिस्पर्धियों या प्रतिस्पर्धी, वैकल्पिक विचारधाराओं के प्रति आक्रामक असहिष्णुता का विचार;

3) मानव जाति का दो बड़े समूहों में विभाजन: मित्र और शत्रु, मित्र और शत्रु (इस विभाजन को चाहे किसी भी सिद्धांत पर किया गया हो, यह हमेशा एक अमानवीय विचारधारा की विशेषता है);

4) मौजूदा सामाजिक वास्तविकता का एक आलोचनात्मक मूल्यांकन, आदर्श और मौजूदा सामाजिक वास्तविकता का विरोध, वास्तविक आदर्श और झूठी वास्तविकता के बीच एक तीव्र संघर्ष के रूप में महसूस और व्यक्त किया गया;

5) दुनिया और लोगों को सही करने के लिए तत्काल व्यावहारिक गतिविधि पर स्थापना (मौजूदा सामाजिक वास्तविकता के तत्काल और निर्णायक परिवर्तन के लिए एक कार्यक्रम);

6) परिवर्तनकारी कार्यों के कार्यक्रम में रचनात्मक कार्यों पर एक झूठी शत्रुतापूर्ण दुनिया के विनाश के लिए विनाशकारी कार्यों की प्रबलता;

7) एक शानदार सामाजिक आदर्श (जिसे व्यावहारिक रूप से महसूस नहीं किया जा सकता है, और यदि इसे महसूस करने का प्रयास किया जाता है, तो इससे समाज का गंभीर विरूपण होगा);

8) व्यक्तिगत व्यवहार का एक भ्रामक, व्यावहारिक रूप से असंभव, बहुत गंभीर और विकृत कोड, जिसमें व्यक्ति को कुछ असाधारण, असाधारण कर्म और बलिदान करने की आवश्यकता होती है;

10) प्रस्तुति का एक सरलीकृत रूप, जिसमें कोई सख्त तर्क, सुसंगत साक्ष्य, एक विस्तृत सैद्धांतिक प्रस्तुति और औचित्य नहीं है, लेकिन हठधर्मिता का एक सीमित, आसानी से पचने योग्य सेट है;

11) एक व्यक्ति, समाज और सामाजिक विकास के नियमों का एक भ्रामक, आदिम विचार जो वास्तविकता के अनुरूप नहीं है।

एक सामान्य परिभाषा में, एक चरमपंथी विचारधारा एक निश्चित सामाजिक समूह और उसके सामाजिक विरोधियों के हितों के बीच तीव्र संघर्ष पर काबू पाने के लिए एक विकृत शानदार कार्यक्रम है, एक निश्चित सामाजिक समूह की असहिष्णु, ऐतिहासिक सामाजिक स्थिति को हल करने का एक अपर्याप्त रूप है।

5. चरमपंथी गतिविधि के कारण

निम्नलिखित विशेष रूप से महत्वपूर्ण कारकों को चरमपंथी अभिव्यक्तियों के कारण के रूप में पहचाना जा सकता है:

सबसे पहले, चरमपंथ मुख्य रूप से एक सीमांत वातावरण में बनता है, यह स्थिति की अनिश्चितता से लगातार प्रभावित होता है। नव युवकऔर नागरिकों के सामाजिक रूप से भटके हुए हिस्से में, उनकी अपर्याप्त शिक्षा, समाज की संकटपूर्ण स्थिति, सार्वजनिक नियंत्रण के कमजोर संस्थानों और अक्षम कानूनी व्यवस्था में क्या हो रहा है, इस पर उनके अस्थिर विचार।

दूसरे, चरमपंथ अक्सर उन प्रणालियों और स्थितियों में प्रकट होता है जो मौजूदा नियमों की अनुपस्थिति की विशेषता है, दिशानिर्देश जो कानून का पालन करने, राज्य संस्थानों के साथ आम सहमति पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

तीसरा, अतिवाद उन समाजों और समूहों में अधिक बार प्रकट होता है जहां निम्न स्तर का आत्म-सम्मान प्रकट होता है या स्थितियां व्यक्तिगत अधिकारों की अज्ञानता में योगदान देती हैं, जो खराब आधुनिकीकृत समाजों के लिए विशिष्ट है, लेकिन समृद्ध जीवन और लोकतांत्रिक सरकार वाले देश हैं उससे भी प्रतिरक्षा नहीं है। यह, सबसे पहले, चरमपंथी अभिव्यक्तियों की विविधता के कारण है, चरमपंथी संगठनों की विषम रचना, जिसका देश में सामाजिक स्थिति पर एक अस्थिर प्रभाव पड़ता है।

चौथा, यह घटना तथाकथित के साथ समुदायों की विशेषता नहीं है " कम स्तरसंस्कृति", लेकिन एक फटी हुई, विकृत, गैर-अभिन्न संस्कृति के साथ।

पांचवां, उग्रवाद उन समाजों और समूहों से मेल खाता है जिन्होंने हिंसा की विचारधारा को अपनाया है और नैतिक संकीर्णता का प्रचार करते हैं, खासकर लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए।

छठा, लोग स्वयं चरमपंथी गतिविधि के प्रकट होने के लिए प्रवृत्त होते हैं और चरमपंथ के कारण स्वयं व्यक्ति में होते हैं, परिवार के सदस्यों, रिश्तेदारों के साथ उनके संबंधों में, और गहन विश्लेषण के साथ यह अंतर्विरोधों में पाया जा सकता है आंतरिक संसारचरमपंथी और आसपास का समाज। आस्था और व्यवहार, आदर्शों और वास्तविकता, धर्म और राजनीति, शब्द और कर्म, सपने और वास्तविक उपलब्धियों, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक जीवन के बीच। स्वाभाविक रूप से, इस तरह के मनोवैज्ञानिक आंतरिक विरोधाभास कुछ युवाओं को असहिष्णुता और आक्रामकता की ओर ले जा सकते हैं।

सातवां, चरमपंथी कार्रवाइयां समाज पर थोपी जाती हैं।

चरमपंथ के कुछ रूपों की ऐतिहासिक जड़ें हैं।

6. चरमपंथी गतिविधियों में शामिल होने के लिए तंत्र

आज तक, चरमपंथी गतिविधियों में व्यक्तियों को शामिल करने के रोग तंत्र का बहुत अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है, जिनमें अनुनय, सुझाव, संक्रमण शामिल हैं। ये सभी तंत्र चरमपंथी गतिविधियों में व्यापक जनता की भागीदारी सुनिश्चित करते हैं, वे लोगों के बीच उग्रवाद की विचारधारा के प्रसार के लिए भी जिम्मेदार हैं।

चरमपंथी गतिविधि में किसी व्यक्ति को शामिल करने के मुख्य तंत्रों में से एक मानव चेतना का नियंत्रण है, जो किसी भी अभिव्यक्ति में अनैतिक विचारों और चरमपंथी प्रकृति के सिद्धांतों के विकास की ओर जाता है।

मन पर सफल नियंत्रण के लिए चार तत्वों की आवश्यकता होती है:

3. धार्मिक कलह को भड़काना।

17. विश्व समुदाय में अक्सर किताबों, फिल्मों और वीडियो के माध्यम से और कभी-कभी चरमपंथियों के प्रचार, उनके कार्यों और तरीकों के माध्यम से हिंसा की संस्कृति पैदा की जाती है।

18. अनैतिक विचारों की उत्पत्ति और विकास।

निष्कर्ष

अतिवाद विश्व समुदाय की सुरक्षा की सबसे खतरनाक घटनाओं में से एक है, जो पूरे समाज के लिए खतरा है, दोनों किए गए अपराधों और नैतिकता, कानून और मानवीय मूल्यों के सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त मानदंडों के विनाश के रूप में, एक कट्टरपंथी के रूप में। अलग-अलग व्यक्तियों या समूहों द्वारा राज्य में मौजूदा आम तौर पर मान्यता प्राप्त सामाजिक मानदंडों और नियमों का खंडन और इसे एक व्यक्ति की गतिविधि (साथ ही विश्वास, किसी व्यक्ति या किसी के प्रति दृष्टिकोण, भावनाओं, कार्यों, रणनीतियों) के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए। आम तौर पर स्वीकृत से।

उग्रवाद का उपयोग न केवल राजनीतिक, वैचारिक और सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के प्रत्यक्ष तरीके के रूप में किया जाता है, बल्कि यह प्रचार और डराने-धमकाने का एक साधन भी है, जो लोगों में भय और आतंक पैदा करता है, जिससे जनता का ध्यान आकर्षित करने और अधिकार को कम करने के संदर्भ में मनोवैज्ञानिक प्रभाव पैदा होता है। अपने नागरिकों की सुरक्षा सुनिश्चित करने में राज्य की।

अतिवाद - सत्ता की जबरन जब्ती या सत्ता के जबरन प्रतिधारण के साथ-साथ राज्य के संवैधानिक आदेश के जबरन परिवर्तन के साथ-साथ अवैध सशस्त्र संरचनाओं के संगठन सहित सार्वजनिक सुरक्षा पर जबरन अतिक्रमण के उद्देश्य से कोई भी कार्य। उपरोक्त उद्देश्यों या उनमें भागीदारी के लिए, और पार्टियों के राष्ट्रीय कानून के अनुसार मुकदमा चलाया गया।

इस शंघाई कन्वेंशन पर हस्ताक्षर किए गए थे: कजाकिस्तान गणराज्य, चीन जनवादी गणराज्य, किर्गिज़ गणराज्य, रूसी संघ, ताजिकिस्तान गणराज्य और उज़्बेकिस्तान गणराज्य। जनवरी 2003 में इसकी पुष्टि की गई और उसी वर्ष 29 मार्च को रूस में लागू हुआ।

राष्ट्रीय कानूनी परिभाषाएं

रूस में कानूनी परिभाषा

29 अप्रैल, 2008 के संशोधनों के अनुसार, चरमपंथी गतिविधि (अतिवाद) में शामिल हैं:

संवैधानिक व्यवस्था की नींव में जबरन परिवर्तन और रूसी संघ की अखंडता का उल्लंघन;
आतंकवाद और अन्य आतंकवादी गतिविधियों का सार्वजनिक औचित्य;
सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक घृणा को बढ़ावा देना;
किसी व्यक्ति की सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता या धर्म के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर किसी व्यक्ति की विशिष्टता, श्रेष्ठता या हीनता का प्रचार;
किसी व्यक्ति और नागरिक के अधिकारों, स्वतंत्रता और वैध हितों का उल्लंघन, जो उसके सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता या धर्म के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है;
नागरिकों को उनके चुनावी अधिकारों और जनमत संग्रह में भाग लेने या मतदान की गोपनीयता का उल्लंघन करने से रोकना, हिंसा या इसके उपयोग के खतरे के साथ संयुक्त;
राज्य निकायों, स्थानीय स्व-सरकारी निकायों, चुनाव आयोगों, सार्वजनिक और धार्मिक संघों या अन्य संगठनों की कानूनी गतिविधियों में बाधा, हिंसा या इसके उपयोग की धमकी के साथ संयुक्त;
रूसी संघ के आपराधिक संहिता के भाग एक [पाठ पुराना हो सकता है] के पैराग्राफ "ई" में निर्दिष्ट उद्देश्यों के लिए अपराधों का आयोग;
नाज़ी सामग्री या प्रतीकों, या सामग्री या प्रतीकों का प्रचार और सार्वजनिक प्रदर्शन नाज़ी सामग्री या प्रतीकों के समान भ्रामक रूप से;
सार्वजनिक इन कृत्यों के कार्यान्वयन या स्पष्ट रूप से चरमपंथी सामग्रियों के बड़े पैमाने पर वितरण के साथ-साथ बड़े पैमाने पर वितरण के उद्देश्य से उनके उत्पादन या भंडारण के लिए कहते हैं;
रूसी संघ की सार्वजनिक स्थिति या रूसी संघ के एक विषय की सार्वजनिक स्थिति रखने वाले व्यक्ति का सार्वजनिक जानबूझकर झूठा आरोप, अपने आधिकारिक कर्तव्यों के प्रदर्शन के दौरान, इस लेख में निर्दिष्ट कृत्यों और जो एक अपराध हैं ;
संगठन और इन कृत्यों की तैयारी, साथ ही उनके कार्यान्वयन के लिए प्रोत्साहन;
इन कृत्यों का वित्तपोषण या उनके संगठन, तैयारी और कार्यान्वयन में अन्य सहायता, जिसमें शैक्षिक, मुद्रण और सामग्री और तकनीकी आधार, टेलीफोन और अन्य प्रकार के संचार या सूचना सेवाओं के प्रावधान के प्रावधान शामिल हैं।

यूएस में कानूनी परिभाषाएं

कुछ अमेरिकी राज्यों में ऐसे अपराधों को "घृणा अपराधों" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। यह एक अलग जाति या राष्ट्रीयता, धर्म, जातीय मूल, राजनीतिक राय, लिंग और यौन अभिविन्यास, विकलांग लोगों के प्रति घृणा के प्रभाव में किए गए व्यक्ति के खिलाफ एक विशेष प्रकार के अपराधों की एक विशेष कानूनी योग्यता है। इस तरह की एक अतिरिक्त योग्यता, बढ़ते अपराध और कड़ी सजा, कुछ अमेरिकी राज्यों में, पश्चिमी और मध्य यूरोप के कई देशों में मौजूद है, लेकिन अन्य राज्यों और राज्यों में अनुपस्थित है।

चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने के बुनियादी सिद्धांत

चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता के साथ-साथ संगठनों के वैध हितों की मान्यता, पालन और संरक्षण;
वैधता;
प्रचार;
रूसी संघ की सुरक्षा सुनिश्चित करने की प्राथमिकता;
चरमपंथी गतिविधि को रोकने के उद्देश्य से उपायों की प्राथमिकता;
चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने में सार्वजनिक और धार्मिक संघों, अन्य संगठनों, नागरिकों के साथ राज्य का सहयोग;
चरमपंथी गतिविधियों को अंजाम देने के लिए दंड की अनिवार्यता।

चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने की मुख्य दिशाएँ

चरमपंथी गतिविधि को रोकने के उद्देश्य से निवारक उपाय करना, जिसमें चरमपंथी गतिविधि के कार्यान्वयन के लिए अनुकूल कारणों और शर्तों की पहचान और बाद में उन्मूलन शामिल है;
सार्वजनिक और धार्मिक संघों, अन्य संगठनों, व्यक्तियों की चरमपंथी गतिविधियों की पहचान, रोकथाम और दमन।

चरमपंथी गतिविधि के प्रतिकार के विषय

रूसी संघ में, चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने के मुद्दे रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के चरमपंथ का मुकाबला करने के लिए विभाग की क्षमता के भीतर आते हैं।

चरमपंथी गतिविधियों की रोकथाम

चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने के लिए, संघीय राज्य प्राधिकरण, रूसी संघ के घटक संस्थाओं के राज्य प्राधिकरण, स्थानीय सरकारें, उनकी क्षमता के भीतर, प्राथमिकता के मामले में, शैक्षिक, प्रचार, चरमपंथी गतिविधि को रोकने के उद्देश्य से उपायों सहित निवारक कार्य करती हैं। .

उनकी चरमपंथी गतिविधियों के लिए अधिकारियों, राज्य और नगरपालिका कर्मचारियों की जिम्मेदारी

एक अधिकारी, साथ ही राज्य या नगरपालिका सेवा में किसी अन्य व्यक्ति द्वारा, सार्वजनिक रूप से किए गए चरमपंथी गतिविधियों को करने की आवश्यकता, स्वीकार्यता, संभावना या वांछनीयता के बारे में, या आधिकारिक कर्तव्यों के प्रदर्शन में, या आयोजित स्थिति का संकेत, जैसा कि साथ ही चरमपंथी गतिविधि को दबाने के उपायों की अपनी क्षमता के अनुसार एक अधिकारी द्वारा इनकार करने पर रूसी संघ के कानून द्वारा स्थापित जिम्मेदारी की आवश्यकता होती है। संबंधित राज्य निकाय और उच्च अधिकारी इस लेख के पहले भाग में निर्दिष्ट कार्यों को करने वाले व्यक्तियों को न्याय दिलाने के लिए तुरंत आवश्यक उपाय करने के लिए बाध्य हैं।

चरमपंथी गतिविधियों को अंजाम देने की जिम्मेदारी

चरमपंथी गतिविधियों को अंजाम देने के लिए रूसी संघ के कानून द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार रूसी संघ के नागरिक, विदेशी नागरिक और स्टेटलेस व्यक्ति आपराधिक, प्रशासनिक और नागरिक दायित्व वहन करते हैं। राज्य और सार्वजनिक सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए, संघीय कानून द्वारा प्रदान किए गए आधार पर और तरीके से, चरमपंथी गतिविधियों में भाग लेने वाले व्यक्ति को एक अनुबंध के तहत राज्य और नगरपालिका सेवा, सैन्य सेवा तक पहुंच से अदालत के फैसले द्वारा प्रतिबंधित किया जा सकता है। और कानून प्रवर्तन एजेंसियों में सेवा, और शैक्षिक संस्थानों में काम करने और निजी जासूसी और सुरक्षा गतिविधियों में संलग्न होने के लिए भी। यदि किसी सार्वजनिक या धार्मिक संघ या अन्य संगठन के शासी निकाय का प्रमुख या सदस्य चरमपंथी गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए एक सार्वजनिक बयान देता है, तो यह इंगित किए बिना कि यह उसकी व्यक्तिगत राय है, साथ ही उस स्थिति में जब कोई वाक्य आता है एक चरमपंथी अभिविन्यास के अपराध के लिए ऐसे व्यक्ति अदालत के खिलाफ बल, संबंधित सार्वजनिक या धार्मिक संघ या अन्य संगठन, उस दिन से पांच दिनों के भीतर, जब उक्त बयान दिया गया था, सार्वजनिक रूप से बयानों या कार्यों के साथ अपनी असहमति घोषित करने के लिए बाध्य है। इस तरह एक व्यक्ति। यदि संबंधित सार्वजनिक या धार्मिक संघ या अन्य संगठन ऐसा सार्वजनिक बयान नहीं देते हैं, तो इसे उनकी गतिविधियों में अतिवाद के संकेतों की उपस्थिति का संकेत देने वाले तथ्य के रूप में माना जा सकता है।

उग्रवाद का मुकाबला करने के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग

घ) प्रतिबंधित संगठन की ओर से किसी भी सामग्री के मीडिया में प्रकाशन का निषेध;

छ) किसी भी संगठनात्मक और कानूनी रूप में इसके उत्तराधिकारी संगठनों के निर्माण पर प्रतिबंध। एक विदेशी गैर-लाभकारी गैर-सरकारी संगठन की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगाने के अदालत के फैसले के लागू होने के बाद, रूसी संघ के अधिकृत राज्य निकाय को दस दिनों के भीतर संबंधित के राजनयिक मिशन या कांसुलर कार्यालय को सूचित करने के लिए बाध्य किया जाता है। रूसी संघ में विदेशी राज्य रूसी संघ के क्षेत्र में इस संगठन की गतिविधियों पर प्रतिबंध, प्रतिबंध के कारणों और प्रतिबंध के परिणामों के बारे में भी।

बाल अतिवाद के खिलाफ लड़ाई

2006 में कलुगा की नगर संसद द्वारा अपनाए गए लक्ष्य कार्यक्रम "2007-2009 के लिए बेघर, उपेक्षा और किशोर अपराध की रोकथाम", विशेष रूप से, किशोरों में नाजी सामग्री की अस्वीकृति और गैर-स्वीकृत बैठकों में भागीदारी को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किए गए उपाय शामिल थे।

उग्रवाद का मुकाबला करने के क्षेत्र में रूस की राज्य नीति की आलोचना

इंटरनेट पर बयानों के लिए रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282 के तहत आपराधिक मामले शुरू करने के ज्ञात मामले हैं (विशेष रूप से, कानून प्रवर्तन अधिकारियों का अपमान करने के लिए - पुलिसकर्मी (अब पुलिसकर्मी), जिन्हें "सामाजिक समूह" के रूप में मान्यता प्राप्त है) .

यह डिक्री "चरमपंथी अपराधों के आपराधिक मामलों में न्यायिक अभ्यास पर" 28 जून, 2011 को अपनाया गया था और 4 जुलाई को रोसियास्काया गजेटा में प्रकाशित हुआ था।

19 दिसंबर, 2011 के एक पत्र में, संसदीय सभा की निगरानी समिति के अध्यक्ष ने रूसी संघ के संघीय कानून "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर" वेनिस आयोग की राय का अनुरोध किया। इस अनुरोध के आधार पर, और 91वें पूर्ण सत्र (वेनिस, 15-16 जून, 2012) में, कानून के माध्यम से लोकतंत्र के लिए यूरोपीय आयोग (वेनिस आयोग) ने रूसी संघीय कानून "चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने पर" पर एक राय जारी की। वेनिस आयोग के दृष्टिकोण से:

उग्रवाद पर कानून, अपने व्यापक और गलत शब्दों के कारण, विशेष रूप से कानून में परिभाषित "बुनियादी अवधारणाओं" में, जैसे कि "चरमपंथ", "चरमपंथी गतिविधि", "चरमपंथी संगठन" या "चरमपंथी सामग्री" की परिभाषा प्रदान करता है। इसकी व्याख्या और आवेदन में बहुत व्यापक विवेक है, जो मनमानी की ओर ले जाता है।
उग्रवाद का मुकाबला करने के लिए कानून द्वारा प्रदान किए गए विशिष्ट उपकरण संघ की स्वतंत्रता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के बारे में प्रश्न उठाते हैं, जिनकी गारंटी ईसीएचआर द्वारा दी जाती है, और पर्याप्त संशोधन की आवश्यकता होती है।
जैसे, चरमपंथ कानून मानवाधिकारों पर यूरोपीय सम्मेलन (विशेष रूप से अनुच्छेद 6, 9, 10 और 11) द्वारा गारंटीकृत मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता पर अनुपातहीन प्रतिबंध लगाने में योगदान दे सकता है और वैधता, आवश्यकता और आनुपातिकता के सिद्धांतों का उल्लंघन कर सकता है।

2011 के अंत में, धार्मिक संघ "मॉस्को के साइंटोलॉजी के चर्च" ने विधायकों और कुछ को "25 जुलाई, 2002 के संघीय कानून एन 114-एफजेड" पर "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने" के बारे में "विश्लेषण, आलोचना और प्रस्ताव" नामक एक अपील भेजी। रूसी संघ के क्षेत्रीय न्यायालय। जवाब में समर्थन के कई पत्र मिले।

इससे पहले, चर्च ऑफ साइंटोलॉजी वकीलों ने साइंटोलॉजी के संस्थापक एल. रॉन हबर्ड द्वारा रूसी संघ के न्याय मंत्रालय के चरमपंथी साहित्य की सूची से 29 शीर्षकों को हटाने में सफलता प्राप्त की। इसके अलावा, अन्य बातों के अलावा, एक पत्र के संबंध में धार्मिक संघ के आधिकारिक मामलों के निदेशक "मॉस्को के चर्च ऑफ साइंटोलॉजी" को व्लादिमीर क्षेत्रीय न्यायालय द्वारा दिनांक 11/01/2011 को प्राप्त हुआ, इस अदालत ने "संघीय के आवेदन से संबंधित नागरिक मामलों पर विचार करने के न्यायिक अभ्यास का सामान्यीकरण" जारी किया। 25 जुलाई 2002 का कानून संख्या 114-एफजेड "अतिवादी गतिविधि का विरोध करने पर", 2010-2011 के लिए।

विश्वकोश शब्दकोश में, अतिवाद (लैटिन चरमपंथ से - "चरम") को "चरम विचारों, उपायों (आमतौर पर राजनीति में) का पालन" के रूप में परिभाषित किया गया है। हालांकि, यह परिभाषा अस्पष्ट है और इस जटिल घटना की सभी विशेषताओं को प्रतिबिंबित नहीं करती है। यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि किन विचारों को "चरम" के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए और कौन सी नहीं, और कौन इसे निर्धारित करेगा। "विचारों" से कोई विचारधारा, वैचारिक विश्वासों को समझ सकता है, जो हमेशा किसी भी व्यावहारिक, विशेष रूप से अवैध कार्यों से जुड़ा नहीं होता है। और उपाय, बदले में, किसी भी विशिष्ट कार्रवाई के कमीशन के लिए प्रदान करते हैं, जिसमें हिंसक भी शामिल हैं, जिसका उद्देश्य संवैधानिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकना या देश में स्थिति को अस्थिर करना है।

मॉडर्न में वैज्ञानिक साहित्यअपने व्यापक अर्थों में उग्रवाद को एक विचारधारा के रूप में परिभाषित किया गया है जो अपने सिद्धांतों के जबरन प्रसार, विरोधियों के प्रति असहिष्णुता और उनके हिंसक दमन के लिए प्रदान करता है।

घरेलू राजनीतिक और वैज्ञानिक साहित्य में, "अतिवाद" शब्द विभिन्न पहलुओं में प्रकट होता है, लेकिन इस बहुआयामी घटना की परिभाषा के लिए कोई व्यापक अंतःविषय दृष्टिकोण नहीं है, जिससे इसके सार को समझना मुश्किल हो जाता है, न केवल दिशाओं को विकसित करना असंभव हो जाता है सामाजिक संबंधों में सुधार के लिए, बल्कि उस पद्धतिगत टूलकिट का भी पता लगाने के लिए, जो इन संबंधों का सभ्य तरीके से विश्लेषण करने में सक्षम है। वर्तमान में, अतिवाद की अवधारणा और सार, इसकी अभिव्यक्तियों, प्रकारों और रूपों के बारे में वैज्ञानिकों की अलग-अलग राय है। उदाहरण के लिए, अतिवाद कट्टरवाद और कट्टरवाद से जुड़ा है।

उग्रवाद के सिद्धांत (विचारधारा) और व्यवहार के बीच अविभाज्य संबंध को वी.ए. द्वारा दी गई अतिवाद की परिभाषा में अभिव्यक्ति मिली। पोनोमेरेनकोव और एम.ए. यावोर्स्की: ये "धार्मिक, नस्लीय, यौन और अन्य सामाजिक शत्रुता के आधार पर किए गए हिंसक और (या) अवैध कार्य हैं, साथ ही ऐसे कृत्यों के लिए कॉल भी करते हैं।"

"चरमपंथ" की अवधारणा के निर्माण में एक महत्वपूर्ण घटना 27 जून, 2002 को रूसी संघ के संघीय कानून एन 114-एफजेड के राज्य ड्यूमा द्वारा "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर" अपनाना था। इस बात पे ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह कानून 27 जुलाई, 2006 N 148-FZ और N 153-FZ, 10 मई, 2007 N 71-FZ, 24 जुलाई, 2007 N 211-FZ, 29 अप्रैल, 2008 N 54- के संघीय कानूनों द्वारा पहले ही संशोधित किया जा चुका है। एफजेड. इसके अलावा, इन परिवर्तनों ने मुख्य रूप से चरमपंथ की अवधारणा को प्रभावित किया, और वर्तमान में यह इस तरह दिखता है:

"चरमपंथी गतिविधि (चरमपंथ):

1. संवैधानिक व्यवस्था की नींव में हिंसक परिवर्तन और रूसी संघ की अखंडता का उल्लंघन।संवैधानिक आदेश की नींव को जबरन बदलने के उद्देश्य से किए गए कार्यों के लिए आपराधिक दायित्व आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 278 और 279 में प्रदान किया गया है।

2. आतंकवाद और अन्य आतंकवादी गतिविधियों का सार्वजनिक औचित्य।आतंकवाद का सार्वजनिक औचित्य कला के भाग 1 में निर्दिष्ट कॉर्पस डेलिक्टी का एक वैकल्पिक संकेत है। आपराधिक संहिता के 205 2। इस लेख के नोट के अनुसार, समर्थन और अनुकरण की आवश्यकता में आतंकवाद की विचारधारा और व्यवहार को सही मानते हुए एक सार्वजनिक बयान में यह अधिनियम व्यक्त किया गया है।

3. सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक घृणा को बढ़ावा देना।यह अधिनियम कला द्वारा कवर किया गया है। आपराधिक संहिता के 282, जो घृणा या शत्रुता को भड़काने के उद्देश्य से किए गए कार्यों के लिए दायित्व प्रदान करता है, साथ ही लिंग, जाति, राष्ट्रीयता, भाषा, मूल, धर्म के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह की गरिमा को अपमानित करता है। , साथ ही सार्वजनिक रूप से या मीडिया के माध्यम से प्रतिबद्ध किसी भी सामाजिक समूह की सदस्यता।

4. किसी व्यक्ति की सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता या धर्म के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर किसी व्यक्ति की विशिष्टता, श्रेष्ठता या हीनता को बढ़ावा देना।विचाराधीन अधिनियम को कला के तहत अपराध के संकेत के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। अपने मूल संस्करण में आपराधिक संहिता के 282। 8 दिसंबर, 2003 के संघीय कानून संख्या 162-एफजेड ने इसे कला से बाहर रखा। आपराधिक संहिता के 282, चूंकि उक्त प्रचार इस लेख में बताए गए कार्यों को करने के तरीकों में से एक है, और इसे अलग करने की कोई आवश्यकता नहीं थी।

5. किसी व्यक्ति और नागरिक के अधिकारों, स्वतंत्रता और वैध हितों का उल्लंघन, जो उसकी सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता या धर्म के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है।कला के तहत अपराध है। आपराधिक संहिता के 136।

6. नागरिकों द्वारा उनके चुनावी अधिकारों के अभ्यास में बाधा और जनमत संग्रह में भाग लेने का अधिकार या वोट की गोपनीयता का उल्लंघन, हिंसा या इसके उपयोग की धमकी के साथ संयुक्त।निर्दिष्ट अधिनियम कला के अनुच्छेद "ए" भाग 2 के तहत एक योग्य प्रकार का अपराध बनाता है। आपराधिक संहिता के 141।

7. राज्य निकायों, स्थानीय स्व-सरकारी निकायों, चुनाव आयोगों, सार्वजनिक और धार्मिक संघों या अन्य संगठनों की कानूनी गतिविधियों में बाधा, हिंसा या इसके उपयोग की धमकी के साथ संयुक्त।इस प्रकार की चरमपंथी गतिविधि आपराधिक संहिता के विभिन्न अध्यायों में स्थित अपराधों के संकेतों के अंतर्गत आती है। चुनाव आयोगों, जनमत संग्रह आयोगों के काम में बाधा डालना, रिश्वतखोरी, छल, जबरदस्ती, हिंसा का उपयोग या इसके उपयोग की धमकी के साथ, कला के खंड "ए" भाग 2 के तहत दायित्व की आवश्यकता होती है। आपराधिक संहिता के 141। धार्मिक संगठनों की गतिविधियों में अवैध बाधा कला में निर्दिष्ट एक स्वतंत्र अपराध है। आपराधिक संहिता के 148। यदि कोई अधिकारी अवैध रूप से किसी सार्वजनिक संगठन को बैठक, रैली, प्रदर्शन, जुलूस या धरना आयोजित करने से रोकता है, तो उसके कार्य कला के तहत योग्य हैं। आपराधिक संहिता के 149। अधिकारियों के एक प्रतिनिधि के खिलाफ हिंसा का प्रयोग कला के तहत एक अपराध है। आपराधिक संहिता के 318।

8. कला के पैराग्राफ "ई" भाग 1 में निर्दिष्ट उद्देश्यों के लिए अपराधों का आयोग। आपराधिक संहिता के 63.इनमें राजनीतिक, वैचारिक, नस्लीय, राष्ट्रीय या धार्मिक घृणा या शत्रुता से प्रेरित या किसी सामाजिक समूह के खिलाफ घृणा या शत्रुता से प्रेरित सभी आपराधिक कृत्य शामिल हैं।

9. नाज़ी सामग्री या प्रतीकों का प्रचार और सार्वजनिक प्रदर्शन, या सामग्री या प्रतीकों का भ्रामक रूप से नाज़ी सामग्री या प्रतीकों के समान।ये कार्य पूरी तरह से कला के भाग 1 में निर्दिष्ट एक प्रशासनिक अपराध के संकेतों के अंतर्गत आते हैं। रूसी संघ के प्रशासनिक अपराधों की संहिता के 20.3।

10. जनता चरमपंथी कृत्यों के कार्यान्वयन या स्पष्ट रूप से चरमपंथी सामग्रियों के बड़े पैमाने पर वितरण के साथ-साथ बड़े पैमाने पर वितरण के उद्देश्य से उनके उत्पादन या भंडारण का आह्वान करती है।आतंकवादी गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए सार्वजनिक आह्वान कला के तहत योग्य हैं। 205² आपराधिक संहिता, और सार्वजनिक चरमपंथी गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए कहते हैं - कला के तहत। आपराधिक संहिता के 280।

11. रूसी संघ की सार्वजनिक स्थिति या रूसी संघ के एक घटक इकाई की सार्वजनिक स्थिति में कला में निर्दिष्ट कृत्यों को करने वाले व्यक्ति का सार्वजनिक जानबूझकर झूठा आरोप। 1 संघीय कानून "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर" और एक अपराध है।निर्दिष्ट अधिनियम बदनामी है और कला के तहत 07.12.2011 तक योग्य था। आपराधिक संहिता के 129। यदि एक न्यायाधीश, जूरर, अभियोजक, अन्वेषक, पूछताछ अधिकारी, बेलीफ, बेलीफ के खिलाफ बदनामी की गई थी, तो विलेख को न्याय के खिलाफ अपराध माना जाता था और कला के तहत योग्य था। आपराधिक संहिता के 298। हालाँकि, इन कृत्यों को 07.12.2011 के संघीय कानून 420 के अनुसार अपराध से मुक्त कर दिया गया था।

12. निर्दिष्ट (उपरोक्त) कृत्यों का संगठन और तैयारी, साथ ही उनके कार्यान्वयन के लिए प्रोत्साहन।ऐसे मामलों में जहां चरमपंथी कृत्यों का संगठन एक स्वतंत्र कॉर्पस डेलिक्टी बनाता है, यह तदनुसार कला के तहत योग्य है। 208, 210, 282¹, 282² सीसी। अन्य मामलों में, कला का भाग 3। 33 और आपराधिक संहिता के विशेष भाग का लेख।

13. शैक्षिक, मुद्रण और सामग्री और तकनीकी आधार, टेलीफोन और अन्य प्रकार के संचार या सूचना सेवाओं के प्रावधान सहित इन कृत्यों या उनके संगठन, तैयारी और कार्यान्वयन में अन्य सहायता का वित्तपोषण।विधायक ने स्थापित किया अपराधी दायित्वकेवल आतंकवाद के वित्तपोषण के लिए (आपराधिक संहिता का अनुच्छेद 205¹), और आपराधिक कानून विशेष रूप से चरमपंथ के वित्तपोषण के लिए दायित्व प्रदान नहीं करता है। इसलिए, इस अंतर को भरने के लिए, आपराधिक संहिता में एक अलग लेख को शामिल करके या कला में संशोधन (जोड़) करके चरमपंथ के वित्तपोषण को अपराधी बनाना आवश्यक है। आपराधिक संहिता के 205¹, उदाहरण के लिए, "आतंकवाद" शब्द को "अतिवाद" शब्द से बदलना। संगठन में सहायता, चरमपंथी अपराधों की तैयारी और कार्यान्वयन को उनके कमीशन में मिलीभगत माना जाना चाहिए और कला के भाग 5 का उपयोग करके योग्य होना चाहिए। क्रिमिनल कोड के 33.

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि चरमपंथी गतिविधि की प्रत्येक व्यक्तिगत अवधारणा को इस खतरनाक घटना की विविधता के रूप में भी माना जा सकता है।

अतिवाद निम्नलिखित विशेषताओं से संपन्न है:

अन्य विचारों (राजनीतिक, आर्थिक, इकबालिया, आदि) के समर्थकों के प्रति असहमति और असहिष्णुता से इनकार;

न केवल सक्रिय विरोधियों के खिलाफ, बल्कि चरमपंथियों के विश्वासों को साझा नहीं करने वाले किसी भी व्यक्ति के खिलाफ भी हिंसा के उपयोग को वैचारिक रूप से प्रमाणित करने का प्रयास;

किसी भी प्रसिद्ध वैचारिक या धार्मिक शिक्षाओं के लिए अपील, उनकी "सच्ची" व्याख्या या "गहन" के लिए दावा और साथ ही इन शिक्षाओं के कई मुख्य प्रावधानों का वास्तविक खंडन;

चरमपंथी विचारों के प्रचार की प्रक्रिया में प्रभाव के भावनात्मक तरीकों का प्रभुत्व, लोगों की भावनाओं और पूर्वाग्रहों से अपील करता है, न कि उनके दिमाग में;

चरमपंथी आंदोलनों के नेताओं की एक करिश्माई छवि का निर्माण, उन्हें अचूक के रूप में पेश करने की इच्छा, और उनके सभी आदेश - गैर-परक्राम्य।

अतिवाद आतंकवाद के बहुत करीब है, और ये दोनों घटनाएं समाज और राज्य दोनों के लिए बेहद खतरनाक हैं। लेकिन हालांकि कुछ लेखक आतंकवाद को चरमपंथ की चरम अभिव्यक्ति मानते हैं, लेकिन इन अवधारणाओं की बराबरी करना गलत होगा।

वे अतिक्रमण की वस्तु में भिन्न हैं, उनके व्यक्तिपरक पक्ष, संबंधित रचनाओं के उद्देश्य पक्ष के रूपों के अनुसार।

घरेलू शोध साहित्य में आमतौर पर तीन होते हैं उग्रवाद की अभिव्यक्ति के मुख्य रूप: राजनीतिक, राष्ट्रीय और धार्मिक। आप एक अन्य प्रकार के अतिवाद - युवावस्था को भी उजागर कर सकते हैं।

राजनीतिक अतिवाद के तहत, विशेषज्ञ सार्वजनिक संघों, अन्य संगठनों, अधिकारियों और नागरिकों की गतिविधियों को जबरन संवैधानिक व्यवस्था को बदलने और रूस की अखंडता का उल्लंघन करने, राज्य की सुरक्षा को कम करने, सशस्त्र संरचनाओं को बनाने, सामाजिक, राष्ट्रीय को उकसाने (उकसाने) के उद्देश्य से समझते हैं। , नस्लीय या धार्मिक घृणा (कलह)। ), साथ ही सार्वजनिक राजनीतिक उद्देश्यों के लिए अवैध कार्य करने के लिए कहते हैं।

धार्मिक अतिवाद को एक सामाजिक घटना के रूप में परिभाषित किया गया है जो चार रूपों में मौजूद है: 1) धार्मिक चेतना, जो अधिनायकवाद के संकेतों की विशेषता है, किसी के धार्मिक विचारों के मूल्य का अतिशयोक्ति, शून्यवाद, धार्मिक कट्टरता; 2) चरमपंथी धार्मिक विचारधारा (सिद्धांत); 3) धार्मिक सिद्धांत को लागू करने के लिए गतिविधियों को एकमात्र सत्य घोषित किया गया; 4) धार्मिक सिद्धांत के कार्यान्वयन के लिए संगठनात्मक रूप, विशेष रूप से, धार्मिक चरमपंथी संगठन।

धार्मिक अतिवाद देश की सुरक्षा के लिए एक गंभीर खतरा है।

रूसी संघ में, धार्मिक संगठनों की गतिविधियों को कानून द्वारा स्पष्ट रूप से विनियमित किया जाता है और केवल कानून के ढांचे के भीतर ही किया जा सकता है। धार्मिक सार्वजनिक संघों की स्थिति को निर्धारित करने वाला मौलिक नियामक कानूनी अधिनियम 26 सितंबर, 1997 का संघीय कानून संख्या 125-FZ "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" है। धार्मिक संघों को केवल उक्त संघीय कानून द्वारा निर्धारित उद्देश्यों के लिए बनाया जा सकता है, अर्थात् विश्वास की संयुक्त स्वीकारोक्ति और प्रसार।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि धार्मिक अतिवाद, विशिष्टता और इसके विभिन्न रूपों को कानून में कोई संतोषजनक प्रतिबिंब नहीं मिला है।

राष्ट्रीय अतिवाद "अपने स्वयं के लोगों", उनके आर्थिक और अन्य हितों, राष्ट्रीय भाषा, सांस्कृतिक और अन्य मूल्यों के संरक्षण के लिए अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों की रक्षा के लिए प्रदान करता है।

हम आर्थिक अतिवाद के अस्तित्व के बारे में भी कह सकते हैं जिसका उद्देश्य विविधता को समाप्त करना और स्वामित्व के किसी एक रूप को स्थापित करना, अर्थव्यवस्था के प्रबंधन के समान तरीके, अर्थव्यवस्था के राज्य विनियमन को खारिज करना, प्रतिस्पर्धा को समाप्त करना है। उद्यमशीलता गतिविधिसामाजिक खर्च में तेज कटौती।

सूचीबद्ध प्रकार के अतिवाद के अलावा, युवा अतिवाद को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है। वर्तमान में, कुछ बाहरी रूप से अनुकूल सांख्यिकीय प्रवृत्तियों के साथ, किशोरों की आपराधिक गतिविधि वयस्कों की तुलना में बहुत अधिक है, और उनके द्वारा किए गए सामाजिक रूप से खतरनाक कार्य तेजी से क्रूर और भाड़े के हमलों का रूप ले रहे हैं।

रूस में अतिवाद "युवा हो रहा है", सबसे अधिक बार किए जाने वाले अपराध 15-25 वर्ष की आयु के युवा हैं। युवा लोगों में भी आक्रामक प्रकृति के अपराध करने की अधिक संभावना होती है। आंकड़ों के अनुसार, हत्या, गंभीर शारीरिक क्षति, डकैती, आतंकवाद जैसे राजनीति से प्रेरित गंभीर अपराध 25 वर्ष से कम आयु के व्यक्तियों द्वारा किए जाते हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि युवा उग्रवाद वर्तमान में वयस्क अपराध की तुलना में तेजी से बढ़ रहा है।

उग्रवाद को घरेलू, अंतर्राष्ट्रीय में वर्गीकृत करना भी संभव है, जो बदले में, राजनीतिक, नस्लवादी, धार्मिक, वैचारिक अतिवाद में विभाजित हैं।

उग्रवाद का हिंसक (उदाहरण के लिए, हत्या, शारीरिक नुकसान, चरमपंथी उद्देश्यों के लिए नरसंहार) और अहिंसक (उदाहरण के लिए, मानव और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता की समानता का उल्लंघन, घृणा या दुश्मनी को उकसाना, साथ ही साथ) में विभाजन है। चरमपंथी उद्देश्यों से मानवीय गरिमा के अपमान के रूप में), आपराधिक और गैर-आपराधिक (उदाहरण के लिए, रूसी संघ के प्रशासनिक अपराधों की संहिता के अनुच्छेद 20.3 और 20.29 में निर्दिष्ट कृत्यों के आयोग के मामले में)। विभिन्न प्रकार केआपराधिक अतिवाद राजनीतिक, वैचारिक, जातीय, धार्मिक या अन्य प्रकार के अतिवाद के अपराधों से मेल खाता है।