नृवंशविज्ञान क्या है यह नृवंशविज्ञानियों की तैयारी में विशेष विश्वविद्यालय प्रशिक्षण के दौरान पढ़ाया जाता है। हालाँकि, विषय दिलचस्प है, और यह शब्द स्वयं कई लोगों से परिचित है - हमारे देश के विभिन्न शहरों (और न केवल) में नृवंशविज्ञान संग्रहालय खुले हैं।

सामान्य दृष्टि से

नृवंशविज्ञान एक विज्ञान है जो लोक कला की विभिन्न वस्तुओं का अध्ययन करता है। ये घरेलू सामान हैं, साथ ही विभिन्न राष्ट्रीयताओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले गहने और कपड़े भी हैं। काम में इस्तेमाल होने वाले बर्तनों और औजारों पर ध्यान दिया गया। नृवंशविज्ञानी विभिन्न क्षेत्रों से किंवदंतियों, महाकाव्यों, गीतों और किंवदंतियों को एकत्र करते हैं। वे एक विशेष क्षेत्र में अपनाए गए संस्कारों, रीति-रिवाजों के बारे में भविष्य की जानकारी के लिए कैचफ्रेज़, व्यवस्थित और संरक्षित करने में लगे हुए हैं। विज्ञान के अध्ययन की वस्तुएं सामान्य शब्दलोक कला के स्मारकों के रूप में वर्णित किया जा सकता है। उनके बारे में जानकारी का संरक्षण पूरे देश और हमारी दुनिया दोनों के सांस्कृतिक भंडार का विस्तार और समृद्ध करता है।

वर्तमान में, नृवंशविज्ञान क्या है, इस पर विचार करते हुए, वे अनिवार्य रूप से इस अनुशासन की स्वतंत्रता पर जोर देते हैं। वैज्ञानिक क्षेत्र के ढांचे के भीतर, ग्रह पर राष्ट्रीयताओं, राष्ट्रीयताओं की संख्या और उनके विशिष्ट सुविधाएं, पुनर्वास। नृवंशविज्ञानी अध्ययन करते हैं कि लोग कहाँ से आते हैं, वे संचार के लिए किन भाषाओं का उपयोग करते हैं, वे पारंपरिक रूप से किन घरों में रहते हैं और उनके पास कौन सी विशिष्ट सांस्कृतिक विशेषताएं हैं। नृवंशविज्ञान के अध्ययन की वस्तुएं विविध हैं, उनका प्रसार गुणात्मक और भौगोलिक रूप से दोनों में बड़ा है। वैज्ञानिकों द्वारा संकलित नृवंशविज्ञान मानचित्र दिलचस्प डेटा का एक वास्तविक खजाना है जो आपको विभिन्न राष्ट्रीयताओं के जीवन, जीवन, इतिहास के बारे में एक विचार प्राप्त करने की अनुमति देता है।

शोध का विषय

नृवंशविज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जो रोजमर्रा और सांस्कृतिक जीवन के सभी पहलुओं का अध्ययन करता है। अलग-अलग लोग. शोधकर्ताओं द्वारा एकत्र किया गया डेटा न केवल नृवंशविज्ञान संग्रहालयों के संग्रह को फिर से भरने के लिए महत्वपूर्ण है: वे इतिहासकारों के लिए बड़ी मात्रा में जानकारी प्रदान करते हैं, जिससे उन्हें पिछले युगों को पुनर्स्थापित करने की अनुमति मिलती है। कई अद्वितीय नमूने न केवल विशिष्ट संग्रहालयों में संरक्षित हैं, बल्कि एक ही समय में कई शोध क्षेत्रों के लिए समर्पित हैं।

पूरी दुनिया में नृवंशविज्ञानियों द्वारा संरक्षित आभूषणों के संग्रह विशेष रूप से मूल्यवान हैं। वर्तमान में, ऐसी सामग्रियों का मूल्यांकन अपूरणीय जानकारी के रूप में किया जाता है जो आपको पिछली शताब्दियों के जीवन को पुनर्स्थापित करने की अनुमति देता है। आभूषण - एक शब्द जो लैटिन भाषा से हमारे पास आया है, मूल रूप से सजावट का अर्थ है। आज, शब्द को आमतौर पर छाया, रंगों, रेखाओं, आकृतियों, समान रूप से बारी-बारी से और विभिन्न वस्तुओं को सजाने के संयोजन के रूप में समझा जाता है। नृवंशविज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जो दुनिया भर से गहने एकत्र करता है, इस्तेमाल किए गए प्रमुख रूपांकनों के साथ-साथ कुछ विकल्पों को चुनने के नियमों पर डेटा एकत्र करता है। आभूषण कपड़े, घरों, उत्पादों को सजाते हैं। यह ज्ञात है कि प्रत्येक राष्ट्रीयता का एक अनूठा आभूषण होता है जो सांस्कृतिक परतों को दर्शाता है। यदि आप किसी विशेष आभूषण की सभी विशेषताओं को जानते हैं, तो आप समझ सकते हैं कि अध्ययन की जाने वाली वस्तु कहां से आई, इसका लेखक कौन था। इससे पिछली शताब्दियों में वस्तुओं और लोगों दोनों की गति का अध्ययन करना संभव हो जाता है।

हमारे ग्रह के लोग

नृवंशविज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जिसने खुद को उन सभी लोगों के बारे में जानकारी एकत्र करने का लक्ष्य निर्धारित किया है जो पहले मौजूद थे और वर्तमान समय में पृथ्वी पर रहते हैं। यह नृवंशविज्ञानियों के लिए धन्यवाद है कि विश्व समुदाय जानता है कि आज तक कुछ समुदाय सबसे प्राचीन लोगों के समान उत्पादों का उपयोग करते हैं। एशियाई, अफ्रीकी, लैटिन अमेरिकी जनजातियां, कहते हैं, अभी भी तीर और धनुष का उपयोग करके शिकार करती हैं। यह नृवंशविज्ञानियों ने पाया, इस जानकारी को दर्ज किया, आधुनिक धनुषों की तुलना पूर्व के नमूनों से की। प्राप्त जानकारी के आधार पर हम विभिन्न स्तरों, स्थितियों, प्रगति के क्षेत्रों के बारे में बात कर सकते हैं और इसे प्रभावित करने वाले कारकों की पहचान कर सकते हैं।

पुरातत्व, नृवंशविज्ञान और नृविज्ञान निकट से संबंधित हैं। आधुनिक वैज्ञानिक, विभिन्न लोगों के अतीत और वर्तमान के बारे में जानकारी की खोज करते हुए, कभी-कभी बिल्कुल आश्चर्यजनक जानकारी प्राप्त करते हैं। बेशक, वैज्ञानिक समुदाय के लिए सबसे दिलचस्प ऐसे लोग हैं जो हमारे समय में अभी भी पारंपरिक घरेलू वस्तुओं और अनुष्ठानों का उपयोग करते हैं। यह ज्ञात है कि ऐसी जनजातियाँ हैं जहाँ पिछली शताब्दियों में जीवन बहुत अधिक नहीं बदला है। ऐसे क्षेत्रों की परंपराओं पर ध्यान देते हुए, उपयोग किए जाने वाले उपकरण, कोई भी कल्पना कर सकता है कि लोग सदियों और यहां तक ​​कि सदियों पहले कैसे रहते थे।

हम अद्वितीय हैं!

नृवंशविज्ञान क्या है, इस पर विचार करते हुए, किसी को उन सभी वस्तुओं की बराबरी करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए जिन पर विज्ञान एक ही ब्रश से ध्यान केंद्रित करता है। इसके विपरीत, इस अनुशासन का विचार हमारे ग्रह पर बनने वाली सभी राष्ट्रीयताओं में अद्वितीयता, अद्वितीय विशेषताओं की उपस्थिति को पहचानना है। इस तरह की पहचान करते समय, विभिन्न पहलुओं का विश्लेषण किया जाता है - लोग कैसे घर बनाते हैं, वे किस पर विश्वास करते हैं, वे कैसे कपड़े पहनते हैं और खाना बनाते हैं।

नृवंशविज्ञान के अध्ययन के हिस्से के रूप में, पारंपरिक रूप से, राष्ट्रीय कपड़ों पर विशेष ध्यान दिया जाता है। विभिन्न क्षेत्रों और विभिन्न युगों में कैसे और क्या पहना जाता था, यह समझने के लिए विज्ञान में शामिल वैज्ञानिक सबसे अधिक विशाल और विश्वसनीय जानकारी एकत्र करते हैं। एक विशेष संग्रहालय में जाकर, आम आदमी संगठनों से परिचित हो सकता है, पता लगा सकता है कि किस सामाजिक स्तर की उन तक पहुंच थी, कैसे सब कुछ सही ढंग से उपयोग किया गया था। यह न केवल पुरुषों और महिलाओं की वेशभूषा पर लागू होता है, बल्कि टोपी और जूते पर भी लागू होता है।

इसकी आवश्यकता क्यों है?

नृवंशविज्ञान क्या है और यह क्या करता है, इसका प्रतिनिधित्व करते हुए, कलाकार, जिसे एक चित्र बनाने के कार्य का सामना करना पड़ता है जो पिछले समय को दर्शाता है, जानता है कि प्रतिबिंबित युग की वास्तविकताओं का एक विश्वसनीय विचार प्राप्त करने के लिए कहां मुड़ना है। किताबें लिखते समय, फिल्में, टीवी शो और कार्टून, वीडियो गेम बनाते समय भी यह महत्वपूर्ण है।

इसका उल्टा भी सच है: पोशाक की विशेषता से जुड़े रीति-रिवाजों की ख़ासियत को जानना अलग अवधिऔर इलाके, कोई भी समझ सकता है कि कला का एक काम कहाँ और किस समय बनाया गया था - एक किताब, एक तस्वीर। नृवंशविज्ञान के इतिहास में इस बात के कई उदाहरण हैं कि कैसे व्यापक डेटाबेस में एकत्र की गई जानकारी ने कला के विभिन्न मूल्यवान कार्यों की पहचान करने में मदद की। यह जानकर कि किसी विशेष युग में और किसी विशेष इलाके में जीवन कैसे व्यवस्थित किया गया था, कोई भी यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि इन लोगों के अपने पड़ोसियों के साथ किस तरह के संबंध थे: वे जितने करीब होंगे, आपसी पैठ उतनी ही मजबूत होगी।

किस्से और महाकाव्य

भाषा और नृवंशविज्ञान बहुत निकट से संबंधित हैं, विशेष रूप से, मौखिक लोक कला के पहलू में। संस्कृति के ऐसे तत्वों के बारे में जानकारी एकत्र करने वाले विशेषज्ञ किंवदंतियों पर विशेष ध्यान देते हैं। विशेष रूप से, हमारे देश ने संरक्षित किया है बड़ी राशिप्राचीन काल में निर्मित महाकाव्य। इस तरह की कहानियों का एक ऐतिहासिक अर्थ होता है, हालांकि वे कहानीकारों की सरलता के साथ "सुगंधित" होती हैं, जो पहले मुंह से मुंह तक जाते थे, जो कि क्या हुआ, इसके बारे में एक कहानी थी, जिसने बाद में अधिक से अधिक विवरण प्राप्त किए, वीर कर्मों के बारे में एक किंवदंती में बदल दिया। . हमारे पूर्वजों ने विभिन्न गौरवशाली घटनाओं को देखा, जिनकी स्मृति भाषा में संरक्षित है। वैसे, ये न केवल पूर्ण किंवदंतियां हैं, बल्कि अलग-अलग कैचफ्रेज़, भाव और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अलग-अलग शब्द भी हैं। हम ऐतिहासिक अतीत के बारे में सोचे बिना भाषण में उनका उपयोग करते हैं, लेकिन एक नृवंशविज्ञानी निश्चित रूप से कह सकता है कि एक निश्चित शब्द, वाक्यांश का उप-पाठ क्या है।

किंवदंतियों की विशेषताएं - पीढ़ियों के बीच मौखिक रूप में सूचना का प्रसारण। यह नृवंशविज्ञान की समस्याओं में से एक है। कोई भी वस्तु, जो कागज पर न लगी हो, खो सकती है यदि उसे याद रखने वाला अंतिम व्यक्ति अपनी जानकारी किसी को हस्तांतरित किए बिना मर जाए। इसके अलावा, रीटेलिंग के कारण और कई शताब्दियों के बाद सटीकता को बहुत नुकसान होता है नायकइतिहास यह भी स्वीकार नहीं करेगा कि किंवदंती उसके बारे में है, परिवर्तन इतने महत्वपूर्ण हैं। और फिर भी, आधुनिक इतिहासकार और नृवंशविज्ञानी, कहानियों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने के बाद, यह समझ सकते हैं कि कल्पना कहाँ है, सच्चाई कहाँ है, इस प्रकार सदियों पहले हुई घटनाओं को यथासंभव सटीक रूप से पुनर्स्थापित किया जा सकता है।

पौराणिक कथा

नृवंशविज्ञान क्या है और यह क्या अध्ययन करता है, इसका विश्लेषण करते हुए मिथकों पर ध्यान देना अनिवार्य है। इस जानकारी का संग्रह, कागज पर निर्धारण, एकत्रित कहानियों का व्यवस्थितकरण नृवंशविज्ञानियों को दुनिया की संरचना, किसी विशेष क्षेत्र की विशेषता के बारे में सबसे विविध विचारों की पूरी तस्वीर प्राप्त करने की अनुमति देता है। मिथकों को ऐसी किंवदंतियां कहने की प्रथा है जो दिव्य कर्मों के बारे में बताते हैं, प्राकृतिक घटनाजिसकी व्याख्या प्राचीन काल में लोग अभी तक नहीं जानते थे।

यह समझने की कोशिश करते हुए कि सब कुछ वैसा ही क्यों हुआ जैसा उन्होंने देखा, जनजातियों ने अपनी अनूठी व्याख्याओं का आविष्कार किया। इस तरह आकाशीय पिंडों, मनुष्य और जीवन के अन्य रूपों, अग्नि और शिल्प की उपस्थिति के बारे में धारणाएँ पैदा हुईं। पौराणिक नायकों में अलौकिक शक्ति होती है, और दैवीय प्राणी अक्सर मनुष्यों के समान होते हैं। एक मिथक एक कल्पना है जिसमें सच्चाई का एक दाना होता है। समय के साथ, इस शब्द ने दूसरा अर्थ प्राप्त कर लिया - कल्पना, एक ऐसी कहानी जिस पर भरोसा नहीं किया जा सकता। मिथकों के आधार पर, नृवंशविज्ञानी अध्ययन के तहत क्षेत्र में संस्कृति के गठन की अनूठी विशेषताओं, ब्रह्मांड के विचार को पुनर्स्थापित कर सकते हैं।

मनो या न मनो?

जैसा कि नृवंशविज्ञान क्या है की संक्षिप्त परिभाषा से देखा जा सकता है, इस विज्ञान को आमतौर पर एक विश्वसनीय क्षेत्र के रूप में समझा जाता है, अर्थात, नृवंशविज्ञानियों द्वारा इतिहासकारों को प्रदान की गई जानकारी स्पष्ट और सत्यापित होनी चाहिए। दूसरे को संदेह हो सकता है: चूंकि लोक मिथकों को आधार के रूप में उपयोग किया जाता है, क्या कोई विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करना संभव है?

नृवंशविज्ञानी विश्वास के साथ इसका उत्तर देते हैं: यह संभव है। आविष्कारों की प्रचुरता के बावजूद, व्यक्तिगत राष्ट्रीयताओं की किंवदंतियों से बहुत कुछ प्राप्त किया जा सकता है। उपयोगी जानकारी, क्योंकि इस तरह की कहानियों में इस्तेमाल किए गए औजारों, किसानों द्वारा उगाए जाने वाले शिल्प और फसलों के साथ-साथ अन्य रोजमर्रा के पहलुओं के संदर्भ शामिल हैं। सामाजिक नृवंशविज्ञान मिथकों और किंवदंतियों से पूर्व समय में सामाजिक समूहों की बातचीत से संबंधित काफी मात्रा में जानकारी प्राप्त करता है। कोई ठीक ही निष्कर्ष निकाल सकता है कि समस्याएं क्या थीं, क्या कठिनाइयाँ देखी गईं, वर्गों में विभाजन कितना महत्वपूर्ण था और यह किस आधार पर किया गया था।

संस्कृति और नृवंशविज्ञान

लंबे समय से, वीर कर्मों के बारे में बताने वाली किंवदंतियां कहानियों का विषय रही हैं। उन्हें पीढ़ियों के बीच पारित किया गया, लोगों द्वारा प्यार किया गया, प्रेरणा के कई स्रोतों के रूप में सेवा की। कवियों और मूर्तिकारों, कलाकारों और वास्तुकारों ने अक्सर लोक कथाओं का सहारा लिया है, उनके काम के लिए उनसे प्रेरणा ली है। नृवंशविज्ञान इस तरह से बनाए गए विभिन्न कार्यों को एकत्र करता है। यहां तक ​​कि शिल्पकारों द्वारा बनाए गए सबसे सरल फूलदान, मिथकों के रूपांकनों से सजाए गए, बन जाते हैं आधुनिक आदमीएक महत्वपूर्ण, मूल्यवान वस्तु, हालांकि समकालीनों के लिए लेखक एक साधारण निर्माता हो सकता है।

कलाकार यहाँ हैं सामाजिक समूह, जो परंपरागत रूप से पौराणिक कथाओं में अपनी रुचि से प्रतिष्ठित है। पौराणिक कथाओं को समर्पित कई चित्र बनाए गए हैं और बनाए जा रहे हैं। केवल उद्देश्यों से परिचित लोग ही चित्रित को समझ सकते हैं और लेखक के इरादे की पूरी तरह से सराहना कर सकते हैं। मुंह से मुंह तक जो पारित किया गया था वह बिना किसी निशान के नहीं जाता है: अतीत की विरासत आज की कला को बदलती है, प्रेरणा देती है और समकालीनों को नया अनुभव देती है। हम किताबों और फिल्मों में, कला और संगीत में मिथकों के प्रतिबिंब देख सकते हैं।

रूसी भौगोलिक समाज: रूसी भौगोलिक समाज

यह समुदाय अपने निर्माण के क्षण से ही न केवल भूगोल में, बल्कि नृवंशविज्ञान अनुसंधान में भी लगा हुआ है। विषयगत शाखा का गठन 1845 में किया गया था, जो पिछले वर्षों और आज दोनों में इस सबसे बड़ी और बहुत महत्वपूर्ण पहली चार में से एक बन गई। वैज्ञानिक संगठन. नृवंशविज्ञान विभाग के कार्य को शुरू से ही विभिन्न कोणों से रूस के क्षेत्र में रहने वाली जनजातियों के ज्ञान के रूप में घोषित किया गया था। यह समान रूप से मामलों की वर्तमान स्थिति और लोगों के अतीत की बहाली पर ध्यान देने वाला था।

पहली वैज्ञानिक सुनवाई 1846 में हुई थी। के। बेयर और एन। नादेज़्दीन ने बात की थी। पहला नृवंशविज्ञान अध्ययन का विषय माना जाता है, दूसरा रूसी लोगों पर केंद्रित है। उसी समय, ए। शेग्रेन के नेतृत्व में रूसी भौगोलिक सोसायटी से पहला अभियान बनाया गया था, जो क्रेविंग्स, लिव्स का अध्ययन करने के लिए बाल्टिक क्षेत्र में गए थे। 1847 में, ई। हॉफमैन के नेतृत्व में पहली बार यूराल में एक अभियान भेजा गया था। इसके प्रतिभागियों ने कोमी, खांटी, नेनेट्स के बारे में जानकारी एकत्र की।

क्रमशः

रूसी भौगोलिक समाज ने नृवंशविज्ञान से संबंधित जानकारी एकत्र करने के लिए एक कार्यक्रम बनाया। पहले से ही उन्नीसवीं सदी में, यह पूरे राज्य में वितरित किया गया था। हमारे समय में, समुदाय के अभिलेखागार में संग्रहीत और विभिन्न इलाकों की नृवंशविज्ञान को समर्पित कई पांडुलिपियों का अवलोकन किया जा सकता है। लोककथाओं और भाषा विज्ञान के विशेषज्ञों के लिए ग्रंथ महत्वपूर्ण सामग्री बन गए। उदाहरण के लिए, डाहल ने सक्रिय रूप से प्राप्त सामग्री का सहारा लिया, 1862 में अपना अनूठा शब्दकोश बनाया। 1855-1864 में लोक कथाओं का संग्रह प्रकाशित करने वाले ए। अफानसेव के लिए जानकारी कम मूल्यवान नहीं थी।

रूस में नृवंशविज्ञान के नक्शे सबसे पहले कोपेन, रिटिच की भागीदारी के साथ संकलित किए गए थे। पहला यूरोपीय क्षेत्रों के साथ निपटा, दूसरा - केंद्रीय लोगों के साथ। इसके अतिरिक्त, रूसी भौगोलिक सोसायटी ने नृवंशविज्ञान को समर्पित कई पत्रिकाओं और संग्रहों के प्रकाशन का कार्यभार संभाला। कुछ समय बाद, इसे बनाया गया था अद्वितीय पुरस्कार, और सबसे पहले सम्मानित किया जाने वाला मारी मान्यताओं के शोधकर्ता, चुवाश एन। ज़ोलोट्नित्सकी की भाषा थी।

1. एक विज्ञान के रूप में नृवंशविज्ञान। विषय, वस्तु, अनुसंधान कार्य

शब्द "नृवंशविज्ञान" "एथनोस" से आया है - जनजाति, लोग और "गिनती" - विवरण।

नृवंशविज्ञानएक विज्ञान है जो दुनिया के लोगों की रोजमर्रा और सांस्कृतिक विशेषताओं, उत्पत्ति, निपटान, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संबंधों की समस्याओं का अध्ययन करता है। नृवंशविज्ञान अन्य विज्ञानों से जुड़ा है, मानविकी और प्राकृतिक विज्ञान दोनों।

अनुसंधान की वस्तुएं:

लोग, जातीय समूह;

अतीत और वर्तमान में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समाज।

नृवंशविज्ञान में अध्ययन का विषयअतीत और वर्तमान में दुनिया के लोगों के जातीय-सामाजिक और जातीय-सांस्कृतिक विकास का एक व्यापक अध्ययन है।

नृवंशविज्ञान में, अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्र हैं:

पैलियोएथनोग्राफी - पुरातात्विक सामग्रियों के आधार पर सांस्कृतिक और रोजमर्रा की विशेषताओं का पुनर्निर्माण;

नृवंशविज्ञान - लोगों के गठन की प्रक्रिया का अध्ययन;

जातीय इतिहास, जनसांख्यिकी;

कार्टोग्राफी - नक्शों में जातीय और नृवंशविज्ञान प्रक्रियाओं को ठीक करने की एक तकनीक;

जातीय पारिस्थितिकी - प्राकृतिक पर्यावरण के साथ एक जातीय समूह की बातचीत की प्रक्रियाओं का अध्ययन;

नृवंशविज्ञान; नृवंशविज्ञान; शारीरिक नृविज्ञान...

2. नृवंशविज्ञान में अनुसंधान के तरीके और स्रोत

स्रोत वर्गीकरण:

1. प्रकार से:

वास्तविक - कोई भी वास्तविक जीवन की वस्तुएँ (कपड़े, भोजन, बर्तन);

लिखित - लिखित रूप में दर्ज की गई कोई भी सामग्री (वैज्ञानिकों का अध्ययन और विवरण, यात्रियों के नोट्स, लोकगीत और कलात्मक ग्रंथ ...);

दृश्य (पेंटिंग, तस्वीरें, रॉक कला);

मौखिक या यादगार (जीवन के बारे में कहानियाँ)।

2. प्रकार से:

लोकगीत;

सांख्यिकीय;

कार्यालय सामग्री;

नृवंशविज्ञान विवरण;

अन्य विज्ञानों की शोध सामग्री (पुरातात्विक, नृवंशविज्ञानवादी…)।

3. विधियों द्वारा:

तरीका- सामग्री प्राप्त करने और उसके बाद के प्रसंस्करण की एक विधि।

मुख्य विधि क्षेत्र अभियान अनुसंधान है।

सामग्री संग्रह विधि:

पूछताछ, साक्षात्कार;

प्रत्यक्ष अवलोकन;

ऑडियो रिकॉर्डिंग और वीडियो रिकॉर्डिंग;

सांख्यिकीय और अभिलेखीय स्रोतों का चयन और विश्लेषण।

प्रसंस्करण के तरीके:

विवरण;

ऐतिहासिक और तुलनात्मक;

ऐतिहासिक और आनुवंशिक;

ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल;

संरचनात्मक-टाइपोलॉजिकल;

संरचनात्मक-कार्यात्मक;

लाक्षणिक;

प्रणालीगत दृष्टिकोण;

गणितीय और सांख्यिकीय;

समाजशास्त्रीय (प्रश्नोत्तरी);

मानचित्रण।

3. एक विज्ञान के रूप में नृवंशविज्ञान का विकास

1. नृवंशविज्ञान ज्ञान की शुरुआत पहले से ही प्राचीन काल (9वीं शताब्दी ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी ईस्वी) में हुई है। वैज्ञानिक: हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व), अरस्तू (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) - ने "एथनोस" शब्द पेश किया।

2. 13-सेर। 15th शताब्दी - मंगोल जनजातियों के आक्रमण के कारण अन्य लोगों की संस्कृति में रुचि का पुनरुद्धार।

प्लानो कारपेनी: राजनयिक संधियों को समाप्त करने के लिए मध्य और मध्य एशिया की यात्रा। मार्को पोलो: मध्य, पूर्व और दक्षिण एशिया की यात्रा करता है।

1. सेवा 15 - सेर। सत्रवहीं शताब्दी - महान भौगोलिक खोजों का युग।

क्रिस्टोफर कोलंबस की तैराकी, वास्को डी गामा, इंग्लैंड, हॉलैंड और अन्य देशों के औपनिवेशिक अभियान; मास्को राज्य के बारे में जानकारी प्रकट होती है; आसपास के लोगों के बारे में यूरोपीय लोगों का ज्ञान बढ़ रहा है।

4. 17वीं-18वीं शताब्दी के अंत में - ज्ञान का दौर।

इस समय, कई अभियान आयोजित किए गए थे; भारतीयों, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया के लोगों, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के लोगों के बारे में जानकारी है, यूरोपीय किसानों की संस्कृति में रुचि है। अनुसंधान की ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति (लोगों की तुलना) को लागू करना शुरू होता है, और दुनिया के लोगों के विश्व-ऐतिहासिक विकास के लिए एक योजना विकसित की जाती है, जहां पिछड़े लोग पहले कदम होते हैं।

5. 1 मंजिल 19 वीं शताब्दी - यूरोपीय किसानों की संस्कृति में रुचि का तेजी से विकास, देशभक्ति और रूमानियत का विकास। पौराणिक विद्यालय का जन्म होता है।

नृवंशविज्ञान में पहली वैज्ञानिक दिशा - विकासवादी स्कूल(19वीं शताब्दी के मध्य में)।

इंग्लैंड, इटली, अमेरिका में किया गया शोध...

प्रतिनिधि: जेम्स फ्रेजर, एडॉल्फ बास्टियन, हेनरिक मॉर्गन।

विकासवादियों के अध्ययन का उद्देश्य:

व्यक्ति या समाज;

की पढ़ाई परिवार और विवाह संबंध;

आदिम मान्यताओं और उनके विकास का अध्ययन;

आदिम समाज की अवधि;

विकासवादी अर्थव्यवस्था का अध्ययन ...

प्रमुख विचार:

मानव जाति की एकता;

सरल से जटिल तक विकास की एकरेखीयता;

विकास का स्रोत विभिन्न शक्तियों की निरंतर क्रिया है (प्राकृतिक चयन के सिद्धांत, वर्ग संघर्ष, अंतर्विरोधों का टकराव, ज्ञान का संचय ...)

विकास के समानांतर स्कूल विकसित होना शुरू हुआ प्रसारवादी स्कूल.

जर्मनी केंद्र बन गया।

प्रतिनिधि: फ्रेडरिक रत्ज़ेल, लियो फ्रोबेनियस, फ़्रिट्ज़ ग्रोबनर।

अध्ययन की वस्तु:लोगों की बातचीत के परिणामस्वरूप संस्कृति।

तरीके:मानचित्रण, सांस्कृतिक मंडल, क्षेत्र अनुसंधान।

20 वीं सदी के प्रारंभ में - फ्रायडियनवादया "मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत"।

प्रतिनिधि: सिगमंड फ्रायड, कार्ल गुस्टो जंग, रोहिम।

तरीकों: में कुछ घटनाओं के अध्ययन के लिए मनोविश्लेषण मानव संस्कृति: कुलदेवता (एक पौधे, जानवर के साथ एक व्यक्ति के अलौकिक संबंध में विश्वास), वर्जना (मानव निषेध की एक प्रणाली), बहिर्विवाह (एक समान समूह के भीतर विवाह का निषेध), एंडोगैमी (एक समान समूह के भीतर विवाह)।

- "समाजशास्त्रीय स्कूल"(19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत)।

फ्रांस केंद्र था।

अध्ययन की वस्तु: समाज। धर्म की उत्पत्ति के प्रश्नों का अध्ययन किया गया, सामूहिक विचारों का अध्ययन किया गया और आदिम सोच की विशेषताओं का पता चला।

प्रतिनिधि: एमिल दुर्खीम (संस्थापक), मार्सेल मौस, लेवी ब्रुहल।

- "संरचनात्मक कार्यात्मकता"(20वीं शताब्दी की शुरुआत में) इंग्लैंड केंद्र बन गया। प्रतिनिधि: ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की, रैडक्लिफ-ब्राउन, लेवी-स्ट्रॉस।

बी। मालिनोव्स्की ने जरूरतों के सिद्धांत, क्षेत्र में प्रतिभागी अवलोकन की विधि, तुलनात्मक समाजशास्त्रीय पद्धति, सामाजिक संस्थानों का निर्माण विकसित किया। रैडक्लिफ-ब्राउन ने एक दिशा बनाई - सामाजिक नृविज्ञान। उन्होंने तुलनात्मक रूप से समाजशास्त्रीय पद्धति विकसित की और सामाजिक संबंधों के नेटवर्क का अध्ययन किया। लेवी-स्ट्रॉस संरचनावाद की दिशा के संस्थापक हैं। उन्होंने पौराणिक कथाओं और लोककथाओं की सामग्री की जांच और अध्ययन किया।

अमेरिकन स्कूल ऑफ हिस्टोरिकल एथ्नोलॉजी "बोस स्कूल"(19वीं सदी के अंत से 20वीं सदी की शुरुआत में)। संस्थापक - फ्रांज बोस। इस स्कूल के ढांचे के भीतर, संस्कृति की गतिशीलता, मनुष्य और संस्कृति के बीच संबंध का अध्ययन किया गया था।

बाद में, अमेरिकी नृवंशविज्ञान स्कूल विकसित होना शुरू हुआ, और बीच से। 20 वीं सदी - अमेरिकन कल्चरल इवोल्यूशनरी स्कूल, नव-कार्यात्मकता।

19 वीं शताब्दी - रूस में एक विज्ञान के रूप में विकास का गठन। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, पेशेवर कार्यकर्ता दिखाई दिए, और विज्ञान अकादमियों की स्थापना की गई।

1845 - इंपीरियल रूसी भौगोलिक सोसायटी बनाई गई, जिसमें भूगोल, सांख्यिकी और नृवंशविज्ञान विभाग थे)। सैद्धांतिक विकास के बीच, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकारों की अवधारणा पर ध्यान दिया जाना चाहिए (लेविन, चेबोक्सरोव)।

4. नृवंश। मुख्य जातीय प्रक्रियाएं

एथनोस- ऐतिहासिक रूप से स्थापित निश्चित क्षेत्रएक सामान्य संस्कृति, भाषा और मानस के साथ-साथ आत्म-चेतना और आत्म-नाम वाले लोगों का एक स्थिर संग्रह।

मुख्य विशेषताएं:

आत्म-चेतना (अपने आप को एक निश्चित लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराना);

स्व-नाम।

मुख्य सांस्कृतिक प्रतीक भाषा है।

नृवंश के प्रकार (ऐतिहासिक संबंधों की गुणवत्ता और प्रकृति के आधार पर):

1. जनजातिकाल्पनिक या वास्तविक रक्त संबंधों पर आधारित। ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, जनजातियों को आर्थिक, सांस्कृतिक, वैचारिक और क्षेत्रीय संबंधों को मजबूत करने के लिए एकजुट किया गया था।

2. राष्ट्रीयताक्षेत्रीय संबंधों के आधार पर इसके बाद, सांस्कृतिक और आर्थिक संबंधों को मजबूत करने के साथ, राष्ट्रीयता की विखंडन विशेषता समाप्त हो जाती है .

3. राष्ट्र काएक ही राज्य में गठित। यह एक सामान्य अर्थव्यवस्था, क्षेत्र, भाषा, सांस्कृतिक प्रतीकों और विचारधारा की विशेषता है।

जातीय संरचनाओं के एक निश्चित पदानुक्रम या संरचना को अलग किया जाता है।

सुपरएथनोस (स्लाव)

एथनोस (रूसी)

सुबेथनोस (पोमर्स)

उप-जातीयस्थानीय समूह हैं।

एथनोफ़ोर- जातीय गुणों का वाहक।

5. नृवंशविज्ञान। जातीय इतिहास। जातीय प्रक्रियाएं

नृवंशविज्ञान- एक नृवंश बनाने की प्रक्रिया। नृवंशविज्ञान में किसी भी व्यक्ति के उद्भव के प्रारंभिक चरण और इसके नृवंशविज्ञान, भाषाई और मानवशास्त्रीय विशेषताओं के आगे के गठन दोनों शामिल हैं।

नृवंशविज्ञान में तीन मुख्य घटक हैं:

1. मानवजनन (नस्लीय उत्पत्ति) - नस्लीय विशेषताओं का निर्माण;

2. ग्लोटोजेनेसिस - भाषाई विशेषताओं का निर्माण;

3. सांस्कृतिक उत्पत्ति - सांस्कृतिक विशेषताओं का निर्माण।

जातीय प्रक्रियाएं- नृवंश के एक या दूसरे घटक में कोई परिवर्तन। यदि नृजातीय प्रक्रियाएं समग्र रूप से एक प्रणाली के रूप में नृवंशविज्ञान को नहीं बदलती हैं, तो उन्हें कहा जाता है जातीय विकासवादी, और यदि वे आत्म-चेतना बदलते हैं, तो वे कहलाते हैं जातीय परिवर्तनकारी. वे जातीय संघों और विभाजनों में विभाजित हैं।

6. दौड़। दुनिया के लोगों का नस्लीय वर्गीकरण

नस्लीय वर्गीकरण उन लोगों के बीच शारीरिक अंतर पर आधारित है जो ऐतिहासिक रूप से विभिन्न प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों में विकसित हुए हैं।

जाति- मूल की एकता से जुड़े लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से गठित वास्तविक समूह, जो वंशानुगत, रूपात्मक और शारीरिक विशेषताओं के एक जटिल में व्यक्त किया गया है।

रूपात्मक विशेषताओं में बालों का आकार और संरचना, तृतीयक हेयरलाइन के विकास की डिग्री, त्वचा, बालों और आंखों की रंजकता, खोपड़ी की संरचना और दंत प्रणाली शामिल हैं। शारीरिक विशेषताओं में शामिल हैं: संरचना आंतरिक अंग, रक्त प्रकार, आदि। बड़ी, छोटी, मिश्रित और संक्रमणकालीन जातियों को प्रतिष्ठित किया जाता है, और मानवशास्त्रीय प्रकारों को जाति के भीतर प्रतिष्ठित किया जाता है: कोकसॉइड, मंगोलॉयड, नेग्रोइड, ऑस्ट्रलॉइड।

ग्राम - लोग, वर्णन) - दुनिया के लोगों का विज्ञान - जातीय समूह, उनकी विशिष्ट जातीय विशेषताएं। यह विज्ञान प्रदेशों की आबादी की जातीय संरचना, लोगों और राष्ट्रीयताओं की उत्पत्ति, जीवन के सामाजिक रूपों के इतिहास का वर्णन करता है; अध्ययन करते हैं आधुनिकतम, परंपराएं, रीति-रिवाज, सांस्कृतिक मूल्य, आधुनिकतम। नृवंशविज्ञान मानव जाति की एक सामान्य तस्वीर देता है, इसकी प्रगति का इतिहास। यह 19वीं शताब्दी के मध्य में भूगोल से बाहर खड़ा था। और आज तक इसके अलग-अलग नाम हैं: "नृविज्ञान", "नृवंशविज्ञान", "सांस्कृतिक नृविज्ञान"। नृवंशविज्ञान स्लाव और रूसी लोगों का भी अध्ययन करता है, विश्व संस्कृति और सभ्यता के विकास में उनके स्थान और भूमिका पर विचार करता है।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

नृवंशविज्ञान

ग्राम नृवंश - लोग + जीआर। ग्राफो - मैं लिखता हूं) - नृविज्ञान का एक अभिन्न अंग, जनजातियों, लोगों और समाजों की संरचना, उत्पत्ति, पुनर्वास, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की विशेषताओं का वर्णन करता है। नृवंशविज्ञान संबंधी विवरण नृवंशविज्ञान संबंधी शोध के लिए जानकारी का एक स्रोत हैं। नृवंशविज्ञान शब्द का प्रयोग पारंपरिक रूप से 19वीं शताब्दी से मुख्य रूप से "छोटे, गैर-साक्षर और पूर्व-औद्योगिक समाजों के अध्ययन में किया जाता है, जिन्हें सभ्य दुनिया के विपरीत आदिम कहा जाता है।" प्रमुख नृवंशविज्ञानी देर से XIX-शुरुआत XX सदी - एलजी मॉर्गन, एफ। बोस, बी। मालिनोव्स्की - क्षेत्र के अध्ययन में उन्होंने भौतिक संस्कृति, व्यावहारिक गतिविधियों, भाषा पर मुख्य ध्यान दिया, राजनीतिक जीवन, रिश्तेदारी प्रणाली, अनुष्ठान, ब्रह्मांड विज्ञान, पौराणिक कथाओं, प्रतीकवाद, चिकित्सा पद्धति का विवरण, अनुष्ठान, विश्वास, अध्ययन किए गए लोगों के लोकगीत; स्वदेशी प्रतिनिधियों के साथ बातचीत की रिपोर्ट दी, निर्धारित ग्रंथों को लिखा। रूस में, नृवंशविज्ञान के अध्ययन का मुख्य उद्देश्य "लोगों की संस्कृति है, लेकिन मुख्य रूप से इसकी जातीय विशिष्टता को प्रकट करने के दृष्टिकोण से वर्णित, वर्गीकृत और विश्लेषण किया गया है", "नृवंशविज्ञान अध्ययन मुख्य रूप से रोजमर्रा के क्षेत्र पर केंद्रित हैं (रोजाना) , पारंपरिक) संस्कृति, मुख्य रूप से ग्रामीण आबादी। लंबे समय तक रूस में नृवंशविज्ञान भौगोलिक ज्ञान की एक शाखा के रूप में विकसित हुआ, और वर्तमान में ऐतिहासिक विज्ञान के समूह से संबंधित है। पहले रूसी नृवंशविज्ञानी - वी.एन. सोवियत काल के नृवंशविज्ञानी - एन.वाईए। मार (भाषाविद्), एल.एन. गुमिलोव (जातीय समूहों की उत्पत्ति का अध्ययन, यानी राष्ट्रीयताओं के उद्भव और विकास, स्टालिन के तहत दमित किया गया था), आदि; हमारे समकालीन: यू.वी. ब्रोमली (जातीय समूहों की सामाजिक प्रकृति का अध्ययन किया), एस.ए. टोकरेव (नृवंशविज्ञानी, धार्मिक अध्ययन के विशेषज्ञ, अध्ययन अनुष्ठान), वी.पी. अलेक्सेव (वैज्ञानिक रुचियां - नस्लीय अध्ययन, आदिम समाज), एस.ए. अरुतुनोव और यू। पी। एवरकीवा (भाषाविद्, नृवंशविज्ञान), आदि।

ऐतिहासिक नृवंशविज्ञान लुरी स्वेतलाना व्लादिमीरोवना

नृवंशविज्ञान क्या अध्ययन करता है?

नृवंशविज्ञान क्या अध्ययन करता है?

आधुनिक नृवंशविज्ञान की मुख्य समस्या को कोई कैसे तैयार कर सकता है? किसी विशेष शब्दावली का सहारा लिए बिना, लेकिन साधारण रोजमर्रा की भाषा में ऐसा करना बहुत आसान है। "एक दशक में, एक पापुआन कई चरणों से गुजरते हुए, अपने जनजाति में अपनाए गए ब्रह्मांड के पारंपरिक विचार से पूरी तरह से दूर जा सकता है। इस प्रकार, एक मिशनरी उसे समझा सकता है कि बाइबिल एक सफेद का स्रोत है आदमी की शक्ति ... पांच साल बाद, एक पापुआन पहले से ही चैंबर के प्रतिनिधियों के डिप्टी के लिए एक उम्मीदवार के लिए वोट करता है, एक ट्रक का सह-मालिक बन जाता है और चंद्रमा पर एक आदमी के उतरने के बारे में सीखता है, जिसे वह कुलदेवता के रूप में मानता है दस साल पहले। एक व्यक्ति चेतना के क्षेत्र में इस तरह के अराजक बदलावों का सामना कैसे कर सकता है और एक ही समय में पागल नहीं हो सकता है?

यह, संक्षेप में, वह प्रश्न है जिसका उत्तर नृवंशविज्ञान के विज्ञान को देना चाहिए। इसका उत्तर मिलेगा- आज कई अन्य अस्पष्ट प्रश्नों के उत्तर मिलेंगे। यह आधुनिक नृवंशविज्ञान की कई प्राथमिक समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करता है:

एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को कैसे देखता है

उनके विचार में आसपास की दुनिया की वस्तुओं का क्या अर्थ है,

ये मूल्य कैसे बदलते हैं?

क्रॉस-सांस्कृतिक बातचीत इन बदलावों को कैसे प्रभावित करती है?

दुनिया की जातीय तस्वीर क्या है,

इसके परिवर्तन के तंत्र क्या हैं,

किसी विशेष संस्कृति का वाहक दुनिया में हो रहे परिवर्तनों के अनुकूल कैसे होता है,

जिस समाज में वह रहता है, वह उनके अनुकूल कैसे होता है,

जातीय परंपरा के लचीलेपन और गतिशीलता की सीमाएं क्या हैं,

किसी भी परिस्थिति में जातीय सदस्यों के मन में क्या अपरिवर्तित रहता है, क्या त्याग दिया जाता है, क्या संशोधित किया जाता है और कैसे,

अंतरसांस्कृतिक प्रतिमानों का संबंध और अन्योन्याश्रयता क्या है, उनके आंदोलन के संभावित प्रक्षेपवक्र क्या हैं, उतार-चढ़ाव की सीमाएं,

क्या जातीय संस्कृति में अचल वर्ग हैं जो पूरे ढांचे को धारण करते हैं, इसे अशांत सामाजिक प्रक्रियाओं की अवधि के दौरान विघटन से बचाते हैं, आदि?

ये सभी प्रश्न हाल के दशकों में नृवंशविज्ञान के क्षेत्र में प्रवेश कर चुके हैं। नृवंशविज्ञान का समस्याग्रस्त क्षेत्र स्नोबॉल की तरह बढ़ रहा है। विज्ञान की परिभाषाओं में नृवंशविज्ञानियों के दृष्टिकोण के क्षेत्र में आने वाली सभी नई और नई समस्याओं को ध्यान में रखने का समय नहीं है। इस प्रकार, सांस्कृतिक नृविज्ञान अवधारणाओं के नवीनतम शब्दकोशों में से एक नृवंशविज्ञान को इस प्रकार परिभाषित करता है: “यह एक तुलनात्मक अनुशासन है; इसका लक्ष्य लोगों के बीच सांस्कृतिक (और शुरू में, भौतिक) अंतरों का वर्णन करना और उनके विकास, प्रवास और बातचीत के इतिहास का पुनर्निर्माण करके इन अंतरों की व्याख्या करना है। शब्द "नृवंशविज्ञान" से आया है ग्रीक शब्दनृवंश, सामान्य रीति-रिवाजों से बंधे लोग, राष्ट्र। ” यह परिभाषा बहुत अस्पष्ट है। इसके अलावा, इसे शायद ही संपूर्ण कहा जा सकता है। बात यह है कि - नृवंशविज्ञान एक जातीय समूह के जीवन से जुड़ी सभी समस्याओं का अध्ययन करता है। प्रश्न यह है कि वह उनका अध्ययन किस दृष्टि से करती है?

यह वह प्रश्न है जिसका उत्तर हमें अब देना चाहिए।

शुरू करने के लिए, हम उन विषय क्षेत्रों की एक सूची देंगे जो परंपरागत रूप से नृवंशविज्ञान के क्षेत्र से संबंधित हैं या कुछ आधिकारिक वैज्ञानिक स्कूलों द्वारा इसे सौंपा गया है पिछले साल. (नृवंशविज्ञान की वस्तुओं को सूचीबद्ध करते समय, हम अधिक पारंपरिक और लंबे समय से स्थापित कम पारंपरिक, नए से आगे बढ़ेंगे।)

तो, यह माना जाता है कि नृवंशविज्ञान अध्ययन करता है:

लोगों की भौतिक संस्कृति;

विभिन्न लोगों के रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, विश्वास;

विभिन्न लोगों के बीच रिश्तेदारी प्रणाली; रिश्तेदारी कबीले सिस्टम;

लोगों की सामाजिक और राजनीतिक संरचना ( पारिवारिक संबंध, पावर रिलेशन);

विभिन्न राष्ट्रों में निहित व्यवहार प्रणाली;

विभिन्न लोगों में निहित शिक्षा प्रणाली;

एक व्यक्ति की संस्कृति के विभिन्न घटकों के संबंध और अन्योन्याश्रयता;

विभिन्न लोगों की सांस्कृतिक विशेषताओं के परिसर की तुलना;

किसी विशेष लोगों के सांस्कृतिक लक्षणों की गतिशीलता (सांस्कृतिक परिवर्तन);

विभिन्न लोगों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं।

विभिन्न लोगों की जीवन समर्थन प्रणाली; प्राकृतिक पर्यावरण के लिए उनका अनुकूलन;

जातीय समूहों की मूल्य प्रणालियों की तुलना;

विभिन्न लोगों की दुनिया की तस्वीरों की तुलना;

अर्थ प्रणालियों की तुलना और विभिन्न लोगों की धारणा के मॉडल;

सांस्कृतिक संपर्कों की विशेषताएं;

नृवंशविज्ञान;

जातीय समूहों के उद्भव और पतन के कारण;

लोगों का पुनर्वास;

जातीय समूहों में होने वाली जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएं;

एक विशेष जातीय समूह के सदस्यों का आर्थिक व्यवहार;

नृवंशविज्ञान;

नृवंशविज्ञान;

परंपराओं का गठन और विकास;

जातीयता और जातीय समूहों की समस्याएं।

सूची को जारी और विस्तारित किया जा सकता है। लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए पहले से ही काफी बड़ा है कि नृवंशविज्ञान का समस्या क्षेत्र बहुत व्यापक है। पहली बात जो आपकी नज़र में आती है, वह यह है कि कई सूचीबद्ध विषय क्षेत्रों का अध्ययन अन्य विज्ञानों द्वारा भी किया जाता है, विषय क्षेत्र प्रतिच्छेद करते प्रतीत होते हैं। यह निम्नलिखित विषयों के लिए विशेष रूप से सच है: नृवंशविज्ञान, राजनीति विज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, समाजशास्त्र, नृविज्ञान।

अंत से शुरू करते हुए, विषय क्षेत्रों के प्रत्येक सूचीबद्ध चौराहों पर विचार करें।

नृविज्ञान और नृविज्ञान. में "नृविज्ञान" और "मानव विज्ञान" शब्दों के बीच वस्तुतः कोई स्थापित रेखा नहीं है आधुनिक विज्ञाननहीं। जब मानव विज्ञान की मानवीय शाखाओं की बात आती है - सांस्कृतिक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, संरचनात्मक, प्रतीकात्मक, आदि (वे जो ऐतिहासिक नृवंशविज्ञान के ढांचे के भीतर हमारे विचार का विषय बन जाएंगे), और जब प्रश्न की चिंता हो भौतिक नृविज्ञान। लेकिन आखिरकार, नृवंशविज्ञान शब्द का प्रयोग अक्सर कुछ लोगों की शारीरिक विशेषताओं की तुलना के संबंध में किया जाता है। नृविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में काम करने वाले एक ही वैज्ञानिक को कभी-कभी मानवविज्ञानी कहा जाता है, कभी-कभी नृवंशविज्ञानी। नृविज्ञान और नृविज्ञान के शब्दकोशों में जो भी परिभाषाएँ दी गई हैं, चाहे उनके बीच की सीमाएँ विभिन्न लेखकों द्वारा कितनी भी खींची गई हों, आज स्थापित प्रथा इन सभी अंतरों की उपेक्षा करती है। नृविज्ञान के विकास पर किसी भी शोध में, लेखक के कहने पर किसी भी मानवशास्त्रीय विद्यालय के किसी भी प्रतिनिधि को नृवंशविज्ञानी कहा जा सकता है। दूसरी ओर, नृविज्ञान के इतिहास और सैद्धांतिक समस्याओं पर शोध नृविज्ञान के इतिहास को अपना विषय मानता है।

फिर भी, नृविज्ञान और नृविज्ञान के पर्यायवाची शब्द कम से कम एक अर्थ में विवादित हो सकते हैं। नृविज्ञान अपने विषय क्षेत्र में नृविज्ञान से व्यापक है। नृवंशविज्ञान की समस्याएं, जातीयता और जातीय समूहों की समस्याएं, लोगों का निपटान, जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएं मानव विज्ञान की दृष्टि के क्षेत्र में कभी नहीं आईं, और इन समस्याओं का अध्ययन करने वाले शोधकर्ताओं को आमतौर पर मानवविज्ञानी नहीं कहा जाता है। और अगर ऐसा है तो नृविज्ञान को सशर्त रूप से नृवंशविज्ञान के भाग के रूप में माना जा सकता है.

आइए हम इन अवधारणाओं के सहसंबंध के इतिहास पर एक संक्षिप्त पृष्ठभूमि दें। प्रारंभ में, 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, "नृवंशविज्ञान ने अपने विषय क्षेत्र में भौतिक नृविज्ञान को शामिल किया। यह विशेष रूप से "पेरिस सोसाइटी ऑफ एथ्नोलॉजी" के चार्टर में परिलक्षित हुआ, जहां नृवंशविज्ञान के क्षेत्र में "मानव जाति की विशेषताओं का अध्ययन, उनकी शारीरिक संरचना की विशिष्टता, मानसिक क्षमता और नैतिकता, साथ ही साथ" शामिल था। भाषा और इतिहास की परंपराएं।" XIX सदी के मध्य से। लोगों के विज्ञान के रूप में नृविज्ञान और मनुष्य के विज्ञान के रूप में नृविज्ञान का विरोध करने की प्रवृत्ति है। इसकी एक अभिव्यक्ति थी, उदाहरण के लिए, इटली में "सोसाइटी ऑफ एंथ्रोपोलॉजी, एथ्नोलॉजी एंड प्रागितिहास" (1869) का जर्मनी में उद्भव - "इटालियन सोसाइटी ऑफ एंथ्रोपोलॉजी एंड एथ्नोलॉजी" (1871), आदि। निर्धारण में यह स्थिति नृविज्ञान और नृविज्ञान के बीच संबंध प्रस्तुत किया गया था और पेरिस में अंतर्राष्ट्रीय भौगोलिक कांग्रेस (1875) में, जिसके भीतर नृविज्ञान, नृविज्ञान और प्रागैतिहासिक पुरातत्व के खंड ने काम किया।

इसके साथ ही, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, एक और परंपरा विकसित हुई है - नृविज्ञान को नृविज्ञान का एक अभिन्न सामाजिक हिस्सा मानने के लिए (इस प्रकार, इंग्लैंड में 1843 में बनाई गई "एथ्नोलॉजिकल सोसाइटी" और 1863 में "एंथ्रोपोलॉजिकल सोसाइटी" थी। 1871 में ग्रेट ब्रिटेन और आयरलैंड के रॉयल एंथ्रोपोलॉजिकल इंस्टीट्यूट (एथ्नोग्राफी एंड रिलेटेड डिसिप्लिन, मॉस्को, 1994, पी। 68) में तब्दील हो गए थे।

नृवंशविज्ञान और समाजशास्त्र। नृवंशविज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन. एथनोस एक सामाजिक और सांस्कृतिक समुदाय है और इसलिए, नृवंशविज्ञानी अपने काम में समाजशास्त्रीय और सांस्कृतिक अवधारणाओं का उपयोग करते हैं। कई जातीय प्रक्रियाओं को समाजशास्त्रीय और सांस्कृतिक संदर्भ में दर्शाया जा सकता है। इस प्रकार, जातीय प्रक्रियाओं को अक्सर परंपरा की अवधारणा का उपयोग करते हुए, इसके कामकाज और संशोधन के दृष्टिकोण से वर्णित किया जाता है। नृवंशविज्ञान की ख़ासियत यह है कि यह सामान्य समाजशास्त्रीय, सामान्य सांस्कृतिक, सामान्य आर्थिक पैटर्न और एक नृवंश के कामकाज के विशेष पैटर्न के अलावा, खाते में लेता है। नृवंशविज्ञान सांस्कृतिक परंपरा की परिवर्तनशीलता और लचीलेपन के बारे में थीसिस को स्वीकार करता है, लेकिन यह इस सवाल में रुचि रखता है कि सांस्कृतिक परंपरा के संशोधन की अवधि के दौरान नृवंशों में क्या विशिष्ट प्रक्रियाएं होती हैं। यह परंपरा और सांस्कृतिक परिवर्तन के सामान्य सिद्धांत में नए ज्ञान के अपने विशिष्ट खंड का परिचय देता है, जो परंपरावाद को पूरक और गहरा करता है।

नृवंशविज्ञान, समाजशास्त्र की तरह, एक मूल्य दृष्टिकोण का उपयोग करता है, लेकिन समाजशास्त्र मूल्यों पर शोध के माध्यम से, समाज के आधुनिक सांस्कृतिक, राजनीतिक, आदि के प्रभुत्व और उनके विकास की प्रवृत्तियों को प्रदर्शित करने का प्रयास करता है। नृवंशविज्ञान इस बात में अधिक रुचि रखता है कि दुनिया की जातीय तस्वीर को आकार देने में मूल्य क्या भूमिका निभाते हैं, मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से वे कैसे बदलते हैं, क्या एक जातीय समूह के भीतर विभिन्न समूहों में निहित मूल्य प्रमुखों का अनुपात मायने रखता है। इस प्रकार, नृवंशविज्ञान पारंपरिक अध्ययन का एक अभिन्न अंग है, और पारंपरिक अध्ययन नृवंशविज्ञान का एक अभिन्न अंग है। नृवंशविज्ञान मूल्य अनुसंधान का एक अभिन्न अंग है, और मूल्य अनुसंधान नृवंशविज्ञान का एक अभिन्न अंग है। नृवंशविज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन और समाजशास्त्र में उनके शोध के विषय में प्रतिच्छेदन है, लेकिन प्रत्येक इस विषय का एक नए कोण से अध्ययन करता है, उधार, निश्चित रूप से, एक दूसरे के निष्कर्ष और उपलब्धियां।

इसलिए, हमने ऐसे मामलों पर विचार किया है जहां नृवंशविज्ञान अन्य वैज्ञानिक विषयों के साथ अधिक या कम हद तक प्रतिच्छेद करता है। ऐसे उदाहरणों की सूची जारी रखी जा सकती है। अब हम उदाहरण देंगे जब नृवंशविज्ञान:

1. यह एक अन्य विज्ञान के लिए सामग्री है: उदाहरण के लिए, राजनीति विज्ञान के लिए नृवंशविज्ञान का संबंध है।

2. एक अन्य विज्ञान को अपने निष्कर्ष और सामान्यीकरण के लिए सामग्री के रूप में मानता है, दूसरे विज्ञान के लिए एक व्याख्यात्मक तंत्र है। नृवंशविज्ञान का नृवंशविज्ञान से ऐसा संबंध है। यह, जैसा कि हम ऊपर देखेंगे, इतिहास के संबंध में भी है।

नृवंशविज्ञान और राजनीति विज्ञान. विभिन्न लोगों के पात्रों के साहित्यिक विवरण के प्रयास थियोफ्रेस्टस से आते हैं और आज भी जारी हैं। इस प्रकार के वर्णन लंबे समय तक केवल मनोरंजक पठन तक नहीं रहे। लोगों के जीवन का विवरण व्यवस्थित किया गया था और पहले से ही रोमन साम्राज्य में "लोगों को प्रबंधित करने की कला" का आधार बन गया था, अर्थात, उन्होंने अधिकारियों के लिए हमेशा के लिए सामयिक राष्ट्रीय मुद्दे के साथ-साथ विदेशी पर भी एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया। सीमा नीति। राजनीतिक उद्देश्यों के लिए लक्षित अध्ययन की परंपरा को बीजान्टियम में पूर्णता के लिए लाया गया था, विशेष रूप से, सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस "ऑन द एडमिनिस्ट्रेशन ऑफ द एम्पायर" (IX सदी) के काम में। बीजान्टियम की विदेश नीति, सबसे पहले, एक सीमा नीति के रूप में बनाई गई थी, और इसलिए जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के हेरफेर को ग्रहण किया, जिसके लिए उनकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और "व्यवहार पैटर्न" को जानना आवश्यक माना गया, जैसा कि एक आधुनिक नृवंशविज्ञानी कहेंगे . "बीजान्टिन ने बर्बर जनजातियों के बारे में सावधानीपूर्वक जानकारी एकत्र की और दर्ज की। वे "बर्बर" की नैतिकता के बारे में, उनके सैन्य बलों के बारे में, व्यापार संबंधों के बारे में, उनके बीच संबंधों के बारे में, आंतरिक संघर्ष के बारे में, प्रभावशाली लोगों के बारे में और उन्हें रिश्वत देने की संभावना के बारे में सटीक जानकारी प्राप्त करना चाहते थे। इस सावधानीपूर्वक एकत्र की गई जानकारी के आधार पर, बीजान्टिन कूटनीति का निर्माण किया गया था। ” बेशक, न केवल बीजान्टियम ने ऐसा किया, और हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि नृवंशविज्ञान का उपयोग बाद के पूरे इतिहास में किया गया था। 20वीं शताब्दी के मध्य में "राष्ट्रीय चरित्र" अनुसंधान का वैज्ञानिक स्कूल, जैसा कि हम ऊपर दिखाएंगे, सीधे राजनीतिक उद्देश्यों के लिए पैदा हुआ था।

नृवंशविज्ञान और नृवंशविज्ञान. आइए अब हम अपने लिए सबसे दिलचस्प प्रश्न की ओर मुड़ें, अर्थात् नृवंशविज्ञान को एक विज्ञान के रूप में मानें जो अन्य विज्ञानों के लिए व्याख्यात्मक मॉडल और सिद्धांत उत्पन्न करता है।आइए इसे पहले एक उदाहरण के साथ देखें। नृवंशविज्ञान, चूंकि आधुनिक नृवंशविज्ञान, अधिकांश भाग के लिए, इस क्षमता में कार्य करता है: यह नृवंशविज्ञान सामग्री को व्यवस्थित, सामान्यीकरण और व्याख्या करने के तरीके विकसित करता है। इन दो विषयों के बीच संबंधों की विशिष्टता ऐसी है। आधुनिक नृवंशविज्ञान एक वैचारिक तंत्र के साथ नृवंशविज्ञान प्रदान करता है। इस तरह नृवंशविज्ञान काफी हद तक एक वर्णनात्मक विज्ञान है। नृविज्ञान इसका सिद्धांत है।

व्यापक रूप से माना जाने वाला दृष्टिकोण कि नृवंशविज्ञान और नृविज्ञान (नृविज्ञान) व्यावहारिक रूप से पर्यायवाची अवधारणाएं हैं, काफी पर्याप्त नहीं लगती हैं: सोवियत संघ में जिसे नृवंशविज्ञान कहा जाता था, उसे पश्चिम में सांस्कृतिक नृविज्ञान कहा जाता था। वास्तव में, नृवंशविज्ञान शब्द पश्चिम में भी मौजूद है और इसका अर्थ लगभग वही है जो रूस में है। सांस्कृतिक नृविज्ञान, अपनी स्थापना के क्षण से ही, एक व्यापक अनुशासन के रूप में कार्य करता था और सबसे पहले, उन अवधारणाओं में रुचि रखता था, जो लोक संस्कृति की संरचना और अस्तित्व की व्याख्या करती हैं, और वर्णनात्मक, "क्षेत्र" सामग्री (चाहे वे कितनी भी प्रचुर मात्रा में हों) इसके लिए थे या तो अवधारणाओं का परीक्षण करना या उन्हें साबित करना (उत्तरार्द्ध पूर्व की तुलना में अधिक बार)। व्याख्या के लिए सामग्री के रूप में नृवंशविज्ञान सामग्री का उपयोग किया गया था।

हाल ही में, नृवंशविज्ञान का यह दृष्टिकोण तेजी से सामान्य हो गया है। इसलिए, नृवंशविज्ञान संबंधी शब्दों के हालिया शब्दकोशों में से एक में कहा गया है कि "संकीर्ण अर्थ में, नृवंशविज्ञान सैद्धांतिक नृवंशविज्ञान है, वर्णनात्मक नृवंशविज्ञान के विपरीत", हालांकि, आरक्षण है कि यह केवल एक उभरता हुआ दृष्टिकोण है। उसी शब्दकोश के अनुसार, "नृवंशविज्ञान के अध्ययन का मुख्य विषय नृवंशविज्ञान का सिद्धांत है, जो निरंतर विकास में है, लोगों के वर्गीकरण और उनकी अधीनता के सिद्धांतों की परिभाषा, साथ ही साथ अनुभवजन्य, तथ्यात्मक सामग्री के प्रसंस्करण के तरीके और तरीके”.

आइए हम इसे उन सिद्धांतों का हवाला देकर स्पष्ट करें जो नृवंशविज्ञान के विकास के दौरान उत्पन्न हुए और इसका उपयोग क्षेत्र अनुसंधान में एक व्याख्यात्मक तंत्र के रूप में किया गया।

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ब्रिटिश सोशल एंथ्रोपोलॉजी का इतिहास पुस्तक से लेखक निकिशेंकोव एलेक्सी अलेक्सेविच

यह लेख इस सवाल का जवाब प्रदान करता है कि नृवंशविज्ञान क्या अध्ययन करता है। हम इस विज्ञान के बारे में विस्तार से बात करेंगे, इसकी कुछ विशेषताओं को इंगित करेंगे, इसकी प्रासंगिकता और महत्व को सही ठहराएंगे।

नृवंशविज्ञान के अध्ययन के प्रश्न का उत्तर कहां से शुरू करें? इसके नाम के अर्थ की परिभाषा से। नृवंशविज्ञान एक विज्ञान है जो ग्रीक से अनुवादित अध्ययन का अर्थ है "जनजाति", "लोग", और "ग्राफो" - मैं लिखता हूं। इसलिए, इस विज्ञान के नाम का अनुवाद "लोगों का विवरण" के रूप में किया जा सकता है। सादृश्य से, उदाहरण के लिए, पेट्रोग्राफी पत्थरों का विवरण है, भूगोल पृथ्वी का विवरण है, आदि। लेकिन विशुद्ध रूप से वर्णनात्मक विज्ञान मौजूद नहीं है। उनमें से किसी के लिए विवरण केवल निष्कर्ष का आधार है, किसी विशेष घटना और वस्तु के विकास में समझदार पैटर्न के लिए। उदाहरण के लिए, भूगोल राहत, वनस्पति, जलवायु, प्राणी जगतऔर अन्य अपने संबंधों, विकास के पैटर्न के दृष्टिकोण से। केवल प्रतिमानों को जानकर ही हम प्रकृति के धन का उपयोग समाज की सेवा के लिए कर सकते हैं।

नृवंशविज्ञान एक विज्ञान के रूप में क्या अध्ययन करता है, इसके बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह केवल पृथ्वी पर रहने वाले लोगों का वर्णन नहीं करता है। वह उन प्रतिमानों को सीखती है जिनके द्वारा वे बनते और विकसित होते हैं, साथ ही उन कारणों को भी सीखती हैं जिनके कारण एक राष्ट्र दूसरे से भिन्न होता है। इसके आधार पर, निम्नलिखित परिभाषा प्राप्त की जा सकती है: नृवंशविज्ञान एक विज्ञान है जो लोगों का अध्ययन करता है, उनके विकास की जटिल प्रक्रियाओं को प्रकट करता है।

नृवंशविज्ञान का उद्भव

यद्यपि तथ्यात्मक आंकड़े जो बाद में नृवंशविज्ञान का आधार बने, काफी समय पहले एकत्र और संचित होने लगे, यह स्वयं 19वीं शताब्दी के मध्य में ही एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में उभरा। उनके शोध का उद्देश्य पहले सामाजिक-ऐतिहासिक जीव (समाज) थे - व्यक्तिगत मानव समाज जो इस विज्ञान के उद्भव के समय आदिम बने रहे। इसके अलावा, नृवंशविज्ञान ने सबसे पहले उन्हें समग्र रूप से नहीं, बल्कि इन समाजों की संस्कृति का अध्ययन किया। यह हमेशा से एकमात्र ऐसा विज्ञान रहा है जिसका अध्ययन का विषय आदिम समाज है। हालाँकि, नृवंशविज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जो न केवल समाजशास्त्रियों का अध्ययन करता है। इसकी कम से कम दो वस्तुओं को एकल करना संभव है।

नृवंशविज्ञान की दो वस्तुएं

किसी भी पूर्व-पूंजीवादी वर्ग समाज में, प्राचीन के अपवाद के साथ, हमेशा दो जुड़े हुए हैं, लेकिन अलग-अलग शीर्ष) और एक आम लोग (निम्न संस्कृति)। उत्तरार्द्ध विकसित होने पर नष्ट हो जाता है, लेकिन केवल पूंजीवाद के तहत गायब हो जाता है। इस प्रक्रिया में अक्सर काफी लंबा समय लग जाता है। और जिस विज्ञान में हमें अपनी शुरुआत से ही दिलचस्पी है, उसने न केवल आम लोगों, मुख्य रूप से किसान का भी अध्ययन करना शुरू किया। नृवंशविज्ञान के अध्ययन के प्रश्न का उत्तर देते समय इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। सारांशउपरोक्त में से, निम्नलिखित: शुरू से ही इसकी 2 वस्तुएँ थीं - आदिम और सामान्य लोक संस्कृति।

यूके में नृवंशविज्ञान विज्ञान के विकास की विशेषताएं

नृवंशविज्ञान के उद्भव के समय ग्रेट ब्रिटेन सबसे बड़ी औपनिवेशिक शक्ति थी। कई क्षेत्र इस राज्य के अधीन थे, और उनमें से कई पर आदिम समाज रहते थे। लेकिन इस समय तक ग्रेट ब्रिटेन में किसान पहले ही गायब हो चुके थे। नतीजतन, इस देश में, नृवंशविज्ञान केवल आदिम समाजों के अध्ययन से संबंधित विज्ञान के रूप में उभरा। और किसान जगत के अवशेषों से जो जुड़ा था उसका अध्ययन पूरी तरह से लोककथाओं में लगा हुआ था। फिर भी, अंग्रेजी वैज्ञानिक बहुत पहले ही पूर्व के समाजों के किसानों में दिलचस्पी लेने लगे, जो खुद को ग्रेट ब्रिटेन, मुख्य रूप से भारत (बी। बैडेन-पॉवेल, जी। मेन) के शासन के अधीन पाया। हालांकि, इन अध्ययनों को अक्सर नृवंशविज्ञान से संबंधित नहीं माना जाता था। इसके अलावा, उनका उद्देश्य मुख्य रूप से किसान समुदाय था, न कि संस्कृति।

जर्मनी में नृवंशविज्ञान

जहां तक ​​जर्मनी का संबंध है, उसने नृवंशविज्ञान के अध्ययन के बारे में अपना दृष्टिकोण भी विकसित किया है। जर्मन वैज्ञानिकों द्वारा इस विज्ञान की परिभाषा कुछ अलग थी, हालांकि, इसे आसानी से समझाया जा सकता है। तथ्य यह है कि इस देश में किसानों का अस्तित्व बना रहा। इसलिए, जर्मनी में नृवंशविज्ञान के अध्ययन के सवाल का जवाब सबसे पहले निम्नलिखित था: आम लोक संस्कृति। और तभी आदिम समाजों का विज्ञान प्रकट होने लगा, जो जर्मनी के औपनिवेशिक शक्ति बनने के बाद विकसित हुआ। वैसे ये काफी देर से हुआ.

रूस में नृवंशविज्ञान के विज्ञान का विकास

हमारे देश के विकास की विशेषताएं ऐसी थीं कि आदिम और किसान जगत न केवल साथ-साथ मौजूद थे, बल्कि एक-दूसरे से बातचीत और प्रवेश भी करते थे। उनके बीच की रेखा में अक्सर एक सापेक्ष चरित्र होता था। इसलिए, रूसी वैज्ञानिक समुदाय में इस विज्ञान (नृवंशविज्ञान या नृवंशविज्ञान) का एक सामान्य नाम था, लेकिन इसे बनाने वाले दो विषयों के लिए कोई विशेष शब्द नहीं थे।

नृवंशविज्ञान और नस्लीय सिद्धांत

पश्चिमी यूरोप में, 19 वीं शताब्दी के मध्य से, इस विज्ञान का दूसरा नाम उत्पन्न हुआ - नृवंशविज्ञान। अनुवाद में, इसका अर्थ है "लोगों का अध्ययन।" यह नाम उस विज्ञान के सार को प्रतिबिंबित करने के लिए अधिक उपयुक्त है जिसमें हम रुचि रखते हैं। हालाँकि, यह पश्चिमी यूरोप में उत्पन्न हुआ जब नस्लीय सिद्धांत, जिसके अनुसार लोगों को उच्च और निम्न जातियों में विभाजित किया जाता है, व्यापक हो गए। निचली जातियाँ प्राकृतिक लोग हैं जो सामाजिक-आर्थिक विकास के निम्न स्तर पर हैं। उनका कोई इतिहास नहीं है, और यदि कोई है भी, तो वह अज्ञात रहता है। इन लोगों का केवल वर्णन किया जाना चाहिए, अर्थात उनकी जीवन गतिविधि को वर्तमान समय में दर्ज किया जाना चाहिए। नृवंशविज्ञान जैसे विज्ञान को यही करना चाहिए।

जो लोग सांस्कृतिक और आर्थिक विकास के उच्च स्तर पर हैं, वे ऐतिहासिक हैं, जिनका एक लंबा और जटिल इतिहास है। उनका अध्ययन करना आवश्यक है, और यह नृवंशविज्ञान का कार्य है।

"नृवंशविज्ञान" और "नृवंशविज्ञान" शब्दों का प्रयोग

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी लोगों का ऐतिहासिक और प्राकृतिक, उच्च और निम्न में विभाजन, अधिकांश वैज्ञानिकों ने अभी भी स्वीकार नहीं किया है। उनका मानना ​​था कि केवल एक ही विज्ञान है - इतिहास, जो 2 खंडों में विभाजित है: मानव समाज का इतिहास और प्रकृति का इतिहास। पहली शुरुआत तब हुई जब मानव जाति पशु जगत से अलग हो गई। यह परिभाषित है सामान्य कानूनसमाज का विकास। इस प्रकार, लोगों के प्राकृतिक और ऐतिहासिक में विभाजन का कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है। हालाँकि, "नृवंशविज्ञान" शब्द अभी भी लोगों के विज्ञान के लिए पश्चिम में अटका हुआ है। रूस में, "नृवंशविज्ञान" की अवधारणा को आमतौर पर इसे नामित करने के लिए उपयोग किया जाता है। फिर भी, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूस और पश्चिम दोनों में एक ही सामग्री को इन शर्तों में रखा गया था: यह अध्ययन था, न कि पृथ्वी पर रहने वाले लोगों का विवरण।

1990 में अल्मा-अता में आयोजित अखिल-संघ सम्मेलन में, लोगों के विज्ञान को निरूपित करने वाले शब्दों को एकीकृत करने का निर्णय लिया गया था। हमारे देश में नृवंशविज्ञान को आधिकारिक तौर पर नृवंशविज्ञान भी कहा जाने लगा। हालांकि, "नृवंशविज्ञान" शब्द को संरक्षित किया गया है। आज हम कहते हैं "नृवंशविज्ञान संग्रहालय", "नृवंशविज्ञान अभियान", आदि। इस प्रकार, नृवंशविज्ञान और नृवंशविज्ञान दो शब्द हैं जो लोगों के विज्ञान को नामित करते हैं।

राष्ट्रों के बीच मतभेद

पृथ्वी पर रहने वाले लोग नस्लीय (भौतिक) विशेषताओं में भिन्न होते हैं - बालों के रंग और आकार में, त्वचा का रंग, ऊंचाई, चेहरे के कोमल भागों की संरचना में, आदि। इस आधार पर, उन्हें मंगोलॉयड, कोकसॉइड में विभाजित किया जाता है। , नीग्रोइड, और नस्लीय संबंध में भी मिश्रित। भौतिक नृविज्ञान उनके बीच इन सभी अंतरों के अध्ययन से संबंधित है।

हमारे ग्रह के लोग अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं - जर्मन, अंग्रेजी, रूसी, आदि। भाषाओं को संबंधित भाषाओं में जोड़ा जाता है, भाषाविज्ञान उनका अध्ययन कर रहा है। यह व्याकरण, ध्वन्यात्मकता, भाषाओं की शब्दावली से संबंधित है।

पृथ्वी पर रहने वाले लोगों को उनके नाम (रूसी, टाटार, जॉर्जियाई, आदि), आत्म-चेतना (मैं बेलारूसी हूं, मैं किर्गिज़ हूं), मानसिक विशेषताओं और प्रत्येक में निहित सांस्कृतिक और रोजमर्रा के तत्वों का एक पूरा परिसर है। उन्हें (कपड़ों, आवास, सार्वजनिक अनुष्ठानों की मौलिकता और) पारिवारिक जीवनआदि।)। इसके लिए धन्यवाद, प्रत्येक राष्ट्र खुद को दूसरों से अलग कर सकता है जिनके पास ये विशेषताएं नहीं हैं। नृवंशविज्ञान, या नृवंशविज्ञान, इन अंतरों का अध्ययन है।

जातीय विशेषताएं

इस प्रकार, हम मान सकते हैं कि नृवंशविज्ञान के अध्ययन का उद्देश्य लोग हैं, और विषय जातीय विशेषताएं हैं। उत्तरार्द्ध को आत्म-चेतना के रूप में समझा जाता है, आध्यात्मिक, सामाजिक और मानस और जीवन की विशेषताओं के तत्वों का एक जटिल, एक लंबे ऐतिहासिक विकास के परिणामस्वरूप विकसित हुआ। उपरोक्त सभी विशेषताएं अपनी समग्रता में लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति का निर्माण करती हैं। यह नृवंशविज्ञान जैसे विज्ञान का मुख्य विषय है।

आइए इस प्रश्न का उत्तर दें कि किसी विशेष व्यक्ति की जातीय विशेषताओं, उसकी संस्कृति का अध्ययन करना क्यों आवश्यक है।

नृवंशविज्ञान और इतिहास

सबसे पहले, उनका ज्ञान हमें इसकी उत्पत्ति, ऐतिहासिक विकास के बारे में प्रश्नों को हल करने का अवसर देता है। लोगों का इतिहास नृवंशविज्ञान सामग्री पर लिखा गया है। यह पढ़ने में सक्षम होना चाहिए। सांस्कृतिक और रोजमर्रा की विशेषताएं हमेशा राजनीतिक, आर्थिक और पर्यावरणीय कारकों से निकटता से संबंधित होती हैं। इसलिए, जब ये कारक बदलते हैं तो संपूर्ण सांस्कृतिक और सामुदायिक परिसर बदल जाता है। इसलिए, लोगों के जीवन और संस्कृति को जानकर, हम उन प्राकृतिक-भौगोलिक और सामाजिक-आर्थिक स्थितियों के बारे में बात कर सकते हैं जिनमें यह मौजूद था। इसकी उत्पत्ति के साथ-साथ विकास की जड़ों को समझने के लिए यह सब बहुत जरूरी है। इस तथ्य के कारण कि नृवंशविज्ञान इन सभी प्रश्नों को हल करता है, इसे एक ऐतिहासिक विज्ञान माना जा सकता है। यह ऐसा है कि यह अपनी वर्गीकरण स्थिति के अनुसार है।

नृवंशविज्ञान एक सामाजिक अनुशासन है

हालाँकि, इसका महत्व उपरोक्त तक सीमित नहीं है। क्या नृवंशविज्ञान अध्ययन बहुत महत्वपूर्ण है। आइए दूसरी तरफ से इसके महत्व को संक्षेप में बताते हैं।

राष्ट्रीय जीवन शैली और संस्कृति का ज्ञान विभिन्न सांस्कृतिक और रोजमर्रा की प्रक्रियाओं की दिशा निर्धारित करने का अवसर प्रदान करता है जो वर्तमान में हो रही हैं। और उनके ज्ञान के बिना सांस्कृतिक और सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन करना असंभव है। हमारे ग्रह पर, हमेशा ऐसी प्रक्रियाएं रही हैं जिन्होंने विभिन्न लोगों की सांस्कृतिक और रोजमर्रा की उपस्थिति को बदल दिया, और कभी-कभी इस तथ्य को जन्म दिया कि उनमें से कुछ गायब हो गए, जबकि अन्य दिखाई दिए। ये सभी प्रक्रियाएं नृवंशविज्ञान के अध्ययन से भी संबंधित हैं।

इतिहास कुछ लोगों के गायब होने और दूसरों के उद्भव के कई उदाहरण जानता है। विशेष रूप से, थ्रेसियन, गॉल, मेशचर, बुल्गार, मेरिया और अन्य कभी अस्तित्व में थे। आज वे चले गए हैं। फ्रांसीसी, बल्गेरियाई, टाटर्स और अन्य दिखाई दिए। यह जातीय प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप हुआ जो अतीत में तीव्रता से हुआ था। वे आज तक जारी हैं। समाज को बेहतर ढंग से प्रबंधित करने में सक्षम होने के लिए उनके अभिविन्यास को जाना जाना चाहिए। तथ्य यह है कि जातीय समूहों के विकास और कामकाज में प्रवृत्तियों को कम करके आंका जाता है जिससे विकास के पथ पर सामाजिक विकास को धीमा करने वाले अन्य नकारात्मक परिणाम सामने आते हैं। ये समस्या, जो नृवंशविज्ञान के विज्ञान द्वारा हल किया गया है, सामाजिक विषयों के चक्र में इसके शामिल होने का आधार देता है।

नृवंशविज्ञान और पारिस्थितिकी

और पर्यावरणीय समस्याओं के समाधान के लिए जो आज प्रासंगिक हैं, विभिन्न लोगों की सांस्कृतिक और रोजमर्रा की विशेषताओं का ज्ञान बहुत महत्वपूर्ण है। आखिरकार, ये विशेषताएं आर्थिक गतिविधि की दिशा को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं, जो बदले में, प्राकृतिक और भौगोलिक वातावरण को प्रभावित करती हैं। संबंधित लोगों की सांस्कृतिक और रोज़मर्रा की विशेषताओं के बारे में कोई जानकारी नहीं होने के कारण, कोई भी उनके में हस्तक्षेप नहीं कर सकता है आर्थिक गतिविधि. उदाहरण के लिए, खानाबदोश लोगों को बसे हुए जीवन में स्थानांतरित करना, घाटियों में पहाड़ के निवासियों को बसाना आदि आवश्यक नहीं है। यह महत्वपूर्ण नैतिक और आर्थिक नुकसान से भरा है। यह कोई संयोग नहीं है कि हमारे समय में एक नया विज्ञान सामने आया है - जातीय पारिस्थितिकी। यह प्राकृतिक-भौगोलिक वातावरण और मनुष्य के बीच मौजूद विभिन्न संबंधों और अंतःक्रियाओं की जांच करता है।

नृवंशविज्ञान और राजनीति

लेकिन यह भी अभी तक नृवंशविज्ञान के अध्ययन के महत्व के प्रश्न का पूर्ण उत्तर नहीं है। इतिहास के पाठों में ग्रेड 5 आमतौर पर "नृवंशविज्ञान" विषय को शामिल करता है, लेकिन इसे केवल सतही रूप से छूता है। और फिर भी इस विज्ञान का महत्व बहुत बड़ा है। पृथ्वी पर रहने वाले विभिन्न लोगों की सांस्कृतिक और रोजमर्रा की विशेषताओं के विचार के बिना, उनके बीच सांस्कृतिक, राजनीतिक और आर्थिक संपर्क स्थापित करना असंभव है। और उनके बिना न केवल मानव जाति के विकास की, बल्कि उसके अस्तित्व की भी कल्पना करना असंभव है। किसी भी राष्ट्र के साथ अच्छे पड़ोसी और मित्रता में रहने के लिए उसे जानना आवश्यक है। यह बहुराष्ट्रीय क्षेत्रों के लिए विशेष रूप से सच है। आखिरकार, लोग यहां रहते हैं, संस्कृति और भाषा में भिन्न हैं।

संगीत नृवंशविज्ञान

अंत में, हम ध्यान दें कि इस विज्ञान से संबंधित अंतःविषय विषय भी हैं, जिनमें से एक संगीत नृवंशविज्ञान है। इस क्षेत्र के विशेषज्ञों को संरक्षकों में प्रशिक्षित किया जाता है। शायद आप पहले ही अनुमान लगा चुके हैं कि संगीत नृवंशविज्ञान किस अध्ययन का अध्ययन करता है? सही उत्तर लोक संगीत है। यह अनुशासन लोककथाओं, नृवंशविज्ञान और संगीतशास्त्र के चौराहे पर है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, नृवंशविज्ञान का अध्ययन व्यावहारिक दृष्टिकोण से और एक साथ कई क्षेत्रों में बहुत महत्वपूर्ण है। इसलिए इस विज्ञान का महत्व बहुत बड़ा है और यह हमेशा प्रासंगिक रहेगा।

इसलिए, हमने इस सवाल का विश्लेषण किया है कि नृवंशविज्ञान क्या अध्ययन करता है। उत्तर, हम आशा करते हैं, आपको संतुष्ट करेंगे, और प्रदान की गई जानकारी उपयोगी होगी।