वनीना वनिनी एक अमीर इतालवी राजकुमारी है। इस लड़की में एक उग्र निगाह और एक भावुक आत्मा है। जन्म से एक कुलीन होने के कारण, वह अपने सर्कल के युवाओं के साथ अवमानना ​​का व्यवहार करती है क्योंकि वे महान कार्य करने में असमर्थ होते हैं। लेकिन वनीना वानीनी को युवा कार्बोनारी पिएत्रो मिसिरिल्ली से प्यार हो जाता है, जो अत्याचार के खिलाफ एक सेनानी है। पात्रों के पात्रों को जानबूझकर "रोमांटिक" किया जाता है। Missirilli और Vanina Vanini दोनों अपने समय से अविभाज्य हैं, और उनकी व्यक्तिगत स्थिति की मौलिकता अंततः इटली में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति से उत्पन्न होती है। दो जुनूनों का टकराव होता है, पिएत्रो और उसकी प्रेमिका, यहां तक ​​​​कि प्यार में भी, खुद को "सामाजिक आड़" के विपरीत पक्षों पर पाते हैं। मिसिरिल्ली, जिन्होंने खुद को क्रांतिकारी संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया, और अभिव्यंजक, ऊर्जावान वनीना वनिनी विशिष्ट स्टेंडल नायक हैं। अपने जुनून में वे रोमांटिक रूप से लापरवाह हैं, लेकिन उनकी लापरवाही - बाहरी अभिव्यक्तियों की समानता के बावजूद - एक अलग प्रकृति की है। मातृभूमि के लिए असीम प्रेम पर आधारित कर्तव्य की भावना के कारण मिसिरिल्ली खुद को जल्लादों के हाथों में सौंप देती है, और वनीना वानीनी, लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, पिएत्रो के साथियों को धोखा देती है ताकि वह अपने प्रिय के दिल को पूरी तरह से अपने पास रख सके। उसकी। लेकिन बदले में, उसे अपने प्रेमी की जलती हुई नफरत मिलती है, जो उसे उसके किए के लिए माफ नहीं कर सकता। वनीना वनिनी अपने प्रेमी को गलत समझने के लिए अभिशप्त है। स्टेंडल ने काव्यात्मक और दुखद रूप से दिखाया कि अहंकार, जो उस समय की विशेषता बन गया था, कितनी दूर चला गया था: वेनिन वानीनी की छवि इसे प्रदर्शित करती है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि काम का नाम नायिका के नाम पर रखा गया है, जिसका समाज के लिए "विरोध" अंततः उस समय की दुखद घटनाओं द्वारा परीक्षण किया गया था। पिएत्रो वनीना के साथ संबंध तोड़ने के बाद, वनिनी ने किसी और से शादी करके जल्दी से खुद को सांत्वना दी। Missirilli और Vanina Vanini विदेशी और शत्रुतापूर्ण दुनिया के लोग हैं।

स्टैंड की विश्वदृष्टि फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के प्रभाव में बनाई गई थी। रूसो उनके पहले शिक्षक थे। यह उन्हीं से था कि अपनी युवावस्था में लेखक ने स्वाभाविकता, संवेदनशीलता और सदाचार की प्रशंसा की। "ऑन द माइंड" ग्रंथ पर हेल्वेटियस का बहुत प्रभाव था, वह उपयोगितावाद और कामुकता के विचारों के करीब था, स्वार्थी इच्छाओं की संतुष्टि के लिए सभी मानवीय कार्यों में कमी, खुशी की खोज के लिए, जुनून के दावे के रूप में व्यक्तित्व का मुख्य चालक और मन इसके मुख्य आकर्षण के रूप में। हेल्वेटियस ने उन्हें संवेदनाओं और अनुभव के साथ अपने निर्णयों का परीक्षण करना सिखाया। महाकाव्य प्रणाली स्टैंड।, उपयोगितावाद पर आधारित, एक ही समय में प्रमुख रूप से मानवतावादी निकला। व्यक्तिगत खुशी का विचार दूसरों की खुशी के साथ संयुक्त है। लेखक ने समाज को निरंतर और क्रांतिकारी विकास में माना। उन्होंने अत्याचार को धर्म के समकक्ष रखा। सामाजिक असमानता की स्थिति ने, उनकी राय में, समाज के विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग को भ्रष्ट कर दिया, लोगों को उनकी प्रतिभा का एहसास करने के अवसर के तीसरे वर्ग से वंचित कर दिया। राजनीति में रुचि। स्टेंडल के सौंदर्यशास्त्र के केंद्र में एक व्यक्ति, एक मानवीय चरित्र है। मुझे विश्वास है कि न तो बिल्कुल अच्छे लोग होते हैं और न ही पूरी तरह से बुरे लोग। उसके लिए न केवल मौजूदा चरित्र को नोटिस करना और उसका पता लगाना महत्वपूर्ण है, बल्कि इसके गठन के तरीके और कारण भी हैं। एक दर्पण की छवि का जिक्र करते हुए, वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के उनके सिद्धांत का वर्णन करता है।

स्टेंडल, नई कला को रोमांटिक कहते हुए, अनिवार्य रूप से यथार्थवादी कला का एक कार्यक्रम देता है। मुझे विश्वास है कि सौंदर्य का आदर्श ऐतिहासिक रूप से निर्धारित होता है, यह समाज के विकास के साथ विकसित होता है। उसके लिए सुंदरता आध्यात्मिकता के बिना मौजूद नहीं है। इसलिए, उनके उपन्यासों में पात्रों के विशिष्ट "चित्र" आकस्मिक नहीं हैं, जहां सबसे अच्छी तरह से आंखों को रेखांकित किया जाता है, और बाकी सभी का ध्यान चेहरे के भावों पर, चरित्र लक्षणों और व्यक्ति की आध्यात्मिक जरूरतों के वर्णन पर दिया जाता है। . स्टेंडल द्वारा आध्यात्मिक सौंदर्य की अवधारणा में ऊर्जा, महत्वाकांक्षा, कर्तव्य, इच्छा और जुनून का अनुभव करने की क्षमता भी शामिल है। जुनून की संतुष्टि - विभिन्न क्षेत्रों में - व्यक्ति को खुश कर सकती है। यह मानते हुए कि जुनून एक व्यक्ति को नियंत्रित करता है, स्टेंडल ने विशेष देखभाल के साथ प्यार के विषय की खोज की। एक वर्गीकरण प्रदान करता है: "जुनून-प्रेम" और "जुनून-महत्वाकांक्षा"। पहला सच है, दूसरा पाखंडी और महत्वाकांक्षी 19वीं सदी से पैदा हुआ है। मैडम डी रेनल पहले का अनुभव करती हैं, मथिल्डे डे ला मोल दूसरे के कष्टों को जानती हैं। मैडम डी रेनल के लिए जूलियन की भावनाएं जुनून-प्रेम हैं, मटिल्डा के साथ वह जुनून-महत्वाकांक्षा से जुड़ा है। जुनून और तर्क के परस्पर संबंध के सिद्धांत पर, उनके संघर्ष, स्टेंडल के मनोविज्ञान का निर्माण किया गया है।

एक व्यक्ति और उसके आसपास की दुनिया को चित्रित करते हुए, स्टेंडल विवरणों पर ध्यान देना आवश्यक समझते हैं, लेकिन उनमें विवरण या तो स्वयं सोचने की प्रक्रिया से संबंधित हैं, या वे बाहरी दुनिया की वस्तुएं हैं जो अचानक दिमाग में सामने आई हैं और अत्यधिक उत्तेजना की स्थिति में स्थिर हैं। विवरण और क्रिया महत्वपूर्ण हैं, लेकिन ये विवरण और क्रिया हमेशा वास्तविकता के साथ, अपने स्वयं के जीवन के अनुभव के साथ सहसंबद्ध होते हैं।

नोवेल्ला "वेनिना वानीनी, या पापल राज्यों में प्रकट कार्बोनारी के अंतिम वेंटा के संबंध में कुछ विवरण" (1829)। शीर्षक में ही, लेखक ने अपने उपन्यासों की मुख्य विशेषता को जोड़ दिया: एक राजनीतिक घटना (वेंटा कार्बोनारी) और एक मानवीय चरित्र (वेनिना वनिनी)। उपन्यास जुनून-प्रेम, जुनून-महत्वाकांक्षा (वानिनी की आत्मा में) के संघर्षों को रेखांकित करता है। यहाँ स्वतंत्रता का प्रेम एक स्त्री के प्रेम से संघर्ष करता है (पिएत्रो की आत्मा में); स्टेंडल ने सच्ची गरिमा को चित्रित किया, जिसे पैसे के लिए खरीदे गए किसी भी आदेश द्वारा चिह्नित नहीं किया जा सकता है - यह मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए एक सेनानी के लिए मौत की सजा है। नायक पिएत्रो, स्टेंडल के चारों ओर लगभग एक रोमांटिक प्रभामंडल बनाना, एक यथार्थवादी के रूप में, उनके व्यक्तित्व की विशेषताओं को सख्ती से निर्धारित करता है: विचित्रता इस तथ्य के कारण है कि वह इतालवी है, लेखक नायक की राष्ट्रीयता और इस तथ्य की व्याख्या करता है कि बाद में हार से वह धार्मिक हो जाता है और वनीना के प्रति अपने प्रेम को पाप मानता है, जिसके लिए उसे इस हार की सजा मिलती है। नायक के चरित्र और विश्वासों की सामाजिक नियतिवाद उसे प्रिय और प्यार करने वाला बनाता है - अपनी प्यारी महिला को अपनी मातृभूमि पसंद करता है। वनीना वनिनी अपने प्यार को सबसे ज्यादा महत्व देती है। आध्यात्मिक जरूरतों के मामले में वह अपने पर्यावरण से ऊपर, स्टेंडल में होशियार है। हालाँकि, उसकी सारी मौलिकता उसके प्यार के नाम पर 19 कार्बनरी को मौत के घाट उतारने के लिए ही काफी है।

यथार्थवाद और रूमानियत की प्रवृत्तियाँ लघुकथा में परस्पर जुड़ी हुई हैं, लेकिन सामाजिक और लौकिक नियतत्ववाद का यथार्थवादी सिद्धांत प्रमुख है। इस काम में, स्टेंडल ने खुद को लघु कहानी का स्वामी दिखाया: वह चित्र बनाने में संक्षिप्त है, वह आत्मविश्वास से अचानक मोड़ से भरा एक उपन्यास साज़िश बनाता है, और एक अप्रत्याशित अंत, जब कार्बोनरी वनीना को विश्वासघात के लिए मारना चाहता है जिस पर उसे गर्व है, और उसकी शादी कुछ पंक्तियों में फिट हो जाती है और पात्रों के आंतरिक तर्क द्वारा मनोवैज्ञानिक उपन्यास में तैयार की गई शैली के लिए आवश्यक आश्चर्य बन जाती है।

इटली, जिसे स्टेंडल ने अपनी युवावस्था से प्यार किया था, को उनके द्वारा मजबूत जुनून और सुंदर कला के देश के रूप में माना जाता था। इटालियंस के चरित्र हमेशा स्टेंडल के लिए विशेष रुचि रखते हैं।
स्टे इन इटली ने स्टेंडल के काम पर गहरी छाप छोड़ी। उन्होंने उत्साहपूर्वक इतालवी कला, चित्रकला, संगीत का अध्ययन किया। उनमें इटली के प्रति प्रेम और अधिक बढ़ता गया। इस देश ने उन्हें कई कार्यों के लिए प्रेरित किया। ये हैं, सबसे पहले, कला के इतिहास पर काम "इटली में पेंटिंग का इतिहास", "रोम, फ्लोरेंस, नेपल्स", "वॉक्स इन रोम", लघु कथाएँ "इटैलियन क्रॉनिकल्स"; अंत में, इटली ने उन्हें उनके सबसे बड़े उपन्यासों में से एक - पर्मा मठ का कथानक दिया।
"इतालवी इतिहास" पुन: पेश करता है अलग - अलग रूपजुनून चार कहानियाँ प्रकाशित हुई हैं - "विटोरिया एकोरम्बोनी", "डचेस डि पल्लियानो", "सेन्सी", "एब्स ऑफ़ कास्त्रो"। ये सभी लेखक द्वारा अभिलेखागार में पाई गई पुरानी पांडुलिपियों का कलात्मक प्रसंस्करण हैं, जो पुनर्जागरण की खूनी दुखद घटनाओं के बारे में बता रहे हैं। "वेनिना वनिनी" के साथ मिलकर वे स्टेंडल द्वारा "इटालियन क्रॉनिकल्स" का प्रसिद्ध चक्र बनाते हैं।
लेखक ने इटली के लिए एक नए उपन्यास के विचार का जन्म दिया: 1839 में, 52 दिनों में, स्टेंडल ने द पर्मा क्लॉइस्टर लिखा। पिछले एक को छोड़कर सभी स्टेंडल के उपन्यास, साज़िश में समृद्ध नहीं हैं: उदाहरण के लिए, रेड एंड ब्लैक की साजिश को जटिल कहा जा सकता है? यहां घटना एक विचार का जन्म है, एक भावना का उदय है। आखिरी उपन्यास में, स्टेंडल खुद को साजिश निर्माण के एक नायाब मास्टर के रूप में दिखाता है: यहां एक पिता का विश्वासघात है, और एक बेटे के जन्म का रहस्य, और एक रहस्यमय भविष्यवाणी, और हत्याएं, और कारावास, और भागने से यह, और गुप्त तिथियां, और भी बहुत कुछ।

सबसे महत्वपूर्ण कार्य आधुनिक साहित्यस्टेंडल ने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण माना। एक पहलू में - राष्ट्रीय मनोविज्ञान की बारीकियों के संदर्भ में - वह एक उल्लेखनीय उपशीर्षक के साथ लघु कहानी "वेनिना वनिनी" (1829) में पात्रों और घटना संघर्ष को विकसित करता है: "कार्बनरी के अंतिम वेंटा के बारे में कुछ विवरण, में पता चला है पापल स्टेट्स।"
"रेड एंड ब्लैक" लघु कहानी "वेनिना वनिनी" के साथ लगभग एक साथ बनाई गई अपनी कविताओं में उपन्यास से अलग है। गहरा मनोविज्ञान, नायक के लंबे आंतरिक मोनोलॉग में प्रकट होता है, जो उपन्यास में बाहरी कार्रवाई की गति को धीमा कर देता है, वास्तव में इतालवी लघु कहानी, इसकी शैली प्रकृति और पात्रों के लिए contraindicated था। लेखक के वर्णनों की अत्यधिक संक्षिप्तता, घटनाओं का तीव्र प्रवाह, पात्रों की अपने दक्षिणी स्वभाव के साथ तूफानी प्रतिक्रिया - यह सब वर्णन की एक विशेष गतिशीलता और नाटक बनाता है।
उपन्यास के नायक - इतालवी कार्बोनेरियस पिएत्रो मिसिरिल्ली और रोमन अभिजात वनिना वनिनी, जो परिस्थितियों के बल पर मिले और एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए, एक कठिन नाटकीय स्थिति में इतालवी राष्ट्रीय चरित्र के पूरी तरह से अलग और यहां तक ​​​​कि विपरीत पक्षों की खोज करते हैं।
पिएत्रो मिसिरिल्ली एक इतालवी युवा, एक गरीब व्यक्ति है, जिसे अपने लोगों की सर्वोत्तम विशेषताओं को विरासत में मिला है, जो फ्रांसीसी क्रांति से जागृत, गर्व, साहसी और स्वतंत्र है। अत्याचार और अश्लीलता से घृणा, पितृभूमि के लिए दर्द, विदेशियों और स्थानीय सामंती प्रभुओं के भारी जुए के तहत पीड़ित, उसे कार्बनरी वेंट में से एक की ओर ले जाता है। इसके प्रेरक और नेता बनने के बाद, पिएत्रो अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के संघर्ष में अपने भाग्य और खुशी को देखता है। (उनका प्रोटोटाइप स्टेंडल का मित्र है, जो इटली में मुक्ति आंदोलन के नायक, ग्यूसेप विस्मर है।) इटली के लिए एक खतरनाक लेकिन अच्छे कारण के प्रति समर्पण, मिसिरिल्ली में निहित देशभक्ति, ईमानदारी और निस्वार्थता उनके चरित्र को वीर के रूप में परिभाषित करना संभव बनाती है।
लघुकथा में युवा कार्बोनारी का विरोध वनीना वनिनी ने किया है - एक मजबूत, उज्ज्वल, संपूर्ण प्रकृति। एक रोमन अभिजात जो सुंदरता और बड़प्पन में कोई समान नहीं जानता, मामला पिएत्रो को एक साथ लाता है, जो जेल से भागने के दौरान घायल हो गया था, जहां एक असफल विद्रोह के बाद, उसे अधिकारियों द्वारा फेंक दिया गया था। इसमें, वनीना उन गुणों की खोज करती है जिनसे उसके पर्यावरण के युवा वंचित हैं, या तो शोषण या आत्मा के मजबूत आंदोलनों में असमर्थ हैं।
लघु कहानी "वेनिना वनिनी" रोमांटिक और यथार्थवादी विशेषताओं को जोड़ती है:
1. उपन्यास का रोमांटिक कथानक उपन्यास की यथार्थवादी शुरुआत का विरोध करता है: "यह 182 में एक वसंत शाम को हुआ ... साल।"
2. मुख्य पात्र पिएत्रो मिसिरिल्ली की छवि अपने सार में रोमांटिक है। मातृभूमि की खातिर अपने प्राणों की आहुति देने को तैयार हैं।
कार्बोनारी की गतिविधियाँ उपन्यास की यथार्थवादी विशेषताओं से संबंधित हैं। इनके बारे में वास्तविक स्थिति से जानकारी दी जाती है। कार्बोनारी का विशिष्ट चरित्र विशिष्ट परिस्थितियों से रहित है। यह गतिविधि में नहीं दिखाया गया है।
पिएत्रो की छवि रोमांटिक और यथार्थवादी को जोड़ती है। विशेषताएँ। यह एक संपूर्ण व्यक्ति की छवि है। वह लोगों के कल्याण के लिए, मातृभूमि की मुक्ति के लिए एक सेनानी हैं।
3. पात्रों की सामाजिक असमानता के बावजूद, एक प्रेम टकराव दिखाया गया है (रोमांटिक और यथार्थवादी।)
4. रोमांटिक विशेषता के लिए, हम पिएत्रो को बचाने के लिए और अपने स्वार्थ के लिए वनीना के पुरुषों के सूट में ड्रेसिंग का श्रेय दे सकते हैं।
5. यथार्थवादी नायकों के चरित्र लक्षण परवरिश और पर्यावरण से निर्धारित होते हैं।
6. पिएत्रो को बचाने के लिए वनीना के प्रयास सामग्री में यथार्थवादी हैं, लेकिन रोमांटिक रूप में हैं।
7. यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि लघुकथा का अंत सामग्री में यथार्थवादी है।

नायक पिएत्रो, स्टेंडल के चारों ओर लगभग एक रोमांटिक प्रभामंडल बनाना, एक यथार्थवादी के रूप में, उनके व्यक्तित्व की विशेषताओं को सख्ती से निर्धारित करता है: जुनून इस तथ्य के कारण है कि वह इतालवी है, लेखक नायक की राष्ट्रीयता और इस तथ्य की व्याख्या करता है कि हार के बाद वह धार्मिक हो जाता है और वनीना के प्रति अपने प्रेम को पाप मानता है, जिसके लिए उसे इस हार की सजा दी जाती है। चरित्र की सामाजिक नियतिवाद नायक - प्रिय और प्रेमपूर्ण - को अपनी प्रिय महिला के लिए अपनी मातृभूमि को प्राथमिकता देने के लिए आश्वस्त करता है। पेट्रीशियन वनीना की बेटी प्यार को सबसे ज्यादा महत्व देती है। वह आध्यात्मिक जरूरतों के लिए अपने पर्यावरण से ऊपर स्मार्ट है। नायिका की "गैर-धर्मनिरपेक्षता" उसके चरित्र की मौलिकता की व्याख्या करती है। हालाँकि, उसकी मौलिकता उसके प्यार के नाम पर 19 कार्बनरी को मौत के घाट उतारने के लिए ही काफी है। स्टेंडल के उपन्यास का प्रत्येक नायक खुशी को अपने तरीके से समझता है और अपने तरीके से इसकी तलाश में निकल पड़ता है।
वास्तविक रूप से उज्ज्वल का निर्धारण, रोमांटिक, पात्रों की तरह, स्टेंडल आश्चर्य, असाधारण घटनाओं का उपयोग करके एक ही जटिल साजिश का निर्माण करता है: किले से भागना, एक रहस्यमय अजनबी की उपस्थिति। हालाँकि, कथानक का "अनाज" - वेंटा कार्बोनारी का संघर्ष और उसकी मृत्यु - लेखक को 19 वीं शताब्दी में इटली के इतिहास द्वारा सुझाया गया था। इस प्रकार, यथार्थवाद और रूमानियत की प्रवृत्तियाँ लघुकथा में परस्पर जुड़ी हुई हैं, लेकिन सामाजिक और लौकिक नियतत्ववाद का यथार्थवादी सिद्धांत प्रमुख है। इस काम में, स्टेंडल खुद को लघु कहानी का मास्टर दिखाता है: वह पोर्ट्रेट बनाने में संक्षिप्त है (हम वनीना की सुंदरता के बारे में अनुमान लगाते हैं कि उसने गेंद पर सभी का ध्यान आकर्षित किया, जहां सबसे खूबसूरत महिलाएं थीं, और उसकी दक्षिणी चमकती आँखों और बालों की ओर इशारा करते हुए चमक को व्यक्त किया गया था, एक रेवेन के पंख की तरह काला)। स्टेंडल आत्मविश्वास से अचानक ट्विस्ट से भरी एक उपन्यास साज़िश रचता है, और एक अप्रत्याशित उपन्यास का समापन, जब कार्बोनारी वनीना को उस विश्वासघात के लिए मारना चाहता है, जिस पर उसे गर्व है, और उसकी शादी कुछ पंक्तियों में फिट होती है और
पात्रों के आंतरिक तर्क द्वारा मनोवैज्ञानिक लघुकथा में तैयार किया गया वह अनिवार्य आश्चर्य बन जाता है।

हमारे सामने स्टेंडल के मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद का एक उदाहरण है। वह भावनाओं को चित्रित करने की प्रक्रिया से मोहित हो जाता है। वीर तभी तक सुखी रहते हैं जब तक उनका प्रेम जरा सा भी स्वार्थ न हो।
"वेनिना वनिनी" द्वंद्वात्मक रूप से "रेड एंड ब्लैक" के साथ जुड़ा हुआ है। इतालवी राष्ट्रीय चरित्र की विविधताओं के पहलू में एक अभिजात और एक प्लीबियन के बीच प्रेम का मूल भाव लघु कहानी में खेला जाता है।

"वनीना वनिनी"

1829 में प्रकाशित स्टेंडल की लघु कहानी "वेनिना वनिनी" आधुनिक इटली को समर्पित थी, जिसके बारे में लेखक पहले ही कई किताबें लिख चुका है। इस काम में, लेखक ने देश के तनावपूर्ण रोजमर्रा के जीवन को फिर से बनाया, किसी न किसी तरह से सभी के दिल को छू लिया। "वेनिना वनिनी" ने सीधे इटालियन कार्बोनारी के बारे में बात की, जिसकी उस समय की गतिविधियों का विकास जारी रहा, उत्पीड़न के बावजूद ऑस्ट्रियाई पुलिस के रूप में इतना अधिक इतालवी नहीं था।

पिएत्रो मिसिरिल्ली द्वारा रोमन राजकुमारी वनिनी और कार्बोनारी की कहानी को हाल के दिनों की एक घटना के रूप में प्रस्तुत किया गया है: "वेनिना वानीनी, या पापल राज्यों में प्रकट कार्बनरी के अंतिम वेंटा के संबंध में कुछ विवरण"। वर्ष बहुत सटीक नहीं था: कार्रवाई 1820 के दशक में वसंत की शाम को शुरू हुई। आप सोच सकते हैं कि यह घटना हाल ही में घटी है, शायद उसी वर्ष 1829 में, जब इस बारे में कहानी प्रकाशित हुई थी।

प्रदर्शनी में, जो केवल दो पृष्ठों पर है, लेखक राजनीतिक स्थिति को चित्रित करने में कामयाब रहे, जिस वातावरण से वनीना संबंधित है, साथ ही वह घटना जो नाटक की साजिश के लिए एक शर्त बन गई (जेल महल से मिसिरिल्ली का रोमांटिक पलायन) . एक मनोवैज्ञानिक प्रेरणा भी थी आगामी विकाशक्रियाएँ।

वनीना एक रोमांटिक कुलीन लड़की का चरित्र है, जो स्टेंडल की विशिष्ट है, जो सुंदर लेकिन खाली युवा अभिजात वर्ग से घृणा करती है और लोगों से एक बुद्धिमान, ऊर्जावान, मजाकिया व्यक्ति को उसके सम्मान और प्यार के योग्य पहचानने में सक्षम है।

एक गरीब आदमी, एक प्रांतीय सर्जन का बेटा, कार्बोनारी मिसिरिल्ली और वनीना, अपनी बुद्धि, निर्णय की स्वतंत्रता, अद्भुत सुंदरता और समाज में उच्च स्थिति से प्रतिष्ठित, एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए।

हालाँकि, उनके प्यार का कोई भविष्य नहीं था। युवा कार्बोनारी ने उस नए, युवा इटली का प्रतिनिधित्व किया, जिसकी विशेषताएं स्टेंडल ने इतालवी समाज में कब्जा करने की मांग की थी। ऐसे नायक के लिए व्यक्तिगत खुशी असंभव हो जाती है, क्योंकि पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष के लिए पूरे व्यक्ति की आवश्यकता होती है।

वनीना ने ताकत, सोचने के तरीके, मिसिरिल्ली के साहस, निर्णायक कार्रवाई करने की उनकी क्षमता की प्रशंसा की। लेकिन स्व-इच्छा सौन्दर्य के लिए जीवन का अर्थ और उच्चतम मूल्य प्रेम है। वह मातृभूमि के भाग्य के प्रति उदासीन है। वनिनी उस युवक के उच्च आदर्शों से पूरी तरह अलग है, जिससे उसे प्यार हो गया था। साथ ही, दोनों ही स्वभाव हैं, भावनाओं के आवेग का पालन करते हुए, निडर होकर अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं, लंबे संदेहों से ग्रस्त नहीं होते हैं। इसलिए, जीवन के अर्थ को इतने अलग तरीके से समझने वाले इन दो युवाओं के खतरे के बीच में जो लापरवाह जुनून भड़क उठा था, वह शुरू में एक घातक संप्रदाय के लिए बर्बाद हो गया था।

उपन्यास के नायक अपने समय से अविभाज्य हैं। उनकी व्यक्तिगत त्रासदी उस ऐतिहासिक स्थिति से पैदा नहीं हुई थी जिसमें उनके पात्र बने थे। व्यक्तिगत संघर्ष गर्मी से प्रेरित होता है राजनीतिक संघर्ष. जो हो रहा है उसकी निर्विवाद वास्तविकता पर स्टेंडल के गद्य के सामान्य स्वर - व्यवसायिक - शुष्क, बाहरी रूप से भावहीन पर जोर दिया गया है। जिन सामग्रियों ने लेखक को प्रेरित किया और उन्हें काम बनाने में मदद की, वे 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में इतालवी समाज के जीवन द्वारा प्रदान किए गए थे।

विनीशियन स्क्वायर में अपने नए पलाज़ो में एक प्रसिद्ध बैंकर के साथ एक गेंद के दौरान, रोम में उपन्यास की कार्रवाई शुरू होती है। यह इटली के सबसे धनी बैंकरों में से एक, टॉरलोनिया के नाम से, पोप सरकार से ड्यूक ऑफ ब्रैकियानो की उपाधि और 15 वीं शताब्दी में निर्मित एक शानदार महल और एक बार रोम के शासकों में से एक प्रिंस ओरसिनी के स्वामित्व में खरीदा गया था।

स्टेंडल दृश्य को इंगित करता है, और पाठक महलों के साथ रोमन परिदृश्य की सटीक रूप से कल्पना करता है, जिसमें मठाधीश, बिशप, धर्माध्यक्ष और पूर्ण पोप अधिकार होते हैं। कार्बोनारी वेंटा (संगठन) बाद में पापल राज्यों में फॉर्म के शहर में प्रकट हुआ था। हम मान सकते हैं कि हम उन घटनाओं के बारे में बात कर रहे हैं जो में हुई थीं असली जीवनऔर किसी तरह स्टेंडल के लिए जाना जाने लगा।

हालाँकि, कार्बोनारी वेंट्स की गतिविधियाँ सख्ती से षड्यंत्रकारी थीं; गुप्त समाज में क्या कहा गया था और यह कहाँ मिला, इसके बारे में कोई भी संचार विश्वासघात माना जाता था, क्योंकि परिणाम दसियों या सैकड़ों षड्यंत्रकारियों की मृत्यु हो सकती है। इतालवी और ऑस्ट्रियाई पुलिस ने भी जो कुछ हुआ उसे गुप्त रखा। जो हुआ उसके बारे में अफवाहें अविश्वसनीय थीं और प्रसारण के दौरान मान्यता से परे विकृत हो गईं। कुछ स्रोत केवल स्टेंडल के पास ही पाए जा सकते हैं - उनकी डायरी, नोट्स और किताबों में, जो हो रहा था या विभिन्न व्याख्याओं में मुंह से मुंह तक जाने वाली कल्पना के यादृच्छिक विवरण को दर्शाता है।

1817 में, "रोम, नेपल्स और फ्लोरेंस" पुस्तक में, स्टेंडल ने 1740-1790 में वेनिस में "जीवन की मिठास" के बारे में बात की। उन्होंने कई यात्रियों और उस समय के कुछ अमीर वेनेटियन द्वारा बनाई गई "हैप्पी वेनिस" की कथा को जारी रखा। नैतिकता की स्वतंत्रता और विनीशियन सुंदरियों के निंदनीय व्यवहार के बारे में उपाख्यानों को लेखक ने इस मधुर जीवन के प्रमाण के रूप में लिया।

स्टेंडल अपने काम में इनमें से एक उपाख्यान का हवाला देते हैं। यह अपने दूसरे प्रेमी को बचाने के लिए कुलपति के साथ एक प्रेम बैठक के दौरान एक निश्चित कुलीन महिला के प्रयास के बारे में बताता है, जिसे अन्यायपूर्ण रूप से मौत की सजा सुनाई गई थी।

नौ साल बाद, पुस्तक के एक नए संस्करण में, लेखक ने उसी किस्से को एक अलग संस्करण में बताया। अपने काम की एक प्रति के हाशिये पर, स्टेंडल ने उस महिला का पूरा नाम लिखा था जिस पर विचार किया गया था। यह काउंटेस मरीना क्वेरिनी बेंजोनी (1757-1839) थी, एक नीली आंखों वाला विनीशियन, बहुत सुंदर नहीं, लेकिन बहुत आकर्षक, जिसे स्टेंडल नोट करता है, और बहुत मुक्त नैतिकता। वह एक कविता की नायिका भी बन गई, जो अपने समय में व्यापक रूप से जानी जाती थी। बेंजोनी बायरन से अच्छी तरह परिचित थे। थॉमस मूर, बायरन के दोस्त और भविष्य के जीवनी लेखक, और कई अन्य विदेशी भी उसे जानते थे।

1826 के इस किस्से के दूसरे संस्करण में, स्टेंडल ने अब पितृसत्ता के साथ महिला की मुलाकात पर ध्यान केंद्रित नहीं किया, बल्कि अपने प्रेमी के साथ उसके बाद के स्पष्टीकरण पर ध्यान केंद्रित किया। लेकिन इसका आधार वही रहता है: एक तुच्छ महिला अपने प्रेमी को बचाती है।

क्या यह किस्सा उन गपशपों में से एक था जो इतालवी थिएटरों के सैलून और बक्सों में स्वतंत्र रूप से बताया गया था, या ऐतिहासिक तथ्य, युग के दस्तावेजों में दर्ज है, लेकिन स्टेंडल ने इसे एक वास्तविक ऐतिहासिक घटना के रूप में स्वीकार किया, उस समय के लिए सच है जब वह खुद वेनिस में थे। स्टेंडल के तीन साल बाद बताया नया संस्करणअपनी पुस्तक के दूसरे संस्करण में, उन्होंने बेंजोनी की कहानी के करीब एक कथानक पर एक कहानी लिखना शुरू किया। उसके प्रेमी, जिसे मौत की सजा सुनाई गई थी, स्टेंडल ने एक कार्बोनेरिया माना - कार्बोनेरिया ने सभी का ध्यान आकर्षित किया।

इसलिए उनके नए काम में, कार्रवाई रोम में होती है, जहां उस समय नैतिकता सख्त थी। विनीशियन अपराधी एक कार्बोनेरियस बन जाता है और प्रेमी अब एक अनैतिक काउंटेस नहीं, बल्कि एक रोमन राजकुमारी है। वेनिस में इस तरह के मामलों को संभालने वाले कुलपति रोम के गवर्नर, पुलिस मंत्री बने, और, जैसा कि पोप राज्य में प्रथागत था, धर्माध्यक्ष। गिरफ्तार पिएत्रो के लिए पूछने के लिए वैनिन चुपके से अपने कार्यालय में आया।

बेंज़ोनी की कहानी के लिए स्टेंडल के उपन्यास की साजिश योजना की निकटता स्पष्ट है। रोमन राजकुमारी की कहानी, जाहिर है, विनीशियन काउंटेस बेंजोनी की कहानी के संबंध में उठी - आखिरकार, दूसरे संस्करण के प्रकाशन के एक साल बाद लघु कहानी पर काम शुरू हुआ।

यह समझना मुश्किल है कि लघुकथा पर काम करते समय स्टेंडल खुद इस संबंध से अवगत थे या नहीं। लेकिन उनकी कल्पना में, वेनिस की अजीब कहानी के स्वर, पात्रों के चरित्र और भाग्य ने पूरी तरह से अलग अर्थ लिया। स्टेंडल ने इन घटनाओं के इतिहास का पुनर्निर्माण किया और कई अलग-अलग मुद्दों को हल किया।

युग के साथ प्रतिध्वनि न केवल कथानक की रूपरेखा में, बल्कि कई अन्य विवरणों में भी महसूस की जाती है। उदाहरण के लिए, अपने दोस्त वनीना को बचाने के लिए, वह कार्बोनारी का बदला लेने के लिए पुलिस मंत्री को डराता है: "यदि उसे (मिसिरिल्ली) मार दिया जाता है, तो आप उसे एक सप्ताह तक भी जीवित नहीं रखेंगे।"

दरअसल, ऐसे मामले थे, और उनमें से एक स्टेंडल ने अपने काम "वॉक्स इन रोम" में बताया, जहां अक्सर कार्बोनेरिया की बात की जाती थी। न्यायाधीश बेसिनी, जिन्होंने ईमानदारी से अपने शासक की सेवा की, ने दावा किया कि सबूतों की कमी के बावजूद, उन्होंने उनकी गिरफ्तारी के अगले ही दिन कार्बोनारी की मौत की सजा हासिल की। उसी रात उसकी हत्या कर दी गई। और उसका बेटा Giulio Besini, पुलिस मंत्री, जिसने कार्बोनारी को भी बेरहमी से सताया, जल्द ही सड़क पर ही मारा गया। लगातार उनके साथ जा रहे गार्डों ने मंत्री को नहीं बचाया। जाहिर है, स्टेंडल को यह घटना याद आ गई। उन्होंने उनकी हत्या, या "निष्पादन" को याद किया, जैसा कि कार्बोनारी ने इसे कहा था, और "परमा मठ" में।

1799 के पार्थेनोपियन गणराज्य का इतिहास भी स्टेंडल की लघु कहानी में परिलक्षित होता था। लेखक ने "रोम, नेपल्स एंड फ्लोरेंस" पुस्तक में 1799 - 1800 की खूनी घटनाओं के बारे में बात की। वहां, हिरासत में, उन्होंने व्हाइट टेरर के पीड़ितों में से एक के निष्पादन की सूचना दी। यह मारिया लुइगिया फ़ोर्टुनाटा सैनफ़ेलिस नाम की एक महिला थी। उसके बारे में जानकारी विरोधाभासी और अविश्वसनीय थी। समकालीनों, और उनके बाद नियति क्रांति के इतिहासकार ने सैनफेलिस की भूमिका की अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की, लेकिन ज्यादातर मामलों में पूरी सहानुभूति के साथ।

अपनी कल्पना में, स्टेंडल ने इस महिला से एक निम्न सामाजिक स्थिति के पुरुष, एक गणतंत्र और एक क्रांतिकारी के प्यार में एक नायिका बनाई। वह कुछ विवरणों के साथ आया जिसने पाठकों पर एक मजबूत छाप छोड़ी: जब अधिकारी ने अपना पद लेने के लिए सैनफेलिस छोड़ा, तो उसने खुद को उसके चरणों में फेंक दिया, उसके साथ रहने के लिए भीख माँगी। किसी प्रियजन ने ऐसे शब्द कहे जो सभी दस्तावेजों में गायब हैं: "यदि कोई खतरा है, तो मुझे अपने दोस्तों के साथ और भी अधिक रहना चाहिए।" इसके बाद की टिप्पणी में, स्टेंडल ने इस नियति दर्शन की उच्च नैतिक भावना और स्पष्टता को नोट किया।

स्टेंडल, जो 17वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में इटली को अच्छी तरह से जानता था, नियति क्रांति की दुखद घटनाओं, सैनफेलिस और उसके प्रेमी के मनोविज्ञान, राजनीतिक और नैतिक समस्या में गहरी दिलचस्पी रखता था जिसे उन्हें हल करना था। विशेष रूप से कठिन परिस्थितियों में। अपने उपन्यास की कल्पना करने के बाद, उन्होंने कार्रवाई को रोम में स्थानांतरित कर दिया, जो उन्हें अपने ट्रैस्टवेरिन, भिखारियों और राजकुमारों के साथ बेहतर रूप से जाना जाता था और अधिक आकर्षक और ऊर्जावान लग रहा था। उन्होंने कमजोर इरादों वाले सैनफेलिस को बेहद ऊर्जावान वनीना में बदल दिया, लेकिन राजनीति और समाज के जीवन के प्रति भी उदासीन, जैसे सैनफेलिस। रिपब्लिकन सैनिकों के एक अधिकारी के साथ सैनफेलिस के संघ की तरह, कार्बोनारी के साथ वनीना के आकस्मिक मिलन ने राजनीति के प्रति अपना दृष्टिकोण नहीं बदला - दोनों केवल उस व्यक्ति को बचाना चाहते थे जिसे वे प्यार करते थे।

कुछ बुनियादी भी रखते हुए कहानीसैनफेलिस की कहानियों, स्टेंडल ने अपनी लघु कहानी को सैनफेलिस से जुड़ी घटनाओं की अन्य नैतिक और मनोवैज्ञानिक सामग्री से भर दिया, जिसे उपन्यास "परमा मठ" में भी सुना जाएगा।

सैनफेलिस के इतिहास में, स्टेंडल ने महान ऐतिहासिक और सामाजिक महत्व की कई समस्याओं को देखा। एक रोमन राजकुमारी वनीना वनिनी, और एक गरीब डॉक्टर के बेटे पिएत्रो मिसिरिल्ली, वह न केवल आधुनिक इटली के, बल्कि सामान्य रूप से यूरोप के लोगों के रूप में समझती थी। उनमें से प्रत्येक ने उस विचार को प्रतिबिंबित किया जो क्रांतिकारी के बाद के युग में पूरी तरह से अलग तरीके से सक्रिय था।

1789 से यूरोप का इतिहास अशांत घटनाओं, समाज के पुनर्गठन के संघर्ष से भरा हुआ है। और यह संघर्ष किसी न किसी रूप में सभी देशों में, समाज के सभी वर्गों में महसूस किया गया। राजकुमारी वनीना जो हो रहा था उसके प्रति उदासीन थी। हालाँकि, आधुनिक वास्तविकता, अपनी अशांति और चिंताओं के साथ, विचारों का संघर्ष, कार्बोनारी की गुप्त गतिविधियों के साथ, साजिश रचते हुए, जेलों में बैठकर, फांसी की प्रतीक्षा में, फिर भी उसकी चेतना पर आक्रमण किया। वह जिस घेरे में घूमती थी, गेंदें जहाँ वह एक मान्यता प्राप्त ब्यूटी क्वीन थीं, मायने रखता था, राजकुमारों और ड्यूक जिन्होंने उसका हाथ मांगा था - सब कुछ उसे बहुत महत्वहीन लग रहा था। वह अपने चारों ओर की भव्यता के बीच असहनीय रूप से ऊब गई थी। वनीना अपने मंगेतर, सीमित और संकीर्ण सोच वाले रोमन राजकुमार डॉन लिवनो सेवेली से भी चिढ़ गई थी।

अगली गेंद पर, जहां राजकुमारी हमेशा की तरह चमकती रही, उसने कार्बोनारी के भागने की खबर सुनी, जो गार्डों के साथ हड़ताल के दौरान गंभीर रूप से घायल हो गई थी। इस खबर ने न केवल वनीना, बल्कि कई अन्य लोगों को भी चौंका दिया।

"जब हर कोई इस पलायन के बारे में बात कर रहा था, डॉन लावियो सावेली, वनीना के आकर्षण और सफलता से प्रसन्न थे, लगभग प्यार से पागल, नृत्य के बाद उसे एक कुर्सी पर ले जाते हुए कहा:

लेकिन मुझे बताओ, भगवान के लिए, आप किसे पसंद कर सकते हैं?

एक युवा कार्बोनेरियस जो आज किले से भाग गया। कम से कम उसने कुछ तो किया, और न सिर्फ खुद को पैदा होने की परेशानी दी।

अपने मंगेतर को संबोधित लड़की के शब्दों में, उसके आस-पास के लोगों के लिए एक स्पष्ट अवमानना ​​​​सुना जा सकता है, प्रतिभाशाली, शीर्षक, गैर-अस्तित्व, उनकी क्षुद्र साज़िशों, गपशप, निर्णायक कार्रवाई में असमर्थ।

गेंद के बाद, वनीना ने गलती से अपनी हवेली की ऊपरी मंजिल पर एक रहस्यमय अजनबी को देखा। घायल महिला को उसके पिता ने वहीं छिपाया था। "उसे इतनी युवा, इतनी दुर्भाग्यपूर्ण महिला के लिए गहरी दया और सहानुभूति महसूस हुई और उसने उसकी कहानी को उजागर करने की कोशिश की।"

जाहिर है, अजनबी के शक्तिशाली दुश्मन थे, जिनसे वह रियासत में छिप सकती थी। वनीना ने इस विचार को अनुमति नहीं दी कि उनके मेहमानों के दुर्भाग्य का कारण सामान्य हो सकता है। राजकुमारी को आखिरकार वह मिल गया जिसकी वह तलाश कर रही थी, उसकी आत्मा क्या चाहती थी - कुछ असाधारण, खतरनाक और वीर, उसके पलाज़िज़ो में और उसके परिचितों के साथ कभी नहीं हुआ। इस तरह युग की विशिष्टता स्वयं प्रकट हुई - एक नए की लालसा, जिसकी सभी को उम्मीद थी, किसी को डर से, किसी को आशा के साथ।

जब अनजाने में हुए धोखे का खुलासा हुआ, और अजनबी एक आदमी निकला और इसके अलावा, एक कार्बनरी, मैत्रीपूर्ण सहानुभूति स्पष्ट जुनून में विकसित हुई। इससे पहले कि वनीना एक नायक था जिसने अपनी जान जोखिम में डाल दी, सशस्त्र गार्डों के साथ एक असमान लड़ाई में घायल हो गया। वनीना, जिसे किसी भी चीज़ में कोई दिलचस्पी नहीं थी, वह हमेशा केवल अपने आप तक ही सीमित थी - इसलिए उसका व्यक्तिवाद, दुनिया की हर चीज़ के लिए उसकी अवमानना, उसका अभिमान और अंत में, उसकी त्रासदी। उसे डर था कि उसके प्यार के बारे में जानने के बाद, युवा कार्बोनारी उस पर हंसेगा या अपनी जीत पर गर्व करेगा। उसकी परवरिश, समाज में स्वीकृत परंपराएं, सामाजिक असमानता ने युवा लोगों के बीच कृत्रिम अवरोध खड़े कर दिए। लेकिन उनकी मजबूत भावना ने सभी बाधाओं को नष्ट कर दिया। और वनीना अपने प्यार के आगे पूरी तरह से समर्पण कर देती है। हालांकि, मिसिरिल्ली, जो भी उससे बहुत प्यार करती है, उससे शादी करने से इंकार कर देती है। कार्बोनारी को भ्रामक जीवन का अधिकार नहीं है, उसे अपनी मातृभूमि के प्रति वफादार रहना चाहिए।

"पिएत्रो ने खुद को उसके पैरों पर फेंक दिया। वनीना खुशी से झूम उठी।

मैं तुमसे जोश से प्यार करता हूं, उन्होंने कहा, लेकिन मैं एक गरीब आदमी हूं और मैं अपने देश का नौकर हूं। इटली जितना दुखी है, उतना ही मुझे उसके प्रति वफादार होना चाहिए।

इस मामले में, प्यार वनीना के घायल अभिमान से ज्यादा मजबूत निकला। महान प्राचीन रोमनों के साथ अपने नायक की तुलना करते हुए, वह फिर से खुद को उसकी बाहों में फेंक देती है।

"अगर उसे मेरे और अपनी मातृभूमि के बीच चयन करना है," उसने सोचा, "वह मुझे वरीयता देगा।"

हालांकि, दर्दनाक चिंतन के बाद, उन साथियों से मिलने के बाद, जिन्होंने उन्हें अपने वेंटा का नया प्रमुख चुना, पिएत्रो वनीना से दूर चले गए। मिसिरिल्ली को फिर से संघर्ष ने पकड़ लिया, अन्य विद्रोहियों के साथ मिलकर उसने साजिशें तैयार कीं। लेकिन पिएत्रो, एक महिला के लिए प्यार और अपनी लंबे समय से पीड़ित मातृभूमि के लिए प्यार के बीच फटा हुआ, एक घातक गलती करता है। अपने प्रिय पर पूरा भरोसा करते हुए, वह बेखौफ अपने विचारों और यहां तक ​​कि गुप्त जानकारी और संघर्ष की योजनाओं को उसके साथ साझा करता है।

और वनीना, जिसे यह समझ से बाहर "मातृभूमि" खुश होने से रोकती है, अपने प्रेमी को दूर ले जाती है, विश्वासघात में जाती है। महिला अधिकारियों को मिसिरिल्ली की अध्यक्षता में वेंटा के बारे में जानकारी देती है, बिना उल्लेख किए, निश्चित रूप से, निंदा में उसका नाम। ऐसा कृत्य उसे अपराध नहीं लगता, क्योंकि इसकी बदौलत वनीना को अपने प्रियजन के साथ हमेशा के लिए एकजुट होने की उम्मीद थी। लेकिन अपने दोस्तों को धोखा देकर उसने पिएत्रो मिसारिल्ली को भी मौत के घाट उतार दिया। अपने साथियों की नज़र में कायर और देशद्रोही की तरह नहीं दिखना चाहते हुए, बड़े पैमाने पर अकेले छोड़े गए युवक ने खुद को अधिकारियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। अन्य लोगों की भावनाओं और विचारों के साथ तालमेल बिठाने में असमर्थ वनीना की योजनाएँ रातों-रात धराशायी हो गईं।

बेशक, वह अपनी गलती के बारे में दर्दनाक रूप से अवगत थी, लेकिन ये अंतरात्मा की पीड़ा नहीं थी - उसने पीड़ित किया क्योंकि उसने अपना "छोटे गांव के डॉक्टर" - "नायक" को खो दिया था।

वनीना की मिसिरिल्ली के साथ आखिरी मुलाकात के दौरान जेल के किले में, उनके बीच फिर से एक दुर्गम बाधा उत्पन्न हुई: मिसिरिल्ली ने वनीना को उन्हें एक-दूसरे के लिए अजनबी मानने के लिए कहा। राजकुमारी चौंक गई: उसने देखा कि उसके दोस्त की आँखें उनकी बातचीत के पूरे समय में केवल एक बार चमकती थीं - जब उसने "मातृभूमि" शब्द का उच्चारण किया। बिना कोई जवाब दिए उसने उसे हीरे और फाइलें दे दीं ताकि वह भाग सके।

पितृभूमि की मुक्ति के लिए संघर्ष जारी रखने के लिए उन्हें स्वीकार करने के लिए मजबूर, मिसिरिल्ली ने अभी भी हमेशा के लिए भूल जाने के लिए कहा।

“मुझे अपना वचन दो कि मुझे कभी न लिखो, कभी मेरे साथ डेट की तलाश मत करो। अब से, मैं पूरी तरह से मातृभूमि से संबंधित हूं। मैं तुम्हारे लिए मर गया।"

यह सुनकर वनीना गुस्से में थी, लेकिन प्यार से नहीं, बल्कि नाराज खुशी से। वह, एक राजसी परिवार से रोम की सबसे अच्छी सुंदरता, किसी तरह की मातृभूमि के लिए छोड़ दी जाती है! और अब उसके लिए प्यार से नहीं, बल्कि यह साबित करने के लिए कि वह अपनी मातृभूमि से बेहतर है, कि उसकी मातृभूमि उसकी तुलना में कुछ भी नहीं है, वनीना बताती है कि उसने उसे कैसे दिया। इस प्रकार, क्रोध और गर्व की एक चमक के बाद, उसका प्यार समाप्त हो गया। जल्द ही अखबारों ने बताया कि उसने प्रिंस लिवियो सेवेली से शादी कर ली है। इस शादी से जाहिर तौर पर वो खुद को इसमें जस्टिफाई करना चाहती थी अपनी राय.अपने लापरवाह जुनून के बावजूद, वनीना दूसरी दुनिया की एक व्यक्ति बनी हुई है, जो मिसिरिल्ली के लिए विदेशी और शत्रुतापूर्ण है। उसके लिए प्यार नीरस में एक असाधारण, रोमांटिक और दुखद प्रकरण है, एक शाश्वत उत्सव की तरह, एक महान लड़की का पति-पत्नी का अस्तित्व।

मिसिरिल्ली का चरित्र त्रासदी की मुहर से चिह्नित है। वीर ईमानदारी और प्रत्यक्षता के साथ, वह खुद पर एक कठोर वाक्य पारित करता है: उसने अपने कर्तव्य को धोखा दिया, एक महिला को अपना दिल दिया, जो उसकी मातृभूमि से संबंधित है; इसलिए विद्रोह विफल रहा। "कर्तव्य की मांग क्रूर है, मेरे दोस्त, वह बिना किसी दिखावा के, ईमानदारी से, ईमानदारी से कहता है, - लेकिन अगर उन्हें आसानी से पूरा किया जा सकता है, तो वीरता में क्या शामिल होगा?" .

स्टेंडल ने हमेशा कार्बोनारी के साथ सहानुभूति व्यक्त की, जैसा कि पुराने शासन से लड़ने वाले सभी लोगों के साथ था, हालांकि, जैसा कि आप जानते हैं, उन्होंने उनकी रणनीति को व्यर्थ माना। इसके अलावा, उन्होंने क्रांतिकारी भाषणों के लिए किले में कैद युवा कुलीन लोगों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की, जो उन्हें पागलपन लग रहा था।

मिसिरिल्ली का फिगर काफी सच्चा है, हालांकि उनकी मार्मिक वीरता आज थोड़ी भोली लगती है और इसलिए कभी-कभी मुस्कान का कारण बनती है। वह भविष्य के उन लोगों में से एक थे जो एक नया इटली और साथ ही एक नया यूरोप बनाना चाहते थे। कार्बोनारिज़्म वह हासिल नहीं कर सका जो वह चाहता था, लेकिन इसने प्रतिक्रियावादी हलकों में भय और उदारवादी लोगों के बीच प्रशंसा पैदा की। कार्बोनारी ने एक आधुनिक क्रांतिकारी विचारधारा का निर्माण किया और भविष्य को तैयार किया, शायद साजिशों से उतना नहीं जितना कि उनके व्यक्तिगत साहस और अपने देश के पुनरुद्धार में गहरी आस्था के साथ।

गुप्त संगठन ने अपने सदस्यों को किसी अन्य वेंटा के सदस्यों के साथ भी, गैर-शुरुआती लोगों के साथ संवाद करने की अनुमति नहीं दी, और केवल उच्च नेताओं को ही प्रत्येक के अस्तित्व और संरचना के बारे में पता था। यह अकेलापन और गोपनीयता का आदी हो गया, और महान नैतिक समस्याओं के व्यक्तिगत समाधान के लिए।

मिसिरिल्ली को इस तरह की समस्या का सामना करना पड़ा, और इसे केवल दार्शनिक रूप से हल करना मुश्किल था।

मातृभूमि पर उनके विचार 17 वीं शताब्दी के तर्कवाद की विशेषता वाले विचारों के अनुरूप हैं।

"मातृभूमि क्या है? उसने खुद से पूछा। - आखिरकार, यह कोई ऐसा जीव नहीं है जिसके लिए हम अच्छे कर्मों के लिए कृतज्ञता के लिए बाध्य हैं और जो दुखी हो जाएगा और अगर हम उसे धोखा देंगे तो हमें शाप देंगे। नहीं, मातृभूमि और स्वतंत्रता मेरे लबादे की तरह हैं: उपयोगी कपड़े जो मुझे खरीदना चाहिए, जब तक कि मैं उन्हें अपने पिता से विरासत में नहीं मिला। संक्षेप में, मैं अपनी मातृभूमि और स्वतंत्रता से प्यार करता हूं क्योंकि वे मेरे लिए उपयोगी हैं। और अगर मुझे उनकी जरूरत नहीं है, अगर वे गर्मी में मेरे लिए एक गर्म कोट की तरह हैं, तो मैं उन्हें क्यों खरीदूं, और इतनी ऊंची कीमत पर भी? वनीना इतनी अच्छी और इतनी असाधारण है! उसकी देखभाल की जाएगी, वह मुझे भूल जाएगी, और मैं उसे हमेशा के लिए खो दूंगा।

ऐसा प्रतीत होता है, इस तर्क के बाद, मिसिरिल्ली को उस महिला के साथ रहना चाहिए जिसे वह प्यार करता था, क्योंकि उसे अपनी मातृभूमि चुनने से कोई लाभ नहीं मिला। लेकिन उनकी आत्मा में हो रहे संघर्ष के बावजूद, उन्होंने वनीना की उम्मीदों के विपरीत, दुनिया की हर चीज के लिए अपनी मातृभूमि को प्राथमिकता दी।

जाहिर है, मिसिरिल्ली के दिमाग में एक बहुत ही सरल और बहुत दर्दनाक प्रक्रिया हुई: मातृभूमि, एक अमूर्त अवधारणा जिसके साथ उन्होंने हाल ही में अपने तर्क में काम किया था, जीवित लोगों में बदल गया, जो अपने प्रिय के हाथों मर गए, यानी अपने आप से हाथ। वह इसे सहन नहीं कर सका और, खुद को बलिदान करते हुए, पिएत्रो उस व्यक्ति को मारने के लिए दौड़ा जो हाल ही में "उसके जीवन की आत्मा" था। उनकी स्थिति में, यह आत्महत्या के समान था। लेकिन वह अन्यथा नहीं कर सका। वनीना ने अपने साथियों को बाहों में भरकर खुद ही उसके साथ विश्वासघात किया। तत्काल अंतर्दृष्टि - अमूर्त अवधारणाओं के बिना, मनोवैज्ञानिक खोजों और दार्शनिक प्रतिबिंबों के बिना - उनके विश्वासों की दृढ़ता और गहराई का पता चला।

इस प्रकार, स्टेंडल ने अन्य नैतिक और मनोवैज्ञानिक सामग्री के साथ इस काम की साजिश के तहत वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं को भर दिया। आधुनिक इतालवी वास्तविकता, अपने उत्साह और चिंताओं के साथ, साजिशकर्ताओं की गतिविधियों ने उपन्यास के पन्नों पर आक्रमण किया। उनके नायकों की त्रासदी देश में तनावपूर्ण राजनीतिक स्थिति का परिणाम थी, जिसने उनके प्यार को नष्ट कर दिया। लेखक ने एक गुप्त क्रांतिकारी समाज में एक प्रतिभागी का एक सामान्यीकृत काव्य चरित्र बनाया, साहसी, अडिग, विश्वास है कि उसने सही रास्ता चुना है। पिएत्रो मिसिरिल्ली की वीर जीवन शैली को एक ईमानदार व्यक्ति, एक सच्चे देशभक्त के निडर उत्तराधिकार के रूप में दर्शाया गया है, जिसके लिए पितृभूमि की मुक्ति उसका एकमात्र लक्ष्य बन गया है।

स्वार्थी राजकुमारी वनीना, केवल अपने बारे में सोचकर, अपनी संपत्ति की बेड़ियों को दूर नहीं कर सकी और मिसिरिल्ली के बराबर खड़ी हो गई। उसके लिए प्यार, वास्तव में, नीरस में केवल एक असाधारण, रोमांटिक और दुखद प्रकरण निकला, जैसे एक शाश्वत उत्सव, एक महान लड़की का पति-पत्नी का अस्तित्व। और, अपने गहरे और भावुक प्रेम के बावजूद, युवा लोग एक-दूसरे के लिए पराया बने रहे।

19वीं सदी का इटली। एक रईस को एक उग्र युवा क्रांतिकारी से प्यार हो जाता है जो जेल से भाग निकला है। उनकी भावनाएं परस्पर हैं, लेकिन युवा को मातृभूमि के प्रति प्रेम और कर्तव्य के बीच चयन करना होगा।

182 में एक वसंत शाम को ... बैंकर, ड्यूक डी बी ने एक गेंद दी, जिसमें रोम की सबसे खूबसूरत महिलाओं को आमंत्रित किया गया था। तेज टकटकी वाली काले बालों वाली लड़की वनीना वनिनी को गेंद की रानी घोषित किया गया। युवा राजकुमार लिवियो सावेली ने पूरी शाम उसका साथ दिया। लगभग आधी रात को गेंद पर यह खबर फैल गई कि एक युवा कार्बोनारी पवित्र देवदूत के किले से भाग गया है।

राजकुमार अजद्रुबले वनिनी धनी थे। उसके दोनों बेटे जेसुइट के आदेश में प्रवेश कर गए, पागल हो गए और मर गए। राजकुमार उन्हें भूल गया, और अपनी इकलौती बेटी वनीना से नाराज था क्योंकि उसने सबसे शानदार पार्टियों को खारिज कर दिया था।

गेंद के बाद सुबह, वनीना ने देखा कि उसके पिता ने सीढ़ी का दरवाजा बंद कर दिया था जिससे महल की चौथी मंजिल पर कमरे थे, जिनकी खिड़कियों से छत दिखाई देती थी। वनीना को छत के सामने अटारी में एक खिड़की मिली, और एक कमरे में एक घायल अजनबी को देखा। प्रिंस अज़द्रुबेल हर दिन उससे मिलने जाते थे, और फिर काउंटेस विटेलेस्ची के लिए रवाना हो जाते थे।

वनीना छत की ओर जाने वाले दरवाजे की चाबी लेने में कामयाब रही। अपने पिता की अनुपस्थिति में, वह एक अजनबी से मिलने लगी, जो खुद को क्लेमेंटाइन कहता था। वह कंधे और छाती में गंभीर रूप से घायल हो गई थी, हर दिन वह खराब हो गई थी, और वनीना ने वनिनी परिवार को समर्पित एक सर्जन को भेजने का फैसला किया। क्लेमेंटाइन ऐसा नहीं चाहता था। अंत में, उसे यह स्वीकार करना पड़ा कि वह एक महिला नहीं थी, लेकिन पिएत्रो मिसिरिल्ली, एक कार्बोनारी जेल से भाग निकली। वह भाग गया, एक महिला की पोशाक पहने हुए, वह घायल हो गया, और वह काउंटेस विटेलेस्ची के बगीचे में छिप गया, जहाँ से उसे चुपके से वानीनी के घर ले जाया गया।

धोखे का पता चलने पर वनीना ने डॉक्टर को बुलाया। एक हफ्ते बाद ही उसने खुद पिएत्रो के कमरे में प्रवेश किया। मिसिरिल्ली ने अपनी भावनाओं को समर्पित दोस्ती के मुखौटे के पीछे छुपाया, और वनीना को डर था कि वह अपने प्यार को साझा न करे। एक शाम उसने उससे कहा कि वह उससे प्यार करती है, और उन्होंने अपनी भावनाओं को छोड़ दिया।

चार महीने बीत चुके हैं। पिएत्रो के घाव भर गए और उसने बदला लेने के लिए रोमाग्ना जाने का फैसला किया। हताशा में, वनीना ने पिएत्रो को उससे शादी करने की पेशकश की, लेकिन उसने यह मानते हुए मना कर दिया कि उसका जीवन उसकी मातृभूमि का है। तब वनीना ने अपने प्रेमी के बाद रोमाग्ना जाने का फैसला किया और वहां हमेशा के लिए उसके साथ एकजुट हो गईं। उसे उम्मीद थी कि उसके और उसकी मातृभूमि के बीच, वह उसे चुनेगा।

रोमाग्ना में, वेंटा की एक बैठक में, पिएत्रो को इसका प्रमुख चुना गया था। दो दिन बाद, वनीना सैन निकोलो के अपने महल में पहुंची। वह अपने 2,000 सेक्विन लेकर आई, जिससे पिएत्रो ने हथियार खरीदे। इस समय, एक साजिश तैयार की जा रही थी, जिसकी बदौलत पिएत्रो को गौरव का ताज पहनाया जाएगा। वनीना को लगा कि पिएत्रो उससे दूर जा रहा है। अपने प्रिय को रखने के लिए, उसने कार्डिनल विरासत की साजिश को धोखा दिया और पिएत्रो को सैन नोकोलो में कुछ दिनों के लिए जाने के लिए राजी किया। कुछ दिनों बाद मिसिरिल्ली को दस कार्बोनारी की गिरफ्तारी के बारे में पता चला और उसने खुद को विरासत के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।

इस बीच, प्रिंस वानिनी ने अपनी बेटी का हाथ प्रिंस लिवियो सेवेली को देने का वादा किया। वनीना ने सहमति व्यक्त की - प्रिंस लिवियो रोमन गवर्नर और पुलिस मंत्री, मोनसिग्नोर कैटानज़र के भतीजे थे, उनका उपयोग करके, वनीना ने पिएत्रो को बचाने की उम्मीद की। लिवियो की मदद से, उसे पता चला कि पिएत्रो को पवित्र देवदूत के किले में रखा जा रहा था। उसने अपने विश्वासपात्र, मठाधीश कारी की पदोन्नति हासिल की, जो किले का प्रबंधक था।

कोर्ट हुआ। कार्बोनारी को मौत की सजा सुनाई गई थी, जिसे बाद में कारावास में बदल दिया गया था। केवल मिसिरिल्ली के लिए, वाक्य अपरिवर्तित रहा। यह जानने पर, वनीना रात में कैटानज़र के घर में घुस गई और धमकियों, चापलूसी और सहवास की मदद से उसे पिएत्रो को जीने के लिए राजी कर लिया। पोप खुद अपने हाथों को खून से नहीं रंगना चाहते थे और उन्होंने डिक्री पर हस्ताक्षर किए।

जल्द ही वनीना को पता चला कि कार्बोनारी को सैन लियोन के किले में ले जाया जा रहा है, और उसने मिसिरिल्ली को चिता-कास्टेलाना में मंच पर देखने का फैसला किया। मठाधीश कारी, जो उनके प्रति समर्पित थे, ने जेल चैपल में एक मुलाकात की व्यवस्था की। डेट पर, पिएत्रो ने वनीना को उसकी बात वापस कर दी। वह केवल मातृभूमि से संबंधित हो सकता है। एक उन्माद में, वनीना ने पिएत्रो को स्वीकार किया कि यह वह थी जिसने विरासत को साजिश को धोखा दिया था। पेट्रो उसे जंजीरों से मारने के लिए उसके पास दौड़ा, जिसमें उसे जंजीर से बांधा गया था, लेकिन उसे जेलर ने रोक दिया। पूरी तरह से नष्ट, वनीना रोम लौट आई।