लगश एक समृद्ध शहर है
चलो कुछ देर के लिए ऊर के खूबसूरत, समृद्ध और भीड़-भाड़ वाले शहर की ओर प्रस्थान करते हैं। अब यह छोटा है रेलवे स्टेशनबसरा के उत्तर-पश्चिम में लगभग 150 किमी और वर्तमान यूफ्रेट्स से 15 किमी। साढ़े चार हजार साल पहले, उर आज की तुलना में बिल्कुल अलग दिखता था। यह समुद्र के पास स्थित था और इसके साथ एक नदी द्वारा जुड़ा हुआ था जिसके साथ लदे नावें चलती थीं। जहाँ अब रेगिस्तान फैला हुआ है, वहाँ गेहूँ और जौ के खेत सुनहरे थे, खजूर के पेड़ और अंजीर के पेड़ हरे थे। मंदिरों में, पुजारियों ने प्रार्थना की और समारोह किए, शिल्प कार्यशालाओं के काम की निगरानी की और भीड़भाड़ वाले खलिहान में व्यवस्था की। और नीचे, चबूतरे की तलहटी में, जहां से मंदिर आकाश में उड़ते थे, मेहनती लोग व्यस्त थे, जिनके प्रयासों से यह शहर अपने पड़ोसियों के आश्चर्य और ईर्ष्या के लिए शक्तिशाली और समृद्ध बन गया। आइए उर को उसके सुनहरे दिनों में छोड़ दें, जब पहले राजवंश के शासक वहां शासन करते थे, और उत्तर-पूर्व में जाते हैं, जहां गिरसू शहर, जिसे हाल ही में लगश के साथ पहचाना जाता था, उर से 75 किमी दूर स्थित है। विद्वान अब मानते हैं कि गिरसू शहर-राज्य लगश की राजधानी थी।
फ्रांसीसी पुरातत्वविदों - डी सरज़ेक और डी जेनौयाक से लेकर आंद्रे तोता तक - ने टेलो की सावधानीपूर्वक जांच की (जैसा कि अब इसे कहा जाता है) इलाका) 1877 से टेलो में व्यवस्थित रूप से पुरातात्विक कार्य होते रहे हैं, जिसकी बदौलत इस शहर का इतिहास विस्तार से जाना जाता है। उसी समय, अल-हिब्बा में खुदाई शुरू हुई, जिसे बाद में लगश के साथ पहचाना गया। "रॉयल लिस्ट्स" में लगश के बारे में एक शब्द भी नहीं है। यह केवल आश्चर्य की बात हो सकती है। आखिरकार, हम एक शहर-राज्य और एक राजवंश के बारे में बात कर रहे हैं जिसने निस्संदेह सुमेर के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सच है, उन वर्षों में जब इस शहर ने अभी तक गौरव हासिल नहीं किया था, यह कुछ हद तक अलग था ऐतिहासिक घटनाओं. लैगश, टाइग्रिस को यूफ्रेट्स से जोड़ने वाले जलमार्ग पर एक महत्वपूर्ण पारगमन बिंदु था। समुद्र से आने वाले जहाज इसके माध्यम से जाते थे या यहां उतार देते थे। खुदाई के दौरान मिली गोलियां शहर के निवासियों द्वारा किए गए जीवंत व्यापार की गवाही देती हैं। अन्य शहरों की तरह, उसने यहां शहर के स्वामी, युद्ध के देवता, निंगिरसु, एंसी के नाम पर शासन किया। राजनीतिक और आर्थिक जीवन निंगिरसु, उनकी दिव्य पत्नी बाबा (बाउ), कानून की देवी नंशे, देवी गेश्तिनान्ना, जिन्होंने "बिना वापसी के देश के मुंशी" के रूप में काम किया, और गतुमदुग, की देवी को समर्पित मंदिरों में केंद्रित था। शहर। एल ओबेद के युग में यहां समझौता हुआ। बाद के वर्षों में, शहर का पुनर्निर्माण किया गया, सिंचाई और शिपिंग नहरों के नेटवर्क का विस्तार हुआ, और आर्थिक शक्ति में वृद्धि हुई। शोधकर्ताओं के अनुसार, लगश ने प्राचीन काल से पड़ोसी शहर उम्मा के साथ प्रतिस्पर्धा की है, और इन दोनों राज्यों के बीच युद्ध इतिहास की शुरुआत से ही लड़े गए हैं।
बीच में तृतीय हजारसेल वर्ष ई.पू इ। लगश की तेजी से समृद्धि की अवधि शुरू होती है। एंसी उरंशे इस समय शहर पर राज करते हैं। उर्नांशे को एक चालीस-सेंटीमीटर आधार-राहत पर चित्रित किया गया है जो मंदिर को सुशोभित करता है; यह बस-राहत मंदिर को एक मन्नत (आरंभिक) उपहार के रूप में प्रस्तुत की गई थी। एक पारंपरिक सुमेरियन स्कर्ट पहने हुए शासक, वहन करता है गंजा सिरमंदिर के निर्माण के लिए मोर्टार के साथ टोकरी। उरंशे, जिसने उर के आनेपाड़ा की तरह अपने लिए लुगल की उपाधि धारण की (" बड़ा आदमी»= राजा), अपने परिवार के साथ, इस समारोह में भाग लेते हैं। उनके साथ एक बेटी और चार बेटे हैं, जिनके नाम आधार-राहत पर इंगित किए गए हैं, उनमें से - अकुरगल, सिंहासन के उत्तराधिकारी और प्रसिद्ध इनातम के पिता। बेटी की आकृति, जिसका नाम लिद्दा है, एक बागे में उसके बाएं कंधे पर फेंकी गई टोपी है, जो शाही पुत्रों की आकृतियों से बहुत बड़ी है। लिडा सीधे अपने पिता के पीछे चलती है, जो कि सुमेरियन महिला की अपेक्षाकृत उच्च स्थिति का प्रमाण हो सकता है सार्वजनिक जीवन(रानी कू-बाबा को याद करें) और अर्थव्यवस्था (इस पर अधिक जानकारी के लिए नीचे देखें)। बेस-रिलीफ के निचले हिस्से में, उरनांशे को हाथों में एक प्याला लिए एक सिंहासन (?) पर बैठे हुए दिखाया गया है। उसके पीछे एक जग के साथ पिलाने वाला खड़ा है, उसके सामने पहला मंत्री है, जो किसी तरह का संदेश देता है, और नाम से तीन गणमान्य व्यक्ति हैं।
उरनांशे शिलालेख मंदिरों और नहरों के निर्माण में इस शासक के विशेष गुणों पर जोर देते हैं। उसके उत्तराधिकारियों के बाद के शिलालेखों में भी यही बताया गया है। हालांकि, उर्नांशे ने अपनी गतिविधियों को मंदिरों, अन्न भंडारों के निर्माण और जलमार्गों के नेटवर्क के विस्तार तक सीमित नहीं किया। राजवंश के संस्थापक के रूप में, उसे शहर की सुरक्षा का ध्यान रखना था। प्रतिद्वंद्वी उम्मा बहुत करीब थी, किसी भी समय एलामाइट्स का हमला टाइग्रिस के कारण हो सकता था। हालाँकि, मंदिर हमेशा राजा की योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक धन आवंटित करने के लिए सहमत नहीं होते थे। इस प्रकार, राजा और मंदिरों के हित हमेशा मेल नहीं खाते थे। एनएसआई की जरूरत हमारी पूंजीपक्का करना सियासी सत्ता. हम पहले से ही रियासत की स्वतंत्रता और पुजारियों की शक्ति से अलग होने की पहली अभिव्यक्तियों का सामना कर चुके हैं (मंदिर से स्वतंत्र शाही महल के किश में निर्माण)। राजा को अनिवार्य रूप से अपने लिए संपत्ति और आय का एक हिस्सा देना शुरू करना पड़ा, जो परंपरा के अनुसार, भगवान से अविभाज्य रूप से संबंधित था, जिसे मंदिरों द्वारा निपटाया जाता था। लगश में, यह प्रक्रिया संभवत: उरनांशे द्वारा शुरू की गई थी।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह उरनांशे था, जिसने बड़े पैमाने पर निर्माण किया और निर्माण की जरूरतों के लिए मैश पर्वत से लकड़ी का आयात किया और निर्माण की जरूरतों के लिए पत्थर का निर्माण किया, यह वह था, जिसकी मृत्यु के बाद निगिरसु के मंदिर में मूर्ति के सामने बलिदान किया गया था। ने अपने वंश की राजनीतिक और आर्थिक शक्ति की नींव रखी। इसने अपने तीसरे प्रतिनिधि, उरनांशे ईनाटम (लगभग 2400 ईसा पूर्व) के पोते के लिए, पड़ोसी राज्यों लगश में अपनी शक्ति का विस्तार करने का प्रयास करने के लिए संभव बना दिया। ईनाटम के बाद, डी सरज़ेक द्वारा उत्खनित एक सफेद पत्थर का स्टील बना रहा। यह भारी रूप से नष्ट किए गए डेढ़ मीटर से अधिक स्लैब राहत और शिलालेखों से ढका हुआ है। इसके एक टुकड़े में गिरे हुए सैनिकों के शरीर को पीड़ा देने वाली पतंगों के झुंड को दर्शाया गया है। इसलिए नाम: "पतंगों का स्टेला।" पत्रों की रिपोर्ट है कि उम्मा शहर पर जीत के सम्मान में इनाटम द्वारा स्टील का निर्माण किया गया था। वे इनातम के लिए देवताओं के पक्ष के बारे में बताते हैं, कैसे उसने उम्मा के शासक को हराया, किश के राजा मेसिलीम द्वारा परिभाषित उम्मा और लगश के बीच की सीमाओं को बहाल किया, और कैसे, उम्मा के साथ शांति बनाकर, अन्य शहरों पर विजय प्राप्त की। काइट्स के स्टेल पर उकेरे गए पाठ के साथ-साथ उनके भतीजे एंटेमेना द्वारा छोड़े गए शिलालेख के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि इनातम ने सुमेर की पूर्वी सीमा पर एलामाइट्स के अतिक्रमण को रोक दिया, किश और अक्षक को अधीन कर लिया, और शायद यहां तक कि मारी पहुंचे। इनातम से अधिक राजा की उपाधि के योग्य व्यक्ति को खोजना कठिन है!
एक बड़े जाल के साथ एक आदमी की एक शक्तिशाली आकृति जो अपने दुश्मनों को उलझाती है, स्टील पर खुदी हुई है। (विद्वान बहस करते हैं कि क्या यह युद्ध के देवता, या विजयी राजा की छवि है।) फिर हम एक दृश्य देखते हैं जहां युद्ध के रथ पर यह आदमी (या भगवान) योद्धाओं के करीबी रैंकों को घसीटते हुए युद्ध के भंवर में दौड़ता है। उसके साथ। लंबे भाले और शरीर को ढकने वाली विशाल ढालों से लैस सेनानियों का यह स्तंभ, लगभग एक ठोस दीवार बनाता है, एक मजबूत छाप बनाता है। एक अन्य दृश्य में, राजा को अपने वफादार योद्धाओं को पुरस्कृत करते हुए दिखाया गया है।
आगे की घटनाएं लगश के अगले शासक - एंटेमेना के शासनकाल के दौरान पहले से ही खेली गईं, जिनके इतिहासकारों ने सबसे पूर्ण ऐतिहासिक "समीक्षा" संकलित की - उस दूर के युग के लिए दुर्लभ दस्तावेज।
एंटेमेना द्वारा छेड़े गए युद्ध और उससे पहले की घटनाओं के बारे में कहानी शुरू करने से पहले, आइए दो मिट्टी के सिलेंडरों पर अंकित शिलालेख के पाठ से परिचित हों।
एनिल [सुमेरियन पंथ के मुख्य देवता], सभी भूमि के राजा, सभी देवताओं के पिता, ने अपने अविनाशी शब्द के साथ निंगिरसु [लगश के संरक्षक देवता] और शार [उम्मा के संरक्षक देवता] के लिए सीमा निर्धारित की और कीश के राजा मेसिलीम ने उसे सतरन के वचन के अनुसार नापा [और] वहां एक स्तम्भ खड़ा किया। [हालांकि] उश, उम्मा के इशक्कू ने [देवताओं के] निर्णय का उल्लंघन किया, और शब्द [लोगों के बीच समझौता], [सीमा] स्टील को फाड़ दिया और लगश के मैदान में प्रवेश किया।
[तब] एनिल के सबसे अच्छे योद्धा, निंगिरसू ने अपने [एनिल के] निश्चित वचन का पालन करते हुए, उम्मा के लोगों से लड़ाई की। एनलिल के कहने पर, उसने उन पर एक बड़ा जाल फेंका और उनके कंकालों को मैदान (?) के ऊपर इधर-उधर ढेर कर दिया। [परिणामस्वरूप] लगश के ईशक्कू, एंटेमेना के चाचा, लगश के ईशक्कू, इनातुम ने उम्मा के ईशक्कू एनाकल्ली के साथ सीमा निर्धारित की; [चैनल] इडनुन से गुएदिन्ना तक एक [सीमा] खाई बनाई; खाई के साथ खुदा स्टेल; मेसिलिमा के स्टेल को उसके [पूर्व] स्थान पर रखा, [लेकिन] उम्मा के मैदान में प्रवेश नहीं किया। उन्होंने [तब] नमनन्दकिगर्रा में निंगिरसु के लिए इम्दुब्बा का निर्माण किया, [साथ ही] एनिल के लिए एक अभयारण्य, निन्हुरसाग के लिए एक अभयारण्य [सुमेरियन 'माँ' देवी], निपगिर्सु के लिए एक अभयारण्य [और] उटु [सूर्य देवता] के लिए एक वेदी। ].
इसके बाद एक छोटा मार्ग है, जिसकी विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा अलग-अलग व्याख्या की गई है: कुछ के अनुसार, यह उस श्रद्धांजलि को संदर्भित करता है जिसे ईनाटम ने परास्त पर लगाया था; दूसरों का मानना है कि हम लगश के खेतों की खेती के लिए लगान की बात कर रहे हैं।
उर-लुम्मा, उम्मा के इशक्कू, ने निंगिरसू की सीमांत खाई को वंचित कर दिया [और] पानी की नंशे की सीमांत खाई, स्टेले [सीमांत खाई के] खोदे [और] उन्हें आग लगा दी, पवित्र [?] अभयारण्यों को नष्ट कर दिया नामनुंदा-किगर्रा में स्थापित देवताओं की, विदेशों से [सहायता] प्राप्त की और [आखिरकार] निंगिरसु की सीमांत खाई को पार किया; एनाटम ने गण उगिग्गा के पास उसके साथ लड़ाई लड़ी, [जहां] निंगिरसु के खेत और खेत हैं, [और] एनाटम के प्यारे बेटे एंटेमेना ने उसे हरा दिया। [फिर] उर-लुम्मा भाग गए, [और] उन्होंने [एंटेमेना] [उम्मा के सैनिकों] को [उम्मा] को ही खत्म कर दिया। [इसके अलावा], उनकी [उर-लुम्मा] 60 योद्धाओं की चुनिंदा टुकड़ी को उन्होंने लुम्मा-गिरनुंटा नहर के तट पर [?] नष्ट कर दिया। [और] अपने [उर-लुम्मा] लोगों के शवों को उन्होंने [एंटेमेन] मैदान पर फेंक दिया [जानवरों और पक्षियों द्वारा खाए जाने के लिए] और [फिर] उनके कंकाल [?] को पांच [अलग-अलग स्थानों] में ढेर कर दिया।
इसके बाद, युद्ध के दूसरे चरण का वर्णन है, जब पुजारी इल एंटेमेना के विरोधी के रूप में कार्य करता है - सभी संभावना में, एक सूदखोर जिसने उम्मा में सत्ता पर कब्जा कर लिया।
एंटेमेना, लगश का इशाक्कू, जिसका नाम निंगिरसु द्वारा बोला गया था, ने इस [सीमा रेखा] खाई को टाइग्रिस से [चैनल] इदनुन तक एनिल के अविनाशी शब्द के अनुसार, निंगिरसु [और] के अविनाशी शब्द के अनुसार बनाया था। नंशे के अविनाशी शब्द [और] ने इसे अपने प्रिय राजा निंगिरसु और उसकी प्यारी रानी नंशे के लिए बहाल किया, जिसने नामुंड-किगररा के लिए एक ईंट नींव का निर्माण किया। मई शुलुतुला, एंटेमेना का [व्यक्तिगत] देवता, लगश का इशाक्कू, जिसे एनिल ने राजदंड दिया, जिसे एनकी [ज्ञान के सुमेरियन देवता] ने ज्ञान दिया, जिसे नन्शे [अपने] दिल में रखता है, महान इशक्कू निंगिरसु, जिन्होंने देवताओं का वचन प्राप्त किया, अंतरतम हो, [प्रार्थना] एंटेमेना के जीवन के लिए Ningirsu और Nanshe से पहले दूरस्थ समय तक!
उम्मा का एक आदमी जो [कभी] निंगिरसु की सीमा खाई को पार करता है [और] नानशे की सीमा खाई को बल द्वारा खेतों और खेतों पर कब्जा करने के लिए - चाहे वह [वास्तव में] उम्मा का नागरिक हो या विदेशी - हो सकता है एनिल ने उस पर प्रहार किया, निंगिरसु एक बड़ा जाल फेंक सकता है और उसका शक्तिशाली हाथ [और] उसका शक्तिशाली पैर उस पर गिर सकता है, उसके शहर के लोग उसके खिलाफ उठें और उसे अपने शहर के बीच में सजदा करने दें!
और अब आइए इस भ्रमित पाठ को प्रस्तुत करने का प्रयास करें, जिसमें देवताओं के कार्य और लोगों के कार्यों को इतनी बारीकी से जोड़ा गया है कि ऐतिहासिक घटनाओं की तस्वीर बल्कि अस्पष्ट हो गई है, ऐतिहासिक विज्ञान की भाषा के अनुसार प्रस्तुत करने के लिए आधुनिक वैज्ञानिकों की व्याख्या।
लगश और उम्मा के शहरों के बीच लंबे समय से चल रहे विवाद में, किश के राजा मेसिलीम ने एक बार मध्यस्थ के रूप में काम किया।
लैगश इतिहासकार इस प्रकार इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि मेसिलिम के हाथों में सभी सुमेर पर अधिकार था।) मेसिलिम ने एक संप्रभु के रूप में, लगश और उम्मा के बीच की सीमा निर्धारित की और इसकी हिंसा के संकेत के रूप में, वहां एक शिलालेख के साथ अपना स्मारक स्टील रखा। यह प्रतिद्वंद्वी शहरों के बीच संघर्ष को समाप्त करने वाला था। कुछ समय बाद, मेसिलिम की मृत्यु के बाद और, जाहिरा तौर पर, उरनांशे के सत्ता में आने से बहुत पहले, उम्मा में शासन करने वाले एनसी उश ने लगश के क्षेत्र पर आक्रमण किया और गुएदिन्ना पर कब्जा कर लिया। यह संभव है कि मेसिलिम के हस्तक्षेप से पहले इस नाम का क्षेत्र उम्मा का था। उर्नांशे के शासनकाल के दौरान, लगश की शक्ति में वृद्धि हुई, और पड़ोसी शहर-राज्य से बदला लेना संभव हो गया। उरंशे के पोते ईनाटम ने विजेताओं को अपनी भूमि से निकालने का फैसला किया। उसने उम्मा एनाकाली की सेना को हराया और पूर्व की सीमाओं को बहाल किया। (इन दो छोटे राज्यों को अलग करने वाली खाइयों ने भी खेतों की सिंचाई का काम किया।)
जाहिर है, उसी समय, इनाटम ने अपनी शक्ति को अन्य शहरों में विस्तारित करने का फैसला किया। इस उद्देश्य के लिए, उन्हें सबसे पहले अपने शहर की सुरक्षा सुनिश्चित करने की आवश्यकता थी। उम्मा के निवासियों को खुश करने के लिए, उसने उन्हें लगश के क्षेत्र में भूमि पर खेती करने की अनुमति दी। हालाँकि, उन्हें भूमि के उपयोग के लिए फसल का कुछ हिस्सा लगश के शासक को देना पड़ता था। जाहिर है, इनाटम के आधिपत्य का पर्याप्त मजबूत आधार नहीं था, क्योंकि उनके जीवन के अंत में उम्मा की आबादी विद्रोह करती दिख रही थी। उनके एनएसआई उरलुमा ने उम्मा पर लगाए गए श्रद्धांजलि का भुगतान करने से इनकार कर दिया और लगश के क्षेत्र पर आक्रमण किया। उसने सीमा के खंभों को नष्ट कर दिया, मेसिलिम और ईनाटम के स्तम्भों में आग लगा दी, अपने पूर्वजों के विजेताओं की महिमा करते हुए, इनातम द्वारा निर्मित इमारतों और वेदियों को नष्ट कर दिया। साथ ही उन्होंने विदेशियों से मदद की गुहार लगाई। हम नहीं जानते कि वास्तव में कौन है, लेकिन यह अनुमान लगाना इतना मुश्किल नहीं है: सुमेर की सीमाओं के साथ पर्याप्त राज्य थे जिनके शासक सुमेरियों के आंतरिक संघर्ष पर संतोष के साथ देखते थे और किसी भी समय अपने देश पर आक्रमण करने के लिए तैयार थे। यह एलामियों और हमाजी के निवासी दोनों हो सकते हैं। और उस समय उत्तर में अक्कादियों का भविष्य शक्तिशाली राज्य पहले से ही आकार ले रहा था।
हालांकि, उरलम भाग्यशाली नहीं था। एंटेमेना, अभी भी एक बहुत ही युवा कमांडर, ने एक शानदार जीत हासिल की: उसने दुश्मन को पूरी तरह से हरा दिया, उसके अधिकांश सैनिकों को नष्ट कर दिया, और बाकी को उड़ान में डाल दिया। (लड़ाई में भाग लेने वालों की संख्या को क्रॉनिकल में दिए गए आंकड़े से आंका जा सकता है - नहर के ऊपर मारे गए 60 सैनिक।) एंटेमेना ने सबसे अधिक संभावना उम्मा में प्रवेश नहीं की, लेकिन खुद को पूर्व सीमा को बहाल करने तक सीमित कर लिया। इस बीच, उम्मा में स्थिति - चाहे पराजित शासक की मृत्यु के परिणामस्वरूप, या किसी प्रकार के विद्रोह के परिणामस्वरूप - बदल गई है। इल नाम के ज़ाबलम शहर के पूर्व महायाजक के पास सत्ता चली गई। (कुछ इतिहासकारों के अनुसार, ज़ाबलम उम्मा के क्षेत्र में स्थित था। दूसरी ओर, यह संभव है कि हम उरुक के पास स्थित एक शहर के बारे में बात कर रहे हों। यदि हम बाद वाले को स्वीकार करते हैं, तो उस समय पहले से ही उम्मा एक शक्तिशाली राज्य था। जिसके पास एक विशाल क्षेत्र था।)
सिल्वर फूलदान एंटेमेना
उरलुमा की तरह, इले ने सीमांत समझौतों को बहुत अधिक महत्व नहीं दिया। उन्होंने अपने दायित्वों को पूरा करने से इनकार कर दिया, और जब एंटेमेना, राजदूतों के माध्यम से, उनसे स्पष्टीकरण की मांग की और आज्ञाकारिता के लिए बुलाया, तो उन्होंने गुएदिन्ना के क्षेत्र के बारे में दावा किया। एंटेमेना के इतिहासकारों द्वारा संकलित पाठ को कितना भी भ्रमित किया जाए (हमने एंटेमेना और इले के बीच के विवादों पर खंड को छोड़ दिया), कोई अनुमान लगा सकता है कि मामला युद्ध में नहीं आया था, एक निर्णय के आधार पर संघर्ष विराम का निष्कर्ष निकाला गया था। किसी तीसरे पक्ष द्वारा - जाहिरा तौर पर, उम्माह का वही विदेशी सहयोगी। पूर्व सीमा को बहाल कर दिया गया था, लेकिन उम्मा के नागरिकों को कोई सजा नहीं मिली: उन्हें न केवल कर्ज या श्रद्धांजलि देना पड़ा, उन्हें युद्ध से प्रभावित कृषि क्षेत्रों में पानी की आपूर्ति का भी ध्यान नहीं रखना पड़ा।
वर्णित घटनाएं एंटेमेना द्वारा छेड़े गए युद्धों में से एक से संबंधित हैं। और उनमें से बहुत से थे: लगश के शासक ने जो विरासत प्राप्त की थी उसे रखना चाहता था। आश्रित शहर-राज्यों को आज्ञाकारिता में रखने के लिए, उन्हें एक कूटनीतिक खेल भी खेलना पड़ा। एंटेमेना, ईनाटम की तरह, एक कुशल राजनीतिज्ञ थीं। उन्होंने न केवल देवताओं के प्रेम के लिए, उन्होंने कई मंदिरों का निर्माण किया। यह राजनीति थी: उनकी मदद से उन नागरिकों की सहानुभूति जीतना आसान था जो अपने देवताओं के प्रति गहरा सम्मान रखते थे। एंटेमेना के शिलालेख नन्ना (चंद्रमा के देवता), एनकी, एनिल जैसे देवताओं के लिए मंदिरों के निर्माण के बारे में बताते हैं। इस सूची से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन्तेमेना की शक्ति उरुक, एरेडु, निप्पुर और अन्य शहरों तक फैली हुई है। निम्नलिखित तथ्य सुमेर के कई शहर-राज्यों पर एंटेमेना के प्रभाव के बारे में बोलते हैं: निप्पुर में, उरुक में इस शासक की छिहत्तर-सेंटीमीटर लघु डायराइट प्रतिमा मिली थी - के बीच एक भ्रातृ गठबंधन के समापन के बारे में एक शिलालेख एंटेमेना और उरुक के शासक, लुगल-किंगनेशदुदु, और एंटेमेना द्वारा किए गए इनन्ना के मंदिर के निर्माण के बारे में। इस बात के बहुत सारे सबूत हैं कि एंटेमेना न केवल अपने मूल लगश में, बल्कि उससे आगे भी नहरों के निर्माण में सक्रिय रूप से शामिल थी।
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ह्यूमन सेटलमेंट ऑफ़ द अर्थ पुस्तक से [कोई चित्र नहीं] लेखक ओक्लाडनिकोव एलेक्सी पावलोविचअमीर पिता अमूर बैकाल झील के पूर्व में, अमूर घाटी में, वर्तमान प्रिमोर्स्की क्षेत्र में, प्राचीन लोगों का जीवन अपने तरीके से चला गया। मौलिकता, सबसे पहले, प्राकृतिक वातावरण द्वारा निर्धारित की गई थी, जो उस से पूरी तरह से अलग थी जिसमें लोग हिमयुग के अंत में उरल्स के बीच रहते थे
मेसोपोटामिया के दक्षिण में तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। सुमेरियन आबादी रहती थी। यह यहाँ था, उस समय, सुमेरियन बड़े शहरों का एक पूरा समूह मौजूद था। ये थे शहर एरेडु, उर, लार्सा, उरुक, लगश, उम्मा, शूरुपक, इसिन, निप्पुर और किश.
3 हजार ईसा पूर्व में सुमेर ने आर्थिक उछाल का अनुभव किया। यहां कृषि सक्रिय रूप से विकसित हुई और धातु के औजारों का अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। सुमेरियन कारीगरों ने कास्टिंग, रिवेटिंग, सोल्डरिंग के तरीकों में महारत हासिल की। उन्होंने कांस्य बनाना सीखा। तांबे, सोने और चांदी से विभिन्न आभूषण बनाए जाते थे। निर्माण में मिट्टी की ईंटों का प्रयोग किया गया। गाड़ियां, रथ, नावें, विभिन्न फर्नीचर लकड़ी के बने होते थे। शिल्प से व्यापार का अलगाव है। विशेष व्यापारी प्रकट होते हैं - डैमकार, जो केवल विभिन्न वस्तुओं की खरीद और बिक्री में लगे हुए थे। उसी समय, पशुधन और अनाज मूल्य के माप के रूप में कार्य करते थे, लेकिन एक धातु समकक्ष का उपयोग पहले से ही किया जा रहा है - तांबा और चांदी। सीरिया, ट्रांसकेशिया, ईरान के साथ व्यापार विकसित हो रहा है। अक्सर युद्ध होते हैं। कैदियों के बीच से गुलाम दिखाई देते हैं। उनकी गिनती उनके सिर (शिथिलता) से होती थी। दासों को ब्रांडेड किया जाता था और स्टॉक में पीटा जाता था। दास बुनाई और अन्य गतिविधियों में लगे हुए थे, नहरों के निर्माण में खुदाई के रूप में उपयोग किए जाते थे। गुलाम मंदिर और निजी हो सकते हैं।
सुमेरियन शहर की भूमि दो भागों में विभाजित थी। एक का स्वामित्व समुदाय के पास था, दूसरे पर मंदिरों का। प्रारंभिक राजवंशीय युग (28-27 शताब्दी ईसा पूर्व) की शुरुआत में, राज्य का मुखिया था hi - महायाजक(कभी-कभी एक पुजारी) राज्य के शहर का। उन्होंने मंदिरों का नेतृत्व किया, शहर के निर्माण का निरीक्षण किया, सिंचाई प्रणाली का निर्माण किया, समुदाय के जीवन की देखभाल की। कभी-कभी शब्द का प्रयोग किया जाता था लुगाल, जिसका अर्थ है "गुरु, स्वामी, राजा।" हालांकि, अक्सर लुगल एक अलग व्यक्ति था, महायाजक नहीं, और केवल सैन्य इकाइयों का नेतृत्व करता था।
भविष्य में, एंसी या लुगल की उपाधि वाले शासक राज्यों के सुमेरियन शहरों के प्रमुख बन जाते हैं। प्रारंभ में, ऐसे शहरों में सेना में लोगों की मिलिशिया शामिल थी, लेकिन जल्द ही एक काफी मजबूत सेना दिखाई दी, जिसमें युद्ध रथ, भारी हथियारों से लैस योद्धा और हल्की पैदल सेना भी शामिल थी।
प्रथम प्रारंभिक राजवंशीय काल(28-27 शताब्दी ईसा पूर्व) कीश शहर के उदय और पहले किश वंश के शासन की विशेषता है। फिर उरुक उठने लगा। दूसरे प्रारंभिक राजवंशीय काल में(27वीं-26वीं शताब्दी ईसा पूर्व) किश का प्रभाव कम हो गया और उरुक के शासक गिलगमेश ने अपने शहर को किश आधिपत्य से मुक्त करा लिया। उन्होंने और उनके उत्तराधिकारियों ने एक विशाल क्षेत्र को नियंत्रित किया, लगश, निप्पुर और अन्य शहरों में इमारतों का निर्माण किया।
तीसरे प्रारंभिक राजवंशीय काल में(25-24 शताब्दी ईसा पूर्व) उत्तर में उप-अक्षक शहर और दक्षिण में उर, जहां पहले राजवंश का शासन था। इस राजवंश के राजाओं के मकबरे अपने धन और सजावट की कई वस्तुओं के लिए जाने जाते हैं। जल्द ही आधिपत्य लगश शहर के शासकों के पास जाने लगा, जहाँ उर-नन्शे द्वारा स्थापित राजवंश का शासन था। लगश अपने पोते, एनाटम के तहत अपनी सबसे बड़ी शक्ति तक पहुँच गया, जिसने लगभग पूरे सुमेर को अपने अधीन कर लिया। जल्द ही लगश में एक तख्तापलट हुआ - एक नया एनएसआई - उरुइनिमगिना (2318-2312 ईसा पूर्व) सत्ता में आया, जिसने राज्य में महत्वपूर्ण आर्थिक सुधार किए। वे रिकॉर्ड किए गए थे और पहले में से हैं लिखित रूपकानूनी मानदंड।
लेकिन साथ ही, लगश का पुराना दुश्मन, उम्मा, मजबूत होता जा रहा है। लुगलज़ागेसी के शासनकाल के दौरान, यह उरुक के साथ विलय हो गया, और नया राज्य अपने शासन के तहत निप्पुर, लार्सा, अदब और फिर किश को एकजुट करने में कामयाब रहा। जल्द ही लुगलज़ागेसी ने लगश की यात्रा की, इसे बर्बाद कर दिया और इसे अपने अधीन कर लिया। एक चौथाई सदी के लिए, लुकलज़ागेसी उम्मा के नेतृत्व में एक संयुक्त सुमेरियन साम्राज्य बनाने में सक्षम था। हालाँकि, यह जुड़ाव बहुत अविश्वसनीय था। जल्दी सुमेर को अक्कादो ने जीत लिया था.
क्यूनिफॉर्म लेखन सुमेर में उत्पन्न हुआ। उन्होंने नम मिट्टी की गोलियों पर लिखा, जिन्हें बाद में निकाल दिया गया। एक शब्द या अवधारणा को एक विशेष चिह्न के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें मिट्टी पर लागू पच्चर के आकार की छड़ें शामिल थीं।
शहर - राज्य
लगश के स्वामी भगवान निन-गिरसू और उनकी पत्नी देवी बाबा थे।
लंबे समय से यह माना जाता था कि प्राचीन शहर लगश प्राचीन शहर टेलो (प्राचीन गिरसू) से मेल खाता था, लेकिन अब वैज्ञानिक इसे तेल एल-हिब्बा में स्थानीयकृत करते हैं, जो 480 हेक्टेयर के एक भव्य शहर, टेलो से 20 किमी दक्षिण पूर्व और 22 आधुनिक शहर शतरा से किमी पूर्व में। युग में यहां बसावट का उदय हुआ।
75 किमी. उर से गिरसू शहर फैला, जो बाद में लगश शहर-राज्य की राजधानी बन गया।
सरज़ेक ने लगश के खंडहरों की खोज की, और उनमें - एक विशाल, सुव्यवस्थित संग्रह, जिसमें 20 हजार से अधिक क्यूनिफॉर्म टैबलेट शामिल हैं और लगभग चार सहस्राब्दी के लिए जमीन में पड़े हैं। यह पुरातनता के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक था।
जैसा कि यह निकला, लगश कई मायनों में सुमेर के शहरों के लिए असामान्य था: यह बस्तियों का एक समूह था जो शहर के पहले से स्थापित मुख्य केंद्र से घिरा हुआ था। लगश देश के सुमेरियन राजाओं (SHIR.BUR.LA ki) ने लगभग एक क्षेत्र पर शासन किया। 3000 किमी², सुमेर देश के दक्षिण में उचित।
शहर के शासकों की मूर्तियों की एक पूरी गैलरी लगश में खोजी गई थी, जिसमें शासक गुडिया के मूर्तिकला चित्रों का अब प्रसिद्ध समूह भी शामिल है।
उन पर खुदे हुए शिलालेखों और मिट्टी की गोलियों के ग्रंथों से, वैज्ञानिकों ने दर्जनों राजाओं और अन्य लोगों के नाम सीखे। प्रमुख लोगउस समय के, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे।
कुछ आधार-राहतें मानव सिर वाले सांडों को दर्शाती हैं। कुछ सांडों में, पूरा ऊपरी शरीर मानव होता है। ये बैल के प्राचीन कृषि पंथ (वृषभ की आयु - 4485 - 2325 ईसा पूर्व) की गूँज हैं; यहाँ हम एक देवता के परिवर्तन को देखते हैं - एक बैल एक देवता - एक आदमी में।
तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में सुमेरियन कला की उत्कृष्ट कृतियों में से एक लगश से चांदी के फूलदान पर। - शेर के सिर वाले चार चील को दर्शाया गया है। दूसरे फूलदान पर दो पंखों वाले सर्प हैं, जिन पर ताज पहनाया गया है। एक अन्य फूलदान में एक छड़ी (भगवान एनकी का प्रतीक) के चारों ओर लिपटे सांपों को दर्शाया गया है।
लगश ने पड़ोसी शहर उम्मा के साथ प्रतिस्पर्धा की और इन दोनों राज्यों के बीच युद्ध पहले से ही इतिहास की शुरुआत में थे। लैगश, टाइग्रिस को यूफ्रेट्स से जोड़ने वाले जलमार्ग पर एक महत्वपूर्ण पारगमन बिंदु था। समुद्र से आने वाले जहाज इसके माध्यम से जाते थे या यहां उतार देते थे।
राजनीतिक और आर्थिक जीवन निंगिरसु को समर्पित मंदिरों में केंद्रित था, उनकी दिव्य पत्नी बाबा (बाउ), कानून की देवी नन्शे, देवी गेष्टिनान्ना, जिन्होंने "बिना वापसी के देश के मुंशी" के रूप में काम किया, और गतुमदुग, की माँ देवी शहर।
प्रारंभिक राजवंश काल में, नोम की राजधानी को लगश शहर (लिट। "कौवे का स्थान", आधुनिक एल-हिब्बा) से गिरसु (आधुनिक टेलो) में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां इस नाम के सर्वोच्च देवता का मंदिर, निन-गिरसू, बनाया गया था। गिरसू और लगश के शहरों के अलावा उचित (या उरुकुगा लिट। "पवित्र शहर" - लगश का विशेषण), इस नोम में कई कम या ज्यादा बड़ी बस्तियां भी शामिल थीं, जाहिरा तौर पर दीवार: नीना (या सिरारन), किनुनिर, उरु, कीश, ई-निन्मार, गुआबा, आदि। राजनीतिक और आर्थिक जीवन निन-नगिर्सू, उनकी दिव्य पत्नी बाबा (बाउ), कानून की देवी नन्शे, देवी गेश्तिनाना को समर्पित मंदिरों में केंद्रित था, जिन्होंने "मुंशी" के रूप में काम किया था। बिना उम्र के देश का", और गतुमदुग - लगश की देवी।
इतिहास में लगश का पहला ज्ञात राजा माना जाता है उर-नंशे. वह भी पूर्वज थे पहला राजवंशलगश।
उर-नंशे को एक चालीस-सेंटीमीटर आधार-राहत पर चित्रित किया गया है जो मंदिर को सुशोभित करता है; इस आधार-राहत को समर्पण उपहार के रूप में मंदिर में प्रस्तुत किया गया था। एक पारंपरिक सुमेरियन स्कर्ट पहने हुए शासक, मंदिर बनाने के लिए अपने मुंडा सिर पर मोर्टार के साथ एक टोकरी रखता है। उर-नंशे, जिन्होंने उर से आनेपाड़ा की तरह, लुगाला ("बड़ा आदमी" - राजा) की उपाधि ली, अपने परिवार के साथ मिलकर इस समारोह में भाग लेते हैं। उनके साथ एक पुत्री और चार पुत्र हैं, जिनके नाम आधार-राहत पर अंकित हैं, उनमें से - अकुरगाली, सिंहासन के उत्तराधिकारी और प्रसिद्ध ईनाटम के पिता।
बेटी की आकृति, जिसका नाम लिद्दा है, एक बागे में उसके बाएं कंधे पर फेंकी गई टोपी है, जो शाही पुत्रों की आकृतियों से बहुत बड़ी है। लिडा सीधे अपने पिता का अनुसरण करती है, जो शायद सार्वजनिक जीवन और अर्थव्यवस्था में सुमेरियन महिला की अपेक्षाकृत उच्च स्थिति का प्रमाण है।
बेस-रिलीफ के निचले हिस्से में, उर-नंशे को एक गोबल के साथ एक सिंहासन पर बैठे दिखाया गया है। उसके पीछे एक जग के साथ पिलाने वाला खड़ा है, उसके सामने पहला मंत्री है, जो किसी तरह का संदेश देता है, और नाम से तीन गणमान्य व्यक्ति हैं।
उर-नंशे के शिलालेख मंदिरों और नहरों के निर्माण में इस शासक के विशेष गुणों पर जोर देते हैं। उसके उत्तराधिकारियों के बाद के शिलालेखों में भी यही बताया गया है। उर-नंशे ने अपनी गतिविधियों को मंदिरों, अन्न भंडारों के निर्माण और जलमार्ग के नेटवर्क के विस्तार तक सीमित नहीं किया।
राजवंश के संस्थापक के रूप में, उसे शहर की सुरक्षा का ध्यान रखना था। प्रतिद्वंद्वी उम्मा बहुत करीब थी, किसी भी समय टाइग्रिस के कारण एलामाइट का हमला हो सकता था। हालाँकि, मंदिर हमेशा राजा की योजनाओं के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक धन आवंटित करने के लिए सहमत नहीं होते थे। इस प्रकार, राजा और मंदिरों के हित हमेशा मेल नहीं खाते थे। Ensi को अपनी राजनीतिक शक्ति को मजबूत करने के लिए अपने स्वयं के धन की आवश्यकता थी। उर-नंशे ने बड़े पैमाने पर निर्माण किया और मैश पर्वत से लकड़ी का आयात किया और निर्माण की जरूरतों के लिए पत्थर का निर्माण किया, उसने अपने राजवंश की राजनीतिक और आर्थिक शक्ति की नींव रखी।
उनकी मूर्ति के सामने निंगिरसु का मंदिरमरने के बाद कुर्बानी दी गई।
उर-नंशे का पोता इनातुम(सी। 2400 ईसा पूर्व) ने पड़ोसी राज्यों लगश में अपनी शक्ति का विस्तार करने का प्रयास किया।
Eanatum के बाद, एक सफेद पत्थर का स्टेल बना रहा। यह भारी रूप से नष्ट किए गए डेढ़ मीटर से अधिक स्लैब राहत और शिलालेखों से ढका हुआ है। इसके एक टुकड़े में गिरे हुए सैनिकों के शरीर को पीड़ा देने वाली पतंगों के झुंड को दर्शाया गया है। पत्रों की रिपोर्ट है कि उम्मा शहर पर जीत के सम्मान में इनाटम द्वारा स्टील का निर्माण किया गया था। वे इनातम के लिए देवताओं के पक्ष के बारे में बताते हैं, कैसे उसने उम्मा के शासक को हराया, किश के राजा मेसिलीम द्वारा परिभाषित उम्मा और लगश के बीच की सीमाओं को बहाल किया, और कैसे, उम्मा के साथ शांति बनाकर, अन्य शहरों पर विजय प्राप्त की।
ईनाटम ने सुमेर की पूर्वी सीमा पर एलामियों के अतिक्रमण को रोक दिया, किश और अक्षक को अपने अधिकार में कर लिया।
15. अक्षक में राज्य। छह राजा हैं। लगश के एंसी ईनाटम ने अक्षक पर विजय प्राप्त की।
16. किश में राज्य। चतुर्थ राजवंश - सात राजाओं का शासन।
एनाटम की मृत्यु के बाद, उनके भाई ने देश में सत्ता संभाली। एनानाटम आई.
17. मेसिलिम(एनन्नाटम I) ने पूरे सुमेर पर शासन किया।
उन्होंने, एक संप्रभु के रूप में, लगश और उम्मा के बीच की सीमा निर्धारित की और, इसकी अहिंसा के संकेत के रूप में, शिलालेख के साथ अपना स्मारक वहां रखा:
"सभी देशों के राजा, सभी देवताओं के पिता, एनिल ने अपने अविनाशी शब्द के साथ निंगिरसु (लगश के संरक्षक देवता) और शार (उम्मा के संरक्षक देवता) के लिए सीमा निर्धारित की, और किश के राजा मेसिलिम ने मापा। उसने शैतान के वचन के अनुसार वहां एक स्तम्भ खड़ा किया। हालांकि, उम्मा के इशक्कू उश ने देवताओं के निर्णय का उल्लंघन किया, और शब्द (लोगों के बीच समझौता) ने सीमा की स्टील को फाड़ दिया और लगश के मैदान में प्रवेश किया। तब एनिल के सबसे अच्छे योद्धा निंगिरसू ने उनके (एनिल के) निश्चित वचन का पालन करते हुए, उम्मा के लोगों से लड़ाई की। एनलिल के कहने पर, उसने उन पर एक बड़ा जाल फेंका और उनके कंकालों को मैदान में इधर-उधर ढेर कर दिया। एक परिणाम के रूप में, Eanatum, Lagash के ishakku, Entemena के चाचा, Lagash के ishakku, Enakalli, उम्मा के ishakku के साथ सीमा निर्धारित की; उसने इदनुन नहर से गुएदिन्ना तक एक सीमा खाई खींची; खाई के साथ खुदा स्टेल! उसने मेसिलिम के स्टेल को उसके पूर्व स्थान पर रखा, लेकिन उम्मा के मैदान में प्रवेश नहीं किया। इसके बाद उन्होंने नमनुंदा-किगर्रा में निंगिरसु के लिए इम्दुब्बा का निर्माण किया, साथ ही एनिल के लिए एक मंदिर, निन्हुरसाग के लिए एक मंदिर, निपगिर्सु के लिए एक मंदिर और उतु (सूर्य देवता) के लिए एक वेदी का निर्माण किया।)".
एक बड़े जाल के साथ एक आदमी की एक शक्तिशाली आकृति जो अपने दुश्मनों को उलझाती है, स्टील पर खुदी हुई है। फिर एक दृश्य है जहां एक युद्ध रथ पर यह आदमी (या भगवान) युद्ध के भंवर में दौड़ता है, अपने पीछे बंद योद्धाओं के रैंकों को घसीटता है। यह लंबे भाले और विशाल ढाल से लैस सेनानियों का एक स्तंभ है जो धड़ को ढंकते हैं, लगभग एक ठोस दीवार बनाते हैं। एक अन्य दृश्य में, राजा को अपने वफादार योद्धाओं को पुरस्कृत करते हुए दिखाया गया है।
लगश का अगला शासक बन जाता है एंटेमेना,इनातम का पुत्र।
"उर-लुम्मा, उम्मा के इशक्कू, ने निंगिरसू की सीमा खाई और पानी की नंशे की सीमा खाई से वंचित किया, सीमा खाई के तारों को फाड़ दिया और उन्हें आग लगा दी, नामुंडा-किगररा में स्थापित देवताओं के समर्पित अभयारण्यों को नष्ट कर दिया , विदेशों से सहायता प्राप्त की और निंगिरसु की सीमा खाई को पार किया; एनाटम ने उसके साथ गण उगिग्गा के पास लड़ाई लड़ी, जहां निंगिरसु के खेत और खेत हैं, और इनातम के प्यारे बेटे एंटमेना ने उसे हरा दिया। तब उर-लुम्मा भाग गया, और उसने (एंटेमेना) उम्मा के सैनिकों को उम्मा को ही नष्ट कर दिया। इसके अलावा, उसने लुम्मा-गिरनुंटा नहर के तट पर 60 योद्धाओं की अपनी (उर-उम्मा) चुनिंदा टुकड़ी को नष्ट कर दिया। और उसने (एंटेमेन) अपने (उर-लुम्मा) लोगों के शवों को जानवरों और पक्षियों के खाने के लिए मैदान में फेंक दिया, और फिर उनके कंकालों को पांच अलग-अलग जगहों पर ढेर कर दिया।".
"एंटेमेना, लगश के इशक्कू, जिसका नाम निंगिरसु द्वारा बोला गया था, ने इस सीमांत खाई को टाइग्रिस से इदनुन नहर तक एनिल के अविनाशी शब्द द्वारा, निंगिरसु के अविनाशी शब्द और नानशे के अविनाशी शब्द द्वारा बनाया और इसे बहाल किया। उनके प्यारे राजा निंगिरसू और उनकी प्यारी रानी नंशे, इसे नामुंड-किगाररा के लिए ईंट के आधार पर बना रहे थे।
मई शुलुतुला, एंटेमेना का व्यक्तिगत देवता, लगश का इशाक्कू, जिसे एनिल ने राजदंड दिया, जिसे एनकी ने ज्ञान दिया, जिसे नन्शे ने अपने दिल में रखा, महान इशक्कू निंगिरसु, जिन्होंने देवताओं का वचन प्राप्त किया, अंतर्यामी बनें , सबसे दूर समय तक Ningirsu और Nanshe से पहले Entemena के जीवन के लिए प्रार्थना! उम्मा का एक आदमी जो कभी भी निंगिरसू की सीमा खाई और नानशे की सीमा खाई को पार करने के लिए खेतों और खेतों पर कब्जा करने के लिए - चाहे वह उम्मा का नागरिक हो या कोई अजनबी - एनिल को उस पर प्रहार करने दें, निंगिरसु को एक महान जाल फेंकने दें और उसके बलवन्त हाथ और बलवन्त पांव को नीचे कर, उसके नगर के लोग उसके विरुद्ध उठकर उसके नगर के बीच में दण्डवत करें।
".जब एंटेमेना ने राजदूतों के माध्यम से इल से स्पष्टीकरण की मांग की और आज्ञाकारिता का आह्वान किया, तो उन्होंने गुएडिन्नू को क्षेत्र के बारे में दावा किया। मामला युद्ध में नहीं आया, किसी तीसरे पक्ष द्वारा लगाए गए निर्णय के आधार पर संघर्ष विराम का निष्कर्ष निकाला गया। पूर्व सीमा को बहाल कर दिया गया था, लेकिन उम्मा के नागरिकों को कोई सजा नहीं मिली: न केवल उन्हें कर्ज या श्रद्धांजलि देना पड़ा, उन्हें युद्ध से प्रभावित कृषि क्षेत्रों में पानी की आपूर्ति का भी ध्यान नहीं रखना पड़ा।
निप्पुर में, एंटेमेना की एक सत्तर-सेंटीमीटर लघु डायराइट प्रतिमा मिली थी, उरुक में - एंटेमेना और उरुक के शासक, लुगलकिंगनेशदुडु के बीच एक भाईचारे के गठबंधन के समापन के बारे में एक शिलालेख, और एंटेमेना द्वारा किए गए इनन्ना के मंदिर के निर्माण के बारे में।
पूरे सुमेर पर हावी होने की इच्छा और उर्नांशे के उत्तराधिकारियों की आक्रामक नीति ने उसके लोगों को बहुत महंगा पड़ा। लगश से दूर पूजा स्थलों के निर्माण पर काफी धन खर्च किया गया था। एक बड़ी और अच्छी तरह से सशस्त्र सेना के रखरखाव के लिए भी बहुत अधिक धन की आवश्यकता होती है। सुमेर पर आधिपत्य के लिए प्रयासरत एंसी की नीति जितनी सक्रिय हुई, पुजारियों को उतनी ही चिंता हुई। उनके हितों और प्रभाव को उरंशे राजवंश के शासकों द्वारा तेजी से खतरा था, जो मंदिरों से अधिक से अधिक स्वतंत्रता प्राप्त कर रहे थे।
एंटेमेन का पुत्र एनेंटार्ज़िक, अपने पिता से हीन, सैन्य कौशल और कूटनीतिक क्षमताओं दोनों में। उनके शासनकाल के वर्षों के दौरान, राजवंश के विरोधी सत्ता में आने में कामयाब रहे।
उस समय, लगश में दूसरे सबसे शक्तिशाली व्यक्ति भगवान निन-नगिर्सू के महायाजक थे। मंदिरों और महल के बीच पर्दे के पीछे के संघर्ष में विशेष रूप से सक्रिय रहे दो पुजारियों के बारे में हमें जानकारी मिली है। राजा उर-नंशे के कबीले के दमन के बाद, लगश (लगभग 2340 ईसा पूर्व) में सर्वोच्च शक्ति किसी के द्वारा ले ली गई थी डूडूजो भगवान निन-नगिर्सु के पुजारी थे। इस संघर्ष के परिणामस्वरूप, "याजकों के राजनीतिक दल" ने अपने संरक्षक, लुगालैंड को सिंहासन पर बिठाया।
लुगालैंडउन उपाधियों को उपयुक्त नहीं ठहराया जिनके साथ उनके पूर्ववर्तियों ने अपने नाम सजाए थे। उन्हें लगश का दूत कहा जाता था और वे अपने सहयोगियों के साथ केवल अपने मामलों में ही लगे रहते थे। उरंश वंश की नीति के संबंध में हुए नुकसान की भरपाई के लिए पुजारियों ने जल्द से जल्द प्रयास किया, दरबारियों को भाग्य बनाने की जल्दी थी। समृद्ध आबादी वाले एक अमीर शहर में, तीन खाल फाड़ने वाला कोई था। लुगालैंड ने अपनी नीति में पुजारियों के हितों की देखभाल करने की कितनी भी कोशिश की, जो पहले से ही हो चुका था, उसे बदला नहीं जा सकता था: मंदिर के साथ, एक शक्तिशाली सामाजिक-आर्थिक शक्ति का उदय हुआ - एक राक्षसी रूप से अतिवृद्धि नौकरशाही तंत्र के साथ रियासत। जब देश युद्ध में था, महल के अधिकारी थोड़े से संतुष्ट थे, लेकिन जैसे ही हथियारों का बजना बंद हुआ, वे राज्य में पहले स्थान के लिए लड़ने के लिए दौड़ पड़े। अपनी योजनाओं को साकार करने के नाम पर और अपने स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, उन्होंने मंदिर के प्रभाव का विरोध करने वाली शक्ति को मजबूत करने के लिए हर संभव प्रयास किया, अर्थात। राजसी महल।
अपने पूर्ववर्ती एनेंटरज़ी की तरह, लुगालैंड, पुजारियों का एक आश्रित, दो पक्षों से दबाव में आया। लुगालैंडा एक बड़ा जमींदार था, जिसके पास उस समय के विशाल क्षेत्र में फैले विशाल सम्पदा का स्वामित्व था - 161 हेक्टेयर। उनकी पत्नी बरनामतारा की अपनी संपत्ति थी; उनमें से दो ने 66 हेक्टेयर पर कब्जा कर लिया। बरनामतारा की भूमि पर काम करने वाले लोग, हालांकि वे दास नहीं थे, दस्तावेजों में उनकी संपत्ति के रूप में वर्णित हैं। सुमेर के शासकों सहित सब कुछ और सभी, भगवान की संपत्ति थे, अर्थात। मंदिर। लगश के दस्तावेजों में, शासक और उसकी पत्नी स्वयं भूमि, धन और यहां तक कि उन लोगों के मालिक के रूप में कार्य करते हैं जिन्होंने अपनी संपत्ति पर काम किया था।
लुगलैंड और उनकी पत्नी ने अपनी ओर से सभी प्रकार के व्यापारिक लेन-देन किए, बड़े पैमाने पर व्यापार सौदे किए, जबकि यह सब पहले मंदिरों के प्रशासन के अधिकार क्षेत्र में था। गोलियां उन उपहारों के बारे में बात करती हैं जो बरनामतारा को अक्सर मिलते थे, उनकी दोस्ती और अदब के शासक की पत्नी के साथ व्यापारिक संबंधों के बारे में।
लुगालैंड और पुजारियों का शासन 2318 ईसा पूर्व तक चला। ई।, जब लुगालैंड को लगश के नए राजा - सुधारक उरुइनिमगिना (उरुइनिमगिना, उरुकागिना) द्वारा हटा दिया गया था।
एक डेटा के अनुसार उरुइनिमगिन 2318 से 2311 तक शासन किया ई.पू.
लुगलैंड की जगह लेने के बाद, उरुइनिमगिना ने खुद को एक साल के लिए एनएसी कहा, जिसके बाद उन्होंने लुगल (राजा) की उपाधि प्राप्त की।
उरुइनिमगिना के शासनकाल के छोटे वर्ष गहन निर्माण से भरे हुए थे - नई नहरें बनाई जा रही थीं, पुरानी मरम्मत की जा रही थीं, शहर की दीवारों को बहाल किया जा रहा था, मंदिरों का निर्माण किया जा रहा था - और सुधारात्मक और विधायी गतिविधि। 44 शताब्दियों के बाद इस व्यक्ति को "इतिहास का पहला सुधारक" कहा गया।
उरुइनिमगिना की गतिविधियों के बारे में टेलो (अधिक या कम एक ही पाठ के साथ कई शंकु) में खुदाई के दौरान खोजे गए दस्तावेज़ इस राजा की प्रशंसा के साथ शुरू होते हैं, जिन्होंने लगश के संरक्षक और स्वामी, निंगिरसु और उनकी पत्नी के लिए बड़े भंडार के साथ मंदिरों का निर्माण किया। देवी बाबा.
उरुइनिमगिना ने देवी नन्शे के सम्मान में एक नहर खोदने का आदेश दिया। उसके बाद, पाठ का संकलनकर्ता सुमेर के शाश्वत आदेशों के बारे में बात करता है:
"प्राचीन काल से, प्राचीन काल से, जब जहाज बनाने वाले-संग्रहकर्ता जहाज स्थापित करते थे, चरवाहे-संग्रहकर्ता गधों को स्थापित करते थे, चरवाहे-संग्रहकर्ता भेड़ों को स्थापित करते थे, मछुआरे-संग्राहक जाल लगाते थे, पुजारी-चिल्लाने वाले दलदल में ही किराए के लिए अनाज मापते थे। .."
दूसरे शब्दों में, जीवन स्थापित कानूनों और रीति-रिवाजों के अनुसार चलता था, सभी ने अपने कर्तव्यों का पालन किया और आम तौर पर स्वीकृत नियमों के अनुसार देवताओं के उपहारों का उपयोग किया। उसके बाद, इतिहासकार, कारणों को इंगित किए बिना, जाहिरा तौर पर यह सब पिछले शासकों की नीति के परिणामस्वरूप हुआ, हमें बुराई और अन्याय की एक उदास तस्वीर दिखाता है:
"देवताओं के बैलों ने पटसी (एन्सी) के बगीचे की खेती की। देवताओं का अच्छा क्षेत्र बाड़ बन गया है, पाटेसी के लिए खुशी का स्थान बन गया है। कर्षण गधों, बैलों को सभी महायाजकों के जूए में बांधा गया, पटसी के योद्धाओं ने सभी महायाजकों का अनाज दिया..."
भगवान निंगिरसु और उनके परिवार के डोमेन को एन्सी और उनके परिवार ने अपने कब्जे में ले लिया था। " पटेसी के घर में, पटेसी के खेत में, पत्नी के घर में, पत्नी के खेत में, बच्चों के घर में, बच्चों के खेत में, नियंत्रण स्थापित किया गया थाकर संग्रहकर्ता हर जगह भड़क गए। उन्होंने नावों से नावें ले लीं, मछुआरों को पकड़ लिया। सफेद भेड़ को कतरने की अनुमति के लिए, महल के खजाने में चांदी का भुगतान किया जाना था। सत्ता में रहने वाले व्यक्ति ने अपनी कीमत पर जल्दी से भाग्य बनाया हमवतन - गरीब और धनी नागरिक दोनों। अधिकारी मंदिरों में गए। मंदिरों के संबंध में किए गए अन्याय की कहानी एक रूपक की तरह नहीं है, जो आंशिक रूप से किए गए सामाजिक सुधारों की प्रकृति के विचार को अस्पष्ट करती है। उरुइनिमगिना द्वारा बाहर। उनका सत्ता में आना इस तथ्य के कारण नहीं था कि उन्होंने "पीपुल्स रक्षक" के रूप में कार्य किया। उन्हें पुजारियों द्वारा समर्थित किया गया था, जिन्होंने ईर्ष्यापूर्वक महल की संपत्ति के विकास का अनुसरण किया था। हालांकि, सत्ता में आने के बाद, उरुइनिमगिन ने औचित्य नहीं दिया पुजारियों की आशा, जो केवल एक चीज चाहते थे - कि आय फिर से मंदिरों के डिब्बे और खजाने में डाल दी जाएगी।
"उरुइनिमगिना, भगवान निंगिरसु के वचनों के आज्ञाकारी, जिन्होंने उन्हें लगश में शक्ति दी और उन्हें 10 सरों पर शासन करने की आज्ञा दी(10x3600 लोग)... अतीत के दैवीय निर्णय ... उन्होंने उनसे (लोगों) को जोड़ा, जो शब्द उनके राजा निगिरसु ने उनसे कहा, उन्होंने स्थापित किया".
उरुइनिमगिना ने देश में भगवान निंगिरसु द्वारा स्थापित पूर्व कानूनों को वापस कर दिया। कर संग्रहकर्ता जहाजों से गायब हो गए हैं। तालाबों के किनारे उनमें से कोई और नहीं थे।
भगवान Ningirsu Ensi के घरों और Ensi के खेतों में उनके स्वामी के रूप में लौट आए ... भगवान Ningirsu की भूमि में, एक भी कर संग्रहकर्ता समुद्र तक नहीं रहा।
उरुइनिमगिना ने करों की अधिकतम राशि निर्धारित की, अर्थात। सुधारित राजकोषीय नीति:
"मृतक को कब्र पर रखा जाता है - उसकी बीयर 3 जग है, उसकी रोटियां 80, 1 बिस्तर, 1 बकरी हैं..."
लुगल ने गरीबों के संबंध में अधिकारियों, पुजारियों और साधारण अमीर लोगों की निरंकुशता की सभी अभिव्यक्तियों के खिलाफ भी बात की:
"यदि एक अच्छा गधा "फर-लुगल" ("राजा के अधीनस्थ") से पैदा होता है और यदि उसका ओवरसियर "मैं आपसे खरीदना चाहता हूं" कहता है, तो यदि वह ("फर-लुगल"), जब वह बेचता है उसे (ओवरसियर), "चांदी मुझे संतुष्ट करने के लिए मुझे अच्छी चीजें दें" वह कहेगा, या जब वह उसे नहीं बेचता है, तो वार्डन, इस वजह से गुस्से में, उसे उसे मारने न दें!"
अब "गरीब आदमी की माँ" के बगीचे में घुसने की किसी की हिम्मत नहीं हुई।
उरुइनिमगिन के सुधार महल मंडल या मंदिर के अधिकारियों के स्वाद के लिए नहीं थे। लुगल ने महल के कर्मचारियों को काफी कम कर दिया, अधिकारियों की शक्ति को सीमित कर दिया और पुजारियों को कुछ हद तक दबाया। इस प्रकार, उन्होंने किसी और को नहीं बल्कि आम लोगों को प्रसन्न किया, जो उस समय मूक थे।
Uruinimgina द्वारा "पुराने रीति-रिवाजों" को केवल आधा बहाल किया गया था; उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों द्वारा मंदिरों से जीते गए महल के आर्थिक विशेषाधिकारों का त्याग नहीं किया।
उस युग में शाही उपाधि अब पूरे सुमेर पर प्रभुत्व का संकेत नहीं थी। सुमेर पर शासन करने की इच्छा उरुइनिमगिन में निहित थी।
उरुइनिमगिना अकेला था: कुछ उससे नफरत करते थे क्योंकि उसने अपनी निरंकुशता पर अंकुश लगाया, दूसरों ने क्योंकि उसने पूर्ण शक्ति प्राप्त करने की उनकी आशाओं को सही नहीं ठहराया। उरुइनिमगिना के सुधार निस्संदेह अन्य शहर-राज्यों के ज्ञान के स्वाद के लिए नहीं थे।
उरुइनिमगिना के शासन के आठवें वर्ष में, उम्मा लुगलज़ागेसी शहर के एनएसआई ने लगश पर हमला किया। गिरसू शहर में आग लगी है, मंदिर अपवित्र हैं, लोग अपनी संपत्ति, स्वतंत्रता और जीवन से वंचित हैं।
लघु का अंत, मानो एक पल, लगश की महानता और महिमा की अवधि दुखद है। गिरसू, जहां शाही निवास स्थित था, से बहुत कम बचेंगे, लेकिन पास में स्थित लगश दुश्मन को बख्श देगा: मंदिर नष्ट नहीं होंगे।
"राजा गिरसू उरुइनिमगिन में कोई पाप नहीं है".
लुगलज़गेसी ने अपने पूर्ववर्ती को नहीं मारा, लेकिन केवल उसे "निर्वासित" किया, जिससे उसके पीछे राजा का कम महत्वपूर्ण खिताब रह गया।
"उम्मा की एंसी लुगलज़ागेसी, उसकी संरक्षक देवी निदाबा (अनाज और नरकट की देवी) उसे अपना पाप सहन करने दें!"
18. लुगलज़ागेसीराज्य को उरुक ले जाया गया, जहाँ उसने 25 वर्षों तक शासन किया।
लुगलज़ागेसी ने उर पर विजय प्राप्त की, लार्सा को हराया। जब वह निप्पुर पर विजय प्राप्त करता है, तो स्थानीय पुजारी उसे "देशों के राजा" की उपाधि से पुरस्कृत करते हैं। फिर वह कीश को अपने अधीन कर लेता है, जहाँ उस समय उर-ज़बाबा राज्य करता था।
उसके शासन में सुमेर की सारी भूमि थी।
सुमेर की सीमाओं पर दुश्मन खड़े थे - अक्कादियन, एलामाइट्स, अवान के कुटियन और कई अन्य जनजातियों के पहाड़ी देश के निवासी, केवल राज्य पर हमला करने के लिए पल की प्रतीक्षा कर रहे थे, आंतरिक संघर्ष से खंडित और कमजोर हो गए थे। इस खतरे को खत्म करने के लिए शासक को अपनी संपत्ति का लगातार विस्तार करना पड़ा, जिसमें उन देशों के क्षेत्रों की कीमत भी शामिल थी, जहां से हमलों की उम्मीद की जा सकती थी।
"निचले सागर" तक पहुंचने के बाद, tsarist सेना पश्चिम में "ऊपरी (भूमध्यसागरीय) सागर" तक चली गई, और आगे, जब तक वे सीरिया नहीं पहुंच गए। वे उत्तर और पूर्व की ओर भी दौड़ पड़े।
निप्पुर में पाए गए एक फूलदान के टुकड़ों पर शिलालेख लुगलज़ागेसी को सभी मुख्य सुमेरियन देवताओं में से एक के रूप में चुना गया है। यही वो आदमी हैं" जिस पर एक अनुकूल नज़र से देखता है", "जिसे एन्की ने ज्ञान से संपन्न किया", "उत्तु ने किसके नाम की घोषणा की", "बच्चा निदाबा, निन्हुरसग के पवित्र दूध से पोषित", "इन्ना का शूरवीर", "नन्ना का वायसराय""...
"जब देशों के राजा एनिल ने देश के राज्य को लुगलज़ागेसी को सौंप दिया, जब उसने पूरे देश की आँखों को उसकी ओर कर दिया, पृथ्वी को उसके चरणों में फेंक दिया, उन्हें सूर्योदय से सूर्यास्त तक दिया, फिर उसने खोला उसके लिए निचले समुद्र से दजला और परात नदी तक का मार्ग . सूर्योदय से सूर्यास्त तक एनिल के कहने पर उसका कोई प्रतिद्वंदी नहीं था। उसने (लुगलज़ागेसी) देशों को शांति से आराम दिया, भूमि को आनंद के पानी से भर दिया ... उसने उरुक को पूरे वैभव से चमकाया; ऊर का सिर बैल के सिर के समान आकाश की ओर उठाया; पानी से भरा यूटू का प्रिय शहर लारसा; शारा के प्यारे शहर उम्मा, महान... मई एनिल, देशों के राजा, अपने प्यारे पिता एन के सामने मेरे भाग्य का समर्थन करें। यह मेरे जीवन को लम्बा खींचे, देशों को शांति से रहने दें। राष्ट्र, सुगंधित जड़ी-बूटियों के रूप में असंख्य, उसे मेरी शक्ति को वश में करने दो ... उसे देश पर कृपा करने दो। देवताओं ने मेरे लिए जो अनुकूल भाग्य निर्धारित किया है, वह कभी न बदले..."
कूदने के लिए तैयार दुश्मन के साथ साठगांठ करके लोग, कुलीन वर्ग और पुजारी उसके खिलाफ साजिश रच रहे हैं। जिनको उसने एक किया, वे एकता नहीं चाहते - क्योंकि उसने उन पर एकता थोप दी।
5 वें वर्ष (सी। 2311 ईसा पूर्व) में, सरगोन ने लुगलज़ागेसी के खिलाफ शत्रुता शुरू की और अपने नियंत्रण में अपनी सेना और सेना की सेनाओं को जल्दी से हरा दिया। लुगलज़ागेसी को स्पष्ट रूप से मार डाला गया था, और उरुक की दीवारों को तोड़ दिया गया था।
सरगोन के शासन के 6वें वर्ष (सी। 2310 ईसा पूर्व) में, "उर से आदमी" के नेतृत्व में दक्षिणी एनएसआई के गठबंधन ने उसका विरोध किया। ऊर की सेना को हराने के बाद, सरगोन उम्मा और लगश के खिलाफ चला गया। उम्मा पर कब्जा करने के बाद, सरगोन ने ई-निन्मार शहर, लगश की अस्थायी राजधानी पर कब्जा कर लिया, और लगश के पूरे क्षेत्र को अपने अधीन कर लिया, फारस की खाड़ी (निचला सागर) तक पहुंच गया। एंसी उम्मा मेस-ए को बंदी बना लिया गया, लगश और उर के शासकों का भाग्य अज्ञात है। तीनों शहरों की दीवारें तोड़ दी गईं। सारांशित करते हुए सरगोन कहते हैं कि यदि आप इस अभियान को गिनें, तो वह 34 लड़ाइयों में लड़े।
लगश एक सदी से अधिक समय तक अक्कड़ के शासन में रहा। इस प्रकार लगश के पहले राजवंश का अस्तित्व समाप्त हो गया।
अक्कादियन राजाओं का शासन काफी क्रूर था, उन्होंने मेसोपोटामिया के लगभग पूरे क्षेत्र को नियंत्रित किया। कई सुमेरियन शहर भी अक्कड़ के शासन में आ गए। हालाँकि, उनके द्वारा जीते गए सुमेरियों ने विरोध करना जारी रखा। अक्कादियों के खिलाफ लगातार विद्रोह हुए, जिसमें लगश शामिल हुए। हालाँकि, ये विद्रोह अधिकांश भाग के लिए सफल नहीं थे। सुमेरियन लगातार पराजित हुए, और अक्कादियन राजा विद्रोहियों को दंडित करने में संकोच नहीं करते थे। रिमुश को सबसे क्रूर माना जाता है - उसके अधीन, लगश बहुत तबाह हो गया और कई लोगों को खो दिया। हालाँकि, अक्कादियों ने लगश में एक सदी से भी अधिक समय तक सत्ता संभाली रही। अपने अंतिम राजा, शारकालीशरी की मृत्यु के बाद, और गुटियन जनजातियों के हमले के तहत अक्कादियन राज्य के पतन के बाद, लगश फिर से अपनी स्वतंत्रता हासिल करने में सक्षम था।
लगश के पहले पोस्ट-अक्कादियन शासक बल्कि महत्वहीन व्यक्ति थे, और उनके बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है।
लगश का उदय उर-बाबा के राजा के साथ शुरू होता है, जो उर और उरुक को जीतने में सक्षम था। लगश का अंतिम दूत, नम्महानी, गुटियन राजा तिरिकन का सहयोगी था। ऐतिहासिक लड़ाईउरुक के राजा, उतुहेंगल के साथ। यह युद्ध 2109 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था। इ। कुटी को उरुक्स से करारी हार का सामना करना पड़ा, और मेसोपोटामिया में अपना प्रभाव खो दिया। लगश की शक्ति को भी कम आंका गया था, लेकिन लगश लोग अपनी स्वतंत्रता बनाए रखने में कामयाब रहे। हालाँकि, हार के कुछ साल बाद भी, लगश को उर-उर-नम्मू के राजा द्वारा जीत लिया गया था। लगश उर्स के शासन में गिर गया और अधिक, एक स्वतंत्र राज्य के रूप में, पुनर्जीवित नहीं किया गया था।
निचला मेसोपोटामिया सुमेरियों की भूमि है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। यहां कई शहर-राज्य हैं। लगशो, एरिडु, उर, उरुक, लार्सा, निप्पुर। वे प्राकृतिक पहाड़ियों पर स्थित थे और दीवारों से घिरे हुए थे। उनमें से प्रत्येक में लगभग 40-50 हजार लोग रहते थे। इन शहरों के शासकों ने लुगल ("बड़ा आदमी") या एन्सी ("पुजारी-भगवान") शीर्षक धारण किया।
तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। लगश सुमेरियों के शहरों में अग्रणी बन जाता है। 25वीं सदी के मध्य में लगश शहर की सेना ने एक भीषण युद्ध में अपने शाश्वत शत्रु - उम्मा शहर को हरा दिया। लगश (2318-2312 ईसा पूर्व) के उरुइनिमगिना के छह साल के शासनकाल के दौरान, महत्वपूर्ण सामाजिक सुधार किए गए, जो आज सामाजिक-आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में सबसे पुराने कानूनी कार्य हैं। उरुइनिमगिना ने नारा दिया: "बलवानों को विधवाओं और अनाथों का अपमान न करने दें!" लगश शहर के सर्वोच्च देवता की ओर से, उन्होंने नागरिकों के अधिकारों की गारंटी दी, कारीगरों पर कुछ करों को समाप्त कर दिया, सिंचाई सुविधाओं के निर्माण के लिए श्रम सेवा की मात्रा कम कर दी, बहुपतित्व (बहुपतित्व) को समाप्त कर दिया - मातृसत्ता का अवशेष।
हालाँकि, लगश शहर का उदय अधिक समय तक नहीं रहा। उम्मा लुगलज़ागेसी के शासक ने उरुक के साथ गठबंधन करके लगश पर हमला किया और उसे हरा दिया। इसके बाद, लुगलज़ागेसी ने लगभग पूरे सुमेर पर अपना शासन बढ़ाया। उरुक उनके राज्य की राजधानी बन गया। और लगश धीरे-धीरे दूर हो रहा था, हालांकि इसका नाम अभी भी कभी-कभी दस्तावेजों में उसके उत्तराधिकारी सैमसुइलुना के शासनकाल तक पाया जाता है। परन्तु धीरे-धीरे मिट्टी और बालू ने लगश नगर को निगल लिया।
1877 में, टेलो के रेगिस्तानी इलाके में, सूजी हुई मिट्टी की पहाड़ियों के एक पूरे परिसर के नीचे, फ्रांस के उप-वाणिज्य दूत सरज़ेक ने बर्बाद लगश की खोज की, और इसमें - एक विशाल, सुव्यवस्थित संग्रह, जिसमें 20 हजार से अधिक क्यूनिफॉर्म शामिल हैं गोलियां और लगभग चार सहस्राब्दी तक जमीन में पड़ी रहीं। यह पुरातनता के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक था।
जैसा कि यह निकला, लगश कई मायनों में सुमेर के शहरों के लिए असामान्य था: यह बस्तियों का एक समूह था जो शहर के पहले से स्थापित मुख्य केंद्र से घिरा हुआ था। लगश शहर में, शहर के शासकों की मूर्तियों की एक पूरी गैलरी की खोज की गई, जिसमें शासक गुडिया के मूर्तिकला चित्रों के अब प्रसिद्ध समूह शामिल हैं। उन पर खुदे हुए शिलालेखों और मिट्टी की गोलियों के ग्रंथों से, वैज्ञानिकों ने उस समय के दर्जनों राजाओं और अन्य प्रमुख लोगों के नाम सीखे जो ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी में रहते थे।
लगश शहर में अन्य आधार-राहतें मानव सिर वाले बैल को दर्शाती हैं। कुछ बैलों में, संपूर्ण ऊपरी शरीर मानव है। ये बैल के प्राचीन कृषि पंथ की गूँज हैं।
सरजेक की खोज ने सुमेरियन सभ्यता को ढकने वाले गोपनीयता के पर्दे को हटा दिया। कुछ समय पहले तक, वैज्ञानिक दुनिया में सुमेरियों के बारे में भयंकर विवाद थे, कुछ वैज्ञानिकों ने इस लोगों के अस्तित्व के तथ्य को खारिज कर दिया। और यहाँ न केवल सुमेरियन शहर लगश पाया गया, बल्कि यह भी पाया गया बड़ी राशिसुमेरियन भाषा में क्यूनिफॉर्म ग्रंथ!
1903 में, फ्रांसीसी पुरातत्वविद् गैस्टन क्रोएट ने लगश शहर की खुदाई जारी रखी। लगश के इन अध्ययनों ने कई नई खोजों के साथ विज्ञान को समृद्ध किया है। आज भी, जब लगश शहर की खोज को सौ साल से अधिक समय बीत चुका है, इन खोजों ने अपना महत्व नहीं खोया है।
2355 ई.पू इ।
लगभग उसी समय जैसे मिस्र में,शायद थोड़ा पहले भी कहानी सुमेरु में शुरू होती है(यदि हम सुमेरोलॉजिस्ट क्रैमर द्वारा पुस्तक का शीर्षक दोहराते हैं)।
सुमेर ने मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग पर कब्जा कर लिया। उपनाम . से बना है ग्रीक शब्द"मेसो" (बीच में) और "पोटामोस" (नदी)। यह एक शुष्क जलवायु वाले निचले क्षेत्र को दिया जाता है, जिसके माध्यम से टाइग्रिस और यूफ्रेट्स बहते हैं, उनका पानी फारस की खाड़ी के पास विलीन हो जाता है।
शुष्क मैदान, दो महान नदियों के लिए धन्यवाद, सिंचित कृषि के विकास के लिए उपजाऊ और सुविधाजनक बन गया। मेसोपोटामिया और मिस्र की स्थिति में काफी समानता है, लेकिन एक अंतर भी है। मेसोपोटामिया एक खुला, असुरक्षित स्थान है। यह व्यापार प्रवाह के लिए खुला है, और यह इसका लाभ है। लेकिन यह आक्रमण के लिए भी खुला है, इसलिए मेसोपोटामिया दीर्घकालिक, स्थायी राजनीतिक एकता को नहीं जानता था।
IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। शहर-राज्य कृषि समुदायों से निकलते हैं। संभवतः, बांधों और सिंचाई नहरों के संयुक्त निर्माण की आवश्यकता शक्ति के पहले रूपों के केंद्र में थी। सबसे पहले, मेसोपोटामिया के चरम दक्षिण में सुमेर देश में शहर-राज्य उत्पन्न होते हैं। सुमेरियन, जिनकी भाषा वर्तमान में ज्ञात किसी भी अन्य भाषा के विपरीत है, शायद पूर्व से, शायद समुद्र के द्वारा आई थी।
प्रत्येक शहर स्थानीय देवता के संरक्षण में था, जिसका प्रतिनिधि राजा-पुजारी था। इन शहरों में हम उर (जहां से, बाइबिल के अनुसार, इब्राहीम आया था), उरुक, एरिडु, लगश, उम्मा का उल्लेख करेंगे।
सुमेरियन शहरों का निर्माण समय के साथ लेखन की उपस्थिति के साथ मेल खाता है।
क्यूनेइफ़ॉर्म
मिस्र के विपरीत, जहां आस-पास के पहाड़ पत्थर को बहुतायत में खनन करने की अनुमति देते हैं, मेसोपोटामिया में, पत्थर का बहुत कम उपयोग किया जाता था (केवल कुछ मूर्तियाँ और स्टेले जीवित रहते हैं)। बहु-मंजिला मीनारों के रूप में शाही महलों और मंदिरों-जिगगुरेट्स को सूखी मिट्टी से बनाया गया था, इसलिए अब पुरातत्व केवल संरक्षित नींव से संबंधित है।
लिखनासबसे पहले, जैसे कि मिस्र में, इसमें छोटे चित्रलेख शामिल थे। लेकिन जब मिस्र में चित्रलिपि पत्थर पर उकेरी जाती थी या पपीरस के पत्तों (नील के पानी का एक पौधा) पर लिखी जाती थी, सुमेरियन लेखन नरम मिट्टी की गोलियों पर लिखा जाता था, जिन्हें तब सुखाया जाता था या निकाल दिया जाता था। निचोड़ा हुआ कार्नेशन्स या वेजेज (इसलिए नाम .) के रूप में नुकीले नरकट के साथ संकेत लगाए गए थे क्यूनिफॉर्म)।इस तकनीक के कारण, मूल चित्र जल्दी से सरल हो गए और पूरी तरह से अमूर्त विन्यास के पच्चर के आकार के चिह्नों के एक सेट में बदल गए।
सुमेरियन समाज
मिस्र की तरह, सुमेरियन समाज पदानुक्रमित था। अधिकांश आबादी में मुक्त किसान शामिल थे, जिनका सैन्य-धार्मिक बड़प्पन द्वारा बेरहमी से शोषण किया जाता था।
ज़ार ( लुगाल- बड़ा आदमी या ensi- शासक, संप्रभु) ने उसी समय शहर के संरक्षक देवता का प्रतिनिधित्व किया। मूल सुमेरियन, फिर मेसोपोटामिया सभ्यता के उत्कर्ष का सीधा संबंध व्यापार संबंधों के विकास से है। मिस्र में, व्यापार राज्य का एकाधिकार था और मुख्य रूप से विदेशी व्यापार के लिए कम हो गया था। दूसरी ओर, मेसोपोटामिया एक खुला देश है जहाँ कई व्यापार प्रवाह प्रतिच्छेद करते हैं, जहाँ आप उत्तर के पहाड़ी क्षेत्रों और भूमध्य सागर से लाए गए सामान पा सकते हैं। व्यापारियों ने यहां एक बड़ी भूमिका निभाई, और क्यूनिफॉर्म का उपयोग न केवल धार्मिक और राजनीतिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था, बल्कि व्यापार की जरूरतों (माल की सूची, व्यापार समझौते) के लिए भी किया जाता था। मिट्टी की गोलियों पर पत्थर के उत्कीर्ण सिलेंडरों के छापों ने मुहरों और हस्ताक्षरों को बदल दिया।
पुजारी-राजाओं और सेवा में अधिकारियों ने अक्सर अपनी शक्ति का दुरुपयोग किया, जो इतिहास द्वारा चिह्नित पहले सामाजिक संकटों में से एक का कारण था।
लगश के राजा उरुकगिना और उनकी सामाजिक उथल-पुथल
हमारे पास इस सामाजिक संकट का एक अद्भुत चश्मदीद गवाह है। सुमेरियन शहर-राज्य लगश की आबादी में किसान, कारीगर, मछुआरे, नाविक और व्यापारी शामिल थे। इन स्वतंत्र लोगों ने एक निश्चित स्वतंत्रता का आनंद लिया, और यहां तक कि सबसे गरीब के पास भी किसी तरह की संपत्ति थी - जमीन का एक टुकड़ा, एक घर, मवेशी।
लेकिन अधिकांश भूमि पर भगवान (यानी, मंदिर और उसके पुजारी) और शाही महल का स्वामित्व था।
शासक- गधास्थानीय देवता के धर्मनिरपेक्ष प्रतिनिधि थे। लगश द्वारा पड़ोसी शहरों, विशेष रूप से उम्मा के उत्तरी पड़ोसी के खिलाफ युद्ध के बहाने, राजा और कुलीनों ने करों में वृद्धि की, करों में वृद्धि की, और मंदिर और पुजारियों की भूमि पर कब्जा कर लिया।
लगश का एक इतिहासकार, जिसका प्रमाण आधुनिक विद्वानों को मिला है, देता है विस्तृत विवरणइन गालियों। नाविक ने नावों को अपने कब्जे में ले लिया। मवेशियों के ओवरसियर ने बड़े और छोटे मवेशियों को पकड़ लिया। मछली पकड़ने के मैदान के रखवाले ने मछली को पकड़ लिया। जब लगश का निवासी एक भेड़ बाल बाल काटने के लिये महल में लाया, तो उसे पाँच शेकेल (1 शेकेल - 8 ग्राम चाँदी) देने पड़े। जब एक धूप व्यापारी ने अभिषेक धूप बनाया, तो इशक्कू को पाँच शेकेल मिले, उसका एक वज़ीर, और महल के प्रबंधक को दूसरा। जहां तक मंदिर और उसकी संपत्ति का सवाल है, इशक्कू ने सब कुछ अपने कब्जे में ले लिया। हमारा वर्णनकर्ता कहता है: “ईश्वर के बैलों ने इशक्कू के प्याज के आवंटन को जोत दिया; इशक्कू के प्याज और ककड़ी के आवंटन ने भगवान की सबसे अच्छी भूमि पर कब्जा कर लिया। मंदिर के सबसे सम्मानित सेवकों को इश्क देने के लिए मजबूर किया गया था एक बड़ी संख्या कीउनके गदहे, बैल और अनाज। जब मृतक को दफनाने के लिए कब्रिस्तान लाया गया, तो उसके रिश्तेदारों को जौ, रोटी, बीयर और सभी प्रकार के घरेलू सामानों के साथ भुगतान करना पड़ा। पूरे देश में, अंत से अंत तक, कथाकार टिप्पणी करता है, "हर जगह कर संग्रहकर्ता थे।"
इस तरह के क्रूर उत्पीड़न ने क्रांति को जन्म दिया: शासक वंशउखाड़ फेंका गया, सत्ता उरुकागिना नामक एक नए शासक को दी गई। उन्होंने अधिकांश कर संग्रहकर्ताओं को समाप्त कर दिया और अवैध शुल्क को समाप्त कर दिया; उस उत्पीड़न और दुर्व्यवहार का अंत करें जिसका शिकार गरीब थे। उसने शहर को सूदखोरों, चोरों और अपराधियों से मुक्त कराया।
उरुकागिना ने लगश के देवता, निंगिरसु के साथ गठबंधन किया, यह वादा करते हुए कि वह विधवाओं और अनाथों को "मजबूत लोगों" का शिकार बनने के लिए बर्दाश्त नहीं करेगा।
लेकिन उरुकागिन्स के इन सुधारों (या यह एक क्रांति थी?) ने शहर को मजबूत नहीं किया। कुछ साल बाद, उरुकागिना को उम्मा लुगलज़ागेसी के राजा ने हराया; इस हार से लगश शहर अब और नहीं उबर सका।
इन घटनाओं ने समकालीनों पर इतनी बड़ी छाप छोड़ी कि जो हुआ उसके वर्णन के चार संस्करण हमारे समय में आ गए हैं।
अश्शूरियों और कसदियों
जिन घटनाओं का हमने अभी वर्णन किया है, वे मेसोपोटामिया के लंबे इतिहास की शुरुआत में हुई थीं। उरुकागिना के विजेता, लुगलज़ागेसी ने कुछ समय के लिए अपने शासन के तहत सुमेर के पूरे देश को एकजुट किया। हालाँकि, 2340 ईसा पूर्व में, वह खुद अक्कादियन राजा सरगोन से हार गया था, जिसने पहला मेसोपोटामिया साम्राज्य बनाया था।
सुमेर के उत्तर में अक्कड़, जनजातियों का निवास था जो एक सेमिटिक बोली (अरबी और हिब्रू के समान भाषा परिवार से) बोलते थे। तीसरी सहस्राब्दी के अंत तक, सुमेरियों को अंततः सेमिटिक लोगों द्वारा अवशोषित कर लिया गया था, लेकिन उनकी भाषा, बोलना बंद कर दिया गया था, मध्यकालीन यूरोप में लैटिन की तरह धर्म की भाषा बनी रही। चूँकि यह अब नहीं बोली जाती थी, ऐसे शब्दकोश दिखाई दिए जहाँ सुमेरियन शब्दों का अक्कादियन में अनुवाद किया गया था। यह वह परिस्थिति है जिसने हमारे समय में सुमेरियन भाषा को समझना संभव बनाया है।
लगभग 1100 ई.पू. इ। पहाड़ी उत्तरपूर्वी क्षेत्र से आए अश्शूरियों ने सुमेर पर अपना प्रभुत्व स्थापित कर लिया, क्योंकि उनके पास लोहे के हथियार और घुड़सवार सेना थी। सबसे प्रसिद्ध शासकों में से एक अशरबनपाल (668-631 ईसा पूर्व) था। बाद में, सत्ता दक्षिणी कसदियों के पास चली गई, जिन्होंने एक नई राजधानी - बाबुल की स्थापना की। राजा नबूकदनेस्सर (605-562 ईसा पूर्व) ने यहूदियों पर विजय प्राप्त की और उनमें से कुछ को कसदिया ले आए। छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। मेसोपोटामिया को फारसियों ने जीत लिया था और अंत में अपनी स्वतंत्रता खो दी थी।
टिप्पणियाँ:
एस। क्रेमर की पुस्तक में, जहां से यह पैराग्राफ उधार लिया गया है, आगे, एक प्राचीन इतिहासकार के शब्दों के अनुसार, उरुकागिना का आशीर्वाद बताया गया है: "उन्होंने नाविकों की देखभाल करने वालों को याद किया। उन्होंने मवेशियों और छोटे मवेशियों के रखवालों को याद किया। उसने मछली पकड़ने के मैदान के रखवालों को बुलाया। उन्होंने चांदी के संग्राहकों को याद किया, जिन्होंने सफेद भेड़ के बाल काटने का आरोप लगाया था ... और पूरे देश में, किनारे से किनारे तक, एक भी कर संग्रहकर्ता नहीं बचा था ”(एस। क्रेमर। कहानी सुमेर में शुरू होती है। एम।, 1991 पी. 58-59)।