Asahara garīgās prakses līmeņi. Šoko Asahara "Svarīgi punkti garīgās prakses veicināšanai". Kundalini joga ir viss

2004. gada 27. februārī tika pasludināts nāvessods bēdīgi slavenās totalitārās sektas Aum Shinrikyo līderim Šoko Asaharam. Asahara ne reizi vien ieradās Maskavā, pravietoja par nenovēršamo pasaules galu un apliecināja, ka varēs levitēt.

Šoko nabags

Asaharas dzīvi nevar saukt par pasaku. Viņš dzimis nabadzīgā, daudzbērnu ģimenē. Kopš agras bērnības viņš cieta no glaukomas, pilnībā akls ar kreiso aci un daļēji ar labo aci. Viņš mācījās vājredzīgu bērnu skolā. Viņa dabas īpašības izpaudās jau toreiz, bērnībā. Mācoties skolā, uzņēmīgā Asahara nopelnīja aptuveni 3000 USD, iekasējot maksu par gida pakalpojumiem neredzīgajiem skolēniem. Starp citu, Shoku Asahara ir pseidonīms, krieviski tas ir tulkots diezgan neparasti: "spīd gaisma kaņepju ielejā". Pēc dzimšanas Asaharu nogalināja Čisuo Matsumoto.

Šoko ārsts

Iet uz lielo japāņu sapni, kad laime ir darbā un pazemībā, Asahara negribēja. Viņu vilināja piedzīvojumi. Viņš nevarēja iestāties medicīnas skolā un nolēma patstāvīgi apgūt alternatīvo medicīnu, akupunktūru un farmakoloģiju. 1975. gadā viņš pat atvēra savu aptieku, kurā papildus parastajiem medikamentiem pārdeva "enerģētiskās" zāles. 1982. gadā Asahara tika notiesāts par viltojumu un arestēts par viltotu zāļu pārdošanu un par privātās medicīnas prakses licences neesamību. Piedzīvojumu meklētājs bija spiests samaksāt 200 000 jenu naudas sodu. Viņam neizdevās biznesā.

Šoko politiķis

Pirms Šoko plānoja pārņemt pasauli ar terora un vardarbības palīdzību, viņš vēlējās pārņemt varu Japānā ar politikas palīdzību. Viņa Patiesības partija piedalījās vēlēšanās 1990. gadā, izvirzot 25 kandidātus parlamentam. Liela nauda tika ieguldīta vēlēšanu kampaņā, taču rezultāti bija sliktāki par sliktākajiem. Visi piekritēji zaudēja savos vēlēšanu apgabalos, saņemot no 0,08% līdz 0,5% tautas balsu. Pats Šoko saņēmis 1783 balsis. Apstiprināšanas slieksnis bija 66 000 balsu. Šoko saprata, ka tā bija neveiksme. Viņš nolēma iet citu ceļu.

Šoko kultists

Asahara nestrādāja ar biznesu un politiku. Bet tas notika ar sektas organizāciju. "Aum Shinrikyo" ir kļuvusi par vienu no lielākajām un ietekmīgākajām sinkrētiskajām sektām. Sākot ar budistu sprediķiem, Asahara ātri ieguva popularitāti, viņš pat ieguva Dalailamas atzinību. Tomēr, jo tālāk mežā... Asaharam nepietika ar to, ka esat budisma popularizētājs. Viņš vēlējās ne tikai ietekmi un naudu, bet arī sevis atzīšanu par mesiju. 90. gadu sākumā viņš pasludināja sevi par "jauno Kristu". Asahara izklāstīja pastardienas pravietojumu, kas ietver arī trešo pasaules karš. Pēc Asaharas domām, pēdējais konflikts kulminēsies ar kodolieroču Armagedonu. Asahara izmantoja terminu "Armagedons", ko viņš pārņēma no Svētā Jāņa evaņģēlista atklāsmes. Auma misija, apgalvoja Asahara, bija ne tikai izplatīt pestīšanu visā pasaulē, bet arī izdzīvot šajos "beigu laikos". Asahara prognozēja, ka Armagedons notiks 1997. gadā. Jāteic, ka šādu sentimentu parādīšanos Šoko Asaharas mācībā ietekmēja arī amerikāņu zinātniskās fantastikas rakstnieka Īzaka Asimova daiļrade. Asahara ieraudzīja sevi viena no Asimova romānu varoņiem - izcilā matemātiķa Gerija Seldona tēlā, kurš radīja jaunu "psihovēstures" zinātni un mēģināja no pasaules labākajiem zinātniekiem izveidot slepenu reliģisku biedrību, kuras mērķis bija atjaunot cilvēka civilizāciju pēc tās iznīcināšanas. Asaharas tehnokrātiskie sasniegumi kļuva plaši izplatīti elektrisko "glābšanas ķiveru" izmantošanā sektā, kas it kā nostādīja piekritējus uz viena viļņa garuma ar Skolotāju.

Šoko Krievijā

Līdz ar PSRS sabrukumu, kad vecās attieksmes tika liktas dzīvot ilgu laiku, krievu cilvēkos pamodās liela interese par garīgajām vērtībām, ko sāka izmantot visdažādākie sektanti. Shoko Asahara organizācija nebija izņēmums. "Aum Shinrikyo" Krievijas filiāle ir kļuvusi ļoti masīva. To veicināja sektantu lobēšana visaugstākajā līmenī. Šoko Asahara Krievijā pirmo reizi ieradās 1992. gada martā. Viņš plānoja tikties ar pašu Borisu Jeļcinu, taču viņam tas neizdevās. Bet man izdevās runāt ar Ruslanu Hasbulatovu, Juriju Lužkovu, Aleksandru Rutskoju. Pēc Sovershenno Sekretno teiktā, sektas galvenais lobists bija Borisa Jeļcina Sverdlovskas draugs Oļegs Lobovs. atšķirīgs laiks ieņēma Ministru prezidenta biedra, ekonomikas ministra, Drošības padomes sekretāra, kā arī Valdības un pēc tam Valsts prezidenta ekspertu padomes priekšsēdētāja amatu. Maskavā atvērtā Krievijas-Japānas universitāte, kas izveidota, lai valstij piesaistītu Japānas investīcijas, piesaistīja tikai Šoko Asaharu. Ēka Petrovkā kļuva par Aum Shinrikyo galveno mītni. Tomēr sāka ienākt arī investīcijas. Pēc dažādām aplēsēm, Asahara savam PR uzņēmumam Krievijā atvēlēja vismaz 50 miljonus dolāru. Katru dienu skanēja stundu gara programma radio "Mayak", iknedēļas programma televīzijas kanālā "2 × 2". Masu meditācijas notika Olimpiyskiy stadionā. Papildus piekritēju piesaistīšanai Asaharu bija pragmatiskāki mērķi Krievijā. Asaharu ļoti interesēja krievu ieroči, no kalašņikoviem līdz kodolbumbām. Kā raksta Kommersant, Aum Shinrikyo lietas prāvā Ikuo Hajaši, kurš tika uzskatīts par Šoko Asaharas "labo roku", sacīja, ka zarīna ražošanas dokumentāciju sektas biedri 1993.gadā iegādājās no Oļega Lobova. Par to sektanti samaksāja aptuveni 10 miljonus jenu (79 000 USD). Hajaši liecību apstiprināja sektas izlūkdienesta priekšnieks Jošihiro Inue, kurš atzina, ka gāze nebūtu bijusi iespējama bez Lobova palīdzības. Tomēr Tokijas prokuratūra nevarēja pierādīt Lobova dalību sektas darbībās.

Šoko ķīmiķis

Šoko Asahara zināja ķīmiju. Kopš sava pirmā biznesa viņš ir licis likmes uz viņu. Papildus zarīnam Asahara sekta ražoja arī VX nervu gāzi un fosgēnu. Nevar neteikt par Asaharas aizraušanos ar "smadzeņu ķīmiju", proti, eksperimentiem ar LSD. Skābju ražošana tika uzsākta sektas laboratorijās. Ar narkotisko vielu palīdzību Asahara "paplašināja savu piekritēju apziņu". Nenoniecinājās izmantot savu produktu un pats "Skolotājs". Jāatzīst, ka, neskatoties uz to, ka Šoko vadībā strādāja augstas klases speciālisti, viņu darbu nevar saukt par ideālu: LSD piekritējiem deva neatlaidīgus sliktus braucienus, un metro uzbrukumos izmantotā zarīna tīrība bija zema.

Šoko militārists

Starptautisko kontaktu attīstība Aum Shinrikyo bija nepieciešama nevis tukšiem nolūkiem. Sektai bija struktūra, kas kopēja Japānas valdības struktūru. Attiecīgi organizācijā bija persona, kas formāli pildīja aizsardzības ministra pienākumus. Šāds cilvēks bija Kiyohide Hayakawa, "Aum" viņš bija "būvniecības ministrs". Viņa būvniecības aktivitātes ietvēra tādu rūpnīcu celtniecību, kuras ražoja zarīnu un citus ķīmiskos savienojumus. Kā norāda Kommersant, Hajakava spēlēja galveno lomu sektas nodrošināšanā ar ieročiem. Apmēram 20 reizes viņš apmeklēja Krieviju, iegādājās mūsu valstī nojauktu militāro helikopteru un plānoja iegādāties tanku. Turklāt viņš mēģināja iegūt Krievijas kājnieku ieroču paraugus, lai izveidotu to pazemes ražošanu Japānā. Šoko Asaharas militārās darbības mērķis bija gāzt "pasaules valdību", graut kapitālisma un naudas pasaules pamatus. Tajā pašā laikā raksturīgi, ka pats Asahara nedzīvoja nabadzībā, bet gan apmierināja savas militārās ambīcijas uz adeptu naudas rēķina.

Šoko Asaharas anotācijas lekcijas. Vēlais tulkojums (2005 - 2007) * * * Lekcija 1. Dvēseles būtība ir dzidrs ezers Lekcija 2. Pašattīrīšanās un tukšuma izpausme Lekcija 3. Stāvlūgšana un trīs saistību veidi Lekcija 4. Trīs attīrīšana. Pasaules – tukšuma gudrības apgūšana Lekcija 5. Sasniegumu atslēga – nopietnība un pieticība Lekcija 6. Pārvarēt Samsāras okeānu un sasniegt "citu krastu" - Pacietība un neatlaidīgas pūles Lekcija 7. Kas ir visvērtīgākais šajā pasaulē - tips studentiem, kuri gūst panākumus 8. lekcija. Cik svarīgi ir dvēselei, kas vēlas atrast patieso ceļu Lekcija 9. Padariet sevi par savas saistības objektu! 10. lekcija. Ikvienā bakti prāta praksi. 11. lekcija. Pārkāpjot robežas, kļūstiet par īstiem praktiķiem! Trīs praktiķu veidi 12. lekcija Četri likumi , 16 reizes grūtāk nekā būt svētam karalim, griežot Ratu Lekcija 13. Četri soļi, lai iegūtu dievu pārcilvēciskās spējas: Apzināšanās-Pierādījums, Atteikšanās, Demonstrācija, Meistarības lekcija 14. Domas, kas nes labumu, domas, kas nes kaitējumu 15. lekcija Kalpošanas turpināšana bez pieķeršanās 16. lekcija. Grēksūdze, grēku nožēla, pareizas mācības, nelikumība un astoņkārtējais svētais ceļš - lai kļūtu par īstu mācekli 17. lekcija. Garīgās prakses pamatprincipi un Nadisu slepenās mācības piezīmes1 2 3 4 5 6 7 8 9 * * * Lekcija 1. Dvēseles būtība ir skaidrais ezers 1988. gada 5. septembris, godājamā maģistra lekcija Tokijas Universitātē Divi cilvēku veidi Šodien es vēlētos runāt par lietām, kas noderēs ikvienam, jo ​​ir arī cilvēki, kas nav organizācijas biedri. Mēs varam iedalīt cilvēkus divos veidos. Pirmajā tipā ietilpst cilvēki, kuri dzīvo pasaulīgu dzīvi. Daži no viņiem smagi mācās, gūst lielus panākumus un mirst. Citi iemīlas, audzina un atstāj savus mīļos bērnus, kuri viņus sēro. Vai arī kāds ēd daudz savu iecienītāko ēdienu, strādā, lai iegūtu iztiku un nomirst. Tie ir pirmā tipa cilvēki, kuri dzīvo parastu dzīvi un mirst. Otrā tipa cilvēki ir dažādi, viņi visvairāk novērtē reto iespēju piedzimt kā personībai, jo viņi augstu vērtē iespēju domāt par dažādām lietām. Viņi ieskatās savā būtībā, atklāj to, ko sauc par "apziņu" vai "dvēseli", rūpīgi to izpēta un mēģina iemācīties to pilnīgi brīvi kontrolēt. Tie ir otrā tipa cilvēki. Pirmās kategorijas cilvēki piedzimst, ar dažādu pieredzi, bet nonāk pie viena gala: neatkarīgi no materiālajiem labumiem, ko viņi ir ieguvuši, neatkarīgi no tā, kādu amatu viņi ieņem, vai viņi ir kļuvuši par slaveniem zinātniekiem, ārstiem vai māksliniekiem, tas viss pazūd. nāves brīdī. Viņi šādu dzīvesveidu uzskata par normālu. Tomēr, no mana viedokļa, mūsdienu cilvēki ļoti maz zina par citu dzīvesveidu. Tāpēc šodien es par to runāšu. Es vēlētos, lai jūs pēc manis uzklausīšanas gūtu labumu no šī stāsta un kļūtu vismaz nedaudz laimīgāks. Dusmas ir verdošs ezers Mūsu apziņas stāvokļus var klasificēt dažādi, izceļot daudzus to veidus. Šodien es izcelšu piecus no tiem. Faktiski, atkarībā no apstākļiem, visus apziņas stāvokļus var iedalīt četros, sešos vai septiņos veidos. Šodien mēs pārdomāsim piecus apziņas darba veidus un to, kāda veida ciešanas tie rada un kā no šīm ciešanām atbrīvoties. Pirmkārt, mūsu apziņu var salīdzināt ar ezeru vai dīķi. Iedomājieties tīru ezeru, kura dibenā ir zeme un smiltis. Tā ir mūsu apziņa. Tās būtība ir atspoguļot visu tā, kā tas patiesībā ir. Pieņemsim, ka tas ir mūsu apziņas sākotnējais stāvoklis. Iedomājieties cilvēku, kurš ienīst citus cilvēkus un pastāvīgi ir dusmīgs, vai cilvēku, kuram raksturīgi destruktīvi impulsi un kurš savu dusmu dēļ vienmēr ir gatavs cīnīties. Šo stāvokli var salīdzināt ar verdošu ezeru vai ar elles būtnes stāvokli, ko mocīja naida radītais karstums. Vārdi, pie kuriem jūs neesat pieraduši, piemēram, "elle", jums var nebūt pilnīgi skaidri, tāpēc mēģināšu atturēties no budisma un jogas terminoloģijas lietošanas. Pirmkārt, es vēlētos, lai jūs iztēlotos verdošu ezeru. Tagad ļaujiet man uzdot jums jautājumu. Ir viegli iedomāties, ja ezers vārās no siltumenerģijas, kas radusies no naida, jo tevi iemet karstumā, kad tevi pārņem dusmas, tas ir, ļaunums rada siltumu. Var arī saprast, ka šī siltumenerģija ir apziņas darba rezultāts. Bet lai kā arī būtu, ja ezers vārās ar dusmu enerģiju – vai tas var atspoguļot lietas tādas, kādas tās ir? Visi: Nē. Skolotājs: Nevar. Tad kā mēs varam likvidēt dusmas? Tas ir diezgan grūti, bet vispirms ir jāskatās uz lietām objektīvi un jāsaprot, ka katrai radībai ir tiesības dzīvot un katra tās rīcība ir pieļaujama. Un tas, ka jūs tāpēc ciešat, jūs neko nevarat darīt. Ar šīm pārdomām jums jānomierina prāts un jācenšas mīlēt citus. Precīzāk sakot, formulējums "neko nevar izdarīt" nav gluži pareizs. Izmantojot AUM terminoloģiju, es teiktu: "Tas ir karmas rezultāts." Ar “mīlestību” es domāju nevis mīlošas jūtas, bet dāsnu mīlestību, kas paredz, ka jebkura otra rīcība ir pieļaujama. Ir jāattīsta sevī apziņa, kas to atzīst un novēl augt apkārtējiem. Ar šāda veida dusmu karmas apmācību... – piedodiet, vēlreiz lietojot budisma terminu – mēs varam nomierināt savas dusmas, nomierināt ezera vārošo virsmu un redzēt lietas tādas, kādas tās ir. Citiem vārdiem sakot, kad esam dusmīgi, kad rodas naids, mēs redzam vidi ne tādu, kāda tā ir patiesībā. Un var teikt, ka spriedumi vai secinājumi, pie kuriem jūs nonākat šādā stāvoklī, parasti ir nepareizi. Uzbudinājums – viļņojošs ezers Tagad aplūkosim, kā mainās mūsu apziņa, uzņemot daudz informācijas. Informācijas avots var būt televīzija, radio, grāmatas, žurnāli – jebkas. Ir trīs veidu apziņas izmaiņas. Protams, tas, ko es tikko teicu, ir tikai vispārējs princips . Saprotiet, ka var sajaukt visu trīs veidu izmaiņas, var jaukties divu veidu izmaiņas, vai arī var parādīties tikai viena izmaiņa. Pirmkārt, ir cilvēki, kuri vispār nevar aizmigt. Tas ir viens no uztraukuma veidiem. Uztraukuma stāvokli var iedomāties kā ezeru, uz kura vēl nesen kluss un mierīgs vējš sāka celt milzīgus viļņus. Šis nosacījums rodas no datiem, nepareiziem datiem, kurus mēs ievietojam sevī un kas pastiprina mūsu pasaulīgās vēlmes. Šeit ir tīrs ezers, uz kura vēja dēļ cēlušies viļņi. Vai jūs domājat, ka tas var sniegt precīzu atspoguļojumu? Visi: Nē, tā nevar. Skolotājs: Tā tas ir. Kas mums jādara? Ir nepieciešams atbrīvoties no uzbudinājuma cēloņa. Iemesls var būt mūsu cerība uz nākotni, mūsu vēlmes vai trauksme. Jums ir jādomā par cēloni un jāatbrīvojas no tā. Ja to nevar izdarīt, jums ir jāatkāpjas no ciešanu cēloņa un kādu laiku jābūt mierīgā stāvoklī. Tādā veidā jūs varat it kā uzcelt sienu, kas bloķē vēja ceļu, kas uzbudina ezeru. Jūsu apziņa kļūs mierīga, un, pateicoties tam, tiks radīti apstākļi, kādos jūs varat pareizi novērtēt parādības. Šis ir otrais apziņas stāvoklis. Aizspriedumi - Painted Lake The Third State. Šajā stāvoklī jūsu prāts tiecas tikai uz noteiktu domāšanas veidu, jo jūs esat asimilējis vairākas fiksētas idejas. Šajā laikā jūsu apziņa kļūst kā krāsains ezers. Pieņemsim, ka mēs ielējām zaļo krāsu perfekti tīrā ezerā. Ja mēs skatāmies uz savu atspulgu, tad mūsu sejas forma un aprises, iespējams, tiks atspoguļotas pareizi, bet vai, jūsuprāt, tā krāsa un krāsu spilgtums tiks atspoguļotas pareizi? Tas ir to cilvēku prāta stāvoklis, kurus pārvalda aizspriedumi. Un atbrīvoties no šī stāvokļa ir diezgan grūti. Vienīgais veids, kā atbrīvoties no aizspriedumiem, ir novērot cilvēkus, kuri ir vecāki par jums un kuriem ir aizspriedumi, un redzēt, vai viņi ir laimīgi, pēc tam identificējiet aizsprieduma cēloni un analizējiet to pa gabalu. Tāpēc trešais stāvoklis, aizspriedumi, ir biedējošs. Un tas ir veids, kā to novērst. Patiesībā ir daudz sarežģītāki, mulsinošāki apziņas stāvokļi, bet, tā kā šodien ir arī cilvēki, kas nav organizācijas biedri, tad sīkāk neiedziļināšos, pretējā gadījumā stāsts jums var kļūt neinteresants. Tāpēc ļaujiet man pastāstīt stāstu īsa ceļveža veidā. Traucējumi – nemierīgs ezers Ceturtais stāvoklis jeb trešais pēc kārtas, kas izriet no informācijas ietekmes, tātad ceturtais apziņas stāvoklis ir traucējumi. Tas notiek, kad pēkšņi kļūstat par nepareizu datu upuri, ko uztvērāt iepriekš. Šo stāvokli var salīdzināt ar nemierīgu ezeru. Tas ir tas, kas patiesībā notiek ar prātu, kad tas tiek sajaukts ar informāciju, vai ne? Kas notiek ar apziņu, ar tāda ezera virsmu? Virsma kļūst duļķaina, vai ne? Netīrumi, zeme un smiltis paceļas no apakšas uz virsmu un aizēno dzidru ūdeni. Un vai tādā stāvoklī ezera virsma pareizi atspoguļos dažādas lietas? Šis ir trešais ļaunums, ko ģenerē informācija. Un ko tam var iebilst? Pirmkārt, var pagaidīt, kamēr pats ezers nomierināsies. Šis ir viens veids. Turklāt, tā kā cilvēki, kuriem ir nosliece uz šādu stāvokli, ir diezgan tālu no Patiesības, viņi var sākt mācīties analizēt apziņas būtību, var to saprast un mēģināt nomierināt savu apziņu. Ja izjauktā ezera ūdeni atstāj tādu, kāds tas ir, tas ir, to neietekmē, ezera virsma dabiski atkal kļūs caurspīdīga, un smiltis nosēdīsies dibenā. Vai arī nesēdēs? Visi: iekārtojies. Skolotājs: Tāpat kā ezerā, jūsu prāts nomierināsies un izlīdzināsies. Lai pārvarētu šos trīs apziņas stāvokļus, kas radušies informācijas ietekmē, ir nepieciešams, pirmkārt, apturēt informācijas plūsmu. Tālāk jums jānomierina prāts un jāanalizē, kāpēc tas kļuva tāds. Dullums ir ar gļotām apaudzis ezers Un vēl viens, piektais, apziņas stāvoklis. Šajā stāvoklī dvēsele zaudē ārējiem apstākļiem, piemēram, tādām pasaulīgām vēlmēm kā miegainība un rijība. Šajā laikā apziņa kļūst blāva. Tas ir kā ar dubļiem aizaudzis ezers. Pat ja šis ezers ir tīrs, bet tā virsmu klāj aļģes, vai tas atspoguļos apkārtni? Visi: neatspoguļos. Skolotājs: Kas notiks, ja mēs mēģināsim noņemt šo duļķainību no ezera virsmas un vienmēr uzturēt to tīru? Vai jums nešķiet, ka tas var atspoguļot visu tā, kā tas ir? Veids, kā sasniegt šo stāvokli, ir stiprināt gribu. Vēl viens veids ir nožēlot melus vai nožēlot līdz šim uzkrāto slikto karmu. Galu galā viss, ko esam darījuši, neizbēgami atgriezīsies pie mums – un pamazām kā dubļi apņems mūsu prātu un apslēps mūsu apziņas patieso būtību. Šādu “sūnu” var notīrīt tikai ar nožēlu. Un pēc tam ar gribas piepūli novērst šāda stāvokļa rašanos. Tieši ezera caurspīdīgais stāvoklis ir visvērtīgākais dārgums.Ja mēs spēsim pārvarēt informāciju, pārvarēt pasaulīgās vēlmes un pastāvīgi atrasties tādā stāvoklī kā mierīgs un kristāldzidrs ezers, mēs spēsim atspoguļot lietas tādas, kādas tās ir. Un vai tāda stāvokļa iegūšana nekļūs par visvērtīgākā dārguma iegūšanu? Tieši šī valsts ir visvērtīgākā bagātība cilvēkiem, kuri piekopj otrā tipa dzīvesveidu. Protams, ir cilvēki, kuri ir pieķērušies pasaulīgajai dzīvei, kuri vēlētos vadīt pasaulīgu dzīvesveidu. Jūs to varat izdarīt, bet neatkarīgi no tā, cik laimīgs jūs esat šajā pasaulē, tas viss ir kā sapnis, tas viss ir tikai ilūzija. Ja tu esi sapratis, satvēris savas apziņas būtību un attīrījis to un pēc tam padarījis savu apziņu kristāldzidru, tad tu esi sasniedzis augstākās laimes stāvokli. Tad kāpēc var teikt, ka esat sasniedzis augstākās laimes stāvokli? Iemesls ir tāds, ka viss atspoguļojas mūsu apziņā. Un, kad mums ir skaidras pārdomas, mēs varam skaidri saprast: "tas dara mūs laimīgus", "tas padara mūs nelaimīgus" vai "tas mums nesagādā laimi vai bēdas". Tomēr mūsu dvēseles ir nenobriedušas, mēs to nesaprotam un uztveram nelaimi par laimi un laimi par nelaimi. Šeit sākas mūsu nepatikšanas un ciešanas. Sākumā es teicu, ka mēģināšu atturēties no runāšanas par reliģiju, bet beidzu ar reliģisku sprediķi. 2. lekcija. Pašattīrīšanās un tukšuma parādīšanās 1988. gada 6. septembrī, Fudži galvenajā centrā, lekcija tiešajiem studentiem Pilnveidojiet savu dvēseli! Šī lekcija, atšķirībā no vairuma desmit minūšu lekciju, varbūt būs nedaudz gara. Šodien es gribētu runāt par divām lietām. Pirmkārt, par to, ka vērtīga ir tieši sevis pilnveidošana, savas dvēseles pilnveidošana un karmas attīrīšana, savukārt citu cilvēku karmas apsvēršana un kritizēšana ir bezvērtīga nodarbošanās. Un, otrkārt, ka realitāte, kas izpaužas parādībās, un realitāte Tukšumā ir viens un tas pats. Saruna par pirmo tēmu daļēji atklāj otrās tēmas saturu. Šo piemēru esmu minējis iepriekš. Iedomājieties, ka katram no jums ir automašīna. Iedomājieties, ka katram no jums apkārtējiem cilvēkiem ir viena automašīna. Un jūsu automašīna ir netīra un saskrāpēta. Bet, neskatoties uz to, jūs sakāt: "Mana kaimiņa mašīna ir netīra, tā nav labi uzturēta." Vai: "Uz tā ir plankumi, tas ir netīrs." Vai arī: "Man nepatīk viņa automašīnas krāsa." Iedomājieties cilvēku, kas to saka. Vai jūs domājat, ka viņš no tā gūs kādu labumu vai nē? Visi: nav saņemti. Pareizi. Un vai tas, kuram tiek teikti šie vārdi, būs laipns pret cilvēku, kurš tos izrunā? Visi: Tā nebūs. Dabiski, ka tā nebūs. Tāpēc retāk virzīsim savu apziņu uz apkārtējo automašīnu stāvokli - koncentrējieties uz sava auto stāvokli, piemēram, salabojiet bojātās detaļas, pārkrāsosim saskrāpētas vietas, vai arī - patiesībā es ne pārāk labi zinu automašīnas - tīru mazgā, krāso un pulē. Iedomāsimies cilvēku, kurš veic šādas darbības, nepārtraukti domājot par mašīnas aprīkojumu un pievēršot tam uzmanību. izskats. Vai jūs domājat, ka šīs darbības viņam nāks par labu? Vai arī viņi to nedarīs? Visi: viņi to darīs. Protams, tie noderēs. Gudri cilvēki sapratīs, ko es ar to domāju. Jā? Vai jūs saprotat, ko es gribu teikt? Kā? M., vai tu saproti? M: Mašīna nozīmē cilvēka dvēseli, viņa raksturu. Skolotājs: Jā, tā ir. Kas tālāk? M: Tālāk, piemēram, lai gan viņam pašam ir trūkumi apziņā, cilvēks runā tikai par citu trūkumiem. Un cilvēki, ar kuriem viņš tā runāja, neizturēsies pret viņu laipni. Skolotājs: Jā, tieši tā. M .: Tāpēc es domāju, ka cilvēkam pastāvīgi jāvērš uzmanība uz savas dvēseles pilnveidošanu. Skolotājs: Jā, tā ir. Mēs esam tikuši galā ar šo jautājumu, vai ne? Attīrīt sevi ir visvairāk ātrs ceļš Sasniedziet budas stāvokli Tagad iedomājieties cilvēku, kurš kritizē citas personas mašīnu. Viņam nav reālu zināšanu par automašīnu, bet izsaka piezīmes citam, sakot: "Tavai automašīnai ir slikts motors" vai "Bemzes ir sliktas". Vai arī iedomājieties, ka viņš saka: “Jūsu automašīnai ir tādi un tādi bojājumi”, lai gan darbības traucējumi ir citur. Šeit ir viņa secinājumi. Ko tu par to domā? Vai šie komentāri dos labumu personai, kas tos veido, vai personai, kas tos saņem? Visi: viņi to nedarīs. Skolotājs: Jā. Tātad, I., un, ja mēs šeit velkam paralēli ar dvēseli, tad kā to var interpretēt? Meklētājs: Lai pareizi saprastu otru cilvēku... Skolotājs: Tātad, P., kā tu domā?.. Un ko domā deputāts?.. Ko domā A.? Es gribu teikt, ka dvēseles būtība... nu, šajā gadījumā mēs runājam par automašīnām, ka, tikai iegūstot precīzas zināšanas par automašīnu, tikai iegūstot pieredzi tā remontā, var pareizi saprast citas personas automašīnas stāvokli un to salabot. Es ceru, ka jūs saprotat, par ko es runāju. Tādā pašā veidā, izprotot ne tikai savas, bet arī citu cilvēku dvēseles stāvokli un būtību, zināsi arī veidu, kā dvēseli “noregulēt”. Un tā vietā, lai kritizētu citus cilvēkus, ir jānorāda uz viņu trūkumiem un tie jālabo – vai tas nav brīnišķīgi? Ja tie, kas to dzird, izmantos to praksē, tas viņiem nāks par labu. Bet, ja cilvēki, kas praktizē šo praksi, nesaprot dvēseles būtību, tad cilvēks, kuram viņi norāda uz tās trūkumiem, vienkārši dusmosies uz viņiem, vai arī viņi paši tikai sakrās karmu, jo runā nepareizi, tāpēc ir nav jēgas šādām darbībām.. Kā jūs domājat? Tāpēc beigsim to darīt. Koncentrēsimies tikai uz savu apziņu, saviem vārdiem un darbiem un mēģināsim tos attīrīt, labi? Kā jūs domājat? Un viss – vai tu klausies? ir ātrākais veids, kā sasniegt Budas stāvokli, vai ne tā? Jūs, mani mācekļi, esat neatlaidīgi, centīgi, pieticīgi klausāties sava Guru viedoklī un praktizē viņa teikto. Tik pareizi? Praktizēsim to, ko es jums šodien teicu šajā lekcijas pirmajā daļā, labi? Gribasspēka atšķirības – trīs grupas Tagad parunāsim par jau minēto tēmu, kas ir saistīta ar dvēseles būtību. Piemēram, tagad šeit ir ap simts cilvēku – varbūt pat vairāk par simtu, vai ne? – un starp jums ir tādi, kuriem pat pasaulē bija spēcīga koncentrēšanās, bija spēcīga griba un kuri varēja veiksmīgi darīt savu darbu. Pēc praktizēšanas šie cilvēki saņems Guru enerģijas infūziju stāvošās lūgšanas laikā, tas ir, stāvošās lūgšanas laikā, Guru enerģija viņus piepildīs, un viņi turpinās praktizēt. Vai jūs domājat, ka cilvēki - es atkārtoju - ar spēcīgu koncentrēšanos un spēcīgu gribu spēs gūt panākumus praksē vai nē? Visi: viņi var. Skolotājs: Jā, viņi var. Bet ir cita cilvēku grupa. Viņiem ir periodi, kad viņi var koncentrēties, taču šie periodi ir īsi. Proti, ja pa dienu viņiem iedod, piemēram, piecas vai sešas stundas bakti, tad var koncentrēties. Bet, ja bakti ilgst desmit, divpadsmit, piecpadsmit stundas, viņi vairs nevar koncentrēties. Ir arī tāda cilvēku grupa. Kādu rezultātu viņi iegūs stāvošās lūgšanas laikā? Ko tu domā? Tādā pašā veidā viņi varēs koncentrēti praktizēt piecu vai sešu stundu stāvošo lūgšanu, bet desmit, divpadsmit vai piecpadsmit stundu stāvošo lūgšanu viņi varēs veikt tikai pēc piedurknēm. Lūk, rezultāts. Vai tu saproti šo? Ir vēl viena grupa. Būdami darbinieki un saņemot kabatas naudu, viņi ēd pārtiku, kurai ir tumsas īpašības, un, nedarot bakti, viņi tikai guļ. Viņi guļ, cenšoties nevienam nepieķert uzmanību, lēnām sabotējot darbu no citiem. Iedomāsimies, ka cilvēki pastāvīgi piekopj šādu dzīvesveidu. Kādu rezultātu viņi iegūs, pildot stāvus lūgšanu? Ko tu domā? Rezultātā jau no paša sākuma viņi domās: “Es nevēlos trenēties. Es nevaru lūgt." Tāds būs rezultāts, vai ne? Kas, jūsuprāt, notiktu ar šīm trim cilvēku grupām, ja tās atgrieztos pasaulē? Kura grupa būtu veiksmīga un dzīvotu bagātu dzīvi, un kāda grupa dzīvotu nabadzībā, nepanesamos apstākļos - neciešamos apstākļos, pat ja viņi neko sliktu nedarītu? Ko tu domā? Kā ir ar cilvēkiem pirmajā grupā? Protams, viņiem tas izdosies. Viņu griba ir spēcīga, viņi ir mērķtiecīgi un neatlaidīgi, tāpēc, protams, viņiem viss izdosies. Ko tu domā? Japānā, ja vēlaties strādāt, jūs varat atrast daudz darba. Pat ja šīs grupas cilvēki atgrieztos pasaulē, par viņiem nav jāuztraucas. Un kā ir ar cilvēkiem no otrās grupas? Varbūt viņi nesasniegs lielus panākumus, bet, lai kā arī būtu, viņi varēs dzīvot. Kā jūs domājat? Tāda ir otrās grupas būtība. Kā tad ir ar cilvēkiem no trešās grupas? Cilvēki viņiem neuzticēsies, un viņi nevarēs normāli dzīvot. Vai tā ir? Šeit ir svarīgs punkts. Sūtras saka, ka prakse un pasaulīgā dzīve ir viens un tas pats. Citiem vārdiem sakot, tas, kurš ir koncentrējies pasaulē, ir ar stipru gribu un ir centīgs - viņš, nodarbojies ar praksi, būs tāpat koncentrējies, būs spēcīga griba un centība. Un, ja jūs nevēlaties neko darīt pasaulē un dzīvojat uz kāda cita rēķina, tad, praktizējot, jūs nevarēsit iegūt nekādu rezultātu tādā pašā veidā. Turklāt jūs vienkārši uzkrāsit sliktu karmu. Gribasspēks, koncentrēšanās, pārliecība ir izšķirošie sasniegumu faktori. Tad pāriesim pie nākamā piemēra, labi? Kāds cilvēks līdz šim bijis slinks, centies nevienam netrāpīt acīs, daudz gulējis. Vai ieplīsis ēdiens, kam piemīt tumsas īpašības. Iedomājies tādu cilvēku. Bet, teiksim, Guru viņu aizrāda, uzmundrina, un viņš, sasprindzinot visus spēkus, turpina gatavot bakti. Sākumā viņam, piemēram, gribēsies aizbēgt, proti, sākumā viņš, piemēram, domās: “Es nevēlos trenēties. Es gribu pamest visu." Bet, birdams asaras, viņš pieradīs pēc dienas, divām, trim, nedēļām. Viņa griba palielināsies, viņa koncentrācija palielināsies. Un, piemēram, pēc mēneša, diviem, trim viņš varēs pabeigt visu praksi. Piemēram, viņš mierīgi veiks sešsimt stundu stāvošās lūgšanas praksi, ko jūs darāt tagad. Vai jūs domājat, ja viņam iedos citu darbu, vai viņam tas izdosies vai ne? Visi: sasniegt. Skolotājs: Tātad jūs saprotat, par ko es runāju? Tas, ko jūs pašlaik darāt, rada apstākļus veiksmei praksē. Iespējams, tie, kas pārspēj citus ar nopelniem, gūs dažādus mistiskus piedzīvojumus un paveiks Sasniegumu. Pieņemsim, ka jūs veicāt 200 dienu praksi izolatorā un 199 dienas gulējāt, lai sasniegtu mērķi, un pašā pēdējā dienā jūs trenējāties ar visu savu spēku. Vai jūs domājat, ka šādā veidā kļūsiet par Sasniedzēju? Visi: Nē. Skolotājs: Labi, ja, piemēram, jūs trenējāties no visa spēka 100 dienas, no rīta līdz vakaram. Kā jūs domājat, vai ir iespējams sasniegt Achievement? Viss ir. Skolotājs: Tomēr pirmajā un otrajā gadījumā nosacījumi ir atšķirīgi: prakses ilgums ir divas reizes atšķirīgs. Es ceru, ka jūs saprotat, par ko es runāju. Pirmajā gadījumā izolētā telpā pavadīto dienu skaits ir 200, otrajā gadījumā 100. Bet otrajā gadījumā tika sasniegts pozitīvs rezultāts. Atšķirība starp pirmo un otro gadījumu slēpjas gribas stiprumā, koncentrēšanās stiprumā un pārliecībā par prakses panākumiem. Pārliecība par prakses panākumiem rodas no apņemšanās. Spēcīga griba tiek iegūta apmācībā. Spēcīga koncentrēšanās ir arī treniņu rezultāts. Tad es tev uzdošu jautājumu. Vai jūs domājat, ka jūsu pašreizējā prakse, darbs vai Stāvlūgšana - vai tie attīsta koncentrēšanos un gribasspēku? Visi: Attīstīt. Skolotājs: Stāvošās lūgšanas laikā jūsu raksturs izpaužas, piemēram, kā A.N. A.N., kad viņi uz tevi skatās, tu izpildi stāvlūgšanu, izrunājot to skaļā balsī, un, kad neskaties, klusi nomurmina, izvairoties no enerģijas zuduma. Vai jūs domājat, ka ir iespējams sasniegt sasniegumus, ja jūs veicat stāvošo lūgšanu šādā veidā? Visi: Nē. Skolotājs: Jā, nenāc, A.N. Tieši tā. Vai, piemēram, kā N., kurš bija slinks un ēda pārtiku ar tumsas īpašībām, kā rezultātā viņam iekodās indīgie kukaiņi, piepampa kājas un tagad cieš. Un viņš nevar izpildīt stāvošo lūgšanu. Vai jūs domājat, ka viņa prakse šajā stāvoklī progresēs? Tukšuma izpausme parādību pasaulē Ko es ar to domāju? Viss ir dvēseles izpausme. Mēdz teikt, ka viss, kas parādās Parādību pasaulē, ir Tukšuma izpausme. Tāpēc, piemēram, lai A.M. sasniegts - vai dzirdi, A.P.? - Es skatos vai neskatos, man jādara viss iespējamais, izrunājot to skaļā balsī, lai koncentrētos uz stāvošo lūgšanu. Vai tu saproti? Jūs bijāt uzņēmējs, tāpēc esat ļoti prasmīgs "tehnikā". Un mūsu A. var pat saukt par A.-trešo. A.-otrs visiem zināms, vai ne? Tādā pašā veidā F. padodas. Tad jau N., piemēram, ir galīgi stulbā un slinkā stāvoklī. Tāpēc viņš padevās bez pretestības un tagad nevar praktizēt. Ak, tas attiecas arī uz tevi. Tātad, kurš vēl? Tātad, V., tas attiecas arī uz viņu. Viņi nopietni trenējas dienu, divas, nedēļu, desmit dienas un tad sāk izvairīties no prakses. Tātad galu galā M.N., S.? Viņiem var būt nopietns pamats, bet pārgalvīgi cilvēki labi izvairās. Dariet nedaudz un atpūtieties, nedaudz dariet un atpūtieties. Bet šajā gadījumā tas, kas tiek sasniegts gada laikā, prasīs trīs gadus. Mēneša laikā sasniegtais jums prasīs trīs mēnešus. Attiecīgi ciešanu periods būs ilgāks. Kā, M.N.? Vai tas nesīs peļņu vai zaudējumus? MN: Zaudējums. Meistars: Tātad, vai no rītdienas varēsi trenēties no visa spēka – nē, no šodienas? MN: Es varu. Skolotājs: Labi. Citiem vārdiem sakot, ja jūs mēģināt pārvarēt visus šķēršļus un trenēties no visa spēka, jūs to darāt sev, nevis man. Vai tu saproti šo? Līdz jūsu sasniegumiem vai līdz sasniegsiet šīs viena mēneša prakses mērķus, jums būs nepieciešama neatlaidība un centība, pieticība un neatlaidība, jums būs pastāvīgi jāpārliecina sevi, ka jūs nekad nepiedzīvosit. Gribētos, lai jūs vēlreiz apzinātos, ka šāds dvēseles darbs stiprinās jūsu gribu un attīstīs koncentrēšanās spēku. Saprotams? Viss Jā. 3. lekcija Pastāvīgā lūgšana un trīs saistību veidi 1988. gada 8. septembris Fudži galvenā centra lekcija tiešajiem mācekļiem Cilvēka apziņa un apņemšanās Šodien es plānoju aptvert daudzas tēmas, bet galvenokārt es vēlētos jums pastāstīt par trīs saistību veidiem. Tātad, kādi ir šie trīs saistību veidi? Tās ir apņemšanās parādību pasaules līmenī jeb virsapziņas līmenī, apņemšanās zemapziņas jeb astrālās pasaules līmenī un apņemšanās virszemapziņas jeb cēloņsakarības apziņas līmenī. Pirmkārt, jums vajadzētu saprast, ka pastāv trīs saistību līmeņi. Tātad, kas ir apņemšanās virsmas apziņas līmenī? Tas ir domāt šādi: "Es mīlu guru, es gribu būt guru tuvumā, esmu laimīgs, kad runāju ar guru." Tā ir apņemšanās virsmas apziņas līmenī. Kas ir zemapziņas apņemšanās? Tas izpaužas faktā, ka cilvēks bieži sapnī redz guru. Šajā gadījumā viņš miega laikā saņem dažādus mājienus no guru, saņem no viņa enerģiju, vada vienkāršas sarunas ar guru un saņem no viņa padomu. Par cilvēkiem, kuri atrodas šādā stāvoklī, varu teikt, ka viņiem ir apņemšanās zemapziņas līmenī. Kas ir apņemšanās cēloņsakarības līmenī? Tās ir spēcīgas bailes no guru. Šajā gadījumā neatkarīgi no jūsu darbības jūs domājat par guru. Jūs vienmēr domājat: "Es visu laiku pieļauju briesmīgas kļūdas" vai "Vai es nedaru kaut ko tādu, kas ir pretrunā ar guru gribu?" Un, kad jūs nolemjat izdarīt kaut ko svarīgu, jūs pastāvīgi domājat par to, kāda ir guru griba, vai saskaņojiet savus plānus ar viņu. Par šādiem cilvēkiem var teikt, ka viņi ir ieguvuši apņemšanos virszemapziņas līmenī. Tātad, aplūkosim konkrētās formas, kādos izpaužas šie trīs saistību veidi – apņemšanās virsapziņas līmenī, apņemšanās zemapziņas līmenī un apņemšanās virszemapziņas līmenī. Sākotnējā posmā cilvēks stāvošās lūgšanas laikā to vienkārši dara, atkārtojot vārdus: “O, es būšu veltīts Guru un Kungam Šivam. Lūdzu, ātri vediet mani (jūsu vārds) uz Atbrīvošanu." Varam uzskatīt, ka šāds cilvēks ir ieguvis saistības virsapziņas līmenī. Nākamajā posmā cilvēks piedzīvo dažādas ciešanas un grūtības. Viņam, piemēram, var būt riebums pret pastāvīgo lūgšanu vai darbu sabiedrībā, un šādas domas valdīs viņa dvēseli. Bet, ja viņš, neskatoties uz to, var atkārtot: “Ak, es būšu uzticīgs Guru un Kungam Šivam. Lūdzu, ātri ved mani, (tavs vārds), uz Atbrīvošanos” un turpini praktizēt stāvošo lūgšanu, var teikt, ka viņš ir ieguvis zemapziņas apņemšanos. Kāpēc var apgalvot, ka šāds cilvēks ir ieguvis saistības zemapziņas līmenī, lai gan viņa dvēsele ir pakļauta izmaiņām? Ceļš uz atbrīvošanos. Pie kā noved katrs no trim saistību veidiem?Mūs nekontrolē virspusēja apziņa. Tas ir skaidrs? Mūs virza zemapziņa. Zemapziņu kontrolē virszemapziņa. Tātad, ja cilvēks turpina praktizēt Stāvlūgšanu un strādāt sabiedrībā laikā, kad viņa zemapziņā mudž visādas nesakārtotas domas, vai tad nevar teikt, M., ka šāds cilvēks ir radījis apņemšanos. ? M: Es tā domāju. Skolotājs: Jā, tiešām, var teikt, ka apņemšanās ir radīta. Un, ja gluži otrādi, būdams labā stāvoklī, cilvēks var praktizēt stāvlūgšanu, bet, kad viņu pārņem nevajadzīgas domas, viņš nevar praktizēt stāvus lūgšanu? M., vai, jūsuprāt, šādam cilvēkam ir saistības? M: Nē. Skolotājs: Patiešām, var teikt, ka zemapziņas līmenī viņam nav saistību. Tā ir apņemšanās zemapziņas līmenī. Nākamajā solī vārdi “Om, es uzticos Guru un Kungam Šivam. Lūdzu, ātri ved mani, (tavs vārds), uz Atbrīvošanu” izrunā cilvēks, kas atrodas pilnīgas domāšanas apstāšanās, pilnīgas izslēgšanas no laika un telpas stāvoklī. Šādā stāvoklī nav jūtams pat ķermeņa svars. Kad jūs apņematies nevainojami trīs līmeņos, es varu teikt, ka jūs Cēloņsakarībā iegūstat tādu pašu izskatu kā es. Kāpēc tas notiek? Kāpēc ķermeņa svars nav jūtams? Kāpēc domāšana pilnībā apstājas? Tas notiek tāpēc, ka jūsu cēloņsakarība kļūst identiska manam cēloņsakarībai. Vai tas nenozīmē, ka tikai kopienas darba veikšana vai pastāvīgās lūgšanas praktizēšana var jūs novest pie jūsu galīgā mērķa? Vai tu man piekrīti? Tie ir trīs saistību veidi – virspusēja, zemapziņa un virszemapziņa. Ļaujiet man to atkārtot vēlreiz: virszemes apzināta apņemšanās, zemapziņas apņemšanās un virszemapziņas apņemšanās. Tie, kuriem ir apņēmība virszemes apziņas līmenī, var sasniegt Radža jogu. Tie, kuriem ir zemapziņas apņemšanās, var sasniegt Kundalini jogu. Tie, kuriem ir zemapziņas apņēmība, var sasniegt Mahamudru. Kāpēc tas notiek? Tas ir tāpēc, ka Radža joga sākas ar virsmas apziņas noliegšanu, citiem vārdiem sakot, tai ir sakars ar virsmas apziņu. Kundalini joga ir saistīta ar zemapziņu, un Mahamudra ir saistīta ar virszemapziņu. Tāpēc ideāla apņemšanās un jūsu augstie sasniegumi ir nesaraujami saistīti. Daži cilvēki jau ir sākuši ienākt zemapziņā. Viņiem ir dažādas vīzijas, un viņu karmas ietekmē ar viņiem notiek dažādi notikumi. Citi cilvēki joprojām spēlē virsmas apziņas līmenī. Bet tie, kas spēlē virsmas apziņas līmenī, var sasniegt Atbrīvošanos tikai caur Radža jogu. Tiem, kas ieiet zemapziņā, bet joprojām cenšas praktizēt ziedošanos, ir iespēja sasniegt Kundalini jogu. Un tiem, kas atrodas savā virszemapziņā 24 stundas diennaktī, ir iespēja sasniegt Mahamudru. Un, ja tiek sasniegts Mahamudra, tad Kundalini jogas vai Radža jogas spējas tiek apgūtas pašas. Kuru ceļu izvēlēties, izlemiet paši. 4. lekcija Triju pasauļu attīrīšana — tukšuma gudrības apgūšana 1988. gada 13. septembris Fuji Head Center Lekcija tiešajiem mācekļiem, kuri praktizē vislielāko labumu Iesākumā es vēlētos jums kaut ko jautāt. Paņemiet mūsu Zemi, kas ir tikai viena no kosmosa planētām. Iedomājieties, ka kāds noteikts cilvēks nolēma katru dienu kosmosā izmest Zemes daļiņas ausu tīrītāja lielumā. Iedomājieties, ka no kosmosa uz Zemi nenāk ne akmeņi, ne zeme, ne enerģija. Kādreiz viņš varēs izmest visu Zemi pa gabalu. X, ko tu par to domā? X: Tas nav līdz galam skaidrs... Skolotājs: Vai tu nesaproti? X: Vai tas izgrūž zemi kosmosā? Skolotājs: Katru reizi viņš izmet zemes daļiņas ausu bakstāmā izmēra lielumā. X.: Galu galā Zemes vairs nebūs. Skolotājs: Viņš to izmetīs kosmosā. X: Sapratu. Skolotājs: Jā. Un tagad atbildi tev, K.K.: Labi. Skolotājs: Kas būtu ātrāk: katru dienu izmest zemi - labi, ja jūs sakāt "zeme", tas nozīmēs tikai cietās daļas, tāpēc teiksim "Zemes cietās un šķidrās daļas" - auss lielumā -izlasīt vai attīrīt savu dvēseli, izskaust savas pasaulīgās vēlmes? Kas ir ātrāks? K: Izskaust pasaulīgās vēlmes... Skolotājs: Jā. Mūsdienu cilvēki ir pieraduši pie visa ātri. Ēdienu, ko iepriekš varēja pagatavot desmit vai piecās minūtēs, ir iespējams pagatavot trīs vai pat vienā minūtē. Tā kā, piemēram, esam pieraduši pie šādām ērtībām, prakse, ko tagad darām ikdienā, šķiet pārāk grūta. Bet, piemēram, ja padomā, vai ir kas grūtāks par praksi, izrādās, ka ir. Un kas? Un tas, piemēram, ir katru dienu no Zemes izmest kosmosā zemi ausu tīrītāja lielumā. Kādreiz visa Zeme pazudīs, bet ko no tā var iegūt? Bet nekā. Bet tas, ka jūs praktizējat, kamēr ciešat, dos jums lielu labumu. Šeit jūs varētu domāt, ka Asahara šodien sniedz dīvainas alegorijas. Bet Zeme, par kuru es tagad runāju, ir jūsu ikdienas darbības. Tu piedzimsti, tiecies pēc prieka, pildi savu pienākumu, dari dažādas lietas un tad mirsti. Tu piedzimsti no jauna, tiecies pēc baudām, saistībā ar dažādiem pienākumiem tu dzīvo dzīvi un mirsti. Ja šo laika periodu salīdzina ar laiku, kad kosmosā izmet zemi ausu bakstāmā izmēra lielumā, tad kas prasīs ilgāku laiku? Jūs dzīvojat desmitiem mūžību, simtiem mūžību, tūkstošiem mūžību, iznīcināšanas eonus, neskaitāmus mūžības. Un tu nomirsti. Un ko jūs darījāt šajā laikā? Tas bija tā paša atkārtojums – tu tiecies pēc priekiem, nodarbojies ar savu pienākumu pildīšanu un nomiri. Bet nezināšanas dēļ jūs zaudējat atmiņu par šīm dzīvēm un nevarat to realizēt. Bet, ja jūs rīkojaties savādāk, proti: absolūtās brīvības, laimes un prieka vārdā tiek koncentrēta viena tūkstošā daļa, viena desmittūkstošā, simttūkstošā, simtmiljonā, viena miljardā, viena desmitmiljardā daļa no šī laika - visi šeit sanākušie. , nē, visas dvēseles spēs pārvarēt nāvi un sasniegt nemirstīgu eksistenci Absolūtās brīvības, laimes un prieka Maha Nirvānā. Iedomāsimies cilvēku, kuram trīs prakses dienas ir smagas un piecas prakses dienas un desmit dienas, divdesmit dienas un mēnesis. Viņš domā: "Lūk, es trenējos divus mēnešus, es praktizēju veselu gadu, es praktizēju veselus divus gadus." Bet tas nav pareizais skatījums. Galu galā jūs līdz šim esat uzkrājis tik daudz sliktas karmas, dzīvojis un miris tik ilgu laiku, ka, ja šajā laikā jūs no kosmosa atnestu vienu zemes miziņu, jūs jau būtu radījis vienu, divus, piecus, desmit, tūkstoš, desmit tūkstoši zemju. Un, ja tas tā ir, tad praksē pavadīto laiku, vai tas būtu mēnesis, divi, trīs, gads, divi, pieci gadi, nevar salīdzināt ar šo. Vai tā ir? Apziņas piesārņojums izraisa pēcnāves šoku Bet, iespējams, ir tādi, kas sacīs: "Kāpēc tad, Asahara, jūs varat teikt, ka cilvēks pēc nāves atkal dzīvo?" Kad jūs nokļūsit noteiktā prakses punktā, jūsu elpošana un sirdsdarbība apstāsies. Jums būs nāves stāvoklis – īslaicīgs nāves stāvoklis – kad cits ķermenis atdalās no ķermeņa un piedzīvo nāvi. Cilvēki ar nopelniem šī šoka dēļ nemirst. Citiem vārdiem sakot, viņu apziņa pārvietojas, saglabājot nepārtrauktību. Un tad tas atgriežas sirdī. Cilvēki bez nopelniem – un tie ir parastie cilvēki – šādos gadījumos mirst. Kāpēc jūs domājat, ka cilvēki bez nopelniem piedzīvo nāvi, bet cilvēki ar nopelniem var sasniegt starpstāvokli, saglabājot apziņas nepārtrauktību? Patiesā Ego sadursme ar Astrālo vai Patiesā Ego sadursme ar Cēloņsakarību – šī iemesla dēļ mēs piedzīvojam spēcīgu šoku. Bet, ja jūsu Astrāls ir notīrīts, vai jūs domājat, ka trieciens būs spēcīgs vai mīksts? M., kura? Ja Astrāla attīrīšana ir pavirzījusies uz priekšu, kas tad notiks, M., eh? Vai tas būs stiprs vai mīksts? ES nevaru sadzirdēt. R, kā? Tas būs mīksts, jā. Un kā jūs domājat, vai šoks šeit ir vieglāks vai grūtāks? Ak, R.? Tas ir pamatā teorijai par pasauli pēc nāves, ko praktizētāji var piedzīvot. Pateicoties Patiesā Ego sadursmei ar mūsu radīto karmu, mēs saņemam šoku un zaudējam samaņu. Tad, ieejot citā pasaulē, mūsu atmiņa un visa pieredze dabiski tiek pārtraukta. Bet kas notiks, ja mēs pilnībā attīrīsim parādību pasaules virsapziņu, Astrālās pasaules zemapziņu un kauzālās pasaules virszemapziņu? Šoks par Patiesā Ego atgriešanos būs viegls, vai arī tas atgriezīsies bez šoka. Ja jūs virzīsities nedaudz vairāk uz priekšu, jūs, atrodoties šajā pasaulē, varēsiet redzēt astrālo un cēloņsakarību. Es tagad esmu tādā stāvoklī. Varbūt jūs varat sasniegt to pašu. Vai jūs domājat, ka šie cilvēki būs šokēti? Tāpēc jums ir jātrenējas. Vai jūs domājat, ka tiem, kuriem pēc nāves nebūs šoka, kuri dosies tieši uz nākamo pasauli, vai šajā dzīvē iegūtā pieredze zināšanu veidā viņiem noderēs? Kā jūs domājat?.. Noderīgi. Nu, ko darīt, ja visa pieredze tiek zaudēta šoka dēļ? Ja cilvēks zaudē samaņu un zaudē visu atmiņu? Neatkarīgi no tā, cik daudz pieredzes viņš iegūst, viņš neko no tā nevar atcerēties - tāds ir parasta cilvēka stāvoklis. Parastie cilvēki, neskatoties uz savu rūgto pieredzi, aizmiglo Astrālu un palielina šoku. Vai arī tie aptumšo virsmas apziņu un palielina šoku. Vai arī tie aptumšo Cēloņa prātu un pastiprina šoku. Trīs apziņu attīrīšana, lai sasniegtu Patiesību Tāpēc, ja cilvēks vispirms attīra virsmas apziņu ar Radža jogas palīdzību, tad pilnībā attīra zemapziņu ar Kundalini jogas palīdzību un ar Maha Mudras jeb Džnana jogas palīdzību, attīra Cēloņu, tad viņš savāks apstākļus, lai visu redzētu, it kā caur tīru lēcu vai tīru stiklu. Vai arī viņš iegūs apstākļus, lai redzētu ezera dibenu caur tā kristāldzidru virsmu bez viļņojuma. Tieši par tādu cilvēku var teikt, ka viņš ir zinājis Patiesību. Vai tu saproti? No šodienas lekcijas tev vajadzēja saprast, kādu labumu tev dos šo trīs apziņu attīrīšana. Pateicoties virsapziņas, zemapziņas un virszemapziņas attīrīšanai, tu spēsi izprast ne tikai esošos šajā pasaulē, bet kopumā visus cēloņus un sekas. Un visu seku izpratne ļaus jums dzīvē izdarīt pareizo izvēli. Šo trīs pasauļu attīrīšanas praksi var uzskatīt par labāko praksi. Galu galā jūs sapratīsit nākotni, pagātni un tagadni. Iedomājieties cilvēku, kurš uzskata, ka nav nepieciešams saprast nākotni. Vai viņš varēs teikt to pašu, kad nākamajā dienā iekļūst autoavārijā un apdegs savā automašīnā?.. Līdz ar to var teikt, ka šis cilvēks šādus vārdus izteicis aiz nezināšanas. Tagad iedomājieties cilvēku, kurš domā, ka ar viņu viss ir kārtībā. Pēc trim dienām viņš satiekas ar krāpnieku, kurš viņam atņem visu īpašumu. Vai tad viņš varēs pateikt, ka ar viņu viss ir kārtībā? Osakā kāda ticīgā, kas mani satika, teica, ka dzīve ir brīnišķīga un ka viņa nesaprot, kāpēc visi šeit praktizē. Tikmēr viņas vīrs sāka viņu krāpt un izrādījās, ka viņam pat ir bērni no sāniem. Toreiz viņa sāka teikt, ka dzīve ir ciešanas. Ja viņa to nebūtu zinājusi visu mūžu, viņa turpinātu domāt, ka dzīve ir skaista. Bet, tā kā viņa zināja, radās ciešanas. Nosacījumi palika nemainīgi, un vienīgā atšķirība ir tā, ka pirms tam viņai nebija izpratnes, bet tagad viņa to apzinās. Un tagad viņa dara visu iespējamo, lai praktizētu. Pacietība un neatlaidīgas pūles – atbrīvoties no ciešanām Cilvēki ir tīti tādā neziņā un netiecas saskatīt Patiesību. Šādus cilvēkus sauc par "parastajiem". Bet šeit sanākušie viņiem nepieder: jūs atnācāt šeit un praktizējat, jo jums ir milzīgi, lieli nopelni no iepriekšējām dzīvēm. Dažiem ir visaugstākie nopelni, un tie ir viena soļa attālumā no Achievement. Citi ar vidējiem nopelniem domās: “Nu, es no šī brīža sākšu praktizēt, tiekties uz Sasniegumu! » Citiem ir nopelni, bet viņu nopelni nav tik lieli, un tāpēc šiem cilvēkiem ir grūti praktizēt. Bet būtībā jums visiem ir nopelni. Apzinieties šos savus nopelnus, sublimējiet tos, attīriet Parādību Pasauli, Astrālo pasauli un Cēloņpasauli, tas ir, virsapziņu, zemapziņu un virszemapziņu, un turpmāk jums nebūs ciešanu. Pagātnes karmas radītās ciešanas pazudīs. Un to, vai jūs joprojām varat demonstrēt stāvokli, kas ir brīvs no ciešanām, nosaka jūsu spēja izturēt (tas ir "Nen") un spēja pielikt pūles (tā ir neatlaidīga piepūle). "Nen" var saukt arī par Pacietību. Tas viss ir atkarīgs no šīm divām praksēm. Ja jūs veicat pareizo praksi, daži, apzinoties noliegumu no iepriekšējās dzīves, ienirs noliegšanas nirvānā, ienirt visu noliedzošās Nirvānas pasaulē. Citi, pateicoties starpposma nopelniem, ienirs starpposma Ratos, nenoliegšanas, neapstiprināšanas Ratos. Vēl citi, pateicoties augstākajiem nopelniem, sasniegs augstāko Ratu, kas visu iznīcina ar loģiskās analīzes palīdzību. Bet neatkarīgi no jūsu praktizētajiem ratiem, jūs, visticamāk, piedzīvosit jūsu līmenim atbilstošu tukšo gudrību. Es domāju, ka tagad to var atrast tikai AUM. Es domāju, ka tavu nākotni nosaka tas, cik ļoti tu vērtē šo laiku un savu dzīvi. 5. lekcija. Sasniegumu atslēga — smagums un pazemība 1988. gada 6. oktobris, galvenais centrs Fudži, lekcija tiešajiem mācekļiem Atšķirība starp nirvānu un budas stāvokli M. kungs sasniedza sasniegumu gandrīz par 99,999%. Atliek tikai iegūt pieredzi saplūšanai ar Visumu, un viss. Tādējādi šis būs pirmais Kundalini jogas sasniegums, ko paveicis praktizētājs pasaulē. Un tagad viņš ir tādā stāvoklī, ka nemaz negrib domāt. Viņam iestājās stāvoklis, kurā viņš ne par ko negribēja domāt. Kāds ir šis stāvoklis, kad nevēlaties ne par ko domāt? Nedomāt nozīmē neienest informāciju Cēloņpasaulē vai noliegt cēloņsakarības pasaules datus. Kas notiks šajā gadījumā? Kas notiks, P., ja cilvēks atslēgsies no Cēloņpasaules? Nē, tas ir nepareizi. Būs Atbrīvošanās. Kāpēc mēs varam teikt, ka Atbrīvošanās notiks? Būtībā mūsu antimistiskais spēks nāk no vēlmes jeb, citiem vārdiem sakot, pieredzes veidošanas darba, kas rosina domas, tēlus, runu un darbību. Iedomājieties cilvēku, kurš atrodas pilnīgas domāšanas neesamības stāvoklī, bet tajā pašā laikā iegrimis gaismā, laimes stāvoklī. Vai viņiem radīsies karma? Vai būs? Droši vien nebūs. Un, ja karma nerodas, vai viņš atdzims Trīs pasaulēs - kaislību pasaulē, formu pasaulē un pasaulē bez formām? Un vai viņš vispār spēs radīt apstākļus vai iemeslu piedzimšanai sešās pasaulēs – no elles līdz debesīm? Ko tu domā? Šī ir Atbrīvošanās. Lieta ir tāda, ka viņš sasniedza šo stāvokli, praktizējot. Savukārt, ja cilvēks ir sasniedzis šādu stāvokli bez turpmākas prakses, tad var uzskatīt, ka viņš ir sasniedzis Galīgo atbrīvošanos. Ja turpinām tālāk, tad stāvokli, kad viņš atrodas nedomāšanas stāvoklī un turklāt iegrimst gaismā pat tad, kad saskaras ar citiem, tad šādu cilvēku sauc par Tathagatu. Stāvoklis, kurā nerodas karma, ir Nirvāna. Savukārt stāvoklis, kurā, lai arī cilvēks saskaras ar citiem cilvēkiem un šķiet, ka viņa pieredzes, tēlu vai domu veidošanās tiek aktivizēta, bet patiesībā nemaz neaktivizējas, ir Budas stāvoklis. Tie ir divi dažādi stāvokļi. Pirmā ir atbrīvošanās no personīgās karmas. Otrais ir atbrīvošanās ne tikai no personīgās, bet arī visas karmas. Tālāk M. gandrīz sasniedza otro pēc kārtas personīgo atbrīvošanos - Kundalini jogu. Neveiksmju vairs nebūs. Tas prasīs ilgākais dienu vai divas. Ja viņš pareizi praktizē to, ko viņam teica, viņš sasniegs rezultātu. Tad rodas jautājums: "Vai M. prakses laikā bija pārliecība, ka viņš sasniegs Atbrīvošanos vai ka ar viņu viss būs kārtībā?" (Šeit nozīme ir ne tikai "būs", bet prakses laikā, kad uznāca dīvains stāvoklis, viņš šaubījās, vai ar viņu viss ir kārtībā). Ko tu domā? Pa ceļam viņš dabiski juta nemierīgu sajūtu. Dabiski, ka bija arī vēlme aizbēgt. Bet viņam bija ticība, apņemšanās, kas viņus pārspēja. Viņš arī spēj izturēt un, kam piemīt pienākuma apziņa, domā, ka ir jāsper kaut viens solis uz priekšu – tas viss, manuprāt, viņu ved uz Sasniegumiem. Un tagad viņš ir pilnībā pārvarējis bailes no nāves. Būt pazemīgam – apzināties savu nezināšanu Skatoties uz jūsu prakses veidu, es bieži domāju: "Cik letarģiski!" Jūs praktizējat tikai to, ko vēlaties praktizēt. Tomēr praktizēt tikai to, ko vēlaties, nozīmē praktizēt, ko ierobežo jūsu karma. Praktizēšana karmas ietvaros nozīmē, ka prakses impulss ir pārāk vājš, lai atbrīvotos no karmas. Tāpēc prakse prasīs laiku. Pirmkārt, ir svarīgi būt pazemīgam. Ko nozīmē būt pazemīgam? Tas nozīmē domāt: “Es nemaz neesmu pamodies Patiesībai. Esmu neziņā. Un es nezinu, kā tikt pie patiesas laimes, kā kļūt brīvam. To zina tikai guru. Tāpēc es par to pajautāšu guru. Un pēc viņa uzklausīšanas es neatlaidīgi piekopšu to, ko man teiks. No pirmā acu uzmetiena tas var šķist neiespējami, bet neiespējamība kļūs par iespējamību, jo es zinu, ka mūsu priekšgājēji Sasniedzēji ir gājuši to pašu ceļu. Tagad man nav pareizā skatījuma uz lietām. Mana pašreizējā domāšana ir domāšana, ko ierobežo mana karma. Tie no jums, kas domā un rīkojas šādi, tiks ātri nogādāti Atbrīvošanā. Bet, no otras puses, ja cilvēks domā par savām domām, kas ir viņa karmas rezultāts: “Tas esmu es”, “Tas ir mans” vai “Šī ir mana būtība” un rīkojas uz šādu domu pamata. , tad viņš iegrims karmā un nespēs izbēgt no tās vai no tās radītajām ciešanām. Tu esi nezinošs. Tāpēc vispirms ir jādomā. Lūk, ko nozīmē pazemīgs domāšanas veids. Ko darīt, lai atbrīvotos no neziņas? Par to jājautā guru, kurš zina, kā no tā atbrīvoties. Un ko viņš atbildēs, nemēģini saprast, balstoties uz savām fiksētajām idejām, bet gan 100% īstenot praksē. Tilopas un Sakjamuni Budas skarbums Nākamais, vai Asahara ir vienīgais, kurš to saka? Nē. Piemēram, Tilopa, Sasniedzējs no Indijas, reiz teica savam māceklim Naropam: “Ak, es gribu iedzert zupu. Es gribu dzert sēņu zupu." Tad viņa māceklis Naropa aizgāja ar bļodu galvaskausa formā un darīja visu iespējamo, lai iegūtu bļodu sēņu zupas. Atkal guru teica: "Ak, es gribu dzert sēņu zupu." Kad Naropa atgriezās tur, kur tika gatavota sēņu zupa, tur neviena nebija. "Bet guru to grib," - tā domādams, viņš nozaga zupu un grasījās to ņemt līdzi. Bet atpakaļceļā viņu sagrāba cilvēki, kas gatavoja šo zupu, un viņi viņu šausmīgi piekāva. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka tā ir Naropa nelaime, bet patiesībā tā nav. Tā bija Mahamudra, ko Naropam iedeva viņa guru Tilopa, lai nogrieztu Naropas nogalināšanas karmu. Ir vēl viena līdzība par Tilopu un Naropu. Kad viņi tuvojās tornim, Tilopa runāja pie sevis: “Nez, kas notiks, ja tu nolēksi no šejienes? Mans students noteikti to būtu izdarījis." To dzirdējis, Naropa nolēca no torņa augšas. Viņš avarēja līdz nāvei un nogulēja tur trīs dienas un trīs naktis. Tad ieradās Tilopa un izārstēja Naropu ar savu mistisko spēku. Arī tas no pirmā acu uzmetiena šķiet kaut kas neapdomīgs. Tomēr, to darot, Tilopa pārtrauca Naropas nogalināšanas karmu. Ir arī šāda ceļu analīzes metode. Nu, kā Buda Šakjamuni deva norādījumus par ceļu? Viņam bija māceklis vārdā Anuruda. Lai atvestu viņu uz Sasniegumu, Buda teica: “Neguli. Sēdies, lai kas arī notiktu." Anuruda, kurš ticēja Sakjamuni Budam, to praktizēja. Budistu raksti runā par nedēļu, bet es domāju, ka tas prasīja 17 dienas. Kamēr viņš šādi praktizēja, viņa acis kļuva iekaisušas un viņš pilnībā zaudēja redzi. Bet pēc 17 dienām viņš sasniedza. Un ieguva skaidru dievišķo redzējumu. No mūsdienu pozīcijām tā arī ir pirmā acu uzmetiena neapdomība. Bet jums jāsaprot, ka Sakjamuni Buda, kuru jūs cienāt, bija tikpat nopietns. Pazemība ir sasniegumu atslēga Šīs pasaules fiksētās idejas pastāv tik ilgi, kamēr mēs dzīvojam. Taču viņi pilnībā zaudē savu spēku pasaulē pēc nāves. Ņemiet, piemēram, kukaini. To iznīcināšana mūsdienu pasaulē netiek uzskatīta par noziegumu. Tomēr, kad, mirstot, jūs nonāksit starpstāvoklī, Dievs Jama paziņos par jūsu noziegumu un tiesās. Tāpēc labāk padomājiet, ka garīgās prakses ziņā jūsu pašreizējās domas bieži vien ir nepamatotas. Pazemība ir sasniegumu atslēga. Tas nozīmē apzināties savu nezināšanu. Un, ja jūs varat to saprast un praktizēt ar visu savu spēku, jūs sasniegsiet labākās, augstākās Atbrīvošanās stāvokli ātrāk nekā jebkurš cits. Lekcija 6. Lai pārvarētu Samsāras okeānu un sasniegtu "otru krastu" - Pacietība un neatlaidība 1988. gada 22. oktobrī, Fudži galvenajā centrā, lekcija tiešajiem studentiem Lai sasniegtu, nepieciešami priekšraksti, samadi un gudrība Kas ir sasniegums? Šī ir viena no pieredzēm. Ko nozīmē pieredze? Piemēram, veicot Kundalini jogu, cilvēks nodod savu apziņu uz Astrālu, brīvi pārvietojas tur un atkal atgriežas Parādību Pasaulē. Tad cilvēks tiek iegremdēts gaismā vai mierīgi atpūšas gaismā. Ja cilvēks iegūst šādu pieredzi, tad varam teikt, ka viņš ir sasniedzis Kundalini jogu. Un šajā laikā ir dabiski likts pamats sešām dievišķajām spējām. Nu, kas ir nepieciešams sasniegumam? Mēs varam teikt, ka tie ir baušļi. Šis ir Samadi. Šī ir Gudrība. Izšķirošais sasniegumu faktors – dvēseles spēks Kas ir baušļi? Jums jāsāk ar piecu baušļu ievērošanu lajiem – jūs taču tos zināt, vai ne? Nenogalini, nezagi, nepārkāp laulību, nemelo, nelieto alkoholu. Mūkiem pievienoti arī seši vārdu un domu baušļi. Turklāt ir daudz citu baušļu. Piemēram, AUM ir noteikts, cik daudz naudas mūks drīkst nēsāt līdzi vai maksimāli daudz apģērba, ko viņš drīkst valkāt, un citi baušļi, kas nosaka detaļas. Tie ir baušļi. Varu teikt, ka tie, kas tos stingri ievēros, šogad varēs sasniegt Sasniegumu. Tie, kam ir nopelni un stingri ievēro baušļus, šogad varēs sasniegt Sasniegumu, bet tie, kas baušļus neievēroja, šogad Sasniegumu nevarēs sasniegt. Bet kāpēc? Kāpēc var apgalvot, ka pēdējā gadījumā sasniegums nav iespējams? Galu galā Kundalini jogu, kurai ir spēcīga enerģija, acīmredzot var sasniegt, vai ne? Tad kāpēc sasniegums nav iespējams? Tas ir tāpēc, ka galu galā sasniegumu atslēga ir dvēseles spēks. Piemēram, ja P.-taishi dvēsele būtu spēcīga, viņš jau būtu sasniedzis. Jo viņam bija atlicis piedzīvot tikai vienu pieredzi. Tagad K. runāja par egoistiskām idejām, un tātad, ja dvēsele zaudēs egoistiskām idejām, tad mūs, piemēram, pārņems miegs, apetīte vai dzimumtieksme. Mēs būsim spiesti piedzīvot šāda veida pieredzi atkal un atkal. Un sasniegums galu galā būs vēlu. Egoisms nav vērtīgs. Ko jūs varat darīt, lai ātrāk sasniegtu sasniegumus, praktizējot stāvošo lūgšanu vai bakti? No šī brīža vēl nav par vēlu sākt. Jums ir jāpadara sava dvēsele stipra. Mums stingri jāievēro saņemtie baušļi, uzskatot tos par nepieciešamiem mūsu sasniegumiem. Ja mēs šādi izturēsimies pret saņemtajiem ieteikumiem, Sasniegums notiks ātri. Piemēram, M.K.-taishi jau ir sasniedzis. Vai jūs par to zināt? Viņš iesaistījās vissmagākajā praksē. Tiem, kas praktizē tajā zālē, ir arī ievērojams gribasspēks. Un starp tiem viņš nonāca pie Achieveve, veicot vissmagāko praksi. Šā gada jūnijā, kad viņš kopā ar mani devās uz Ameriku un Indiju, es viņam izskaidroju baušļu nozīmi. Viņš tos labprāt pieņēma un uzticīgi ievēroja. Un sākot ar augustu, šeit ieradies, viņš koncentrējās uz garīgo praksi un rezultātā kļuva par Sasniedzēju. Tavam ego nav nekādas vērtības. Turklāt tas ir kaitīgs. Es jums to saku, jo mums ir jāpeld pāri Reinkarnāciju okeānam jeb zemapziņas okeānam. Mēs esam virsmas apziņas līmenī un domājam par to, ka tas esam mēs paši. Un dziļāk ir zemapziņas okeāns. Un, pateicoties šai zemapziņai, mēs atdzimstam sešās pasaulēs. Zemapziņa ir saistīta ar Astrālo pasauli. Vēl dziļāks ir kauzālais stāvoklis, virszemapziņa. Ja esam nonākuši līdz virszemapziņai, tad varam teikt, ka esam sasnieguši “otru krastu”. Un, kad mums izdodas kontrolēt virszemapziņu, mēs varam teikt, ka esam sasnieguši Galīgo Atbrīvošanos. Peldēšana pāri zemapziņas okeānam Tas, ko mēs saucam par "ego", ir virsmas apziņa. Lai pārvarētu šķēršļus ceļā uz Kundalini jogas sasniegšanu, mums jāšķērso ne tikai virszemes apziņa, bet arī plašais zemapziņas okeāns. Kāpēc es runāju par plašo okeānu? Jo ir arī straume, straume, kā okeānā vai upē. Un tam ir ļoti grūti pārpeldēt. Tas ir neticami liels šķērslis. Taču, ja tu tici guru, tici mūsu lielajam, perfektajam, absolūtajam Dievam Šivam un gremdēsi garīgajā praksē, ticot tiem, kas ir norādes uz šī ceļa, tu noteikti spēsi sasniegt otru krastu. Padariet pasaulīgās dzīves pieredzi par meditāciju Pat pēc Kundalini pieredzes, bet nespējot ievērot baušļus, cilvēks šajā dzīvē var nesasniegt sasniegumus. Es domāju, ka jūs visi atceraties, ko Kalu Rimpoče jums stāstīja augustā. Viņš teica, ka, ja Milarepam būtu spēcīga dvēsele, viņš varētu pārvarēt pēdējo nopietno šķērsli šajā pasaulē un kļūt par Budu. Bet viņš to nevarēja. Tāpēc, saņēmis iesvētību no Mārpas, viņš sāka garīgo praksi. Un tikai pēc ilgas un ļoti smagas garīgās prakses viņš beidzot sasniedza Budas stāvokli nāves brīdī. Ar to es gribu teikt, ka pieredze, ko mēs gūstam šajā pasaulē, ir daudz vērtīgāka par pieredzi, ko mēs gūstam garīgajā praksē, jo neviena cita vieta (salīdzinot ar šo pasauli) mums nerada tik daudz šķēršļu. Ja cilvēks pēc zaudējuma šajā pasaulē būs spiests nodarboties ar garīgo praksi, viņam būs jāpavada vairākas reizes vairāk laika, lai pārvarētu šos šķēršļus, attīrot prātu un meditējot. Tu saproti. N.? Tas ir, ja cilvēks zaudē savu garīgo līdzsvaru dēļ baušļiem, kas saistīti ar dzimumtieksmi, uzturu un tā tālāk, tad pat intensīvi nodarbojoties, viņš nevarēs sasniegt Sasniegumu. Protams, es nenoliedzu milzīgo ietekmi, ko uz jums atstāj jūsu iepriekšējo dzīvi pieredze un līmenis. Tāpēc tiem, kas ir veikuši Atmodināto garīgo praksi, dabiski vēlēsies meditēt. Taču, ja viņi pamanīs, ka vienkārši dzīvot un darīt bakti šajā pasaulē, darīt visu labāko nesavtīgā kalpošanā šajā pasaulē, arī ir meditācija, tad Sasniegums nāks ātrāk. Stingri kontrolējiet sevi un pastāvīgi izaiciniet sevi. beidzot notika Dardri-Siddi. Vēlākais līdz šī mēneša beigām tas, iespējams, sasniegs. Šis ir tas pats gadījums. Viņu gaida sasniegumi, jo viņš šajā pasaulē vadīja smagu praksi un cīņu. Viņš atnāks uz Achievement pēc intensīvas prakses, kas neilgs pat mēnesi, jo viņš mani atbalstīja, palīdzēja līdz oktobra sākumam. Šogad tas būs ātrākais Sasniegums. Kā viņš to varēja panākt? Tas būs iespējams, jo viņš, kā jau minēju, šajā pasaulē nodarbojās ar skarbu praksi. Iespējams, ka daži cilvēki no būvniecības nodaļas intensīvi nodarbosies jau no novembra vidus vai beigām un arī to sasniegs nepilna mēneša laikā. Iemesls ir viens un tas pats. Un otrādi, ir ļoti grūti panākt Atbrīvošanos tiem, kas cieš, kuriem tas ir grūti pat šajā Parādību Pasaulē. Es nesaku, ka jums vajadzētu atteikties no idejas par sasniegumiem. Sākt

Šis lēmums, tā ka neviens no apsūdzētajiem līdz šim nekad nav ticis izpildīts. Seco Asahara, dzimis Tazuo Matsumoto, uzauga paklājiņu aušanas ģimenē nelielā ciematā Kjusju salā. Pat bērnībā viņš ... no japāņu valodas tulkojis "ceļš uz patieso zināšanu enerģiju"). Sektas ticības apliecība ietvēra budisma, daoisma un kristietības elementus. Asahara pasludināja pasaules gala tuvumu, kā rezultātā tiks izglābti tikai viņa sekotāji. Vēl viens vērā ņemams apstāklis ​​aktivitātē...

https://www.site/journal/13286

1900. gados viņa veica aktīvas propagandas aktivitātes jaunizveidotajā Krievijas Federācijā. Seko organizācijas dibinātājs Asahara sludināja budistu cilvēka atbrīvošanu no pasaulīgām vēlmēm un atdzimšanas ciklu, vienlaikus runājot par lielo dievību ... cilvēku sabiedrībai. Šīs biedrības priekšteci pasaule varēja novērot 1995. gada 20. martā, kad vairāki sekotāji Asahara izsmidzināja nervus paralizējošu zarīnu Tokijas metro, nogalinot 12 cilvēkus un ievainojot vismaz 1...

https://www.html

Kosmoss. Es biju viena, bet iekļāvu visu. Manī bija īsta laime un īsta brīvība. Īstā es... Toreiz es biju gaisma... Viņa Svētības Meistara Šoko komentārs Asahara par Khemoy-Taisha Kundalini jogas sasniegumiem. Khema Taiši ir vienīgais Sasniedzējs, kurš var izpildīt Šaktipatas. Es neļauju nevienam, izņemot viņu, izpildīt Šaktipatas...

https://www.site/journal/1211

Jogi, viņi man teica, ka man ir jāveic vēl viens solis. Tas ir manas turpmākās prakses virziens. Viņa Svētības Meistara Šoko komentārs Asahara par Maitrejas-Taisha Kundalini jogas sasniegšanu. Manuprāt, viņš ir ģēnijs garīgajā praksē. Jau no pirmās reizes sapratu, ka savās iepriekšējās dzīvēs viņš sasniedza augstu garīgo līmeni...

https://www.site/journal/1229

Būs liels solis atpakaļ, kas turklāt ne ar ko nepalīdzēs. Ir nepieciešams kontrolēt sektas, kas manipulē ar cilvēkiem, un šeit ir svarīgi būt uzmanīgiem. Ir bijis Asahara, ir scientoloģija, un šeit ir briesmas. Ja cilvēki ir naivi un pieņem visu, tad, protams, kaut kas ir jādara, lai šīm sektām nebūtu lielas ietekmes...

https://www.html

Tas ir kā spēcīgs enerģijas veidojums, bet šeit ir kaitējums, ko tas nodara ar savu eksistenci. Šeit var saprast, kāpēc tādi skaitļi kā Asahara vai Visarion. Protams, viņi ir izcilas personības, kad viņiem izdevās izveidot kaut ko līdzīgu egregoram. Cilvēks, kurš ievēro šo jaunveidoto tradīciju, nekavējoties jūtas pabarots ...

https://www.site/magic/12103

Saukti par "biznesa guru" - viņi cenšas sevi izlikt par "avatāriem" vai "apgaismotiem meistariem" (kā piemēru var minēt tādus "apgaismotos" kā Ošo Rajneesh, Seko Asahara, kā arī iekšzemes viltus Christs Maria Devi vai Vissarion). Pareizai trīs bhavu doktrīnas izpratnei ir ārkārtīgi liela praktiska nozīme. Tantrās visa veida...

Josaka Osahara(vai Shoko Asahara) vienmēr sapņojis kļūt par pirmo reliģisko diktatoru pasaulē, komandējot vājprātīgu vergu pūļus, kuri pilnībā paklausīs viņa pavēlēm. Šoko Asahara (īstajā vārdā Chizuo Matsumoto) ir japāņu neoreliģiskās (balstītas uz Vadžrajanas budismu, kristietību un hinduismu), teroristu, totalitārās, destruktīvās sektas dibinātājs un vadītājs ar nosaukumu, kas tagad zināms visiem - “ Aum shinrikyo«.

Šoko Asahara (Shoko Asahara) nodibināja japāņu reliģisko sektu Aum Shinrikyo. Asahara Šoko dzimusi 1955. gadā lielā amatnieka ģimenē Jatsuširo pilsētā, Kumamoto provincē, Japānā.

tulkojums krievu valodā" Asahara"nozīmē" Spīdoša gaisma kaņepju ielejā". Topošais neredzīgais invalīds un sektas vadītājs (a) izglītību ieguvis vājredzīgo internātskolā, jo bija akls ar vienu aci, bet ar otru slikti redzēja, t.i. invalīds un guru velmēti vienā. (Lai gan invalīds nevar praktizēt budismu kā narkomāns, kāpēc Asahara kļuva par guru pat starp neobudistiem un neotantristiem, mums ir īsts noslēpums.)

Tur viņš apguva akupunktūru, masāžu un mistiskas mācības (ezotērismu, kas vēlāk noveda pie terorisma).

Kādu laiku pēc iekāpšanas Asahara pavadīja Indijā, kur studēja budismu. Pēc tam viņš apprecējās un sāka strādāt ķīniešu aptiekā Funabaši pilsētā, Čibas prefektūrā. Viņš savulaik tika iesūdzēts tiesā par krāpšanu rēķinu izrakstīšanā 6,7 miljonu jenu apmērā.

Spekulācijas tirgū jeb kā apmānīt japāņus

Un 1981. gadā viņš nolēma turpināt savu spekulāciju sēriju un turpināja savu lielisko maldināšanu, bet vērienīgi, un atvēra savu aptieku tajā pašā pilsētā. Tā organizēja viltotu zāļu pārdošanu, par kurām Asahara nopelnīja aptuveni 40 miljonus jenu (pieklājīga summa spekulantam), taču drīz vien tika arestēts, jo nodarbojās ar zāļu viltošanu.

Sākot ar 1977. gadu, Asahara sāka praktizēt jogu un attīstīt pats savas mācības vai savu totalitāro sektu. 1984. gadā viņš atvēra jogas trenažieru zāli Tokijā un tajā pašā laikā nodibināja uzņēmumu, kas pārdod reliģiskas preces. 1986. gadā viņš Aum organizācija gadā pieņēma oficiālas reliģiskas organizācijas statusu Japānā.

Aklā pravieša Osaharas sekta - Aum Shinrikyo

Kopš 1987. gada jūlija sinkrētiskā Asaharas sekta, kuras pamatā ir Dimanta ceļa budisma tradīcija - Vadžrajana un sajaukums ar kristietību un hinduismu, tiek saukta par "AUM Shinrikyo", kas japāņu valodā nozīmē "Ceļš uz patieso zināšanu enerģiju ", un "AUM" ir vienas no daļām zilbe pašā budistu un hinduistu mantru sākumā. Aum sekta ar aklo šarlatānu Guru ātri ieguva popularitāti un sekotājus visā Japānā.

Asahara sektas dogmas ir sajaukums no visa, kas bija

"Aum Shinrikyo" dogmatisko noteikumu pamatā ir amatieriskākā Guru un sīkā blēža Šoko Asahara (), kurš sevi pasludināja, personība. Patiesības gars, identificējot sevi vienlaikus ar Šivu un Budu. Pavadoņi viņu sauca vienkārši un pieticīgi - "Viņa Svētība, Patiesības Gars, Godājamais Skolotājs un Guru".

Osaharas sektas mācībās ir visu budisma atzaru elementi (tā, lai pēc iespējas vairāk mulsinātu cilvēku), kā arī svarīgi visu citu pasaules reliģiju elementi, tajā skaitā: daoisms, hinduisms un kristietība. . Mācības pamatā ir Šoko Asaharas darbi "Iesvētība", "Mahajana Sutra", "Patiesības mācība", "Tathagata Abidamma".

Jauna apokalipse jeb šobrīd meklējam piesūcējus

Sektas piekritēji uzskata, ka pasaules gals ir tuvu un drīz pienāks, un visa pasaule ies bojā kodolkarā, kuru Japānai vajadzēja izvērst pret ASV 1999.-2003.gadā. Klasē vadītāji piespieda adeptus atkārtoti atkārtot rindas no Asaharas darbiem, piemēram, piemēram:

"Cilvēks noteikti mirs. Cilvēkam noteikti ir jāmirst."

Jauno iesācēju iesaistīšana tika veikta arī Krievijā, burtiski nesen 2011. gadā Asahara sekta aktīvi vervēja jaunus iesācēju piesūcējus, sociālajos tīklos parādījās Guru, kurus pēc tam ar aizmiglotu aci, neaktīvu, pēc kārtējā vēroja FSB. paģiras.

Vervēšanai vienmēr tiek izmantotas dažādas publikācijas zem slēptās AUM Shinrikyo zīmes (tā kā Krievijas Federācijā sekta ir aizliegta, un vispār Japānā tās darbība tika pielīdzināta terorismam), tiek veidoti ielūgumi apmeklēt semināru vai koncertu iesācējiem, kā arī dažādi cīņas mākslas kursi un jogas nodarbības. Tajā pašā laikā reliģiskās jūtas, interese par veselības sistēmām, tostarp jogu, interese par pārdabiskiem spēkiem un citi var kalpot par motivāciju pievienoties sektai.

Kundalini joga ir mūsu viss!

Šīs totalitārās japāņu sektas garīgā prakse galvenokārt ir pamodināt Kundalini enerģijas mistisko spēku, kas snauž katrā cilvēkā.

Lai pamodinātu Kundalini spēku, iesācējam bija jāiziet nepārtraukts 60 stundu seminārs ar īpašas mūzikas klausīšanos (ja tā netika ievietota līdz galam, tika pievienoti noliekšanās vai kādas trakas darbības). Mājās bija nepieciešams nepārtraukti klanīties pie altāra ar Asaharas un hinduistu dieva Šivas tēliem, lasīt dažādas un nesaprotamas mantras un daudz un intensīvi (līdz spēku izsīkumam un samaņas un spēka zudumam) meditēt.

Pievienojieties Blind Asahara sektai vai iepazīstieties ar Dakini

Lai pievienotos sektai, tagad pietiek aizpildīt anketu un samaksāt ieejas maksu aptuveni 10 dolāru apmērā (tas nav tik daudz pēc Krievijas un pasaules standartiem, vai ne?).

Pirmo iesvētīšanas posmu iesācējs saņem pilnīgi bez maksas (kā siers peļu slazdā), nākamo - vācot punktus (ja gribi, strādā sektas labā un vervē biedrus, citādi neko nedabūsi) , kas tiek piešķirti galvenokārt par izdalīto bukletu skaitu un jaunu iesācēju piesūcēju vervēšanu.

Losharai ir jāmaksā, pretējā gadījumā tas nav iespējams

Sektas biedram arī vai nu aktīvi jāziedo nauda (bez skaidras naudas tu esi neviens un tavs vārds ir nekas, bet ar skaidru naudu tu esi karalis un dievs), vai arī jāstrādā sektai (verdzība verdzības dēļ, un nevis garīgo zināšanu dēļ). Tiek veicināta arī misionāru darbība (praselītismu augstu vērtē ne tikai kristieši, tostarp protestanti, bet arī dakinieši un guru no šīs sektas). Tiem, kas nolemj pamest sektu, tiek piemēroti ietekmēšanas pasākumi līdz pat fiziskai vardarbībai (jo jebkurš sūcējs, kurš izlēmis Atgriezties un bēgšana ir labs laupījums specdienestiem un policijai, kas sektai nozīmē problēmas, jo tas ir kompromitējoši pierādījumi, lai gan gadījumi ir).

Vispirms nauda, ​​tad preces un nekādas krāpšanās ar peļu slazdiem

Adeptiem burtiski par visu ir jāmaksā, un, ja nav naudas, tad viņiem ir jāizstrādā dažādi un ekscentriski. iniciācijas posmi". Tajā pašā laikā ar pašiem iesācējiem un adeptiem ir veikti dažādi eksperimenti, kā jau diezgan ilgu laiku, tostarp tādi, kas noved pie vājprāta spēcīga emocionāla vai fiziska, kā arī garīga stresa dēļ (tas īpaši manāms apmeklētāju vidū no Budistu foruma sektas).

Ir arī apstrādes tarifi:

• brīnumains "dīķis"(pudele netīra ūdens no vannas, kurā peldējās pats pravietis Asahara) maksā 200 USD (ir vērts pajautāt: “Vai viņš tur kaut ko darīja?”),
• « Puruša"(maza piespraudīte ar sektas zīmi) jau ir 1000 USD vērta,
• « Apgaismojums Bardo"(intravenoza nezināmu zāļu injekcija) - 5 tūkstoši dolāru, un, visbeidzot,
• aiz " asiņains rituāls”, kurā jūs dzerat asinis no paša aklā un Asaharas guru, jums būs jāmaksā tikai 10 000 zaļumu (nekas nav pieticīgs daudzums, bet jūs dzersiet labas asinis, jūs joprojām jutīsities kā Drakula vai pat labāk).

Vairākas kastas vai sektu sistēmas daļas

Visi sektas dalībnieki nosacīti tiek iedalīti mūkos, kas dzīvo kopmītnēs, un tā sauktajos lajos, kas dzīvo mājās un apmeklē regulāras vai iknedēļas semināru sapulces (rekolekcijas un salidojumus). Sektanti uztic savu ķermeni un pat dvēseli (kas nav budismā), kā arī visu savu īpašumu, viņi atdod Asaharam un viņa Guru un Dakinis domubiedriem, pilnībā noslēdzoties no pasaules, saziņu ar ģimeni un sabiedrību, izmantojot visu savu enerģiju savu un citu glābšanu, cerot uz ātru apgaismību jau šajā dzīvē. Izbraukšana no mājām, saskaņā ar Osahāras mācībām, paātrina progresu reliģiskajās nodarbēs, un tā ir ieteicama, pirmkārt, visiem tikko atnākušajiem sekotājiem (lēni domājošiem iesācējiem).

Politiskās ambīcijas jeb pilnīga un uzvaroša varas sagrābšana valstī

Saskaņā ar AUM Shinrikyo mācību, cilvēku atbrīvošana no ciešanām un slimībām un laimes atrašana šajā pasaulē prasa arī politisku aktivitāti. Lai sasniegtu šo mērķi, tika izveidots Shinrikyo (tā sauktā sektas politiskā elite - “ Patiesības partija"). 1990. gadā šī partija uz Japānas Pārstāvju palātas vēlēšanām nosūtīja jau 25 kandidātus, taču vēlēšanās cieta graujošu politisko sakāvi, iegūstot tikai nelielu (pēc Japānas standartiem) - 1782 balsis (acīmredzot, ne visi sektanti balsoja).

Aum sektas skaits un darbība visā pasaulē

Visā sektas pastāvēšanas laikā tās skaits sasniedza 30 tūkstošus cilvēku (no tiem aptuveni 10 tūkstoši - Krievijā un vēl vairāki tūkstoši Ukrainā un NVS valstīs). Bet kopš 1995. gada marta sektas darbība ir aizliegta visās pasaules valstīs, lai gan Krievijā korupcijas un miegaino specdienestu neizdarības dēļ tā turpinās aktīvi un bez problēmām.

Sektas Aum Senerikyo kopējais biedru skaits pēc oficiālā teroristiskās organizācijas aizlieguma samazinājās, taču tā pilnībā nepārtrauca savu darbību, jo mainīja zīmes (izskatu, paroles, vārdus) un turpina aktīvu attīstību pasaulē. , jo galvenā mītne atrodas privātos dzīvokļos. Sektas Aum Senerike centrs atrodas Japānas galvaspilsētā – Tokijā, galvenā mītne atrodas Fudži. Visās ir zari lielākās pilsētas Japāna, Krievija, Ukraina, Ceilona, ​​ASV un pat Vācija.

Aum Senerike - attīstība Krievijā

Krievijā AUM Shinrikyo kā reliģiska organizācija tika reģistrēta un sāka darboties 1992. gada sākumā. Līdz 1995. gadam šai japāņu pseidobudistu sektai Maskavā vien bija 6 centri, kuros tika savervēti simtiem sekotāju.

Ir zināms, ka šobrīd AUM Shinrikyo sekotāju grupas aktīvi un pagrīdē (nelegāli) darbojas tādās Krievijas pilsētās kā:

Astrahaņā, Belgorodā, Vladikaukāzā, Volgogradā, Maskavā un Maskavas apgabalā, Ņižņijnovgorodā, Pleskavā, Sanktpēterburgā, Ufā un Južnosahalinskā.

Aum Senerikyo sektas uzbrukumi

1995. gadā Aum Shinrikyo sekotāji Tokijas metro izsmidzināja nervus paralizējošu zarīnu, terorakta rezultātā pret civiliedzīvotājiem kā iebiedēšanas līdzekli gāja bojā 12 cilvēki, aptuveni 5 tūkstoši saindējās ar indīgu gāzi.

Turklāt Asahara deva pavēles veikt citus noziegumus (bēgļu un ziņotāju slepkavības, vardarbību, cilvēku nolaupīšanu, kas traucēja sektas darbībai utt. utt.).

Asaharam ar to nav nekāda sakara, viņi paši atnāca

Jau pašā sākumā, kad policija izmeklēja teroraktu pret civiliedzīvotājiem, pati sektas vadība sāka dedzīgi noliegt savu līdzdalību zarīna akcijā un stulbi pļāva kā muļķi. Taču rūpīgākā ēku un noliktavu kratīšana sektai piederošā zemes gabalā, kas atrodas 100 kilometrus no galvaspilsētas Tokijas, deva daudz iemeslu vēl lielākām aizdomām – par turpmākiem teroristu uzbrukumiem, lai iebiedētu ne tikai Japānā, bet visā pasaulē. .

Bakterioloģiskie, ķīmiskie un atomu ieroči teroristu rokās no Japānas

Tieši šajā vietā AUM Shinrikyo uzcēla un aprīkoja nelielu ķīmisko rūpnīcu, kas aprīkota ar dārgām, jaunām un augstākās klases iekārtām un kurā uzkrājās vairāk nekā tūkstotis mucu ar 40 dažādām ķīmiskām vielām.

Organizācija nodarbojās arī ar bakterioloģisko ieroču ražošanu un bez tam arī ar atomieroču ražošanu un testēšanu. Veicot kratīšanu AUM Shinrikyo centrā, tika atrasti līdz 500 sējumi grāmatu par bioķīmiju, tostarp par baktēriju audzēšanu.

Sektas vadītājs un guru arestēts

Visbeidzot, pagaidām 1995. gada 16. maijā Tokijas policija arestēja teroristu bandas vadītāju jeb garīgo līderi Šoko Asaharu, kurš tobrīd jau slēpās no varas iestādēm AUM Shinrikyo reliģiskajā centrā netālu no Tokijas.

Asaharas tiesa Japānā turpinājās astoņus gadus (ne maz, vai ne?). Rezultātā gada sākumā, proti, 2004. gada 27. februārī, 50 gadus vecam aklam sirmgalvim un invalīdam, sava laika Hitleram Šoko Asaharam tika piespriests nāvessods pakarot. Viņš tika atzīts par vainīgu 13 noziegumos, tostarp liela mēroga nozieguma plānošanā un organizēšanā, kas ar savu mērogu un augstprātību šokēja visu pasauli - gāzes uzbrukumā Tokijas metro 1995. gada martā.

Tu nesēdēsi viens

Bez līdzšinējā līdera Aum Shinrikyo organizēto teroraktu lietā jau notiesāti 189 sektas dalībnieki. 11 no viņiem, tāpat kā pašam Asaharas vadonim, tika piespriests nāvessods - nāvessods. Taču sods vēl nav izpildīts, un sektas vadība un tās attīstība turpinās pagrīdē tieši no ieslodzījuma kamerām.

6.jūlijā pasaules ziņu aģentūras ziņoja, ka Japānā pakārti septiņi pazīstamās neoreliģiskās sektas Aum Shinrikyo (sekta Krievijā ar tiesas lēmumu tika aizliegta 1995.gadā) līderi, tostarp Šoko Asahara. Tādējādi tika izpildīts ilggadējais tiesas spriedums. Ļoti bieži, aprakstot šo sektu, tiek lietotas tādas definīcijas kā ekstrēmists, totalitārs, destruktīvs terorists un tūkstošgades. Un spriežot pēc likumsargu materiāliem dažādas valstis, kas pieķerta medijos, visi šie nosaukumi ir diezgan attiecināmi uz Asahara sektu.

Pamācošs stāsts

Šīs sektas vēsture, kas, starp citu, vēl nav beigusies, var kalpot kā laba ilustrācija-brīdinājums tiem, kuri, meklējot pašrealizācijas ceļus, izslēdz kritisko domāšanu un uztic savu likteni pirmajiem. šarlatāni, kas saskaras, kuriem ir mārketinga veicināšanas prasmes tirgū par māņticību par produktu, kas apzīmēts kā "doktrīna", "reliģija" un tamlīdzīgi. Tas ir ļoti līdzīgs visu veidu "piramīdām" vai "tīkla uzņēmumiem". Un viņi ķer "cilvēkus" uz tiem pašiem āķiem - uz alkatības un lepnuma. Vienīgi, ja “piramīdu” gadījumā tā ir vēlme ātri nocirst “mīklu” un pacelties pāri “piesūcējiem”, tad “reliģisko” rimeiku gadījumā tā ir vēlme ātri pievienoties garīgajam. "ništjaks" un ... atkal paceļas pāri "piesūcējiem".

Cik daudz karmas "nesalocās"

Asahara, kā arī viņa svītas krišana arī ir pamācoša. Viņi pozicionēja savu, tā sakot, "mācību" kā budistu. Protams, tikai "dziļi modernizēts". Nu, saskaņā ar budistu doktrīnu viņus apsteidza atbilstošais karmisks rezultāts. Un jau šajā dzīvē. Un atkal, ja paļaujamies uz atkarīgās izcelsmes doktrīnu, atliek noskaidrot, vai viņi ir izsmēluši savu slikto karmu, pakļaujoties nāvessodam, vai arī viņi vēl kādu laiku būs spiesti riņķot kādās neveselīgās pasaulēs. Tomēr atgriezīsimies pie sektas "aktiem".

Parasts terorisms

Kā savulaik ziņoja pasaules mediji, Asahara sektas biedri vismaz divas reizes veica gāzes uzbrukumus Japānas civiliedzīvotājiem. Pirmo reizi tas notika 1994. gadā Nagano prefektūrā. Sarīns tika izmantots vieta Matsumoto. Tā rezultātā gāja bojā septiņi cilvēki. Nav līdz galam skaidrs, kāpēc stingrākie tiesībaizsardzības pasākumi netika veikti nekavējoties. Taču šāda likumsargu vaļība faktiski noveda pie tā, ka teroristi no sektas piekritēju vidus jau nākamajā, 1995.gadā, izmantoja gāzi jau Tokijas metro. Tika ziņots par trīspadsmit bojāgājušajiem un aptuveni sešiem tūkstošiem ievainoto. Taču stāsts ir tumšs, jo dažādi pasaules mediji sniedza atšķirīgu upuru skaitu. Dažkārt to skaits sasniedza vairāk nekā desmit tūkstošus.

Kāpēc tik ilgi

Pēc uzbrukumiem tika ziņots, ka aizturēti trīsdesmit sektanti no vadības. Starp tiem, protams, ir Shoko Asahara. Pēc kāda laika trīspadsmit Aum Shinrikyo locekļiem tika piespriests nāvessods. Asahara iekļauta. Bet tie netika izpildīti. Jautājums ir kāpēc? Kā izriet no Japānas likumsargu paskaidrojumiem, trim sektas vadītājiem izdevies izbēgt no taisnības. Un tāpēc, kamēr viņi tika notverti, sods netika izpildīts. Acīmredzot bija nepieciešami pierādījumi pret viņiem. Noķēra tos tikai pēc septiņpadsmit gadiem. Un viss. Izmaksa ir veikta.

Dibinātāja pirmie gadi

Aum Shinrikyo vēsture, protams, ir nesaraujami saistīta ar tās dibinātāju. Šis ir Šoko Asahara. Sekotāji viņu sauca par Patiesības Garu un biežāk: Viņa Svētība vai Godājamais Skolotājs. Kopumā tiešām viss "kustības" vēsturē ir autobiogrāfisks. Tādā ziņā, ka visi pirmsākumi meklējami Asaharas biogrāfijā, kurš patiesībā nemaz nav Asahara, bet gan Čisuo Matsumoto - cilvēks no nabadzīgas daudzbērnu ģimenes un pat akls ar vienu aci, neskatoties uz to, ka otrā ne pārāk labi redzēju. Agrīnas glaukomas sekas. Ar visu to viņš absolvēja vājredzīgo skolu. Tiesa, viņam neizdevās iestāties medicīnas skolā. Un, iespējams, tas bija pagrieziena punkts viņa dzīvē. Jo pēc tam Čizuo sāka interesēties par tradicionālo ķīniešu medicīnu, farmakoloģiju un akupunktūru.

Uzņēmēja talants

Ļoti drīz Matsumoto atvēra aptieku. Aptieka, kas atrodas Čibas pilsētā, bija interesanta, jo tajā tika pārdoti ķīniešu medikamenti, kas “uzlādēti ar apgaismotā enerģiju”. Tas ir, pat tad, agrīnā stadijā, Chizuo saprata, ka jūs varat nopelnīt ļoti labu naudu ar savu tautiešu māņticību. Pēc tam viņš atvēra jogas un meditācijas klubu Tokijā. Un atkal viņš izveidoja uzņēmumu, kas pārdeva "maksas preces". Pāris gadus vēlāk tā visa rezultātā tika izveidota reliģiska organizācija. Bet tas vēl nebija Aum Shinrikyo. Kamēr tā bija sava veida sabiedrība garīgi attīstītiem cilvēkiem, kuriem ir arī "pārdabiskas spējas". Bet gandrīz uzreiz pēc tam Matsumoto paziņoja, ka, atrodoties Himalajos, viņš ir sasniedzis "galīgo" apgaismību. Tā parādījās Aum Shinrikyo un Asahara. Tas notika 1987. gada vasarā.

Slazds elitei

Interesanti, ka, ātri iegūstot piekritējus, sekta koncentrējās ne tikai uz jauniešiem, bet uz jauniešiem no elites augstskolām. izglītības iestādēm Japāna. "Aum Shinrikyo" pat ieguva slavu salās kā jaunas reliģijas "elitei" izplatītājs. Bet, piemēram, ciemos viss nebija tik gludi. Tur cilvēki bija neapmierināti ar sektas darbību. Tas pat nonāca klajā noziegumā: pazuda advokāts, kurš pārstāvēja to intereses, kuriem bija nesaskaņas ar sektu. Jā, ne viens, bet kopā ar sievu un bērnu. Principā uzsvars uz "jaunajiem elites dzinumiem" nepārsteidz. Vienkāršie cilvēki, kas nav nogriezti no saknēm, ir slikti "pievadīti" uz tā saucamajiem rimeikiem. Viņi apmeklē savu tradicionālo baznīcu tempļus. Taču jauni vīrieši un sievietes no bagāto pilsētu slāņa, kuri uzskata sevi par pārāk gudriem un izglītotiem, lai atzītu savu tēvu reliģiju, bieži kļūst par vieglu laupījumu jaunu sinkrētisku kultu sludinātājiem ar pretenzijām uz zinātniskiem tēliem. Kas patiesībā bija "Aum Shinrikyo".

strauja izplatība

Jau deviņdesmito gadu sākumā sekta stingri nostiprinājās Amerikā (Ņujorkā), Āzijā (Šrilankā), Eiropā (Vācijā, Bonnā). Vardarbīga darbība tika uzsākta arī Krievijā. Toreiz Krievijā, ja atceraties, vispār bija brīvība šādiem kultiem un "reliģiskām figūrām". Tiek uzskatīts, ka sektas skaits sasniedza aptuveni desmit tūkstošus cilvēku pašā Japānā un aptuveni četrdesmit tūkstošus visā pasaulē. Bet daži pētnieki saka, ka Krievijā vien bija piecdesmit tūkstoši Aum Shinrikyo piekritēju.

Krievijas lietas

Krievija izceļas Aum Shinrikyo sektas vēsturē. Iepriekš tika minēts, ka Asaharas piekritēju skaits Krievijā, iespējams, bija vislielākais. To bija vairāk nekā pašā Japānā – vairāki desmiti tūkstošu. Un tajā nav nekā pārsteidzoša: laikmeta sabrukums, milzīgas valsts sabrukums, ekonomikas sabrukums, bezdarbs, nabadzība, cilvēku savas identitātes meklējumi. Turklāt valsts kādā posmā izstājās no sabiedrības dzīves. Un viss bija jauns pat ierēdņiem. Iepriekšējie dzīves un uzvedības standarti ir zuduši, jauni vēl nebija zināmi. Asahara tika uzņemta augstā līmenī. Kā rakstīja mediji, viņš Krievijā tikās gan ar reliģiskiem, gan politiķiem, viņš runāja vairākās prestižās Maskavas universitātēs. Ko lai saka, ja sektai būtu sava stundas dienas programma radiostacijā Mayak un pusstunda kādā no televīzijas kanāliem, kaut arī ne centrālajā. Tā bija carte blanche. Jā, tad varas iestādes nāca pie prāta. Bet sektai bija vairāki gadi, lai nevaldāmi apmānītu jaunatni valstī.

Esiet uzmanīgs treniņš!

Patiesībā reliģiskās prakses, kuru mērķis, bez šaubām, ir labs mērķis, nav tik drošas. Vismaz tādas prakses, kas tieši ietekmē apziņu un to, ko iesaistītie cilvēki sauc par ķermeņa enerģiju. Ir zināmas, piemēram, tā sauktās "cigun slimības" vai slimības, kas saistītas ar meditāciju. Parasti šādas slimības ir liktenis tiem, kuri cenšas praktizēt bez laba pieredzējuša instruktora uzraudzības, kuram ir atbilstošas ​​zināšanas noteiktā virzienā. Tāpēc atbildīgie skolotāji Tās pašas Vadžrajanas augstās prakses (pie kurām, starp citu, Asahara apelēja) nekad neatvērsies iesācējam. Tas pats attiecas uz pareizticīgo “gudro darīšanu”, ko ieteicams darīt ne visiem un pieredzējuša praktiķa uzraudzībā no mūku vidus vai pat vecākā vadībā. Tā nebija Aum Shinrik gadījumā.

Kā tika uzlauztas smadzenes

Mēs neiedziļināsimies tā saucamās "Aum Shinrikyo" prakses "teorētiskā pamata" pārstāstījumā, aprakstīsim tikai dažus praktiskus aspektus. Sekta uzreiz noteica, ka apgaismība iespējama tikai aktīviem sektas dalībniekiem. Spriežot pēc plašsaziņas līdzekļos izskanējušajām ziņām, kas balstītas uz reliģijas zinātnieku veiktajiem sektas darbības pētījumiem, Aum Shinrik dominēja kazarmu pieeja, stingra uzskaite un visas piekritēju, tostarp nespeciālistu, dzīves kontrole. Viņi arī praktizēja vissmagāko psiholoģisko apstrādi, kas ietvēra pirmo semināru sešdesmit stundu garumā ar neaizvietojamu psihodēliskās mūzikas klausīšanos. Tad katru dienu līdzīgi semināri, lai arī ne tik ilgstoši, pastāvīga mantru skaitīšana, stingra pakļaušanās vecākajiem, meditācija un enerģijas prakse balstās uz sagrozītiem priekšstatiem par tradicionālās indiešu jogas, budistu jogas, ķīniešu cjigun praksi. Eksperti pat runāja par narkotiku lietošanu, lai "palīdzētu adeptiem". Var tikai iedomāties, kas notika “praktizētāju” prātos.

Killer Blend

Tiek uzskatīts, ka Asahara savu tā saukto "mācību" balstīja uz budismu. Patiesībā budisms ir tikai tradīcija, ar kuru Japāna ir piesātināta. Protams, Asahara nepagāja garām. Cita lieta, ka no budisma tā sistēmā ir tikai vārdi, nozīmju lūžņi un bāze nepieredzējušu jaunību ķeršanai tīklā. Tas pats attiecas uz hinduismu un kristietību. Tāpēc, no vienas puses, Asaharā mēs varam atrast arī pieminējumus par Theravādas nirvānu, kas ir identisks viņa Mahajānisma sasniegumam par Budas stāvokli, apgaismību un atsauci uz Šivu, un pat apgalvojumu, ka viņš, Asahara, ir gandrīz Kristus.

Tīra ūdens sinkrētisms. Un millenārisms uzreiz ir atsauce uz tūkstošgadu dzīves pārveidošanas cikliem uz zemes. Asahara gaidīja trešo pasauli, kodolapokalipsi. Tiek runāts par Asaharas sakariem ar 14. Dalailamu. Patiešām, tur bija Asaharas fotogrāfija ar Dalailamu. Mediji ziņoja, ka Asahara organizācija pārskaitījusi daudz naudas, pēc kā viņš pieņemts par Tibetas budistu garīgo vadītāju. Ķīnas mediji parasti rakstīja, ka, ja nebūtu Dalailamas atbalsta, Asahara nekad nebūtu pārvērtusies no parasta šarlatāna par dīleru spēcīgā pseidoreliģiskā teroristu organizācijā. Bet šeit mums ir jāapzinās, ka to rakstīja Ķīnas mediji. Kā zināms, starp Ķīnas valdību un Dalailamu Tibetas jautājumā valda nopietna spriedze. Britu prese atzīmēja, ka Dalailama vēlāk sev pārmeta Auma Šinrikjo atbalstīšanu.

Noslēgumā atliek teikt, ka, ja jūs nolemjat izvēlēties reliģisko ceļu, jums jābūt uzmanīgiem, lai neiekristu tādu cilvēku tīklos kā Asahara. Neatkarīgi no tā, vai mums tas patīk vai nē, šeit galvenais ir uzticēties tradīcijai. Varbūt jums vajadzētu sākt, vienkārši dodoties uz pareizticīgo baznīca kas stāv uz tavas ielas? Un, ja jūs aizraujas ar budismu, kāpēc gan neapmeklēt tradicionālos budisma centrus Krievijā? Šim nolūkam, starp citu, nav nepieciešams doties uz Burjatiju. Piemēram, tajā pašā Sanktpēterburgā ir funkcionējošs budistu templis. Kopumā rūpējies par sevi.