zilās zeķes (neod.) - par sievieti, kas iegrimusi grāmatās, garīgās aktivitātēs, bez sievišķības. ( Vārdnīca Krievu valoda (1992), N. Ju. Švedova, "Zeķes")
zilās zeķes(tulkojumā no angļu zilās zeķes) (nicinājums. novecojis) - sauss pedants, kam atņemta sievišķība, pilnībā iesūkusies grāmatā, zinātniskajās interesēs. "Viņā nebija ne miņas no zilām zeķēm: viņa neinterpretēja zinātniskos priekšmetus no augšas." Ņekrasovs. "Neprecējies... psihopāti vai zilās zeķes." Čehovs. (Skaidrojošā vārdnīca (1935 - 1940), "Zilā")
Tiek lietots ar tādu pašu nozīmi angļu valoda— zilās zeķes un franču valoda- bass zils.
Izteiciens dzimis Anglijā 1760. gados rakstnieces Elizabetes Montagu (1718-1800) salonā. Saskaņā ar vienu versiju aktīvākais un ievērojamākais šī pulciņa dalībnieks bija botāniķis, rakstnieks un tulkotājs Bendžamins Stillingflīts (inž. Benjamin Stillingfleet) (1702-1771), kurš vienmēr valkāja zilas vilnas zeķes, nevis etiķetes noteiktās melnā zīda zeķes. . Kad viņš nokavēja apļa tikšanos, viņi teica: "Mēs nevaram dzīvot bez zilām zeķēm, šodien saruna iet slikti - zilo zeķu nav!" Tādējādi iesauka "Bluestocking" vispirms tika dota vīrietim, un pašu apli sāka ironiski saukt par "Bluestocking Society".
Vēlāk par "zilajām zeķēm" sāka saukt sievietes, kuras interesējas par literatūru un zinātni, atstājot novārtā māju un ģimeni. Pastāv versija, ka nosaukumu "zilās zeķes" lēdijas Montagu krūzei piešķīris admirālis Edvards Boskovens (1711-1761), kas pazīstams kā "nedrošais vecis" vai "Wryneck Dick". Viņš bija vīrs vienam no entuziastīgākajiem apļa biedriem un rupji runāja par savas sievas intelektuālajiem meklējumiem, pulciņa sapulces nicīgi nosaucot par "Zilo zeķu biedrības" sapulcēm.
Šis izteiciens Anglijā kļuva par sadzīves vārdu pēc tam, kad dzejnieks Džordžs Gordons Bairons uzrakstīja satīru par lēdijas Montagu salonu un nosauca to par Blūzu.
Francijā 17. gadsimtā Parīzē darbojās arī saloni, kuros sievietēm bija ievērojama loma. Un viņām pēc Moljēra komēdijas nosaukuma “Mācītas sievietes” bija savs termins “mācītas sievietes” (franču femmes savantes), izsmējot “laicīgas pseidozinātniskas pedantes”. Angļu "Blue Stockings Society" biedre Anna Mora ironiskajā dzejolī "Bas-bleu jeb saruna" apgalvo, ka franču nosaukums (franču bas-bleu) ir radies kāda ārzemnieka angļu bluestocking burtiskā tulkojuma rezultātā. . Izteiciens Krievijā nonāca no Francijas.
Piemēri
"Kam tas ir labi būt zilās zeķes? zilās zeķes... kas pie velna! Nevis sieviete un ne vīrietis, bet tā, vidējā pusīte, ne šis, ne tas... Es ienīstu zilas zeķes! Es nekad neprecētu zinātnieku..."
Baumo, ka izteiciens "zilās zeķes" (frazeoloģiskās vienības nozīme) ir saistīts ar sieviešu ģimenes stāvokli. Citiem vārdiem sakot, tās sauc par vecajām kalponēm. un mēs to kliedēsim.
Izcelsme
Saskaņā ar vēstures avotiem, izteiciens parādījās Anglijā 18. gadsimtā. Zināms, ka tajā laikā ļoti populāri bija dažādi saloni un pulciņi.
Un saskaņā ar vienu versiju rakstnieks, tulks un botāniķis Bendžamins Stillingflīts vispirms tika saukts par zilo zeķi. runājot mūsdienu valoda, Elizabetes Montagas (rakstniece) salona pastāvīgais apmeklētājs bija nonkonformists un valkāja zilas, nevis melnas zīda zeķes. Tā tas notika. Protams, zeķu krāsa ir nesaraujami saistīta ar zinātnieka ekscentrisko uzvedību.
Cita versija frāzi "zilā zeķe" (frazeoloģiskās vienības nozīme) saista ar viena no E. Montagas salona apmeklētāja vīra personību. Nezināmas personas vīrs sieviešu tikšanās rakstnieces salonā pārdēvēja par Zilo zeķu biedrības sanāksmēm.
Bairons un Moljērs
Elizabetes Montagu biedrība bija tik populāra, ka Bairons to iemūžināja savā darbā. Angļu klasikas komiskais sīkums saucās "Blue".
Pirms runāt par Moljēru, jums joprojām ir jāatklāj izteiciena "zilā zeķe" nozīme (frazeoloģiskās vienības nozīme ir tālāk). Ar “zilajām zeķēm” tiek saprasta sieviete, kura neatbilst sievišķajam kanonam: viņa ģērbjas kā vīrietis, uzvedas kā vīrietis, interesējas par to, kas interesē vīrieti, ir
17. gadsimtā Francijā bija termins "mācītas sievietes", kas nozīmēja to pašu, ko "zilās zeķes". Taču Flobērs jau lieto "zilo zeķi" tā ierastajā nozīmē, atsaucoties uz Moljēru.
Biznesa dāma un idioma
Protams, tagad, kad ielas ir piepildītas ar lietišķām sievietēm, no kurām dažām ir daudz cietāks raksturs nekā vīriešiem, tas viss šķiet diezgan dīvaini. Bet Anglijā un Francijā 17. un 18. gadsimtā intelektuāla sieviete ir neparasts fenomens. Tieši viņa tika saukta par “zilo zeķīti” (mēs pilnībā atklāsim frazeoloģiskās vienības nozīmi pētījuma procesā).
Šis izteiciens Krievijā nonāca no Francijas. Starp citu, viena no intelektuālēm un Bluestocking biedrības biedre teica, ka franču termins ir dzimis vārda bluestocking burtiskā tulkojuma rezultātā.
Ludmila Prokofjevna Kalugina
Ņemot vērā saņemto jauno informāciju, uzzinājām, ka attiecīgajam izteicienam nav nekāda sakara ar sievietes ģimenes stāvokli. Daudziem šis fakts būs atklājums. Katrā ziņā, domājot par frāzi jaunā kontekstā, prātā uzreiz nāk Eldara Rjazanova nemirstīgās (tagad jau tā var teikt) komēdijas varone. Mēs runājām par izteicienu "zilā zeķe" (frazeoloģiskās vienības nozīme un izcelsme ir pilnībā iesvētīta), tagad pievērsīsimies piemēriem.
L.P. Kalugina, protams, ir intelektuāle. Neskatoties uz Anatolija Efremoviča Novoseļceva viedokli par viņu. Viņa:
- Viņš labi pārzina dzeju (vismaz B.L. Pasternaks).
- Ieguvis augstu sociālo un profesionālo stāvokli.
- Pilnīgi vienaldzīgs pret izskatu.
Pēdējais punkts ir jāprecizē. Kad cilvēks strādā pie iekšējā, viņš izlaiž ārējo un bieži vien ir vienaldzīgs pret to. Taču ne tikai sava izskata dēļ intelektuāļiem ir grūti atrast dzīvesbiedru. Novoseļcevs filmā vienkāršā tekstā stāsta Samohvalovam: "Ja tu zinātu, Jura, kā es no viņas baidos." Lielākā daļa vīriešu baidās no gudrām sievietēm, jo uz viņu fona viņiem ir bāls izskats, un spēcīgā cilvēces puse to nevar izturēt.
Cilvēkus, kuri nav pazīstami ar izteicienu “zilās zeķes” (frāzeoloģiskās vienības nozīmi un izcelsmi nevarēja īsi aprakstīt), atbaida tieši tas, ka sievietei, kas atšķiras no kanona, ir grūti atrast dzīvesbiedru. Tāpēc dzimst maldi, ka zilā zeķe ir veca kalpone.
Sāras Konores paraugs "Terminators" 1. un 2
Esam iepriecinājuši pašmāju kino klasikas pazinējus, tagad kārta ārzemju mīļotājiem.
Sāra ir parasta studente, kura strādāja par viesmīli. Viņas dzīve krasi mainījās, kad no nākotnes viņai tika nosūtīts kiborgs, slepkava terminators. Un Sārai sākās galvu reibinošu piedzīvojumu laiks. Kails Rīss tika nosūtīts viņu aizsargāt. Sarežģītu sižeta gājienu rezultātā izrādījās, ka K. Rīzs kļuva par tēvu topošajam pretošanās vadītājam - Džonam Konoram. Taču pagaidām viens no Džeimsa Kamerona šedevra varoņiem nezināja, kāda loma viņam būs cilvēces vēsturē. Nonācis pagātnē, viņš atrod Sāru un pastāsta, kas notiks tālāk. Viņai šķiet, ka viņš ir traks, taču terminators kā dzīvs pierādījums uzbrukuma neizbēgamībai liek Sārai noticēt karavīram.
Vissvarīgākais mūsu tēmas kontekstā notiek filmas beigās. Sāra uztver stāstu un līdz ar to arī savu misiju nopietni un pārvēršas par klasisku sievietes karotājas tēlu, kas visā krāšņumā atklāts Dž. Kamerona episkā diloģijas otrajā daļā.
Sāra interesējas par ieročiem un studē cīņas mākslu. Viņš audzina savu dēlu Jāni saskaņā ar faktu, ka viņš ir visas cilvēces nākotne, viņa pēdējā cerība. Sāra kāda iemesla dēļ savāc vīriešus, bet tikai tos, kuri var Džonam kaut ko iemācīt. No vienas sava faktiskā vīra Kaila Rīsa frāzes "Nav likteņa ..." viņa izstrādā veselu filozofiju. Ja lasītājs ir atvērts, viņš sapratīs, ka tādas īpašības kā ideoloģija, nodošanās mērķim, tieksme uz filozofiju ir tradicionāli vīrišķīgas īpašības. Kanoniskais sievietes tēls ir atšķirīgs. Bet tas vēl nav viss jautājumā par "zilajām zeķēm: frazeoloģijas nozīme, piemēri".
Parasta sieviete
Visbeidzot, nedaudz novirzīsimies. Patiesībā "zilās zeķes" ir kompliments neatlaidīgai, neatkarīgai, neatkarīgai un inteliģentai sievietei. Mēs visi zinām, ka laulība mūsu valstī jau sen ir krīzē, un bieži vien meitenes dažādu iemeslu dēļ paliek bez vīra. Gadās arī, ka šādā situācijā viņiem neviens nevar palīdzēt. Tad viena no šīm daiļā dzimuma pārstāvēm uzņemas vīrieša funkcijas: viņa atrod labi apmaksātu darbu, sāk pēc kaut kā tiekties, saprot, ka bērni var paļauties tikai uz viņu. Un vīrieši, kas skatās uz šādu sievieti, saka: "Nu, viņai ir bērni, jūs zināt." Viņiem nekad neienāk prātā, ka tieši viņa ir zilā zeķe (frazeoloģiskās vienības nozīme ir īsa: spēcīga, inteliģenta, neatkarīga persona).
"- ir noraidošs un pat aizskarošs raksturs. Taču, pievēršoties tās rašanās pirmsākumiem, var saprast, ka sākotnēji tam bija pavisam cita nozīme. Šīs "krāsainās" frazeoloģiskās frāzes izcelsmei ir vairākas galvenās versijas.
Pirmā versija - angļu valoda
Saskaņā ar šo versiju frāzes rašanās vēsture parasti tiek attiecināta uz Anglijas laikiem astoņpadsmitajā gadsimtā, radošo aprindu ziedu laikos. Sociālie cilvēki labprātāk pavadīja savu brīvo laiku ar kādu dāmu Montague, kurai izdevās izveidot filozofiskas un literāras ievirzes biedrību savas mājas sienās mācītā vīra Stellingfīlda vadībā, kas tajā laikā bija labi pazīstams čempions ar iedibinātu modi. tradīcijām.
Stellingfīlds savu kliedzošo protestu pret modes tendencēm izteica ar ekstravagantiem tērpiem, kuros ierasto un ierasto balto zeķu vietā obligāti bija iekļautas zilas zeķes.
Tiek uzskatīts, ka tieši šis fakts bija iemesls literatūras biedrības pārdēvēšanai par Zilo zeķu biedrību un piešķīra nosaukumu Bairona slavenajam dzejolim.
Otrā versija - venēciešu
Saskaņā ar tā saukto venēciešu versiju, izteiciens "zilās zeķes" ir dzimis Venēcijā, pateicoties jaunu aristokrātu intelektuālajai sabiedrībai, kas savu dzīvi veltīja zinātņu studijām un valkāja zilas zeķes kā raksturīgu savas piederības atribūtu pasaulei. zināšanas.
Trešā versija - franču valoda
Trešā versija attiecas uz Franciju 17. gadsimtā un pievērš uzmanību Moljēra komēdijai. zinātnieces sievietes”, kas it kā veltīts dāmām, kuras interesējas par intelektuāliem jautājumiem un izskatās smieklīgi un smieklīgi vienlaikus. Tajā pašā laikā šāda veida biedrības tikšanās, kas tolaik patiešām pastāvēja Francijā, patiešām nevarēja iztikt bez netipiskām, sabiedrību šokējošām zeķēm.
Tā vai citādi mūsdienu “zilās zeķes” labi mācās, bieži veido spožu karjeru, bet pilnībā izslēdz no savas dzīves fanus un citus iejaukšanos attiecību veidošanā.
Mūsdienās zilo zeķu sieviešu problēmas, kuras atsakās no personīgās dzīves, parasti ir saistītas ar pārāk stingru audzināšanu un rakstura iezīmēm, kas, iespējams, veidojušās bērnībā vienaudžu izsmiekla iespaidā.
T. Roulendsons. Bluestocking Lady karikatūra
Mūsdienās ar iesauku "bluestocking" visbiežāk tiek piešķirtas vecmeitas, kuras upurēja savu personīgo dzīvi karjeras vai zinātnes vārdā, lai gan šādai šīs frāzes interpretācijai nav nekāda sakara ar sākotnējo nozīmi. Frazeoloģisms Anglijā parādījās 18. gadsimtā, un tie, kurus sauca par "zilajām zeķēm", ne tikai nebija par to sarūgtināti, bet arī viņiem bija pamats lepoties ar savu titulu. Turklāt vīrieši bija pirmie, kas saņēma šādus segvārdus.
Anglijā parādījās "zilās zeķes".
Izteiciens "bluestocking" (bluestocking) pirmo reizi tika ierakstīts 1756. gadā Anglijā Elizabetes Montagu un Elizabetes Vesejas sarakstē - intelektuāļu loka biedru, kuri satikās, lai runātu par mākslu un zinātni. Sabiedrības dvēsele, kas pulcējās 1750.-1760. Elizabetes Montagu salonā atradās zinātnieks Bendžamins Stillingflīts, kurš modi atstāja novārtā: etiķete noteica valkāt zīda baltas vai melnas zeķes, un viņš valkāja zilas vilnas zeķes. Un savā sarakstē sievietes tā sauca par intelektuāļiem vīriešiem, ar kuriem viņas sazinājās šajā lokā. Viņi arī izmantoja frāzes "bluestocking doktrīna", "bluestocking filozofija", lai apzīmētu savu īpašo filozofiju "kā līdzekli pret rupjo politikas pasauli".
Tipiska mūsdienu ideja par "zilajām zeķēm"
D. Bosvels izteiciena “zilās zeķes” parādīšanos skaidro šādi: “Stillingfleets bija tik izcils sarunu biedrs, ka viņa prombūtne tika uztverta kā liels zaudējums, un mēs mēdzām teikt: “Mēs nevaram iztikt bez zilajām zeķēm” un tik pamazām šis vārds iesakņojās”. Un vēlāk par "bluestokingiem" sāka saukt pārējos apļa dalībniekus un visus tos vīriešus un sievietes, kuri priekšroku deva intelektuālām diskusijām un filozofiskām sarunām, nevis parastu izklaidi, piemēram, kārtis.
R. Samuels. Mūzu portreti Apollona templī, 1778. Šis gleznas fragments attēlo Zilzeķu apļa dalībniekus.
Tā laika Anglijai šādi saloni bija absolūts jauninājums - pirms nopietnu jautājumu apspriešanas klubos, kafejnīcās un konditorejas veikalos bija vīriešu prerogatīva. Salonos ar dāmām neviens šādus dialogus neveica - tas tika uzskatīts par nepiedienīgu. Tomēr ar laiku sievietes, kuras interesējas par mākslu un iesaistās literārā jaunrade un tulkojumi, sabiedrībā to kļuva arvien vairāk.
Elizabete Montagu
Laika gaitā titulu "zilās zeķes" sāka uztvert kā ļoti godpilnu, un tā klātbūtne liecināja par piederību intelektuālajai elitei. Pamazām sabiedrībā veidojas jauns angļu dāmas ideāls - intelektuāli attīstīts un garīgi neatkarīgs. Tradicionālā rezignētās un paklausīgās sievas loma tika izsmieta un nosodīta. Tātad, lēdija Montagu ironiski rakstīja par šādu laulību galveno noteikumu: "Noskūpstiet mani un klusējiet!".
Hanna More
Viena no "zilo zeķu" apļa dalībniecēm bija Hanna Mora, kuras liktenis tā laikmeta sievietēm nemaz nebija raksturīgs. 22 gadu vecumā viņa satika turīgu kungu, kurš bija 20 gadus vecāks par viņu. Viņš viņu bildināja, bet kaut kādu iemeslu dēļ laulība nekad nenotika. Bet vīrietis Hannai iecēla saturu, pateicoties kuram viņa varēja ērti dzīvot savā priekā. Pēc tam viņa devās uz Londonu, kur kļuva par biedru intelektuāļu lokā, ko sauc par Bluestocking. Hanna More atvēra vairākas skolas nabadzīgajiem un savu dzīvi veltīja bērnu mācīšanai un rakstīšanai. Viņa nekad nav precējusies.
T. Roulendsons. Karikatūra "Kautiņš Zilzeķu klubā", 1815
Tomēr līdz 1800. gadam Bluestocking aplis izjuka, un sabiedrības attieksme pret izglītotām sievietēm mainījās. Bairons 1820. gadā lieto šo izteicienu nievājošā nozīmē attiecībā uz Montagu lēdijas salonu. Sekojot viņam, vīrieši sāk izsmiet sievietes, kuras dod priekšroku ģimenes dzīve intelektuālās nodarbes. 19. gadsimtā ir parādījušās daudzas anekdotes un karikatūras, kas nosoda sievietes, kuras aizraujas ar radošumu, zinātni vai sociālās aktivitātes. Viens no izplatītākajiem jokiem bija: "Daudzas sievietes kļūst par zilajām zeķēm, jo nevienu neinteresē viņu prievīšu krāsa."
"Zilā zeķe". E. Zemcova foto
Pārsteidzoši, kur šis frazeoloģisms ir radies, tas nav lietots ilgu laiku, bet mūsu valstī izteiciens "zilās zeķes" ir ļoti izplatīts un visiem labi zināms. Kādā no saviem stāstiem A. Čehovs rakstīja: “Kāds labums no zilās zeķes. Zilā zeķe... Dievs zina, kas! Ne sieviete un ne vīrietis, un tā vidējā puse, ne šī, ne tā.
Katja Puškareva - izplatītu stereotipu iemiesojums par "zilajām zeķēm"
Frazeoloģisma sākotnējā nozīme ir mainījusies sabiedrības reakcijas uz emancipijas kustību ietekmē. Tāpēc izteiciens "zilās zeķes" ieguva ironisku un pēc tam aizskarošu skaņu.
Mūsdienās iesauka "zilās zeķes" visbiežāk tiek piešķirtas vecajām kalponēm, kuras ir ziedojušas savu personīgo dzīvi karjeras vai zinātnes labā, lai gan šādai šīs frāzes interpretācijai nav nekāda sakara ar sākotnējo nozīmi. Frazeoloģisms Anglijā parādījās 18. gadsimtā, un tie, kurus sauca par "zilajām zeķēm", ne tikai nebija par to sarūgtināti, bet arī viņiem bija pamats lepoties ar savu titulu. Turklāt vīrieši bija pirmie, kas saņēma šādus segvārdus.
Izteiciens "zilās zeķes" (zilās zeķes) pirmo reizi tika ierakstīts 1756. gadā Anglijā Elizabetes Montagu un Elizabetes Vesejas sarakstē - intelektuāļu loka biedri, kuri tikās, lai runātu par mākslu un zinātni. Sabiedrības dvēsele, kas pulcējās 1750.-1760. Elizabetes Montagu salonā bija zinātnieks Bendžamins Stillingflīts, kurš modi atstāja novārtā: etiķete noteica valkāt zīda baltas vai melnas zeķes, un viņš valkāja zilas vilnas zeķes. Un savā sarakstē sievietes tā sauca par intelektuāļiem vīriešiem, ar kuriem viņas sazinājās šajā lokā. Viņi arī izmantoja frāzes "bluestocking doktrīna", "bluestocking filozofija", lai apzīmētu savu īpašo filozofiju "kā līdzekli pret rupjo politikas pasauli".
D. Bosvels izteiciena “zilās zeķes” parādīšanos skaidro šādi: “Stillingflīts bija tik izcils sarunu biedrs, ka viņa prombūtne tika uztverta kā liels zaudējums, un mēs mēdzām teikt: “Mēs nevaram iztikt bez zilajām zeķēm” un tik pamazām šis vārds iesakņojās”. Un vēlāk par "bluestokingiem" sāka saukt pārējos apļa dalībniekus un visus tos vīriešus un sievietes, kuri priekšroku deva intelektuālām diskusijām un filozofiskām sarunām, nevis parastu izklaidi, piemēram, kārtis.
Tā laika Anglijai šādi saloni bija absolūts jauninājums - pirms nopietnu jautājumu apspriešanas klubos, kafejnīcās un konditorejas veikalos bija vīriešu prerogatīva. Salonos ar dāmām neviens šādus dialogus neveica - tas tika uzskatīts par nepiedienīgu. Taču ar laiku sabiedrībā kļuva arvien vairāk sieviešu, kuras interesējās par mākslu un nodarbojās ar literāro jaunradi un tulkojumiem.
Laika gaitā titulu "zilās zeķes" sāka uztvert kā ļoti godpilnu, un tā klātbūtne liecināja par piederību intelektuālajai elitei. Pamazām sabiedrībā veidojas jauns angļu dāmas ideāls - intelektuāli attīstīts un garīgi neatkarīgs. Tradicionālā rezignētās un paklausīgās sievas loma tika izsmieta un nosodīta. Tātad, lēdija Montagu ironiski rakstīja par šādu laulību galveno noteikumu: "Noskūpstiet mani un klusējiet!".
Viena no "zilo zeķu" apļa dalībniecēm bija Hanna Mora, kuras liktenis tā laikmeta sievietēm nemaz nebija raksturīgs. 22 gadu vecumā viņa satika turīgu kungu, kurš bija 20 gadus vecāks par viņu. Viņš viņu bildināja, bet kaut kādu iemeslu dēļ laulība nekad nenotika. Bet vīrietis Hannai iecēla saturu, pateicoties kuram viņa varēja ērti dzīvot savā priekā. Pēc tam viņa devās uz Londonu, kur kļuva par biedru intelektuāļu lokā, ko sauc par Bluestocking. Hanna More atvēra vairākas skolas nabadzīgajiem un savu dzīvi veltīja bērnu mācīšanai un rakstīšanai. Viņa nekad nav precējusies.
Tomēr līdz 1800. gadam Bluestocking aplis izjuka, un sabiedrības attieksme pret izglītotām sievietēm mainījās. Bairons 1820. gadā lieto šo izteicienu nievājošā nozīmē attiecībā uz Montagu lēdijas salonu. Sekojot viņam, vīrieši sāk izsmiet sievietes, kuras dod priekšroku intelektuālai nodarbei, nevis ģimenes dzīvei. 19. gadsimtā parādījās daudzas anekdotes un karikatūras, kas nosodīja sievietes, kuras aizraujas ar radošumu, zinātni vai sabiedriskām aktivitātēm. Viens no izplatītākajiem jokiem bija: "Daudzas sievietes kļūst par zilajām zeķēm, jo nevienu neinteresē viņu prievīšu krāsa."
Pārsteidzoši, kur šis frazeoloģisms ir radies, tas nav lietots ilgu laiku, bet mūsu valstī izteiciens "zilās zeķes" ir ļoti izplatīts un visiem labi zināms. Kādā no saviem stāstiem A. Čehovs rakstīja: “Kāds labums no zilās zeķes. Zilā zeķe... Dievs zina, kas! Ne sieviete un ne vīrietis, un tā vidējā puse, ne šī, ne tā.
Frazeoloģisma sākotnējā nozīme ir mainījusies sabiedrības reakcijas uz emancipijas kustību ietekmē. Tāpēc izteiciens "zilās zeķes" ieguva ironisku un pēc tam aizskarošu skaņu. Divdesmitajā gadsimtā Situācija nav mainījusies: