Pilsoņu karš M. A. Šolohova tēlā
1917. gadā karš izvērtās par asiņainu satricinājumu. Šis vairs nav nacionālais karš, kas no visiem prasa upurēšanas pienākumus, bet gan brālības karš. Iestājoties revolucionārajam laikmetam, krasi mainās šķiru un muižu attiecības, strauji tiek sagrautas morāles pamati un tradicionālā kultūra, un līdz ar to arī valsts. Sairšana, ko radīja kara morāle, aptver visas sociālās un garīgās saites, ieved sabiedrību visu cīņu pret visiem stāvoklī, līdz cilvēkiem zaudē Tēvzemi un ticību.
Ja salīdzina rakstnieka attēloto kara seju pirms šī pavērsiena un pēc tā, tad kļūst manāms traģēdijas pieaugums, sākot ar brīdi, kad pasaules karš pārvērtās par civilo. Kazaki, noguruši no asinsizliešanas, cer uz tā ātru beigām, jo varas iestādēm "jāizbeidz karš, jo cilvēki, un mēs nevēlamies karu".
Pirmkārt Pasaules karšŠolohovs attēlojis kā nacionālu katastrofu,
Šolohovs lieliski apraksta kara šausmas, kropļojot cilvēkus gan fiziski, gan morāli. Nāve, ciešanas modina līdzjūtību un vieno karavīrus: cilvēki nevar pierast pie kara. Šolohovs otrajā grāmatā raksta, ka ziņas par autokrātijas gāšanu kazakos neizraisīja priecīgas jūtas, viņi uz to reaģēja ar atturīgu satraukumu un cerībām. Kazaki ir noguruši no kara. Viņi sapņo to pabeigt. Cik no viņiem jau ir miruši: neviena kazaku atraitne nebalsoja par mirušajiem. Kazaki ne uzreiz saprata vēsturiskos notikumus. Atgriezušies no pasaules kara frontēm, kazaki vēl nezināja, kāda brāļu kara traģēdija viņiem būs jāpiedzīvo tuvākajā nākotnē. Augšdonas sacelšanās Šolohova tēlā parādās kā viens no centrālajiem notikumiem pilsoņu karš uz Donas.
Iemeslu bija daudz. Sarkanais terors, padomju varas pārstāvju nepamatotā nežēlība pie Donas romānā parādīta ar lielu māksliniecisko spēku. Šolohovs romānā parādīja, ka Augšdonas sacelšanās atspoguļoja tautas protestu pret zemnieku dzīves pamatu iznīcināšanu un senajām kazaku tradīcijām, tradīcijām, kas kļuva par zemnieku morāles un morāles pamatu, kas attīstījās gadsimtu gaitā, un nodots no paaudzes paaudzē. Rakstnieks arī parādīja sacelšanās likteni. Jau notikumu gaitā ļaudis saprata un izjuta savu brāļu nāvējošo raksturu. Viens no sacelšanās vadītājiem Grigorijs Meļehovs paziņo: "Bet es domāju, ka mēs apmaldījāmies, kad devāmies uz sacelšanos."
Eposs aptver lielu satricinājumu periodu Krievijā. Šie satricinājumi spēcīgi ietekmēja romānā aprakstīto Donas kazaku likteni. Mūžīgās vērtības pēc iespējas skaidrāk nosaka kazaku dzīvi tajā sarežģītajā vēsturiskajā periodā, ko Šolohovs atspoguļoja romānā. Mīlestība pret dzimto zemi, cieņa pret vecāko paaudzi, mīlestība pret sievieti, nepieciešamība pēc brīvības - tās ir pamatvērtības, bez kurām brīvs kazaks sevi nevar iedomāties.
Pilsoņu kara kā tautas traģēdijas attēlojums
Ne tikai pilsoniskais, bet arī jebkurš karš Šolohovam ir katastrofa. Rakstnieks pārliecinoši parāda, ka pilsoņu kara nežēlību sagatavoja Pirmā pasaules kara četri gadi.
Tumšā simbolika veicina kara kā valsts mēroga traģēdijas uztveri. Kara pieteikšanas priekšvakarā Tatarskā “naktī zvanu tornī rēca pūce. Pār fermu atskanēja nedroši un briesmīgi saucieni, un pūce lidoja no zvanu torņa uz kapsētu, teļu sasmērēta, vaidēja pār brūnajiem, spokainajiem kapiem.
"Būt tievam," vecie ļaudis pravietoja, dzirdot pūču balsis no kapsētas.
"Karš nāks."
Karš kazaku kurenos ielauzās kā ugunīgs viesulis tieši ražas novākšanas laikā, kad tauta loloja katru minūti. Iesteidzās kārtībsargs, saceļot aiz sevis putekļu mākoni. Liktenīgā...
Šolohovs demonstrē, kā tikai viens kara mēnesis izmaina cilvēkus līdz nepazīšanai, kropļo viņu dvēseles, sagrauj līdz pašam dibenam, liek paskatīties uz apkārtējo pasauli no jauna.
Šeit rakstnieks apraksta situāciju pēc vienas no kaujām. Meža vidū līķi ir pilnībā izkaisīti. "Viņi gulēja plakaniski. Plecu pie pleca, dažādās pozās, bieži vien neķītras un biedējošas.
Garām lido lidmašīna, nomet bumbu. Tālāk no gruvešiem izlien Jegorka Žarkovs: "Atbrīvotās zarnas kūpēja, mirdzot gaiši rozā un zilā krāsā."
Tā ir nežēlīgā kara patiesība. Un kāda morāles, saprāta, humānisma nodevības zaimošana šajos apstākļos kļuva par varoņdarba slavināšanu. Ģenerāļiem vajadzēja "varoni". Un viņš tika ātri “izgudrots”: Kuzma Krjučkovs, kurš, iespējams, nogalināja vairāk nekā duci vāciešu. Viņi pat sāka ražot cigaretes ar "varoņa" portretu. Prese par viņu satraukti rakstīja.
Šolohovs par varoņdarbu stāsta savādāk: “Bet tas bija tā: cilvēki, kas saskrējās nāves laukā, kuri vēl nebija paspējuši salauzt rokas sava veida iznīcināšanā, dzīvnieciskajās šausmās, kas pasludināja viņi paklupa, nogāza, izdarīja aklus sitienus, izkropļoja sevi un zirgus un bēga, nobiedēti no šāviena, nogalināja cilvēku, aizgāja morāli kropli.
Viņi to sauca par varoņdarbu."
Cilvēki priekšgalā viens otru primitīvi griež. Krievu karavīri karājas kā līķi uz stiepļu žogiem. Vācu artilērija iznīcina veselus pulkus līdz pēdējam karavīram. Zeme ir biezi notraipīta ar cilvēka asinīm. Visur apmetušies kapu kalni. Šolohovs radīja sēru saucienu par mirušajiem, nolādēja karu ar neatvairāmiem vārdiem.
Bet vēl briesmīgāks Šolohova tēlā ir pilsoņu karš. Jo viņa ir brāļu slepkavība. Vienas kultūras, vienas ticības, vienas asinis cilvēki nodarbojas ar nedzirdētu viens otra iznīcināšanu. Šī Šolohova parādītā bezjēdzīgo, nežēlības ziņā briesmīgo slepkavību "konveijera lente" šokē līdz sirds dziļumiem.
... Sodītājs Mitka Koršunovs nesaudzē ne vecos, ne jaunos. Mihails Koševojs, apmierinot savu vajadzību pēc šķiras naida, nogalina savu simtgades vectēvu Grišaku. Daria nošauj gūstekni. Pat Gregorijs, pakļaujoties psihozei par bezjēdzīgu cilvēku iznīcināšanu karā, kļūst par slepkavu un briesmoni.
Romānā ir daudz pārsteidzošu ainu. Viens no tiem ir vairāk nekā četrdesmit sagūstīto virsnieku podtelkoviešu slaktiņš. “Šāvieni tika raidīti drudžaini. Virsnieki, saduroties, metās uz visām pusēm. Leitnants ar skaistu sievietes acis, sarkanā virsnieka kapucē, skrēja ar rokām satvēris galvu. Lode lika viņam lēkt augstu, it kā caur barjeru. Viņš nokrita un necēlās. Garais, drosmīgais Jesauls tika nocirsts par diviem. Viņš satvēra dambretes asmeņus, asinis no sagrieztām plaukstām lēja uz piedurknēm; viņš kliedza kā bērns, nokrita uz ceļiem, uz muguras, ripināja galvu sniegā; viņa sejā bija redzamas tikai asiņainas acis un melna mute, kas urbta ar nepārtrauktu kliedzienu. Viņa lidojošās dambrete griezās pāri viņa sejai, gar viņa melno muti, un viņš joprojām kliedza šausmām un sāpēm plānā balsī. Pietupies viņam virsū, kazaks mētelī ar norautu siksnu piebeidza viņu ar šāvienu. Cirtainais kursants gandrīz pārrāva ķēdi – viņu apsteidza un nogalināja kāds atamans ar sitienu pa pakausi. Tas pats virsaitis iedzina lodi starp simtnieka plecu lāpstiņām, kurš skrēja no vēja atvērušajā virsjakā. Simtnieks apsēdās un ar pirkstiem skrāpēja krūtis, līdz nomira. Sirmais podsauls tika nogalināts uz vietas; šķiroties no dzīvības, viņš iespēra dziļā bedrē sniegā un būtu sitis kā labs zirgs pavadā, ja vien žēlīgie kazaki to nebūtu pabeiguši. Šīs sērīgās rindas ir ārkārtīgi izteiksmīgas, piepildītas ar šausmām pirms darāmā. Tie tiek lasīti ar nepanesām sāpēm, ar garīgu satraukumu, un tie nes brāļu slepkavības kara izmisīgāko lāstu.
Ne mazāk biedējošas ir lapas, kas veltītas "podtelkovtsy" izpildei. Cilvēki, kuri sākumā “labprāt” devās uz nāvessodu “it kā uz retu jautru izrādi” un saģērbās “it kā uz svētkiem”, saskaroties ar nežēlīgas un necilvēcīgas nāvessoda realitāti, steidzas izklīst, tāpēc ka līdz vadoņu — Podtelkova un Krivošļikova — slaktiņam cilvēku bija pavisam maz.
Tomēr Podtelkovs maldās, pārgalvīgi uzskatot, ka cilvēki izklīda viņa nevainības atzīšanas dēļ. Viņi nevarēja izturēt savas vardarbīgās nāves necilvēcīgo, nedabīgo izrādi. Tikai Dievs radīja cilvēku, un tikai Dievs var atņemt viņam dzīvību.
Romāna lappusēs saduras divas “patiesības”: baltu, Čerņecova un citu nogalināto virsnieku “patiesība”, kas iemesta Podtelkovam sejā: “Kazaku nodevējs! Nodevējs!" un tai iebilstošā “patiesība” Podtelkovs, kurš domā, ka aizstāv “strādājošo cilvēku” intereses.
Apžilbinātas ar savām "patiesībām", abas puses nežēlīgi un bezjēdzīgi, kaut kādā dēmoniskā trakā, viena otru iznīdē, nepamanot, ka paliek arvien mazāk to, par kuriem viņi cenšas apstiprināt savas idejas. Runājot par karu, par kaujinieciskākās cilts militāro dzīvi starp visu krievu tautu, Šolohovs nekur, ne vienā rindā, neslavēja karu. Nav brīnums, ka viņa grāmatu, kā atzīmē pazīstamais Šolohova eksperts V. Ļitvinovs, aizliedza maoisti, kuri uzskatīja karu par labāko veidu, kā sociāli uzlabot dzīvi uz Zemes. Klusais Dons ir kaislīgs jebkura šāda kanibālisma noliegums. Mīlestība pret cilvēkiem nav savienojama ar mīlestību pret karu. Karš vienmēr ir cilvēku nelaime.
Nāve Šolohova uztverē ir tā, kas iebilst pret dzīvi, tās beznosacījumu principiem, īpaši pret vardarbīgu nāvi. Šajā ziņā Donas klusās plūsmas veidotājs ir uzticīgs gan krievu, gan pasaules literatūras labāko humānisma tradīciju turpinātājs.
Nicinādams cilvēku veikto cilvēku iznīcināšanu karā, zinot, kādus pārbaudījumus morāles izjūta iziet frontes apstākļos, Šolohovs tajā pašā laikā savā romāna lappusēs gleznoja klasiskos garīgās izturības, izturības un humānisma attēlus. vieta karā. Cilvēcīgu attieksmi pret tuvāko, cilvēcību nevar pilnībā iznīcināt. Par to jo īpaši liecina daudzas Grigorija Meļekhova darbības: viņa nicinājums pret laupīšanu, poļa Frani aizsardzība, Stepana Astahova glābšana.
Jēdzieni “karš” un “cilvēce” ir nesamierināmi naidīgi viens pret otru, un tajā pašā laikā uz asiņaino pilsoņu nesaskaņu fona īpaši skaidri iezīmējas cilvēka morālās iespējas, cik skaists viņš var būt. Karš nopietni pārbauda morālo cietoksni, kas nav zināms mierīgām dienām.
Klusais Dons ir episks romāns, kurā M. Šolohovs, paļaujoties uz stingri pārbaudītu vēstures materiālu, atveido patieso Donas dzīves ainu nemierīgajos laikos no 1912. līdz 1922. gadam. Krievijas realitāte autora rīcībā nodeva konfliktus, kurus cilvēce vēl nezināja. Veco pasauli pilnībā iznīcina revolūcija, to nomaina jauna sociālā iekārta. Tas viss noveda pie kvalitatīvi jauna risinājuma tādiem "mūžīgiem" jautājumiem kā cilvēks un vēsture, karš un miers, personība un masas. "Klusā Dona plūsma" tiek dēvēta par episku traģēdiju. Un ne tikai tāpēc, ka centrā ir likts traģiskais varonis – Grigorijs Meļehovs, bet arī tāpēc, ka traģiski motīvi caurvij romānu no sākuma līdz beigām. Tā ir traģēdija gan tiem, kas nesaprata revolūcijas jēgu un pretojās tai, gan tiem, kas padevās maldināšanai. Tā ir daudzu kazaku traģēdija, kuri tika iesaistīti Vešenskas sacelšanās 1919. gadā, revolūcijas aizstāvju traģēdija, kuri mirst tautas labā. Šī ir revolūcijas un pilsoņu kara traģēdija, kas atklāta caur romāna varoņu likteņiem.
Cilvēki, viņu pagātne, tagadne un nākotne, viņu laime – tā ir rakstnieka domu galvenā tēma. Kā revolūcija mainās ne tikai sociālā kārtība, bet arī cilvēku apziņa, kā tas atspoguļojas viņu liktenī – uz šiem jautājumiem atbild romāna varoņi un autore.
“Meļekhovska pagalms atrodas pašā sētas malā,” tā sākas episkais romāns, un visā stāsta garumā Šolohovs stāstīs par šī pagalma iemītniekiem. Caur Melehovu pagalmu iet aizsardzības līnija, to ieņem vai nu sarkanie, vai baltie, bet tēva mājas uz visiem laikiem paliks tā vieta, kur dzīvo tuvākie cilvēki, vienmēr gatavi uzņemt un silti. Mājas iemītnieku dzīve parādās pretrunu, pievilcības un cīņas savijumos. To var teikt lielo krustcelēs vēstures notikumi, asiņainas sadursmes izvērtās visa Meļehova ģimene. Revolūcija un Pilsoņu karš ienes krasas pārmaiņas Melehovu izveidotajā ģimenē un ikdienā: sabrūk ierastās ģimenes saites, dzimst jauna morāle un morāle. “The Quiet Flows the Don” autors atklāj iekšējā pasaule cilvēks no tautas, atjauno revolucionārā lūzuma laikmeta krievu nacionālo raksturu.
Romāna sākumā attēlota kazaku ciema dzīve un paražas Pirmā pasaules kara priekšvakarā. Šķiet, ka nekas neliecina par nākotnes satricinājumiem. Kazaku fermas Tatarsky dzīve rit mierīgi un mierīgi. Rakstnieks mums parāda, ka kazaku tradīcijas ietver universālas morāles vērtības. Pasaule, kurā dzīvo kazaki, ir piepildīta ar krāsām, piesātināta ar viņu dzimtās dabas skaistumu.
Romāna galvenie varoņi ir cilvēki ar spilgtiem individuāliem raksturiem, spēcīgām kaislībām un grūtiem likteņiem. Grigorijs Meļehovs, kura morālais raksturs un ērkšķainais dzīves ceļš romānā parādīts visdziļāk, ne nejauši tas ieņem centrālo vietu romānā. Viņa dzīves meklējumi atspoguļoja visu Donas kazaku likteni šajā grūtajā laikā.
Kopš bērnības Gregorijs absorbē tieksmi pēc bezmaksas zemnieku darba, rūpes par ekonomikas stiprināšanu, ģimeni. Ar lielu meistarību M. Šolohovs atveidoja Grigorija Meļehova sarežģīto raksturu. Viņš ir apdāvināts cilvēks, pat savos maldos sirsnīgs un godīgs. Viņš nekad nav meklējis savu labumu, nepadevās peļņas un karjeras kārdinājumam. Kļūdoties, Gregorijs izlēja daudz asiņu no tiem, kuri apgalvoja jauna dzīve uz. zeme. Viņa vaina ir nenoliedzama. Viņš pats to apzinās. Taču Gregorijam nevar pieiet viennozīmīgi. Ar īpašu iespiešanos Šolohovs parādīja galvenā varoņa grūto ceļu. Eposa sākumā tas ir astoņpadsmit gadus vecs puisis - dzīvespriecīgs, spēcīgs, izskatīgs. Gregorijs ir ārkārtīgi vesela, tīra daba. To apgaismo gaisma, kas it kā nāk no dažādiem avotiem - šeit ir kazaku goda kods, intensīvs zemnieku darbs, uzdrīkstēšanās tautas spēlēs un svētkos, iepazīšanās ar bagātīgo kazaku folkloru un pirmās mīlestības sajūta. No paaudzes paaudzē audzināta drosme un drosme, cēlums un augstsirdība pret uzvarētajiem, nicinājums pret gļēvulību un gļēvums noteica Gregora uzvedību visos dzīves apstākļos. Revolucionāro notikumu nemierīgajās dienās viņš pieļauj daudzas kļūdas. Taču patiesības meklēšanas ceļā kazaks dažkārt nespēj aptvert revolūcijas dzelžaino loģiku, tās iekšējos likumus. Grigorijs Meļehovs ir lepna, brīvību mīloša personība un vienlaikus filozofs-patiesības meklētājs. Viņam revolūcijas varenums un neizbēgamība ir jāatklāj un jāpierāda visam turpmākajam dzīves kodeksam. Meļehovs sapņo par tādu dzīves sistēmu, kurā cilvēks tiktu atalgots pēc viņa prāta, darba un talanta.
Romāna lappusēs Šolohovs parāda klases konfrontācijas piemērus. Redzam, kā atšķiras bijušo draugu Grigorija Meļehova un boļševiku politisko uzskatu piesātinātā Mihaila Koševoja dzīves ceļi. Atšķirībā no Gregorija viņš nepiedzīvo šaubas un vilcināšanās. Taisnīguma, vienlīdzības un brālības ideja pārņem Koševoju tik ļoti, ka viņš vairs nedomā par draudzību, mīlestību un ģimeni. Neskatoties uz to, ka Gregorijs ir viņa vecais draugs un sievas brālis, viņš uzstāj uz viņa arestu. Un, bildinādams Grigorija māsu Dunjašku, viņš pilnībā nepievērš uzmanību Iļjiņičnas dusmām. Bet viņš nošāva viņas dēlu Pēteri. Šim cilvēkam nekas nav svēts. Viņš pat neļauj sev atpūsties un baudīt dzimtās zemes skaistumu. “Tur cilvēki lemj savu un citu likteni, un es baroju kumeļus. Kā tā? Jums ir jādodas prom, pretējā gadījumā tas jūs iesūks, ”strādādams par zemnieku, domā Miška. Tik fanātiska kalpošana idejai, nesatricināma pārliecība par savu domu un rīcības pareizību ir raksturīga arī citiem Šolohova romānā tēlotajiem varoņiem. Vēl viens Grigorijs Meļehovs. Šī ir izcila personība, domājošs, meklējošs cilvēks. Pirmā pasaules kara laikā drosmīgi cīnījies frontē, pat saņēmis Svētā Jura krustu. Viņš uzticīgi izpildīja savu pienākumu. Oktobra revolūcija un tai sekojošais pilsoņu karš noveda Šolohova varoni nekārtībā. Tagad viņš vairs nezina, kuram ir taisnība, kura pusē cīnīties. Viņš cenšas izdarīt savu izvēli. Un kas? Sākumā viņš cīnās par sarkanajiem, bet viņu neapbruņoto ieslodzīto nogalināšana viņu atgrūž. Un, kad boļševiki ierodas viņa dzimtenē, viņš ar tiem sīvi cīnās. Bet šī Šolohova varoņa patiesības meklējumi nekad ne pie kā nenoved, pārvēršot viņa dzīvi drāmā. Mēs redzam cilvēku, kas apmaldījies notikumu ciklā.
Visa Gregorija būtība pretojas vardarbībai pret cilvēku, kas viņu atgrūž gan no sarkanajiem, gan no baltajiem. “Viņi visi ir vienādi! viņš saka saviem bērnības draugiem sliecoties uz boļševikiem. "Tie visi ir jūgs ap kazaku kaklu!" Un, kad Grigorijs uzzina par kazaku sacelšanos Donas augštecē pret Sarkano armiju, viņš nostājas nemiernieku pusē. Tagad viņš domā: “It kā nebūtu patiesības meklēšanas dienu, pārbaudījumu, pāreju un smagas iekšējās cīņas. Par ko tur bija jādomā? Kāpēc dvēsele tika mētāta – izejas meklējumos, pretrunu risināšanā? Dzīve šķita smieklīga, gudri vienkārša. Gregorijs saprot, ka “katram ir sava patiesība, sava vaga. Par maizes gabalu, par zemes gabalu, par tiesībām uz dzīvību – cilvēki vienmēr ir cīnījušies un cīnīsies arī turpmāk... Jācīnās ar tiem, kas grib atņemt dzīvību, tiesības uz to. Bet pat šī dzīves patiesība viņam joprojām nav pa prātam. Viņš nevar vienaldzīgi skatīties uz nenopļautajiem kviešiem, nepļauto maizi, tukšajām kuļām, domādams par to, kā sievietes plosās no pārslodzes laikā, kad vīrieši ved bezjēdzīgu karu. Kāpēc jūs nevarat dzīvot mierā uz savas zemes un strādāt sev, savai ģimenei? Šo jautājumu uzdod Grigorijs Meļehovs un viņa personā - visi kazaki, kuri sapņo par brīvu darbu savā dzimtajā zemē. Gregorijs nocietinās, krīt izmisumā. Viņš tiek piespiedu kārtā atrauts no visa, kas viņam dārgs: no mājām, ģimenes, mīlošus cilvēkus. Viņš ir spiests nogalināt cilvēkus tādu ideju dēļ, kuras viņš nesaprot... Varonis nonāk pie atziņas, ka "dzīve iet greizi", bet viņš neko nevar mainīt. Lai gan viņš no visas sirds vēlas, lai kazaku pasaulē valda harmonija.
Cilvēka dzīvība ir nenovērtējama, un nevienam nav tiesību ar to rīkoties pat viscēlāko un cēlāko ideju vārdā. Pie šāda secinājuma varonis nonāca dzīves pārbaudījumu rezultātā. Šolohovs vedina lasītāju pie tās pašas domas, kurš ar savu romānu atgriež mūs traģiskajās lappusēs Krievijas vēsture. Romānā "Klusi plūst Dons" autors apliecina vienkāršu patiesību, stāstot, ka cilvēka dzīves jēga slēpjas darbā, mīlestībā, rūpēs par bērniem. Tieši šīs vērtības ir pamatā kazaku morālei, kuru traģisko likteni 20. gadsimta sākumā Šolohovs tik pilnībā un plaši parāda savā brīnišķīgajā romānā. Revolūcijas traģēdija acīmredzot slēpjas apstāklī, ka, izvirzot sev mērķi ikvienu padarīt laimīgu, tā iznīcina ģimenes laimi mājās. Pilsoņu karš saasina situācijas traģiskumu, sastādot aci pret aci cilvēkus, kuri agrāk bija tuvi un mīļi, liekot viņiem cīnīties vienam pret otru. Grigorijam Melehovam un citiem romāna varoņiem visa šī traģēdija bija jāpiedzīvo pilnā mērā.
(1905 - 1984)
1. Rakstnieka personība.
2. "Dona stāsti".
3. Episkais romāns "Klusais Dons". G. Meļehova tēls kritikas vērtējumā. Klusās Donas plūsmas autorības problēma. Romāna poētika.
4. "Virgin Soil Turned".
5. "Cilvēka liktenis".
Mihaila Aleksandroviča Šolohova vārds izrādījās karstais punkts 20. gadsimta otrās puses literatūrā. Par viņa radītajiem darbiem tika izteikti vispretrunīgākie viedokļi, tika aktualizēts jautājums par autorību, kas ik pa laikam saasinājās. Par viņa darbu strīdīgo raksturu var spriest no daudziem rakstiem un monogrāfijām. Rezumējot strīdus, jāsaka, ka ir daudz pārpratumu un pretrunu. Šolohovs ir 20. gadsimta lielākais rakstnieks, šī vārda autoritatīvākais mākslinieks.
M. A. Šolohovs dzimis 1905. gadā, saskaņā ar dažiem ziņojumiem 1900. gadā. Tēvs, Rjazaņas provinces dzimtais, raznočiņecs, māte no zemniekiem. Viņš sāka mācīties Karginskas draudzes skolā, turpināja mācības ģimnāzijā un pameta to pilsoņu kara laikā. No 14 gadu vecuma viņš cīnījās sarkano pusē, bija pārtikas vienības biedrs. Visus asiņainos notikumus uz “klusā” Dona Šolohovs piedzīvoja līdz astoņpadsmit gadu vecumam - viņš ne tikai visu redzēja, bet daudzos veidos piedalījās, vairākas reizes bija uz nāves sliekšņa (neviens vecums nedod tik emocionāla spēka pieredzi) .
1922. gada oktobrī Mihails Šolohovs devās uz Maskavu. Ceļš uz literatūru nebija viegls. Strādājis par krāvēju, mūrnieku, kalpojis par grāmatvedi. Tieši tad, pēc viņa teiktā, parādījās "īsta tieksme pēc literāra darba". Kopš 1923. gada Šolohovs sāka apmeklēt Jaunsardzes literārās grupas sanāksmes, iepazinās ar jaunajiem rakstniekiem - Artjomu Veseli, Mihailu Svetlovu, Juriju Libedinski un citiem, izmēģināja sevi feļetona, stāsta žanros. Viņš spītīgi nodarbojās ar literatūru. Uzturēšanās Maskavā Šolohovam bija auglīga. Tomēr viņš bija cieši saistīts ar savu mazo dzimteni. 1923. gada beigās Mihails Šolohovs devās uz Donu, kur apprecējās ar Mariju Petrovnu Gromoslavsku, un nākamajā gadā viņi ieradās Maskavā, kur viņš turpina savu radošo darbību.
2. Radošums M.A. Šolohovs sāk "Dona stāsti"(1926) -8 stāsti ("Dzimšanas zīme", "Kolovert", "Bakhchevnik" u.c.). Paralēli tika izdots stāstu krājums "Azūra stepe", kurā bija iekļauti 12 stāsti ("Azūra stepe", "Nakhalenok" u.c.). Galvenais šajās kolekcijās ir akūtu šķiru un sociālo konfliktu attēlojums. Gadās, ka šajos agrīnajos stāstos "Kurmis", "Svešās asinis", "Šibalkova sēkla" u.c.) brālis pretojas brālim, dēls pretojas tēvam, vīrs izdara nāvessodu savai sievai. Pilsoņu karš, īpaši pie Donas un Kubanas, noritēja ļoti traģiski, prasīja daudzu cilvēku dzīvības – šo drāmu atrodam arī Klusajā Donā. Šolohova agrīnajos darbos ir jūtams šo konfliktu spēks, un sociālais konflikts pārauga ģimenes konfliktā. Dona stāstu autors tika apsūdzēts par "naida psihozi", morālo "kurlumu", "romantisku nāvessodu", erekciju vardarbības kultā. Bet vai tā ir?
Labākie darbi M.A. Šolohovu raksturo ne tikai vēsturiska, bet arī psiholoģiska patiesība: raksturu un darbību patiesums. Šādu stāstu ir maz, bet tie pastāv, piemēram, “Svešās asinis”. Tas ne tikai ataino akūtu laika konfliktu, bet arī atklāj indivīda psiholoģiju, un tajā pašā laikā autors izseko viena noskaņojuma maiņai citā (runājam par vecā Gavrilas noskaņojumu). Šolohovs pilsoņu karu pie Donas attēloja kā asiņainu, brāļu karu, kurā sabruka pat visciešākās ģimenes saites. Stāstā "Kumeļš" jūtamas rakstnieces filozofiskās domas par to, cik nedabisks karš, asinis, cilvēku nāve tiek salīdzināta ar dabas skaistumu un harmoniju. Un kumeļš tiek uztverts kā dabas gabals, mierīgas dzīves neatņemama sastāvdaļa.
"Dona stāsti" faktu materiāla ziņā, izprotot galveno tā laika konfliktu, mākslinieciskā meistarība bija pieeja tēmai "Klusi plūst Dons". Jaunā Šolohova stila oriģinalitāte izpaudās drāmas un lirisma savienojumā, ainavas attēlojumā. Šolohova mākslinieka daba ir humanizēta, tā ir piepildīta ar skumjām un trauksmi. Stāstā "Kurmis" pirmo reizi parādās poētiskais tumšās saules tēls, kas "Klusajā Donā" kļūs par Grigorija Meļehova traģēdijas simbolu. Dona tēls stāstos kļūst par Dzimtenes simbolu, un eposā tas būs galvenais idejiskais kodols. M. Šolohova stāsti bija nozīmīgs posms viņa darbā.
1924. gadā Šolohovs atgriezās dzimtenē un uz visiem laikiem apmetās Vjosenskas ciemā, lai pastāvīgi redzētu Donu, klausītos tās viļņu troksni, ieelpotu stepes smaržas un dzīvotu starp cilvēkiem.
3. Episks romāns "Klusie plūst Donā" izveidots no 1926. līdz 1940. gadam . Pirmā grāmata iznāca 1928. gadā, pēdējā – 1940. gadā. Pirmā grāmata “Klusie plūst Donā” (sākotnējais nosaukums – Donščina) tika pabeigta 1927. gada pavasarī, bet otrā – rudenī. Pēc to publicēšanas žurnālā "Oktobris" (1928, Nr. 1 - 10) kļuva skaidrs, ka literatūrā ienāca pasaules nozīmes rakstnieks. M. Gorkijs atzīmēja, ka “Šoļohovs, spriežot pēc pirmā sējuma, ir talantīgs ...”, un A.V. Lunačarskis joprojām nepabeigto romānu nosauca par "izņēmuma spēku darbu attēlu plašuma, dzīves un cilvēku zināšanu, tā sižeta rūgtuma ziņā".
Klusā Dona trešo grāmatu sāka izdot 1929. gadā (darbs pie tās turpinājās no 1929. līdz 1931. gadam), taču izdošana vairākas reizes tika apturēta – RAPP kritiķi apsūdzēja rakstnieku kontrrevolucionārās Augšdonas kazaku sacelšanās attaisnošanā, kas tika apspriests šajā eposa daļā . Viņam tika piedāvāta ideoloģiska notikumu korekcija, uz kuru autors negāja. Šolohovs centās parādīt katras pilsoņu kara pretējās puses traģēdiju. M. Šolohovam nācās aizbildināties arī ar galvenā varoņa ideoloģiskajām “sapīšanām”: “Es uztveru Grigoriju tādu, kāds viņš ir, tāds, kāds viņš patiesībā bija ... no plkst. vēsturiskā patiesība Es nevēlos doties prom."
Žanra ziņā The Quiet Flows the Don piederēja jaunam vēsturiskās romantikas veidam. Centrālā problēma - meklē vietu mainīgajā pasaulē. Sižets ir drāmas pilns. Romāns ir savīts ar daudziem sižeti, caur kuru attīstību tiek lauzts darba galvenais sociāli vēsturiskais konflikts. Ekstrasižetiskie elementi ir autora atkāpes, liriskas ainavas. Liela mēroga tautas laikmetīgās dzīves rekonstrukcija, daudzu sižetu pakļaušana tiem, varoņu likteņa izpaušana (vairāk nekā 700) nosaka žanra oriģinalitāti - balsu polifoniju, kas nes savu izpratnes patiesību. pasaule. Ekspozīcija: mīlas dēka sākums un sociāla konflikta sākums - sižeta attiecības un savstarpējā atkarība.
Eposa struktūra ir četras grāmatas. Darbība pirmajā grāmatā (pirmā, otrā un trešā daļa) sākas no 1912. līdz 1914. gadam, tā apraksta kazaku dzīvi un priekšplānā izvirzās Melehovu ģimene, tiek parādīta galvenā varoņa rakstura veidošanās; otrās grāmatas darbība (ceturtā un piektā daļa) sākas 1916. gadā un beidzas 1918. gada maijā, tās saturs ir: Pirmais imperiālistu karš un revolūcija. Trešajā grāmatā (sestā daļa) Augšdonas sacelšanās centrā, pilsoņu karš, Grigorija, Natālijas, Aksinjas liktenis; Ceturtā grāmata (septītā un astotā daļa) ir gadsimtu gaitā iedibinātas dzīves iznīcināšanas attēls. Darbība beidzas 1922. gadā, kad pie Donas norima pilsoņu karš.
Viena no episkā romāna raksturīgajām iezīmēm ir rakstnieka pievilcība cilvēku dzīvei, ģimenes, tradīciju atainojums u.c. Klusajā Donā Šolohovs stāsta par ģimenes attiecībām, par to, kā zem viena jumta mierīgi sadzīvoja trīs ģimenes. Pļaušanas un zivju ķeršanas attēli pārvēršas par neatkarīgām ainām. Šolohovs stāsta par tautas paražām. Piršļu sameklēšanas aina, Grigorija Meļekhova laulība, ir uzrakstīta visās detaļās. Autore no tuvas distances stāsta par kaimiņu (Meļehova un Astahova) attiecībām, attiecībām saimniecībā. Romāna 1. un 2. daļā, kur īpaši manāma interese par sadzīvi, atklājas nacionālā rakstura iezīmes.
Ikdienas tēls ļauj M. Šolohovam pieskarties visdziļākajām problēmām - sabiedrības noslāņošanās problēmām, atklāt nopietnus konfliktus. Stāstot par tatāru fermu, Šolohovs, šķiet, uzmet aci, ka kaimiņi savā starpā cīnās jau septiņus gadus. Autore arī vērš uzmanību uz to, ka saimniecība bija pretrunīga par Štokmana ierašanos. Daži sacēlās, izturējās pret viņu naidīgi, bet zemnieku vidū ir tādi, kas ir gatavi noklausīties šīs vakara sarunas.
Attiecības starp Melehovu un Koršunovu ģimenēm tiek uztvertas īpaši. Pantelejs Prokofjevičs Melehovs zina savu vērtību un cenšas glābt savu seju jebkurā situācijā. Taču nevar nepievērst uzmanību kautrībai, ko viņš piedzīvo Koršunovu mājā, kad viņš darbojas kā savedējs (Meļehovs nojauš, ka bagātajam saimniekam Koršunovam viņam nelīdzinās). Jāpiebilst arī, ka ir savdabīgs sākums, ievietots īss stāsts par Panteleja Prokofjeviča tēvu, par viņa traģisko likteni. Šis stāsts ir sava veida prologs Gregorija liktenim.
Pievēršoties ikdienai, Šolohovs liek lasītājam secināt, ka Donas sabiedrība savās noskaņās nebija tik vienota, ka Donu sāka plosīt pretrunas. Šeit Šolohovs nepiekrīt buržuāziskajai historiogrāfijai, kas pierāda, ka pie Donas nebija pamata pretrunām, un Donas kazaki bija brīvi un pārtikuši, nepazina dzimtbūšanu, un vēlāk tika secināts, ka revolūcija pie Donas nebija organiska parādība. , ka Dons nenāca pie revolūcijas, bet revolūcija - pie Donas. Tāpēc 1919. gada sacelšanās tiek skaidrota ar to, ka revolūcija tika uzspiesta no ārpuses, un 1919. gadā dons aizstāvēja viņa brīvību. Tātad Šolohova galvenā ideja bija radīt patiesu cilvēku tēlu kritiskā laikmetā.
Nacionālais raksturs atklājas Natālijas, Grigorija, Panteleja Prokofjeviča īpašajā centībā. Grigorijs skumjākajā brīdī teiks, ka vienīgais, ar ko viņa doma saistās, ir zemnieku rūpes, un viss pārējais ir noguris. Zīmējot Natālijas portretu, Šolohovs vērš lasītāja uzmanību uz "darba saspiestajām lielajām rokām". Cilvēku tēls un tā vaibsti ir atrodami Panteleja Prokofjeviča niknumā, Aksinjas lepnumā, Iļjiņičnas mātišķajā gudrībā. Šolohovs bija vissvarīgākais ne tikai, lai radītu tēlu no atsevišķiem triepieniem, skicēm, bet arī pašu cilvēku attieksme pret notiekošajiem notikumiem: imperiālistiskajiem un pilsoņu kariem, revolūciju un sociāli politiskajām pārmaiņām Donā. Mēs runājam par imperiālistisku karu pat tad, kad sēta atvadās no jaunajiem kazakiem, kas dodas armijā. Te dzirdams drūmi bēdīgi "šodien baro, maize nogatavojusies - vajag sakopt." Virsnieki strīdas par karu, bet Šolohovam ir svarīgi parādīt priekšstatu par ierindas pārstāvjiem, tiem, kas atrodas frontes līnijā. Cilvēku vidē dzimst arī Mihails Koševojs, kurš atšķirībā no Grigorija pieņēma boļševiku patiesību, tāpēc ir gatavs par šo ideju atriebties un nogalināt bijušos draugus.
Tātad 1926. gada beigās Mihails Šolohovs sāka savu galveno grāmatu - Klusās plūsmas Donā. Braucieni pa Donas fermām, sarunas ar večiem, darbs Rostovas arhīvos - "materiāls un daba", kā rakstnieks teica, bija pa rokai.
Attēls Grigorijs Meļehovs savieno ģimenes privāto pasauli, mājas un plašo zemes pasauli. Grigorijs Melehovs piesaista lasītāju ar dziļu tautību un oriģinalitāti. Kopš bērnības viņu audzināja mīlestība pret zemi, dabu, savvaļas dzīvniekiem. Kaut kā nejauši, pļaušanas laikā viņš ar izkapti nogrieza savvaļas pīli un cieš no tā. Autors viņu apveltījis ar tādām rakstura iezīmēm: viņš ir mežonīgs, viņam ir nenogurdināms temperaments, vienlaikus jūtīgs, vērīgs. Grigorijs ir spēcīgas dabas (zirgu sacīkstēs ieguva pirmo vietu), bija izskatīgs un stalts. Viņu cienīja par mīlestību pret mājsaimniecību, darbu. Stāsta sākumā viņš ir deviņpadsmit gadus vecs zēns. Sava mērķa labad viņš iet uz priekšu: viņš iemīlēja sava kaimiņa sievu Aksinju, viņas "ļaunprātīgo skaistumu", "viņš pieskatīja viņu ar kausa neatlaidību ...", salauza visus šķēršļus ceļā pie viņas. . Viņi apprecējās ne pēc savas gribas, un Gregorijs nevēlējās ar to samierināties. Viņš nevar iet pret sevi. Natālija viņam nav mīļa: "Es tevi nemīlu, Nataša." Nespēdams pārvarēt aizraušanos ar Aksinju, Grigorijs kopā ar viņu atstāj mājas. Bezprecedenta lieta - brīvs kazaks dodas par fermas strādnieku pie Pan Ļesņicka.
Kā jauns tēvs, izklaidīgs, paklausīgs nevis paražām, bet sirdij, viņš aiziet dienestā, dodas karā. Ar visu savu būtību Gregorijs pretojās meliem, vardarbībai, netaisnībai. Viņam ar pirmo cīņu iet grūti, viņš iedomājas "austrieti", kuru nocirta. — Esmu nogurusi no savas dvēseles. Viņš ne tikai rīkojas, bet arī domā par notiekošā cēloņiem. Grigorijs Meļehovs ir liecinieks tam, kā Silantjevs mirst, "redzēja, kā viņš nokrita, apskaujot zilo attālumu ...". Kara bezjēdzība rada zināmas noskaņas kazaku vidū, negatīvu attieksmi pret karu. Tajā pašā laikā Grigorijam karā izdevās saglabāt cilvēka cieņu - viņš palīdz Aksinjas vīram ievainotajam Stepanam Astahovam izkļūt no kaujas lauka, mēģina pasargāt kalponi Franju no brutalizētajiem kazakiem, nosoda Čubatovu par bezjēdzīgajiem. nāvessodu sagūstītajam austrietim, bet arī viņš nocietinās, pārstāj izprast labestības un ļaunuma robežas, zaudē spēju sajust laimi.
Gregorijs savā dzīves ceļā satiekas gan ar izdomātiem varoņiem, gan ar tiem, kam ir īsti vēsturiski prototipi – Pozņakovu, Budjoniju, imperatora ģimeni. Viņa bezgalīgā mešana noved pie sievietes, kuru viņš mīl, pie mājas, bērni. Gregorija personības iezīmes ir garīgi meklējumi un pieredzes dziļums.
Gregorijam nebija vienmērīgu un gludu ceļu. 1917. gadā Grigorijs Meļehovs izlemj, ko darīt: atgriezties mājās pie Donas vai doties kopā ar sarkanajiem. Viņš, koncentrējoties uz kazaku noskaņojumu, 1918. gada sākumā karoja sarkano pusē un saņēma pulkveža pakāpi. Atgriežoties fermā, viņš izjūt garīgas nesaskaņas. Atkal radās jautājums: “Kam piespiesties?”. Gregorijs neviļus atkal nonāk citā nometnē. Nežēlība kļūst par briesmīgu normu. Neizturēdams, viņš atkal atgriežas mājās, "puspelēks". Un atkal pievienojas Sarkanajai armijai, kur komandē eskadru. Tad izvēle krita par labu "mierīgai dzīvei", bet ciematā viņš tika vajāts kā "baltais, kazaku virsnieks". Grigorijs iekrīt Fomina bandā, bet nevar izturēt bezjēdzīgo nežēlību, pamet dezertieru bandu, aizbēg, lai sāktu jaunu dzīvi.
Mīlestību pret Aksinju Astahovu, grūtu un grēcīgu, Grigorijs pārdzīvos visu savu dzīvi. Viņu mīlestība ir izturējusi daudzus pārbaudījumus: kaislību, nodevību un nebeidzamu šķirtību. Kad pēc ilgām mokām Grigorijs un Aksinja šķita vienoti (viņi kopā bēga no fermas), notika traģēdija - nomaldījusies lode atņēma viņam visdārgāko radījumu: “Grigorijs, mirstot no šausmām, saprata, ka viss ir beidzies. , ka ļaunākais, kas tikai varēja notikt viņa dzīvē – tas jau ir noticis...”. Grigorijs uz visiem laikiem zaudē savu Aksinju un līdz ar viņas pieķeršanos dzīvei arī cerību. Apglabājis savu mīļoto sievieti, viņš "pacēla galvu un virs sevis ieraudzīja melnas debesis un žilbinoši mirdzošu melnu saules disku". "Melnais saules disks" - monumentāla spēka poētisks tēls, uzsver briesmīgo zaudējumu.
Tagad viņam nebija jāsteidzas. Viss bija beidzies. Grigorijs tuvojošā pavasara mirklī atgriežas pie Klusā Dona kāpšļa, iemet ieročus un patronas "spicajā ledū" un pat no attāluma pamana savu dēlu Mišatku. “Nometās ceļos, skūpstīja dēla sārtās aukstās rokas, viņš aizsmakušā balsī atkārtoja tikai vienu vārdu:
"Dēls... dēls... Tas bija viss, kas viņam bija palicis savā dzīvē."
Romāna beigām ir filozofisks skanējums. Fināls simbolizē ne tikai šķiršanos no pagātnes, bet arī domu par dzīves turpināšanu. Mihails Šolohovs savu varoni atstāja uz jaunu dzīves pārbaudījumu sliekšņa. Kādi ir viņa ceļi? Kā izvērtīsies viņa dzīve? Rakstnieks neatbild uz šiem jautājumiem, bet liek lasītājam aizdomāties.
Viena no Donas klusās plūsmas iezīmēm ir Šolohova attieksme pret tautas likteni un personību. Tāpēc autors izcēla spilgtu tautas pārstāvi - Grigoriju Meļehovu. G. Meļehovs pārstāv tautu, tautas attieksmi pret patiesību un nežēlību, pret karu, pret dzīvi. Nav šaubu, ka Melehova tēls ir lielisks M. Šolohova mākslinieciskais atklājums. Tas ir vissarežģītākais tēls literatūrā.
G. Meļehova tēls kritikas vērtējumā. Kopš 1940. gada, kopš romāna iznākšanas, literatūras kritikā ir bijuši diezgan asi strīdi par Grigorija Meļehova tēlu. Varoņa vērtējumā it kā bija divi virzieni. Pirmajā gadījumā pētnieki (L. Jakimenko un citi) uzsvēra, ka Grigorijs pamazām nonāca pretrunā ar savu tautu un pārvērtās par “renegātu”, ka Meļehovs, ejot šajā novirzīšanās ceļā, pamazām zaudē tās pievilcīgās dabas īpašības, kuras viņš bija sākumā. 40. – 50. gadu darbos šis attēls tika interpretēts ar mīnusa zīmi.
Otrā koncepcija, kas izveidojās 60. gados, "noņēma" vainu no Meļehova. V. Kovaļovs izteicās pret kritiķiem, kuri uzskatīja, ka Šolohovs galvenokārt ir aizņemts ar tautas rakstura vājo vietu atmaskošanu, viņš bija pret atkrišanas teoriju. F. Birjukovs strīdējās ar tiem, kas romānā saskatīja vēsturiskās patiesības pārkāpumu (Jakimenko, Gura un citi) – tas attiecās uz epizodi, kad Podtelkovs nolinčoja Čerencovu. Pēc Birjukova domām, Šolohovs sekoja vēstures patiesībai un iznīcināja tikai revolūcijas ienaidnieku tiešās shēmas. Klusais Dons atspoguļo visu dzīves sarežģītību, kad subjektīvais godīgums varēja pārvērsties par tautas nodevību (Kaledins) un kad vadoņa negodprātība met ēnu uz komunistiem (Podtelkovs). A.Britikovs mudināja nevienkāršot filmas Klusās plūsmas Donas galvenā varoņa organisko sociālo dualitāti.
Melekhova traģēdija tika pilnībā izskaidrota kā vēsturiska kļūda, un tika izdarīts secinājums par cilvēka traģisko likteni. Autori, kuriem ir kopīgs šis jēdziens, Hvatovs, Birjukovs, Petelins, ar zināmu atšķirību starp tiem, uzsvēra apstākli, kas pagrūda varoni uz šī ceļa, uz Grigorija ieiešanas Fominu bandā, un pierādīja, ka Grigorijs nav vientuļnieks, nav renegāts un nav vainīgs, ja zemnieks-strādnieks nevarēja saprast, kas notiek. Grigorijs Meļehovs, meklēdams patiesību, nostājās uz divu principu robežas, abus noliedzot, neapzinoties, ka trešais nav dots.
Ščerbina runāja par Šolohova varoņa rakstura nekonsekvenci, un Metčenko G. Melehovu nosauca par "laikmeta māksliniecisko tipu". Galu galā literatūras kritiķi secina, ka varonis ir traģisks.
Patlaban būtu naivi analizēt L. Jakimenko un to cilvēku argumentus, kuri mēģināja pierādīt, ka Grigorijs izšķīrās no tautas – tie ir nepārliecinoši. Tie, kas runāja par renegātiem, pievērsa uzmanību galvenā varoņa traģiskajām beigām. Tam, protams, ir jēga, bet arī traģēdija. Grigorijs Meļehovs liecina, ka rakstnieks savam varonim izvirza augstas prasības, vienlaikus runājot par atbildību par izdarīto noziegumu, un tomēr fināls liek secināt, ka autors uzticas savam varonim. Lai saprastu Melehova traģēdijas būtību, ir jāsaprot autora attieksme pret šo tēlu, kuru nevar aizstāt (kā to darīja Jakimenko) ar attieksmi pret kādu no varoņiem. Šolohova attieksme pret G. Melehovu rodas citu aktieru uzskatu krustpunktā par Grigoriju: māte, Natālija, Aksinja, Koševojs, Štokmans utt.
Protams, mēs ņemam vērā boļševika Koševoja ideju par Grigoriju, taču mēs ņemam vērā arī viņa mātes attieksmi pret Grigoriju. Nav nejaušība, ka Iļjiņična starp citiem bērniem izcēla jaunāko. Romānā ir lieliska aina, kas tiek uztverta ar Aksinjas acīm: māte vēlas satikt Grigoriju pirms nāves.
Patiesība izpaužas gan līdzjūtībā pret Gregoriju, gan viņa nosodījumā, prasīguma un uzticības mērā. Tēla traģiskums ir redzams tajā, ka viņš ir noteiktas dzīves pieredzes cilvēks un viņam ir grūti saprast, kādu upuru, ciešanu vārdā. Viņš nepieņem šīs ciešanas un tāpēc meklē savu taisnību pie sarkanajiem, pēc tam no baltajiem, bet cenšas iet savu ceļu. Šādā situācijā varoņa pretrunas nav iespējams izskaidrot ar sociālo stāvokli.
Grigorija Meļehova mešana skaidrojama ar savas situācijas sarežģītību, laika nekonsekvenci un to, ka cilvēks, kurš pārzināja tikai zemnieku biznesu, nespēja saprast šos notikumus, nevarēja izlemt, "kur iet". Viņa metiens nav "viņa vaina, bet gan nelaime" (S.I.Šešukovs). Un tajā pašā laikā Grigorijs Meļehovs mūsdienu cilvēks, un dzīves ceļa izvēle uzliek atbildību par viņa veiktajām darbībām. Meļehova liktenis liecina, ka tauta cīnījās sarkano un balto pusē ”(P. Paļievskis). Gregora mešana ir ne tikai personiskas, bet arī esības pretrunas.
Jāuzsver, ka nepārtrauktība daiļliteratūra izpaudās tajā, ka tēli tika radīti nacionālajās literatūrās (piemēram, Grigorijs Meļehovs), kur dažādas labā un ļaunā cīņas nokrāsas, traģiski metieni bija dialektiski sarežģīti. Piemēram, Alim Kešokova Kazgireja Mathanova tēls. Tas apvieno varoņus un vienotību ar tautu.
Autors nereducē romānu "Klusie plūst Dona" līdz Grigorija Meļehova tēlam. Sieviešu tēliem romānā ir īpaša nozīme – tie turpina krievu klasiskās literatūras tradīcijas. Katram no tiem ir savs unikāla pasaule, viņu ciešanas un prieki, viņu dvēseles sāpes. Šolohovs par jauno vēsturiskais posms parāda kolektīvu krievu sievietes tēlu. Būtu negodīgi izcelt atsevišķu varoņu īpašības vai pretnostatīt viena otrai Šolohovas tēliem gan sievietes, gan vīrieša tēliem ir pasaules vēsturiska nozīme.
Viena no varonības izpausmēm ir Šolohova tautas tēla principi, cilvēks no tautas. Autors atklāj tautu tipiskā izteiksmē un neparāda tautas varoņdarbu nedz netaisnīgajā imperiālistiskajā karā, nedz balto kazaku sacelšanās, "neslavas pilnajā karā pret krievu tautu". Tāds ir rakstnieka sasnieguma, varonības jēdziens.
Klusās Donas plūsmas autorības problēma. Kāpēc tika apšaubīta Mihaila Šolohova romāna autorība? Pirmo reizi baumas un mājieni, ka autors izmantojis kāda cita manuskriptu, radās 1928. gadā, kad oktobra žurnāls publicēja pirmās divas Donas klusās plūsmas grāmatas – tās Mihailam Šolohovam uzreiz atnesa Viskrievijas un starptautisku slavu.
Izbrīns, kam sekoja aizdomas, izraisīja autora vecumu - Mihailam Šolohovam pirmās grāmatas Klusās plūsmas uz Dona izdošanas laikā bija tikai divdesmit divi gadi, bet otro viņš pabeidza divdesmit trīs. Likās, no kurienes vispār jauns vīrietis tāds sprieduma briedums un tik izcila komanda literārā forma? Viņi nevarēja pieņemt šo parādību. Radās versija par kādu balto virsnieku, kurš it kā rakstīja uz pilsoņu kara ceļiem un pēc tam pazaudēja grāmatas manuskriptu, un Šolohovs to atrada un “piesavinājās”. Tika izveidota īpaša komisija, kurā Mihailam Šolohovam bija jāiesniedz Donas klusās plūsmas melnraksti. Kad viņš tos iepazīstināja, aizdomas uzreiz izklīda.
1965. gadā pēc Mihaila Šolohova apbalvošanas Nobela prēmija, atkal uzpeldēja vecās baumas. Tomēr galvenais arguments Šolohova "plaģiātismam" bija Lielā Tēvijas kara laikā pazaudētā grāmatas "Klusās plūsmas pie Donas" manuskripta neesamība.
Interesi par problēmu vēlāk veicināja I. Tomaševskas grāmata Klusā Dona kāpslis, kas parādījās ar pseidonīmu D * (Parīze, 1974), ar Aleksandra Solžeņicina priekšvārdu un pēcvārdu, Roja Medvedeva grāmata ( 1975), žurnālu raksti. Perestroikas "sensāciju" laikos krievu periodisko izdevumu lappusēs plosījās attiecīgu publikāciju vilnis.
Grāmata "Kas rakstīja" Klusās plūsmas Donā "? (Klusā Dona autorības problēma). - M., 1989) - 1982. gada zviedru-norvēģu pētnieku grupas darbu tulkojums: G. Khiesto, S. Gustavsons un citi, kuri veica datoranalīzi. literāra teksta izpēti ārzemju datorcentrā (jo Šolohovs ir Nobela prēmijas laureāts). Tika analizēta Šolohova ("Klusais Dons", "Jaunava augsne", "Dona stāsti") un kazaku rakstnieka Fjodora Krjukova autora runa. Zinātnieki šajā darbā prezentēja savas analīzes rezultātus: tabulas, diagrammas utt. un nonāca pie šāda secinājuma, ka Šolohovam un Krjukovam ir atšķirīga vārdu krājuma struktūra, vārdu lietošanas biežums, teikuma garums, tas ir, F stils. Krjukovs pilnīgi atšķiras no M. Šolohova, un Šolohovs raksta pārsteidzoši līdzīgi kā Donas klusās plūsmas autors. Līdz ar to ir konkrēti pierādīta autorība filmai The Quiet Flows the Don. Šobrīd šis jautājums tika apturēts un vairs neizraisīja iepriekšējās diskusijas.
1999. gadā vienā no Maskavas izdevumiem tika atrasts grāmatas The Quiet Flows the Don manuskripts. 1999. gada 4. decembrī Rossiyskaya Gazeta publicēja A.M. direktora rakstu. Gorkijs (IMLI) Fēlikss Kuzņecovs "Kas turēja Mihailu Šolohovu par ķīlnieku?". Tajā ziņots, ka IMLI izdevās atrast un iegūt Donas klusās plūsmas pirmās un otrās grāmatas manuskriptus, kas tika uzskatīti par pazaudētiem: "Manuskriptam ir 885 lappuses. No tiem 605 ir uzrakstījis M.A. Šolohovs, 280 lappuses baltā krāsā nokopētas ar rakstnieka sievas Marijas Petrovnas Šolohovas un, šķiet, viņas māsu roku; daudzās no šīm lapām ir M. A. Šolohova labojumi. M. A. Šolohova rakstītajās lapās ir melnraksti, versijas un baltas lapas, kā arī skices un ieliktņi atsevišķām teksta daļām.
Pilsoņu karu Klusā okeāna Donā traģiski apraksta romāna autors Šolohovs.
Episkais romāns Klusais Dons ir viens no izcilākajiem padomju literatūras darbiem.
Neskatoties uz to, ka Šolohovs bija dedzīgs komunists, 20. gados piedalījās pārpalikuma apropriācijā un 1965. gadā slavenajā prāvā skaļi nosodīja rakstniekus Danielu un Sinjavski, viņa galvenais romāns ne visai atbilst stingrai ideoloģiskajai līnijai.
Klusajā Donā revolucionāri netiek idealizēti, tie tiek parādīti kā nežēlīgi un bieži vien negodīgi, un nedrošs un nemierīgais Grigorijs Meļehovs ir īsts patiesības meklētājs.
Meļehova ģimene
Uzmanības centrā ir plaukstoša Melehovu ģimene, turīgie Donas kazaki. Melehovas dzīvoja kopā, rūpējās par mājsaimniecību, dzemdēja bērnus, bet drīz divi Panteleja Prokofjeviča dēli tika aizvesti uz fronti: sākās Pirmais pasaules karš. Tad tas "glumi" izvēršas par revolūciju un pilsoņu karu, un ģimenes pamati sabrūk.
Melehovas atradās pretējās konfrontācijas pusēs. Pēteris un Gregorijs ir pilnīgi atšķirīgi. Pirmais ir vienkāršs un nesarežģīts cilvēks, viņš sapņo kļūt par virsnieku, lai uzvarētu ienaidnieku un atņemtu visu viņa labumu. Un Gregorijs ir ļoti sarežģīts cilvēks; viņš pastāvīgi meklē patiesību un taisnību, cenšoties saglabāt garīgo tīrību pasaulē, kur tas nav iespējams.
Tātad milzīgais notikums - pilsoņu karš - atspoguļojās atsevišķa kazaku kurēna liktenī. Grigorijs nevar saprasties ne ar baltgvardiem, ne ar boļševikiem, jo redz, ka abus interesē tikai šķiru cīņa. Sarkanie un baltie, varētu teikt, aizmirsa, par ko cīnās, vai arī neizvirzīja sev vispār nekādu cēlu mērķi – gribēja tikai izdomāt sev ienaidnieku, to iznīcināt un pārņemt varu.
Neskatoties uz izcilo militāro karjeru, kas Gregoriju gandrīz noveda vispārējais rangs, viņš vēlas mierīgu dzīvi, brīvu no vardarbības un asinīm. Viņš spēj patiesi mīlēt, kaislīgi un kaislīgi, taču karš viņam atņem vienīgo mīlestību – Aksinja saņem ienaidnieka lodi; pēc tam varonis, izpostīts, beidzot zaudē dzīves jēgu.
Pilsoņu kara ārprātīgā būtība ir redzama, piemēram, no epizodes ar boļševiku Bunčuku, kurš inscenēja Kalmikova linčošanu. Abi varoņi ir kazaki, kādreiz vienotas kopienas locekļi, bet Kalmikovs ir muižnieks, bet Bunčuks ir strādnieks. Tagad, kad abi pieder pie pretējām grupām, par kazaku kopienu nevar būt ne runas – bijušie "ciltsvīri" viens otru nogalina. Kāpēc - viņi paši nesaprot, Bunčuks savu rīcību skaidro šādi: "Ja mēs neesam viņi, tad viņi esam mēs - vidusceļa nav!"
Sarkanais komandieris Ivans Malkins vienkārši ņirgājas par sagūstītā ciema iedzīvotājiem. Malkins ir reāla vēsturiska persona, slavena NKVD figūra, kas mēģināja precēties ar Šolohova nākamo sievu. Apdraudot padomju valsts iedzīvotājus un izmantojot staļiniskās vadības atrašanās vietu, viņš 1939. gadā tika nošauts pēc to cilvēku pavēles, kuriem viņš kalpoja "uzticīgi un patiesi".
Taču Gregorijs steidzas ne tikai starp politiskajām nometnēm, tuvojoties vai nu sarkanajiem, vai baltajiem. Viņš ir tikpat nestabils savā personīgajā dzīvē. Viņš mīl divas sievietes, no kurām viena ir viņa likumīgā sieva (Natālija) un viņa bērna māte. Bet ne vienu, ne otru, viņš galu galā nevarēja glābt.
Tātad, kur ir patiesība?
Meļehovs un līdz ar viņu autors nonāk pie secinājuma, ka abās nometnēs nebija patiesības. Patiesība nav “balta” vai “sarkana”, tā neeksistē tur, kur notiek bezjēdzīgas slepkavības, nelikumības, pazūd militārais un cilvēciskais gods. Viņš atgriežas savā saimniecībā, lai dzīvotu normālu dzīvi, taču par tādu pilnvērtīgu dzīvi nevar nosaukt: karš it kā izdedzināja Meļehova visu dvēseli, pārvērta viņu, vēl jaunu vīrieti, gandrīz par vecu vīru. .
Vēsturiskas personas romānā
Tiek lēsts, ka Klusajā Donā ir vairāk nekā 800 rakstzīmju, no kurām vismaz 250 ir īstas. vēsturiskas personas. Šeit ir daži no tiem:
- Ivans Malkins - iepriekš minētais sarkanais komandieris ar trīs izglītības klasēm, vainīgs slaktiņos un iebiedēšanai;
- Lavrs Korņilovs - brīvprātīgo armijas virspavēlnieks, Krievijas armijas komandieris 1917. gadā;
- A. M. Kaledins - Donas kazaku priekšnieks;
- P. N. Krasnovs - arī Donas atamans;
- Kh.V. Ermakovs - nemiernieku armijas komandieris Vjošenska sacelšanās laikā pie Donas.
PLĀNS
Ievads……………………………………………………………………….3
1. “Donas klusās plūsmas” reālisms……………………………………………………4
2. Pilsoņu kara atspoguļojums romānā……………................................................8
Secinājums………………………………………………………………..15
Literatūra……………………………………………………………………16
IEVADS
Episkais romāns M.A. Šolohovs "Klusais Dons" ir episks darbs par Krievijas kazaku likteņiem Pirmā pasaules kara un pilsoņu kara laikā, kas atzīts par vienu no 20. gadsimta krievu un pasaules literatūras virsotnēm. Romāns stāsta par grūtāko laiku Krievijas dzīvē, kas nesa milzīgus sociālos un morālos satricinājumus. Traģisko un varonīgo principu vienotība, kā tas bija patiesībā, kas izteikta ar dramatisko kazaku likteni, ir romāna galvenā vēsturiskā oriģinalitāte un spēks.
Parādot traģiskos pilsoņu kara notikumus pie Donas, rakstnieks radīja spilgtus, patiesus, dzīvīgus cilvēku tēlus, kuri sadūrās nikni nesamierināmā cīņā. Radinieku, radinieku, tēvu un dēlu cilvēki, kuri viens pret otru pacēla rokas. Viņš parādīja viņu nežēlību un žēlastību, garīgās ciešanas un cerības, viņu dvēseles, raksturus, priekus un nelaimes, sakāves un uzvaras. Viņu dzīves traģiskā varenība. Un vai krievu tautas dzīve kritiskā, revolucionārā laikmetā varētu būt citāda?
Šī darba mērķis ir izpētīt pilsoņu kara tēmu M.A. romānā. Šolohovs "Klusais Dons". Atbilstoši mērķim tiek noteikti pētījuma uzdevumi:
- parādīt "The Quiet Flows the Don" reālismu;
- parādīt pilsoņu kara atspoguļojumu romānā.
Mērķa un izvirzīto uzdevumu kopums noteica sekojošu pētījuma struktūru, kas sastāv no ievada, divām nodaļām, secinājuma un literatūras saraksta.
1. "Klusās Donas plūsmas" reālisms
M.A. Šolohovs sāka rakstīt grāmatu "Klusās plūsmas uz Donu" divdesmit gadu vecumā 1925. gadā un pabeidza 1940. gadā. Grāmata tika iecerēta kā padomju literatūrai visai tradicionāls stāsts par sīvo cīņu par padomju varas uzvaru pie Donas 1917. gada rudenī – 1918. gada pavasarī. Kaut kas līdzīgs jau bija "Dona stāstos", kas veidoja rakstnieka pirmo grāmatu. Tomēr drīz Šolohovs atteicās no sākotnējā plāna. Un viss viņa romāna pirmais sējums ir par ko citu: par Donas kazaku dzīvi un dzīvesveidu.
Īss, bet enerģisks sižets stāsta par Meļehovu dzimtas vēsturi no 19. gadsimta vidus, kad pēc Krievijas un Turcijas kara Prokofijs Meļehovs uz sētu atveda sievu turku; viņš viņu mīlēja, nesa rokās uz pilskalna virsotni, kur abi "ilgi skatījās stepē"; un, kad viņai draudēja draudi, viņš aizstāvējās ar zobenu rokās. Tātad jau no pirmajām lappusēm romānā parādās lepni, uz lielām jūtām spējīgi, brīvību mīloši cilvēki, strādnieki un karotāji.
Briesmīgajā ainā, kad Prokofijs nogalināja viņa sievas likumpārkāpēju, atklājas vēl viena rakstniekam svarīga ideja: klana, ģimenes un pēcnācēju aizsardzība. Pretēji 20. gadu padomju rakstnieku tradīcijai pirmsrevolūcijas realitāti attēlot kā šausmu ķēdi, Šolohovs atklāti apbrīno kazaku dzīvi. Dzīvu realitāti, liela episkā plāna attēloto notikumu patiesumu piešķir ļoti konkrētas, sulīgas, pilnasinīgas dažādu kazaku dzīves un dzīves skices. vēstures periodi. Šolohovs atjauno neiznīcināmo, inerto dzīvesveidu, pirmsrevolūcijas gadu "svarīgo kurēnu" noslēgto dzīvi. "Katrā pagalmā, žogu ieskautā, zem katra kurēna jumta, sava, izolēta no pārējiem, pilnasinīga, rūgti salda dzīve griezās kā zvans."
Ar visām mazākajām ikdienas detaļām rakstnieks stāsta par šo kureniešu dzīvi ar tās bēdām un priekiem, raizēm un raizēm. Ar krāsainiem triepieniem viņš glezno pļaušanas, tautas svētku, jauniešu spēļu attēlus, viņu bezmaksas kazaku dziesmas par krāšņo zilo Donu.
Taču reālists Šolohovs parāda arī pirmsrevolūcijas kazaku dzīves otru pusi. Un tad atklājas šīs īpašnieciskās, noslēgtās mazās pasaules mežonība, inerce, zvēriskā nežēlība. Par siena kaudzi, ko samīdīja buļļi, kazaks, suverēnais kurēnas pavēlnieks, gandrīz līdz pusei “iznīcināja savu sievu”. Par nodevību Stepans Astahovs “apzināti un šausmīgi” sit savu jauno skaisto sievu Aksinju vienaldzīgu kaimiņu priekšā, kas skatās šo “izrādi”: “ir ļoti skaidrs, kāpēc Stepans dod priekšroku savai likumīgajai”.
Darbs tika nodots bez problēmām Rostovā. Ja ir vēlme pirkums- sazināties pa e-pastu:
Noteikti norādiet ailē "tēma" - kursa darbs / anotācija, pretējā gadījumā ziņojums tiks dzēsts kā surogātpasts.
2. Pilsoņu kara atspoguļojums romānā
Viens no iecienītākajiem trikiem M.A. Šolohovs - stāsts-iepriekš. Tā nu romāna piektās daļas pirmās nodaļas beigās lasām: “Līdz janvārim viņi mierīgi dzīvoja tatāru fermā. No frontes atgriezušies kazaki atpūtās pie savām sievām, ēda, nejuta, ka pie kureņu sliekšņiem viņus sargā rūgtas nelaimes un grūtības nekā tās, kuras nācās pārciest pārdzīvotajā karā.
“Sliktākās nepatikšanas” ir revolūcija un pilsoņu karš, kas lauza ierasto dzīvesveidu. Vēstulē Gorkijam Šolohovs atzīmēja: "Nepārspīlējot savas krāsas, es uzgleznoju skarbo realitāti, kas bija pirms sacelšanās." Romānā attēloto notikumu būtība ir patiesi traģiska, tie ietekmē plašu iedzīvotāju slāņu likteni. Klusajā Donā darbojas vairāk nekā septiņi simti galveno un epizodisko varoņu, nosaukti pēc vārda un bezvārda; un rakstnieks ir nobažījies par viņu likteni.
1917. gadā karš izvērtās par asiņainu satricinājumu. Šis vairs nav nacionālais karš, kas no visiem prasa upurēšanas pienākumus, bet gan brālības karš. Iestājoties revolucionārajam laikmetam, krasi mainās šķiru un muižu attiecības, strauji tiek sagrautas morāles pamati un tradicionālā kultūra, un līdz ar to arī valsts. Sairšana, ko radīja kara morāle, aptver visas sociālās un garīgās saites, ieved sabiedrību visu cīņu pret visiem stāvoklī, līdz cilvēkiem zaudē Tēvzemi un ticību.
Ja salīdzina rakstnieka attēloto kara seju pirms šī pavērsiena un pēc tā, tad kļūst manāms traģēdijas pieaugums, sākot ar brīdi, kad pasaules karš pārvērtās par civilo. Kazaki, noguruši no asinsizliešanas, cer uz tā ātru beigām, jo varas iestādēm "jāizbeidz karš, jo cilvēki, un mēs nevēlamies karu". Taču vēl ilgi jāmeklē atbilde uz Grigorija Garanžes uzdoto jautājumu: “Kā var saīsināt karu? Kā to iznīcināt, jo viņi ir cīnījušies mūžīgi?
SECINĀJUMS
Mihaila Aleksandroviča Šolohova romāns "Klusie plūst Donā" ir pasaules literatūras šedevrs. Filmā "Klusais Dons"
LITERATŪRA
1. Vasiļenko E.V. Pretī nāvei // Literatūra skolā, 2004. - 5.nr.
2. Ermolajevs G.S. Mihails Šolohovs un viņa darbi. - Sanktpēterburga: 2000. gads.
3. Kiseļeva L.F. Par galveno un dominējošo pamatu nozīmi mākslas pasauleŠolohovs pagātnei un tagadnei // Rostovas filoloģiskais biļetens valsts universitāte, 2005. – № 2.
4. Kovaļovs V.A. uc Eseja par krievu padomju literatūras vēsturi. Otrā daļa. – M.: 1955. gads.
5. Ogņevs A. Dona saule // Padomju Krievija, 2005. - Nr.70-71.
6. Semenova S. "Klusā Dona" filozofiskie un metafiziskie aspekti // "Literatūras jautājumi", 2002. - Nr. 1.
7. Tolstojs A.N. Padomju literatūras ceturtdaļgadsimts. – M.: 1943. gads.
8. Šolohovs M.A. Sobr. cit.: 8 sējumos - M.: 1985-1986.
9. Jakimenko L.G. Radošums M.A. Šolohovs. – M.: 1977. gads.