पृथ्वी पर यीशु मसीह का जीवन एक कहानी है। यीशु मसीह के सांसारिक जीवन का कालक्रम। ईसा मसीह का जन्मस्थान

"परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।"(जॉन 3:6)।

यीशु मसीह- भगवान के पुत्र, भगवान, जो देह में प्रकट हुए, ने मनुष्य के पाप को अपने ऊपर ले लिया, उनकी बलिदान मृत्यु से उनका उद्धार संभव हो गया। नए नियम में, यीशु मसीह को मसीह, या मसीहा (χριστός, μεσσίίς), पुत्र (ἱόςἱός), परमेश्वर का पुत्र (ἱὸςἱὸς ), मानव का पुत्र (ἱὸςἱὸς ), मेम्ने (ἀμνός, ἀρνίον) कहा जाता है। , भगवान (ύύύιςς), जीवन का लॉग (παῖς ), डेविड का पुत्र (υἱὸς αυίδ), उद्धारकर्ता (Σωτήρ), आदि।

यीशु मसीह के जीवन की गवाही:

• विहित सुसमाचार ( )
• यीशु मसीह की व्यक्तिगत बातें जो विहित सुसमाचारों में शामिल नहीं थीं, लेकिन अन्य नए नियम की पुस्तकों (प्रेरितों के काम और पत्र), साथ ही साथ प्राचीन ईसाई लेखकों के लेखन में संरक्षित हैं।
• नोस्टिक और गैर-ईसाई मूल के कई ग्रंथ।

परमेश्वर पिता की इच्छा से और हम पर दया करके, पापी लोगों, यीशु मसीह दुनिया में आया और एक आदमी बन गया। अपने वचन और उदाहरण के द्वारा, यीशु मसीह ने लोगों को विश्वास करना और जीना सिखाया ताकि वे धर्मी बन सकें और परमेश्वर के बच्चों की उपाधि के योग्य बन सकें, उनके अमर और धन्य जीवन में भागीदार बन सकें। हमारे पापों को शुद्ध करने और उस पर विजय पाने के लिए, यीशु मसीह क्रूस पर मरे और तीसरे दिन फिर से जी उठे। अब, परमेश्वर-मनुष्य के रूप में, वह अपने पिता के साथ स्वर्ग में है। यीशु मसीह उसके द्वारा स्थापित परमेश्वर के राज्य का मुखिया है, जिसे चर्च कहा जाता है, जिसमें विश्वासियों को बचाया जाता है, निर्देशित किया जाता है और पवित्र आत्मा द्वारा मजबूत किया जाता है। दुनिया के अंत से पहले, यीशु मसीह जीवित और मरे हुओं का न्याय करने के लिए फिर से पृथ्वी पर आएंगे। उसके बाद, उसकी महिमा का राज्य आएगा, एक ऐसा परादीस जिसमें बचाए गए लोग हमेशा के लिए आनन्दित होंगे। तो यह भविष्यवाणी की गई है, और हमें विश्वास है कि ऐसा ही होगा।

हमने यीशु मसीह के आने का कैसे इंतजार किया

परमानव जाति के जीवन की सबसे बड़ी घटना परमेश्वर के पुत्र का पृथ्वी पर आना है। परमेश्वर इसके लिए लोगों को, विशेषकर यहूदी लोगों को, कई सहस्राब्दियों से तैयार कर रहा है। यहूदी लोगों में से, ईश्वर ने भविष्यद्वक्ताओं को आगे रखा जिन्होंने दुनिया के उद्धारकर्ता - मसीहा के आने की भविष्यवाणी की, और इसके द्वारा उस पर विश्वास की नींव रखी। इसके अलावा, कई पीढ़ियों के लिए भगवान, नूह से शुरू, तब - इब्राहीम, डेविड और अन्य धर्मी लोगों ने उस शारीरिक बर्तन को पहले से साफ कर दिया था जिसमें से मसीहा को मांस लेना था। तो, अंत में, वर्जिन मैरी का जन्म हुआ, जो यीशु मसीह की माँ बनने के योग्य थी।

उसी समय, भगवान और राजनीतिक घटनाएं प्राचीन विश्वयह सुनिश्चित करने के लिए निर्देशित किया कि मसीहा का आगमन सफल रहा और उसका अनुग्रह से भरा राज्य लोगों के बीच व्यापक रूप से फैल गया।

इसलिए, मसीहा के आने के समय तक, कई मूर्तिपूजक लोग एक ही राज्य - रोमन साम्राज्य का हिस्सा बन गए। इस परिस्थिति ने मसीह के शिष्यों के लिए विशाल रोमन साम्राज्य के सभी देशों में स्वतंत्र रूप से यात्रा करना संभव बना दिया। एक आम यूनानी भाषा के व्यापक उपयोग ने एक दूसरे के साथ संपर्क बनाए रखने के लिए दूर-दूर तक फैले ईसाई समुदायों की मदद की। गॉस्पेल और अपोस्टोलिक एपिस्टल्स ग्रीक में लिखे गए थे। विभिन्न लोगों की संस्कृतियों के साथ-साथ विज्ञान और दर्शन के प्रसार के परिणामस्वरूप, मूर्तिपूजक देवताओं में विश्वास गंभीर रूप से कम हो गया था। लोग अपने धार्मिक प्रश्नों के संतोषजनक उत्तर के लिए तरसने लगे। बुतपरस्त दुनिया के लोग समझ गए थे कि समाज एक निराशाजनक अंत तक पहुंच रहा है और आशा व्यक्त करना शुरू कर दिया कि मानव जाति का ट्रांसफार्मर और उद्धारकर्ता आएगा।

प्रभु यीशु मसीह का सांसारिक जीवन

डीमसीहा के जन्म के लिए, परमेश्वर ने राजा दाऊद के परिवार से शुद्ध कुंवारी मरियम को चुना। मैरी एक अनाथ थी और उसकी देखभाल उसके दूर के रिश्तेदार, बुजुर्ग जोसेफ द्वारा की जाती थी, जो पवित्र भूमि के उत्तरी भाग के छोटे शहरों में से एक, नासरत में रहता था। महादूत गेब्रियल, प्रकट होने के बाद, वर्जिन मैरी को घोषणा की कि उसे भगवान ने अपने बेटे की मां बनने के लिए चुना था। जब कुँवारी मरियम नम्रता से सहमत हुई, तो पवित्र आत्मा उस पर उतरा, और उसने परमेश्वर के पुत्र की कल्पना की। यीशु मसीह का बाद का जन्म छोटे यहूदी शहर बेथलहम में हुआ, जिसमें पहले मसीह के पूर्वज राजा डेविड का जन्म हुआ था। (इतिहासकार ईसा मसीह के जन्म के समय को रोम की स्थापना से 749-754 वर्ष मानते हैं। स्वीकृत कालक्रम "मसीह के जन्म से" रोम की स्थापना से 754 वर्षों से शुरू होता है)।

प्रभु यीशु मसीह के जीवन, चमत्कारों और वार्तालापों का वर्णन चार पुस्तकों में किया गया है जिन्हें सुसमाचार कहा जाता है। पहले तीन इंजीलवादी, मैथ्यू, मार्क और ल्यूक, उनके जीवन की घटनाओं का वर्णन करते हैं, जो मुख्य रूप से गलील में - पवित्र भूमि के उत्तरी भाग में हुई थी। दूसरी ओर, इंजीलवादी जॉन, मुख्य रूप से यरूशलेम में हुई मसीह की घटनाओं और वार्तालापों का वर्णन करके उनके आख्यानों को पूरक करता है।

फिल्म "क्रिसमस"

तीस साल की उम्र तक, यीशु मसीह नासरत में, जोसेफ के घर में अपनी मां, वर्जिन मैरी के साथ रहते थे। जब वह बारह वर्ष का था, तब वह अपने माता-पिता के साथ फसह के पर्व के लिये यरूशलेम को गया, और तीन दिन तक मन्‍दिर में रहा, और शास्त्रियों से बातें करता रहा। नासरत में उद्धारकर्ता के जीवन के अन्य विवरणों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, सिवाय इसके कि उसने यूसुफ की बढ़ईगीरी में मदद की। एक मनुष्य के रूप में, यीशु मसीह बढ़े और विकसित हुए सहज रूप मेंसभी लोगों की तरह।

अपने जीवन के 30वें वर्ष में, यीशु मसीह ने भविष्यवक्ताओं से प्राप्त किया। यरदन नदी में यूहन्ना का बपतिस्मा। अपनी सार्वजनिक सेवकाई शुरू करने से पहले, यीशु मसीह जंगल में चला गया और चालीस दिनों तक उपवास किया, शैतान की परीक्षा में। यीशु ने 12 प्रेरितों को चुनकर गलील में अपनी सार्वजनिक सेवकाई शुरू की। गलील के काना में विवाह में यीशु मसीह द्वारा किए गए चमत्कारी रूप से जल का दाखरस में परिवर्तन, उनके शिष्यों के विश्वास को मजबूत करता है। उसके बाद, कुछ समय कफरनहूम में बिताने के बाद, यीशु मसीह फसह के पर्व के लिए यरूशलेम गए। यहाँ, पहली बार, उसने व्यापारियों को मन्दिर से बाहर निकालकर यहूदियों के पुरनियों और विशेषकर फरीसियों की शत्रुता को भड़काया। ईस्टर के बाद, यीशु मसीह ने अपने प्रेरितों को एक साथ बुलाया, उन्हें आवश्यक निर्देश दिए, और उन्हें परमेश्वर के राज्य के दृष्टिकोण का प्रचार करने के लिए भेजा। यीशु मसीह ने स्वयं भी पवित्र भूमि की यात्रा की, उपदेश दिया, शिष्यों को इकट्ठा किया और ईश्वर के राज्य के सिद्धांत का प्रसार किया।

यीशु मसीह ने अपने दिव्य मिशन को बहुतों के सामने प्रकट किया चमत्कार और भविष्यवाणियां. निष्प्राण प्रकृति ने बिना शर्त उनकी बात मानी। इसलिए, उदाहरण के लिए, उसके वचन पर तूफान रुक गया; यीशु मसीह सूखी भूमि की नाईं जल पर चला; और उस ने पांच रोटियां और बहुत सी मछिलयां बढ़ाई, और हजारों की भीड़ को खिलाया; उन्होंने एक बार पानी को शराब में बदल दिया। उसने मरे हुओं को जिलाया, दुष्टात्माओं को निकाला, और अनगिनत बीमारों को चंगा किया। साथ ही, यीशु मसीह ने हर संभव तरीके से मानवीय महिमा से परहेज किया। अपनी आवश्यकता के लिए, यीशु मसीह ने कभी भी अपनी सर्वशक्तिमान शक्ति का सहारा नहीं लिया। उनके सभी चमत्कार गहरे रंग से ओत-प्रोत हैं दयालोगों के लिए। उद्धारकर्ता का सबसे बड़ा चमत्कार उसका अपना था रविवारमृतकों से। इस पुनरुत्थान ने लोगों पर मृत्यु की शक्ति को पराजित किया और मृतकों में से हमारे पुनरुत्थान की पहल की, जो दुनिया के अंत में होगा।

इंजीलवादियों ने बहुत कुछ लिखा भविष्यवाणियोंयीशु मसीह। उनमें से कुछ पहले से ही प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों के जीवन के दौरान पूरे हुए थे। उनमें से: पीटर के इनकार और यहूदा के विश्वासघात के बारे में भविष्यवाणियां, क्रूस पर चढ़ने और मसीह के पुनरुत्थान के बारे में, प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के वंश के बारे में, प्रेरितों द्वारा किए जाने वाले चमत्कारों के बारे में, विश्वास के लिए उत्पीड़न के बारे में, के बारे में यरूशलेम का विनाश, आदि। अंतिम समय से संबंधित मसीह की कुछ भविष्यवाणियाँ पूरी होने लगी हैं, उदाहरण के लिए: दुनिया भर में सुसमाचार के प्रसार के बारे में, लोगों के भ्रष्टाचार के बारे में और विश्वास के ठंडा होने के बारे में, भयानक युद्धों के बारे में , भूकंप, आदि अंत में, कुछ भविष्यवाणियाँ, जैसे, उदाहरण के लिए, मृतकों के सामान्य पुनरुत्थान के बारे में, मसीह के दूसरे आगमन के बारे में, दुनिया के अंत के बारे में और भयानक न्याय के बारे में, अभी तक पूरी नहीं हुई हैं।

प्रकृति पर अपनी शक्ति और भविष्य की अपनी दूरदर्शिता के द्वारा, प्रभु यीशु मसीह ने अपनी शिक्षा की सच्चाई की गवाही दी और कि वह वास्तव में परमेश्वर का एकमात्र पुत्र है।

हमारे प्रभु यीशु मसीह की सार्वजनिक सेवकाई तीन साल से अधिक समय तक जारी रही। महायाजकों, शास्त्रियों और फरीसियों ने उसकी शिक्षा को स्वीकार नहीं किया और, उसके चमत्कारों और सफलता से ईर्ष्या करते हुए, उसे मारने के लिए एक अवसर की तलाश की। अंत में ऐसा ही एक अवसर प्रस्तुत किया। उद्धारकर्ता द्वारा चार दिवसीय लाजर के पुनरुत्थान के बाद, ईस्टर से छह दिन पहले, यीशु मसीह, लोगों से घिरे हुए, दाऊद के पुत्र और इस्राएल के राजा के रूप में, यरूशलेम में प्रवेश किया। लोगों ने उन्हें शाही सम्मान दिया। जीसस क्राइस्ट सीधे मंदिर गए, लेकिन, यह देखकर कि महायाजकों ने प्रार्थना के घर को "चोरों की मांद" में बदल दिया, उन्होंने सभी व्यापारियों और पैसे बदलने वालों को वहां से निकाल दिया। इस से फरीसियों और महायाजकों का कोप भड़क उठा, और उन्होंने अपनी सभा में उसे नाश करने का निश्चय किया। इस बीच, यीशु मसीह ने मंदिर में लोगों को सिखाने में पूरा दिन बिताया। बुधवार को, उनके बारह शिष्यों में से एक, यहूदा इस्करियोती, ने महासभा के सदस्यों को चांदी के तीस टुकड़ों के लिए गुप्त रूप से अपने गुरु को धोखा देने के लिए आमंत्रित किया। मुख्य पुजारियों ने खुशी-खुशी हामी भर दी।

गुरुवार को, यीशु मसीह, अपने शिष्यों के साथ फसह मनाने की इच्छा रखते हुए, बेथानी से यरूशलेम के लिए रवाना हुए, जहाँ उनके शिष्यों पतरस और जॉन ने उनके लिए एक बड़ा कमरा तैयार किया। यहाँ शाम को प्रकट होकर, यीशु मसीह ने अपने शिष्यों को विनम्रता का सबसे बड़ा उदाहरण दिखाया, उनके पैर धोए, जो आमतौर पर यहूदियों के सेवकों ने किया था। फिर, उनके साथ लेटे हुए, उसने पुराने नियम का फसह मनाया। रात के खाने के बाद, ईसा मसीह ने न्यू टेस्टामेंट पास्का की स्थापना की - यूचरिस्ट या कम्युनियन का संस्कार। रोटी लेते हुए, उसने उसे आशीर्वाद दिया, उसे तोड़ा और शिष्यों को देते हुए कहा: लो, खाओ (खाओ): यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिए दिया गया है," फिर, प्याला लेकर धन्यवाद देते हुए, उन्हें दिया और कहा: " यह सब पी लो, क्योंकि यह नए नियम का मेरा रक्त है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है।» उसके बाद, यीशु मसीह ने आखिरी बार अपने शिष्यों के साथ परमेश्वर के राज्य के बारे में बात की। फिर वह गतसमनी के बगीचे में गया और, तीन शिष्यों - पतरस, जेम्स और जॉन के साथ, बगीचे में गहराई तक गया और जमीन पर गिरकर, अपने पिता से तब तक प्रार्थना की जब तक कि वह खून से लथपथ नहीं हो गया कि दुख का प्याला आने वाला है उसके पास जाएगा।

इस समय, यहूदा के नेतृत्व में महायाजक के हथियारबंद सेवकों की भीड़ बगीचे में घुस गई। यहूदा ने अपने स्वामी को एक चुंबन के द्वारा धोखा दिया। जब महायाजक कैफा महासभा के सदस्यों को बुला रहा था, सैनिक यीशु को हन्ना (अनानास) के महल में ले गए; वहाँ से उसे कैफा ले जाया गया, जहाँ उसका न्याय पहले ही देर रात हो चुका था। हालाँकि कई झूठे गवाहों को बुलाया गया था, लेकिन कोई भी ऐसे अपराध की ओर इशारा नहीं कर सकता था जिसके लिए यीशु मसीह को मौत की सजा दी जा सकती थी। हालाँकि, मौत की सजा यीशु मसीह के बाद ही हुई थी खुद को परमेश्वर के पुत्र और मसीहा के रूप में पहचाना. इसके लिए, मसीह पर औपचारिक रूप से ईशनिंदा का आरोप लगाया गया था, जिसके लिए कानून के अनुसार मृत्युदंड का पालन किया गया था।

शुक्रवार की सुबह, महायाजक फैसले की पुष्टि करने के लिए, सेन्हेड्रिन के सदस्यों के साथ रोमन अभियोजक, पोंटियस पिलाट के पास गया। लेकिन पीलातुस पहले तो ऐसा करने के लिए सहमत नहीं हुआ, यीशु में मृत्यु के योग्य अपराध को नहीं देख रहा था। तब यहूदियों ने पिलातुस को रोम में उसकी निंदा करने के लिए धमकाना शुरू कर दिया, और पीलातुस ने मौत की सजा को मंजूरी दे दी। रोमन सैनिकों को यीशु मसीह दिया गया था। दोपहर 12 बजे के आसपास, दो चोरों के साथ, यीशु को गोलगोथा ले जाया गया - यरूशलेम की दीवार के पश्चिमी किनारे पर एक छोटी सी पहाड़ी - और वहाँ उसे क्रूस पर चढ़ाया गया। यीशु मसीह ने नम्रता से इस निष्पादन को स्वीकार किया। दोपहर हो चुकी थी। अचानक सूर्य अँधेरा हो गया, और अँधेरा पृथ्वी पर पूरे तीन घंटे तक फैल गया। उसके बाद, यीशु मसीह ने जोर से पिता को पुकारा: "मेरे भगवान, मेरे भगवान, तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया!" फिर, यह देखकर कि सब कुछ पुराने नियम की भविष्यवाणियों के अनुसार पूरा हो गया था, उसने कहा: पूर्ण! हे मेरे पिता, मैं अपनी आत्मा तेरे हाथों में सौंपता हूं!और सिर झुकाकर प्राण त्याग दिए। भयानक संकेतों का पालन किया: मंदिर में घूंघट दो में फट गया, धरती हिल गई, पत्थर बिखर गए। यह देखकर, एक मूर्तिपूजक भी - एक रोमन सेंचुरियन - ने कहा: सचमुच वह परमेश्वर का पुत्र था।»यीशु मसीह की मृत्यु पर किसी को संदेह नहीं हुआ। महासभा के दो सदस्य, जोसेफ और निकोडेमुस, यीशु मसीह के गुप्त शिष्यों ने पीलातुस से अपने शरीर को क्रूस से हटाने की अनुमति प्राप्त की और बगीचे में गोलगोथा के पास कब्र में यूसुफ को दफनाया। महासभा के सदस्यों ने सुनिश्चित किया कि यीशु मसीह का शरीर उनके शिष्यों द्वारा चुराया नहीं गया था, प्रवेश द्वार को सील कर दिया और गार्ड स्थापित किए। सब कुछ जल्दबाजी में किया गया था, क्योंकि उस दिन की शाम को ईस्टर की छुट्टी शुरू हुई थी।

रविवार को (शायद 8 अप्रैल), क्रूस पर उनकी मृत्यु के तीसरे दिन, यीशु मसीह पुनर्जीवितमरे हुओं में से और कब्र को छोड़ दिया। उसके बाद, स्वर्ग से उतरे एक स्वर्गदूत ने कब्र के दरवाजे से पत्थर को लुढ़का दिया। इस घटना के पहले गवाह मसीह की कब्र की रखवाली करने वाले सैनिक थे। हालाँकि सैनिकों ने यीशु मसीह को मरे हुओं में से जी उठा नहीं देखा था, वे इस बात के प्रत्यक्षदर्शी थे कि जब देवदूत ने पत्थर को लुढ़काया, तो कब्र पहले से ही खाली थी। देवदूत से भयभीत होकर सैनिक भाग गए। मैरी मैग्डलीन और अन्य लोहबान वाली महिलाएं, जो अपने भगवान और शिक्षक के शरीर का अभिषेक करने के लिए भोर से पहले यीशु मसीह की कब्र पर गईं, कब्र को खाली पाया और खुद को पुनर्जीवित देखने और उनसे एक अभिवादन सुनने के लिए सम्मानित किया गया: " आनन्दित!» मैरी मैग्डलीन के अलावा, यीशु मसीह अपने कई शिष्यों के सामने प्रकट हुए अलग समय. उनमें से कुछ ने उनके शरीर को भी महसूस किया और सुनिश्चित किया कि वे भूत नहीं हैं। चालीस दिनों तक, यीशु मसीह ने अपने शिष्यों के साथ कई बार बात की, उन्हें अंतिम निर्देश दिया।

चालीसवें दिन, यीशु मसीह, अपने सभी शिष्यों को ध्यान में रखते हुए, चढ़ाजैतून के पहाड़ से स्वर्ग के लिए। जैसा कि हम विश्वास करते हैं, यीशु मसीह पिता परमेश्वर के दाहिने हाथ विराजमान है, अर्थात उसके पास एक अधिकार है। दूसरे, वह जगत के अंत से पहले पृथ्वी पर आ जाएगा, ताकि न्यायाधीशजीवित और मृत, जिसके बाद उसका गौरवशाली और अनन्त राज्य शुरू होगा, जिसमें धर्मी सूर्य की तरह चमकेंगे।

प्रभु यीशु मसीह के प्रकटन के बारे में

संतप्रेरितों ने, प्रभु यीशु मसीह के जीवन और शिक्षाओं के बारे में लिखते हुए, उनके प्रकटन के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं किया। उनके लिए, मुख्य बात उनकी आध्यात्मिक उपस्थिति और शिक्षा को पकड़ना था।

पूर्वी चर्च में एक परंपरा है " चमत्कारी छवि» उद्धारकर्ता। उनके अनुसार, एडेसा के राजा अबगर द्वारा भेजे गए कलाकार ने कई बार उद्धारकर्ता के चेहरे को चित्रित करने का असफल प्रयास किया। जब क्राइस्ट ने कलाकार को बुलाकर अपना कैनवास अपने चेहरे पर लगाया, तो उसका चेहरा कैनवास पर अंकित हो गया। अपने कलाकार से यह छवि प्राप्त करने के बाद, राजा अबगर कोढ़ से ठीक हो गया था। तब से, पूर्वी चर्च में उद्धारकर्ता की इस चमत्कारी छवि को अच्छी तरह से जाना जाता है, और इससे प्रतियां-चिह्न बनाए गए हैं। प्राचीन अर्मेनियाई इतिहासकार खोरेन्स्की के मूसा, ग्रीक इतिहासकार एवरगी और सेंट। दमिश्क के जॉन।

पश्चिमी चर्च में सेंट की छवि के बारे में एक परंपरा है। वेरोनिका, जिसने कलवारी जाने वाले उद्धारकर्ता को अपना चेहरा पोंछने के लिए एक तौलिया दिया। तौलिये पर उनके चेहरे की छाप रह गई थी, जो बाद में पश्चिम की ओर गिर गई।

रूढ़िवादी चर्च में, प्रतीक और भित्तिचित्रों पर उद्धारकर्ता को चित्रित करने की प्रथा है। ये चित्र उसके स्वरूप को ठीक-ठीक व्यक्त करने का प्रयास नहीं करते हैं। वे अधिक अनुस्मारक की तरह हैं प्रतीक, हमारे विचार को उनके ऊपर चित्रित किया गया है। उद्धारकर्ता की छवियों को देखते हुए, हम उनके जीवन, उनके प्रेम और करुणा, उनके चमत्कारों और शिक्षाओं को याद करते हैं; हमें याद है कि वह सर्वव्यापी होने के नाते हमारे साथ रहता है, हमारी कठिनाइयों को देखता है और हमारी मदद करता है। यह हमें उससे प्रार्थना करने के लिए तैयार करता है: "यीशु, परमेश्वर के पुत्र, हम पर दया कर!"

उद्धारकर्ता और उसके पूरे शरीर का चेहरा भी तथाकथित "," - एक लंबे कैनवास पर अंकित किया गया था, जिसमें किंवदंती के अनुसार, उद्धारकर्ता के शरीर को क्रॉस से नीचे ले जाया गया था। कफन पर छवि अपेक्षाकृत हाल ही में फोटोग्राफी, विशेष फिल्टर और एक कंप्यूटर की मदद से देखी गई थी। ट्यूरिन के कफन के अनुसार बनाए गए उद्धारकर्ता के चेहरे की प्रतिकृतियां, कुछ प्राचीन बीजान्टिन आइकन (कभी-कभी 45 या 60 बिंदुओं पर मेल खाती हैं, जो विशेषज्ञों के अनुसार आकस्मिक नहीं हो सकती हैं) के समान हैं। ट्यूरिन के कफन का अध्ययन करते हुए, विशेषज्ञ इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लगभग 30 वर्ष का एक व्यक्ति उस पर अंकित था, 5 फीट, 11 इंच लंबा (181 सेमी - अपने समकालीनों की तुलना में बहुत लंबा), पतला और मजबूत निर्माण।

बिशप अलेक्जेंडर मिलियंट

यीशु मसीह ने क्या सिखाया

प्रोटोडेकॉन आंद्रेई कुरेव की पुस्तक "परंपरा" से। हठधर्मिता। संस्कार।"

मसीह ने स्वयं को केवल एक शिक्षक के रूप में नहीं देखा। ऐसा शिक्षक जो लोगों को एक निश्चित "शिक्षण" देता है जिसे दुनिया भर में और युगों तक ले जाया जा सकता है। वह इतना "सिखाता" नहीं है जितना "बचाता है"। और उसके सभी वचन इस बात से संबंधित हैं कि यह "उद्धार" घटना वास्तव में उसके अपने जीवन के रहस्य से कैसे संबंधित है।

यीशु मसीह की शिक्षा में जो कुछ भी नया है वह केवल उसके अपने होने के रहस्य से जुड़ा है। भविष्यद्वक्ताओं द्वारा पहले ही एक ईश्वर का प्रचार किया जा चुका है, और एकेश्वरवाद लंबे समय से स्थापित है। क्या यह परमेश्वर और मनुष्य के बीच के संबंध के बारे में भविष्यवक्ता मीका की तुलना में उच्चतर शब्दों में कहा जा सकता है: “मनुष्य! तुझे बताया कि भला क्या है और यहोवा तुझ से क्या चाहता है: धर्म के काम करना, और दया के कामों से प्रीति रखना, और अपने परमेश्वर के साम्हने दीनता से चलना” (मीका 6:8)? यीशु के नैतिक उपदेश में, व्यावहारिक रूप से इसकी किसी भी स्थिति को पुराने नियम की पुस्तकों से "समानांतर मार्ग" के रूप में संदर्भित किया जा सकता है। वह उन्हें और अधिक कामोद्दीपक बनाता है, उनके साथ अद्भुत और अद्भुत उदाहरण और दृष्टान्त देता है - लेकिन उनकी नैतिक शिक्षा में ऐसा कुछ भी नहीं है जो कानून और भविष्यद्वक्ताओं में निहित न हो।

यदि हम सुसमाचारों को ध्यान से पढ़ते हैं, तो हम देखेंगे कि मसीह के प्रचार का मुख्य विषय दया, प्रेम या पश्चाताप की पुकार नहीं है। मसीह के प्रचार का मुख्य उद्देश्य स्वयं है। "मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूं" (यूहन्ना 14:6), "परमेश्वर पर विश्वास करो, और मुझ पर विश्वास करो" (यूहन्ना 14:1)। "जगत की ज्योति मैं हूँ" (यूहन्ना 8:12)। "जीवन की रोटी मैं हूँ" (यूहन्ना 6:35)। "कोई पिता के पास केवल मेरे द्वारा नहीं आता" (यूहन्ना 14:6); "पवित्रशास्त्र में ढूंढ़ो, वे मेरी गवाही देते हैं" (यूहन्ना 5:39)।

प्राचीन धर्मग्रंथों में यीशु आराधनालय में प्रचार करने के लिए किस स्थान को चुनते हैं? “भविष्यद्वक्ता प्रेम और पवित्रता के लिए नहीं कहता। "यहोवा का आत्मा मुझ पर है, क्योंकि यहोवा ने कंगालों को सुसमाचार सुनाने के लिथे मेरा अभिषेक किया है" (यशायाह 61:1-2)।

यहाँ सुसमाचार में सबसे विवादित अंश है: "जो कोई मेरे से अधिक पिता या माता को प्यार करता है, वह मेरे योग्य नहीं है; और जो कोई पुत्र वा पुत्री को मुझ से अधिक प्रीति रखता है, वह मेरे योग्य नहीं; और जो अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे न हो ले, वह मेरे योग्य नहीं" (मत्ती 10:37-38)। यह यहाँ नहीं कहता है - "सत्य के लिए" या "अनंत काल के लिए" या "मार्ग के लिए"। "मेरे लिए"।

और यह किसी भी तरह से एक शिक्षक और एक छात्र के बीच एक साधारण रिश्ता नहीं है। किसी भी शिक्षक ने अपने छात्रों की आत्माओं और नियति पर पूरी तरह से अधिकार करने का दावा नहीं किया: “जो अपनी आत्मा को बचाता है वह उसे खो देगा; परन्तु जो मेरे लिये अपना प्राण खोएगा, वह उसे बचाएगा” (मत्ती 10:39)।

अंतिम निर्णय पर भी, विभाजन लोगों के मसीह के प्रति दृष्टिकोण के अनुसार किया जाता है, न कि केवल उनके द्वारा व्यवस्था के पालन की डिग्री के अनुसार। "उन्होंने मेरे साथ क्या किया है..." - मेरे लिए, भगवान के लिए नहीं। और न्यायी मसीह है। उसके संबंध में एक विभाजन है। वह यह नहीं कहते, "आप दयालु थे और इसलिए धन्य थे," लेकिन, "मैं भूखा था और आपने मुझे भोजन दिया।"

न्याय में औचित्य की आवश्यकता होगी, विशेष रूप से, न केवल एक आंतरिक, बल्कि एक बाहरी, यीशु के लिए सार्वजनिक अपील की भी। यीशु के साथ इस संबंध की दृश्यता के बिना, उद्धार असंभव है: परन्तु जो कोई मनुष्यों के साम्हने मेरा इन्कार करेगा, मैं भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसका इन्कार करूंगा" (मत्ती 10:32-33)।

लोगों के सामने मसीह को अंगीकार करना खतरनाक हो सकता है। और खतरा प्रेम या पश्‍चाताप का प्रचार करने का नहीं, परन्तु स्वयं मसीह के विषय में प्रचार करने का होगा। "धन्य हो तुम, जब वे तुम्हारी निन्दा करते, और तुम्हें सताते, और हर प्रकार से तुम्हारी निन्दा करते हैं मेरे लिए(मत्ती 5:11)। “और वे तुझे हाकिमों और राजाओं के पास ले जाएंगे मेरे लिए” (मत्ती 10:18)। “और सब लोग तुझ से बैर रखेंगे मेरे नाम के लिए; जो अंत तक धीरज धरेगा वह उद्धार पाएगा" (मत्ती 10:22)।

और उल्टा: "जो कोई ऐसा बच्चा प्राप्त करता है" मेरे नाम परवह मुझे ग्रहण करता है" (मत्ती 18:5)। यह "पिता के नाम पर" या "भगवान के लिए" नहीं कहता है। उसी तरह, मसीह अपनी उपस्थिति का वादा करता है और उन लोगों से मदद करता है जो "महान अनजान" के नाम पर इकट्ठा नहीं होंगे, लेकिन उनके नाम पर: "जहां दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहां मैं बीच में हूं उन्हें" (मत्ती 18:20)।

इसके अलावा, उद्धारकर्ता स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि यह ठीक उसी धार्मिक जीवन की नवीनता है जिसे वह लाया था: "अब तक तुमने मेरे नाम से कुछ नहीं मांगा; मांगो तो तुम्हें मिलेगा, कि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए" (यूहन्ना 16:24)।

और बाइबल के अंतिम वाक्यांश में एक अपील है: “अरे! आओ, प्रभु यीशु!” न "आओ, सत्य" और न "हम पर छाओ, आत्मा!", लेकिन - "आओ, यीशु।"

मसीह अपने शिष्यों से इस बारे में नहीं पूछते कि लोग उनके उपदेशों के बारे में क्या सोचते हैं, बल्कि इस बारे में पूछते हैं कि "लोग मुझे क्या कहते हैं?" यहाँ बात व्यवस्था, सिद्धांत की स्वीकृति में नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व की स्वीकृति में है। मसीह का सुसमाचार स्वयं को मसीह के सुसमाचार के रूप में प्रकट करता है, यह एक व्यक्ति के संदेश को वहन करता है, एक अवधारणा नहीं। वर्तमान दर्शन के संदर्भ में, हम कह सकते हैं कि सुसमाचार व्यक्तिवाद का शब्द है, अवधारणावाद का नहीं। मसीह ने ऐसा कुछ भी नहीं किया जिसके बारे में बात की जा सके, इसे अपने स्वयं से अलग और अलग किया जा सके।

अन्य धर्मों के संस्थापकों ने विश्वास की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि इसके मध्यस्थों के रूप में कार्य किया। बुद्ध, मोहम्मद या मूसा का व्यक्तित्व नए विश्वास की वास्तविक सामग्री नहीं थी, बल्कि उनकी शिक्षा थी। प्रत्येक मामले में उनके शिक्षण को स्वयं से अलग करना संभव था। लेकिन - "धन्य है वह जो परीक्षा में नहीं पड़ता मेरे बारे मेँ” (मत्ती 11:6)।

मसीह की वह सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा, जिसे वह स्वयं "नया" कहता है, स्वयं के बारे में भी कहता है: "मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा है, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो।" उसने हम से कैसे प्रेम किया - हम जानते हैं: क्रूस को।

इस आज्ञा की एक और मौलिक व्याख्या है। यह पता चला है कि एक ईसाई की पहचान उन लोगों के लिए प्यार नहीं है जो उससे प्यार करते हैं ("क्योंकि अन्यजाति भी ऐसा नहीं करते हैं?"), लेकिन दुश्मनों के लिए प्यार। लेकिन क्या दुश्मन से प्यार करना संभव है? एक दुश्मन वह व्यक्ति है जिसे मैं, परिभाषा के अनुसार, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, पसंद नहीं करता। क्या मैं उसे किसी के आदेश पर प्यार कर पाऊंगा? यदि कोई गुरु या उपदेशक अपने झुंड से कहता है: कल सुबह आठ बजे अपने शत्रुओं से प्रेम करना शुरू करो - क्या यह वास्तव में प्रेम की भावना है जो उसके शिष्यों के हृदय में आठ बजकर दस मिनट पर प्रकट होगी? इच्छा और भावनाओं का ध्यान और प्रशिक्षण बिना किसी प्रभाव के शत्रुओं के साथ उदासीन व्यवहार करना सिखा सकता है। लेकिन अपने ही व्यक्ति के रूप में उनकी सफलताओं पर खुशी मनाना बेहिसाब है। किसी अजनबी का दुख भी उससे बांटना आसान हो जाता है। और किसी और की खुशी साझा करना असंभव है ... अगर मैं किसी से प्यार करता हूं, उसके बारे में कोई भी खबर मुझे खुश करती है, मैं अपने प्रियजन से जल्द ही मिलने के विचार से खुश हूं ... मेरी पत्नी अपने पति की सफलता पर खुशी मनाती है काम। क्या वह उसी खुशी के साथ किसी ऐसे व्यक्ति के प्रचार की खबर को पूरा कर पाएगी जिसे वह अपना दुश्मन मानती है? शादी की दावत में मसीह ने पहला चमत्कार किया। इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि उद्धारकर्ता ने हमारे कष्टों को अपने ऊपर ले लिया, हम अक्सर यह भूल जाते हैं कि वह लोगों के साथ और हमारी खुशियों में एकता में था...

तो क्या हुआ अगर हमारे दुश्मनों से प्यार करने की आज्ञा हमारे लिए समझ से बाहर है - मसीह हमें इसे क्यों देता है? या वह मानव स्वभाव को अच्छी तरह से नहीं जानता है? या क्या वह अपनी कठोरता से हम सभी को नष्ट करना चाहता है? आखिरकार, जैसा कि प्रेरित पुष्टि करता है, एक आज्ञा का उल्लंघन करने वाला पूरे कानून के विनाश का दोषी हो जाता है। अगर मैंने कानून के एक पैराग्राफ का उल्लंघन किया है (उदाहरण के लिए, मैं जबरन वसूली में लगा हुआ था), इस तथ्य के संदर्भ में कि मैं कभी घोड़े की चोरी में शामिल नहीं रहा, अदालत में मेरी मदद नहीं करेगा। यदि मैं शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञाओं को पूरा नहीं करता, तो मेरे लिए क्या अच्छा है कि मैं संपत्ति बांटूं, पहाड़ों को हिलाऊं, और यहां तक ​​​​कि शरीर को जलाने के लिए दे दूं? मैं अपराधी हूं। और बर्बाद क्योंकि पुराना वसीयतनामानए नियम की तुलना में मेरे लिए अधिक दयालु निकला, जिसने ऐसी "नई आज्ञा" का प्रस्ताव दिया, जो न केवल कानून के तहत यहूदियों, बल्कि पूरी मानवता के फैसले के अधीन थी।

मैं इसे कैसे पूरा कर सकता हूँ, क्या मैं अपने आप में गुरु की आज्ञा मानने की शक्ति पाऊँगा? नहीं। लेकिन - "यह लोगों के लिए असंभव है, लेकिन भगवान के लिए यह संभव है ... मेरे प्यार में रहो ... मुझ में रहो, और मैं - तुम में।" यह जानते हुए कि मानवीय शक्ति के साथ दुश्मनों से प्यार करना असंभव है, उद्धारकर्ता अपने साथ वफादार को एकजुट करता है, जैसे शाखाएं एक बेल से जुड़ी होती हैं, ताकि उसका प्यार खुल जाए और उनमें कार्य करे। "परमेश्वर प्रेम है ... मेरे पास आओ, जो परिश्रम करते हैं और भारी बोझ से दबे हैं ..." "कानून उसके लिए बाध्य है जो उसने नहीं दिया। अनुग्रह वह देता है जो वह बाध्य करता है" (बी पास्कल)

इसका अर्थ यह है कि मसीह की यह आज्ञा उसके रहस्य में भाग लिए बिना अकल्पनीय है। सुसमाचार की नैतिकता को इसके रहस्यवाद से अलग नहीं किया जा सकता है। चर्च क्राइस्टोलॉजी से मसीह की शिक्षा अविभाज्य है। केवल मसीह के साथ सीधा जुड़ाव, उसके साथ शाब्दिक संवाद, उसकी नई आज्ञाओं को पूरा करना संभव बनाता है।

सामान्य नैतिक और धार्मिक व्यवस्था वह मार्ग है जिसके द्वारा लोग किसी विशेष लक्ष्य तक पहुंचते हैं। मसीह इस लक्ष्य के साथ आरंभ करता है। वह जीवन को परमेश्वर से हमारे पास बहने की बात करता है, न कि हमें परमेश्वर तक उठाने के हमारे प्रयासों के बारे में। दूसरे जो काम करते हैं, वह देता है। अन्य शिक्षक एक मांग के साथ शुरू करते हैं, यह उपहार के साथ: "स्वर्ग का राज्य तुम पर आ गया है।" लेकिन ठीक यही कारण है कि पर्वत पर उपदेश एक नई नैतिकता की घोषणा नहीं करता है और नया कानून. यह जीवन के कुछ पूरी तरह से नए क्षितिज में प्रवेश की शुरुआत करता है। पर्वत पर उपदेश एक नई नैतिक व्यवस्था को इतना अधिक नहीं बताता है जितना कि यह मामलों की एक नई स्थिति को प्रकट करता है। लोगों को उपहार दिया जाता है। और यह कहता है कि वे किन परिस्थितियों में इसे नहीं छोड़ सकते। आनंद कर्मों का प्रतिफल नहीं है, ईश्वर का राज्य आध्यात्मिक गरीबी का पालन नहीं करेगा, बल्कि इसके साथ सह-विघटित हो जाएगा। राज्य और प्रतिज्ञा के बीच की कड़ी स्वयं मसीह है, न कि मानवीय प्रयास या व्यवस्था।

पहले से ही पुराने नियम में, यह स्पष्ट रूप से घोषित किया गया था कि केवल एक व्यक्ति के दिल में भगवान का आना ही उसे पिछले सभी दुर्भाग्य को भूल सकता है: "तू ने अपनी भलाई के लिए तैयार किया है, हे भगवान, जरूरतमंदों को अपने पास आने के लिए तैयार किया है। दिल" (भजन 67:11)। वास्तव में, परमेश्वर के पास केवल दो निवास स्थान हैं: "मैं स्वर्ग की ऊंचाइयों में रहता हूं, और एक दुखी और नम्र आत्मा के साथ, विनम्र की आत्मा को तेज करने के लिए, और पीड़ितों के दिलों को तेज करता हूं" (ई. 57, 15)। और फिर भी, आत्मा का सांत्वनादायक अभिषेक, जो एक दुखी हृदय की गहराई में महसूस किया जाता है, एक बात है, और मसीहाई समय, जब संसार अब परमेश्वर से अलग नहीं है, एक और बात है ... इसलिए, "धन्य गरीब हैं": स्वर्ग का राज्य पहले से ही उनका है। "तुम्हारा होगा" नहीं, बल्कि "तुम्हारा है"। इसलिए नहीं कि आपने इसे पाया या अर्जित किया, बल्कि इसलिए कि यह स्वयं सक्रिय है, इसने स्वयं आपको पाया और आपको पछाड़ दिया।

और एक और सुसमाचार पद्य, जिसे आमतौर पर सुसमाचार की सर्वोत्कृष्टता के रूप में देखा जाता है, लोगों के बीच अच्छे संबंधों के बारे में इतना अधिक नहीं बोलता है, लेकिन मसीह को पहचानने की आवश्यकता के बारे में बताता है: "इसी से हर कोई जानेगा कि क्या तुम मेरे शिष्य हो, यदि तुम हो एक दूसरे के लिए प्यार।" तो एक ईसाई की पहली निशानी क्या है? — नहीं, "प्यार करने के लिए" नहीं, बल्कि "मेरा शिष्य बनने के लिए"। "क्योंकि सभी को पता चल जाएगा कि आप छात्र हैं, कि आपके पास छात्र कार्ड है।" यहाँ आपकी मुख्य विशेषता क्या है - एक छात्र कार्ड का होना या एक छात्र होने का तथ्य? दूसरों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह समझना है कि आप मेरे हैं! और यहाँ मेरी मुहर है। मैंने तुम्हें चुना है। मेरी आत्मा तुम पर है। मेरा प्यार तुम में रहता है।

इसलिए, "प्रभु ने लोगों को शारीरिक रूप से प्रकट होने के बाद, सबसे पहले हमसे अपने बारे में ज्ञान मांगा और यह सिखाया, और हमें तुरंत इसके लिए आकर्षित किया; इससे भी अधिक: इस भावना के लिए वह आया और इसके लिए उसने सब कुछ किया: "मैं इसके लिए पैदा हुआ था और इस लिए दुनिया में आया था कि मैं सच्चाई की गवाही दूं" (यूहन्ना 18:37)। और चूंकि वह स्वयं सत्य था, उसने लगभग यह नहीं कहा: "मुझे खुद को दिखाने दो" (सेंट निकोलस काबासिलस)। यीशु का मुख्य कार्य उसका वचन नहीं था, बल्कि उसका होना था: लोगों के साथ रहना; क्रॉस-ऑन-द-क्रॉस होना।

और मसीह के चेले - प्रेरित - अपने धर्मोपदेश में "मसीह की शिक्षाओं" को दोबारा नहीं कहते हैं। जब वे मसीह के बारे में प्रचार करने के लिए बाहर जाते हैं, तो वे पहाड़ी उपदेश को फिर से नहीं बताते हैं। पिन्तेकुस्त के दिन पतरस के भाषण में या उसकी शहादत के दिन स्तिफनुस के उपदेश में पहाड़ी उपदेश का कोई उल्लेख नहीं है। सामान्य तौर पर, प्रेरित पारंपरिक छात्र सूत्र का उपयोग नहीं करते हैं: "जैसा कि शिक्षक द्वारा निर्देश दिया गया है।"

इसके अलावा, यहाँ तक कि मसीह के जीवन के बारे में भी, प्रेरित बहुत कम बोलते हैं। ईस्टर का प्रकाश उनके लिए इतना उज्ज्वल है कि उनकी दृष्टि गोलगोथा के जुलूस से पहले के दशकों तक नहीं है। और यहां तक ​​​​कि मसीह के पुनरुत्थान की घटना भी प्रेरितों ने न केवल उनके जीवन के एक तथ्य के रूप में प्रचार किया, बल्कि उन लोगों के जीवन में एक घटना के रूप में जिन्होंने पास्कल सुसमाचार प्राप्त किया - क्योंकि "उसकी आत्मा जिसने यीशु को मृतकों में से जीवित किया था आप" (रोम। 8, ग्यारह); "और यदि हम ने मसीह को शरीर के अनुसार पहिचान लिया, तो अब और नहीं जानते" (2 कुरिन्थियों 5:16)

प्रेरित एक बात कहते हैं: वह हमारे पापों के लिए मर गया और फिर से जी उठा, और उसके पुनरुत्थान में हमारे जीवन की आशा है। कभी भी मसीह की शिक्षा का जिक्र नहीं करते, प्रेरित मसीह के तथ्य और उसके बलिदान और मनुष्य पर उसके प्रभाव की बात करते हैं। ईसाई ईसाई धर्म में नहीं, बल्कि मसीह में विश्वास करते हैं। प्रेरितों ने क्राइस्ट द टीचिंग का प्रचार नहीं किया, लेकिन क्राइस्ट द क्रूसीफाइड - नैतिकतावादियों के लिए एक प्रलोभन और थियोसोफिस्टों के लिए पागलपन।

हम कल्पना कर सकते हैं कि संत के साथ सभी प्रचारक मारे गए होंगे। स्टीफन। हमारे नए नियम में भी, आधी से अधिक पुस्तकें एक एप द्वारा लिखी गई थीं। पावेल। आइए एक विचार प्रयोग सेट करें। मान लीजिए सभी 12 प्रेरित मारे गए। मसीह के जीवन और उपदेश का कोई करीबी गवाह नहीं है। परन्तु जी उठा हुआ मसीह शाऊल को दिखाई देता है और उसे अपना एकमात्र प्रेरित बनाता है। पौलुस तब संपूर्ण नया नियम लिखता है। तब हम कौन होते? ईसाई या मोर? क्या इस मामले में पॉल को उद्धारकर्ता कहा जा सकता है? पॉल, जैसे कि ऐसी स्थिति को देखते हुए, काफी तेजी से उत्तर देता है: "आप क्यों कहते हैं: "मैं पावलोव हूं", "मैं अपुल्लोस हूं", "मैं साइफस हूं", "और मैं मसीह का हूं"? क्या पौलुस तुम्हारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था?” (1 कुरिन्थियों 1:12-13)।

स्वयं मसीह के रहस्य पर यह प्रेरितिक ध्यान प्राचीन चर्च को विरासत में मिला था। पहली सहस्राब्दी का मुख्य धार्मिक विषय "मसीह के सिद्धांत" के बारे में विवाद नहीं है, बल्कि मसीह की घटना के बारे में विवाद है: हमारे पास कौन आया था?

और उसके लिटुरगीज़ में, प्राचीन चर्च ने क्राइस्ट को बिल्कुल भी धन्यवाद नहीं दिया कि नैतिकता के इतिहास पर आधुनिक पाठ्यपुस्तकें उनके लिए सम्मान प्रदान करने के लिए क्या तैयार हैं। प्राचीन प्रार्थनाओं में, हमें इस तरह की प्रशंसा नहीं मिलेगी: "हम उस कानून के लिए आपका धन्यवाद करते हैं जो आपने हमें याद दिलाया"? "हम आपको उपदेशों और सुंदर दृष्टान्तों के लिए, ज्ञान और निर्देशों के लिए धन्यवाद देते हैं"? "आपके द्वारा प्रचारित सार्वभौमिक नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के लिए हम आपको धन्यवाद देते हैं।"

यहाँ, उदाहरण के लिए, "द एपोस्टोलिक ऑर्डिनेंस" दूसरी शताब्दी का एक स्मारक है: "हम अपने पिता, उस जीवन के लिए धन्यवाद देते हैं, जिसे आपने यीशु, अपने सेवक, अपने सेवक के लिए हमें प्रकट किया था, जिसे आपने भेजा था। एक मनुष्य के रूप में हमारा उद्धार, जिसके लिए तुमने भी दया की है, पीड़ित होकर मर जाओ। हम भी धन्यवाद देते हैं, हमारे पिता, यीशु मसीह के ईमानदार रक्त के लिए, हमारे लिए और ईमानदार शरीर के लिए, उन छवियों के बजाय जिन्हें हम पेश करते हैं, जैसा कि उन्होंने हमें अपनी मृत्यु की घोषणा करने के लिए नियुक्त किया था।

यहाँ सेंट की अपोस्टोलिक परंपरा है। हिप्पोलिटा: "हम आपको धन्यवाद देते हैं, हे भगवान, आपके प्यारे दास यीशु मसीह के माध्यम से, जिन्होंने आखिरी समय में हमें उद्धारकर्ता, मुक्तिदाता और अपनी इच्छा के दूत के रूप में भेजा है, जो तेरा वचन है, जो तुझ से अविभाज्य है, जिसके द्वारा सब कुछ तेरी इच्छा के अनुसार बनाया गया है, जिसे तू ने स्वर्ग से कुँवारी के गर्भ में भेजा है। आपकी इच्छा को पूरा करते हुए, उन्होंने उन लोगों को पीड़ा से मुक्त करने के लिए अपने हाथ बढ़ाए जो आप पर विश्वास करते हैं ... इसलिए, उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान को याद करते हुए, हम आपके लिए रोटी और एक कटोरा लाते हैं, हमें आपके सामने खड़े होने और आपकी सेवा करने के लिए धन्यवाद देते हुए। "...

और बाद के सभी लिटुरजी में - सेंट के लिटुरजी तक। जॉन क्राइसोस्टॉम, जो अभी भी हमारे चर्चों में मनाया जाता है, धन्यवाद भगवान के पुत्र के क्रॉस के बलिदान के लिए भेजा जाता है - और उपदेश के ज्ञान के लिए नहीं।

और चर्च के दूसरे महान संस्कार, बपतिस्मा के उत्सव में, हम एक समान साक्षी प्राप्त करते हैं। जब चर्च ने उसकी सबसे भयानक लड़ाई में प्रवेश किया - अंधेरे की आत्मा के साथ आमने-सामने टकराव में, उसने मदद के लिए अपने भगवान को बुलाया। लेकिन—फिर से—उसने उस समय उसे कैसे देखा? प्राचीन ओझाओं की प्रार्थना हमारे पास आई है। उनकी औपचारिक गंभीरता के कारण, वे सहस्राब्दियों में शायद ही बदले हैं। बपतिस्मा के संस्कार के पास पहुंचने पर, पुजारी एक अनूठी प्रार्थना पढ़ता है - एकमात्र चर्च प्रार्थना जो भगवान को नहीं, बल्कि शैतान को संबोधित है। वह विरोध की भावना को नए ईसाई को छोड़ने और अब से उसे नहीं छूने की आज्ञा देता है, जो मसीह के शरीर का सदस्य बन गया है। तो शैतान का पुजारी किस तरह का भगवान करता है? "आपको मना करता है, शैतान, दुनिया में आया, लोगों में निवास, वह आपकी पीड़ा को नष्ट कर सकता है और लोगों को कुचल सकता है, यहां तक ​​​​कि पेड़ पर भी, विरोधी ताकतों को हरा सकता है, यहां तक ​​​​कि मृत्यु को भी नष्ट कर सकता है और शक्ति को खत्म कर सकता है। मौत का, यानी तुमसे कहना है, शैतान ..."। और किसी कारण से यहाँ कोई आह्वान नहीं है: "उस शिक्षक से डरो, जिसने हमें बल से बुराई का विरोध न करने की आज्ञा दी है" ...

इस प्रकार, ईसाई धर्म उन लोगों का एक समुदाय है जो किसी दृष्टांत या मसीह की उदात्त नैतिक मांग से इतना प्रभावित नहीं हुए हैं, बल्कि उन लोगों के संग्रह के रूप में हैं जिन्होंने गोलगोथा के रहस्य को महसूस किया है। विशेष रूप से, यही कारण है कि चर्च "बाइबल की आलोचना" के बारे में इतना शांत है, जो बाइबिल की पुस्तकों में सम्मिलन, टाइपो, या विकृतियों को ढूंढता है। बाइबिल पाठ की आलोचना केवल ईसाई धर्म के लिए खतरनाक लग सकती है यदि ईसाई धर्म को इस्लामी तरीके से माना जाता है - "पुस्तक के धर्म" के रूप में। 19वीं शताब्दी की "बाइबिल की आलोचना" केवल इस शर्त के तहत चर्च विरोधी विजयवाद पैदा करने में सक्षम थी कि इस्लाम के लिए महत्वपूर्ण मानदंड और, कुछ हद तक, यहूदी धर्म को ईसाई धर्म में स्थानांतरित कर दिया गया था। लेकिन आखिरकार, प्राचीन इज़राइल का धर्म भी ऊपर से प्रेरित किसी तरह की शिक्षा पर नहीं, बल्कि पर बनाया गया था ऐतिहासिक घटनावसीयतनामा। ईसाई धर्म, और भी अधिक, स्वर्ग से गिरने वाली पुस्तक में विश्वास नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति में, जो उसने कहा, किया और अनुभव किया।

चर्च के लिए, यह संस्थापक के शब्दों की रीटेलिंग की प्रामाणिकता इतनी महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि उसका जीवन है, जिसे नकली नहीं बनाया जा सकता है। ईसाई धर्म के लिखित स्रोतों में चाहे कितनी भी प्रविष्टियाँ, चूक या दोष क्यों न हों, यह उसके लिए घातक नहीं है, क्योंकि यह किसी पुस्तक पर नहीं, बल्कि क्रूस पर बनाया गया है।

तो, क्या चर्च ने "यीशु की शिक्षाओं" को बदल दिया है, अपना सारा ध्यान और आशा को "मसीह की आज्ञाओं" से उद्धारकर्ता के व्यक्ति और उसके अस्तित्व के रहस्य में स्थानांतरित कर दिया है? प्रोटेस्टेंट उदारवादी धर्मशास्त्री ए. हार्नैक का मानना ​​है कि हाँ, उसने किया। अपने विचार के समर्थन में कि नैतिकता मसीह के व्यक्ति की तुलना में मसीह के प्रचार में अधिक महत्वपूर्ण है, वह यीशु के तर्क का हवाला देते हैं: "यदि आप मुझसे प्यार करते हैं, तो मेरी आज्ञाओं का पालन करें", और इससे वह निष्कर्ष निकालते हैं: "क्राइस्टोलॉजी को बनाने के लिए सुसमाचार की मुख्य सामग्री एक विकृति है, यह स्पष्ट रूप से यीशु मसीह का उपदेश बोलता है, जो इसकी मुख्य विशेषताओं में बहुत सरल है और सभी को सीधे भगवान के सामने रखता है।" पर मुझ से प्रेम रखो, और आज्ञाएं भी मेरी हैं...

ऐतिहासिक ईसाई धर्म का ईसाईवाद, गैर-धार्मिक लोगों द्वारा सुसमाचार के नैतिक पढ़ने से स्पष्ट रूप से अलग है, हमारे कई समकालीन लोगों को पसंद नहीं है। लेकिन, जैसा कि पहली शताब्दी में, ईसाई धर्म अब एक भगवान, अवतार, क्रूस पर चढ़ाए गए और पुनरुत्थान में अपने विश्वास के स्पष्ट और असंदिग्ध प्रमाण के साथ अन्यजातियों के बीच विरोध पैदा करने के लिए तैयार है - "मनुष्य की खातिर और हमारे लिए हमारे लिए" मोक्ष का"।

मसीह केवल रहस्योद्घाटन का माध्यम नहीं है जिसके द्वारा परमेश्वर लोगों से बात करता है। चूँकि वह परमेश्वर-मनुष्य है, वह प्रकाशितवाक्य का विषय भी है। और क्या अधिक है, वह प्रकाशितवाक्य की सामग्री निकला। मसीह वह है जो मनुष्य के साथ संचार में प्रवेश करता है, और वह जिसके बारे में यह संचार बोलता है।

परमेश्वर ने हमें केवल दूर से ही कुछ ऐसे सत्य नहीं बताए जिन्हें उन्होंने हमारे ज्ञानोदय के लिए आवश्यक समझा। वह खुद एक आदमी बन गया। उन्होंने अपने प्रत्येक सांसारिक उपदेश के साथ लोगों के साथ अपनी नई अनसुनी निकटता के बारे में बात की।

यदि कोई देवदूत स्वर्ग से उड़कर हमारे लिए कुछ संदेश की घोषणा करता, तो उसकी यात्रा के परिणाम इन शब्दों में और उनके लिखित निर्धारण में निहित हो सकते थे। जो कोई भी देवदूत शब्दों को सही ढंग से याद करता है, उनका अर्थ समझता है और उन्हें अपने पड़ोसी को देता है, वह इस दूत के मंत्रालय को बिल्कुल दोहराएगा। दूत अपने कमीशन के समान है। लेकिन क्या हम कह सकते हैं कि मसीह की आज्ञा को शब्दों तक सीमित कर दिया गया था, कुछ सच्चाइयों की घोषणा के लिए? क्या हम कह सकते हैं कि परमेश्वर के एकलौते पुत्र ने वह सेवकाई की जिसे कोई भी स्वर्गदूत और कोई भी भविष्यद्वक्ता समान सफलता के साथ कर सकता था?

- नहीं। मसीह की सेवकाई केवल मसीह के वचनों तक ही सीमित नहीं है। मसीह की सेवकाई मसीह की शिक्षा के समान नहीं है। वह केवल एक नबी नहीं है। वह एक पुजारी भी है। एक नबी का कार्यालय पूरी तरह से किताबों में दर्ज किया जा सकता है। पुजारी का मंत्रालय शब्द नहीं, बल्कि कार्रवाई है।

यह परंपरा और शास्त्र का प्रश्न है। पवित्रशास्त्र मसीह के वचनों का स्पष्ट अभिलेख है। परन्तु यदि मसीह की सेवकाई उसके वचनों के समान नहीं है, तो उसकी सेवकाई का फल उसके उपदेशों के सुसमाचार निर्धारण के समान नहीं हो सकता। यदि उसकी शिक्षा उसकी सेवकाई के फलों में से केवल एक है, तो अन्य क्या हैं? और लोग इन फलों के वारिस कैसे बन सकते हैं? यह स्पष्ट है कि शिक्षण कैसे प्रसारित होता है, इसे कैसे स्थिर और संग्रहीत किया जाता है। लेकिन बाकी? जो मसीह की सेवकाई में अति-मौखिक था, उसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। इसका अर्थ यह है कि पवित्रशास्त्र के अतिरिक्त, मसीह की सेवकाई में भाग लेने का एक और तरीका होना चाहिए।

यह परंपरा है।

1 मैं आपको याद दिला दूं कि अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट की व्याख्या के अनुसार, मसीह का यह शब्द सामाजिक पूर्वाग्रहों का पालन करने से इनकार करने के लिए तैयार होने के बारे में है (स्वाभाविक रूप से, भले ही ये पूर्वाग्रह माता-पिता को अपने बेटे को सुसमाचार के विरोध की भावना से पालने के लिए प्रेरित करते हैं) )
"मसीह के चमत्कार अपोक्रिफल या पौराणिक हो सकते हैं। एकमात्र और मुख्य चमत्कार, और, इसके अलावा, पहले से ही पूरी तरह से निर्विवाद, वह स्वयं है। ऐसे व्यक्ति का आविष्कार करना उतना ही कठिन और अविश्वसनीय है, और यह अद्भुत होगा, ऐसा व्यक्ति होना ”(वी। रोज़ानोव। धर्म और संस्कृति। खंड 1। एम।, 1 990, पृष्ठ 353)।
3 और विस्तृत विश्लेषणइंजील के क्रिस्टोसेंट्रिक अंशों के लिए, मेरी किताब शैतानवाद फॉर द इंटेलिजेंटिया के दूसरे खंड में अध्याय "व्हाट क्राइस्ट प्रीचेड" देखें।

ईसाई धर्म हाथों से नहीं बना है, यह ईश्वर की रचना है।

"द अन-अमेरिकन मिशनरी" पुस्तक से

यदि हम पुष्टि करते हैं कि मसीह परमेश्वर है, कि वह पापरहित है, और मानव स्वभाव पापी है, तो वह देहधारण कैसे हो सकता है, क्या यह संभव था?

मनुष्य शुरू से ही पापी नहीं है। मनुष्य और पाप पर्यायवाची नहीं हैं। हां, भगवान की दुनियालोगों ने परिचित विश्व-विपत्ति में रीमेक किया है। लेकिन फिर भी दुनिया, मांस, मानवता अपने आप में कोई बुराई नहीं है। और प्रेम की परिपूर्णता उसके पास आने में है जो अच्छा महसूस करता है, लेकिन उसके पास जो बुरा महसूस करता है। यह विश्वास करना कि देहधारण परमेश्वर को अशुद्ध कर देगा, यह कहने जैसा है: "यहाँ एक गंदी बैरक है, एक रोग है, एक संक्रमण है, अल्सर है; एक डॉक्टर वहां जाने का जोखिम कैसे उठा सकता है, वह संक्रमित हो सकता है?" मसीह एक चिकित्सक है जो एक बीमार दुनिया में आया है।

पवित्र पिताओं ने एक और उदाहरण दिया: जब सूर्य पृथ्वी को प्रकाशित करता है, तो वह न केवल प्रकाशित करता है सुंदर गुलाबऔर फूलों के घास के मैदान, लेकिन पोखर और सीवेज भी। लेकिन सूरज अपवित्र नहीं है क्योंकि उसकी किरण किसी गंदी और भद्दी चीज पर गिरती है। तो भगवान कम शुद्ध, कम दिव्य नहीं बने क्योंकि उन्होंने पृथ्वी पर एक व्यक्ति को छुआ, अपने आप को अपने शरीर में पहन लिया।

एक पापरहित परमेश्वर कैसे मर सकता है?

ईश्वर की मृत्यु वास्तव में एक विरोधाभास है। "ईश्वर का पुत्र मर गया - यह अकल्पनीय है, और इसलिए विश्वास के योग्य है," टर्टुलियन ने तीसरी शताब्दी में लिखा था, और यह कहावत थी कि बाद में थीसिस के आधार के रूप में कार्य किया "मुझे विश्वास है, क्योंकि यह बेतुका है।" ईसाई धर्म वास्तव में विरोधाभासों की दुनिया है, लेकिन वे ईश्वरीय हाथ के स्पर्श से एक निशान के रूप में उत्पन्न होते हैं। यदि ईसाई धर्म लोगों द्वारा बनाया गया था, तो यह काफी सीधा, तर्कसंगत, तर्कसंगत होगा। क्योंकि जब स्मार्ट और प्रतिभाशाली लोग कुछ बनाते हैं, तो उनका उत्पाद काफी सुसंगत, तार्किक रूप से उच्च गुणवत्ता वाला होता है।

ईसाई धर्म के मूल में, निस्संदेह, बहुत प्रतिभाशाली और खड़े थे स्मार्ट लोग. यह भी उतना ही निस्संदेह है कि ईसाई धर्म फिर भी विरोधाभासों (विरोधाभासों) और विरोधाभासों से भरा हुआ निकला। इसे कैसे मिलाएं? मेरे लिए, यह "गुणवत्ता का प्रमाण पत्र" है, एक संकेत है कि ईसाई धर्म हाथों से नहीं बना है, कि यह भगवान की रचना है।

धार्मिक दृष्टिकोण से, मसीह परमेश्वर के रूप में नहीं मरा। उसकी "रचना" का मानवीय हिस्सा मृत्यु से होकर गुजरा। मृत्यु "भगवान" के साथ हुई (उसके साथ जो उसने सांसारिक क्रिसमस पर माना था), लेकिन "भगवान" में नहीं, उसके दिव्य स्वभाव में नहीं।

बहुत से लोग एक ईश्वर, परम उच्च, निरपेक्ष, उच्च मन के अस्तित्व के विचार से आसानी से सहमत हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से मसीह की पूजा को ईश्वर के रूप में अस्वीकार करते हैं, इसे एक प्रकार का मूर्तिपूजक अवशेष मानते हुए, एक की पूजा करते हैं। अर्ध-मूर्तिपूजक एंथ्रोपोमोर्फिक, यानी मानव-समान, देवता। क्या वे सही नहीं हैं?

मेरे लिए, "एंथ्रोपोमोर्फिज्म" शब्द बिल्कुल भी गंदा शब्द नहीं है। जब मैं "तुम्हारा ." जैसा कोई आरोप सुनता हूँ ईसाई भगवान- एंथ्रोपोमोर्फिक", मैं आपसे "आरोप" का समझने योग्य, रूसी भाषा में अनुवाद करने के लिए कहता हूं। फिर सब कुछ तुरंत ठीक हो जाता है। मैं कहता हूं: "क्षमा करें, आप हम पर क्या आरोप लगा रहे हैं? क्या ऐसा है कि ईश्वर का हमारा विचार मानव-समान, मानव-समान है? क्या आप अपने लिए भगवान का कोई और विचार बना सकते हैं? कौन सा? जिराफ जैसा, अमीबा जैसा, मंगल ग्रह जैसा?

हम लोग हैं। और इसलिए, हम जो कुछ भी सोचते हैं - घास के एक ब्लेड के बारे में, ब्रह्मांड के बारे में, एक परमाणु के बारे में या परमात्मा के बारे में - हम उसके बारे में अपने विचारों के आधार पर मानवीय रूप से सोचते हैं। किसी न किसी रूप में, हम हर चीज को मानवीय गुणों से संपन्न करते हैं।

एक और बात यह है कि मानवरूपता अलग है। यह आदिम हो सकता है: जब कोई व्यक्ति अपने इस कृत्य को समझे बिना अपनी सभी भावनाओं, जुनून को प्रकृति और भगवान को स्थानांतरित कर देता है। तब बुतपरस्त मिथक निकलता है।

लेकिन ईसाई मानवरूपता अपने बारे में जानता है, यह ईसाइयों द्वारा देखा जाता है, सोचा और महसूस किया जाता है। और साथ ही, यह एक अनिवार्यता के रूप में नहीं, बल्कि के रूप में अनुभव किया जाता है उपहार. हां, मुझे, एक आदमी को, समझ से बाहर भगवान के बारे में सोचने का कोई अधिकार नहीं है, मैं उसे जानने का दावा नहीं कर सकता, और इससे भी ज्यादा इसे अपनी भयानक छोटी भाषा में व्यक्त करने का दावा नहीं कर सकता। लेकिन भगवान, अपने प्यार में, इस हद तक कृपालु हैं कि वे खुद को मानव भाषण की छवियों में तैयार करते हैं। परमेश्वर उन शब्दों में बोलता है जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के खानाबदोश खानाबदोशों के लिए समझ में आते हैं (जो हिब्रू पूर्वजों मूसा, अब्राहम ...) थे। और अंत में स्वयं भगवान भी मनुष्य बन जाते हैं।

ईसाई विचार भगवान की समझ से बाहर की मान्यता के साथ शुरू होता है। लेकिन अगर हम वहीं रुक जाते हैं, तो धर्म, उसके साथ एकता के रूप में, असंभव है। वह एक हताश चुप्पी में पड़ जाती है। धर्म को अस्तित्व का अधिकार तभी प्राप्त होता है, जब अतुलनीय स्वयं इसे यह अधिकार देता है। अगर वह खुद को फिर भी पाए जाने की अपनी इच्छा की घोषणा करता है। केवल जब भगवान स्वयं अपनी समझ की सीमाओं से परे जाते हैं, जब वे लोगों के पास आते हैं, तभी लोगों का ग्रह एक धर्म को प्राप्त कर सकता है जिसमें एक मानवरूपता निहित हो। केवल प्रेम ही अहंकारी शालीनता की सभी सीमाओं को पार कर सकता है।

अगर प्रेम है, तो रहस्योद्घाटन है, इस प्रेम का उँडेलना। यह रहस्योद्घाटन लोगों की दुनिया को दिया गया है, ऐसे प्राणी जो आक्रामक और धीमे-धीमे हैं। अतः मानवीय इच्छाशक्ति की दुनिया में ईश्वर के अधिकारों की रक्षा करना आवश्यक है। यही हठधर्मिता के लिए है। हठधर्मिता एक दीवार है, लेकिन एक जेल नहीं, बल्कि एक किला है। वह ... रखती है उपहारबर्बर छापेमारी से। समय के साथ, बर्बर लोग इसके संरक्षक बन जाएंगे उपहार. लेकिन शुरुआत के लिए उपहारउनसे बचाव करना होगा।

और इसका मतलब है कि ईसाई धर्म के सभी हठधर्मिता केवल इसलिए संभव हैं क्योंकि ईश्वर प्रेम है।

ईसाई धर्म का दावा है कि चर्च का मुखिया स्वयं मसीह है। वह चर्च में मौजूद है और इसका नेतृत्व करता है। ऐसा आत्मविश्वास कहां से आता है और क्या चर्च इसे साबित कर सकता है?

सबसे अच्छा प्रमाण यह है कि चर्च अभी भी जीवित है। Boccaccio's Decameron में यह प्रमाण है (इसे रूस की सांस्कृतिक धरती पर प्रत्यारोपित किया गया था प्रसिद्ध कामनिकोलाई बर्डेव "ईसाई धर्म की गरिमा और ईसाइयों की अयोग्यता पर")। साजिश, मैं आपको याद दिला दूं, निम्नलिखित है।

एक फ्रांसीसी ईसाई की एक यहूदी से मित्रता थी। उनके बीच एक अच्छा मानवीय संबंध था, लेकिन साथ ही ईसाई इस तथ्य के साथ नहीं आ सके कि उनके मित्र ने सुसमाचार को स्वीकार नहीं किया, और उन्होंने धार्मिक विषयों पर चर्चा में उनके साथ कई शामें बिताईं। अंत में, यहूदी ने उसके उपदेश के आगे घुटने टेक दिए और बपतिस्मा लेने की इच्छा व्यक्त की, लेकिन बपतिस्मा से पहले वह पोप को देखने के लिए रोम जाना चाहता था।

फ्रांसीसी ने पूरी तरह से कल्पना की कि पुनर्जागरण रोम क्या था, और हर संभव तरीके से अपने दोस्त के वहां जाने का विरोध किया, लेकिन फिर भी वह चला गया। फ्रांसीसी बिना किसी उम्मीद के उससे मिले, यह महसूस करते हुए कि कोई भी समझदार व्यक्ति, पोप के दरबार को देखकर ईसाई नहीं बनना चाहेगा।

लेकिन, अपने दोस्त से मिलने के बाद, यहूदी ने अचानक बातचीत शुरू कर दी कि उसे जल्द से जल्द बपतिस्मा लेने की जरूरत है। फ्रांसीसी को अपने कानों पर विश्वास नहीं हुआ और उसने उससे पूछा:

क्या आप रोम गए है?

हाँ, वह था, - यहूदी जवाब देता है।

क्या आपने पिताजी को देखा?

क्या आपने देखा है कि पोप और कार्डिनल कैसे रहते हैं?

बेशक मैंने देखा।

और फिर आप बपतिस्मा लेना चाहते हैं? - और भी हैरान फ्रेंचमैन पूछता है।

हाँ, - यहूदी ने उत्तर दिया, - मैंने जो कुछ भी देखा है, उसके बाद मैं बपतिस्मा लेना चाहता हूं। आखिरकार, ये लोग चर्च को नष्ट करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ कर रहे हैं, लेकिन अगर वह जीवित रहती है, तो यह पता चलता है कि चर्च अभी भी लोगों से नहीं है, वह भगवान से है।

सामान्य तौर पर, आप जानते हैं, प्रत्येक ईसाई बता सकता है कि प्रभु अपने जीवन को कैसे नियंत्रित करता है। हम में से प्रत्येक इस बात के बहुत से उदाहरण दे सकता है कि कैसे अदृश्य रूप से परमेश्वर उसे इस जीवन में ले जाता है, और इससे भी अधिक यह चर्च के जीवन के प्रबंधन में स्पष्ट है। हालाँकि, यहाँ हम ईश्वरीय प्रोविडेंस की समस्या पर आते हैं। इस विषय पर एक अच्छा है। काल्पनिक कामइसे "द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" कहा जाता है। यह काम बताता है कि कैसे अदृश्य भगवान (बेशक, वह साजिश के बाहर है) घटनाओं के पूरे पाठ्यक्रम का निर्माण करता है ताकि वे अच्छाई की जीत और सौरोन की हार की ओर मुड़ें, जो बुराई का प्रतीक है। टॉल्किन ने स्वयं पुस्तक की टिप्पणियों में यह स्पष्ट रूप से कहा था।

प्रभु यीशु मसीह का सांसारिक जीवन एक वास्तविक और निस्संदेह है ऐतिहासिक तथ्य, निस्संदेह ऐतिहासिक डेटा द्वारा पुष्टि की गई, इस हद तक निस्संदेह कि कुछ ऐतिहासिक तथ्य हैं जिनकी ऐतिहासिक विश्वसनीयता की समान डिग्री है। हम इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए पाठकों का ध्यान आकर्षित करना आवश्यक समझते हैं कि वर्तमान में अविश्वासियों द्वारा सुसमाचार के ऐतिहासिक सत्य, सुसमाचार मसीह के वास्तविक अस्तित्व को कमजोर करने के लिए विशेष प्रयास किए जा रहे हैं। इंजील और प्रेरितिक पत्रों का एक निष्पक्ष अध्ययन, साथ ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दी में मूल ईसाई साहित्य: प्रेरितों के प्रत्यक्ष शिष्यों के लेखन, ऐतिहासिक तथ्य और सांसारिक जीवन की सभी परिस्थितियों की स्पष्ट रूप से पुष्टि करते हैं। परमेश्वर के पुत्र की। ईसाई धर्म की पहली और दूसरी शताब्दी के प्रारंभिक ईसाई लेखन की एक परीक्षा से, मसीह के उद्धारकर्ता की जीवित ऐतिहासिक छवि सभी स्पष्टता के साथ उभरती है, जिसके बिना यह पूरी तरह से समझ से बाहर और अकथनीय हो जाता है कि ईसाई धर्म यहूदी और मूर्तिपूजक में पैदा हुआ था। दुनिया बनाती है। बिना कारण के कोई कार्य नहीं होता है। मसीह के बिना कोई ईसाई धर्म नहीं हो सकता था। प्रारंभिक ईसाई साहित्य की एक निष्पक्ष परीक्षा और अध्ययन, जो ईसाई धर्म की पहली शताब्दी से प्रकट हुआ, सभी निश्चितता के साथ भगवान के पुत्र के अवतार और अवतार की वास्तविकता को प्रकट करता है, जो पृथ्वी पर पैदा हुआ था और उसके शासनकाल में रहता था। रोमन सम्राट ऑगस्टस और टिबेरियस, उस समय की संपूर्ण ऐतिहासिक स्थिति की स्थितियों में, जैसा कि ईसाई युग की पहली शताब्दी में लिखे गए सुसमाचार और प्रेरितिक कृत्यों और पत्रों में हमारे सामने प्रकट होता है। संक्षेप में लेकिन विस्तृत शब्दों में प्रो. मेहराब जी. फ्लोरोव्स्की ने अपनी सुंदर पुस्तक ("वस क्राइस्ट वन्स") में प्रारंभिक ईसाई धर्म के युग का वर्णन किया है, और यहूदी और मूर्तिपूजक दुनिया में दिव्य व्यक्ति और मसीह के उद्धारकर्ता के जीवन द्वारा बनाई गई छाप। यह प्रभाव दुगना था: कुछ के लिए, व्यक्तित्व, और जीवन, और प्रभु की शिक्षा दोनों ने उनके प्रति असीम द्वेष और घृणा की भावना को जगाया, जिसके कारण उनकी क्रूस पर मृत्यु हुई; दूसरों में, इसके विपरीत, उन्होंने उसके लिए असीम प्रेम और भक्ति की भावनाएँ उत्पन्न कीं, यहाँ तक कि वह उसके लिए कष्ट सहने और मरने के लिए तैयार हो गया। यह तथ्य ही प्रभु के जीवन और कार्य की ऐतिहासिक वास्तविकता की बात करता है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दी पूरी तरह से उनके अद्वितीय व्यक्तित्व की छाप से भरी हुई है। वह बन गया, भविष्यवाणी के द्वारा धर्मी शिमोन, विवाद का विषय, इस्राएल और बुतपरस्त दुनिया में कई लोगों के पतन और विद्रोह का कारण, और सभी लोगों के लिए मुक्ति की शुरुआत, जिसने अन्यजातियों को प्रकाश से प्रबुद्ध किया, और मूल इज़राइली लोगों की महिमा के लिए।

यह विश्व अग्नि मानवता में प्रज्वलित नहीं हो सकती यदि उसके पास ईश्वर-मनुष्य के व्यक्तित्व में स्वयं के लिए कोई विशिष्ट कारण न हो। प्रो फ्लोरोव्स्की लिखते हैं: "उद्धारकर्ता दुनिया में संदेह, अविश्वास और एकमुश्त द्वेष के साथ मिला था। उसे खारिज कर दिया गया, धोखा दिया गया, गाली दी गई और मार डाला गया। उन्होंने अपने शिष्यों को दुनिया में दुःख, घृणा और उत्पीड़न की भविष्यवाणी की। यह सब वास्तव में पूरा हुआ, और, फिर भी, यह सब ईसाई धर्म की जीत और विजय को नहीं रोकता था, मानव द्वारा मजबूत नहीं, बल्कि ईश्वरीय सत्य से। कहने के लिए बेहतर है, यह सब मसीह के उद्धारकर्ता की उत्साही पूजा में योगदान देता है, जिसने लोगों के अधिक से अधिक समूहों को गले लगाया जो मसीह के लिए पीड़ा और मृत्यु के लिए जाने के लिए तैयार थे। और यहां बात राज्य सरकार द्वारा उत्पीड़न की भी नहीं है। बहुत अधिक महत्वपूर्ण है गहरा सामाजिक प्रतिरोध जो लोकप्रिय घृणा ("ईसाइयों के शेर") के विस्फोटों में प्रकट हुआ, ईसाई समुदायों के खिलाफ बदनामी में, ईसाई शिक्षा के खिलाफ एक विवादात्मक संघर्ष में। मसीह का व्यक्ति, अर्थात् उसका व्यक्ति, ईसाई धर्म के सभी उपदेशों का केंद्र बिंदु था। प्रेरितों ने "ऐतिहासिक यीशु" के बारे में प्रचार किया, उनके वास्तविक जीवन के तथ्य और घटनाओं से आगे बढ़े, और खुद को इस पर आधारित किया। सारा जोर एक निश्चित एकल ऐतिहासिक घटना पर था, जो उनके निकटतम शिष्यों और प्रत्यक्षदर्शियों द्वारा खुदी हुई थी। सुसमाचार एक ऐतिहासिक कहानी है, लेकिन साथ ही एक ऐतिहासिक कहानी से अधिक है, न केवल इसलिए कि यह साधारण ऐतिहासिक जिज्ञासा के आवेगों पर नहीं लिखी गई थी, न केवल हमें अतीत की याद दिलाने के लिए, बल्कि सबसे बढ़कर क्योंकि यह वर्णन और चित्रण करती है अतुलनीय और स्थायी घटनाएँ जो मात्र घटनाओं से अधिक हैं। चर्च द्वारा प्रमाणित चार विहित सुसमाचारों में, ईश्वर-मनुष्य की छवि को ऐतिहासिक यथार्थवाद की संपूर्णता के साथ दर्शाया गया है।

भगवान-मनुष्य की ऐतिहासिक छवि उस समय के जीवन की वास्तविक पृष्ठभूमि के खिलाफ खींची और खींची जाती है। उनके शिष्य, वार्ताकार और शत्रु हमारे सामने ऐसे खड़े हैं जैसे जीवित हों। यह क्या हुआ, वास्तविक घटनाओं, बैठकों, वार्तालापों की एक छवि, बिना मौन के, और स्वयं प्रेरितों की गलतियों और कमियों के बारे में एक कहानी है। कथाकार, शिक्षक के वचन के अनुसार, उसके बारे में गवाह के रूप में कार्य करते हैं, पूरी सादगी और ईमानदारी के साथ, जो उन्होंने देखा, जो उन्होंने देखा और सुना, उसका वर्णन किया। वे मसीह की छवि को शिक्षक और चमत्कार कार्यकर्ता के रूप में, और अभियुक्त और न्यायाधीश के रूप में चित्रित करते हैं। ऐतिहासिक दृश्यता के माध्यम से हर समय वही चमकता है जो केवल विश्वास की दृष्टि से दिखाई देता है, जिसे कुछ लोगों ने उद्धारकर्ता के जीवन के दौरान देखा और पहचाना, और, शायद, केवल मसीह के पुनरुत्थान के समय ही पहचाना और देखा। ईश्वर-मनुष्य की ऐतिहासिक छवि, जो पृथ्वी पर पैदा हुई थी, जो लोगों के बीच रहती और सिखाती थी, सुसमाचार की कहानी की सामग्री है, और यही इसकी रहस्यमय मौलिकता है। सुसमाचार में, एक समग्र और एकीकृत छवि दी गई है: हमारी धारणा में यह अक्सर दोगुना हो जाता है और अलग हो जाता है, जैसे यह उन लोगों के दिमाग में दोगुना हो जाता है जिन्होंने स्वयं मसीह को कामुक आंखों से देखा, जब तक कि हृदय विश्वास के माध्यम से देखना शुरू नहीं कर देता। सुसमाचार में सब कुछ उसी के बारे में है। और केवल वे ही जो इस समग्र और जीवित एकता को एक नज़र से समझते हैं, वे अंत तक सुसमाचार को समझेंगे, और उसमें देखेंगे कि इंजीलवादियों ने इसमें क्या खोजा, ठीक उसी समय एक ही छवि और भगवान की ऐतिहासिक और दिव्य छवि जो मनुष्य बन गई , और मनुष्य जो ईश्वर था, जिसे प्रेरितिक धर्मोपदेश के समय से चर्च द्वारा हमेशा संरक्षित और संरक्षित किया गया है, एक प्रेरित परंपरा के रूप में, स्वयं स्पष्ट लोगों की परंपरा।

सुसमाचार को ऐतिहासिक चिह्न कहा जा सकता है, अधिक सटीक रूप से - चार चिह्न। और ये चार चिह्न एक दूसरे से बिल्कुल मेल नहीं खाते; एक सतही अवलोकन के साथ भी, "इंजीलवादियों की असहमति" को नोटिस करना मुश्किल नहीं है। लेकिन किसी को यह याद रखना चाहिए कि ईसाई पुरातनता ने उनके साथ कैसा व्यवहार किया (इन अंतरों): इसने कभी भी इन स्पष्ट "विरोधाभासों" को मिटाने, या कम से कम कम करने का प्रयास नहीं किया; सुसमाचार पाठ का इतिहास ऐसे "पक्षपातपूर्ण सुधारों" के बारे में कुछ भी नहीं जानता है। यह इन अंतर्विरोधों और असहमतिओं की काल्पनिक प्रकृति के बारे में बात करना है, जो किसी भी तरह से समग्र की एकता का उल्लंघन नहीं करते हैं। चर्च में, एक सुसमाचार संहिता के प्रयास कभी भी सफल नहीं रहे हैं, हालांकि इस तरह के ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के बाद से किए गए हैं। लेकिन दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में टाटियन (टाटियन) के "डायटेसेरोन" से शुरू होकर बिशप के अनुभव के साथ समाप्त होता है। 19 वीं शताब्दी में थियोफन द रेक्लूस और अन्य - ये प्रयास महत्वपूर्ण नहीं थे और चर्च के अभ्यास में जड़ नहीं लेते थे। चर्च में मसीह की छवि को चार प्रतिबिंबों में रखा गया है। और सब में - एक चेहरा, एक चेहरा। सुसमाचार की कहानी की पार्थिव योजना को स्वर्ग से काट दिया गया है और उसमें प्रवेश कर लिया गया है। ईश्वरीय वास्तविकता हमेशा ऐतिहासिक साक्ष्यों के माध्यम से चमकती है। अविश्वासी और जो लोग ईश्वरीय वास्तविकता की इस उपस्थिति पर संदेह करते हैं, वे अक्सर भ्रमित करते हैं, उन्हें सुसमाचार की कहानी की ऐतिहासिक प्रामाणिकता को पहचानने से रोकते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि जो कुछ हमारी सामान्य वास्तविकता से बहुत अलग है, उसे प्रकृति से लिया या लिखा नहीं जा सकता है। इसलिए सुसमाचार की कहानी को "सही" करने का प्रलोभन, इसे चमत्कारी तत्व के मिश्रण से शुद्ध करने के लिए, इसे और अधिक सामान्य बनाने के लिए। यह सुसमाचार चमत्कार और सुसमाचार रहस्य, ईश्वर-पुरुषत्व के रहस्य और चमत्कार के पक्षपाती इनकार को दर्शाता है। इस तरह के इनकार को कोई भी सबूत नहीं तोड़ सकता। यहाँ, सुसमाचार में, एक पूर्वकल्पित धारणा (उदाहरण के लिए, एक चमत्कार की असंभवता के बारे में) एक ऐसे तथ्य का सामना करती है जिसे वह देखना और स्वीकार नहीं करना चाहता है, और इसलिए इसकी वास्तविकता को एक असंभवता के रूप में नकारता है। अग्रिम में, मसीह की दिव्य गरिमा और ईश्वर-पुरुषत्व पर संदेह किया जाता है या पूरी तरह से खारिज कर दिया जाता है, और इसलिए यह उनके सांसारिक इतिहास में असंभव और असंभव लगता है जो कुछ भी नहीं होता है, जो सामान्य लोगों के इतिहास में असामान्य और असंभव है। लेकिन सुसमाचार मनुष्य का इतिहास नहीं है। और फिर भी, यह अभी भी एक कहानी है, जो हुआ उसका विवरण है। यह विशेष और अभूतपूर्व था, केवल एक ही: "भगवान मांस में प्रकट हुए, और खुद को एक आदमी की तरह छवि में पाया।" और इसलिए सुसमाचार तुरन्त परमेश्वर के पुत्र का सुसमाचार है, और दाऊद के पुत्र की कहानी है। ईश्वर-मनुष्य के जीवन में, किसी को पहले से ही कुछ असामान्य, विपरीत, और केवल लोगों के जीवन से अलग होने की उम्मीद करनी चाहिए, ताकि सामान्य मानवीय सीमाओं के अंतराल और हटाने की भविष्यवाणी की जा सके। इंजील साक्ष्य का विरोध केवल ईश्वर-मर्दानगी और सामान्य रूप से देहधारण की संभावना के पूर्वाग्रह से इनकार के द्वारा किया जाता है। इस तथ्य से कि यीशु एक व्यक्ति था, जल्दबाजी में और निराधार रूप से यह निष्कर्ष निकालने के लिए कि वह केवल एक मनुष्य था और ईश्वर नहीं था, और इस तरह के एक काल्पनिक और जल्दबाजी के निष्कर्ष के आधार पर - हर उस चीज़ को नकारना, संदेह करना या फिर से व्याख्या करना जो उसके बारे में कहानी में नहीं हो सकती है। साधारण से संबंधित हो, यद्यपि अद्भुत व्यक्ति। सुसमाचार की कहानी के इस तरह के एक विच्छेदन के साथ, इसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता वास्तव में खो जाती है। एक मानवता की सीमा के भीतर बताई गई "नासरत के यीशु" की कहानी एक कहानी नहीं है, बल्कि एक कल्पना है, क्योंकि यह चित्रित वास्तविकता के अनुरूप नहीं है। क्या हुआ? शुद्ध, "अनवार्निश" सत्य की खोज में, वास्तविक ऐतिहासिक सत्य की विकृति हुई। सुसमाचार ईश्वर-मनुष्य का प्रतीक है। अयांश में दैवीय गरिमा मिटती नहीं है और मानवीय विशेषताएं धुंधली हो जाती हैं। वे अपनी सारी स्पष्टता और पूर्णता बरकरार रखते हैं। यह सुसमाचार की छवि की रहस्यमय मौलिकता है, जो मसीह के चमत्कारी चेहरे को व्यक्त करती है। क्राइस्ट में मानव जाति की परिपूर्णता थी - इसलिए, क्राइस्ट को "केवल एक आदमी" के लिए लिया जा सकता था, क्योंकि हर कोई उसमें परमात्मा के समझदार संकेत नहीं थे। शास्त्रियों ने कहा, "उसके पास बील्ज़ेबूब है, और वह दुष्टात्माओं के प्रधान की शक्ति से दुष्टात्माओं को निकालता है।" यहाँ तक कि उसके पड़ोसी, उसके "भाइयों" ने भी उस पर विश्वास नहीं किया (यूहन्ना 7:5)। और जब उस ने अपके पैतृक नगर नासरत के आराधनालय में प्रचार किया, तो सुननेवालोंने "वे चकित हुए और कहने लगे: उसे इतना ज्ञान और शक्ति कहाँ से मिली? क्या वह बढ़ई का बेटा नहीं है? क्या उसकी माँ को मरियम नहीं कहा जाता? और उसके भाई - याकूब, योशिय्याह, और शमौन, और यहूदा? और क्या उसकी बहनें हम सब के बीच नहीं हैं? उसे यह सब कहाँ से मिला? और वे उसके द्वारा नाराज थे।"(मत्ती 13:54-57; मरकुस 6:2-7)।

उनमें मानवता की परिपूर्णता थी - इसलिए एक व्यक्ति के रूप में उनकी सुसमाचार छवि की निर्विवाद स्पष्टता और जीवंतता। एक आदमी के रूप में, वह थक गया, सोया, प्यासा, भूखा, आनन्दित, शोक किया, लोगों के सुख और दुखों का जवाब दिया, क्रोधित हो गया ... सुसमाचार जीवित लोगों से भरा है, उनकी व्यक्तिगत पहचान की पूर्णता में चित्रित किया गया है, कभी-कभी कुछ शब्दों में व्यक्त किया। सुसमाचार के चेहरे हमारे सामने इतने स्पष्ट और स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं कि ऐसी छवि केवल प्रकृति से, वास्तविकता से ली जा सकती है। और जकर्याह और अग्रदूत की छवि, और सबसे शुद्ध वर्जिन की छवि, और शिष्यों की छवियां, और गद्दार और बिशप की उदास छवियां, और अक्सर गुमनाम विश्वासियों और चंगा की छवियां (उदाहरण के लिए, ज्वलंत छवि सामरी महिलाएं, यूहन्ना के सुसमाचार में जन्म से अंधे व्यक्ति की छवि), यीशु की ओर बहती हुई, वे सभी अपनी प्रामाणिकता, अपने जीवन की वास्तविकता का प्रमाण अपने आप में धारण करती हैं। बेशक, किसी कहानी की स्पष्टता और वर्णनात्मकता अपने आप में अभी तक इसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता को पूरी तरह से सुनिश्चित नहीं करती है। लेकिन सुसमाचार की कहानी में केवल जीवित दृश्य के अलावा भी कुछ है। कहानी की एक उदासीन, मुक्त तात्कालिकता है, जो सीधे तौर पर इसकी वास्तविकता की गवाही देती है। इसे साबित करना मुश्किल है, लेकिन संदेह करना और भी मुश्किल है, जब तक कि संदेह करने की पूर्वकल्पित इच्छा न हो। यह स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है कि सभी सुसमाचार की घटनाओं को जीवित स्मृति और जीवित छाप से बताया गया है। उदाहरण देना पूरे सुसमाचार को फिर से बताना होगा। दो या तीन मामलों पर विचार करें। ज्वलंत यथार्थवाद, कैसरिया फिलिप्पी के देश के रास्ते में शिष्यों के साथ प्रभु की बातचीत को पकड़ लेता है, पीटर की गंभीर स्वीकारोक्ति, और तुरंत उसका कायरतापूर्ण विरोधाभास (मत्ती 15, 13-23)। या इस बारे में एक कहानी, कि कैसे, यरूशलेम में उसके पास आने वाली पीड़ा और मृत्यु के बारे में उद्धारकर्ता के शब्दों के तुरंत बाद, जब्दी, याकूब और यूहन्ना के पुत्रों की माता, उसके पास आई, और उसे दाहिनी और बाईं ओर एक स्थान देने के लिए कहा। स्वर्ग के राज्य में स्वयं का पक्ष (मत्ती 20, 20-24; मरकुस 10, 35-40); या लाजर के पुनरुत्थान की कहानी, ऐसे नाटकीय विवरणों और ऐसे महत्वपूर्ण खुलासे से भरी हुई है। प्रभु के अंतिम दिनों का वर्णन निर्विवाद यथार्थवादी विस्तार से किया गया है। उदाहरण के लिए, एक ऐसे युवक का उल्लेख है जो गतसमनी की वाटिका में मसीह को पकड़ने के बाद सैनिकों का पीछा करता था; या पहले से ही गोलगोथा के रास्ते में साइरेन के साइमन के साथ एक बैठक, जिसने मसीह के क्रॉस को बोर किया, या पीलातुस की पत्नी का अनुरोध "द राइटियस टॉम" के लिए बुराई नहीं करने का अनुरोध, या मैरी मैग्डलीन और मैरी क्लियोपोवा की उपस्थिति ( भगवान की माँ) कब्र पर जहाँ मसीह को दफनाया गया था। आप इन सभी विवरणों का आविष्कार नहीं कर सकते - वे सीधे जीवन से लिए गए हैं, प्रत्यक्षदर्शियों द्वारा रिपोर्ट किया गया है। सुसमाचार की कहानी हर जगह ऐसे अलग यथार्थवादी विवरण, नाम, उपनाम, स्थानों के नाम, शहरों आदि के साथ है, जो इसे एक ज्वलंत और निस्संदेह महत्वपूर्ण, ठोस वास्तविकता प्रदान करते हैं। उस समय के फिलिस्तीन के इतिहास और जीवन पर अन्य स्रोतों के साथ सुसमाचार की कहानी के बाहरी विवरणों की एक ऐतिहासिक तुलना, सामान्य रूप से और सामान्य रूप से, सुसमाचार की छवि की ऐतिहासिक और रोजमर्रा की सटीकता को स्पष्ट रूप से दर्शाती है। लेकिन, निश्चित रूप से, सुसमाचार की विश्वसनीयता इस संयोग पर आधारित नहीं है। सुसमाचार की आंतरिक सामग्री और मसीह की छवि ही इन बाहरी सीमाओं को पार करती है। सुसमाचार का ऐतिहासिक यथार्थवाद भी यीशु मसीह के भाषणों में स्पष्ट रूप से सामने आता है। वह अपने समय और लोगों की भाषा और तरीके में एक यहूदी की तरह बोलता है। उनके भाषणों में एक ज्वलंत ऐतिहासिक स्वाद है। सामग्री और अर्थ में, उसका उपदेश पुराने नियम के माप से अधिक है। यह न केवल कानून के पत्र के अंधे अभिभावकों को भ्रमित करता है, बल्कि ऐसे विद्वान और पवित्र "इज़राइल के शिक्षक" जैसे निकोडेमस थे, और साथ ही, इसमें, मसीह के प्रचार में, "की पूर्ति थी" व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता।" जो कुछ कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि रोमन सम्राट टिबेरियस के शासनकाल में, हेरोदेस, यहूदियों की एक जोड़ी, और रोमन शासक पोंटियस पिलातुस के अधीन, एक ज्वलंत और स्पष्ट ऐतिहासिक रूपरेखा क्या थी। यहूदिया और गलील में उद्धारकर्ता प्रवाहित हुआ।

आखिरकार जो कहा जा चुका है, हमें पहली, दूसरी और तीसरी शताब्दी के मूर्तिपूजक लेखकों-जोसेफस फ्लेवियस, टैसिटस, सुएटोनियस, प्लिनी, लूसियान, सेल्सस, और अन्य से मसीह के बारे में बाहरी साक्ष्यों का हवाला देने की कोई आवश्यकता नहीं है। न देखा, न जाना, और न ही व्यक्तिगत रूप से उद्धारकर्ता को सुना। प्रभु के जीवन की ऐतिहासिकता और उनके उपदेश की पूरी तरह से पुष्टि की गई है, जैसे कि उनकी छवि को पूरी स्पष्टता के साथ रेखांकित किया गया है। हमारे लिए बाद के ईसाई साहित्य पर अपना ध्यान केंद्रित करना अधिक महत्वपूर्ण है, जिससे हम देखेंगे कि क्या और किस हद तक बाद के ईसाई समाज ने मसीह के उज्ज्वल चेहरे और उनके उपदेश की स्मृति को संरक्षित किया है। हमारी खुशी और खुशी के लिए, प्रेरितों के समय से ईसाई साहित्य लगातार बाद की सभी शताब्दियों तक फैला रहा है, जिससे हमें स्पष्ट रूप से यह देखने का अवसर मिलता है कि चर्च में उद्धारकर्ता मसीह के बारे में प्रेरित परंपरा को कितना पवित्र रखा गया है। प्रेरितों के पुरुषों के लेखन पर विचार, अर्थात्। पवित्र प्रेरितों के तत्काल उत्तराधिकारी, क्षमाप्रार्थी, अर्थात्, जिन्होंने पहली, दूसरी और तीसरी शताब्दी में ईसाई धर्म की रक्षा में लिखित कार्यों को छोड़ दिया, और चर्च के बाद के पिता और शिक्षक हमें दिखाते हैं कि मसीह की छवि, उनकी सभी हिंसा में और पवित्रता, उनके द्वारा बाद की पीढ़ियों द्वारा संरक्षित और प्रसारित की गई, और इस प्रकार चर्च के दिमाग में हमेशा के लिए अपरिवर्तित रही, और आज भी बनी हुई है।

विरोध सर्गेई चेतवेरिकोव († 1947)

मसीह के आगमन का समय

"यदि हम महान शिक्षकों की ऐतिहासिक उपस्थिति का पता लगाते हैं, तो हम देखेंगे," एच.आई. पूर्व शिक्षणपूरी तरह से अपनी मूल शुद्धता खो चुके थे और पहले से ही मान्यता से परे विकृत थे। (रोरिक ई.आई. पत्र। 1929-1938 v.1, दिनांक 06/30/34

ईसा मसीह के आने से पहले, संपूर्ण प्राचीन संसार पतन की स्थिति में था। रोमन साम्राज्य में भ्रष्टाचार धर्म, नैतिकता और जनता की चेतना की विकृति का परिणाम था।

ईसा मसीह का जन्म

ईसा मसीह का जन्मपृथ्वी के लिए एक बहुत बड़ी घटना है।

मसीहा के जन्म की भविष्यवाणी बिलाम नबी ने मसीह के आगमन से एक हजार साल पहले की थी। पैगंबर ने उन्हें "द राइजिंग स्टार" कहा।

"यूहन्ना धर्मशास्त्री के रहस्योद्घाटन" में यीशु को "प्रकाश और भोर का तारा" कहा गया है।

महान कवि वर्जिली, जो मसीह के जन्म से उन्नीस साल पहले मर गए, ने लिखा कि वर्जिन आएगा, जो दुनिया को एक बेटा देगा, और अगर वह पूरी दुनिया को एक बार में नहीं बदलता है, तो वह दिल को नरम और समृद्ध करेगा, और इस तरह पहले से ही दुनिया को आध्यात्मिक और शारीरिक आत्महत्या से दूर ले जाएगा और मानवता को आशा और मुक्ति का मार्ग देगा!

इसके लिए ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में वर्जिल को ईसा से पहले ईसाई कहा जाता था।

यीशु के आगमन से पहले बेथलहम का तारा आया था, जिसने मागी को उसे और उसकी माँ को उपहार दिए थे। मैथ्यू के नए नियम के सुसमाचार में हम पढ़ते हैं:"जब हेरोदेस राजा के दिनों में यहूदिया के बेतलेहेम में यीशु का जन्म हुआ, तो पूर्व से जादूगर यरूशलेम में आए और कहने लगे, 'वह कहां है जो यहूदियों का राजा पैदा हुआ है? क्‍योंकि हम ने पूर्व में उसका तारा देखा है, और उसकी उपासना करने आए हैं।” (मत्ती 2:1-2)

"यह सितारा क्या है?.. बेशक, यह यीशु का स्वागत करने और एक गरीब परिवार को बचाने और कुछ साधन देने के लिए भाईचारे का फरमान है।" (जे। सेंट-हिलायर। पूर्व के क्रिप्टोग्राम। नोवोसिबिर्स्क, 1996। पी। 37)

मैगी को संदेश के साथ तुरंत यीशु के परिवार को छोड़ने के लिए भेजा गया था, क्योंकि राजा हेरोदेस ने शैतानी योजना को पूरा करने और उद्धारकर्ता को पृथ्वी पर प्रकट होने से रोकने के लिए मसीह की उम्र के सभी बच्चों को मारने की योजना बनाई थी।

यीशु मसीह के जीवन के बारे में

छोटे यीशु को, सबसे पहले, माँ ने सिखाया था।

शिक्षाओं की किताब में "ऊपर उठाया", हम पढ़ते हैं: “महान तीर्थयात्री की माँ की कहानी, जो अपने पुत्र से कम महान नहीं थी, बहुत कम जानती है। माँ एक महान परिवार से थी और अपने आप में शुद्धिकरण और आत्मा की बुलंदियों को समेटे हुए थी।

उसने पुत्र में पहले उच्च विचार रखे और हमेशा उपलब्धि का गढ़ रहा है। वह कई बोलियों को जानती थी और इस तरह पुत्र के मार्ग को सुगम बनाती थी। न केवल उसने लंबी दूरी की यात्राओं में हस्तक्षेप नहीं किया, बल्कि भटकने की सुविधा के लिए आवश्यक सब कुछ एकत्र किया ... यह माँ थी जो चलने के रहस्य के बारे में जानती थी, और बेटे ने उसे अपना निर्णय बताया, शिक्षकों के नियमों द्वारा मजबूत किया। . (उन्नत, 147)

12 से 29 वर्ष तक यीशु के जीवन के अज्ञात काल के बारे में

यीशु के बारे में तीन सौ से अधिक विभिन्न लेखन थे, और उनमें से केवल चार को नए नियम में शामिल किया गया था - मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के सुसमाचार। बाकी अपोक्रिफा* हैं, यानी ऐसी किताबें जो बाइबल के सिद्धांत (या बाइबल) का हिस्सा नहीं हैं।

ई.पी. ब्लावात्स्की, एक गहरा पारखी प्राचीन ज्ञानपूर्व ने लिखा है कि "अपोक्रिफा *" शब्द का अर्थ छिपा हुआ है, गुप्त है; लेकिन जो छिपा है वह अक्सर प्रकट होने की तुलना में सत्य हो सकता है।

चार प्रसिद्ध सुसमाचार(1. मैथ्यू, 2. मार्क, 3. ल्यूक, 4. जॉन) हमें . के बारे में जानकारी नहीं देते हैं मसीह अपने जीवन के बारहवें और तीसवें वर्ष के बीच कहाँ था.

"... लद्दाख के सबसे पुराने मठों में से एक, खुशी से" नहीं मंगोलों के आक्रमण के दौरान और अज्ञानी भीड़ द्वारा बौद्ध धर्म के उत्पीड़न के दौरान नष्ट कर दिया गया", (एन.के. रोरिक।अल्ताई - हिमालय। रीगा: विएदा, 1992, पृष्ठ 111), तथाकथित स्टोर करता है तिब्बती सुसमाचार*.

"तिब्बती सुसमाचार" * - अपोक्रिफा, जिसके अनुसार यीशु मसीह अपने उपदेश से पहले भारत और तिब्बत में रहते थे। पहली बार, यूरोपीय लोगों को इसके फ्रेंच के प्रकाशन के बाद इस अपोक्रिफा के बारे में पता चला। एन नोटोविच द्वारा अनुवाद। नोटोविच के अनुसार, उन्हें एक तिब्बती पांडुलिपि मिली, जिसे द लाइफ ऑफ सेंट। इस्सी" हेमी के बौद्ध मठ (ल्हासा के पास) में। 20 के दशक में। कलाकार एनके रोरिक इस पांडुलिपि से परिचित हुए। पांडुलिपि की उम्र स्थापित नहीं की गई है।

प्रसिद्ध विहित घटनाओं के अलावा, तिब्बती सुसमाचार 12 से 29 वर्ष की आयु के यीशु के जीवन में एक अज्ञात अवधि के बारे में बताता है, जो इस सुसमाचार के अनुसार, उन्होंने भारत में, हिमालय में, हिंदुओं के बीच प्रचार करते हुए बिताया। .

एन.के. रोएरिच ने अपनी यात्रा डायरी में लिखा: "बौद्ध मठ यीशु की शिक्षाओं को संरक्षित करता है, और लामा यीशु को सम्मान देते हैं, जो यहां से गुजरे और पढ़ाया।

यदि कोई एशिया में ईसा मसीह के जीवन के बारे में ऐसे दस्तावेजों के अस्तित्व के बारे में बहुत अधिक संदेह करता है, तो इसका मतलब है कि उसे इस बात का एहसास नहीं है कि नेस्टोरियन अपने समय में कितने व्यापक थे और वे कितने तथाकथित अपोक्रिफल किंवदंतियों में फैल गए थे। प्राचीन समय. और कितनी सच्चाई रखते हैं अपोक्रिफा*!» (रोरिक एन.के. अल्ताई - हिमालय। रीगा, 1992। एस। 81 - 82)

अपोक्रिफा* - (अन्य ग्रीक से - छिपा हुआ, गुप्त, गुप्त) - एक काम जो चर्च परिषदों द्वारा अनुमोदित पुराने और नए नियम की विहित पुस्तकों की संख्या में शामिल नहीं था। ई.पी. पूर्व के प्राचीन ज्ञान के गहरे पारखी ब्लावात्स्की ने लिखा है कि शब्द का अर्थ "अपोक्रिफा" - छिपा हुआ, गुप्त परन्तु जो छिपा है वह अक्सर प्रकट की गई बातों से अधिक सत्य हो सकता है।”

तिब्बती सुसमाचार "द लाइफ ऑफ सेंट इस्सा, द बेस्ट ऑफ द सन्स ऑफ मेन्स" कहता है:"... दिव्य बच्चा, जिसे इस्सा नाम दिया गया था, ने बहुत कम उम्र से भगवान के बारे में बात करना शुरू कर दिया, एक और अविभाज्य, खोई हुई आत्माओं को पश्चाताप करने के लिए राजी करना और उन पापों से मुक्त होना जिनके लिए वे दोषी थे।

हर जगह से लोग उसे सुनने के लिए आए और बच्चों के होठों से निकली उनकी बातों से चकित रह गए। सभी इस्राएली सहमत थे कि इस बच्चे में पूर्व-शाश्वत आत्मा वास करती है।"

"लगभग 1500 वर्ष पुरानी पांडुलिपियों में, कोई पढ़ सकता है:" इस्सा (यीशु) ने चुपके से अपने माता-पिता को छोड़ दिया और, यरूशलेम के व्यापारियों के साथ, शिक्षक के कानूनों में सुधार और अध्ययन करने के लिए सिंधु चले गए।

उन्होंने भारत के प्राचीन शहरों जगरनाथ, राजगृह, बनारस में समय बिताया। सब उससे प्यार करते थे। इस्सा वैश्यों और शूद्रों के साथ शांति से रहते थे जिन्हें उन्होंने पढ़ाया था।

लेकिन ब्राह्मणों और क्षत्रियों ने उन्हें बताया कि ब्रह्मा ने उनके गर्भ और पैरों से बनाए गए लोगों के पास जाने से मना किया है। वैश्य केवल छुट्टियों पर ही वेदों को सुन सकते हैं, और शूद्रों को न केवल वेदों के पढ़ने पर उपस्थित होने के लिए, बल्कि उन्हें देखने के लिए भी मना किया जाता है। शूद्र हमेशा के लिए ब्राह्मणों और क्षत्रियों के दास के रूप में सेवा करने के लिए बाध्य हैं।

लेकिन इस्सा ने ब्राह्मणों के भाषणों को नहीं सुना और ब्राह्मणों और क्षत्रियों के खिलाफ प्रचार करने के लिए शूद्रों के पास गया। उन्होंने इस तथ्य का कड़ा विरोध किया कि एक व्यक्ति अपने साथी व्यक्ति को मानवीय गरिमा से वंचित करने के अधिकार का अहंकार करता है।

इस्सा ने कहा कि मनुष्य ने पत्थरों और धातुओं को प्रसन्न करने के लिए मंदिरों को घृणा से भर दिया, मनुष्य उन लोगों की बलि देता है जिनमें उच्च आत्मा का एक कण रहता है। एक शानदार ढंग से सजाए गए टेबल पर बैठे परजीवी के पक्ष को हासिल करने के लिए एक व्यक्ति अपने माथे के पसीने में काम करने वालों को अपमानित करता है। लेकिन जो लोग भाइयों को सामान्य आनंद से वंचित करते हैं, वे स्वयं इससे वंचित हो जाएंगे, और ब्राह्मण और क्षत्रिय शूद्रों के शूद्र बन जाएंगे, जिनके साथ सर्वोच्च आत्मा हमेशा के लिए निवास करेगी। वैश्य और शूद्र चकित हुए और उन्होंने पूछा कि उन्हें क्या करना चाहिए।

इस्सा ने कहा: "मूर्तियों की पूजा मत करो। हमेशा अपने आप को पहले मत समझो और अपने पड़ोसी को अपमानित मत करो। गरीबों की मदद करो, कमजोरों का समर्थन करो, किसी को नुकसान न पहुंचाओ, जो तुम्हारे पास नहीं है उसकी इच्छा मत करो, लेकिन जो तुम देखते हो अन्य।" इन शब्दों के बारे में जानने के बाद, कई लोगों ने इस्सा को मारने का फैसला किया। लेकिन इस्सा ने चेतावनी दी, रात में इन जगहों को छोड़ दिया।

तब इस्सा नेपाल में था और हिमालय के पहाड़ों में ... "चमत्कार करो" - मंदिर के सेवकों ने उससे कहा। और फिर इस्सा ने कहा: "दुनिया की रचना के पहले दिन से चमत्कार दिखाई देने लगे। जो कोई उन्हें नहीं देखता है वह जीवन के सबसे अच्छे उपहारों में से एक से वंचित है। लेकिन आप पर हाय, लोगों के विरोधियों, आप पर हाय अगर आप उम्मीद करते हैं उसे अपनी शक्ति के चमत्कारों की गवाही देने के लिए।"

इस्सा ने सिखाया नहीं अपनी आँखों से शाश्वत आत्मा को देखने की कोशिश करो, लेकिन इसे अपने दिल से महसूस करो, और एक शुद्ध और योग्य आत्मा बनो ...

"न केवल मानव बलि न करें, बल्कि जानवरों का वध भी न करें, क्योंकि सब कुछ मनुष्य के लाभ के लिए दिया जाता है। किसी और की चोरी मत करो, क्योंकि यह तुम्हारे पड़ोसी से चोरी होगी। धोखा मत दो, ताकि तुम खुद हो धोखा नहीं है। सूर्य की पूजा मत करो, यह दुनिया का ही हिस्सा है ”। "जबकि लोगों के पास कोई पुजारी नहीं था, प्राकृतिक कानून ने उन्हें नियंत्रित किया, और उन्होंने आत्मा की अखंडता को बनाए रखा।" "और मैं कहता हूं: उन सभी चीजों से सावधान रहें जो सच्चे मार्ग से भटकती हैं और लोगों को अंधविश्वासों और पूर्वाग्रहों से भर देती हैं, आंखों को अंधा कर देती हैं और वस्तुओं की पूजा का उपदेश देती हैं।" (एन.के. रोरिक।अल्ताई - हिमालय। रीगा: विदा, 1992। एस। 82-83)

"यीशु की इतनी उदात्त और सभी लोगों के करीब की छवि बौद्धों द्वारा उनके पर्वत मठों में संरक्षित है।" (रोएरिच एन.के. अल्ताई - हिमालय। रीगा, 1992। पृष्ठ 85)

"पूर्व के क्रिप्टोग्राम" पुस्तक में हेलेना इवानोव्ना रोरिक ने पूर्व में महान तीर्थयात्री के मार्ग के कुछ हिस्से का भी खुलासा किया: "मुझे भी उनके साथ जाने का निर्देश दिया गया था, जहां मैं खुद अभी तक प्रवेश नहीं कर सका.

एक सफेद ऊँट पर हम रात को निकले और रात होते-होते लागोर पहुँचे, जहाँ हमने पाया, ऐसा लगा, बुद्ध का अनुयायी जो हमारी प्रतीक्षा कर रहा था।

मैंने ऐसा दृढ़ संकल्प कभी नहीं देखा, क्योंकि वे तीन साल से सड़क पर हैं। और तीन वर्ष तक वह वहीं रहा जहां मैं प्रवेश नहीं कर सकता था।». (जे सेंट-हिलायर। पूर्व के क्रिप्टोग्राम)

मसीह का उत्पीड़न

"इस्सा बदल गया 29 वर्ष जब वह इस्राएल के देश में लौटने पर पहुंचा।” (रोएरिच एन.के. अल्ताई - हिमालय).

शेष चर्च के सुसमाचार बहुत कम बताते हैं कि मसीह और उनके शिष्यों को सताया गया था, कि जासूस महान तीर्थयात्री के आंदोलनों का अनुसरण कर रहे थे; यहूदी अधिकारी ढीठ स्वतंत्र विचारक को पकड़ने और उसे मारने का बहाना ढूंढ रहे थे।

लोग ध्यान दें " ईस्टर के पूर्व का रविवार- यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश। एक जवान गधे पर सवार लोगों के उत्साहपूर्ण रोने के लिए, यीशु यरूशलेम में सवार हो गया। तब भीड़ ने जयजयकार के साथ मसीह का अभिवादन किया: होसन्ना!धन्य है वह जो यहोवा के नाम से आता है!” - कुछ दिनों बाद वह चिल्लाई: "उसे क्रूस पर चढ़ाओ!" (एन.डी.स्पिरिना "ऑन द ग्रेट सैक्रिफाइस", 1994.04.24)

Hosanna* (हिब्रू) - मदद के लिए प्रार्थना, बचाओ, हम प्रार्थना करते हैं

पिछले खाना

फसह आ रहा है। गुरुवार को अंतिम भोज में ईसा मसीह के सभी शिष्य एकत्रित हुए।

"यह सोचना गलत है ईसा मसीह, यहूदा के पास पहुँचकर, यह नहीं जानता था कि इस शिष्य की स्वतंत्र इच्छा कहाँ ले जाएगी। नहीं, वह जानता था। वह अपना अंत भी जानता था, यहूदा के लिए नहीं पहली बार उसके पास पहुंचे। ईसा मसीहजानता था कि यहूदा की आड़ में कौन छिपा था। यहूदा एक पुराना गद्दार था, और उसने एक से अधिक बार मसीह को धोखा दिया। लेकिन लंबे समय से यह कहा जाता रहा है कि मंदिर बनाने वाले जिन्न होते हैं। मसीह के सूली पर चढ़ने से, यहूदा ने दुनिया को एक नया भगवान दिया ». (रोरिक ई.आई. पत्र। 1929-1938 v.2 05.07.38)

"घृणा का चुंबक प्रबल होता है और इसके प्रकट होने के लिए अपने शिकार से शत्रुता की आवश्यकता नहीं होती है, यह अपने प्रबल ईर्ष्या और द्वेष को खिलाता है। यीशु ने यहूदा के प्रति अविश्वास और शत्रुता को आश्रय नहीं दिया, जिसे खजाना सौंपा गया था, लेकिन यहूदा की घृणा और द्वेष को सदियों की गहराई से सहन किया गया और उसके पास लाया गया और एक अनसुना विश्वासघात में परिणत हुआ। ( ईआई रोरिक।अमेरिका को पत्र। एम।, 1996। III। 06/28/1948)

मसीह यह जानता था। "वह अपने अंत को भी जानता था ... (...) ... भीड़ ने, उनके रोने के साथ, महान शिक्षक को विशेष पीड़ा के अधीन किया। भीड़, वही भीड़, राज्य के बारे में चिल्लाया, और वे निष्पादन के लिए जल्दबाजी कर रहे थे। (...) यह कल्पना करना असंभव है कि इतने सारे पागलों पर किस तरह का कर्म गिर गया! (...)

गुरु भीड़ की दहाड़ के बिना करतब का रास्ता पार कर सकता था, लेकिन यह वह था जो उसके द्वारा चंगा किया गया था जिसने अंतरिक्ष को धमकियों और शापों से भर दिया था। स्वतंत्र इच्छा की इस अभिव्यक्ति को कई नामों से पुकारा जा सकता है, लेकिन फिर भी यह स्वतंत्र इच्छा बनी रहेगी। स्वतंत्र इच्छा को सर्वोच्च उपहार मानना ​​सही है, लेकिन इस अनमोल खजाने का उपयोग कितनी समझदारी से करना चाहिए! (हेलेना रोरिक के पत्र। टी। 2. 07/05/1938)

गतसमनी के बगीचे में यीशु मसीह की प्रार्थना

अन्तिम भोज का अंत मसीह के गतसमनी की वाटिका में जाने और परमेश्वर से उसकी उत्कट प्रार्थना के साथ होता है।

खूनी की पूर्व संध्या पर पवित्र गुरुवार की रात यीशु मसीह ने क्या प्रार्थना की?

शुक्रवार?

मत्ती और मरकुस ने यीशु के तीन बार प्रार्थना करने के बारे में बताया:

• पहली बारउसने प्रार्थना की कि दुख का प्याला उससे दूर हो जाए - " इस प्याले को मेरे पास से जाने दो; हालाँकि, जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, बल्कि आप के रूप में»;
• दूसरी बारपहले से ही ईश्वर की इच्छा के प्रति प्रत्यक्ष समर्पण व्यक्त करता है (इस वसीयत में उसे मजबूत करने के लिए एक स्वर्गदूत को ल्यूक के पास भेजा गया था) और कहता है - " मेरे पिता! यदि यह कटोरा मेरे पास से न निकल सके, और मैं इसे न पीऊं, तो तेरी इच्छा पूरी हो जाएगी”;
• तीसरी बारवह अपनी दूसरी प्रार्थना दोहराता है और शिष्यों के पास गद्दार के दृष्टिकोण के बारे में कहने के लिए लौटता है: " देखो, मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ पकड़वाया जाता है। उठो, चलो; देखो, जो मुझे पकड़वाता है, वह निकट आ गया है».

"पिता! ओह, कि आप इस प्याले को मेरे पास ले जाने की कृपा करेंगे! हालाँकि, मेरी नहीं, बल्कि आपकी इच्छा पूरी हो। ” (लूका का सुसमाचार (22:40-46)

प्रार्थना करते समय, मसीह ने अपने कष्टों के बारे में नहीं सोचा, वह " अपने लिए नहीं बल्कि लोगों के लिए प्रार्थना की». (जीएवाई 1964 260)

यीशु ने एक भयानक बैक ब्लो पास्ट ले जाने के लिए कहा, क्योंकि वह लोगों के पुनर्जन्म और कर्म के नियम के बारे में जानता था। वह उस कठोर कर्म प्रहार के बारे में जानता था जो अपराध में सभी प्रतिभागियों और सहयोगियों पर पड़ेगा, हर उस व्यक्ति पर जो किसी न किसी रूप में कल, भाग्यवादी शुक्रवार को होने वाली घटनाओं में शामिल होगा।

उन्होंने पृथ्वीवासियों के भविष्य के कष्टों का पूर्वाभास किया, यदि केवल लोग पागलपन से अपने होश में नहीं आए। नहीं, सूली पर चढ़ाए जाने से एक रात पहले यीशु अपने बारे में नहीं सोच रहा था।

यीशु ने प्रार्थना की नहीं अपने बारे में और इस बात से भयभीत था कि भविष्य में ग्रह की मानवता के लिए क्या होगा।

"उस रात अपने बारे में नहीं, वह दुखी हुआ।
उसने अपने लिए प्रार्थना नहीं की...
वह खुद के लिए नहीं डरता था।

क्या वह उस रात को भूल जाए कि ऐसा कानून अभी भी है, जब बच्चे अपने खून से अपने पिता की नफरत के लिए भुगतान करते हैं।

लेकिन उसके, मसीह के, बहाए गए लहू के लिए कितना भारी होगा!

बैकस्ट्राइक का तीर आने वाले युगों में क्या रोष उत्पन्न करेगा!"

(एल दिमित्रीवा)

यहूदी महायाजकों द्वारा यीशु मसीह पर निर्णय

प्रेरित पतरस का इनकार और यहूदा की मृत्यु

पीलातुस द्वारा यीशु मसीह का परीक्षण और निष्पादन

यहूदी महायाजक, जिन्होंने महासभा में यीशु मसीह को मौत की सजा दी थी, रोमन गवर्नर की मंजूरी के बिना खुद को सजा नहीं दे सकते थे। कुछ विद्वानों के अनुसार, सेन्हेड्रिन ने व्यवस्थाविवरण के शब्दों के आधार पर यीशु को एक झूठे भविष्यद्वक्ता के रूप में मान्यता दी: "परन्तु जिस भविष्यद्वक्ता ने मेरे नाम से वह बात कहने का साहस किया जो मैं ने उसे न कहने की आज्ञा दी, और जो पराए देवताओं के नाम से बातें करेगा, उस भविष्यद्वक्ता को मार डालेगा" (व्यव. 18:20-22)

मुख्य याजकों द्वारा यीशु पर यहूदी कानून के औपचारिक उल्लंघन का आरोप लगाने के असफल प्रयासों के बाद (पुराना नियम देखें), यीशु को यहूदिया के रोमन अभियोजक, पोंटियस पिलाट को सौंप दिया गया था।

मुकदमे में, अभियोजक ने पूछा: क्या आप यहूदियों के राजा हैं?". यह प्रश्न इस तथ्य के कारण था कि यहूदियों के राजा के रूप में सत्ता का दावा, रोमन कानून के अनुसार, रोमन साम्राज्य के खिलाफ एक खतरनाक अपराध के रूप में योग्य था। इस प्रश्न का उत्तर मसीह के शब्द थे: "आप कहते हैं कि मैं राजा हूं। मैं इसलिए पैदा हुआ और इसलिए दुनिया में आया कि सच्चाई की गवाही दूं। (यूहन्ना 18:29-38)

पीलातुस, यीशु में कोई दोष नहीं पाकर, उसे जाने देने के लिए झुक गया, और महायाजकों से कहा: "मुझे इस आदमी में कोई दोष नहीं लगता।" (लूका 23:4)

पोंटियस पिलातुस के निर्णय ने यहूदी भीड़ में उत्साह जगाया, प्राचीनों और महायाजकों द्वारा निर्देशित. दंगों को रोकने की कोशिश करते हुए, पीलातुस ने ईस्टर पर अपराधियों में से एक को रिहा करने के पुराने रिवाज का पालन करते हुए, मसीह को रिहा करने के प्रस्ताव के साथ भीड़ की ओर रुख किया। लेकिन भीड़ चिल्लाई: "उसे सूली पर चढ़ा दिया जाए" . (मत्ती 27:22)

यीशु को मृत्यु से बचाने के अंतिम प्रयास के रूप में, पीलातुस ने उसे भीड़ के सामने पीटने का आदेश दिया, यह आशा करते हुए कि असंतुष्ट खूनी अपराधी की दृष्टि से संतुष्ट होंगे। लेकिन यहूदियों ने घोषणा की कि यीशु को निश्चय ही “मरना ही है, क्योंकि उस ने अपने आप को परमेश्वर का पुत्र बना लिया है। पीलातुस यह शब्द सुनकर और भी डर गया।

और फिर से किले में प्रवेश किया और यीशु से कहा, तुम कहाँ के हो?

परन्तु यीशु ने उसे कोई उत्तर नहीं दिया।

पीलातुस उससे कहता है: क्या तुम मुझे उत्तर नहीं दे रहे हो? क्या तुम नहीं जानते कि मेरे पास तुम्हें सूली पर चढ़ाने की शक्ति है और मुझे तुम्हें जाने देने की शक्ति है?

यीशु ने उत्तर दिया, यदि तुझे ऊपर से न दिया गया होता, तो तुझ पर मुझ पर कोई अधिकार न होता; इसलिए उस पर और अधिक पाप है जिसने मुझे तुम्हारे पास पहुँचाया है।

उसी से [समय] पीलातुस ने उसे जाने देना चाहा। और यहूदी चिल्ला उठे, यदि तू ने उसे जाने दिया, तो तू कैसर का मित्र नहीं; जो कोई अपने आप को राजा बनाता है वह कैसर का विरोध करता है।” (यूहन्ना 19:7-12)

"हर छुट्टी पर, उसने उन्हें एक कैदी रिहा कर दिया, जिसे उन्होंने मांगा था। तब [कोई], जिसका नाम बरअब्बा था, अपने साथियों के साथ बंधन में था, जिसने विद्रोह के दौरान हत्या कर दी थी। और लोग चिल्लाने लगे और [पीलातुस] पूछने लगे कि उसने हमेशा उनके लिए क्या किया है। उसने उत्तर दिया और उनसे कहा: क्या तुम चाहते हो कि मैं यहूदियों के राजा को तुम्हारे लिए छोड़ दूं? क्योंकि वह जानता था कि प्रधान याजकों ने डाह के कारण उसके साथ विश्वासघात किया।परन्तु महायाजकों ने लोगों को [पूछने के लिए] जगाया कि बरअब्बा को जाने दे। पिलातुस ने उत्तर देकर उन से फिर कहा: तुम क्या चाहते हो कि मैं उसके साथ क्या करूं जिसे तुम यहूदियों का राजा कहते हो? वे फिर चिल्ला उठे: उसे सूली पर चढ़ा दो।<…>तब पीलातुस ने लोगों को प्रसन्न करने की इच्छा से बरअब्बा को उनके पास छोड़ दिया, और यीशु को पीटकर क्रूस पर चढ़ाने के लिए उसे सौंप दिया। (मरकुस से (मरकुस 15:6-15)

लोगों से डरते हुए, पीलातुस ने मौत की सजा जारी की - उसने यीशु को सूली पर चढ़ाने की सजा दी, और वह खुद " लोगों के सामने अपने हाथ धोए, और कहा: मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूँ". जिस पर लोगों ने चिल्लाया: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर है". (मत्ती 27:24-25)

"तब हाकिम के सिपाहियों ने यीशु को गढ़ में ले जाकर सब टुकडिय़ों को उसके साम्हने इकट्ठा किया, और उसे पहिनाया, और उसे बैंजनी पहिरावा पहिनाया; और कांटों का मुकुट बुनकर उसके सिर पर रखा, और उसके दाहिने हाथ में सरकण्डा दिया; और उसके आगे घुटने टेककर उसका ठट्ठा किया, और कहा, हे यहूदियों के राजा, जय हो! और उन्होंने उस पर थूका, और सरकण्डा लेकर उसके सिर पर मारा। और जब उन्होंने उसका उपहास किया, तो उन्होंने उसके पास से बैंजनी वस्त्र उतार दिया, और उसे उसके वस्त्र पहिना दिए, और उसे क्रूस पर चढ़ाने के लिए ले गए ..." (मत्ती 27:27-31)

पोंटियस पिलातुस के फैसले के अनुसार, यीशु को गोलगोथा पर्वत पर यरूशलेम की दीवारों के बाहर सूली पर चढ़ाया गया था, जहां, सुसमाचार की कहानी के अनुसार, उन्होंने स्वयं अपना क्रूस उठाया था। उसके साथ दो चोरों को सूली पर चढ़ाया गया था।

यीशु मसीह का सूली पर चढ़ना और मृत्यु

सबसे कठिन मृत्यु पीड़ा के बावजूद, पहले से ही क्रूस पर मसीह ने अपने कष्टों के लिए प्रार्थना की:

"पिता! उन्हें क्षमा कर, क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या कर रहे हैं।" (लूका 23:34)

और सूर्य अन्धकारमय हो गया, और अन्धकार आ गया, और पृथ्वी कांप उठी।

यदि केवल जल्लाद ही उस व्यक्ति की महानता की कल्पना भी कर सकते हैं जिसे उन्होंने प्रताड़ित किया था!

"मसीह की प्रार्थना, जिसे किसी ने नहीं सुना, सभी मानव जाति की भलाई के लिए दिल की प्रार्थना थी।" (हेलेना रोरिक के पत्र। वॉल्यूम। 2. 01/18/1936)

पीड़ा देने वालों के लिए मसीह की प्रार्थनादया और यहां तक ​​कि न्याय से भरा हुआ, वास्तव में, जल्लादों को क्या पता और समझ सकता था कि जिस पर उन्होंने अत्याचार किया था उसकी महानता में? उन्हें किसको यातना देने का आदेश दिया गया था? वास्तव में, किराए पर लेने वाले नहीं, बल्कि उनके भड़काने वालों ने खुद को कर्म लिया सबसे कड़वा. इसी तरह, पीलातुस, जिसने अपने हाथ धोए और सबसे बड़ी बुराई के लिए अप्रतिरोध दिखाया, जहां इसे रोकने की उसकी शक्ति थी, अपने लिए सबसे कठिन भाग्य तैयार किया।

"लामाओं के अभिलेख कहते हैं कि यीशु को मार दिया गया था नहीं यहूदी लोग, लेकिन रोमन सरकार के प्रतिनिधि।" (एन.के. रोरिक। अल्ताई - हिमालय। एस। 82)

यीशु मसीह का पुनरुत्थान

यीशु मसीह के गुणों पर

एक समकालीन द्वारा क्राइस्ट का वर्णन संरक्षित किया गया है - गैलील पब्लियस लेंटुलस के प्रोकोन्सल - रोमन सम्राट टिबेरियस सीज़र को लिखे अपने पत्र में।

"हमारे दिनों में वास्तव में महान गुणों से संपन्न एक व्यक्ति रहता है, जिसका नाम यीशु है, जिसे लोग सत्य के पैगंबर मानते हैं, और उसके शिष्य कहते हैं कि वह ईश्वर का पुत्र है, स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता है और सभी चीजें हैं और पृथ्वी पर थे; सचमुच, हे सीज़र, हर दिन हम इस यीशु के बारे में आश्चर्यजनक बातें सुनते हैं, वह मरे हुओं को जिलाता है, बीमारों को चंगा करता है...

उनके चेहरे पर इतनी महिमा है कि जो भी उन्हें देखते हैं वे उन्हें प्यार करने या उनसे डरने के लिए मजबूर हो जाते हैं। उनके चेहरे की अभिव्यक्ति बहुत शांत है, उनके पास एक बहुत ही अजीब और गंभीर रूप है, सुंदर स्पष्ट आंखें हैं; यह आश्चर्य की बात है कि उसकी आँखें सूरज की किरणों की तरह चमकती हैं, कोई भी उसके चेहरे को नहीं देख सकता है, क्योंकि जब यह चमकता है, तो यह भय को प्रेरित करता है, और जब यह एक नरम प्रकाश विकिरण करता है, तो यह आँसू पैदा करता है;

वह अपने लिए प्रेम जगाता है, उसका चेहरा हर्षित है, हालांकि गंभीर है; ऐसा कहा जाता है कि उसे कभी किसी ने हंसते नहीं देखा, लेकिन उन्होंने उसे रोते देखा है।

उसके साथ बातचीत बहुत सुखद है, लेकिन वह बहुत कम बोलता है; और जब कोई उसके पास जाता है, तो वह उसके व्यवहार और सभी व्यक्तित्व में महान विनम्रता पाता है। वह अपनी मां की तरह ही सबसे सुंदर व्यक्ति है, जिसकी कल्पना की जा सकती है, जिसके पास एक दुर्लभ सुंदरता है। इतनी खूबसूरत युवती इन हिस्सों में कभी नहीं देखी गई।

अपनी शिक्षा से, पूरे यरूशलेम शहर में उसकी प्रशंसा की जाती है, वह सभी विज्ञानों को जानता है और उसने कभी कुछ भी नहीं पढ़ा है। वह नंगे पैर और नंगे सिर चलता है। बहुत से लोग उसके प्रकटन पर हंसते हैं, लेकिन उसकी उपस्थिति में, उससे बात करते हुए, वे कांपते हैं और प्रशंसा करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि इन भागों में उनके जैसे व्यक्ति के बारे में कभी नहीं सुना गया था। और हमने ऐसी सलाह, ऐसे उपदेश कभी नहीं सुने हैं जैसे यह मसीह सिखाता है। कई लोग उन्हें दिव्य मानते हैं...

वे कहते हैं कि इस यीशु ने कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया, बल्कि इसके विपरीत, जो लोग उसे जानते हैं, जो उससे मिले थे, उनका दावा है कि उन्हें उनसे बहुत आशीर्वाद और स्वास्थ्य मिला है ... "

"सुपरमुंडेन" पुस्तक में मसीह के बारे में कहा गया है: "... वह जानता था कि कैसे संक्षेप में और सरलता से बोलना है।" (उन्नत, 160)

"... सरल शब्दों में, उन्होंने जीवन के संपूर्ण सार को निर्देश दिए। यह ठीक उनके पराक्रम का मूल्य था जो सादगी में निहित था। इस सादगी का आविष्कार लोगों के लिए नहीं किया गया था, लेकिन सुंदरता यह थी कि उच्चतम व्यक्त किया गया था सबसे सरल शब्द. आपको लगातार कॉम्प्लेक्स को सिंपल में बदलना है। अच्छाई तो सादगी में ही व्यक्त होती है..." (उन्नत, 150)

"बुद्धिमानी से उसने लोगों को जीवन की नींव के बारे में एक सरल शब्द दिया।" (उन्नत, 146)

"और ईसा मसीहखूब मेहनत की। बढ़ईगीरी और मिट्टी के बर्तनों से उन्होंने अपनी आजीविका अर्जित की। महान शिक्षक के जीवन का यह पक्ष लगभग चयनित धर्मग्रंथों में नोट नहीं किया गया है, लेकिन यह अपोक्रिफा में और निश्चित रूप से, गूढ़ अभिलेखों में संरक्षित है। (रोरिक ई.आई. पत्र। 1929-1938 v.2 11.02.38)

Apocrypha बताता है कि मसीह के पैर "एक साधारण चालक की तरह जल गए", (जे सेंट-हिलायर। पूर्व के क्रिप्टोग्राम। पी। 42)जब वह जलते मरुस्थल से होकर चला।

“उसे सांसारिक संपत्ति की आवश्यकता नहीं थी। उसके सभी छोटा जीवनलगातार भटकने और उपदेश गतिविधियों में पारित किया।

उनके कपड़ों में एक साधारण होमस्पून चिटोन होता था, जिसे माँ के हाथों से सिल दिया जाता था। सचमुच, मसीह इस पार्थिव संसार के नहीं, बल्कि उच्चतर, उग्र संसार के थे।" (दुनिया की रोशनी। भाग 2. नोवोसिबिर्स्क, 1994)

“उन्होंने छुट्टियों की बैठकों में भाग लेने से इनकार नहीं किया और रोजमर्रा की जरूरतों के बारे में बात की।

केवल कुछ लोगों ने देखा कि मुस्कान और प्रोत्साहन के साथ कितनी बुद्धिमानी से सलाह दी जाती थी। और उसकी मुस्कान सुंदर थी। यहां तक ​​कि छात्रों ने भी हमेशा इस ईमानदारी की सराहना नहीं की।

वे कभी-कभी निंदा करते थे, जब उनकी राय में, शिक्षक ने एक तुच्छ व्यक्ति पर बहुत अधिक ध्यान दिया। इस बीच, ऐसी मुस्कान के तहत सुंदर बर्तन खुल गए।

महिलाओं के साथ बातचीत के लिए भी निंदा की गई थी, लेकिन शिक्षण महिलाओं द्वारा संरक्षित था।

उन्होंने तथाकथित विधर्मियों की उपस्थिति की भी निंदा की, यह भूलकर कि शिक्षक लोगों के पास आया था, न कि एक संप्रदाय के लिए।

मैं ऐसी निंदाओं का उल्लेख करता हूं, क्योंकि उन्होंने महान पथिक की छवि को और अधिक मानवीय बना दिया है।

यदि वह जीवन के संपर्क में नहीं आया और पीड़ित नहीं हुआ, तो उसका पराक्रम अपनी महानता खो देगा।

किसी ने नहीं सोचा कि विभिन्न विकृत विकिरणों के संपर्क में आने से उन्हें क्या कष्ट हुए हैं।». (ओवरग्राउंड, 152)

"उसने सारी रोशनी अपने आप में इकट्ठा कर ली। वह स्वार्थ और सांसारिक संपत्ति के त्याग से भर गया था। वह आत्मा के महल और अग्निमय मन्दिर को जानता था।” (विश्व उग्र भाग 1, 589)

यीशु मसीह का मिशन। उनके करतब के उद्देश्य और महत्व

क्रूस पर मसीह की मृत्यु अंत नहीं थी, बल्कि पृथ्वी पर उनके अभी तक अधूरे आध्यात्मिक मिशन का एक चरण था। जैसा कि उसने वादा किया था, वह फिर से जीवित हो गया, भौतिक शरीर में नहीं, बल्कि सूक्ष्म शरीर में, क्योंकि "भ्रष्ट व्यक्ति अविनाशी नहीं बन सकता" - यह स्वयं मसीह ने कहा था।

"अब बुद्धिमान या प्रबुद्ध लोगों में से कोई भी संदेह नहीं करता है कि मसीह अपने भौतिक शरीर में नहीं, बल्कि सूक्ष्म शरीर, या प्रकाश के शरीर में पुनर्जीवित हुआ था। क्या प्रेरित पौलुस अपनी बार-बार की गई बातों से इसकी पुष्टि नहीं करते हैं - "भ्रष्ट नहीं हो सकता अविनाशी" या "हम नहीं मरेंगे, लेकिन हम बदल जाएंगे", आदि।

सुसमाचारों में इस बात पर भी जोर दिया गया है कि क्रूस पर उनकी मृत्यु या उनके पुनरुत्थान के बाद, आमतौर पर, जब वे प्रकट हुए, मसीह अचानक दिखाई देने लगे और जैसे अचानक गायब हो गए। यह अचानक प्रकट होना और गायब होना (जैसा कि अब वैज्ञानिक रूप से स्थापित है) सूक्ष्म शरीर के अस्थायी भौतिककरण की इतनी विशेषता है।

गूढ़ज्ञानवादी साहित्य में संकेत मिल सकते हैं कि इस तरह के दिखावे के दौरान मसीह ने शिष्यों को दूसरी दुनिया के रहस्यों से अवगत कराया। (रोरिक ई.आई. पत्र। 1929-1938 वी.2 03.12.37

मसीह के बलिदान का अर्थ

- यीशु मसीह भीड़ को ज्ञान का प्रचार करने के लिए निकले और इसके लिए क्रूस पर एक शर्मनाक मौत को स्वीकार किया, ताकि अपने बलिदान से लोगों के मन में इस उपलब्धि को छापें और इस तरह आपकी शिक्षा को संरक्षित करें.

- "... इस तथ्य में कि मसीह, इच्छुक भौतिक पदार्थ पर आत्मा की ताकत दिखाओ, उपलब्धि का प्याला लिया और उसके खून से वाचा को सील कर दिया, उनके पास लाया, अगर कोई अपने दोस्तों के लिए अपनी जान दे देता है तो उससे ज्यादा प्यार नहीं है" ».

"उनका काम मानव पैरों और हाथों से रास्ता बनाना था और" लोगों को दिखाओ, क्या मानवता के लिए सबसे बड़े प्रेम में, कोई भी अपने आप को बलिदान कर सकता है और लोगों को उन सत्यों का प्रकाश लाने की इच्छा के लिए सबसे गंभीर पीड़ा सहन कर सकता है जिन्हें वे लगातार भूल जाते हैं।. (रोरिक ई.आई. पत्र। 1929-1938 v.2, 01/26/39 से)

- मौत पर सिर्फ मौत ही जीत सकती है। अन्यथा, लोग कैसे विश्वास करेंगे कि यह अस्तित्व में नहीं है यदि मृत्यु के बाद पुनरुत्थान प्रकट नहीं हुआ होता?

"सुसमाचार की पंक्तियों में कोई झूठ नहीं है जो पुनरुत्थान और मसीह के स्वर्गारोहण की बात करता है। केवल अनुयायियों और पाठकों की विचारहीनता है, या चर्च के स्वार्थी और अज्ञानी राजकुमारों द्वारा उनके झुंड को गुमराह करना है।

यह कल्पना करना पूरी तरह से बेमानी है कि मसीह ने इस तथ्य से एक बाद के जीवन के अस्तित्व को साबित करने के लिए सोचा था कि, खुद को सबसे दर्दनाक मौत के अधीन करने के बाद, वह फिर से उसी शरीर में जीवन में आ जाएगा। नहीं, भौतिक शरीर में एक अर्थहीन पुनरुत्थान नहीं मसीह का लक्ष्य था. क्राइस्ट सुपरमुंडन वर्ल्ड में और उस वर्ल्ड के अनुरूप एक शेल में मनुष्य के सचेत अस्तित्व को साबित करना चाहते थे.

अपने सूली पर चढ़ने के बाद, क्राइस्ट ने अपने भौतिक शरीर को परमाणुओं में विघटित कर दिया, इसलिए उनका शरीर नहीं मिला। .

"सूली पर चढ़ाए जाने के बाद, क्राइस्ट अपने सूक्ष्म शरीर में बार-बार शिष्यों के सामने प्रकट हुए और ग्यारह वर्षों तक मैरी मैग्डलीन को अलौकिक के रहस्यों को सिखाया। मरियम मगदलीनी की मृत्यु के बाद के अभिलेख प्रेरित यूहन्ना द्वारा रखे गए थे।

यीशु मसीह ने अपनी मृत्यु से मृत्यु को रौंद डाला।

- केवल एक शिकार! उच्च आत्मा द्वारा किया गया बलिदान मानव जाति को आध्यात्मिक पतन से बचा सकता है! केवल उच्च आत्मा का बलिदान ही उस स्थिति को संतुलित कर सकता है जो उस समय पृथ्वी पर विकसित हुई थी।

महानतम आत्मा के लिए घने खुरदरे पदार्थ में प्रवेश अविश्वसनीय रूप से दर्दनाक है। "लेकिन केवल मामले में होनाहो सकता था लोगों को एक नई आज्ञा दो और उनके पापों के लिए प्रायश्चित बलिदान चढ़ाओ, जिसके परिणाम अन्यथा, अपने माता-पिता पर पड़कर, उन्हें उनके नीचे दफ़न कर देते।(एन.डी. स्पिरिना "महान बलिदान पर"24 अप्रैल 1994)

यीशु मसीह ने मानव जाति के उद्धार के लिए खुद को बलिदान कर दिया, हालांकि कुछ चुनिंदा लोग ही इस महान बलिदान का लाभ उठा सकते हैं।

शिक्षक हमसे केवल एक ही चीज की अपेक्षा करते हैं - कि हम उनके बलिदान का लाभ उठाएं, ताकि यह व्यर्थ न जाए। ». (एन.डी. स्पिरिना "ऑन द ग्रेट सैक्रिफाइस" 24 अप्रैल, 1994)

« इसलिए यदि उनके महान उदाहरण और पराक्रम ने हमारे दिलों में एक ज्वाला जलाई, और हम उनकी वाचा को पूरा करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि उन्होंने व्यर्थ कष्ट नहीं उठाया, और जिस प्याले को उन्होंने स्वीकार किया, ठीक है, वाचा पर मुहर लगा दी।.

परन्तु यदि हम यह कल्पना करें कि हम जो कुछ भी करते हैं, जो भी अपराध करते हैं, वह मसीह का बहाया हुआ लहू है हमें हमेशा के लिए शैतान की शक्ति से बचायातो, वास्तव में, हम वही शैतान होंगे! कोई दूसरे को नहीं बचा सकता।स्वयं के प्रयासों से ही आत्मा पूर्वनिर्धारित में उठती है सुंदर दुनिया ». (हेलेना रोरिक के पत्र। वॉल्यूम। 2. 06/8/1936)

- जीसस क्राइस्ट - प्रकाश के शिक्षक, जिन्होंने शर्मनाक मौत को स्वीकार किया, ने जन्म दिया ऐसाकारण, शक्तिशाली और स्थायी प्रभाव जो सहस्राब्दियों से काम करते और बढ़ते रहे।

मानव इतिहास के दो सहस्राब्दियों के लिए मसीह की असीम रूप से सुंदर छवि अग्रणी बन गई है। उनके नाम ने किसी भी महत्वाकांक्षी चेतना को उदासीन नहीं छोड़ा।

उनकी शिक्षा ने दुनिया को सैकड़ों संत दिए .

- « शक्ति के रूप में, उन्होंने सूक्ष्म दुनिया में भी प्रवेश किया, लोगों को एक उदाहरण दिया कि दुनिया को जीतने वाली आत्मा को कैसे व्यवहार करना चाहिए। "हंसते रहो," उसने चेलों से कहा, "क्योंकि मैंने संसार को जीत लिया है।" (G.A.Y. 1969 165. (गुरु)

- "है ईसा मसीहउनकी आत्मा के उद्धार के बारे में सूली पर चढ़ाए गए विचार।
एक छोटे से तरीके से भी उसके जैसा बनने की कोशिश करें। करूणा, करूणा, करूणा, हम पुकारते हैं, हम आपको पहले भी कई बार पुकारते हैं- ऐसे ही बनो। (07/25/1922 पर कॉल करें)

- मसीह की योजना ग्रह पर पूरी हो रही है। वह मास्टर्स द्वारा स्वीकार किया जाता है।

"मसीह सबसे महान था। उसे प्यार करते हुए, हम मानव जाति के सभी महान शिक्षकों से प्यार करते हैं। वह सभी राष्ट्रों के सच्चे मसीहा और हमारे मन्वंतर में विष्णु के महान अवतार हैं।" (H.I. Roerich - E.A. Gubareva, दिनांक 11/18/1948)

लिविंग एथिक्स टीचिंग के अनुयायी यीशु मसीह को मानव जाति के सबसे महान शिक्षकों में से एक मानते हैं।पृथ्वी पर उनका प्रकट होना पूरे ग्रह के लिए एक असाधारण घटना है।

"हम अभी तक इसके महत्व का मूल्यांकन करने और इसे अपनी चेतना के साथ शामिल करने में सक्षम नहीं हैं," क्योंकि "मसीह और उनकी शिक्षाओं के पराक्रम के सभी पहलुओं को कवर करना मानवीय क्षमताओं की सीमा से परे है।" (स्पिरिना एन.डी. कार्यों का पूरा संग्रह। टी। 4. नोवोसिबिर्स्क, 2011। पी। 201)।

*****

"... विवेकानंद की एक शक्तिशाली स्वीकारोक्ति सुनाई देती है:" अगर मैं रास्ते में यीशु से मिलता, तो मैं अपने दिल के खून से उनके पैर धोता " (एन.के. रोरिक।अल्ताई - हिमालय। एस 46)

"विवेकानंद ... तथाकथित ईसाइयों से पूछा, 'यदि आप यीशु की शिक्षाओं से इतना प्यार करते हैं, तो आप किसी भी चीज़ में उनका अनुसरण क्यों नहीं करते?" (एन.के. रोरिक।अल्ताई - हिमालय। एस 21)

यीशु मसीह की शिक्षा

लिविंग एथिक्स कहते हैं: "... राष्ट्रों में जा रहे हैं, आपको चाहिए निम्नतम चेतना का विचार.

... आपको सभी संसाधनों का स्टॉक करना होगा, ताकि यहां तक ​​कि जानवरों की दहाड़ में इंसानी आवाज को पकड़ने के लिए». (विश्व उग्र भाग 2, 323)

लोगों के बीच जाकर यीशु छोटी से छोटी चेतना से बोलते हैं। वह किसी को अपने से दूर नहीं धकेलता, न अमीर न गरीब।

एक। " मसीह ने दो मुख्य आज्ञाएँ दीं:

- भगवान के प्यार पर ("तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना")और

- अपने पड़ोसी के लिए प्यार के बारे में। ("अपनी तरह अपने पड़ोसी से प्रेम"

उनकी अन्य सभी शिक्षाएँ और दृष्टान्त इन दो अवधारणाओं का केवल एक और खुलासा हैं, जिस पर दुनिया टिकी हुई है।

और उपदेश जितने सरल होते हैं, उनका पालन करना उतना ही कठिन होता है।

पहले मामले में , आवश्यक स्वयं से पूर्ण अलगाव, पूरे मन से, और सारे प्राण से, और सारे मन से परमेश्वर के लिए निःस्वार्थ प्रेम;

दूसरा - खुद को हर किसी के साथ और हर चीज के साथ बराबर करना। क्योंकि पड़ोसी का मतलब है सबबनाया जा रहा है - और सभी प्राणी, और सारी प्रकृति, और हमारा ग्रह, और ब्रह्मांड।

प्रेम की उपस्थिति में, किसी भी चीज़ और किसी के प्रति उदासीन रवैया नहीं है, लेकिन वहाँ है सभी के लिए अच्छाई और अच्छाई की इच्छा और अपने बारे में सब कुछ.

और इस दूसरे प्रेम में, एक व्यक्ति पूरे ब्रह्मांड में उसके कण के रूप में प्रवेश करता है, उसमें घुल जाता है; और इस ब्रह्मांड में जो कुछ भी होता है वह उसी के साथ होता है।

सभी के साथ इस विलय का एक उल्लेखनीय उदाहरण मसीह द्वारा आत्मा को छेदने वाले शब्दों में दिया गया था: "... आपने मेरे सबसे छोटे भाइयों में से एक के साथ क्या किया, आपने मेरे साथ किया।" (मत्ती 25:40)।" (एन.डी.स्पिरिना। "लिविंग एथिक्स अबाउट क्राइस्ट", 1993)

2. यीशु मसीह ने सिखाया आत्मा की अमरता

"मसीह के आने के समय तक, आत्मा की अमरता की समझ खो गई थी और भुला दी गई थी। मृत्यु, अंतिम विनाश के रूप में, सभी के दृष्टिकोण में खड़ी थी, जीवन में कोई अर्थ नहीं था। "और लोग अन्धियारे और मृत्यु के साये में बैठे रहे, और उन पर ज्योति चमकी।"

मृत्यु के तीन दिनों के बाद जो प्रकाश चमका वह मसीह का पुनरुत्थान था। उन्होंने मृत्यु की अवधारणा को कुचल दिया, और सत्य का प्रकाश, सच्चे ज्ञान का प्रकाश, लोगों पर फिर से चमक उठा।

"मसीह जी उठा है, और हम फिर जी उठेंगे," उन लोगों ने कहा जो मसीह में विश्वास करते थे।

"मौत, तुम्हारा डंक कहाँ है?" - अमरता की सच्चाई जानने वालों ने कहा; और पार्थिव मृत्यु उनके लिए भयानक नहीं थी।

3. यीशु मसीह ने अनंत काल और अलगाव की शिक्षा दी

"ऐसा नहीं है कि लोग कैसे रहते हैं। मैं विनाशकारी तूफान को कैसे रोक सकता हूं? मैं लोगों के लिए आकाश कैसे खोल सकता हूँ? वे उस शाश्वत सत्ता से क्यों कटे हुए हैं जिससे वे संबंधित हैं? (पूर्व के क्रिप्टोग्राम 2. मसीह के जीवन से)

यीशु मसीह ने "मानव चेतना को उच्चतम तक निर्देशित किया"। (उन्नत, 150)।

"शिक्षक ने कहा:" भाइयों, जो कुछ भी आप पाते हैं उसके लिए निर्णायक रूप से विचार योग्य समयलेकिन उच्चतम के लिए आप केवल संक्षिप्त क्षण छोड़ते हैं। यदि आप सर्वोच्च को केवल भोजन पर बिताया गया समय देते, तो आप पहले ही शिक्षक बन जाते। ” इस प्रकार उन्होंने सर्वोच्च की ओर मुड़ने के महत्वपूर्ण लाभों की शिक्षा दी।" (उन्नत, 156)।

किंवदंती "द डिसेंट ऑफ क्राइस्ट इन हेल" से: "शिक्षक सूक्ष्म दुनिया की निचली परतों में बदल गया और कहा:" आप हमेशा के लिए पृथ्वी के बारे में विचारों के साथ खुद को पृथ्वी से क्यों बांधते हैं? और बहुतों ने बलवा किया और ऊंचे उठ गए। (रोशनी, 2-VIII-2)

द टीचिंग ऑफ लिविंग एथिक्स कहता है: "यदि मानव जाति की चेतना शाश्वत की तुलना क्षणिक से कर सकती है, तो ब्रह्मांड की समझ की झलक दिखाई देगी, क्योंकि मानव जाति के सभी मूल्य एक शाश्वत नींव पर आधारित हैं। लेकिन मानव जाति क्षणिक के प्रति सम्मान से इतनी प्रभावित थी कि वह शाश्वत के बारे में भूल गई। ... जब वे समझते हैं कि आत्मा शाश्वत है, तब अनंत और अमरता दोनों जीवन में प्रवेश करेंगे।" (द फेयरी वर्ल्ड, III, 363)।

"उनके शिक्षण ने लोगों को आत्मा की संभावना के लिए प्रेरित किया। (...) ...वह कुछ भी कर सकता था।

वह सूखी भूमि की तरह पानी पर चला, एक स्पर्श से चंगा, मृतकों को पुनर्जीवित किया, लेकिन लोगों ने अधिक से अधिक सबूत मांगे। बहुत से लोग धर्मी बनने के लिए सहमत होते हैं, लेकिन पहले हमें सांसारिक वस्तुओं की गारंटी देते हैं। "उसका मार्ग सूना था, क्योंकि लोग उस से भेंट पाकर फुर्ती से तितर-बितर हो गए।" (जे सेंट-हिलायर। पूर्व के क्रिप्टोग्राम। पी। 47)

4. यीशु ने बुराई का विरोध करना सिखाया

"बुराई का प्रतिरोध अराजकता के आक्रमण की स्वीकृति है, जिसके परिणामस्वरूप सभी प्रकार की आपदाएँ और बहुसंख्यक लोगों की मृत्यु अक्सर होती है।

दुर्भाग्य से, मसीह की शिक्षाओं को बुराई के प्रति अप्रतिरोध की शिक्षाओं के रूप में मानने की प्रथा है। यह सबसे बड़ा भ्रम है।बिल्कुल ईसा मसीहसभी बुराई, सभी पाखंड और अच्छाई के प्रति लापरवाही की कड़ी निंदा की।

लेकिन किसी को यह पहचानने में सक्षम होना चाहिए कि बुराई का प्रतिरोध कहाँ संभव है, और प्रत्येक मामले में कौन से उपाय लागू होते हैं, उन्हें चुनने में अतार्किकता और भी बड़ी आपदा या क्षय का कारण बन सकती है।

आपको यह भी जानना होगा कि प्रत्येक आध्यात्मिक गुरु उनके जीवन पर अतिक्रमण करने वालों को नहीं मारने की शपथ लेता है।तो और ईसा मसीहउसके खिलाफ निर्देशित क्रूर बल का विरोध नहीं कर सका। लेकिन उन्होंने अपने हर शब्द, हर कार्य के साथ बुराई का विरोध किया, जब नहीं उसे व्यक्तिगत रूप से चिंतित». (रोरिक ई.आई. पत्र। 1929-1938 v.2 01/26/39)

हेलेना इवानोव्ना रोरिक लिखती हैं: “मसीह को किसी प्रकार के सर्व-क्षमा करने वाले गैर-प्रतिरोध के रूप में चित्रित करने की प्रथा है, लेकिन ऐसा प्रतिनिधित्व, सबसे पहले, ईशनिंदा है।

क्या स्वयं मसीह ने नहीं कहा: "मैं शान्ति लाने नहीं, परन्तु तलवार लेने आया हूँ।"(लूका से, 12, 51)।

साथ ही, बाएं और दाएं गाल पर पिटाई के बारे में ऐतिहासिक शब्दों ने कई भ्रांतियों को जन्म दिया। वास्तव में, यदि कहा गया है, तो शारीरिक रूप से लिया जाता है, तो बकवास का परिणाम होगा। लेकिन वाचा में दी गई थी आध्यात्मिक भावना, बिल्कुल, आंतरिक संतुलन के साथ, बुराई के प्रयास नुकसान नहीं पहुंचा सकते। (रोरिक ई.आई. पत्र। 1932-1955, दिनांक 06/23/38)

"अब, जैसा उसने किया ईसा मसीह? क्या उसने मन्दिर के व्यापारियों को कोड़े से नहीं निकाला? और उसने फरीसियों और शास्त्रियों को कितनी कठोर ताड़ना दी! क्या हम उसके शब्दों "अपने शत्रुओं को क्षमा करें" को बुराई का प्रतिरोध न करने के रूप में समझने के लिए स्वयं का विरोध करने के लिए उसे फटकारेंगे? नहीं, यह मसीह की शिक्षाओं को उसके वास्तविक अर्थों में प्रकाशित करने का समय है, न कि हम पर थोपी गई संकीर्ण कलीसियाई व्याख्या में।

सुसमाचार में ऐसे कई स्थान हैं जिन्हें केवल कर्म और पुनर्जन्म के नियमों द्वारा ही समझाया जा सकता है।.

... सभी शिक्षाओं में बुराई के लिए बुराई का भुगतान करना मना है, लेकिन धर्मी आक्रोश और बुराई के लिए आध्यात्मिक प्रतिरोध हर जगह इंगित किया गया है। हर जगह कोई आत्मा की तलवार और सर्वोच्च न्याय की बात करता है। केवल कायरता ही न्याय को मिलीभगत से देख सकती है और अंधेरे को हर उस चीज को रौंदने देती है जो प्रकाश है। शिक्षण में ऐसे कई अनुच्छेद हैं जो बुराई के प्रभावी प्रतिरोध की ओर इशारा करते हैं। (H.I. Roerich से अमेरिका के लिए पत्र, खंड 1, दिनांक 10/22/1934)

“जब यहोवा ने कहा कि वह पृथ्वी को ला रहा है नहीं दुनिया, लेकिन तलवार, तब कोई भी महान सत्य को नहीं समझा। अग्नि से आत्मा की शुद्धि यही तलवार है!क्या बिना तोड़-फोड़ के सफाई प्रकट करना संभव है? क्या कूड़े को नष्ट किए बिना अभीप्सा को शुद्ध करना संभव है? क्या आत्मा के प्रयास के बिना किसी उपलब्धि को प्रकट करना संभव है? केवल तलवार जो स्वयं को तोड़ती है वह आत्मा को उच्च दुनिया में लाती है। जो झूठी दुनिया पर टिका है, वह वास्तव में आत्म-विनाश का निर्माण करता है।इस प्रकार, तलवार के बारे में यहोवा की आज्ञा शुद्धिकरण की एक छवि देती है। (अनंत भाग 2, 569)

"... हमें बुराई का विरोध करना चाहिए, अगर हम बुराई की लहर में बहना नहीं चाहते।"(रोरिक ई.आई. पत्र। 1929-1938 वी.1 05/26/34

5. ईसा मसीह चेतना का विस्तार करना सिखाया

"याद रखें कैसे ईसा मसीह चेतना के विस्तार के बारे में सिखाया. उसने दोहराया: "अपनी आंखें और कान खोलो।" न केवल अपनी शिक्षाओं के लिए उन्होंने कान खोलने की पेशकश की, निश्चित रूप से, उन्होंने बताया कि एक विस्तारित चेतना के साथ अर्थ को कितना गहरा आत्मसात किया जा सकता है। लेकिन आप सुई की आंख में रस्सी नहीं डाल सकते। एक बड़ा संदेश एक छोटे से कान में फिट नहीं बैठता।" (रोरिक ई.आई. पत्र। 1929-1938 वी.2 05.04.38)

हेलेना इवानोव्ना रोरिक ने लिखा: "आध्यात्मिकता केवल विचारों और श्रम की शुद्धि से प्राप्त होती है, इस उच्चतम और सबसे छोटे रास्ते पर प्रयास करें ... आइए याद रखें कि यह एक दुर्जेय संघर्ष है जिसे मानव आत्मा अपनी प्रिय इच्छा के लिए मजदूरी करने के लिए नियत है सत्य और पूर्णता ... मसीह के सिद्धांत की एक नई समझ के साथ एक नया युग चमकेगा।

6. महिलाओं के बारे में

मसीह ने महिलाओं की महान भूमिका के बारे में बात की: "स्त्री का सम्मान करें - ब्रह्मांड की मां; इसमें सृष्टि का सत्य निहित है। वह हर अच्छी और खूबसूरत हर चीज की नींव है... उसे आशीर्वाद दें... वह धरती पर आपकी एकमात्र दोस्त और सहारा है। उसे अपमान के अधीन न करें, ऐसा करने से आप केवल खुद को अपमानित करेंगे। ऐसा करने से आप उस प्यार की भावना को खो देंगे जिसके बिना यहां पृथ्वी पर कुछ भी मौजूद नहीं है। (एन.के. रोरिक।अल्ताई - हिमालय। रीगा: विदा, 1992)

"क्रिस्टोसूक्ष्म शरीर में अपने पुनरुत्थान के 11 वर्षों के बाद, उन्होंने मैरी मैग्डलीन को सुपरमुंडन वर्ल्ड के रहस्यों को सिखाया। तो यह बात थी। मैरी मैग्डलीन के लेखन लगभग सभी गायब हो गए हैं, केवल टुकड़े रह गए हैं, और अब आप उन्हें नोस्टिक साहित्य में पा सकते हैं। इसी तरह, "जॉन का सुसमाचार" मैरी मैग्डलीन द्वारा लिखा गया था, वह अकेले ही मसीह के अनुयायियों के बीच एक उच्च शिक्षित शिष्य थी। यदि यह मैरी मैग्डलीन के लिए नहीं होती, तो यह संभावना नहीं है कि मसीह के सच्चे शब्दों से कुछ भी हमारे पास आता। (अमेरिका को एच.आई. रोरिक के पत्र v.4 11/13/1948)

7. कार्य में मसीह के नियम को लागू करने के महत्व पर

"हमारे उद्धार के लिए दी गई वाचाओं को लागू करने का महत्व सुसमाचार में बार-बार सिखाया जाता है। "हर कोई नहीं जो मुझसे कहता है: "भगवान! प्रभु!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा करता है," मसीह कहते हैं।

यह कहावत यह भी स्पष्ट करती है कि नाम के यांत्रिक दोहराव से वांछित आध्यात्मिक परिणाम नहीं मिलते हैं।

वास्तव में, पवित्र नाम या मंत्रों को बार-बार दोहराना, प्रार्थना को एक निश्चित संख्या में दोहराना, झुकना, अपने पड़ोसी के लिए कम से कम सहानुभूति दिखाने और दिल में सर्वोच्च के लिए सच्चा प्यार जगाने की तुलना में बहुत आसान है। काल्पनिक के लिए प्रामाणिक के इस प्रतिस्थापन से, लोग खुद को धोखा देते हैं और दूसरों को धोखा देते हैं और उन्हें महान शिक्षकों के उपदेशों द्वारा बताए गए मार्ग से दूर ले जाते हैं।

मसीह उस व्यक्ति की तुलना करता है जो आज्ञाओं को पूरा करता है एक ऐसे व्यक्ति से जिसने अपना घर एक पत्थर पर बनाया (ब्रह्मांडीय नियमों के आधार पर), और न तो हवाएं और न ही बाढ़ इसे ध्वस्त कर सकती थी; परन्तु जो सुनता और नहीं करता, जिस ने बालू पर घर बनाया, और वह घर जीवन की आंधी से ढा दिया गया, और उसका पतन बहुत बड़ा हुआ। (एन.डी. स्पिरिना "ईस्टर दिवस पर वार्तालाप")

"... कोई भी यांत्रिक भोज हमारी आत्माओं को नहीं बचा सकता है, क्योंकि" कर्म के बिना विश्वास मृत है ""। (हेलेना रोरिक के पत्र। वॉल्यूम। 2. 06/8/1936)हमारे अंदर आध्यात्मिक आवेग के बिना, किसी भी संस्कार का कोई अर्थ नहीं है।

मसीह ने कहा: "किसी भी तरह से प्रार्थना मत करो, लेकिन आत्मा में।"

सभी मान्यताओं की जड़ें संस्कारों में नहीं, बल्कि नींव में होती हैं। और इस मामले का निर्णय एक व्यक्ति के उसके लिए लक्षित विकासवादी पथ पर, स्वयं पर श्रम का मार्ग और उसकी अपूर्णताओं के साथ अथक संघर्ष पर एक व्यक्ति के सचेत और स्वैच्छिक प्रवेश द्वारा किया जाता है ताकि उसमें भगवान् की विजय हो सके।

चर्च के विहित सुसमाचारों में मसीह के मरणोपरांत प्रकट होने के संकेतों को बहुत कम संरक्षित किया गया है, यह तब था जब उन्होंने अपनी शिक्षा का मुख्य भाग दिया था।

एपोक्रिफ़ल स्रोतों को देखते हुए, क्राइस्ट ने अपने शिष्यों को ब्रह्मांड की संरचना के बारे में, सूक्ष्म और उग्र दुनिया के अस्तित्व के बारे में, ब्रह्मांडीय पदानुक्रम के बारे में और अंधेरे की ताकतों के साथ उसके शाश्वत संघर्ष के बारे में, मनुष्य की संरचना के बारे में बताया।

पर मरियम मगदलीनी के सुसमाचारमसीह सीधे दुनिया की एकता की पुष्टि करता है, कहता है कि आत्मा और पदार्थ में कोई भी विभाजन सशर्त है, रिपोर्ट करता है कि मनुष्य का पुत्र उसकी अमर आत्मा है, और जो लोग अपनी आत्मा के लिए जीते हैं, न कि केवल भौतिक शरीर के लिए, अंतिम प्राप्त करेंगे कामुकता से मुक्ति और स्वर्गीय पिता के साथ विलीन हो जाना।

मसीह ने वह सच्चा सत्य सिखाया, जो लोगों से छिपा हुआ और विकृत था... उन्होंने ज्ञान के प्राचीन अनमोल मोती को शुद्ध किया और दुनिया को दिया।

उन्होंने कहा कि ईश्वर केवल मनुष्य के साथ नहीं है। ईश्वर हर व्यक्ति में है। और मनुष्य की आत्मा जितनी शुद्ध होती है, वह लोगों के प्रेम से जितनी अधिक भर जाती है, वह ईश्वर के उतने ही करीब होती है।

और परमेश्वर, पिता परमेश्वर के पास जाने का मार्ग याजकों से होकर नहीं जाता। और मंदिर के माध्यम से नहीं।

उन्होंने कहा कि ईश्वर का राज्य स्वयं व्यक्ति के भीतर है, हालांकि इसकी राह आसान नहीं है। आत्मा का यह राज्य "बल से" लिया जाता है। और यह लड़ाई सबसे कठिन और असामान्य है - यह एक व्यक्ति की खुद के साथ, अपने अहंकार के साथ, अपनी प्रकृति की विभिन्न कमियों के साथ, अयोग्य इच्छाओं और विचारों के साथ एक लड़ाई है। भगवान का ऐसा राज्य किसी भी पैसे से नहीं खरीदा जा सकता है।

"जो कोई मेरे पीछे चलना चाहे, वह अपनी इच्छा का परित्याग करे, और शरीर के सब क्लेशों और क्लेशों के लिये हर घण्टे के लिये तैयार रहे, तब ही वह मेरे पीछे हो सकेगा। क्योंकि जो अपने सांसारिक जीवन की देखभाल करना चाहता है, वह स्वयं को सच्चे जीवन से वंचित कर देगा। और जो कोई स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलते हुए, शरीर का दास बनने से इंकार करता है, वह सच्चे जीवन को बचाएगा। मनुष्य को क्या लाभ यदि वह सारे जगत को प्राप्त करे, परन्तु अपने ही जीवन का नाश या हानि करे।

"उन्होंने यह भी कहा: "जब आप अपने पूरे दिल से मुड़ेंगे, तो आप महसूस करेंगे, जैसे कि यह एक मजबूत धागा था जो महान हृदय से जुड़ता था।"

उन्होंने यह भी कहा: “जब आप देखें कि कोई प्रार्थना में डूबा हुआ है, तो एक दूसरे को परेशान न करें। आप किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकते हैं, अनुचित हस्तक्षेप से आप उसका दिल तोड़ सकते हैं।

उन्होंने यह भी कहा: “पवित्रता दिखाना जानते हैं, और प्रत्येक भोजन के बाद अपना मुँह कुल्ला। मत पिया करो, क्योंकि पागलपन में मनुष्य अन्तिम पशु से भी बुरा होता है।”

उन्होंने यह भी कहा: "यदि संभव हो तो मांस मत खाओ।"

तो आप अपोक्रिफा में जीवन के सभी पहलुओं के बारे में कई संकेत पा सकते हैं। पहले से ही पाए गए अपोक्रिफा के अलावा, कई और खोजे जा सकते हैं। आइए रिकॉर्डिंग के समय का न्याय न करें, क्योंकि उन्हें एक से अधिक बार कॉपी और अनुवादित किया गया था।

इसके अलावा, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि स्थापित शास्त्रों को उपलब्ध कई में से यादृच्छिक रूप से चुना जाता है। इस प्रकार, पिछली शताब्दियों से नीचे आने वाली हर चीज को ध्यान से देखना चाहिए। इसके अलावा, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि बाद की शताब्दियों में अपोक्रिफा को नहीं लिखा गया था, और वे सदियों से घटनाओं से बहुत दूर नहीं थे। हम केवल नकारात्मक व्यवहार न करें, क्योंकि अब भी प्राचीन शास्त्रों के अंश मिल रहे हैं।" (उन्नत, 156)

“शिक्षक ने यह भी कहा: “बुरे विचारों से सावधान रहो, वे घृणित कोढ़ की नाईं तुझ पर धावा बोलेंगे और तेरे कन्धों पर बैठेंगे। लेकिन अच्छे विचार उठेंगे और आपको ऊपर उठाएंगे। आपको यह जानने की जरूरत है कि एक व्यक्ति अपने भीतर उपचार की रोशनी और मौत के अंधेरे दोनों को कितना समेटे हुए है।

उन्होंने यह भी कहा: "हम यहां भाग लेते हैं, लेकिन हम प्रकाश के वस्त्रों में मिल सकते हैं। हम बाज़ारों की चिंता न करें, क्योंकि लाइट के दायरे में, कपड़े अपनी मर्जी से दिए जाते हैं। आइए दुखी न हों जब हमारे सबसे अच्छे दोस्त खुशी के साथ हमारा इंतजार कर रहे हों।

उन्होंने यह भी कहा: "जो जल्दी से खराब हो जाता है, उस पर हमें पछतावा नहीं है, क्योंकि मजबूत कपड़े हमारे लिए पहले से ही तैयार हैं।"

उन्होंने यह भी कहा: "आपको मौत से डरने की आदत है, क्योंकि आपको एक बेहतर दुनिया में संक्रमण के बारे में नहीं बताया गया था।"

उन्होंने यह भी कहा: "आपको यह समझने की जरूरत है कि अच्छे दोस्त वहां भी साथ काम करेंगे।"

इस प्रकार, महान तीर्थयात्री ने लगातार अनंत काल और विचार की शक्ति की शिक्षा दी। लेकिन ऐसी वाचाएँ कुछ ही लोगों को समझ में आईं। यह कल्पना करना भी असंभव है कि गुरु के शब्दों को कंठस्थ करने वालों की संख्या कितनी कम थी! इस बीच, वह जानता था कि कैसे संक्षेप में और सरलता से बोलना है।" (उन्नत, 160)

"महान पथिक ने स्वयं संतुलन की आवश्यकता सिखाई। यह पूछा जा सकता है - क्या उन्होंने ब्रह्मांड की ओर इशारा किया था? उन्होंने केवल कई दुनियाओं के अस्तित्व की पुष्टि की और विचार को उच्चतम तक निर्देशित किया। लोगों के लिए ऐसा बयान जरूरी था, क्योंकि भविष्य में लोग छोटी पृथ्वी को ही मानव जाति का एकमात्र निवास मानते थे। और अब कई लोग सोच को केवल पृथ्वी तक सीमित रखने की कोशिश कर रहे हैं। इस प्रकार गुरु ने ब्रह्मांड की महानता का एहसास करने का आह्वान किया। (उन्नत, 169)

"उन्होंने यह भी सिखाया अज्ञान पर ज्ञान की श्रेष्ठता पर. ज्ञान महान श्रम का परिणाम है। यदि वे संज्ञान में जल्दबाजी नहीं करते हैं तो लोग सफल नहीं हो सकते। लेकिन कुछ ही लोगों को ज्ञान में मदद कर सकते हैं, और हम उन लोगों को सम्मान देंगे। उनमें से प्रत्येक ने न केवल वह पढ़ा जो पहले ही लिखा जा चुका था, बल्कि अपने स्वयं के ज्ञान की एक बूंद का भी योगदान दिया। ऐसी बूंद वहाँ हैअनंत का उपहार। (उन्नत, 174)

उसने कहा, "अपने स्वर्गीय पिता के समान सिद्ध बनो।" (मत्ती 5:42-48)

"जो मुझे ग्रहण करता है, वह मेरे भेजने वाले को ग्रहण करता है।"

"मेरा उपदेश मेरा नहीं है, बल्कि वह है जिसने मुझे भेजा है।"

"मैं अपने आप से कुछ नहीं कर सकता, क्योंकि मैं अपनी इच्छा नहीं चाहता, परन्तु पिता की इच्छा जिसने मुझे भेजा है।" "ईश्वर को किसी ने कहीं नहीं देखा, क्योंकि ईश्वर अग्नि है," और यह आग हम में से प्रत्येक में है।

यीशु मसीह के पर्वत पर उपदेश

यरूशलेम में पवित्र आग का जलना

उपयोग किया गया सामन

जीवित नैतिकता की शिक्षा की पुस्तकें

अग्नि योग के पहलू

हेलेना इवानोव्ना रोएरिच के पत्र

एनके रोरिक "अल्ताई - हिमालय"

जे सेंट-हिलायर। पूर्व के क्रिप्टोग्राम

एन डी स्पिरिना द्वारा रिपोर्ट "महान बलिदान पर" (सिब्रो, 1994)

एन डी स्पिरिना की रिपोर्ट "जीसस क्राइस्ट की शिक्षाओं के बारे में जीवित नैतिकता" (सिब्रो, 1993)

एन डी स्पिरिना की रिपोर्ट "ईस्टर दिवस पर वार्तालाप" (सिब्रो, 1991)

ओ.ए. ओल्खोवाया की रिपोर्ट "आत्मा का पुनरुत्थान" (सिब्रो, 2003)

ओ.ए. ओल्खोवाया की रिपोर्ट "... नया युगमसीह की शिक्षाओं के बारे में एक नई जागरूकता के साथ चमकेगा "(सिब्रो, 2012)

यीशु मसीह के सांसारिक जीवन का कालक्रम

विक्टर आई. स्पाइनी
यूक्रेन, सेवस्तोपोली
06.01. - 01/07/2010
ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

मानव जाति के पूरे इतिहास को यीशु के दुनिया में आने से "मसीह के जन्म से पहले" और "मसीह के जन्म के बाद" की अवधि में विभाजित किया गया था। पृथ्वी पर उनकी उपस्थिति को मानव इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ माना जाता है। इसलिए, यह जानना महत्वपूर्ण है कि कौन सा ऐतिहासिक अवधिवास्तव में, परमेश्वर का पुत्र केवल मनुष्यों के बीच रहता था।

यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के समय के सभी ज्ञात अध्ययनों ने उनके जन्म की तारीख और सूली पर चढ़ाए जाने के सवालों का सटीक जवाब नहीं दिया, और इस विषय पर विभिन्न लेखकों के केवल गलत विचारों की बात की।

जो लोग ऐतिहासिक सत्य जानना चाहते हैं, उनके लिए यह कार्य ईसाई सभ्यता के इस महत्वपूर्ण प्राचीन प्रश्न का विस्तृत उत्तर प्रदान करता है।

जैसा कि यह निकला, ईसा मसीह के जन्म की सही तारीख, एडम से 5500 की गर्मियों में, क्रॉनिकल ऑफ द टेल ऑफ बायगोन इयर्स द्वारा रिपोर्ट की गई है, जिसने प्राचीन रूस के कैलेंडर में उलटी गिनती के सटीक समन्वय का संकेत दिया था: एडम से ग्रीष्म 6360, 842 ईस्वी के समान, बीजान्टियम के सम्राट थियोफिलस की मृत्यु का वर्ष, जिसके बेटे माइकल III को उस वर्ष राजा का ताज पहनाया गया था।

यह 842 ईस्वी में हुई इन घटनाओं ने ऐतिहासिक समय की नदी में इतिहासकार के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया, पुराने रूसी कैलेंडर को हमारे दिनों के यूरोपीय समय से जोड़ने के लिए।

जिससे यह निम्नानुसार है कि रूस में कालक्रम के लिए "5518" वर्षों की संख्या एक नए युग, यूरोपीय समय की शुरुआत है, क्योंकि, 6360 - 842 = 5518।

इसलिए, टॉरिस में कीवन रस के इतिहास में, समर 5518 एक नए युग, यूरोपीय समय की शुरुआत है।

और जब से आदम से 5500 साल में ईसा मसीह का जन्म हुआ है, तो यह ईसा का जन्म है, जो 18 ईसा पूर्व में था।

5518 - 5500 = 18 साल के अंतर से, यह इस प्रकार है कि ईसा मसीह नए युग की शुरुआत से 18 साल पहले ही जीवित थे, और ईसाई सभ्यता के माफी मांगने वालों ने इसे 2009 ईस्वी में ही समझा।

इस प्रकार, यह स्थापित होता है कि यीशु मसीह नए युग से 18 वर्ष पहले जीवित थे!

इससे यह इस प्रकार है, और हम पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि यीशु मसीह का जन्म राजा हेरोदेस प्रथम महान के अधीन हुआ था, जिन्होंने 37 ईसा पूर्व से शासन किया था। से 4 ई.पू ई., राजा के शासन के 19वें वर्ष में।

इसलिए, इंजीलवादी मत्ती सही है, यह गवाही देते हुए: "जब हेरोदेस राजा के दिनों में यहूदिया के बेतलेहेम में यीशु का जन्म हुआ, तो पूर्व से मागी यरूशलेम आए और कहा: "यहूदियों का राजा कहाँ पैदा हुआ था? क्‍योंकि हम ने पूर्व में उसका तारा देखा है, और उसकी उपासना करने आए हैं।”

यहां एक नोट बनाया जाना चाहिए: बच्चे का पिता एक खगोलीय था, लेकिन यूसुफ नहीं, और डेविड नहीं, और न ही इब्राहीम, बल्कि वह जो इसहाक I का पिता था, आकाशीयों के पितृत्व के बाद से, वंशजों में, जैसा कि एक नियम, राजाओं को पृथ्वी पर दिया।

इसलिए, बमुश्किल पैदा हुए शिशु को तुरंत यहूदियों का राजा बनना पड़ा।

इंजीलवादी मैथ्यू सही ढंग से बच्चे को एक बच्चा कहता है, जब तक कि यूसुफ और मैरी की यीशु के साथ मिस्र की उड़ान नहीं हो जाती।

क्योंकि मिस्र से लेकर इज़राइल की भूमि तक यह "बेबी" होने से बहुत दूर था, लेकिन 14 साल की उम्र में एक लड़का, कम से कम अगर वापसी 4 वें वर्ष ईसा पूर्व में हुई थी, तो हेरोदेस I महान की मृत्यु के तुरंत बाद .

या "बच्चा" 24 वर्ष की आयु में मिस्र से लौटा (!) यदि वापसी नए युग के 6वें वर्ष में थी।

यह इस बात पर निर्भर करता है कि पवित्र परिवार किस वर्ष मिस्र से लौटा था।

सच्चाई यह है कि मिस्र से वापसी यहूदिया के राजा अर्खिलौस के दिनों में हुई थी, जो महान हेरोदेस का पुत्र था।

आर्केलौस ने शासन किया, हेरोदेस प्रथम महान की मृत्यु के बाद, ईसा पूर्व 4 वें वर्ष से लेकर नए युग के 6 वें वर्ष तक, समावेशी।

हम इंजीलवादी मैथ्यू से क्या पढ़ते हैं: "हेरोदेस की मृत्यु के बाद, यहोवा का दूत मिस्र में यूसुफ को एक सपने में दिखाई देता है और कहता है: "उठो, "बच्चे" और उसकी माँ को ले लो और देश में जाओ इज़राइल की, "बेबी" की आत्माओं की तलाश करने वालों के लिए मर चुके हैं"।

यूसुफ उठा, और उस बालक और उसकी माता को लेकर इस्राएल देश में आया।

जब उसने सुना कि अर्खिलौस अपने पिता हेरोदेस के स्थान पर यहूदिया में राज्य करता है, तो वह जाने से डर गया।

परन्‍तु स्‍वप्‍न में एक रहस्योद्घाटन पाकर वह गलील के सिवाने पर गया, और आकर नासरत नाम के एक नगर में बस गया, कि जो बातें भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा कही गई थीं, वे पूरी हों, कि वह नासरी कहलाएगा। .

ईसा मसीह के जन्म के दिनों में, केवल एक ही व्यक्ति, एकमात्र व्यक्ति, एक ऐतिहासिक व्यक्ति था, और उसका नाम हेरोदेस I द ग्रेट था, जिसने 37 से 4 ईसा पूर्व तक शासन किया था।

प्रभु के दूत के शब्दों पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो एक सपने में यूसुफ को दिखाई दिया था:

"उठ, बालक और उसकी माता को लेकर मिस्र को भाग जा, और जब तक मैं तुझ से न कहूं, तब तक वहीं रहना, क्योंकि हेरोदेस उस बालक को ढूंढ़ना चाहता है, कि उसका नाश करे।"

यहोवा के दूत के वचनों पर भी ध्यान देना चाहिए, जो मिस्र में यूसुफ को स्वप्न में दिखाई दिया था:

"उठ, "बच्चे" और उसकी माँ को ले लो और इस्राएल की भूमि पर जाओ, क्योंकि "बच्चे" की आत्मा की तलाश करने वालों की मृत्यु हो गई है।

यहाँ इस बात के प्रमाण हैं कि न केवल हेरोदेस I द ग्रेट बेबी की आत्मा की तलाश कर रहा था, बल्कि उसके सेवक, सैनिक भी, 4 वें वर्ष ईसा पूर्व के बाद भी जीवित रह सकते थे, और, क्योंकि उन्होंने राजा हेरोदेस द ग्रेट के आदेशों को पूरा नहीं किया था। , वे अभी भी बेबी आत्माओं की खोज कर सकते थे।

यहूदिया का राजा, हेरोदेस महान का पुत्र, अर्खिलौस, जिसे शाही सिंहासन के भाग्य के बारे में भी चिंता करनी पड़ी थी, यहूदिया का राजा होने के लिए अपनी प्रधानता के लिए, एक बच्चे की आत्मा की खोज भी कर सकता था।

लेकिन अब, नए युग के 6 वें वर्ष में, यहूदिया के राजा की स्थिति, हेरोदेस प्रथम महान के पुत्र, अर्खिलॉस को हिला दिया गया था, क्योंकि उन्हें उस वर्ष रोम बुलाया गया था, जहां सम्राट ऑगस्टस ने उन्हें पदावनत किया और भेजा उसे निर्वासित कर दिया, और राजा की संपत्ति को जब्त करने का आदेश दिया।

नए युग के छठे वर्ष में, पवित्र परिवार मिस्र से लौटा, जब अर्खिलॉस अभी भी राजा था, और अभी तक हटाया नहीं गया था।

सो यूसुफ यहूदिया जाने से डर गया, और गलील के सिवाने पर चला गया, और आकर नासरत नाम के एक नगर में रहने लगा।

यहां एक नोट भी बनाया जाना चाहिए:

इस प्रकार, सुसमाचार के वर्णनों में वर्णित ऐतिहासिक व्यक्ति और घटनाएँ एक वर्ष - नए युग के 6वें वर्ष से निकटता से जुड़ी हुई थीं।

यहाँ उनके नाम हैं:

हेरोदेस मैं महान, यहूदियों का राजा (37-4 ईसा पूर्व),

यहूदिया में जनगणना (6 - 7 ईस्वी) क्विरिनियस द्वारा,
सीरिया के शासक

यहूदिया के राजा अर्खिलौस (4 ईसा पूर्व - 6 ईस्वी),
हेरोदेस मैं महान का पुत्र,

अन्ना (6-15 ई.), महायाजक, महायाजक के ससुर
नीका कैफास (19-36 ई.),

सल्पिसियस क्विरिनियस (6-10 ईस्वी), रोमन साम्राज्य का उत्तराधिकारी,

हेरोदेस द्वितीय अंतिपास (4 ईसा पूर्व - 39 ईस्वी), गलील के शासक,

हेरोदेस III अग्रिप्पा (37 ईस्वी), हेरोदेस प्रथम महान का पोता।

देर से और आधुनिक "असंभव के कगार पर शोधकर्ता" के पास "मैथ्यू के सुसमाचार" पर विश्वास न करने का कोई कारण नहीं है, जिसे हम यीशु मसीह के शिष्य के रूप में देखते हैं, क्योंकि यह मैथ्यू जनता है जिसे यीशु ने कहा था "मेरे पीछे आओ।"

और "असंभव के कगार पर खड़े शोधकर्ताओं" को उक्त सुसमाचार को अधिक ध्यान से पढ़ना चाहिए।

कोई उन लोगों से सहमत नहीं हो सकता है, जो मैथ्यू के सुसमाचार को पढ़ते हुए, शिशु के जन्म के समय के बारे में गलत हैं, राजा को उसके जन्म के दिनों को नहीं जानते हैं।

दरअसल, उपरोक्त सभी से, यह स्पष्ट हो जाता है कि राजा हेरोदेस प्रथम महान के शासनकाल के दौरान, उनके शासनकाल के दिनों में, 18 ईसा पूर्व में, शिशु यीशु मसीह का जन्म हुआ था।

घटनाओं के प्रस्तुत कालक्रम से, सभी लेखकों, दोनों प्राचीन और आधुनिक, जिन्होंने विचाराधीन अवधि का अध्ययन किया है, को यह समझना चाहिए कि यीशु मसीह पृथ्वी पर 51 वर्षों तक जीवित रहे, लेकिन 33 वर्ष नहीं।

आखिरकार, यह ज्ञात है कि नए युग के 33 वें वर्ष में, तिबेरियस - सीज़र के शासनकाल के 19 वें वर्ष में, ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था।

और यह 1 अप्रैल, शुक्रवार को हुआ, और दोपहर 3 बजे उसकी मृत्यु हो गई। और 3 अप्रैल, रविवार को शाम 4 बजे यीशु जी उठे।

मैं व्यक्तिगत रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचा, लेकिन इंजीलवादी ल्यूक नहीं।

इंजीलवादी भी गलतियाँ कर सकते हैं, जैसे इंजीलवादी ल्यूक, जो पहले "स्वास्थ्य के लिए" सुसमाचार का प्रचार करना शुरू करते हैं, और थोड़ी देर बाद, और बिना किसी स्पष्टीकरण के, अचानक "रेपोज के लिए" प्रस्तुति में बदल जाते हैं।

इस प्रकार, इंजीलवादी ल्यूक एक हजार साल आगे झुंड को संबोधित करते हुए लिखता है:

".. यहूदियों के राजा हेरोदेस के दिनों में (अर्थात, हेरोदेस मैं महान) जकरयाह नाम का एक याजक था, और हारून के परिवार से उसकी पत्नी थी, उसका नाम इलीशिबा था।"

यहाँ “यहूदिया के राजा हेरोदेस के दिन हेरोदेस महान के दिन हैं, उसके शासनकाल का 19वां वर्ष (!), या 18वां वर्ष ईसा पूर्व!

इसमें निम्नलिखित जोड़ा जाना चाहिए: एलिजाबेथ को स्वर्ग के राज्य की ताकतों के प्रतिनिधि के बीज द्वारा क्लोन किया गया था, क्योंकि, "उसका पति जकारिया बूढ़ा था, उनके कोई संतान नहीं थी, क्योंकि एलिजाबेथ बांझ थी, और दोनों उन्नत थे वर्षों।"

लेकिन, फिर भी, "एलिजाबेथ गर्भ में गर्भवती हुई, और" तुम जकर्याह हो, तुम चुप रहोगे और उस दिन तक बोल नहीं पाओगे जब तक कि यह न हो जाए "

(ताकि बहुत अधिक चैट न करें, प्रभु के दूत ने कहा!)

"छठे महीने में, एंजेल गेब्रियल को भगवान से गैलील शहर में भेजा गया था, जिसे नासरत कहा जाता है, वर्जिन के लिए, उसके पति, जोसेफ के नाम से, डेविड के घर से, वर्जिन, मैरी का नाम।

स्वर्गदूत ने उसके पास प्रवेश करते हुए कहा: "आनन्दित, धन्य! यहोवा तुम्हारे साथ है, तुम स्त्रियों में धन्य हो।"

और उन दिनों में मरियम उठकर यहूदा के पहाड़ी देश में फुर्ती से गई, और जकर्याह के घर में जाकर इलीशिबा को नमस्कार किया।

जब इलीशिबा ने मरियम का अभिवादन सुना, तो बच्चा उसके गर्भ में उछल पड़ा, और इलीशिबा पवित्र आत्मा से भर गई।

और मेरे लिए यह कहाँ से है कि मेरे प्रभु की माता मेरे पास आए?

"और मैरी उसके साथ थी तीन महीनेऔर अपने घर लौट आई।

इलीशिबा के जन्म का समय आ गया है, और उसने एक पुत्र को जन्म दिया।

यहां आपको वाक्यांशों और सुसमाचार में उनके अर्थ की अवधारणाओं पर ध्यान देना चाहिए:
"उसके पास आना" और "मैरी का उठना"?!

सब कुछ से यह स्पष्ट हो जाता है कि यीशु मसीह का जन्म जॉन द बैपटिस्ट द फॉरेनर से छह महीने बाद हुआ था।

"परन्तु इलीशिबा का पुत्र बड़ा हुआ, और आत्मा में बलवन्त होता गया, और इस्राएल के सामने अपने प्रगट होने के दिन तक जंगल में रहा।"

लेकिन यहां, इंजीलवादी ल्यूक में, हम पैगंबर जॉन बैपटिस्ट के जीवन के बारे में नए युग के कालक्रम के अनुसार एकमात्र विश्वसनीय तारीख पाते हैं, लेकिन यीशु मसीह के संबंध में नहीं।

इस गवाही का यीशु मसीह से केवल एक अप्रत्यक्ष संबंध है।

और जॉन द बैपटिस्ट को - प्रत्यक्ष।

यह रहा:

"तिबेरियस सीज़र के शासन के पंद्रहवें वर्ष में, जब पोंटियस पिलातुस ने यहूदिया में शासन किया, हेरोदेस गलील में टेट्रार्क था (हेरोदेस द्वितीय अंतिपास),

फिलिप्पुस, उसका भाई, इटुरिया में टेट्रार्क, और ट्रेकोनाइट्स का क्षेत्र, और अबीलीन में लिसनियास टेट्रार्क,

हन्ना और कैफा के महायाजकों के साम्हने जंगल में जकर्याह के पुत्र यूहन्ना से परमेश्वर का यह वचन सुनाया गया।

उस समय, उस समय, उस वर्ष में, और इससे पहले नहीं, कि जकर्याह के पुत्र यूहन्ना को परमेश्वर से बपतिस्मा देने वाले के रूप में सेवा करने का आशीर्वाद मिला।

और, परमेश्वर की उस आशीष के बाद ही, यूहन्ना ने अपनी सेवकाई शुरू की:

"और वह (यूहन्ना) यरदन के चारों ओर के सारे देश में घूमकर पापों की क्षमा के लिये मन फिराव के बपतिस्मे का प्रचार करता रहा।"

और यह नए युग का 29वां वर्ष था!

नए युग का 08/19/14 + तिबेरियस सीज़र के शासन का 15वां वर्ष नए युग का 29वां वर्ष है,

जहां 19 अगस्त, 14 ई. सम्राट ऑगस्टस की मृत्यु और तिबेरियस सीजर के शासन की शुरुआत की तिथि है।

जैसा कि भविष्यद्वक्ता यशायाह के शब्दों की पुस्तक में लिखा है, जो कहता है: "जंगल में एक रोने की आवाज।"

जॉन द बैपटिस्ट?!

नहीं कहा।

प्रचारक ऐसा नहीं कहते।

या?! यह जंगल में स्वर्गीय सेनाओं के राज्य के निर्माता की आवाज थी:

“यहोवा का मार्ग तैयार करो, उसके मार्ग सीधे करो।

सब तराई भर दी जाए, और सब पहाड़ और पहाड़ नीची हो जाएं, टेढ़े-मेढ़े और टेढ़े-मेढ़े रास्ते चिकने हो जाएं, और सब प्राणी परमेश्वर के उद्धार को देखेंगे।

उस पाठ के अनुसार जिसे हम अब जानते हैं, जो कहता है कि नए युग का 28वां वर्ष बीत गया और नए युग का 29वां वर्ष शुरू हुआ, और फिर जॉन को बपतिस्मा की सेवकाई के लिए परमेश्वर से आशीर्वाद प्राप्त हुआ।

उस समय तक, यीशु मसीह के मंत्रालय की कोई गतिविधि नहीं थी, क्योंकि यीशु का बपतिस्मा अभी तक नहीं हुआ था, यह शारीरिक रूप से नहीं हुआ था।

यहां और अब इंजीलवादी ल्यूक केवल जॉन द बैपटिस्ट, यीशु मसीह के अग्रदूत के बारे में बात करते हैं, लेकिन यीशु मसीह के बारे में नहीं, जैसा कि उन्होंने पहले सोचा था और अब भी सोचते हैं, इस तिथि के बारे में:

"तिबेरियस सीज़र के शासन के पंद्रहवें वर्ष में, जब पोंटियस पिलातुस ने यहूदिया में शासन किया, हेरोदेस (द्वितीय अंतिपास) गलील में टेट्रार्क था ..." ...

"... हन्ना और कैफा के महायाजकों के साम्हने जंगल में जकर्याह के पुत्र यूहन्ना के पास परमेश्वर का एक वचन हुआ।"

ऐसा लगता है कि हमें इस बात से सहमत होना चाहिए कि जॉन के लिए भगवान का कोई शब्द नहीं होगा, साथ ही किसी भी नश्वर के लिए।

"लूका का सुसमाचार" इस ​​प्रकार शुरू होता है: "जितने पहले से ही हमारे बीच पूरी तरह से ज्ञात घटनाओं के बारे में वर्णन करना शुरू कर दिया है, जैसा कि उन्होंने हमें बताया कि जो शुरू से ही चश्मदीदों (मैथ्यू और जॉन) और के मंत्रियों द्वारा किया गया था। शब्द (यीशु मसीह), यह भी मेरे लिए तय किया गया था, पहले सब कुछ के सावधानीपूर्वक अध्ययन के अनुसार, क्रम में वर्णन करें ... "

…. "... आदरणीय थियोफिलस, आप के लिए, ताकि आप उस शिक्षण की ठोस नींव सीख सकें जिसमें आपको निर्देश दिया गया था।"

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्या इंजीलवादी ल्यूक बीजान्टियम थियोफिलस के सम्राट को संबोधित करते हैं, जिन्होंने एक नए युग के 20.01.842 तक शासन किया था?

क्या वह यहाँ नवीनतम प्रचारक नहीं है ?!

क्योंकि, यीशु मसीह की उस शिक्षा की ठोस नींव, वह, ल्यूक, काफी आत्मविश्वास से निर्धारित करता है, लेकिन यीशु मसीह के जीवन के वर्षों और उनके जन्म की तारीख के कालक्रम के लिए,

यहाँ इंजीलवादी ल्यूक है, यदि, निश्चित रूप से, वह और उसका नाम वास्तविक है, और किसी का छद्म नाम नहीं है, या यदि यह सेंसर या चर्च संपादक नहीं है,

इसके अलावा, वह इतिहास के मामलों में अशिक्षित है, जो उसके लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है, ल्यूक द इंजीलवादी, लेखक,

लेकिन उसकी डेटिंग गलत है और लोगों को जानकारी विकृत करती है ताकि कोई भी उद्धारकर्ता के जन्म की तारीख के बारे में कुछ भी न समझे,

इसलिए, वह ईश्वरीय रूप से शिशु के जन्म की तारीख में गलत है, जब ल्यूक द इंजीलवादी लिखते हैं:

“उन दिनों में ऑगस्टस कैसर की ओर से यह आज्ञा निकली कि सारी पृथ्वी की गिनती करे। यह जनगणना सीरिया पर क्विरिनियस के शासनकाल में पहली थी।

और सब लोग अपके अपके नगर में अपके अपके लिथे अपके लिथे अपके लिथे चले गए।

यूसुफ भी गलील से नासरत नगर से यहूदिया और दाऊद के नगर बेतलेहेम को गया, क्योंकि वह दाऊद के घराने और परिवार से था, कि उसकी मंगेतर पत्नी मरियम के पास जो गर्भवती थी, नाम लिखवाए।

हाँ, और उसने अपने पहलौठे पुत्र को जन्म दिया, और उसे गले से लगा लिया। और उस ने उसे चरनी में रखा, क्योंकि सराय में उनके लिये जगह नहीं थी।”

यहाँ फिर से, इंजीलवादी ल्यूक की त्रुटि पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जो अपनी त्रुटि को सत्य के रूप में प्रस्तुत करता है।

वह शुरू से यह भी लिखता है कि 19-18 ईसा पूर्व में यहूदिया के महान राजा हेरोदेस प्रथम के अधीन,

मैरी ने उसी वर्ष जॉन द बैपटिस्ट की मां एलिजाबेथ के रूप में गर्भ धारण किया,

मसीह का अग्रदूत, और उसका पति जकर्याह था,

और केवल नए युग के 6वें वर्ष में, मरियम ने सम्राट ऑगस्टस के अधीन, जन्म दिया,

क्विरिनियस को यहूदिया के सीरियाई प्रांत में जनसंख्या और संपत्ति की जनगणना करने का आदेश दिया, जिसमें गलील की भूमि भी शामिल है।

यहाँ हमारे पास जानकारी है:

और मारिया 24 साल की गर्भवती थी! (ल्यूक के अनुसार)।

और गर्भधारण के 25वें वर्ष में ही मरियम ने (लूका को) जन्म दिया।

जैसा कि आप देख सकते हैं, चर्च ने यहां देखना समाप्त नहीं किया, इतिहास के वर्षों के कालक्रम को ध्यान में नहीं रखा।

लुका क्या? "ज़िहाव आउट ऑफ़ द ब्लू, व्हाट्स अप?", तथ्यों में भ्रमित?

जब तक, निश्चित रूप से, यह वह नहीं है, न कि कुछ "असंभव के क्षेत्र से विशेषज्ञ-शोधकर्ता" ने सब कुछ गड़बड़ कर दिया।

ल्यूक से सबूत कहाँ है ?! उन्हें ये प्रमाण कहाँ से मिले?

"यहूदियों के राजा हेरोदेस के दिनों में अबीव के वंश का एक याजक था, जिसका नाम जकर्याह था, और उसकी पत्नी हारून के घराने से थी, उसका नाम इलीशिबा था"?!

खैर, ल्यूक के पास पवित्र सुसमाचार का प्रचार करने के लिए एक बयान है: "हर चीज के गहन अध्ययन के अनुसार, पहले, क्रम में वर्णन करें" ...

मैं ल्यूक से न्याय नहीं करूंगा: "सिद्धांत की ठोस नींव के बारे में जिसमें मुझे निर्देश दिया गया था" ...

लेकिन विश्व इतिहास के कालक्रम के मामलों में, "ल्यूक" किसी भी ढांचे में फिट नहीं होता है, यह गलत है।

यह शायद कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन समय में, शिक्षित लोग समझते थे कि इंजीलवादी ल्यूक, या जो उसके नाम के नीचे छिपा है, या तो गलत था या विश्वासियों से झूठ बोला था।

एक शब्द में, लुका एक चालाक था।

हालांकि, एक और तारीख पर, ल्यूक के सुसमाचार की विश्वसनीय गवाही के लिए धन्यवाद,

हमने स्थापित किया है कि यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला, मसीह का अग्रदूत,

नए युग के 29वें वर्ष में, जल और जल में बपतिस्मा लेने का आशीर्वाद और अधिकार प्राप्त किया।

और इसके लिए हम उनके आभारी हैं, लुका।

परन्तु, लूका में उस तिथि की घटनाओं के विकास के क्रम में,

इंजीलवादी मार्क द होली गॉस्पेल पर विचार करें, जो विशेष रूप से हमें जॉन द्वारा बपतिस्मा लेने के बाद यीशु मसीह के सुसमाचार की शुरुआत के बारे में बताता है।

"ईश्वर के पुत्र यीशु मसीह के सुसमाचार की शुरुआत, जैसा कि भविष्यवक्ताओं ने लिखा है:

"देख, मैं अपके दूत को तेरे आगे आगे भेजता हूं, जो तेरे साम्हने तेरा मार्ग तैयार करेगा।"

जंगल में एक पुकारने वाले की आवाज: "प्रभु का मार्ग तैयार करो,

उसके लिए सीधे रास्ते बनाओ।"

और यहां समझाना जरूरी है।

इसमें, मरकुस में हम पढ़ते हैं: "जंगल में रोने वाले की आवाज", "प्रभु का मार्ग तैयार करना, उसके मार्ग को सीधा करना"। बल्कि, इसे इस अर्थ में समझा जाना चाहिए कि हेरोदेस प्रथम महान, हेरोदेस द्वितीय अंतिपास, हेरोदेस तृतीय अग्रिप्पा के समय की मानवता अभी भी वह मानवता है जो अपने विकास में पर्याप्त रूप से उच्च सभ्यता तक नहीं पहुंच पाई है, जो उसके आसपास की दुनिया को समझने के लिए पर्याप्त है। और लोगों के बीच अत्यधिक नैतिक संबंध।
तो, यीशु मसीह बहुत सारे अच्छे काम करेगा: चंगा करो, मरे हुओं में से जी उठो, पानी को शराब में बदल दो, पांच रोटियों से पांच हजार भूखे लोगों को खिलाओ। खाद्य उत्पादों को हवा से, आसपास के भौतिक वातावरण से, और फिर भी, उन सभी के लिए, सांसारिक मानवता, यहूदियों के व्यक्तित्व में प्रकट किया जाएगा, और यहूदी उन्हें मौत की सजा देंगे और भगवान के पुत्र यीशु मसीह को लाएंगे। जीवितों के बीच से। इसके अलावा, यह पूरी तरह से व्यर्थ है, यह नहीं जानते हुए कि यह व्यर्थ काम है, और यह कि इब्राहीम से पहले, यीशु मसीह था। "मैं हूं"! कि भगवान तुल्य के लिए कोई मृत्यु नहीं है। कि परमेश्वर का पुत्र अमर है। कि सूली पर चढ़ाने और पापों को लेने के साथ यह सब दुखद प्रदर्शन केवल पृथ्वी के पुत्रों को यह दिखाने के लिए आवश्यक है कि देवता मृत्यु से अधिक शक्तिशाली हैं। और यह कि लोग भी परमेश्वर हैं, कि वे मनुष्य के सन्तान के वंशज हैं। लोगों के सामने मसीह के प्रकट होने का यही कारण और अर्थ है! यीशु मसीह अमर है, क्योंकि वह धर्मी और परोपकारी, दयालु और सर्वशक्तिमान है, इसलिए वह लोगों की दुनिया में चमत्कार करता है।
इंजीलवादियों के पवित्र सुसमाचारों में, केवल स्वर्गीय शक्तियों और स्वर्ग के राज्य की शक्ति के बारे में बात की जाती है, कि परमेश्वर अब्राहम के लिए पत्थरों से बच्चे पैदा करेगा।

इसलिए, इंजीलवादी मरकुस संक्षेप में, स्पष्ट रूप से, मौलिक रूप से और विशेष रूप से गवाही देते हुए बोलता है: "यूहन्ना प्रकट हुआ, जंगल में बपतिस्मा दे रहा था और पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार कर रहा था। और यहूदिया और यरूशलेम का सारा देश उसके पास निकल आया। और सब ने अपके पापोंको मान कर यरदन नदी में उस से बपतिस्मा लिया। यूहन्ना ने ऊंट के बालों से बने वस्त्र और कमर में चमड़े की पेटी पहनी थी, टिड्डियां और जंगली मधु खाया। और उपदेश देते हुए कहते हैं: “मेरे पीछे सबसे बलवान आ रहा है, जिसके साम्हने मैं योग्य नहीं, और झुककर अपने जूतों की डोरी खोलूंगा। मैंने उसे जल से बपतिस्मा दिया, और वह तुम्हें पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देगा।”

और यह नए युग का 29वां वर्ष था! "उन दिनों में यीशु गलील के नासरत से आया, और यूहन्ना से यरदन में बपतिस्मा लिया।"

और जैसे ही वह पानी से बाहर आ रहा था, यूहन्ना ने तुरंत आकाश को खुला और आत्मा को देखा,
उस पर उतरते हुए कबूतर की तरह।"

जॉन द बैपटिस्ट से यीशु मसीह के बपतिस्मा के तुरंत बाद, जैसा कि इंजीलवादी मार्क पवित्र सुसमाचार में रिपोर्ट करता है: "और स्वर्ग से एक आवाज आई:" तुम मेरे प्यारे बेटे हो, जिससे मैं बहुत प्रसन्न हूं।

स्वर्ग से आवाज को एक विदाई शब्द के रूप में और पिता से पुत्र को आशीर्वाद के रूप में समझना चाहिए, पुत्र के लिए प्रेरणा के रूप में मृत्यु को ठीक करने के लिए सांसारिक जुनून को स्वीकार करने के लिए और मानवता को अधिक मानवता की ओर ले जाना और अपने पड़ोसी के लिए प्यार करना चाहिए। इसलिए स्वर्ग का राज्य ईश्वर के पुत्र और मसीहा को ब्रह्मांड की सीमाओं से हमारी मदद करने के लिए पृथ्वी पर भेजता है।

यह यहूदिया में नए युग का 29वां वर्ष था, जब जॉर्डन में जॉन द्वारा बपतिस्मा लेने के बाद, यीशु मसीह ने पवित्रता, परमेश्वर के पुत्र और मसीहा की शक्ति का अधिकार प्राप्त किया।

इस प्रकार, जन्म की तारीख से 46 वर्षों के बाद, यीशु मसीह को चमत्कार करने के अधिकार और शक्तियाँ और परमेश्वर के पुत्र की शक्ति प्राप्त हुई:

आशाहीन बीमारों को चंगा करो, मरे हुओं में से जी उठो, पानी को दाखमधु में बदल दो,

हजारों लोगों को पांच रोटियां खिलाएं,

और सब कुछ और अधिक

जो सुसमाचार प्रचारक इतनी सावधानी से लिखते हैं, सचमुच एक दूसरे को दोहराते हैं।

यहूदी यीशु मसीह के जीवन के कालक्रम को उसके 46 वर्ष तक जारी रखे बिना,

यह माना जा सकता है

कि वह एक साधारण सांसारिक जीवन जिया,

वह बढ़ई यूसुफ का पुत्र माना जाता था,

शायद, उसने बढ़ई के रूप में काम किया, जितना उसने अपनी जीविका और भोजन अर्जित किया।

संभवतः एक परिवार और संतान थी।

संभवतः उसकी पत्नी मरियम मगदलीनी थी।

लेकिन ईसाई पदानुक्रम और इंजीलवादियों ने इस बारे में एक शब्द भी नहीं कहा, ताकि यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के वास्तविक सार को प्रकट न किया जा सके।

परमेश्वर के पुत्र, यीशु मसीह के जीवन के कालक्रम के प्रश्न के सामने आने वाली समस्या को हल करने के लिए,

आइए हम इंजीलवादी जॉन से पवित्र सुसमाचार की ओर मुड़ें,

साक्षी और प्रत्यक्षदर्शी, इसके अलावा, प्रिय छात्र,

जिसमें से यीशु कहते हैं, "मैं चाहता हूं कि वह मेरे आने तक रहे।"

(क्रूस से!? या दूसरा आ रहा है?!)।

“यह शिष्य इस बात की गवाही देता है, और यह लिखा है।

और हम जानते हैं कि उसकी गवाही सच है।

जीसस ने और भी बहुत सी चीजें बनाईं, लेकिन अगर मैं उनके बारे में विस्तार से लिख सकता हूं, तो मुझे लगता है कि दुनिया में वे किताबें नहीं होंगी जो लिखी गई थीं।

यहाँ जॉन के प्रमाण हैं जिन्हें हम प्रामाणिक मानते हैं,

महान शिक्षक के निकटतम शिष्य के रूप में:

नए युग के 29वें वर्ष का "यहूदियों का फसह" निकट आ रहा था।

यह यीशु मसीह के सुसमाचार का पहला कैलेंडर वर्ष था, जो उनकी सेवकाई की शुरुआत का वर्ष था।

फिर, वर्ष 29 ईस्वी में, उन्होंने पहली बार स्वयं को मसीहा के रूप में प्रकट किया:

“यीशु ने यरूशलेम को आकर देखा कि मन्दिर में बैल, मेढ़े और कबूतर बिक रहे हैं, और पैसे बदलनेवाले बैठे हैं।

और उस ने रस्सियोंका कोड़ा बनाया, और सब भेड़-बकरियोंऔर बैलोंको मन्‍दिर से निकाल दिया, और साहूकारोंके पास से रुपए बिखेर दिए, और उनकी मेजें उलट दीं।

और उसने कबूतरों के विक्रेताओं से कहा: “इसे यहाँ से ले जाओ।

और मेरे पिता के घर को व्यापार का घर न बनाओ।"

इस पर यहूदियों ने कहा, “तू हम पर किस चिन्ह से प्रमाणित करेगा कि तुझे ऐसा करने का अधिकार है?”

यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, "इस मन्दिर को ढा दो, और मैं इसे तीन दिन में खड़ा कर दूंगा।"

यहूदियों ने इस से कहा:

"इस मन्दिर को बनने में छियालीस वर्ष लगे, और तू इसे तीन दिन में खड़ा करेगा?"

और उसने अपने विश्वास के बारे में "अपने शरीर के मंदिर" के बारे में बात की।

यह माना जा सकता है कि यहाँ हमें यीशु मसीह के पार्थिव जीवन की 46 वर्ष की आयु का संकेत मिलता है, क्योंकि हम पहले से ही जानते हैं कि यीशु नए युग से 18 वर्ष पहले और नए युग में 28 वर्ष जीवित रहे, इसलिए वर्षों की संख्या पृथ्वी पर उनके जीवन का, उस समय छियालीस वर्ष था।

यह यहाँ परोक्ष रूप से, दृष्टान्तों में, और, रूपक के रूप में, यीशु मसीह में विश्वास की पुष्टि के लिए रहस्य और स्थिरता बनाने के लिए बोली जाती है।

नए युग के 30वें वर्ष का “यहूदियों का फसह, यहूदियों का पर्व” निकट आ रहा था।

यह यीशु मसीह के सुसमाचार के कैलेंडर के अनुसार दूसरे वर्ष की शुरुआत थी, और उसकी सेवकाई का पहला वर्ष पहले ही बीत चुका था।

फिर, नए युग के 30वें वर्ष में, यह था:

"यीशु ने आंखें उठाकर, और लोगों की भीड़ को उसके पास आते देखकर, फिलिप्पुस से कहा, हम उनको खिलाने के लिथे रोटी कहां से मोल लें?

फिलिप ने उसे उत्तर दिया:

"दो सौ दीनार उनके लिए पर्याप्त नहीं होंगे, कि उनमें से प्रत्येक को कम से कम थोड़ा सा मिले।"

उसके शिष्यों में से एक, शमौन पतरस का भाई, अन्द्रियास, उससे कहता है:

"यहाँ एक लड़के के पास जौ की पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ हैं, परन्तु इतनी भीड़ के लिए यह क्या है?"

यीशु ने कहा, "उन्हें लेटने के लिए कहो।"
उस जगह पर बहुत घास थी।

सो वे लोग बैठ गए, जिनकी गिनती पांच हजार के करीब थी।

यीशु ने रोटियाँ लेकर धन्यवाद दिया, और चेलों को और चेलों को लेटे हुए लोगों को, और मछलियों को भी, जितनी वे चाहते थे, बांट दी।

और जब उनके पास पर्याप्त था

फिर उसने अपने चेलों से कहा: “बचे हुए टुकड़े बटोर लो, कि कुछ खो न जाए।”

और उन्होंने बारह टोकरियाँ इकट्ठी कीं और खाने वालों के बचे हुए जौ की पांच रोटियों के टुकड़ों से भर दीं।

फिर जिन लोगों ने यीशु के चमत्कार को देखा, उन्होंने कहा:

"यह सच है, वह नबी है जो दुनिया में आने वाला है।"

यीशु, यह जानकर कि वे आना चाहते हैं, गलती से उसे ले गए और उसे राजा बना दिया, फिर से अकेले पहाड़ पर वापस चला गया।

यीशु मसीह के सुसमाचार के कैलेंडर में यह तीसरा वर्ष था।

और यह उसकी सेवकाई का दूसरा वर्ष था।

जब, नए युग के 31वें वर्ष में, यह था:

"तब उसके भाइयों ने उस से कहा:

“यहाँ से निकल जाओ और यहूदिया को जाओ।

आपके चेलों के लिए कि आप जो काम करते हैं उसे देखें।

क्‍योंकि कोई गुप्‍त में कुछ नहीं करता, और अपने आप को जानना चाहता है।
अगर आप ऐसी बातें करते हैं, तो अपने आप को दुनिया के सामने प्रकट करें,

क्योंकि उसके भाइयों ने भी उस पर विश्वास नहीं किया।

इस पर यीशु ने उन से कहा:

"मेरा समय अभी नहीं आया है, लेकिन आपके लिए हमेशा समय होता है।

संसार तुझ से बैर नहीं कर सकता, परन्तु वे मुझ से बैर करते हैं,

क्योंकि मैं उसकी गवाही देता हूं, कि उसके काम बुरे हैं।

आप इस दावत में जाएंगे,

और मैं अभी तक इस छुट्टी पर नहीं जाऊंगा,

क्योंकि अभी मेरा समय नहीं आया है।

उन से यह कहकर वह गलील में रहा।

यह यीशु मसीह के सुसमाचार के कैलेंडर में चौथा वर्ष था, और यह उसकी सेवकाई का तीसरा वर्ष था।

फिर, नए युग के 32वें वर्ष में, यह था:

“और यीशु मन्दिर में सुलैमान के ओसारे में चला।

तब यहूदियों ने उसे घेर लिया और उससे कहा:

"तू कब तक हमको अज्ञानता में रखेगा?

यदि आप मसीह हैं, तो हमें सीधे बताएं।

यीशु ने उन्हें उत्तर दिया:

"मैं ने तुम से कहा, और जो काम मैं अपने पिता के नाम से करता हूं, उन पर विश्वास नहीं करते, वे मेरी गवाही देते हैं।

परन्तु तुम विश्वास नहीं करते, क्योंकि तुम मेरी भेड़ों में से नहीं हो,

जैसा कि मैंने आपको बताया

और मैं उन्हें जानता हूं, और वे मेरे पीछे हो लेते हैं।

और मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूं,

और वे कभी नहीं मरेंगे।

और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा। मेरे पिता

जिसने उन्हें मुझे दिया,

ज़्यादातर।

और उन्हें मेरे पिता के हाथ से कोई नहीं छीन सकता।

"यीशु ने फिर लोगों से कहा, और उन से फिर कहा:

"जगत की ज्योति मैं हूं, जो मेरे पीछे हो लेगा, वह अन्धकार में न चलेगा, परन्तु जीवन की ज्योति पाएगा।"

तब फरीसियों ने उस से कहा:

"तुम अपनी गवाही देते हो, तुम्हारी गवाही सच नहीं है।"
यीशु ने उन्हें उत्तर दिया:

"यदि मैं अपनी गवाही दूं, तो मेरी गवाही सच्ची है, क्योंकि मैं जानता हूं, कि मैं कहां से आया हूं और कहां को जाता हूं।

तुम मांस के अनुसार न्याय करते हो, मैं किसी का न्याय नहीं करता।

और यदि मैं न्याय करता हूं, तो मेरा निर्णय सत्य है,

क्योंकि मैं अकेला नहीं हूं, बल्कि मैं पिता हूं जिसने मुझे भेजा है।

और तेरी व्यवस्था में लिखा है, कि दो मनुष्योंकी गवाही सच्ची है।

मैं खुद की गवाही देता हूं

और पिता जिस ने मुझे भेजा है, वह मेरी गवाही देता है।

तब उन्होंने उस से कहा, तेरा पिता कहां है?

यीशु ने उत्तर दिया:

"तुम मुझे या मेरे पिता को नहीं जानते,

यदि तुम मुझे जानते, तो मेरे पिता को भी जानते।"

ये वे शब्द थे जो यीशु ने मन्दिर में प्रवचन देते समय भण्डार में बोले थे।

और किसी ने उसे नहीं लिया, क्योंकि उसका समय अभी नहीं आया था।

यीशु ने फिर उनसे कहा:

"मैं जा रहा हूँ

और तुम मुझे ढूंढोगे

और तुम अपने पाप में मरोगे।
मैं कहाँ जा रहा हूँ,

तुम वहाँ नहीं जा सकते।"

यहाँ यहूदियों ने कहा:

"क्या वह खुद को मार डालेगा,

यह क्या कहता है, "मैं कहाँ जाता हूँ, तुम नहीं आ सकते"?

उसने उनसे कहा:

"तुम नीचे से हो,

मैं ऊपर से हूँ

आप इस दुनिया के हैं

मैं इस दुनिया का नहीं हूं।

इसलिए मैंने तुमसे कहा था

कि तुम अपने पापों में मरोगे,

क्योंकि यदि तुम विश्वास नहीं करते,

यह क्या है I

तुम अपने पापों में मरोगे।"

तब उन्होंने उससे कहा, “तू कौन है?”

यीशु ने उनसे कहा:

"शुरुआत से, होने के नाते,

जैसा कि मैं आपको बताता हूं।

मेरे पास बहुत कुछ है कहने को

और आपको जज करें

जिसने मुझे भेजा वह सच्चा है,

और जो मैंने उससे सुना

मैं दुनिया से यही कहता हूं।"

वे नहीं समझे थे कि वह उनसे पिता के बारे में क्या कह रहा था।

तो यीशु ने उनसे कहा:

"जब तुम मनुष्य के पुत्र को ऊपर उठाओगे, तब तुम जान लोगे कि वह मैं हूं।"

और यह कि मैं अपने आप से कुछ नहीं करता,

परन्तु जैसे मेरे पिता ने मुझे सिखाया,

एके और मैं कहते हैं

जो मेरी सुनता है वह मेरे साथ है।

पापा ने मुझे अकेला छोड़ दिया

क्योंकि मैं हमेशा करता हूं

वह जो चाहे"

.
जब उसने यह कहा, तो बहुतों ने उस पर विश्वास किया।

तब यीशु ने उन यहूदियों से कहा जो उस पर विश्वास करते थे:

"यदि आप मेरे वचन में बने रहें,

तब तुम सचमुच मेरे चेले हो,

और सच्चाई जानो

और सत्य तुम्हें मुक्त करेगा।"

उन्होंने उसे उत्तर दिया:

"हम इब्राहीम के वंशज हैं और कभी किसी के दास नहीं हुए, तुम कैसे कह सकते हो:" तुम स्वतंत्र हो जाओगे "?

यीशु ने उन्हें उत्तर दिया:

"वास्तव में, वास्तव में, मैं तुमसे कहता हूं:

जो पाप करता है वह पाप का दास है।

परन्तु दास सदा घर में नहीं रहता,

पुत्र सदा रहता है।

सो यदि पुत्र तुम्हें स्वतंत्र करे,

तुम सचमुच मुक्त हो जाओगे।

मैं जानता हूँ कि तुम इब्राहीम के वंश हो,

हालाँकि, तुम मुझे मारना चाह रहे हो,

क्योंकि मेरा वचन तुम में फिट नहीं बैठता।

मैंने अपने पिता के साथ जो देखा वह कहता हूं,

और तुम वही करते हो जो तुमने अपने पिता के साथ देखा था।”

उन्होंने उसे उत्तर दिया, "हमारा पिता इब्राहीम है।"

यीशु ने उनसे कहा:

“यदि तुम इब्राहीम की सन्तान होते, तो इब्राहीम के कामों को करते।

और अब तुम मुझे मारना चाह रहे हो,

जिसने तुमसे सच कहा

जो उसने परमेश्वर से सुना: इब्राहीम ने नहीं किया।

तुम अपने पिता के काम कर रहे हो।"

इस पर उन्होंने उससे कहा: "हम व्यभिचार से पैदा नहीं हुए हैं, हमारा एक ही पिता है, ईश्वर।"

यीशु ने उनसे कहा, “यदि परमेश्वर तुम्हारा पिता होता, तो तुम मुझसे प्रेम करते।

क्योंकि मैं परमेश्वर की ओर से आया और आया हूं, क्योंकि मैं अपनी ओर से नहीं आया, परन्तु उसी ने मुझे भेजा है।

तुम मेरी बात क्यों नहीं समझते? क्योंकि आप मेरे शब्दों को नहीं सुन सकते (आप नहीं समझते हैं, ब्रह्मांड के तारकीय विस्तार की दुनिया की धारणा के लिए आपका दिमाग अभी भी बचकाना है)। तुम्हारे पिता शैतान हैं।

और आप अपने पिता की इच्छाओं को पूरा करना चाहते हैं।

वह तो आरम्भ से ही हत्यारा था, और सत्य पर स्थिर न रहा, क्योंकि उसमें सच्चाई नहीं है।

जब वह झूठ बोलता है, तो अपनी ही बात कहता है, क्योंकि वह झूठा है और झूठ का पिता है।

लेकिन जब मैं सच बोलता हूं, तो मेरा विश्वास मत करो।

तुम में से कौन मुझे अधर्म का दोषी ठहराएगा?

अगर मैं सच बोलता हूं, तो तुम मुझ पर विश्वास क्यों नहीं करते?

जो परमेश्वर की ओर से है, वह परमेश्वर के वचनों को सुनता है।

तुम नहीं सुनते क्योंकि तुम परमेश्वर की ओर से नहीं हो।”

इसका उत्तर यहूदियों ने दिया और उससे कहा: "क्या हम सच नहीं कहते, कि तू सामरी है और तुझ में दुष्टात्मा है"?

यीशु ने उत्तर दिया:

"मुझ में कोई दानव नहीं है,

लेकिन मैं अपने पिता का सम्मान करता हूं

और तुम मेरा अपमान करते हो।

हालाँकि, मैं अपनी महिमा की तलाश नहीं करता: एक है जो आता है और जो न्याय करता है।

सच में, सच में, मैं तुमसे कहता हूं:

जो कोई मेरे वचन को मानता है, वह मृत्यु को कभी नहीं देखेगा।”

यहूदियों ने उससे कहा, “अब हम जानते हैं कि दुष्टात्मा तुम में है।

इब्राहीम मर गया और भविष्यद्वक्ता

लेकिन तुम कहते हो: “जो कोई मेरे वचन पर चलता है, वह कभी भी मृत्यु का स्वाद नहीं चखेगा।

क्या तू हमारे पिता इब्राहीम से बड़ा है, जो मर गया? और भविष्यद्वक्ता मर गए:

"तुम खुद क्या कर रहे हो"?

यीशु ने उत्तर दिया:
"यदि मैं स्वयं की महिमा करता हूँ, तो मेरी महिमा कुछ भी नहीं है।

मेरे पिता मेरी महिमा करते हैं

जिसके बारे में आप कहते हैं कि वह आपका भगवान है।

और तुम उसे नहीं जानते थे

और मैं उसे जानता हूँ

और यदि मैं कहूं कि मैं उसे नहीं जानता,

मैं तुम्हारी तरह झूठा रहूंगा।

लेकिन मैं उसे जानता हूं और उसका वचन रखता हूं।

तेरा पिता इब्राहीम मेरा दिन देखकर आनन्दित हुआ, और वह देखकर आनन्दित हुआ।”

इस पर यहूदियों ने उस से कहा:

"तुम अभी पचास वर्ष के नहीं हुए, और तुम ने इब्राहीम को देखा"?

यीशु ने उनसे कहा:

"सच में, सच में, मैं तुमसे पहले कहता हूं,

इब्राहीम था

मैं हूं"।

तब वे उसे मारने के लिथे पत्यर ले गए, परन्तु यीशु छिप गया, और उनके बीच में से होकर मन्‍दिर से निकलकर चला गया।

यदि नए युग के वर्ष 2010 में हम सच्चाई जानना चाहते हैं,

यीशु मसीह का सांसारिक युग,

यह नए युग का 32वां वर्ष है, नए युग के वर्तमान वर्ष के रूप में, नए युग से पहले यीशु द्वारा जीये गए वर्षों के साथ जोड़ें,

और यह उनके जीवन के 18 वर्ष हैं।

इस प्रकार 32 ई. ईसा मसीह की आयु 50 वर्ष की आयु के करीब आ रही थी, क्योंकि: 32 + 18 = 50 वर्ष का सांसारिक समय।

चूँकि हम मानते हैं कि यह इसी उद्देश्य के लिए है कि जॉन क्राइसोस्टॉम हमें मसीह के युग के बारे में बताते हुए, शिक्षक के सबसे करीबी शिष्य, प्रत्यक्षदर्शी और गवाह के रूप में सूचित करते हैं।

आख़िरकार, यूहन्ना जानबूझ कर हमें यहूदियों के मुँह से कहता है: “तू अब तक पचास वर्ष का नहीं हुआ, और क्या तू ने इब्राहीम को देखा है?”

सहमत, एक 32 वर्षीय व्यक्ति को यहूदी यह नहीं बताएंगे कि उसकी उम्र 50 वर्ष के करीब है!

कुछ और, लेकिन यहूदी ईसा मसीह की उम्र जानते थे। वे मदद नहीं कर सकते थे, लेकिन जानते थे, क्योंकि वे उनके परिवार, फादर जोसेफ और उनकी माता मरियम को अच्छी तरह से जानते थे।

इसके अलावा, यहूदी उसके भाइयों और बहनों को अच्छी तरह जानते थे।

और मरियम की सन्तान में यीशु सबसे बड़ा पुत्र था।

सो मरियम ने मिस्र में 24 वर्ष की अवस्था में यूसुफ के साथ मिस्र में अपने पुत्रों और पुत्रियों को जन्म दिया।

आप चर्च की पुष्टि नहीं करेंगे,

कि उसकी माता मरियम, 42 वर्ष की आयु में, कम से कम मिस्र से लौटकर, नासरत शहर में, पहले से ही गलील में, यूसुफ के बेटे और बेटियों को जन्म दिया,

6 ईस्वी के बाद मिस्र से लौटने पर

यूसुफ 24 साल तक अविवाहित नहीं हो सकता था।

इसलिए नए युग के 6वें वर्ष में मिस्र से, न केवल यूसुफ और मरियम, उनकी माता और 24 वर्ष की "बेबी" लौटीं, बल्कि उनके भाई और उनकी बहनें भी लौटीं।

उनके जन्म के महीने का पता लगाने के लिए, आपको दो चीजों को जानने की जरूरत है: नवीनीकरण के यहूदी अवकाश का महीना और तारीख और 18 ईसा पूर्व में मध्य पूर्वी आकाश में यहूदिया पर हैली के धूमकेतु के प्रकट होने का सही समय।

यहूदी, खुद को मानव जाति का मानक मानते हुए, फिर भी, सांसारिक अज्ञानता के विधर्म में बने रहे, और स्वर्ग से पृथ्वी पर आने वाले एलियंस के अपने पूर्वजों की तारकीय उत्पत्ति को पूरी तरह से भूल गए,

फिर, पतन, अज्ञानता और कट्टरता के कारण, उसे मारने के लिए एक से अधिक बार पत्थर पकड़ लिए गए,

तब यीशु ने उन्हें उत्तर दिया:

“मैं ने अपने पिता की ओर से तुझे बहुत से भले काम दिखाए हैं,

तुम उनमें से किसके लिए मुझ पर पथराव करना चाहते हो?"

यहूदियों ने उसे उत्तर दिया, “हम भले कामों के लिए नहीं, परन्तु निन्दा के कारण तुझे पत्थरवाह करते हैं, और इसलिये कि तू मनुष्य होकर अपने आप को परमेश्वर बनाता है।”

यीशु ने उन्हें उत्तर दिया: “क्या तेरी व्यवस्था में यह नहीं लिखा है: “मैं ने कहा: क्या तू देवता है?

यदि वह उन देवताओं को बुलाता है जिनके पास परमेश्वर का वचन आया है, और पवित्रशास्त्र का उल्लंघन नहीं किया जा सकता है: "जिसे पिता ने पवित्र किया है और दुनिया में भेजा है, क्या तुम कहते हो: तुम निन्दा करते हो, क्योंकि मैंने कहा:" मैं पुत्र हूं भगवान की?

यदि मैं अपने पिता के काम नहीं मानता, तो मेरी प्रतीति न करो, पर यदि मैं करता हूं, तो जब तुम मुझ पर विश्वास नहीं करते, तो मेरे कामों पर विश्वास करो, कि यह जानने और विश्वास करने के लिए कि पिता मुझ में है और मैं उसमें हूं।

तब उन्होंने फिर उसे पकड़ना चाहा, परन्तु वह उनका हाथ छुड़ाकर यरदन के पार फिर उस स्थान को चला गया, जहां यूहन्ना ने पहिले बपतिस्क़ा दिया था, और वहीं रहा।

"यहूदी फसह आ रहा था" 33 ई.

यीशु मसीह के सुसमाचार के कैलेंडर में यह पाँचवाँ वर्ष था,

तीसरा वर्ष बीत चुका है और उसकी सेवकाई का चौथा वर्ष शुरू हो गया है।

फिर नए युग के 33वें वर्ष में यह था:

“और बहुत से लोग फसह से पहले अपने आप को शुद्ध करने के लिये यरूशलेम आए।

तब उन्होंने यीशु को ढूंढ़ा, और मन्दिर में खड़े होकर आपस में कहा:

"क्या आपको लगता है कि वह दावत में आएगा?"

और महायाजकों, हन्ना, कैफा और फरीसियों ने आज्ञा दी, कि यदि कोई जाने कि वह कहां होगा,

उसे लेने के लिए यह घोषणा की होगी।

फसह के पर्व से पहले, यीशु, यह जानते हुए कि इस दुनिया से पिता के पास जाने का समय आ गया था, ने अपने कार्यों से दिखाया कि, दुनिया में अपने प्राणियों से प्यार करते हुए, उन्होंने उन्हें अंत तक प्यार किया।

और भोजन के समय, जब शैतान ने यहूदा शमौन इस्करियोती के मन में उसे पकड़वाने के लिथे डाल दिया था, तो यीशु यह जानकर कि पिता ने सब कुछ उसके हाथ में कर दिया है, और यह कि वह परमेश्वर की ओर से आया है, और परमेश्वर के पास जा रहा है, उठ खड़ा हुआ रात के खाने से, उड़ान भरी ऊपर का कपड़ाऔर एक तौलिया लेकर अपनी कमर कस ली। …

मैं तुम्हें यह आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो।

यदि संसार तुझ से बैर रखता है, तो जान ले कि वह मुझ से पहिले बैर रखता था।

तुम दुनिया से होते तो दुनिया अपनों से प्यार करती,

और तुम कैसे संसार के नहीं हो, परन्तु मैं ने तुम्हें संसार में से चुन लिया है,

इसलिए दुनिया आपसे नफरत करती है।

वह शब्द याद रखें जो मैंने तुमसे कहा था:

"नौकर अपने मालिक से बड़ा नहीं होता।"

यदि उन्होंने मुझे सताया, तो वे तुम्हें भी सताएंगे।

अगर उन्होंने मेरी बात रखी, तो वे आपकी बात रखेंगे।

परन्तु यह सब तुम्हारे साथ मेरे नाम के लिये किया जाएगा,

क्योंकि वे मुझे नहीं जानते।

यदि मैं आकर उन से बातें न करता, तो वे पापी न होते,

और अब उनके पास अपने पाप का कोई बहाना नहीं है।

जो मुझ से बैर रखते हैं वे मेरे पिता से भी बैर रखते हैं।

यदि मैं ने उनके बीच ऐसा काम न किया होता जैसा किसी और ने नहीं किया होता।

उनका कोई पाप नहीं होगा।

लेकिन अब उन्होंने मुझे और मेरे पिता दोनों को देखा और उनसे नफरत की है।

परन्तु, जो वचन उनकी व्यवस्था में लिखा है, वह सच हो: "वे व्यर्थ मुझ से बैर रखते थे।"

जब यीशु पीलातुस से मिलता है:

पीलातुस को यीशु:

"इसी लिये मैं जन्मा और सत्य की गवाही देने के लिये जगत में आया,

जो कोई सत्य की ओर से है, वह मेरा शब्द सुनता है।”

पीलातुस ने उससे कहा, "सच्चाई क्या है?"
और पीलातुस ने यहूदियों से कहा: "देखो, तेरा राजा!"

परन्तु वे चिल्ला उठे, "ले लो, ले लो, उसे सूली पर चढ़ा दो।"

पीलातुस ने उन से कहा, "क्या मैं तुम्हारे राजा को क्रूस पर चढ़ा दूं?"

महायाजकों ने उत्तर दिया, “कैसर के सिवा हमारा कोई राजा नहीं है।”

फिर, अंत में, उसने उसे सूली पर चढ़ाने के लिए उनके हवाले कर दिया।

और वे यीशु को ले गए और ले गए

और अपना क्रॉस ले जाओ

वह वध के स्थान को गया,

हिब्रू गोलगोथा।

उन्होंने उसे वहीं सूली पर चढ़ा दिया

और उसके साथ दो अन्य।

तब ईस्टर से पहले का शुक्रवार और छठा घंटा था।

मैथ्यू का सुसमाचार गवाही देता है:

“छठे घंटे से लेकर नौवें घंटे तक सारी पृथ्‍वी पर अन्‍धकार छाया रहा।

"और देखो, मन्दिर का परदा ऊपर से नीचे तक फटकर दो टुकड़े हो गया,

और धरती हिल गई
और बिखरे पत्थर
और ताबूत खुल गए
और संतों के कई शरीर जो सो गए थे, पुनर्जीवित हो गए।
और कब्रों से बाहर आ रहा है
उसके पुनरुत्थान के बाद, वे पवित्र नगर में प्रवेश कर गए।
और वे बहुतों को दिखाई दिए।"

यूहन्ना का सुसमाचार गवाही देता है:

"जब दिलासा देने वाला आता है,

जिसे मैं पिता की ओर से तुम्हारे पास भेजूंगा,

सत्य की आत्मा, जो पिता से निकलती है,

वह मेरी गवाही देगा।"

“अब मैं उसके पास जाता हूँ जिसने मुझे भेजा है,

और तुम में से कोई मुझसे नहीं पूछता: "कहां जा रहे हो?"

लेकिन क्योंकि मैंने तुमसे यह कहा था, तुम्हारा दिल दुख से भर गया था।

लेकिन मैं तुमसे सच कहता हूं:

आपके लिए बेहतर है कि मैं जाऊं।

क्योंकि अगर मैं नहीं जाता,

दिलासा देने वाला तुम्हारे पास नहीं आएगा।

और यदि मैं जाऊं, तो उसे तुम्हारे पास भेजूंगा,

और जब वह आएगा, तो संसार को दोषी ठहराएगा

पाप के बारे में

और सच्चाई के बारे में

और अदालत के बारे में:

पाप के बारे में कि तुम मुझ पर विश्वास नहीं करते।

सच्चाई से, कि मैं अपने पिता के पास जाता हूं, और तुम मुझे फिर से नहीं देखोगे।

फैसले के बारे में कि इस दुनिया के राजकुमार की निंदा की जाती है।

और भी बहुत कुछ है जो मुझे तुमसे कहना है, लेकिन तुम उसे रोक नहीं सकते।

जब वह आता है

सत्य की आत्मा,

यह आपको सभी सत्य में मार्गदर्शन करेगा।

क्योंकि वह अपनी ओर से कुछ न कहेगा,

लेकिन कहेंगे

क्या सुनेंगे

और भविष्य आपको बताएगा।

वह मेरी महिमा करेगा, क्योंकि वह मेरा से लेकर तुझे प्रचार करेगा।

वह सब कुछ जो वह मुझसे लेता है और तुम्हें बताता है। ”

यहाँ उपरोक्त के अतिरिक्त है, जो कहा नहीं जा सकता।

"क्योंकि कोई गुप्त में कुछ नहीं करता,

और वह खुद को प्रसिद्ध होने की तलाश में है,

क्योंकि,

"कोई भी नबी अपने ही देश में स्वीकार नहीं किया जाता है।"

इंजीलवादी मैथ्यू गवाही देता है:

"उस समय, टेट्रार्क के हेरोदेस ने यीशु के बारे में एक अफवाह सुनी और उसके साथ सेवा करने वालों से कहा: "यह जॉन बैपटिस्ट है, वह मरे हुओं में से जी उठा है, और इसलिए उसके द्वारा चमत्कार किए जाते हैं।"

जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने के बाद मसीह की सेवकाई की अवधि के प्रश्न पर अधिक स्पष्टता के लिए, आइए हम निम्नलिखित कहते हैं:

हेरोदेस द्वितीय अंतिपास का जन्मदिन 32 सीई के महीने में था। ई।, और

कि वह मई दिवस जॉन द बैपटिस्ट के लिए आखिरी दिन था,

मसीह के अग्रदूत।

चूँकि उसके जन्म के दिन ही राजा ने नबी को मार डाला था।

भविष्यवक्ता जॉन द बैपटिस्ट की मृत्यु के बाद, यीशु मसीह का मंत्रालय, पहले से ही जॉन द बैपटिस्ट के बिना, 33 ईस्वी के महीने में मार्च के अंतिम दिन तक जारी रहा,

यानी यह सेवा 10 महीने से ज्यादा चली।

क्योंकि हमने मजबूती से स्थापित किया है

कि नए युग के 29वें वर्ष में, जॉन द्वारा उनके बपतिस्मा के समय मसीह की सेवकाई शुरू हुई, और नए युग के 1 अप्रैल, 33 को उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ाए जाने के साथ समाप्त हुई।

नतीजतन, यीशु मसीह का सुसमाचार, उनकी सेवकाई, उनकी सेवकाई के चौथे वर्ष में सूली पर चढ़ाए जाने से बाधित हुई।

ईसा मसीह का मंत्रालय 29,30,31,32 और 33वीं ई. में था।

और नए युग के वर्ष 33 में यीशु मसीह का सूली पर चढ़ना था, शुक्रवार, 1 अप्रैल को शाब्दिक रूप से यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, जो उस वर्ष शनिवार को था, और 3 अप्रैल को, रविवार को, मसीह का पुनरुत्थान हुआ था। .

और अब, पूर्वगामी के आधार पर, आइए हम पार्थिव जीवन के सटीक वर्षों और यीशु मसीह के सुसमाचार को दें:

18 ईसा पूर्व में, यहूदिया के बेथलहम शहर में, 5500 की गर्मियों में एक बच्चे का जन्म हुआ था!

18 ईसा पूर्व - 6 ईस्वी, मिस्र में यीशु के जीवन के वर्ष,
ग्रीष्मकाल (5500 - 5524)।

06 ईस्वी - 28 ईस्वी, यीशु के सांसारिक जीवन के वर्ष,
ग्रीष्म ऋतु (5524-5546)।

29 ई. - यीशु ने जॉन द्वारा बपतिस्मा लिया, और 46 वर्ष की उम्र में मसीहा बन गया, गर्मियों में 5547..

29 ई., यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, यीशु मसीह के सुसमाचार की शुरुआत थी, मसीहा,
गर्मी 5547।

एडी 30, यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, यीशु मसीह के सुसमाचार का वर्ष था, गर्मी 5548।

31 ईस्वी, यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, उनके सुसमाचार, ग्रीष्म 5549 का दूसरा वर्ष था।

32 ईस्वी, यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, उनके सुसमाचार का तीसरा वर्ष था, ग्रीष्म 5550।

33 ईस्वी, यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, शुक्रवार, 1 अप्रैल को मसीह का सूली पर चढ़ना था, और रविवार, 3 अप्रैल को, मसीह को ग्रीष्म 5551 में पुनर्जीवित किया गया था।

पूर्वी तारे के बारे में, जिसने बेथलहम में बच्चे के जन्म के बाद, मागी का नेतृत्व किया और उन्हें रास्ता दिखाया।

यह हैली का धूमकेतु है, जो 18 ई.पू. पृथ्वी के आकाश में था, और मसीह के जन्म के वर्ष को सटीक रूप से इंगित करता है, ठीक उसी तरह जैसे कि ईसा मसीह के जन्म का वह वर्ष हैली के धूमकेतु की ओर इशारा करता है, 18 वीं ईसा पूर्व में।

और यह वह है, तारा, क्योंकि इसके प्रक्षेपवक्र में दक्षिण-पूर्व की शुरुआत है, उत्तर-पश्चिम में एक वेक्टर के साथ।

खगोल विज्ञान की गणना की सहायता के बिना भी, खगोलीय पिंडों की गति के विज्ञान के रूप में, यह तर्क दिया जा सकता है कि 9726.784615 ईसा पूर्व में

या बहुत करीबी समय पर,

हैली के धूमकेतु के अनुचर के एक उपग्रह ने काला सागर में अटलांटिस द्वीप को टारपीडो किया।

और उस ने उस टापू को डुबा दिया, जो समुद्र की तलहटी बन गया, और उसका व्यास लगभग 30 कि.मी.

और, एक खगोलीय पिंड के गिरने से उस छेद की आकृति में एक निकला हुआ किनारा का आकार होता है जो उड़ान पथ की दिशा में लम्बी होती है: दक्षिण-पूर्व से उत्तर-पश्चिम तक।

इस कथन से पता चलता है कि काला सागर की गहराई के नक्शे और गहराई के रंगों के स्वरों को देखने के लिए पर्याप्त है, और यह एक नज़र में देखा जाएगा,

द्वीप के शरीर के पतन की छतें,

दोष रूपरेखा,

गहराई की रूपरेखा

और अटलांटिस द्वीप के अवशिष्ट समोच्च,

समुद्र के तल पर झूठ बोलना

दरअसल, समुद्र तल।

और हम समुद्र में 55 किमी की दूरी पर एक छेद भी देखेंगे,

क्रीमिया में सुदक शहर के दक्षिण में।

क्रीमिया के दक्षिण के नक्शे पर 55 किमी के पैमाने पर समुद्र में छेद के निर्देशांक आसानी से मिल जाते हैं। सुदक से.

यह काला सागर में प्लेटो के पौराणिक द्वीप अटलांटिस का प्रागैतिहासिक रहस्य है।

संभवतः, छेद के नीचे समुद्र के तल पर, पृथ्वी के आंतरिक भाग के विशाल द्रव्यमान की अस्वीकृति के साथ विशाल शक्ति के विस्फोट से बनने वाली आवाजें होनी चाहिए, जिसने क्रीमियन पहाड़ों के तल पर तलछटी चट्टानों से दूसरी रिज का निर्माण किया।

विस्फोट के बाद, वायुमंडल के आसमान से चट्टानें उपरिकेंद्र से एक गोले के आकार में एक घेरे में गिर गईं।

पाताल लोक पाया जाना चाहिए - मृतकों का भूमिगत राज्य, जहां होमर कविता के नायक ओडीसियस उतरे, पाताल लोक एक प्राचीन गवाह है।

कुछ हद तक, प्राचीन मिथक और कविताएँ भी सच कहती हैं, उन्हें न केवल पढ़ना चाहिए, बल्कि समझना भी चाहिए।

अब हैली के धूमकेतु और 18 ईसा पूर्व में ईसा मसीह के जन्म के बारे में।

वे दो घटनाएं एक-दूसरे की पूरक हैं, क्योंकि वे परस्पर जुड़ी हुई हैं, और एक ही ऐतिहासिक समय में घटित हुई हैं।

पूर्वी तारे के वर्ष में यीशु के जन्म का वर्ष जानने के बाद,

हम बहुत आसानी से और सरलता से हैली के धूमकेतु की कक्षा में परिक्रमण की अवधि का औसत मूल्य निर्धारित करते हैं।

अर्थात्: 1985.4 + 18 = 2003.4 वर्ष, यह चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में होने वाली घटना से पहले का कुल समय है, यह वह समय है जिसके दौरान धूमकेतु ने 26 पूर्ण चक्कर लगाए।

यहाँ से हम इसके प्रचलन की अवधि ज्ञात करते हैं: 2003.4::26 = 77.05384615 वर्ष - एक क्रांति।

प्लेटो से ज्ञात मिस्र के पुजारी सोलन के संदेश के बारे में, जो 570 ईसा पूर्व में मिस्र में थे, जहां सोलन को जानकारी मिली कि
कि अटलांटिस द्वीप 9,000 साल पहले खत्म हो गया था।

और, प्लेटो द्वारा बताए गए वर्षों के पूरे योग को एक साथ इकट्ठा करने और इसके प्रचलन की अवधि को जानने के बाद,

हमने मान लिया था कि हैली के धूमकेतु ने, यीशु मसीह के जन्म से पहले, अटलांटिस की मृत्यु के दिन से कक्षा में 126 पूर्ण चक्कर लगाए थे,

और मसीह के जन्म के बाद - एक और 26 मोड़।

इस प्रकार, अटलांटिस की मृत्यु के दिन से 26 अप्रैल, 1986 को चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र की घटनाओं तक, धूमकेतु ने 152 पूर्ण क्रांतियां पूरी कीं।

नतीजतन, 77.05384615 x 152 = 11712.18462 काला सागर में अटलांटिस की मृत्यु के बाद से अप्रैल 1986 में चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र में तबाही तक बीत चुके हैं।

इसके आधार पर, हम पाते हैं

ईसा पूर्व किस वर्ष वैश्विक आपदा आई थी,

उस त्रासदी का अंदाजा लगाने के लिए,

यूरोपीय समय में

11712.18462 - 1985.4 = 9726.784615 वर्ष।

इस प्रकार, अनुमान से, यह निर्धारित होता है कि अटलांटिस की मृत्यु 9726.784615 वर्ष ईसा पूर्व काला सागर में हुई थी और क्रीमिया प्रायद्वीप अटलांटिस का शेष भाग है।

हर चीज से इस प्रकार है कि असंभव से संभव को निकालना संभव है,

यदि आप अपने विचारों को सही दिशा में निर्देशित करते हैं।

तो, पूर्वी तारा, हैली का धूमकेतु, 18 ईसा पूर्व में शिशु यीशु के जन्म की गवाही देता है,

और बेबी यीशु, अपने जन्म से, पूर्वी तारे की गवाही देता है,

हैली का धूमकेतु (!) जो 18 ईसा पूर्व में पृथ्वी के आकाश में प्रकट हुआ था,

"नए नियम" के जादूगर ने क्या गवाही दी।

इस अध्ययन के अंत में, इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है कि

कि अध्ययन का स्रोत "हमारे प्रभु यीशु मसीह का नया नियम" था,

1989 में मास्को पैट्रिआर्कट द्वारा प्रकाशित

मास्को के परम पावन कुलपति और ऑल रशिया PIMEN के आशीर्वाद के साथ।

लेकिन इसका उल्लेख नहीं करना भी असंभव है

ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाने के बाद उनके बारे में अन्य स्रोतों से क्या पता चलता है।

अतः निम्नलिखित जानकारी प्रदान की जाती है

जो ईसा मसीह के जीवन के पन्नों को पूरा करते हैं।

भारत के उत्तरी भाग में, समुद्र तल से 2000 मीटर से अधिक की ऊँचाई पर, कश्मीर घाटी और श्रीनगर शहर है - इसकी राजधानी।

यह शहर वुलर झील के पास स्थित है।

इस नगर में एक तीर्थ स्थान है - एक मकबरा, जो लगभग 2000 वर्ष पुराना है।

पहरेदार आदेश रखते हैं, और यह सुनिश्चित करते हैं कि जो लोग अपने जूते उतारें, और महिलाएं अपना सिर ढक लें।

कब्र पर एक शिलालेख बनाया गया था: "यहां प्रसिद्ध पैगंबर युसु, इजरायल के बच्चों के पैगंबर हैं" ("ज़ियारत यजुसा")।

इसका प्रमाण श्रीनगर के स्टेट आर्काइव की किताबें हैं।

उनमें तिथियों के साथ रिकॉर्ड होते हैं,

किसके बारे में सूचित करते हैं

शासकों ने उस अजनबी से पता लगाने के लिए क्या भेजा कि वह कौन था और कहाँ से आया था?

सफेद लबादे में एक आदमी ने शांति से और एक मुस्कान के साथ उत्तर दिया:

"मैं एक युवा महिला पैदा हुई थी।

मैंने फ़िलिस्तीन में प्रचार किया और सच्चाई की शिक्षा दी।

उन्होंने मुझे मसीहा कहा।

उन्होंने मुझे और मेरी शिक्षा को पसंद नहीं किया, और उन्होंने मेरी निंदा की।

मैंने उनके हाथों में बहुत कुछ सहा।"

रोमनों द्वारा ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने का एक अध्ययन ऐसी जानकारी प्रदान करता है।

रोमन सैनिकों के निष्पादन की जगह छोड़ने के बाद,

यीशु के समर्थकों ने उसे क्रूस पर से उतारा,

और वे उसे चंगा करने में कामयाब रहे।

यीशु को चंगा करने के बाद

कुछ विद्यार्थियों के साथ लंबी यात्रा पर निकले,

चूंकि रोमन साम्राज्य में

उसका रहना सुरक्षित नहीं था।
उसकी जान को खतरा था।

यीशु और उनके शिष्य भारत पहुंचे।

शायद भारत में उसका भाई थॉमस उसके साथ था।

कश्मीरी रिपोर्ट कहती है कि

यीशु जीवित रहे और लोगों को परिपक्व बुढ़ापा सिखाया।

मान लीजिए यीशु ने अपने सांसारिक जीवन के 80 वर्ष जीवित रहे,

फिर उनकी मृत्यु 62 ई. में हुई।

प्राचीन रूस के कैलेंडर के अनुसार, ईसा का जन्म 5500 ग्रीष्मकाल में आदम से हुआ था

और वह मर गया, और ग्रीष्म 5580 में पिता के पास गया।

चूँकि, 5580-5500 = यीशु के सांसारिक जीवन के 80 वर्ष।

लेकिन यह माना जा सकता है

कि यीशु 77 वर्ष जीवित रहे

और उनकी मृत्यु हैली के धूमकेतु के अगले आगमन में हुई,

जिसका प्रचलन काल 77 वर्ष है।

अर्थात्, यीशु एक पार्थिव मनुष्य के रूप में मरा,

59 ई. में,

या खाते के अनुसार "एडम से", गर्मियों में 5577।

क्योंकि 5500 + 77 = 5577 वर्ष।

इस प्रकार,

ईसा मसीह के जीवन के कालक्रम का यह अध्ययन,

पाठक को दिए गए दस्तावेजी डेटा को समझने की अनुमति देता है,

उसके बारे में अलग-अलग गवाही देखें,

औरसमझो

वास्तव में ईसा मसीह कौन थे।

लेकिन क्या उनका जीवन

और शिक्षण ने एक बड़ी भूमिका निभाई

पृथ्वी पर मानव समाज के विकास में,

हमें स्वीकार करना चाहिए।

जैसा कि पहचाना जाना चाहिए, तथ्य

वह यीशु मसीह है

-
अधिकांश महान व्यक्ति,

जो कभी रहते थे।

जीसस, जिन्होंने खुद को एक शक्तिशाली और आकर्षक व्यक्तित्व दिखाया, जिन्होंने दुनिया को इतनी उच्च नैतिकता और सभी लोगों के भाईचारे और प्यार की ऐसी प्रेरक दृष्टि दिखाई।

यीशु, जो अपनी गतिशील शिक्षा से और इस तथ्य से कि उसका जीवन जीने का तरीका उसकी शिक्षा के अनुरूप था,

यह दो हजार वर्षों से इतना शक्तिशाली है

और इसलिए लगातार लोगों के जीवन को प्रभावित करता है।

यीशु मसीह की गतिविधि का ऐतिहासिक परिणाम है

अधिक महत्वपूर्ण प्रभाव और महत्व,

किसी अन्य ऐतिहासिक व्यक्ति के कर्मों की तुलना में।

विश्व की प्रमुख सभ्यताओं द्वारा मान्यता प्राप्त यूरोपीय समय के नए युग की शुरुआत उनके जन्म से हुई,

दरअसल, 2028 साल पहले।

और यह संदर्भ समय के कालक्रम में समन्वय करता है

आज के कलैण्डर का आधार होना चाहिए

और अतिरिक्त 18 साल जोड़ने की आवश्यकता है

ईसाई सभ्यता के वर्तमान वर्ष तक:

(2010+18)=2028 वर्ष।

उपरोक्त अध्ययन

ईसाइयों के सच्चे कैलेंडर का प्रारंभिक डेटा

मानव जाति के लिए

मिला।

रिफॉर्म होना या न होना, यही सवाल है!

यीशु मसीह का जीवन अभी भी चिंतन और गपशप का विषय है। नास्तिक दावा करते हैं कि उनका अस्तित्व एक मिथक है, जबकि ईसाई इसके विपरीत कायल हैं। 20वीं शताब्दी में, विद्वानों ने मसीह की जीवनी के अध्ययन में हस्तक्षेप किया, जिन्होंने नए नियम के पक्ष में मजबूत तर्क दिए।

जन्म और बचपन

मैरी, पवित्र बच्चे की भावी माँ, अन्ना और जोआचिम की बेटी थी। उन्होंने अपनी तीन साल की बेटी को भगवान की दुल्हन के रूप में यरूशलेम मठ में दे दिया। इस प्रकार, लड़कियों ने अपने माता-पिता के पापों का प्रायश्चित किया। लेकिन, हालाँकि मैरी ने प्रभु के प्रति शाश्वत निष्ठा की शपथ ली थी, उसे केवल 14 वर्ष की आयु तक ही मंदिर में रहने का अधिकार था, और उसके बाद वह शादी करने के लिए बाध्य थी। जब समय आया, बिशप ज़ाचरी (कबूलकर्ता) ने लड़की को अस्सी वर्षीय बूढ़े जोसेफ को पत्नी के रूप में दिया, ताकि वह अपने स्वयं के मन्नत को शारीरिक सुखों के साथ भंग न करे।

घटनाओं के इस मोड़ से यूसुफ परेशान था, लेकिन पादरी की अवज्ञा करने की हिम्मत नहीं की। नया परिवार नासरत में रहने लगा। एक रात, दंपति ने एक सपना देखा जिसमें महादूत गेब्रियल उन्हें दिखाई दिए, यह चेतावनी देते हुए कि वर्जिन मैरी जल्द ही गर्भवती हो जाएगी। स्वर्गदूत ने लड़की को पवित्र आत्मा के बारे में भी चेतावनी दी, जो गर्भाधान के लिए उतरेगी। उसी रात, जोसेफ को पता चला कि एक पवित्र बच्चे का जन्म मानव जाति को नारकीय पीड़ाओं से बचाएगा।

जब मैरी एक बच्चे को ले जा रही थी, हेरोदेस (यहूदिया के राजा) ने एक जनगणना का आदेश दिया, इसलिए विषयों को उनके जन्म स्थान पर उपस्थित होना पड़ा। चूँकि यूसुफ बेतलेहेम में पैदा हुआ था, इसलिए वह जोड़ा वहाँ गया। युवा पत्नी ने यात्रा को कठिन रूप से सहन किया, क्योंकि वह पहले से ही आठ महीने की गर्भवती थी। शहर में लोगों के जमा होने के कारण, उन्हें अपने लिए जगह नहीं मिली, इसलिए उन्हें शहर की दीवारों के बाहर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। पास ही चरवाहों द्वारा बनाया गया एक खलिहान था।

रात में, मरियम को उसके बेटे द्वारा उसके बोझ से छुटकारा मिलता है, जिसे वह यीशु कहती है। ईसा मसीह का जन्मस्थान यरूशलेम के पास स्थित बेथलहम शहर है। जन्म तिथि को लेकर चीजें स्पष्ट नहीं हैं, क्योंकि सूत्र परस्पर विरोधी आंकड़े बताते हैं। अगर हम हेरोदेस और सीजर रोम ऑगस्टस के शासनकाल की तुलना करें, तो यह 5वीं-छठी शताब्दी में हुआ था।

बाइबल कहती है कि बच्चे का जन्म उस रात हुआ था जब आकाश में सबसे चमकीला तारा जगमगा उठा था। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ऐसा तारा एक धूमकेतु था जिसने 12 ईसा पूर्व से 4 ईसा पूर्व की अवधि में पृथ्वी के ऊपर से उड़ान भरी थी। बेशक, 8 साल कोई छोटा प्रसार नहीं है, लेकिन वर्षों के नुस्खे और सुसमाचार की परस्पर विरोधी व्याख्याओं के कारण, इस तरह की धारणा को भी लक्ष्य पर हिट माना जाता है।

ऑर्थोडॉक्स क्रिसमस 7 जनवरी को और कैथोलिक क्रिसमस 26 दिसंबर को मनाया जाता है। लेकिन, धार्मिक अपोक्रिफा के अनुसार, दोनों तिथियां गलत हैं, क्योंकि यीशु का जन्म 25-27 मार्च को हुआ था। उसी समय, सूर्य का बुतपरस्त दिवस 26 दिसंबर को मनाया गया था, इसलिए रूढ़िवादी चर्च ने क्रिसमस को 7 जनवरी को स्थानांतरित कर दिया। कबूलकर्ता नई तारीख को वैध ठहराते हुए, सूर्य की "खराब" छुट्टी से पैरिशियन को छुड़ाना चाहते थे। यह आधुनिक चर्च द्वारा विवादित नहीं है।

पूर्वी ऋषियों को पहले से पता था कि एक आध्यात्मिक शिक्षक जल्द ही पृथ्वी पर उतरेगा। इसलिए, आकाश में तारे को देखकर, वे चमक का पीछा करते हुए गुफा में आए, जहां उन्हें पवित्र बच्चा मिला। अंदर प्रवेश करते हुए, बुद्धिमानों ने नवजात शिशु को राजा के रूप में प्रणाम किया, और उपहार - लोहबान, सोना और धूप भेंट की।

तुरंत, नए प्रकट हुए राजा के बारे में अफवाहें हेरोदेस तक पहुंचीं, जिन्होंने गुस्से में, बेथलहम के सभी बच्चों को नष्ट करने का आदेश दिया। प्राचीन इतिहासकार जोसेफ फ्लेवियस के कार्यों में, जानकारी मिली कि एक खूनी रात में दो हजार बच्चे मारे गए, और यह किसी भी तरह से एक मिथक नहीं है। तानाशाह सिंहासन के लिए इतना डर ​​गया था कि उसने अपने ही बेटों को भी मार डाला, दूसरे लोगों के बच्चों के बारे में कुछ नहीं कहा।

शासक के क्रोध से, पवित्र परिवार मिस्र भागने में सफल रहा, जहाँ वे 3 साल तक रहे। अत्याचारी की मृत्यु के बाद ही, बच्चे के साथ पति-पत्नी बेथलहम लौट आए। जब यीशु बड़ा हुआ, तो उसने बढ़ईगीरी के व्यवसाय में अपने मंगेतर पिता की मदद करना शुरू कर दिया, जिससे बाद में उसे जीविकोपार्जन हुआ।

12 साल की उम्र में, यीशु अपने माता-पिता के साथ ईस्टर के लिए यरूशलेम आते हैं, जहाँ 3-4 दिनों के लिए उन्होंने पवित्र शास्त्रों की व्याख्या करने वाले शास्त्रियों के साथ आध्यात्मिक बातचीत की। लड़का मूसा के नियमों के अपने ज्ञान से अपने आकाओं को चकित करता है, और उसके प्रश्न एक से अधिक शिक्षकों को चकित करते हैं। फिर, अरबी सुसमाचार के अनुसार, लड़का अपने आप में वापस आ जाता है और अपने चमत्कारों को छुपाता है। इंजीलवादी बच्चे के बाद के जीवन के बारे में भी नहीं लिखते हैं, यह समझाते हुए कि ज़मस्टोवो घटनाओं को आध्यात्मिक जीवन को प्रभावित नहीं करना चाहिए।

व्यक्तिगत जीवन

मध्य युग के बाद से, यीशु के निजी जीवन के बारे में विवाद कम नहीं हुआ है। कई लोग चिंतित थे - क्या वह शादीशुदा था, क्या वह अपने पीछे वंशज छोड़ गया था। लेकिन पादरियों ने इन वार्तालापों को कम से कम रखने की कोशिश की, क्योंकि परमेश्वर का पुत्र सांसारिक चीजों का आदी नहीं हो सकता था। पहले, कई सुसमाचार थे, जिनमें से प्रत्येक की अपने तरीके से व्याख्या की गई थी। लेकिन पादरियों ने "गलत" किताबों से छुटकारा पाने की कोशिश की। यहाँ तक कि एक संस्करण भी है जिसमें का उल्लेख है पारिवारिक जीवनमसीह को नए नियम में उद्देश्य से शामिल नहीं किया गया है।

अन्य सुसमाचार मसीह की पत्नी का उल्लेख करते हैं। इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि उनकी पत्नी मैरी मैग्डलीन थीं। और फिलिप के सुसमाचार में इस बारे में भी पंक्तियाँ हैं कि कैसे मसीह के शिष्यों को होठों पर चुंबन के लिए मैरी के शिक्षक से जलन होती थी। यद्यपि नए नियम में इस लड़की को एक वेश्या के रूप में वर्णित किया गया है जिसने सुधार का मार्ग अपनाया और गलील से यहूदिया तक मसीह का अनुसरण किया।

उस समय, एक अविवाहित लड़की को पथिकों के समूह के साथ जाने का कोई अधिकार नहीं था, उनमें से एक की पत्नी के विपरीत। अगर हमें याद है कि पुनर्जीवित प्रभु पहले शिष्यों को नहीं, बल्कि मगदलीनी को दिखाई दिए, तो सब कुछ ठीक हो जाता है। अपोक्रिफा में यीशु के विवाह के संकेत हैं, जब उन्होंने पहला चमत्कार किया, पानी को शराब में बदल दिया। अन्यथा, वह और हमारी महिला काना में शादी की दावत में भोजन और शराब की चिंता क्यों करेंगे?

यीशु के ज़माने में अविवाहित पुरुषों को एक अजीब और अधर्मी भी माना जाता था, इसलिए एक भी नबी किसी भी तरह से शिक्षक नहीं बनता। यदि मरियम मगदलीनी जीसस की पत्नी हैं, तो प्रश्न उठता है कि उन्होंने उसे अपनी मंगेतर के रूप में क्यों चुना। यहां खेलने पर शायद राजनीतिक प्रभाव हैं।

यीशु एक अजनबी होने के कारण यरूशलेम के सिंहासन का ढोंग नहीं कर सकता था। अपनी पत्नी के रूप में बिन्यामीन जनजाति की रियासत की एक स्थानीय लड़की के रूप में लेने के बाद, वह पहले से ही अपना बन गया। एक जोड़े से पैदा हुआ बच्चा एक प्रमुख राजनीतिक व्यक्ति और सिंहासन के लिए एक स्पष्ट दावेदार बन जाएगा। शायद इसीलिए सताव हुआ, और बाद में यीशु की हत्या हुई। लेकिन पादरियों ने परमेश्वर के पुत्र को एक अलग रोशनी में पेश किया।

इतिहासकारों का मानना ​​है कि यही उनके जीवन में 18 साल के अंतराल का कारण था। चर्च ने विधर्म को मिटाने की कोशिश की, हालांकि परिस्थितिजन्य साक्ष्य की एक परत सतह पर बनी रही।

इस संस्करण की पुष्टि हार्वर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर कैरिन किंग द्वारा प्रकाशित एक पपीरस द्वारा भी की जाती है, जिसमें वाक्यांश स्पष्ट रूप से लिखा गया है: " यीशु ने उन से कहा, "मेरी पत्नी..."

बपतिस्मा

परमेश्वर ने नबी जॉन द बैपटिस्ट को, जो रेगिस्तान में रहता था, दिखाई दिया, और उसे पापियों के बीच प्रचार करने का आदेश दिया, और जो लोग पाप से शुद्ध होना चाहते थे, उन्हें जॉर्डन में बपतिस्मा लेना चाहिए।

30 साल की उम्र तक यीशु अपने माता-पिता के साथ रहे और उनकी हर संभव मदद की और उसके बाद उन्हें प्रबुद्ध किया गया। वह लोगों को दैवीय घटनाओं और धर्म के अर्थ के बारे में बताते हुए एक उपदेशक बनने की प्रबल इच्छा रखते थे। इसलिए, वह यरदन नदी में जाता है, जहां उसे यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले द्वारा बपतिस्मा दिया जाता है। जॉन ने तुरंत महसूस किया कि उसके सामने वही युवा था - प्रभु का पुत्र, और, हैरान होकर, विरोध किया:

"मुझे आपके द्वारा बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और आप मेरे पास आते हैं?"

तब यीशु जंगल में चला गया, जहां वह 40 दिन तक भटकता रहा। इस प्रकार, उन्होंने आत्म-बलिदान के एक कार्य के माध्यम से मानव जाति के पाप का प्रायश्चित करने के मिशन के लिए खुद को तैयार किया।

इस समय, शैतान प्रलोभनों के माध्यम से उसे रोकने की कोशिश कर रहा है, जो हर बार अधिक परिष्कृत होता गया।

1. भूख। जब मसीह भूखा था, तो प्रलोभन देने वाले ने कहा:

"यदि तू परमेश्वर का पुत्र है, तो इन पत्थरों को रोटी बनने की आज्ञा दे।"

2. गौरव। शैतान ने उस आदमी को मंदिर की चोटी पर उठा लिया और कहा:

"यदि तू परमेश्वर का पुत्र है, तो अपने आप को नीचे गिरा दे, क्योंकि परमेश्वर के दूत तुझे सहारा देंगे, और तू पत्थरों पर ठोकर न खाएगा।"

क्राइस्ट ने भी इसका खंडन करते हुए कहा कि उनका इरादा ईश्वर की शक्ति को अपनी मर्जी से परखने का नहीं था।

3. प्रलोभन आस्था और धन।

शैतान ने वादा किया था: “यदि तू मुझे दण्डवत् करेगा, तो मैं तुझे पृथ्वी के उन राज्यों पर अधिकार दूंगा जो मुझे समर्पित हैं। यीशु ने उत्तर दिया: "हे शैतान, मेरे पास से दूर हो जा, क्योंकि लिखा है: परमेश्वर की उपासना की जानी चाहिए और केवल उसी की सेवा की जानी चाहिए।"

परमेश्वर के पुत्र ने हार नहीं मानी और शैतान के उपहारों से उसकी परीक्षा नहीं हुई। बपतिस्मा के संस्कार ने उसे प्रेत के पापपूर्ण बिदाई वाले शब्दों से लड़ने की शक्ति दी।

यीशु के 12 प्रेरित

रेगिस्तान में भटकने और शैतान से लड़ने के बाद, यीशु 12 अनुयायियों को ढूंढता है और उन्हें अपने उपहार का एक टुकड़ा देता है। अपने शिष्यों के साथ यात्रा करते हुए, वह लोगों के लिए परमेश्वर का वचन लाता है और चमत्कार करता है ताकि लोग विश्वास करें।

चमत्कार

• पानी को बढ़िया शराब में बदलना।
• लकवा का इलाज।
• याईर की बेटी का चमत्कारी पुनरुत्थान।
• नैन की विधवा के पुत्र का पुनरुत्थान।
• गलील झील पर तूफान को शांत करना।
• दानव-ग्रस्त गडरिया का उपचार।
• पांच रोटियों से लोगों का चमत्कारी पोषण।
• पानी की सतह पर यीशु मसीह का चलना।
• कनानी की बेटी की चंगाई।
• दस कोढ़ियों का उपचार।
• गेनेसेरेट झील का चमत्कार खाली जालों को मछलियों से भरना है।

परमेश्वर के पुत्र ने लोगों को निर्देश दिया और उसकी प्रत्येक आज्ञा की व्याख्या की भगवान की शिक्षा.

प्रभु की लोकप्रियता हर दिन बढ़ती गई और लोगों की भीड़ चमत्कारी उपदेशक को देखने के लिए दौड़ पड़ी। यीशु ने आज्ञाएँ दीं, जो बाद में ईसाई धर्म की नींव बन गईं।

• भगवान भगवान से प्यार और सम्मान करें।
• मूर्तियों की पूजा न करें।
• व्यर्थ की बातों में प्रभु के नाम का प्रयोग न करें।
• छह दिन काम करो और सातवें दिन प्रार्थना करो।
• अपने माता-पिता का सम्मान और सम्मान करें।
• दूसरे को या खुद को मत मारो।
• व्यभिचार न करें।
• किसी और की संपत्ति की चोरी या गबन न करें।
• झूठ मत बोलो और ईर्ष्या मत करो।

परन्तु जितना अधिक यीशु ने लोगों का प्रेम जीता, उतना ही अधिक यरूशलेम के लोग उससे घृणा करने लगे। रईसों को डर था कि उनकी शक्ति हिल जाएगी और भगवान के दूत को मारने की साजिश रची। मसीह विजयी रूप से एक गधे पर यरूशलेम में प्रवेश करता है, जिससे यहूदियों की कथा को मसीहा के गंभीर आगमन के बारे में पुन: प्रस्तुत किया जाता है। लोग उत्साह से नए ज़ार का स्वागत करते हैं, उनके चरणों में ताड़ की शाखाएँ और अपने कपड़े फेंकते हैं। लोग उम्मीद करते हैं कि अत्याचार और अपमान का युग जल्द ही समाप्त हो जाएगा। इस तरह की हलचल के साथ, फरीसी मसीह को गिरफ्तार करने से डरते थे और प्रतीक्षा की स्थिति ले लेते थे।

यहूदी उससे बुराई, शांति, समृद्धि और स्थिरता पर विजय की उम्मीद करते हैं, लेकिन यीशु, इसके विपरीत, उन्हें सांसारिक सब कुछ त्यागने के लिए, बेघर पथिक बनने के लिए आमंत्रित करते हैं जो परमेश्वर के वचन का प्रचार करेंगे। यह महसूस करते हुए कि सत्ता में कुछ भी नहीं बदलेगा, लोगों ने भगवान से नफरत की और उन्हें एक धोखेबाज माना जिसने उनके सपनों और आशाओं को नष्ट कर दिया। फरीसियों ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिन्होंने "झूठे भविष्यवक्ता" के खिलाफ विद्रोह को उकसाया। वातावरण अधिक से अधिक तनावपूर्ण होता जा रहा है, और यीशु कदम दर कदम गतसमनी के अकेलेपन के करीब है।

पैशन ऑफ़ क्राइस्ट

इंजील के अनुसार, ईसा मसीह के जुनून को उनके सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों में यीशु द्वारा सहन की गई पीड़ाओं को बुलाने की प्रथा है। पादरी ने जुनून के क्रम की एक सूची तैयार की:

• यरूशलेम के फाटकों में प्रभु का प्रवेश
• बेथानी में भोज, जब एक पापी शांति और अपने आंसुओं से मसीह के पैर धोता है, और अपने बालों से उसे पोंछता है।
• भगवान के पुत्र द्वारा अपने शिष्यों के पैर धोना। जब वह और प्रेरित उस घर में आए जहां फसह खाना आवश्यक था, तो वहां कोई सेवक नहीं था जो मेहमानों के पैर धोए। तब यीशु ने स्वयं अपने चेलों के पांव धोए, और उन्हें नम्रता का पाठ पढ़ाया।

• पिछले खाना। यहीं पर मसीह ने भविष्यवाणी की थी कि शिष्य उसे अस्वीकार कर देंगे और उसके साथ विश्वासघात करेंगे। इस बातचीत के कुछ ही समय बाद, यहूदा ने खाना छोड़ दिया।
• गतसमनी की वाटिका का मार्ग और पिता से प्रार्थना। जैतून के पहाड़ पर, वह निर्माता से अपील करता है और धमकी भरे भाग्य से छुटकारे के लिए कहता है, लेकिन उसे कोई जवाब नहीं मिलता है। गहरे दुख में, यीशु अपने शिष्यों को अलविदा कहने जाता है, सांसारिक पीड़ाओं की अपेक्षा करता है।

निर्णय और सूली पर चढ़ना

रात के अँधेरे में पहाड़ से उतरकर, वह उन्हें सूचित करता है कि गद्दार पहले से ही करीब है और अपने अनुयायियों को नहीं छोड़ने के लिए कहता है। हालाँकि, जिस समय यहूदा रोमन सैनिकों की भीड़ के साथ पहुँचा, उस समय सभी प्रेरित पहले से ही गहरी नींद में थे। गद्दार यीशु को चूमता है, माना जाता है कि उसका स्वागत है, लेकिन इस तरह पहरेदारों को सच्चा नबी दिखा रहा है। और वे उसे हथकड़ी लगाकर न्याय करने के लिथे महासभा में ले जाते हैं।

सुसमाचार के अनुसार, यह ईस्टर से पहले सप्ताह के गुरुवार से शुक्रवार की रात को हुआ था। कैफा के ससुर अन्ना ने सबसे पहले मसीह से पूछताछ की थी। वह जादू टोना और जादू के बारे में सुनने की उम्मीद करता था, जिसकी बदौलत लोगों की भीड़ पैगंबर का अनुसरण करती है और एक देवता की तरह उनकी पूजा करती है। कुछ भी हासिल नहीं करने के बाद, अन्ना ने बंदी को कैफा के पास भेज दिया, जो पहले से ही बड़ों और धार्मिक कट्टरपंथियों को इकट्ठा कर चुका था।

कैफा ने भविष्यवक्ता पर ईशनिंदा का आरोप लगाया क्योंकि उसने खुद को ईश्वर का पुत्र कहा और उसे प्रीफेक्ट पोंटियस के पास भेजा। पीलातुस एक धर्मी व्यक्ति था और उसने दर्शकों को एक धर्मी व्यक्ति को मारने से रोकने की कोशिश की। लेकिन न्यायाधीशों और कबूल करने वालों ने मांग करना शुरू कर दिया कि दोषियों को सूली पर चढ़ाया जाए। तब पोंटियस ने चौक में एकत्रित लोगों को धर्मी व्यक्ति के भाग्य का फैसला करने की पेशकश की। उन्होंने घोषणा की: "मैं इस आदमी को निर्दोष मानता हूं, अपने लिए चुनें, जीवन या मृत्यु।" लेकिन उस समय, केवल नबी के विरोधी सूली पर चढ़ाने के बारे में चिल्लाते हुए, दरबार के पास एकत्र हुए।

यीशु की फांसी से पहले 2 जल्लादों को काफी देर तक कोड़ों से पीटा गया, उनके शरीर पर अत्याचार किया गया और उनकी नाक का पुल तोड़ दिया गया। सार्वजनिक सजा के बाद, उन्हें एक सफेद शर्ट पर डाल दिया गया था, जो तुरंत खून से लथपथ था। सिर पर कांटों की माला और गले पर 4 भाषाओं में शिलालेख के साथ एक चिन्ह: "मैं भगवान हूँ" रखा गया था। द न्यू टेस्टामेंट कहता है कि शिलालेख पढ़ता है: "नासरत का यीशु यहूदियों का राजा है," लेकिन ऐसा पाठ शायद ही एक छोटे बोर्ड पर और यहां तक ​​​​कि 4 बोलियों में फिट होगा। बाद में, रोमन पादरियों ने शर्मनाक तथ्य के बारे में चुप रहने की कोशिश करते हुए, बाइबल को फिर से लिखा।

फाँसी के बाद, जिसे धर्मी ने बिना आवाज बोले सहन किया, उसे एक भारी क्रॉस को गोलगोथा तक ले जाना पड़ा। यहां शहीद के हाथ-पैरों को एक क्रॉस पर कीलों से जड़ा गया था, जिसे जमीन में खोदा गया था। पहरेदारों ने केवल एक लंगोटी छोड़कर उसके कपड़े फाड़ दिए। साथ ही यीशु के साथ, दो अपराधियों को दंडित किया गया, जिन्हें क्रूस के ढलान वाले क्रॉसबार के दोनों किनारों पर फांसी दी गई थी। भोर होते ही उन्हें छोड़ दिया गया, और केवल यीशु ही क्रूस पर रह गए।

मसीह की मृत्यु के समय, पृथ्वी काँप उठी, मानो प्रकृति ने स्वयं क्रूर निष्पादन के विरुद्ध विद्रोह कर दिया हो। मृतक को एक कब्र में दफनाया गया था, पोंटियस पिलाट के लिए धन्यवाद, जो निर्दोष-निष्पादित लोगों के प्रति बहुत सहानुभूति रखता था।

जी उठने

अपनी मृत्यु के तीसरे दिन, शहीद मृतकों में से जी उठा और अपने शिष्यों के सामने मांस में प्रकट हुआ। स्वर्ग में अपने स्वर्गारोहण से पहले उसने उन्हें अंतिम निर्देश दिए। जब गार्ड यह जांचने के लिए आए कि क्या मृतक अभी भी वहां था, तो उन्हें केवल एक खुली गुफा और एक खूनी कफन मिला।

सभी विश्वासियों के लिए यह घोषणा की गई थी कि यीशु के शरीर को उनके शिष्यों ने चुरा लिया था। पगानों ने जल्दबाजी में गोलगोथा और पवित्र सेपुलचर को पृथ्वी से ढक दिया।

यीशु के अस्तित्व के लिए साक्ष्य

बाइबल, प्राथमिक स्रोतों और पुरातात्विक खोजों से परिचित होने के बाद, पृथ्वी पर मसीहा के अस्तित्व के वास्तविक प्रमाण मिल सकते हैं।

1. 20वीं शताब्दी में, मिस्र में खुदाई के दौरान, सुसमाचार के छंदों वाला एक प्राचीन पपीरस खोजा गया था। वैज्ञानिकों ने सिद्ध किया है कि पांडुलिपि 125-130 साल पुरानी है।
2. 1947 में, मृत सागर के तट पर बाइबिल के ग्रंथों के सबसे पुराने स्क्रॉल पाए गए थे। इस खोज ने साबित कर दिया कि मूल बाइबल के कुछ हिस्से इसकी आधुनिक ध्वनि के सबसे करीब हैं।
3. 1968 में, यरुशलम के उत्तर में पुरातात्विक शोध के दौरान, क्रॉस पर क्रूस पर चढ़ाए गए एक व्यक्ति, जॉन (कागगोल का पुत्र) का शरीर खोजा गया था। यह साबित करता है कि तब अपराधियों को इस तरह से मार डाला गया था, और सच्चाई का वर्णन बाइबल में किया गया है।
4. 1990 में, मृतक के अवशेषों के साथ एक जहाज यरूशलेम में मिला था। बर्तन की दीवार पर, अरामी भाषा में एक शिलालेख उकेरा गया था, जिसमें लिखा है: "कैफा का पुत्र यूसुफ।" शायद यह उसी महायाजक का पुत्र है जिसने यीशु को सताव और न्याय के अधीन किया था।
5. कैसरिया में 1961 में, एक पत्थर पर एक शिलालेख खोजा गया था, जो यहूदिया के प्रीफेक्ट पोंटियस पिलातुस के नाम से जुड़ा था। उन्हें बाद के सभी उत्तराधिकारियों की तरह, सटीक रूप से प्रीफेक्ट कहा जाता था, न कि प्रोक्यूरेटर। वही अभिलेख सुसमाचारों में है, जो बाइबल की घटनाओं की वास्तविकता को प्रमाणित करता है।

तथ्यों के साथ वसीयतनामा की कहानियों की पुष्टि करके विज्ञान यीशु के अस्तित्व की पुष्टि करने में सक्षम है। और 1873 में एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक ने भी कहा:

"यह कल्पना करना अत्यंत कठिन है कि यह विशाल और अद्भुत ब्रह्मांड, मनुष्य की तरह, संयोग से उत्पन्न हुआ; यह मुझे ईश्वर के अस्तित्व का मुख्य तर्क लगता है।"

नया धर्म

उन्होंने यह भी भविष्यवाणी की कि सदी के अंत में एक नया धर्म उभरेगा, जो प्रकाश और सकारात्मकता लाएगा। और इसलिए उसकी बातें सच होने लगीं। नए आध्यात्मिक समूह का जन्म हाल ही में हुआ था और इसे अभी तक सार्वजनिक मान्यता नहीं मिली है। एनआरएम शब्द को संप्रदाय या पंथ शब्द के विपरीत वैज्ञानिक उपयोग में पेश किया गया था, जो स्पष्ट रूप से एक नकारात्मक अर्थ रखता है। 2017 में, रूसी संघ में 300 हजार से अधिक लोग हैं जो किसी भी धार्मिक आंदोलन से जुड़े हुए हैं।

मनोवैज्ञानिक मार्गरेट थेलर ने एनआरएम का एक वर्गीकरण संकलित किया, जिसमें एक दर्जन उपसमूह (धार्मिक, प्राच्य, रुचि, मनोवैज्ञानिक और यहां तक ​​​​कि राजनीतिक) शामिल थे। नए धार्मिक रुझान खतरनाक हैं क्योंकि इन समूहों के नेताओं के लक्ष्य निश्चित रूप से ज्ञात नहीं हैं। और साथ ही नए धर्म के अधिकांश समूह रूसियों के खिलाफ निर्देशित हैं परम्परावादी चर्चऔर ईसाई दुनिया के लिए एक छिपे हुए खतरे को वहन करता है।