अल्फ्रेड द ग्रेट: जीवनी, व्यक्तिगत जीवन, उपलब्धियां, ऐतिहासिक तथ्य, तस्वीरें। जीवनी इंग्लैंड के अल्फ्रेड किंग

), सबसे अधिक था वैज्ञानिक आदमीअपने सभी हमवतन लोगों के बीच: एक बच्चे के रूप में उन्होंने यूरोप की यात्रा की, रोम में रहते थे, रीति-रिवाजों का पालन करते थे, भाषाओं और प्राचीन लेखकों को जानते थे। हालाँकि, इस सब ने पहली बार में उसे नुकसान पहुँचाया। पहले भी उन्होंने अपने साहस और महान प्रतिभा से लोगों का विश्वास जीता था, लेकिन राजा बनने के बाद, उन्होंने जल्द ही लोकप्रियता खो दी। लोगों की महान परिषद के ज्ञान और अनुभव के लिए उनके मन में बहुत कम सम्मान था, जिसे "बुद्धिमानों की सभा" कहा जाता था, क्योंकि वे असीमित शक्ति के विचार से प्रभावित थे, इसलिए अक्सर रोमन लेखकों के बीच पाया जाता था, उन्होंने उत्साहपूर्वक सरकार की इच्छा की। सुधारों और नवाचारों के साथ आया जो लोगों के लिए अस्पष्ट और संदिग्ध थे। वह बहुत सख्त था, और इसमें सैक्सन ने अपनी प्राचीन स्वतंत्रता पर हमला देखा। समकालीनों के अनुसार, राजा का अहंकार इतना महान था कि उसने "याचिकाकर्ताओं को उनकी शिकायतों को प्राप्त करने और सुनने के लिए सम्मानित नहीं किया, कमजोरों के प्रति दया नहीं की और उन्हें बिना किसी सम्मान के सम्मान दिया।" राजा और उसके लोगों के बीच धीरे-धीरे मनमुटाव के कारण एंग्लो-सैक्सन को भारी हार का सामना करना पड़ा। बर्बाद देश को राहत देने के लिए, अल्फ्रेड ने अपने शासनकाल के पहले वर्ष में डेन के साथ शांति स्थापित की। केंट और वेसेक्स ने कुछ समय के लिए अपने छापे से छुटकारा पा लिया, लेकिन शेष इंग्लैंड, बिना मदद के छोड़ दिया, वाइकिंग्स द्वारा जीत लिया गया, जो देश के उत्तर में बस गए और अपना राज्य बनाया। उनके साथ लड़ते हुए, अल्फ्रेड ने खुद वाइकिंग्स को किराए पर लेना शुरू कर दिया और उनकी मदद से एलियंस के खिलाफ नौसैनिक युद्ध का नेतृत्व किया। उन्होंने स्कैंडिनेविया के साथ अपने संबंध को काटने की कोशिश की, जहां से उन्हें लगातार सुदृढीकरण प्राप्त हुआ, लेकिन इस योजना में सफल नहीं हुए।

878 में पूर्ण पैमाने पर भूमि युद्ध फिर से शुरू हुआ। डेन द्वारा चुने गए राजा गुथ्रुन, एक महत्वपूर्ण सैन्य बल के साथ दक्षिण में चले गए, लंदन पर कब्जा कर लिया, वेसेक्स में प्रवेश किया, और वहां सर्दी बिताने के लिए एवन में रुक गए। तब निराशा और भय ने सक्सोंस पर अधिकार कर लिया। जीतने के लिए बेताब, वे या तो देश छोड़कर भाग गए या आक्रमणकारियों के सामने झुक गए। व्यर्थ में अल्फ्रेड ने लोगों को लड़ने के लिए बुलाया, व्यर्थ में उन्होंने स्वयंसेवकों को बुलाने के लिए शहरों और गांवों के माध्यम से एक नग्न तलवार और तीर के साथ भेजा - कम और कम लोग आए। राजा ने खुद को एक सेना के बिना पाया, केवल कुछ ही सच्चे दोस्तों से घिरा हुआ था। फिर, प्राचीन इतिहासकारों के अनुसार, अल्फ्रेड ने अपने योद्धाओं और अपने कमांडरों को छोड़ दिया, सभी लोगों को त्याग दिया और अपनी जान बचाने के लिए भाग गए। जंगलों और बंजर भूमि से भटकते हुए, वह टोना और पारेटा नदियों के संगम पर कोर्निश ब्रितानियों की सीमा पर पहुँचे। इधर, दलदल से घिरे एक प्रायद्वीप पर, अल्फ्रेड एक मछुआरे की झोपड़ी में झूठे नाम से बस गया। वह खुद अपनी आजीविका के लिए रोटी पकाता था, जो उसके गरीब मेजबान ने उसे आतिथ्य के लिए दिया था। डेनिश सेना बिना किसी बाधा के उसके राज्य में प्रवेश कर गई, जहाँ लगभग कोई नहीं जानता था कि राजा का क्या हुआ। सैक्सन बहुत जल्द आश्वस्त हो गए कि विजय की आपदाएं अल्फ्रेड के शासनकाल के दौरान हुई किसी भी चीज़ से अतुलनीय रूप से बदतर थीं, जो एक समय में उन्हें असहनीय लगती थीं। दूसरी ओर, खुद अल्फ्रेड, कई गंभीर परीक्षणों से गुजरते हुए, सरल और समझदार हो गए। एक किंवदंती है कि एक बार अल्फ्रेड ने एक चरवाहे की झोपड़ी में शरण ली थी। मालिक की पत्नी ने उसे ओवन में रोटी देखने का निर्देश दिया, और वह अपने हथियार की मरम्मत में व्यस्त था, इसके बारे में भूल गया और रोटी को जला दिया। तब क्रुद्ध स्त्री ने उसे बहुत डांटा, और राजा ने नम्रता से उसकी निन्दा सुनी। इस बीच, युद्ध जारी रहा। अल्फ्रेड के आसपास एक छोटा समूह इकट्ठा हुआ। सैक्सन ने खुद को आश्चर्यजनक हमलों से बचाने के लिए मिट्टी के प्राचीर और एक दीवार के साथ द्वीप को मजबूत किया, और डेन के खिलाफ एक जिद्दी संघर्ष छेड़ा: उन्होंने छोटी टुकड़ियों पर हमला किया, अमीर सैक्सन को लूट लिया जो नई सरकार की सेवा में आए थे। धीरे-धीरे अल्फ्रेड की ताकत बढ़ती गई। लेकिन छह महीने के युद्ध के बाद, जो आश्चर्यजनक छापे, घात और रात के हमलों में हुआ, क्या उसने अपना नाम घोषित करने और एंग्लो-सैक्सन बैनर के तहत डेन के मुख्य शिविर पर खुले तौर पर हमला करने का फैसला किया। यह छावनी एतानदून में, विल्ट्स और सोमरसेट के क्षेत्रों की सीमा पर, तथाकथित महान वन के पास थी। लेकिन पहले, अल्फ्रेड व्यक्तिगत रूप से दुश्मनों की स्थिति की जांच करना चाहते थे। एक वीणा वादक के रूप में, उन्होंने उनके शिविर में प्रवेश किया और सैक्सन गीतों के साथ डेनिश योद्धाओं का मनोरंजन किया। वह तंबू के माध्यम से चला गया, और अपनी वापसी पर अपने काम पर सेट हो गया और सैक्सन को हथियारों और युद्ध के लिए बुलाने के लिए आसपास के सभी स्थानों पर भेजा, उन्हें ग्रेट फॉरेस्ट के पूर्वी किनारे पर एगबर्ट के पत्थर पर कुछ मील की दूरी पर एक सभा स्थान प्रदान किया। डेनिश शिविर से। तीन दिनों के लिए, सशस्त्र पुरुष अकेले या छोटे समूहों में सभी दिशाओं से नियत स्थान पर पहुंचे।

सोमरसेट, विल्टशायर और हैम्पशायर के सभी योद्धा अल्फ्रेड में जुट गए। वे अपने राजा को फिर से देखकर बहुत खुश हुए। अल्फ्रेड ने उन्हें अपने सबसे कमजोर पक्ष से एटेन्डौन के किलेबंदी के लिए नेतृत्व किया, उन्हें ले लिया, और सैक्सन क्रॉनिकल की अभिव्यक्ति के अनुसार, युद्ध के मैदान के मालिक बने रहे। पराजित डेन ने किले में शरण ली, जिसे सैक्सन ने दो सप्ताह तक घेराबंदी में रखा। अंत में, राजा गुथरून ने अल्फ्रेड के साथ बातचीत की और जल्द ही शांति समाप्त हो गई। गुथरून ने वेसेक्स छोड़ने और बपतिस्मा लेने का वादा किया। तीन हफ्ते बाद, वह होर में अल्फ्रेड के पास 30 सर्वश्रेष्ठ योद्धाओं के साथ आया। वेडमोर में बपतिस्मे के समय राजा उनके गॉडफादर थे। यहाँ, डेनमार्क के राजा और वेसेक्स के राजा के बीच इंग्लैंड के विभाजन पर एक समझौता हुआ। सीमा रेखा को टेम्स और उसकी सहायक नदी ली को पार करना था, ब्रैडफोर्ड के माध्यम से ओउस तक पहुंचना था, और अंत में प्राचीन रोमन सड़क तक पहुंचना था, जिसे सैक्सन ने "विलो के बेटों की सड़क" कहा था। ओस्टैंग्लिया, एसेक्स, अपनी बर्बाद राजधानी लंदन के साथ, नॉर्थम्ब्रिया के सभी और मर्सिया के पूर्वी हिस्से डैनलो के डेनिश क्षेत्र का हिस्सा बन गए। शेष भूमि वेसेक्स में चली गई, जो ससेक्स, केंट और वेस्ट मर्सिया के विलय के कारण मात्रा में बढ़ गई।

गुटरुन के साथ शांति ने एंग्लो-सैक्सन को कुछ साल शांत कर दिया, लेकिन वाइकिंग्स, जिन्होंने तब सीन और मीयूज के साथ के क्षेत्रों को लूट लिया, तट पर कब्जा करने की उम्मीद में इंग्लैंड के तटों पर भी गए। हालांकि, अल्फ्रेड ने या तो उनकी लैंडिंग को रोक दिया या उन्हें पराजय दी, जिससे उन्हें तट पर पैर जमाने से रोका गया। 884 में उन्होंने नॉर्मन्स को रोचेस्टर की घेराबंदी उठाने के लिए मजबूर किया। उसके जहाज लगातार उन घाटों पर पहरा देते थे जहाँ लुटेरे उतर सकते थे। 886 में उन्होंने आखिरकार लंदन ले लिया। इस शहर को दानियों से बहुत नुकसान हुआ, जिन्होंने इसे तबाह कर दिया और जला दिया। अल्फ्रेड ने नष्ट हुए घरों को बहाल किया और नए शहर को अपना दूसरा निवास बनाया (विनचेस्टर, वेसेक्स का मुख्य शहर, इंग्लैंड की राजधानी बना रहा)। कई हार झेलने के बाद, वाइकिंग्स ने इंग्लैंड के तटों पर नौकायन बंद कर दिया। अल्फ्रेड ने शांति के समय का लाभ उठाते हुए कई बड़े जहाजों का निर्माण किया, बर्बाद हुए शहरों और महलों का पुनर्निर्माण किया, नए किले बनाए, और उन सभी जगहों पर एक विशेष मिलिशिया का आयोजन किया जिन पर हमला किया जा सकता था। उसने अपने लोगों के लिए शांति सुनिश्चित करने का प्रयास किया और इस तरह उनकी पतित आत्मा को ऊपर उठाया। उन्होंने बड़ी सावधानी से कई पुराने रीति-रिवाजों और कानूनों को पुनर्जीवित किया। युद्ध के वर्षों के दौरान, पुराना कानून क्षय में गिर गया। रईसों ने मनमाने ढंग से लोगों को विवश किया, न्यायाधीशों ने जूरी का सम्मान नहीं किया। अल्फ्रेड ने पूर्व राजाओं के अधीन लिखे गए कोड से कानूनों का एक कोड तैयार करने का ध्यान रखा। उन्होंने प्रशासन में व्यवस्था की शुरुआत की, देश के पुराने विभाजन को समुदायों और काउंटियों में बहाल किया, योग्य लोगों को अर्ल और जज के रूप में नियुक्त किया। लोगों के दरबार को उसी क्रम में चलाया जाने लगा और आबादी के पूर्व विश्वास का आनंद लिया, ताकि शाही अदालत को अब सभी प्रक्रियाओं को तय करने की आवश्यकता न हो।

राजा ने कृषि के विकास पर बहुत प्रयास किया। उसने खाली जमीनें सौंप दीं और एक नया सीमांकन किया। अल्फ्रेड ने व्यापार और उद्योग का ध्यान रखा। उसके अधीन, सड़कें बनाई गईं और जहाजों का निर्माण किया गया। एंग्लो-सैक्सन को अच्छा जहाज निर्माण सीखना चाहते थे, उन्होंने कुशल फ़्रिसियाई कारीगरों को बुलाया। नष्ट हुए शहरों और मठों की बहाली हुई। अपने घरों और ग्रामीण आवासों में, अल्फ्रेड ने एंग्लो-सैक्सन की तुलना में मजबूत और बेहतर इमारतों का निर्माण किया, इसमें उन्हें उन यादों और ज्ञान से मदद मिली जो उन्होंने रोम की यात्रा के दौरान अपनी युवावस्था में हासिल की थी। लेकिन सबसे अधिक राजा को चर्च की, लोगों की धार्मिक और मानसिक शिक्षा की परवाह थी। युद्ध के वर्षों के दौरान, देश में सांस्कृतिक स्तर बहुत नीचे गिर गया। अल्फ्रेड ने अपने खर्च पर दर्जनों मठों की मरम्मत की और उनके अधीन स्कूलों की स्थापना की। वे थोड़े से वैज्ञानिक जो उनके राज्य में रहे, उन्हें अपने करीब लाया, उन्हें मानद पद दिया और उन्हें साहित्यिक कार्यों के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने अन्य देशों के वैज्ञानिकों को आमंत्रित करके ऐसे लोगों की कमी को पूरा किया। अल्फ्रेड ने स्वयं उनके लिए एक उदाहरण स्थापित किया, और कई राज्य मामलों में उन्हें साहित्यिक कार्यों के लिए समय मिला। इसलिए उन्होंने एंग्लो-सैक्सन में बोथियस के प्रसिद्ध काम "ऑन द कॉन्सोलेशन ऑफ फिलॉसफी" का अनुवाद किया; आदरणीय बेडे का "इतिहास", अपने संशोधन में, सदियों से लोगों का पसंदीदा पठन बन गया; उन्होंने ओरोसियस के "इतिहास" का अनुवाद किया और इसमें इन स्थानों का दौरा करने वाले दो नाविकों की कहानियों के अनुसार जर्मनिक और उत्तरी भूमि का विवरण डाला। उन्होंने पोप ग्रेगरी द ग्रेट "केयर फॉर द सोल" के काम का अनुवाद और संशोधन किया। वे यह भी लिखते हैं कि उन्होंने बाइबल के कुछ अध्यायों और धन्य ऑगस्टाइन के लेखन, ईसप की दंतकथाओं और कुछ अन्य पुस्तकों का अनुवाद किया। अपने स्वास्थ्य की लगातार कमजोरी के बावजूद, अल्फ्रेड ने अपनी मृत्यु तक अथक परिश्रम किया। संयम और सही जीवन जीने के लिए धन्यवाद, वह आश्चर्यजनक रूप से बहुत कुछ करने में कामयाब रहे। उनका दिन तीन बराबर भागों में बांटा गया था: उनमें से एक भोजन और आराम के लिए समर्पित था, दूसरा राज्य के मामलों के लिए, तीसरा प्रार्थना और सीखने के लिए। अपने खर्चों में उन्होंने सबसे सख्त अर्थव्यवस्था देखी, जैसे सार्वजनिक धन के खर्च में।

90 के दशक की शुरुआत में। इंग्लैंड ने वाइकिंग्स के एक नए आक्रमण का अनुभव किया, जिन्होंने दक्षिण की खूबसूरत और उपजाऊ घाटियों पर कब्जा करने के बारे में सोचा, क्योंकि उनके हमवतन लोगों ने ओस्टांग्लिया और नॉर्थम्ब्रिया पर कब्जा कर लिया था। उसी समय, गुटरून की मृत्यु हो गई। उनके उत्तराधिकारी ने संपन्न शांति का पालन करने के लिए इच्छुक नहीं था। लेकिन इस बार नॉर्मन्स सैक्सन से भयंकर प्रतिरोध में भाग गए। वाइकिंग्स के बहादुर नेता, गैस्टन ने दक्षिणी इंग्लैंड के कुछ हिस्से पर कब्जा करने के लिए 893 से 896 तक तीन साल तक कोशिश की, लेकिन अल्फ्रेड और उनके बहादुर बेटे एडवर्ड ने वाइकिंग्स को सभी किलेबंदी से बाहर निकाल दिया, लगातार प्रतीक्षा में रहे और उनके सभी आंदोलनों को रोक दिया। . हर तरफ से दबाव डाला गया, नॉर्मन भूख से पीड़ित हुए और आखिरकार उन्हें इंग्लैंड से दूर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। राज्य ने सुरक्षा का आनंद लेना शुरू कर दिया, और अल्फ्रेड ने अपने शासनकाल के अंतिम वर्षों को विशेष रूप से शांतिपूर्ण गतिविधियों के लिए समर्पित कर दिया।

इंग्लैंड और स्कैंडिनेवियाई

अच्छा ज़ेम्बलान ईसाई सिखाया जाता है कि सत्य विश्वासइसे चित्रों के साथ आपूर्ति करने के लिए मौजूद नहीं है या भौगोलिक मानचित्र…

चार्ल्स किनबोटे

(पीली आग, 208, नोट। 493 पंक्ति में

तू अपनी प्रबल पवित्रता से दूर से दूर चला जाता है

जिस प्रकार तू हर एक उपासक तारे को चतुराई से देखता है;

और तेरी महान शक्ति के द्वारा, रात से सूर्य

अपने प्रकाश के बल से अंधकार को दूर भगाता है।

चाँद, तेरे वचन पर, अपनी पीली-चमकती किरणों के साथ

चमकते ही तारों को नरम और छाया देता है,

और उसकी चमक का सूरज भी शोक मनाता है

जब भी वह उसके बहुत करीब आता है तो वह चिपक जाता है।

(राजा अल्फ्रेड।भगवान के लिए एक भजन

यदि, अपनी रूसी विरासत की उत्पत्ति की तलाश में, नाबोकोव रूसी साहित्य की शुरुआत की ओर मुड़ता है - इगोर के अभियान की कहानी 12 वीं शताब्दी में बनाई गई, तो वह किंग अल्फ्रेड के लेखन के घेरे में अपनी अंग्रेजी सांस्कृतिक जड़ों को स्थानीयकृत करता है। नौवीं शताब्दी के अंत में, "अंग्रेजी गद्य के संस्थापक" अल्फ्रेड द ग्रेट ने अपने समय के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों का एंग्लो-सैक्सन में अनुवाद किया, इस प्रकार ब्रिटिश साहित्य की नींव रखी।

पेल फायर में, यह सामग्री चार्ल्स किनबोटे के विकृत दर्पण में भी दिखाई देती है। शेड की कविता में ज़ेम्बलान क्रांति से उनकी उड़ान की कहानी की खोज नहीं करते हुए, एक निराश किनबोटे ने एक टिप्पणी में खेद व्यक्त किया कि उनके एक चलने के दौरान कवि ने उनसे बात करने से दूर कर दिया।

किंग अल्फ्रेड के बारे में एक अपमानजनक किस्सा, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह अपने नॉर्वेजियन विश्वासपात्र की कहानियों से प्यार करता था, लेकिन जब वह अन्य चीजों में व्यस्त था, तो उसे दूर कर दिया। "ठीक है, यहाँ तुम हो," असभ्य अल्फ्रेड ने हल्के-फुल्के नार्वे से कहा, जो कुछ पुराने स्कैंडिनेवियाई मिथक का एक अलग संस्करण बताने के लिए आया था जिसे उसने पहले ही बताया था, "ठीक है, यहाँ तुम फिर से हो!" - और ऐसा हुआ, मेरे प्यारे, यह शानदार निर्वासन, यह दैवीय रूप से प्रेरित उत्तरी बार्ड, आज अंग्रेजी स्कूली बच्चों को "नुवोट" (161, लाइन 238 पर नोट) के छोटे उपनाम के तहत जाना जाता है।

अंग्रेजी संस्कृति के इतिहास में, किंग अल्फ्रेड द ग्रेट (848? - 900) को अन्य अंग्रेजी सम्राटों की तुलना में बहुत अधिक सम्मानित किया जाता है, क्योंकि कई लड़ाइयों की कीमत पर जिन्होंने अपने शासनकाल की शुरुआत की, उन्होंने इंग्लैंड से डेन को निष्कासित कर दिया और इस तरह " अंग्रेजी संस्कृति को विनाश से बचाया", और कई शास्त्रीय ग्रंथों का एंग्लो-सैक्सन भाषा में अनुवाद भी किया। जनवरी 878 में, उन्हें अपने जीवन की सबसे बुरी हार का सामना करना पड़ा: चिप्पनहैम में, जहां वह क्रिसमस बिता रहे थे, राजा पर अचानक डेन द्वारा हमला किया गया था। जैसा कि एंग्लो-सैक्सन क्रॉनिकल कहता है, "उन्होंने लगभग सभी को नष्ट कर दिया, लेकिन किंग अल्फ्रेड भाग गए और एक छोटी सी टुकड़ी के साथ, जंगल से गुजरते हुए, दलदलों के बीच एक अभेद्य स्थान पर पहुंच गए ... अगले वर्ष के ईस्टर तक, किंग अल्फ्रेड कुछ करीबी सहयोगियों के साथ एथेलनी में एक छोटा सा किला बनाया। अंत में, राजा ने डेन को हराया, उनके नेता गुथ्रम रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए, और 879 तक अल्फ्रेड ने आक्रमणकारियों से वेसेक्स और मर्सिया को साफ कर दिया। चार महीनों के लिए ईस्टर की जीत से चिप्पनहैम से पलायन को अलग करते हुए, राजा गुप्त रूप से चरवाहे की झोपड़ी में छिपा रहा; अल्फ्रेड द ग्रेट की कविता "ए मोमेंट ऑफ डेस्पायर" पर टिप्पणी के रूप में, ये वे दिन थे जब हमारे परित्यक्त राजा ने अपने दुखों को अकेले ल्यूट को बताया, एक चरवाहे की झोपड़ी में या एथलिंग के दलदल में छिपा हुआ था। यह झोपड़ी किंग अल्फ्रेड की प्रसिद्ध किंवदंती और पाई की स्थापना है, जिसे सभी जानते हैं। अंग्रेजी बच्चा: चरवाहे की पत्नी ने अल्फ्रेड को पाई की देखभाल करने के लिए कहा, लेकिन राजा राज्य के विचारों में इतना व्यस्त था कि पाई जल गई।

नाबोकोव ने पेल फायर में थेलिंग में अल्फ्रेड की उड़ान के प्रकरण के संदर्भ में अपने विशिष्ट उद्दंड तरीके से एक संदर्भ का परिचय दिया। एथलिंग प्राचीन में एक राजकुमार के लिए एक अप्रचलित अंग्रेजी नाम है अंग्रेजी भाषाइसे peling के रूप में लिखा गया था। शेड की कविता पर एक टिप्पणी में, किन्बोटे, शाम को उनकी मां की मृत्यु का वर्णन करते हुए कहते हैं कि उन्होंने अपने "प्लेटोनिक मित्र" ओटार, "एक सुखद और सुसंस्कृत युवा अभिजात" ("एक सुखद और सुसंस्कृत युवा एडलिंग") (100) के साथ समय बिताया। लाइन 71 पर ध्यान दें)। युवा लोगों को कई अन्य लोगों की संगति में, महल के द्वार के बाहर रानी की मृत्यु की खबर मिली, जिनमें से "एक छोटी पाई वाली एक किसान महिला थी जिसे उसने खुद पकाया था" (101)। एक साथ लिया गया, ये विवरण राजा अल्फ्रेड को संदर्भित करते हैं, जो डेन से भाग गए थे, एक झूठे नाम के तहत एक अकेला निर्वासन छिपा हुआ था। किन्बोटे खुद को एक निर्वासित राजा होने की कल्पना करता है जो दलदली न्यू इंग्लैंड में एक अनुमानित नाम के तहत छुपाता है, एक विवरण जो सीधे अल्फ्रेड के साथ अपनी आत्म-पहचान का संकेत देता है। समान रूप से, किंबोटे की ज़ेम्बला से उनकी उड़ान की कहानी क्रॉमवेल से सिंहासन पर चुनाव लड़ने के असफल प्रयास के बाद एक नौकर के रूप में तैयार चार्ल्स द्वितीय के भागने की नाटकीय कहानी को गूँजती है। किनबोटे का कहना है कि जॉन शेड ने "एक शाही [ज़ेम्बलान] भगोड़े को अपने द्वारा बचाए गए वेरिएंट के खजाने में एक आश्रय प्रदान किया ..." (77, लाइन 42 पर नोट)। दोनों अंग्रेजी राजाओं, अल्फ्रेड और चार्ल्स द्वितीय, ने बहुत कष्ट सहे और अंततः एक ऐतिहासिक जीत हासिल की - और किनबोटे भी अपने कथित रूप से खोए हुए सिंहासन पर बहाली की उम्मीद करते हैं। पंक्ति 275 के फुटनोट में, दो भगोड़े राजाओं की कहानियों के पारस्परिक प्रतिबिंब झिलमिलाते हैं:

अपने शासनकाल की शुरुआत से ... चिंतित रिश्तेदारों और विशेष रूप से बिशप येसलोव्स्की, एक संगीन और धर्मपरायण बूढ़े व्यक्ति ने उसे मनाने के लिए सब कुछ किया ... शादी करने के लिए।<…>जैसा कि उनके पूर्ववर्तियों के मामले में था, आदिम अल्डरकिंग्स जो लड़कों के लिए लालसा कर रहे थे, पादरियों ने चुपचाप हमारे युवा कुंवारे के बुतपरस्त रीति-रिवाजों को नजरअंदाज कर दिया, लेकिन क्या वह वही करेगा जो पहले और उससे भी अधिक कठिन कार्ल ने किया था - एक रात की छुट्टी लें और उत्पादन करें कानूनी उत्तराधिकारी (164).

इतिहास ने भ्रष्टाचार के सबूत संरक्षित किए हैं कि इंग्लैंड के चार्ल्स द्वितीय ने नेल ग्विन के साथ मिलकर राजा से शादी करने का प्रयास किया; बेडे ने इंग्लैंड के पहले मूर्तिपूजक राजाओं को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की पादरी की इच्छा पर रिपोर्ट दी। शब्द "एल्डरकिंग्स" में राजा अल्फ्रेड (जिन्होंने बीस वर्ष की आयु में शादी की थी) के लिए एक संकेत का पता लगा सकते हैं: एथलिंग के दलदल एल्डर (एल्डर) के घने से घिरे हुए हैं।

अल्फ्रेड और चार्ल्स की उड़ान की झलक के साथ अपने शाही पलायन के किन्बोटे के खाते को रोशन करके, नाबोकोव ने ब्रिटिश इतिहास के ताने-बाने में एक आवर्ती पैटर्न का खुलासा किया, जो बदले में, रूसी क्रांति से लेखक की अपनी उड़ान को प्रतिध्वनित करता है। अल्फ्रेड के शासनकाल में, अंग्रेजी संस्कृति को असभ्य और युद्धप्रिय बर्बर लोगों द्वारा धमकी दी गई थी; चार्ल्स I के तहत, संकीर्ण दिमाग वाले प्यूरिटन। पेल फायर में, दोनों खतरे ज़ेम्बलान चरमपंथियों और छाया के साथ जुड़े हुए हैं, जो विषय पर 20 वीं शताब्दी की विविधताओं की पैरोडी करते हैं।

एपिलिंग के अलावा, नाबोकोव धीरे-धीरे पेल फायर में कई और महत्वपूर्ण एंग्लो-सैक्सन शब्दों का परिचय देता है। ओस्विन ब्रेटविट का नाम, जिसे किन्बोटे इंडेक्स में "राजनयिक और ज़ेम्बलान देशभक्त" (28 9) के रूप में संदर्भित किया गया है, शब्द ब्रेटवाल्डा है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "ब्रिटिश शासक", यानी "शासकों का शासक", "ब्रिटेन का उच्च राजा" . ओसविन 9वीं शताब्दी के एंग्लो-सैक्सन राजा ओसवाल्ड के भाई थे। दानियों ने उनके किले को घेर लिया और उन्हें खजाना देने के लिए मजबूर किया, लेकिन बाद में भाई-राजाओं ने एक बड़ी लड़ाई जीत ली। किनबोटे ब्रेटविट नाम का अनुवाद "शतरंज दिमाग" (171, लाइन 286 पर नोट) के रूप में करते हैं। ओसविन ब्रेटविट के साथ एक एपिसोड में, ग्रैडस एक भगोड़े ज़ेम्बलान राजा के ठिकाने का पता लगाने का प्रयास करता है, जिसमें उसे कुछ स्क्रिप्ट देने का ढोंग किया जाता है। इंग्लैंड में संस्कृति को बहुत उच्च स्तर पर संरक्षित किया गया था। चरमपंथी संगठन "छाया" का प्रतिनिधित्व करने वाले गुप्त एजेंटों का मुख्यालय डेनमार्क में स्थित है; ग्रैडस कोपेनहेगन के रास्ते ओसविन ब्रेटविट से मिलने के लिए यात्रा करता है। डेनिश मूल भाव इंगित करता है कि ग्रैडस, एक कठोर "कार्रवाई का आदमी" जो ब्रेटविट को अपनी कथित लिपि के साथ लुभाता है, ज़ेम्बलान संस्कृति के लिए खतरा है, और ब्रेटविट प्रकरण प्राचीन अंग्रेजी इतिहास में एक घटना का हास्य प्रतिबिंब बन गया है।

पाठ में मोटिफ स्क्रिप्ट का परिचय इंगित करता है कि नाबोकोव लिखित शब्द के विषय में रुचि रखते थे। लेखक जानबूझकर अंग्रेजी साहित्य के संस्थापक के रूप में किंग अल्फ्रेड की भूमिका पर जोर देता है। इंग्लैंड को डेन से मुक्त करने के बाद, अल्फ्रेड ने अपने लोगों को शिक्षित करने का कार्य संभाला। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने लैटिन से एंग्लो-सैक्सन में उस समय के मौलिक ग्रंथों का अनुवाद करने में मदद करने के लिए कई देशों के भिक्षुओं को इकट्ठा किया। भिक्षुओं ने अनुवाद के लिए उन कार्यों का चयन किया जो दुनिया के बारे में बुनियादी जानकारी प्रदान करते थे। वे थे:

एक। " सामान्य इतिहास» ओरोसिया;

2. "एंगल्स के लोगों का चर्च इतिहास" बेडे;

3. ग्रेगरी द ग्रेट द्वारा "संवाद";

4. ग्रेगरी द ग्रेट द्वारा "एक पादरी के कर्तव्य";

5. "सांत्वना दर्शन" बोथियस;

6. धन्य ऑगस्टीन के "मोनोलॉग्स"।

इन कार्यों का अनुवाद करते हुए, अल्फ्रेड ने मूल ग्रंथों का विस्तार और पूरक करते हुए उन्हें अपने उद्देश्यों के लिए अनुकूलित किया। कुछ मामलों में उन्होंने नई जानकारी दी, अन्य में उन्होंने अपनी टिप्पणी दी। इस अर्थ में, अल्फ्रेड किनबोटे के समान है: दोनों रीगल लेखक-संपादक हैं, जो उन ग्रंथों को संशोधित करते हैं जिनके साथ वे काम करते हैं। किनबोटे ने शेड की कविता को अपने काल्पनिक ज़ेम्बला के दर्पण के रूप में प्रस्तुत किया, अल्फ्रेड अनुवाद के लिए ग्रंथों का चयन करता है और उन्हें इस तरह से संपादित करता है कि लोगों को आत्मा की अमरता में ईसाई विश्वास के साथ प्रेरित करता है। उदाहरण के लिए, बोथियस एक ईसाई नहीं था, लेकिन अल्फ्रेड की व्यवस्था में, उसका काम एक विशिष्ट ईसाई ध्यान केंद्रित करता है। अल्फ्रेड के अनुवादों की निम्नलिखित परीक्षा (ग्रेगरी द ग्रेट के ग्रंथों को घटाकर, जो पुजारियों के लिए व्यावहारिक मार्गदर्शक हैं), इस सादृश्य की पुष्टि करते हैं।

"सामान्य इतिहास" ओरोसियस

ओरोसियस के बारे में बहुत कम जानकारी है: वह एक स्पैनियार्ड था, जो 4 वीं - 5 वीं शताब्दी की शुरुआत के अंत में रहता था। सेंट ऑगस्टीन की ओर से, हिप्पो के बिशप, ओरोसियस ने दुनिया के इतिहास पर एक काम लिखना शुरू किया, जिसे ईसाई विचारों की पुष्टि करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो ऑगस्टाइन के ग्रंथ "ऑन द सिटी ऑफ गॉड" में निर्धारित हैं। उन्होंने 410 के आसपास अपने ऐतिहासिक खाते पर काम शुरू किया और इसे 416 में पूरा किया। किंग अल्फ्रेड ने ओरोसियस के काम को वर्तमान के करीब लाया, इसे 9वीं शताब्दी में यूरोप के विवरण के साथ पूरक किया, साथ ही साथ व्हाइट और ओटर और वुल्फस्तान की यात्रा का एक विवरण भी दिया। बाल्टिक सागर के लिए. ओटार के बारे में शेड के उपाख्यान का स्रोत ओरोसियस का सामान्य इतिहास है।

अल्फ्रेड द्वारा अनुवादित सभी ग्रंथों में से, सामान्य इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। अल्फ्रेड ने न केवल 410 में रोम की बर्खास्तगी के बाद हुई घटनाओं का विवरण जोड़ा, बल्कि यूरोपीय भूगोल पर भी महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया: यात्रियों से प्राप्त जानकारी के आधार पर, उन्होंने यूरोप का सबसे पहला ज्ञात भौगोलिक विवरण बनाया, जो बताता है जर्मनिक जनजातियों द्वारा बसाई गई भूमि। उन्होंने इस जानकारी के बारे में बहुत कुछ नॉर्वेजियन ओटार से सीखा, जो 890 में अल्फ्रेड के पास अपनी खोजों के बारे में राजा को बताने के लिए आया था। ओटार की रिपोर्ट की अल्फ्रेड की प्रस्तुति उन विवरणों से परिपूर्ण है जो उनकी बातचीत की भावना को स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं। अल्फ्रेड के अनुसार, ओटार के पास 600 हिरण, 20 मवेशी, 20 भेड़ें और 20 सूअर थे, और उसने घोड़े की पीठ पर जमीन की जुताई की। ओटार के लिए, सटीकता बहुत महत्वपूर्ण है - वह उस जानकारी की पुष्टि करने से इनकार करता है जिसके बारे में वह नहीं जानता, "कितना सच [वे हैं] ... क्योंकि उसने खुद इसे नहीं देखा।" ओटार ने अल्फ्रेड को बताया कि वह "सभी नॉर्मन्स के उत्तर में" रहता था। बेहद जिज्ञासा से, वह नॉर्वे के बाहर पूर्वोत्तर की यात्रा पर निकल गया, यह पता लगाने के लिए कि उत्तर की भूमि मौजूद है या नहीं और क्या वे बसे हुए हैं। ओटार ने उत्तरी केप का चक्कर लगाया और व्हाइट सी तक पहुंच गया, इस प्रकार सेंट निकोलस और डिविना की खाड़ी के माध्यम से रूस के लिए एक मार्ग खोल दिया, उस समय के नेविगेशन में एक महान घटना, जिसका महत्व कई शताब्दियों के लिए भौगोलिक कार्यों में नोट किया गया था . वह श्वेत सागर के पूर्व की ओर, सागा में स्मिलालैंड नामक क्षेत्र में चला गया। एक पुरानी आइसलैंडिक संदर्भ पुस्तक में, उन्हें इस प्रकार वर्णित किया गया है: "स्मोज़ेडा, ऑर्टम बनाम ए बायर्मिया एड मारे ग्लेशियल कॉन्ट्रा नोवा ज़ेम्बला"। यह पता चला है कि ओटार पहला यात्री था जो रूस की उत्तरी समुद्री सीमा से दूर एक द्वीप नोवा ज़ेम्बला तक पहुँचने के लिए जाना जाता था, जिसे अब नोवाया ज़ेमल्या के नाम से जाना जाता है। यह न्यू अर्थ के नाम का यह रूप है जिसे किन्बोटे एक तर्क में उपयोग करते हैं जो वर्डस्मिथ कॉलेज में शिक्षकों के क्लब में भड़क गया था, जब वह दावा करता है कि वह ज़ेम्ब्लांस्की के कार्ल जेवियर नहीं हैं: "आप मुझे नई पृथ्वी से कुछ शरणार्थी के साथ भ्रमित कर रहे हैं (व्यंग्यात्मक रूप से "नया")" पर ध्यान दें, पंक्ति 894 पर ध्यान दें)।

अल्फ्रेड द्वारा अनुवादित सामान्य इतिहास और उनके द्वारा रिकॉर्ड की गई ओटार की कहानी पेल फायर में कई बार प्रतिध्वनित होती है। किन्बोटे, ओटार की बात करते हुए, उसे राजा का "परिवेश" कहते हैं, जो "कुछ पुराने स्कैंडिनेवियाई मिथक का एक अलग संस्करण बताने के लिए" आता है (161, लाइन 238 पर नोट)। प्राचीन स्कैंडिनेविया में, स्कैल्ड ने दरबारी इतिहासकारों और कवियों के रूप में कार्य किया; सबसे प्रसिद्ध में से एक, जैसा कि आप जानते हैं, नॉर्वे के राजा ओलाफ के दरबारी कवि ओटार द ब्लैक थे। ओटार एंग्लो-सैक्सन नाम ओहथेरे का स्कैंडिनेवियाई संस्करण है। ओटार का "रैनसम ऑफ द हेड", जो इंग्लैंड में ओलाफ द होली की लड़ाई के बारे में बताता है, एंग्लो-सैक्सन क्रॉनिकल में निर्धारित घटनाओं की सटीकता की पुष्टि करता है। पेल फायर के लिए ओलाफ द सेंट का आंकड़ा विषयगत रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह अंग्रेजी और रूसी इतिहास के बीच संबंध को इंगित करता है। ओलाफ, अल्फ्रेड की तरह, एक युवा के रूप में इंग्लैंड में डेन से लड़े। अल्फ्रेड की तरह, उन्होंने अपने देश का राजनीतिक एकीकरण हासिल किया और लगन से अपने लोगों के ईसाईकरण में लगे रहे। ओलाफ की जीवनी निर्वासन के विषय को भी प्रकट करती है, जो एक डेनिश मूल भाव द्वारा पूरक है: डेनमार्क के साथ युद्ध के परिणामस्वरूप, नॉर्वे में एक विद्रोह हुआ, जिसने ओलाफ को 1028 में रूस भागने के लिए मजबूर किया। वहाँ दो साल बिताने के बाद, उसने शाही सिंहासन को फिर से हासिल करने की कोशिश की, लेकिन युद्ध में उसकी मृत्यु हो गई। नॉर्वेजियन यात्री ओटार को नॉर्वेजियन दरबारी कवि ओटार चेर्नी के साथ जोड़ते हुए, नाबोकोव साहित्य और इतिहास के बीच संबंधों और उनके इतिहास के शुरुआती चरणों में इंग्लैंड और स्कैंडिनेविया के बीच संबंध पर जोर देता है, और अपने निर्वासन का "शाही" प्रतिबिंब भी बनाता है। ओलाव के निर्वासन में रूस को रूस में एक घर मिला।

इस प्रकार, अल्फ्रेड और ओटार के बारे में टुकड़े में पेल फायर के कई केंद्रीय विषय लघु रूप में शामिल हैं। उत्तरी देशों के राष्ट्रीय साहित्य की सूची इंग्लैंड द्वारा पूरक है, और अंग्रेजी साहित्य की उत्पत्ति "सभ्यता के पोस्टहॉर्स" के रूप में अनुवादकों के विचार से जुड़ी है।

किनबोटे को अनुवादों के बारे में बात करना पसंद है: वह अपने चाचा कॉनमल के शेक्सपियर के ज़ेम्बलान अनुवाद की प्रशंसा करते हैं, और सिबिल शेड के अंग्रेजी कविता के फ्रेंच संस्करणों को स्मिथेरेन्स के लिए तोड़ते हैं। नाबोकोव भी इस तरह के विषयों पर यूजीन वनगिन के अपने स्वयं के अनुवाद पर एक टिप्पणी में बड़ी लंबाई में बोलते हैं, संभावित विकृतियों को शोक करते हैं और इस अनुवाद में पोषित सांस्कृतिक आदान-प्रदान के कई फलों को रिकॉर्ड करते हैं। नाबोकोव की पैराफ्रास्टिक अनुवाद की परिभाषा - विशेष रूप से "अनुवाद के" उपभोक्ता "में निहित रूप [और] भाषा विशिष्टता की आवश्यकताओं के कारण चूक और परिवर्धन के संबंध में" ( कॉम।, 27) अल्फ्रेड के अनुवादों पर काफी लागू होता है, जो सबसे सरल पाठकों के लिए सरल है। यदि किन्बोटे अपने साहित्यिक अनुवादों में बहुत लापरवाह हैं - वे शब्दकोशों, मूल संस्करणों या पुस्तकालयों का उल्लेख नहीं करते हैं - अल्फ्रेड मूल के सचेत अनुकूलन का अभ्यास करते हैं, उन्हें नई प्रत्यक्ष जानकारी के साथ जाँचते हैं।

संस्कृति के विकास में भाषा और साहित्य की भूमिका में नाबोकोव की रुचि "दो भाषाओं में" शब्दों पर किनबोटोव के नोट्स के भाषाई भूगोल में स्पष्ट है:

अंग्रेजी और ज़ेम्बलान, अंग्रेजी और रूसी, अंग्रेजी और लातवियाई, अंग्रेजी और एस्टोनियाई, अंग्रेजी और लिथुआनियाई, अंग्रेजी और रूसी, अंग्रेजी और यूक्रेनी, अंग्रेजी और पोलिश, अंग्रेजी और चेक, अंग्रेजी और रूसी, अंग्रेजी और हंगेरियन, अंग्रेजी और रोमानियाई, अंग्रेजी और अल्बानियाई, अंग्रेजी और बल्गेरियाई, अंग्रेजी और सर्बो-क्रोएशियाई, अंग्रेजी और रूसी, अमेरिकी और यूरोपीय (223, लाइन 615 पर नोट)।

अंग्रेजी और रूसी - दो निर्देशांक कलात्मक दुनियानाबोकोव - वे उपरोक्त सूची को भाषा समूहों में विभाजित करते हैं, जैसे "डॉट" एक बिंदीदार रेखा के साथ टेलीग्राम के पाठ के माध्यम से चलता है। सूची के अंदर, पूर्वी यूरोप के उत्तर से दक्षिण तक आंदोलन किया जाता है (रोमांस भाषाओं का एकमात्र प्रतिनिधि रोमानियाई है), और इसे शुरुआत में अंग्रेजी और ज़ेम्बला और अंत में अमेरिकी और यूरोपीय द्वारा तैयार किया गया है, और दोनों के भीतर फ्रेम के प्रारंभिक और अंतिम भाग में पश्चिम से पूर्व की ओर गति होती है। किनबोटे की भाषाएँ अंग्रेजी और ज़ेम्बलान हैं, नाबोकोव की भाषाएँ अमेरिकी और यूरोपीय हैं, भौगोलिक दृष्टि से इतनी भाषाई नहीं हैं। पेल फायर में, नाबोकोव ने ओरोसियस, ओटार और अल्फ्रेड के उदाहरणों का अनुसरण करते हुए उत्तरी दुनिया को अपने तरीके से मैप किया।

ओरोसियस का "इतिहास" (राजा अल्फ्रेड द्वारा आधुनिकीकरण के अपने संस्करण में) अपने समय और संस्कृति के लिए था जो स्कैंडिनेविया के लिए "कोंग्स-स्कग-सोजो" था - एक प्रकार का स्पेकुलम रीगल, एक "शाही दर्पण", जो भौगोलिक परिलक्षित होता है, उस युग का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक ज्ञान। पेल फायर में प्राचीन विश्वकोश, स्कैंडिनेवियाई और अंग्रेजी दोनों की सामग्री को शामिल करते हुए, नाबोकोव ने इतिहास में (और वर्तमान तक के निशान) एक निश्चित पैटर्न का खुलासा किया है जो अंग्रेजी बोलने वाली दुनिया की भाषा और ज्ञान को संरक्षित करता है।

प्राचीन पांडुलिपियों के साथ काम करते समय, शोधकर्ता को अनिवार्य रूप से उनकी प्रामाणिकता की समस्या का सामना करना पड़ता है। जैसा कि द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान की टिप्पणी से स्पष्ट है, नाबोकोव ने अपनी शैली में सन्निहित लेखक की व्यक्तिगत प्रतिभा को एक दस्तावेज़ की प्रामाणिकता के लिए निर्धारण मानदंड के रूप में माना। अनुवाद के लिए अल्फ्रेड की पुस्तकों की पसंद, साथ ही साथ उनकी अपनी काव्य रचना, उनकी प्रतिभा की स्पष्ट छाप है। इसके अलावा, ऐतिहासिक और प्राकृतिक वैज्ञानिक कार्यों के रूप में माना जाता है, उन्हें प्रकृति के डेटा के साथ ही सहसंबद्ध किया जा सकता है - समुद्री नेविगेशन, वनस्पतियों और जीवों के नमूनों के सिद्धांतों के साथ। एंग्लो-सैक्सन क्रॉनिकल में दिए गए ऐतिहासिक तथ्य, समय के अन्य दस्तावेजों के साथ, अल्फ्रेड के ग्रंथों में निर्धारित मौलिक विचारों की पुष्टि करते हैं। ओरोसियस का "रॉयल मिरर" और "इतिहास" आइसलैंड, ग्रीनलैंड और इन स्थानों के वनस्पतियों के स्थान के विवरण में मेल खाता है।

बेडेस द्वारा "एक्लेसियास्टिकल हिस्ट्री ऑफ़ द एंग्लियन पीपल"

बेडे द वेनरेबल (672/673 - 735) का जन्म इंग्लैंड में हुआ था और उन्होंने अपना पूरा जीवन एक मठ में बिताया। उन्होंने अपने लेखन में उस समय की पश्चिमी यूरोपीय विद्वता को संचित करते हुए, वैज्ञानिक, ऐतिहासिक और धार्मिक विषयों पर लिखा। "कोणों के लोगों का उपशास्त्रीय इतिहास" - उनका सबसे प्रसिद्ध कार्य, जिसने अंग्रेजी इतिहासलेखन की शुरुआत को चिह्नित किया।

बेडे ब्रिटेन में रहने वाले विभिन्न लोगों का वर्णन करते हुए अपनी कहानी शुरू करते हैं। वह रिपोर्ट करता है कि उसने मौखिक स्रोतों से बहुत सारी जानकारी एकत्र की और उन्हें सावधानीपूर्वक आलोचनात्मक प्रतिबिंब के अधीन किया। उनका "इतिहास ..." आबादी के विभिन्न समूहों के ईसाई धर्म में रूपांतरण के बारे में बताता है, अक्सर चमत्कार के साथ। राजाओं के इतिहास जीवनी विवरण में प्रचुर मात्रा में हैं। इसलिए, एडिलबर्ट के बेटे, एडबाल्ड के बारे में, हम सीखते हैं कि उसकी ईश्वरहीनता और अपने पिता की पत्नी के साथ संबंध के कारण, उसने चर्च को बहुत नुकसान पहुंचाया, जिसके लिए स्वर्ग अक्सर अस्पष्टता, या वुडहार्टनेस (पुस्तक II, ch। 5) भेजता है। . नाबोकोव इस कहानी को एंग्लो-सैक्सन वोड के माध्यम से किन्बोटे की समलैंगिकता और पागलपन से जोड़ता है, जिसका अर्थ है पागलपन, उन्माद: किनबोटे गोल्ड्सवर्थ के घर के बारे में कहते हैं, जहां वह अस्थायी रूप से रहता है, कि यह "मेरे देश में उस प्रकार का आधा लकड़ी का घर है वोडनागेन कहा जाता है ..." (78, पंक्तियों पर 47-48 पर ध्यान दें)।

अपने काम की दूसरी किताब के अध्याय 12-15 में, बेडे राजा एडविन के बारे में बताता है, जो अपने पूर्ववर्ती, राजा एडिलफ्रिड द्वारा सताए जाने के बाद, कई साल निर्वासन में बिताए, जब तक कि रेडवाल्ड, ईस्ट एंगल्स के राजा, उसे लेने के लिए सहमत नहीं हो गए। उसके संरक्षण में। एडिलफ्रिड ने एडविन की मौत की मांग करते हुए कई बार रेडवाल्ड को दूत भेजे, और अंत में रेडवाल्ड को सहमत होने के लिए मजबूर किया। एडविन के दोस्तों में से एक, जिसे इस बारे में पता चला, ने निर्वासित राजा के लिए एक पलायन का आयोजन करने की पेशकश की, लेकिन उसने भटकते हुए, एक आसन्न मौत की अनिवार्यता के लिए खुद को इस्तीफा दे दिया। उसने रात अकेले और बिना नींद के बिताई, जब एक आत्मा उसके पास आती है, यह भविष्यवाणी करते हुए कि अगर एडविन उसकी बात मानेगा, तो वह राजा बन जाएगा। फिर वही दोस्त आता है और एडविन को बताता है कि वह अब सुरक्षित है। रेडवाल्ड ने एडिलफ्रिड पर हमला किया, और दोनों युद्ध में मारे गए, लेकिन एडविन जल्द ही सिंहासन पर चढ़ गए और बाद में इंग्लैंड के ईसाईकरण में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

एडविन की कहानी का एक एपिसोड बताता है कि कैसे राजा यह तय करने के लिए सलाहकारों को इकट्ठा करता है कि उसे ईसाई धर्म में परिवर्तित होना चाहिए या नहीं। एडविन का कोई करीबी एक दृष्टांत बताता है:

"इस तरह, मैं, राजा, एक व्यक्ति के सांसारिक जीवन की तुलना उस समय से करता हूं जो हमारे लिए अज्ञात है। कल्पना कीजिए कि सर्दियों में आप अपने सेवकों और सलाहकारों के साथ बैठकर भोज करते हैं; हॉल के बीच में, चूल्हे में आग जलती है, आपको गर्म करती है, और बाहर सर्दियों की हवा और बर्फ़ीला तूफ़ान। और फिर एक गौरैया हॉल के माध्यम से उड़ती है, एक दरवाजे में उड़ती है और दूसरे से बाहर उड़ती है। उस संक्षिप्त क्षण में कि वह अंदर है, सर्दी की ठंड का उस पर कोई अधिकार नहीं है; लेकिन वह तुरंत हमारी आंखों से ओझल हो जाता है, ठंड से ठंड में ले जाया जाता है। ऐसा ही मानव जीवन है, और हम नहीं जानते कि क्या होगा और पहले क्या था" (पुस्तक II, अध्याय 13)।

याद रखें कि जॉन शेड की पत्नी का पहला नाम "निगल" शब्द से आया है और शेड के पिता एक भावुक पक्षी विज्ञानी थे, जिसके बाद वैक्सविंग (बॉम्बिसिला शादेई) का नाम दिया गया (95, लाइन 71 पर नोट)। जॉन शेड की कविता शब्दों के साथ शुरू होती है: "मैं एक वैक्सविंग की छाया / एक खिड़की के फलक का झूठा नीलापन था" (29), और किनबोटे का सुझाव है कि कविता की अंतिम, हज़ारवीं पंक्ति में पहली पंक्ति को दोहराया जाना चाहिए था। किंग एडविन के सलाहकार द्वारा बताए गए दृष्टांत के रूप में किन्बोटे का संस्करण कम से कम सममित है। जैसा कि जीन-क्रिस्टोफ़ कास्टेली ने दिखाया है, नाबोकोव नश्वर अस्तित्व की अवधारणा को मूर्त रूप देने के लिए एक घर, एक संलग्न स्थान के रूपक का सहारा लेता है, जिसमें खिड़कियों की व्याख्या बाहर और बाहर से पुलों के रूप में की जाती है। बेडे के प्रसिद्ध दृष्टांत की गूँज विश्व साहित्य के कई कार्यों में पाई जाती है - नाबोकोव की बात करें तो, यूजीन वनगिन में इस दृष्टांत से छवि की प्रतिध्वनि को नोट करना उचित है, जहां पुश्किन ने मृत लेन्स्की की तुलना बंद शटर वाले एक खाली घर से की है। (6: XXXII)। अन्य तटों से एक समान मार्ग में, नाबोकोव एक टॉल्स्टॉयन रूपक का उपयोग करता है: "पालना रसातल पर हिल रहा है। प्रेरित अंधविश्वासों की फुसफुसाहट को शांत करते हुए, व्यावहारिक बुद्धिहमें बताता है कि जीवन दो पूरी तरह से काले अनंत काल के बीच केवल धुंधली रोशनी की दरार है" (145)।

"इतिहास ..." बेडे विभिन्न राजाओं और पुजारियों की मृत्यु के बारे में कहानियों से भरा हुआ है, उस आनंद के बारे में जो उन्होंने मसीह से मिलने की पूर्व संध्या पर अनुभव किया था। "अल्टिमा थुले" शीर्षक में नाबोकोव के काम में सन्निहित अन्यता का विषय, बेडे (पुस्तक III, अध्याय 21) द्वारा वर्णित "स्वर्ग के राज्य का वादा और पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की आशा" से भी जुड़ा हुआ है। - हम इसके बारे में अध्याय 9 में और अधिक विस्तार से बात करेंगे।

बोथियस द्वारा दर्शन का सांत्वना

... जो मारता है वह हमेशा अपने शिकार से निचले स्तर का होता है।

चार्ल्स किनबोटे

(पीली आग, 222, नोट। पंक्तियों के लिए 597–608)

... अन्याय करने वालों से ज्यादा दुर्भाग्यपूर्ण वे हैं जो इससे पीड़ित हैं।

बोथियस।दर्शनशास्त्र द्वारा सांत्वना (पुस्तक IV, अध्याय 4)

मैनलियस सेवेरिनस बोथियस (सी। 475-525) - प्रमुख रोमन अपने उदार विचारों के लिए विख्यात थे और वैज्ञानिक ज्ञान. बोथियस खुशी-खुशी शादीशुदा था और उसके दो बेटे थे, जिनमें से प्रत्येक एक कौंसल बन गया। वह अमीर था और ओस्ट्रोगोथ्स के राजा थियोडोरिक के संरक्षण का आनंद लेता था। लेकिन, इस भलाई के चरम पर होने के कारण, उन्होंने थियोडोरिक के साथ झगड़ा किया, एक निश्चित एल्बिनस के बचाव में बोलते हुए, जिस पर राजद्रोह का संदेह था। नतीजतन, बोथियस पर खुद रोम को बर्बर लोगों की शक्ति से मुक्त करने की कोशिश करने का आरोप लगाया गया, कुछ महीने बाद कैद और मार डाला गया।

अपने स्वयं के भाग्य के अचानक मोड़ से हैरान, बोथियस ने "कंसोलेशन ऑफ फिलॉसफी" लिखा - दर्शनशास्त्र के साथ एक संवाद के रूप में बनाया गया एक ग्रंथ, जो जेल में लेखक से मिलता है। दर्शन उसे सांसारिक महिमा, शक्ति और धन की घमंड दिखाता है - कीमती पत्थर और सोना, जो आध्यात्मिक खुशियों के विपरीत, उनके मालिक की सच्ची संपत्ति नहीं है।

फूल वाले पेड़ पर आपको नहीं देखना चाहिए, / बेशक, सोना। [क्यों?!] / यह बेल से दुर्लभ पत्थरों को लेने लायक भी नहीं है ... (पुस्तक III, अध्याय 8)।

पेल फायर में अंगूर के बाग और रत्न दोनों महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ग्रैडस का नाम रूसी "अंगूर" से लिया गया है। आगे इस नाम को लेनिनग्राद और पेत्रोग्राद के साथ जोड़कर, नाबोकोव ने अपने मूल सेंट पीटर्सबर्ग से एक तरफ वाइकिंग संस्कृति और दूसरी ओर बोल्शेविक क्रांति के लिए पुलों का निर्माण किया। वाइकिंग्स ने कनाडा के उत्तर में इस क्षेत्र की खोज की और इसे वहां उगने वाले अंगूरों के नाम के अनुरूप एक नाम दिया। किनबोटे के पाठ में, दाख की बारियां ज़ेम्बला, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका को जोड़ने वाली एक आकृति के रूप में काम करती हैं; नाबोकोव ने ऐतिहासिक विनलैंड से रूस, स्कैंडिनेविया, इंग्लैंड, फ्रांस और अमेरिका को जोड़ने की अपील की।

अमेरिका के लिए ज़ेम्बला से भागने के लिए मजबूर, किनबोटे ज़ेम्बला मुकुट से रत्न अपने साथ ले जाने में असमर्थ थे। पेल फायर में इन गहनों की खोज स्वयं नाबोकोव के जीवन में एक ऐसी ही घटना को दर्शाती है, जिसे मेमोरी, स्पीक में वर्णित किया गया है: पोर्टर उस्टिन ने क्रांतिकारियों को सेंट पीटर्सबर्ग में नाबोकोव हवेली में छिपने के स्थान पर ले जाया। किन्बोटे, शेड की कविता की प्रस्तावना में कहते हैं कि उनका अपना "अतीत इसमें सरल लेखक के भाग्य के साथ जुड़ा हुआ है" (13)। "राष्ट्रीयकृत" गहने शेड की काव्य पंक्तियों में पाए जाते हैं, और, जैसा कि यह पता चला है, वे वास्तव में पेड़ों पर उगते हैं: "एक खाली पन्ना केस" (37, लाइन 238) और "डार्क जेड लीव्स" (30, लाइन 50)। लेकिन ज़ेम्बलान क्राउन ज्वेल्स किनबोट पॉइंटर के दुष्चक्र में गायब हो जाते हैं। ज़ेम्बलान राजचिह्न नहीं, लेकिन शेड की कविता निर्वासन में किनबोटे की सच्ची सांत्वना है। किनबोटे तुलना करने का सहारा लेते हैं कीमती पत्थर, ओन्हावा में गिरजाघर की "रूबी-एमेथिस्ट विंडो" का वर्णन करते समय, जहां उन्होंने अपनी शादी की पूर्व संध्या पर प्रार्थना की (165, लाइन 275 पर नोट), और "खिड़कियों के उज्ज्वल रत्न" (152, लाइन 181 पर ध्यान दें) ) शेड के घर में, एक अवलोकन जिसके पीछे उसके रात के डर को कम करता है। वह "अत्यधिक रंगीन" बतख की प्रशंसा करता है - "पन्ना, नीलम, कारेलियन" (175, लाइन 319 पर नोट) - और "अल्पाइन भोर की नाटकीय रोशनी में रूबी ओस" को याद करता है, जिसे उसने ज़ेम्बलान पहाड़ों (135) में देखा था। , लाइन 149 पर ध्यान दें)। इस तरह से कीमती पत्थरों के साथ तुलना का उपयोग करके, वह प्रकृति, कल्पना और अपनी धार्मिक धार्मिकता को इस उम्मीद के साथ जोड़ता है कि बगल में रहने वाला कवि अपनी उदासी का एक गीतात्मक एपोथेसिस पैदा करेगा। लेकिन शेड ने अपनी कविता में किनबोट के ज़ेम्बला को फिर से नहीं बनाया - उनका काम कवि द्वारा अनुभव किए गए दर्द के बारे में बताता है जिसने अपनी बेटी को खो दिया, न कि किनबोटे की उदासी के बारे में, जिसने अपना काल्पनिक राज्य खो दिया। कला के माध्यम से नुकसान की भरपाई के लिए पेल फायर शेड का प्रयास है। हालाँकि, कलात्मक दृष्टिकोण से, उनकी कविता एक हार है, अधिकांश भाग के लिए यह गद्य है, जबरन कविता में बदल दिया गया है, अनाड़ी वीर दोहे: "लेकिन कुछ शब्द, मौका शब्द जो मैं सुनता या पढ़ता हूं, / जैसे" बुरा दिल "हमेशा उसका संदर्भ लें, / और" अग्न्याशय का कैंसर "उसके लिए" ("लेकिन अन्य शब्द गलती से सुना या पढ़ा - / जैसे "हृदय रोग" - हमेशा उसे देखें / और "अग्नाशय का कैंसर" - उसे " (31, पंक्तियाँ 76-78))। पेल फायर में, केवल एक माली है जो शाही कविता के अंगूर के बागों में रत्न उगाने का प्रबंधन करता है, और वह खुद नाबोकोव है।

बोथियस के ग्रंथ में, दर्शन "आनंद की झूठी छवियों" की बात करता है (पुस्तक III, अध्याय 3; किंग अल्फ्रेड के अनुवाद में - "समानता और छैया छैयासच्चा आनंद"), कि "क्षणिक सांसारिक अच्छाई में किसी प्रकार का अपूर्ण सुख निहित है" (पुस्तक III, अध्याय 10; अल्फ्रेड के अनुवाद में: " सांसारिक जीवनबहुत समान साया(छाया), और इस छाया में कोई भी सच्चा सुख प्राप्त नहीं कर सकता"), क्योंकि यह मृत्यु के साथ गायब हो जाता है। "पेल फायर" में ज़ेम्बला (ज़ेम्बला) नाम किन्बोटे द्वारा "रिमाइंड", "टू बी लाइक" (फिर से करने के लिए) शब्द से बनाया गया है। सदृश) (250, पंक्ति 894 पर टिप्पणी), और उपन्यास का पाठ विभिन्न छायाओं से भरा हुआ है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हत्यारे ग्रैडस को राजा चार्ल्स को भेजने वाला संगठन "छाया" कहलाता है, कविता इस शब्द के अर्थ के सभी प्रकार के रंगों पर खेलती है। जब जॉन शेड को एक व्याख्यान के दौरान दौरे पड़ते हैं, तो वे कहते हैं, "लेकिन, डॉक्टर, मैं मृत्यु के बाद का जीवन था! वह मुस्कुराया: "बिल्कुल नहीं, बस एक आंशिक छाया" ”(56, पंक्तियाँ 726-727)। पेल फायर एक असाधारण रूप से जटिल और अस्पष्ट उपन्यास है, फिर भी इसे मृत्यु और दूसरी दुनिया के बारे में एक उपन्यास के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। शेड "मृत्यु के रसातल का एक सर्वेक्षण" (53, पंक्तियाँ 646-647) और कहता है: "... बिना कारण के मुझे विश्वास नहीं है कि मृत्यु के बाद जीवन है" (65, पंक्ति 977)। किनबोटे के विचारों का पता बेडे या बोथियस से लगाया जा सकता है:

जब आत्मा उसकी मूर्ति की पूजा करती है जिसने उसे नश्वर जीवन के माध्यम से रास्ता दिखाया, जब वह पथ के हर मोड़ पर उसके चिन्ह को पहचानती है, एक शिलाखंड पर या एक स्प्रूस ट्रंक पर एक पायदान पर चित्रित, जब आपके व्यक्तिगत भाग्य की पुस्तक में हर पृष्ठ है उनके वॉटरमार्क के साथ चिह्नित, आप कैसे संदेह कर सकते हैं कि वह भी अनंत काल में आपकी रक्षा करेंगे? (211, पंक्ति 493 पर ध्यान दें)

हालांकि, किन्बोटे के विश्वास की यह मार्मिक अभिव्यक्ति, उनके और शेड के लेखन की अनमोल कल्पना द्वारा समर्थित, एक अश्लील एकालाप के साथ समाप्त होती है जिसमें किन्बोटे अपने समलैंगिक पापों और आत्महत्या के विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं।

बोथियस का ग्रंथ फिलॉसफी कहता है:

यदि कोई नश्वर पराक्रमी बनना चाहता है, / उसे अपनी अदम्य भावना को विनम्र करने दें / और उसकी गर्दन झुके नहीं, झुके हुए / सभी इच्छाओं के लिए, लगाम ढीली करें। / लेकिन कम से कम आपका क्रोध डरेगा / भारत करेगा, और आपकी आज्ञा का पालन करेगा / फूला, आपसे बहुत दूर, शायद / अधिकारी चिंताओं को खत्म करने में सक्षम नहीं हैं / उदास, और जो मुझे बताएं, मदद करेगा / जीवन में दुर्भाग्य से बचें ! (पुस्तक III, अध्याय 5)।

फूला, या थुले, पूर्वजों को सबसे उत्तरी भौगोलिक बिंदु कहा जाता है, जिसके लिए ब्रिटेन से समुद्र के द्वारा सात दिनों की यात्रा करना आवश्यक था (उनके लिए, बोथियस के लिए, यह, जाहिरा तौर पर, आइसलैंड था)। नाबोकोव, हेमलेट से एक मार्ग के अपने अनुवाद में, इस जगह को "एक अनदेखा देश / जिसकी सीमाओं से एक भी यात्री नहीं लौटा / लौटा ..." (III, 1, 79-80) हम उसकी कहानी में एक ही अर्थ पाते हैं " अल्टिमा थुले ”(1939)।

बोथियस ने दर्शनशास्त्र से पूछा कि भगवान अधर्मी शासकों को सत्ता में क्यों आने देते हैं, क्या घृणा के योग्य है और जिसे केवल प्रतिशोध माना जा सकता है। दर्शनशास्त्र उत्तर देता है: "क्रूरता को तर्क से उचित नहीं ठहराया जा सकता, / और क्या ताकत प्रशंसा के योग्य है? /<…>/ इन अशांति को आत्मा में क्यों जगाते हैं? / अपने साहसी हाथ से, क्रोधित रॉक डिस्टर्ब करता है? / यदि आप मृत्यु की तलाश में हैं, - रुको! कॉल करना बेकार है। / वह खुद आएगी, वह पंखों वाले घोड़ों में देरी नहीं करेगी ”(पुस्तक IV, अध्याय 4)। नाबोकोव हर दिन याकोव ग्रैडस में आने वाली इस मौत को पहचानता है और हँसी में उसके लिए अपनी नफरत को हवा देता है। दर्शन बोथियस को आश्वस्त करता है कि पाप से घृणा की जानी चाहिए, लेकिन पापी से नहीं, और हत्यारे के संबंध में नाबोकोव का साहित्यिक भूत भगाने, प्राकृतिक मृत्यु के आगे बढ़ने से, इस सलाह की प्राप्ति है।

दर्शन कहता है: "दुनिया का शासक अपने हाथों में लगाम / दृढ़ता से रखता है, - ब्रह्मांड का निर्माता, / राजा, शासक, स्रोत, शुरुआत, / बुद्धिमान न्यायाधीश, हमेशा निष्पक्ष ..." ( पुस्तक IV, अध्याय 6)। किनबोटे ने शेड से पूछा, "जीवन का न्यायाधीश और मृत्यु का निर्माता कौन है?" (214, लाइन 549 पर ध्यान दें)। पेल फायर में जज गोल्ड्सवर्थ अपराधियों को जज करते हैं; उनमें से एक जिसे उसने बन्दीगृह में डाल दिया, बदले में उसका न्याय करता है और उसे मारने की कोशिश करता है। नाबोकोव अपने पिता के हत्यारे की निंदा करके इस गलती को नहीं दोहराता है: केवल भगवान को उसके द्वारा बनाए गए प्राणियों का न्याय करने की अनुमति है, जबकि नाबोकोव केवल बुराई का उपहास करने का अधिकार रखता है।

ईश्वर की सर्वशक्तिमानता का वर्णन करते हुए, दर्शनशास्त्र ने उनकी तुलना होमर से की: अपनी कविताओं में, प्राचीन यूनानी कथाकार ने सूर्य (फोबे) का गाया, "लेकिन क्या फोएबस आंतों / पृथ्वी, या समुद्र की गहराई में प्रकाश / के साथ प्रवेश कर सकता है। उसकी शक्तिहीन किरणें घुसने के लिए? / ब्रह्मांड के आयोजक के साथ ऐसा नहीं है, /<…>/ वह अकेला है जो सब कुछ देखता है, / आप सच्चे सूर्य को बुला सकते हैं। इस अर्थ में, नश्वर की कला एक पीली आग है।

बोथियस प्रार्थना करता है:

मैं आपको बुलाता हूं, पवित्र निवास पर चढ़ो / मुझे अपने मन से देखने दो, आनंद, डेम्युर्ज!<в переводе Альфреда: «…узреть величественныйस्रोतऑल द बेस्ट "> / पृथ्वी के थोक के सभी बोझ को हटा दें! / अंधेरा और बादल / दमनकारी, निर्माता, तितर-बितर, चमक में दिखाई देते हैं! / पवित्र की शांति! / और पथ! हर कोई आपको देखता है! / आप में ही सब कुछ का आदि और अंत है, आप जीवन का ताज हैं! (जोर मेरा। - पी. एम.).

नाबोकोव, दूसरी दुनिया की बात करते हुए, कोहरे (बादलों) और स्रोत/फव्वारे की समान छवियों का सहारा लेता है। चेतना की बढ़ी हुई स्पष्टता के क्षणों में, "अन्य किनारे" कहते हैं, "एक नश्वर को अपनी सीमाओं से परे देखने का दुर्लभ अवसर दिया जाता है ... और यद्यपि आप शायद ही अंधेरे में अंतर कर सकते हैं, फिर भी आप आनंदपूर्वक विश्वास करते हैं कि आप कहां देख रहे हैं आपको चाहिए" (170)। पेल फायर में, जॉन शेड, मौत के कगार पर, एक फव्वारा देखता है। बाद में, वह एक निश्चित श्रीमती जेड के बारे में पढ़ता है, जिसे एक समान अनुभव था, और इस उदासीन यात्री से पता लगाने के लिए उसके पास जाता है जो तुला का दौरा करता है और यह सुनिश्चित करता है कि उसने जो फव्वारा देखा वह वास्तव में मौजूद है एक और दुनिया। जैसा कि हम बाद में देखेंगे, नाबोकोव अपने काम में शेड के फव्वारे (फव्वारा) और श्रीमती जेड के पहाड़ (पहाड़) दोनों को दूसरी दुनिया से जोड़ता है।

बोथियस के लिए दर्शनशास्त्र जो सांत्वना लाता है, वह सच्चे मूल्यों की खोज में निहित है जो आत्मा की घटनाओं के दायरे में, मृत्यु के बाद के जीवन में और ईश्वर में विश्वास में निहित है। ये विचार निर्वासन और कारावास में बोथियस की भावना का समर्थन करते हैं, बर्बर राजा के कहने पर भलाई की ऊंचाइयों से उखाड़ फेंकने में मदद करते हैं। यह कहा जा सकता है कि अल्फ्रेड ने भाग्य के समान उलटफेर का अनुभव किया, खुद को बोथियस के साथ पहचाना। नाबोकोव, जिन्हें अपने जीवन में इसी तरह की घटनाओं के कारण निराशा से जूझना पड़ता है, रूस के नुकसान के लिए समर्पित कविताओं और कविताओं का निर्माण करते हैं। उनकी कई रचनाएँ निराशा में एक अकेलेपन, दर्दनाक डुबकी के खतरों की बात करती हैं। उपन्यास "पिनिन" निर्वासन की पुरानी यादों के विषय को हल्के हास्य की भावना से बदलता है; दूसरी ओर, किनबोटे, एक खोए हुए राज्य के लिए एक भावुक लालसा के कारण पागलपन की एक दुखद छवि है, भले ही यह एक काल्पनिक हो।

धन्य ऑगस्टीन के "मोनोलॉग्स"

बार-बार: "कल, कल!"

धन्य ऑगस्टीन. स्वीकारोक्ति (पुस्तक 8)

द पेल फायर में, धन्य ऑगस्टाइन, हिप्पो के बिशप (354-430) का दो बार सीधे उल्लेख किया गया है, और किन्बोटे की टिप्पणी में उनके लिए एक और संदर्भ है:

एक बार... मेरी... युवावस्था में... मुझे एक व्यक्ति को भगवान के संपर्क के क्षण में देखने का मौका मिला। मैं भजन रिहर्सल में एक ब्रेक के दौरान अपने मूल ओन्हावा में डुकल चैपल के पीछे तथाकथित रोज़ स्क्वायर में भटक गया। जब मैं वहाँ चारदीवारी कर रहा था ... दूर की सुरीली आवाज़ें मुझ तक पहुँचीं, मद्धम बचकानी मस्ती में विलीन हो गईं .... तेज़ क़दमों की आवाज़ ने मुझे साइट के महीन मोज़ाइक से उदास रूप से देखने पर मजबूर कर दिया - मैट से उकेरी गई यथार्थवादी गुलाब की पंखुड़ियाँ और हरे संगमरमर के बड़े, लगभग स्पष्ट स्पाइक्स। एक काली छाया ने इन गुलाबों और कांटों में कदम रखा: एक लंबा, पीला युवा पादरी, लंबी नाक वाला और काले बालों वाला ... यज्ञ से बाहर आया और आंगन के बीच में रुक गया। दोषी घृणा ने उसे कुटिल कर दिया पतले होंठ. <…>उसकी बंद मुट्ठियाँ जेल की सलाखों की अदृश्य सलाखों को जकड़ती दिख रही थीं। लेकिन उस अनुग्रह की सीमा की कोई सीमा नहीं है जिसे कोई व्यक्ति अनुभव कर सकता है। अचानक उसके चेहरे पर खुशी और श्रद्धा के भाव आ गए। मैंने ऐसा उग्र आनंद कभी नहीं देखा था, लेकिन मैंने कुछ समान रूप से शानदार, वही आध्यात्मिक शक्ति, वही दिव्य अंतर्दृष्टि अब एक और भूमि में पकड़ी, जो पुराने जॉन शेड के कुरूप रूप से ढले और बदसूरत चेहरे में परिलक्षित होती है। मैं कितना खुश था कि पूरे वसंत के दौरान मेरी सतर्कता ने मुझे उसके जादुई गर्मियों के मजदूरों के घंटों के दौरान उसे देखने के लिए तैयार किया था! (84-85, पंक्ति 47-48 पर टिप्पणी)।

अल्फ्रेड द ग्रेट- इंग्लैंड के राजा, राजा एथेलवुल्फ़ और ओसबर्ग के छोटे बेटे; वंश। 849 में बर्कशायर में। उनके दादा एगबर्ट, वेसेक्स के राजा, 9वीं शताब्दी की शुरुआत में। सभी छोटे एंग्लो-सैक्सन राज्यों को एक राज्य - इंग्लैंड में एकजुट किया। पहले से ही एक 5 वर्षीय लड़के, ए. को पोप लियो चतुर्थ द्वारा अभिषेक के लिए रोम भेजा गया था। कुछ साल बाद उन्होंने अपने धर्मपरायण और उदार पिता के साथ रोम की दूसरी यात्रा की। रास्ते में, वे दोनों चार्ल्स द बाल्ड के दरबार में काफी लंबा समय बिताते थे, जहाँ युवा ए। एक उच्च सभ्यता से परिचित हुए। 871 में अपने बड़े भाई एथेलरेड ए की मृत्यु के बाद ही राजा घोषित किया गया था। इससे पहले भी, उसे डेन के आक्रमण को पीछे हटाना पड़ा था। सिंहासन पर पहुँचकर, उन्होंने देश की स्वतंत्रता को बचाने के लिए हर संभव प्रयास किया। सबसे पहले वह सफलता के बिना लड़े, क्योंकि डेन इंग्लैंड में बढ़ती संख्या में पहुंचे, और एंग्लो-सैक्सन या तो किसी और के जुए के अधीन हो गए, या अपनी मातृभूमि छोड़ दी। उन्हें खुद भी कुछ समय के लिए समरसेट काउंटी में एक चरवाहे की झोपड़ी में दुश्मन से छिपना पड़ा था। यहाँ, एक रेगिस्तान, दलदली क्षेत्र में, उन्होंने एक महल की स्थापना की और, जब लोगों ने डेन के खिलाफ विद्रोह करना शुरू किया, तो उन्होंने अपने अनुयायियों को यहां बुलाया।

परंपरा ने ए के सैन्य कारनामों को बहुत अलंकृत किया। मई 878 में डेन को हराया और उन्हें अपने अधीन कर लिया, हालांकि, उन्होंने उन्हें इंग्लैंड में अपनी बस्तियों को बनाए रखने की अनुमति दी ताकि वे उन्हें अपने राजा के रूप में पहचान सकें और ईसाई धर्म अपना सकें। अगले 6 शांतिपूर्ण वर्षों में, उन्होंने किले बनाए, नष्ट हुए शहरों और मठों के पुनर्निर्माण का आदेश दिया, और कृषि को संरक्षण दिया, साथ ही युद्ध की कला में लोगों का प्रयोग किया। एक जिद्दी संघर्ष के बाद नया डेनिश आक्रमण (893) खुशी से समाप्त हुआ। उन्होंने हेस्टिंग्स के नेतृत्व में नॉर्मन्स के बार-बार किए गए हमलों को भी सफलतापूर्वक खारिज कर दिया। सार्वजनिक शिक्षा के लिए कानून और चिंता की मदद से, उन्होंने राष्ट्रीय विकास के स्तर को बढ़ाने की कोशिश की और ब्रिटिश और डेन दोनों के संबंध में सख्त न्याय से प्रतिष्ठित थे। में बाद का समय, हालांकि, उन्होंने उसे ऐसे धर्मार्थ संस्थानों का श्रेय देना शुरू कर दिया कि उसने या तो अभी शुरू किया था, या पहले से ही एंग्लो-सैक्सन के बीच मौजूद था, और ए केवल नवीनीकृत, अनुमोदित और अधिक विकसित किया गया था। प्रशासन में सुधार करने के लिए, उसने प्रांतों को छोटे-छोटे डिवीजनों (शायरों) में विभाजित किया, जिसके शीर्ष पर उन्होंने इयरल्स (थान्स, अर्ल्स) रखे; काउंटियों को बदले में दसियों, या टाइथिंग्स में विभाजित किया गया था। उन्होंने पूरे देश के लिए जिस न्यायिक संगठन की शुरुआत की, वह जूरी द्वारा बाद के मुकदमे का आधार बन गया। ए ने केंट, वेसेक्स और मर्सिया के प्राचीन कानूनों को इकट्ठा करने का आदेश दिया और उन्हें नए कानूनों के साथ जोड़कर एक कोड में जोड़ा, जो सामान्य कानून का आधार बन गया। इसके अलावा, उन्होंने सेना के नेतृत्व से न्यायाधीश के कार्यालय को अलग कर दिया। उन्होंने कृषि और व्यापार को बढ़ावा देने की पूरी कोशिश की। एक उत्साही प्रेमी और वैज्ञानिक शिक्षा के पैरोकार के रूप में, ए ने लैटिन भाषा से कई कार्यों का अनुवाद करने का आदेश दिया, जिसे उन्होंने खुद 36 साल की उम्र में एंग्लो-सैक्सन में सीखा था। कुछ काम, जैसे, उदाहरण के लिए, बोथियस "डी कंसोलेशन फिलॉसफी" और ओरोसियस का इतिहास, उन्होंने खुद का अनुवाद किया, जर्मन और बाल्टिक समुद्र में यात्रा पर बाद के नोट्स और स्लाव भूमि के विवरण को जोड़ते हुए, उन्होंने खुद को 2 सुसज्जित किया। अभियान - ओटर के नॉर्मन्स, जिन्होंने व्हाइट सी का दौरा किया, और वुल्फस्तान, जो श्लेस्विग से फ़िनलैंड की खाड़ी में घुस गए। ऐसे उद्यमों को बढ़ावा देने के लिए, और मुख्य रूप से नॉर्मन्स से बचाने के लिए, उन्होंने अपने बेड़े को मजबूत किया, ताकि उन्हें अंग्रेजी बेड़े का संस्थापक माना जा सके। ए। 26 या 28 अक्टूबर, 901। उनकी जीवनी के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोत वीटा अल्फ्रेडी है, जो उनके मित्र एसर ऑफ वेल्स, बाद में शेरबर्न के बिशप द्वारा लिखित, प्रस्तुति की सादगी से प्रतिष्ठित है (सं। विसे, ऑक्सफ।, 1772) , और मोनुमेंटा हिस्टोरिया ब्रिटानिका में" (वॉल्यूम 1, लंदन, 1848)। नई अंग्रेजी में ए. का लेखन। बोसवर्थ एट अल के सहयोग से जाइल्स द्वारा दूर से अनुवादित शीर्षक के तहत " पूराराजा ए के कार्य (2 खंड, लंदन।, 1858)। बुध पाउली, "कोनिग ए. अंड सीन स्टेल इन डेर गेस्चिच्टे इंग्लैंड" (बर्ल।, 1851); वीस, "गेस्चिच्टे ए. डेस ग्रॉसन" (शैफग., 1852)।

और इंग्लैंड के सर्वोच्च शासक "एंग्लो-सैक्सन के राजा" के रूप में अपना शासन समाप्त कर दिया।

ए.वी. के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी का मुख्य स्रोत एंग्लो-सैक्सन क्रॉनिकल और "किंग अल्फ्रेड की जीवनी", एसर द्वारा लिखित हैं; ए वी द्वारा संकलित कानूनों का कोड (लेख एंग्लो-सैक्सन प्रावदा देखें), वसीयत, वाइकिंग नेता गुथ्रम और अन्य दस्तावेजों के साथ समझौते का पाठ भी संरक्षित किया गया है। एवी राजा एथेलवुल्फ़ का सबसे छोटा पुत्र और राजा एगबर्ट का पोता था, जिसका शासन वेसेक्स के उदय और इंग्लैंड के वाइकिंग आक्रमणों की शुरुआत से चिह्नित था। अपने भाई एथेलरेड की मृत्यु के बाद सत्ता में आने तक, नॉर्थम्ब्रिया और ईस्ट एंग्लिया के दो बड़े एंग्लो-सैक्सन साम्राज्य पहले से ही वाइकिंग हाथों में थे, और मर्सिया गिरने के कगार पर था। 871 में वेसेक्स, जिसमें उस समय तक एसेक्स, ससेक्स और केंट शामिल थे, ने वाइकिंग्स के साथ नौ महान युद्धों का सामना किया, जिसके परिणामस्वरूप एक शांति समझौता हुआ। हालांकि, वेसेक्स पर हमला, जो जल्द ही एकमात्र स्वतंत्र एंग्लो-सैक्सन साम्राज्य बना रहा, बंद नहीं हुआ। 878 की शुरुआत में, वाइकिंग्स द्वारा चिपिंगम की शाही संपत्ति पर अचानक हमले के बाद ए.वी. को भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। कई महीनों के लिए, राज्य वास्तव में, वाइकिंग्स के शासन के अधीन था, और राजा समरसेट के दलदल में अपने अनुचर के साथ छिपा था और एक जवाबी हड़ताल की तैयारी कर रहा था। शुरुआती गर्मियों में, ए.वी. ने एडिंगटन में वाइकिंग्स पर एक निर्णायक हार दी, जिसके बाद उनके और वाइकिंग नेता गुथ्रम के बीच एक शांति संधि संपन्न हुई, जिसके अनुसार इंग्लैंड को दो भागों में विभाजित किया गया था। उनके बीच की सीमा टेम्स और ली नदियों के साथ, ली के स्रोत से बेडफोर्ड तक, फिर नदी के साथ एक सीधी रेखा में चलती थी। ओउज़ और प्राचीन रोमन सड़क जो लंदन और चेस्टर को जोड़ती है। इस प्रकार डेनिश कानून के डोमेन (डेनलो) का जन्म हुआ। गुथ्रम ने बपतिस्मा लिया था, और ए.वी. उसका गॉडफादर था। 886 में, ए.वी. ने लंदन पर कब्जा कर लिया, जिसके बाद, एंग्लो-सैक्सन क्रॉनिकल के अनुसार, "सभी कोण जो डेन के शासन के अधीन नहीं थे, उन्हें प्रस्तुत किया गया।" वह "किंग ऑफ द एंगल्स एंड सैक्सन", "किंग ऑफ द एंग्लो-सैक्सन" (एंग्लो-सैक्सन देखें) शीर्षक का उपयोग करने वाले अंग्रेजी राजाओं में से पहले थे। उसी वर्षों में, ए.वी. ने ब्रिटिश रक्षा को मजबूत करने के लिए कई उपाय किए। उन्होंने तटीय किलों की व्यवस्था का विस्तार किया - बर्ग और उनमें गैरीसन रखे; इस प्रणाली का विवरण ए.डब्ल्यू. के बेटे, एडवर्ड द एल्डर के शासनकाल के दौरान "बर्गों की भूमि जोत" दस्तावेज़ में परिलक्षित होता है। उसने अंग्रेजी मिलिशिया के दीक्षांत समारोह की व्यवस्था को इस तरह से बदल दिया कि राजा के पास एक स्थायी सेना थी। ऐसा माना जाता है कि उनकी राज्य गतिविधियों में, ए.वी. कैरोलिंगियन पुनर्जागरण के विचारों से प्रेरित थे। ए.वी. के दरबार में, दो फ्रैंकिश लेखकों ने काम किया - सेंट-बर्टिन के ग्रिमबाल्ड और जॉन द ओल्ड सैक्स; उनके करीबी सहयोगियों में प्रबुद्ध अंग्रेजी मौलवी - बी.पी. प्लेगमंड और वेरफर्ट, वेल्श भिक्षु असर। ए.वी. के शासनकाल के दौरान, कानूनों का एक कोड बनाया गया था, जो मूसा के डिकालॉग, एक इतिहास के अनुवाद के साथ खोला गया था; पुरानी अंग्रेज़ी में अनुवाद ग्रेगरी द ग्रेट द्वारा "द ड्यूटीज़ ऑफ़ द शेफर्ड" और "डायलॉग्स", बेडे द वेनेरेबल द्वारा "एक्लेसियास्टिक हिस्ट्री ऑफ़ द एंगल्स", ओरोसियस द्वारा "हिस्ट्री अगेंस्ट द जेंटाइल्स", "कंसोलेशन ऑफ़ फिलॉसफी" द्वारा किए गए थे। बोथियस, "मोनोलॉग्स" बीएल द्वारा। ऑगस्टीन, पहले 50 भजन; पुरानी अंग्रेज़ी में एक शहीद शास्त्र संकलित किया गया था। ओरोसियस, बोथियस और ऑगस्टीन के अनुवाद, वास्तव में, लैटिन कार्यों के मुक्त प्रतिलेखन हैं और इन्हें पूरी तरह से स्वतंत्र कार्यों के रूप में माना जा सकता है। कानूनों की संहिता और पांडुलिपियों में "चरवाहे के कर्तव्यों" का अनुवाद जो हमारे पास आया है, राजा की ओर से लिखी गई प्रस्तावना से पहले है। ग्रेगरी द ग्रेट के "संवाद" को छोड़कर, इन सभी अनुवादों के लेखक ए.वी. के लिए परंपरा की विशेषता है, लेकिन आधुनिक विद्वानों को इस बारे में संदेह है। एंग्लो-सैक्सन क्रॉनिकल के अनुसार, 26 अक्टूबर को ए.वी. की मृत्यु हो गई। वर्तमान में, 899 को सबसे अधिक मान्यता प्राप्त तिथि माना जाता है (900 और 901 के विकल्प भी हैं)। A. V. के नाम से जुड़ी पौराणिक परंपरा की उत्पत्ति को बारहवीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, यह XIII-XIV सदियों में अपने चरम पर पहुंचती है। किंवदंतियों में, ए। वी। राज्य और सांसारिक ज्ञान का अवतार बन जाता है; ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी की नींव उनके नाम के साथ-साथ कई अन्य शानदार और शिक्षाप्रद कहानियों से जुड़ी है। "अल्फ्रेड लीजेंड" के विकास में एक नया चरण जॉन स्पेलमैन द्वारा "अल्फ्रेड द ग्रेट" (संस्करण 1703) पुस्तक की 1678 में उपस्थिति के साथ जुड़ा हुआ है। स्पेलमैन ए.वी. के संबंध में "महान" उपनाम का उपयोग करने वाले पहले अंग्रेज थे, और ए.वी. को इंग्लैंड में जूरी के निर्माण के लिए भी जिम्मेदार ठहराया। उनके काम ने अंग्रेजी राज्य के निर्माता, अंग्रेजी स्वतंत्रता के रक्षक के रूप में ए.वी. के मिथक की नींव रखी। 1901 में उनकी मृत्यु के बाद से "अल्फ्रेड पंथ" के विकास में सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि सहस्राब्दी का शानदार उत्सव था। XVIII-XIX सदियों में। एवी कई कविताओं, गद्य और नाटक के नायक बने। उनका नाम रूस में भी जाना जाता था। एनवी गोगोल ने अपना प्रारंभिक नाटक अल्फ्रेड द ग्रेट अंग्रेजी राजा को समर्पित किया।

वेसेक्स एंग्लो-सैक्सन संघ के राज्यों में से एक है, जो बाद में आधुनिक ब्रिटेन का आधार बना। अल्फ्रेड द ग्रेट ने 9वीं शताब्दी में राज्य पर शासन किया और इसे काफी हद तक फलते-फूलते देखा।

प्रारंभिक वर्षों

भावी शासक राजा एथेलवुल्फ़ का सबसे छोटा पुत्र था। अदालत के अच्छे प्रशिक्षण के लिए धन्यवाद, लड़का कई भाषाओं को जानता था और दर्शनशास्त्र में अच्छी तरह से महारत हासिल करता था। अपने पिता के अनुरोध पर, अभी भी एक बच्चा, अल्फ्रेड रोम गए, ताकि पोप उन्हें भविष्य के राजा के रूप में आशीर्वाद दें।

बीमार और कमजोर, लड़के के पास वास्तव में अदम्य भावना थी, इसलिए उसने अपने बड़े भाइयों के साथ सैन्य विज्ञान में बने रहने की कोशिश की और अपनी युवावस्था में वह पहले से ही सबसे आगे लड़े, और बीस साल की उम्र तक उन्होंने पहले से ही अच्छी तरह से सम्मान का आनंद लिया। सैनिक।

रणनीति और युद्ध

अल्फ्रेड अपने बड़े भाई की मृत्यु के बाद सिंहासन पर चढ़ा और तुरंत बड़ों के खिलाफ बोला, जिसके बाद लोगों के बीच उन पर विश्वास काफी गिर गया।

डेन के साथ युद्ध के दौरान वेसेक्स सेना की हार के बाद, राजा को काफी हद तक श्रद्धांजलि देने और आक्रमणकारियों के साथ एक अस्थिर संघर्ष समाप्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा। पांच साल की सुस्ती ने राज्य में अपना खुद का बेड़ा बनाना संभव बना दिया - वह वाइकिंग्स को पीछे हटाने और अल्फ्रेड के बेटे एडवर्ड द एल्डर के शासनकाल के दौरान भी अंग्रेजी चैनल में अपना प्रभुत्व बढ़ाने में कामयाब रहे।

एक काफी गंभीर सेना इकट्ठा करने के बाद, अल्फ्रेड ने वाइकिंग्स को भुगतान करना पसंद किया, जबकि बाद में उन्होंने डेन पर एक महत्वपूर्ण हार का सामना किया और हमलों को रोकने की शपथ ली। हालांकि, वेसेक्स के नियमित सैनिकों को उनके घरों में भंग करने के बाद, डेन ने रक्षाहीन राज्य पर हमला किया और शासक को एक गरीब मछुआरे की झोपड़ी में भागने और रहने के लिए मजबूर किया।

संचित ताकत होने के कारण, एंग्लो-सैक्सन वापस लड़ने और वाइकिंग्स के साथ शांति बनाने में कामयाब रहे, जिससे राज्य काफी शक्तिशाली हो गया। अंतिम वर्षों में राजा ने वाइकिंग्स के खिलाफ एक ईसाई गठबंधन की योजना बनाने और उसे व्यवस्थित करने के लिए समर्पित किया।

अल्फ्रेड द ग्रेट के सुधार

अल्फ्रेड के सबसे असामान्य नवाचारों में से एक सैन्य सुधार था। राजा ने वेसेक्स के क्षेत्र को जिलों में विभाजित किया, जहां प्रत्येक शहर और खेत को सेना को कई सैनिकों के साथ सालाना सेवा के लिए पूरी तरह से तैयार करना था। सेना में शामिल होने वालों में से कुछ ने नियमित सैनिकों में सेवा की, और कुछ गैरीसन में। राजा इतिहास में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने एक सैन्य वर्ग बनाने के बजाय लोगों की मिलिशिया को त्याग दिया। किसान भी पुलों और रक्षात्मक किलेबंदी को क्रम में रखने के लिए बाध्य थे।

अल्फ्रेड ने शाही दरबार को बाकी हिस्सों से ऊपर रखा, जिससे कानूनों का एक नया सेट पेश करना संभव हो गया जो पूरे राज्य के लिए समान होगा। कानून के उल्लंघन को सबसे पहले राजा का अपमान माना जाता था, इसलिए उसे कड़ी सजा दी जाती थी।

युद्धों से नष्ट हुए वेसेक्स की अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने के लिए, राजा ने सड़कों की मरम्मत का आदेश दिया, भूमि के तबाह भूखंडों को सौंप दिया, और हर संभव तरीके से अन्य देशों के साथ व्यापार को प्रोत्साहित किया। दर्जनों स्कूल और मठ शाही खजाने की कीमत पर बनाए गए थे। इसके अलावा, शिक्षा अदालत में सेवा करने के लिए एक शर्त बन गई - अनपढ़ मंत्रियों और अधिकारियों को तत्काल साक्षरता में संलग्न होने के लिए मजबूर किया गया।

अल्फ्रेड द ग्रेट ने भी साहित्य और विज्ञान के विकास को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया, उन्होंने स्वयं कुछ धार्मिक कार्यों का अनुवाद किया। यह उनके आदेश पर था कि 9वीं शताब्दी के अंत में पौराणिक एंग्लो-सैक्सन क्रॉनिकल शुरू किया गया था।