यहां सुन्नी हदीसों के सबसे लोकप्रिय संग्रह के अंश हैं, जिन्हें सबसे आधिकारिक के रूप में मान्यता दी गई है - "अल-जामी अस-सहीह" ("विज्ञान और धर्म" में प्रकाशन के अनुसार)। वी.एम. द्वारा अनुवाद निरशा। संग्रह के नाम का अनुवाद "ट्रू कलेक्शन" के रूप में किया जा सकता है। यह प्रसिद्ध इमाम अल-बुखारी द्वारा एक हजार साल से भी अधिक पहले संकलित किया गया था (बुखारा में 810 में पैदा हुआ, 870 में समरकंद के पास हरटंक गांव में मृत्यु हो गई)। यह नाम इस्लाम की दुनिया में बहुत ही पूजनीय है। हदीस की तलाश में, इमाम ने निकट और मध्य पूर्व के कई शहरों की यात्रा की, अपने शब्दों में, एक हजार से अधिक मुहद्दियों (हदीस के आधिकारिक संग्रहकर्ता) से मुलाकात की। बुखारा लौटकर, अल-बुखारी ने हदीस जमा करना जारी रखा। "अस-सहीह" उन्होंने सोलह वर्षों तक रचा। इस दौरान उन्होंने कम से कम छह लाख हदीसों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया, जिनमें से उन्होंने अपनी पुस्तक के लिए केवल 7563 का चयन किया।

1. यह बताया गया है कि उमर इब्न अल-खत्ताब ने कहा: "मैंने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को यह कहते सुना:" वास्तव में, कर्म इरादों से जुड़े होते हैं, और, वास्तव में, हर किसी को वह मिलता है जो वह आंतरिक रूप से प्राप्त करता है इरादा अधिग्रहण। जो इस संसार की कामना करता है, वह उसे पा लेगा, और यदि वह किसी स्त्री की कामना करता है, तो वह उससे विवाह कर लेगा, और हर कोई उस तक पहुंच जाएगा, जो उसकी आकांक्षाओं का विषय था।
2. पैगंबर ने कहा: "फिर उसने मुझे लिया और निचोड़ा ताकि मैं सीमा तक तनाव में रहूं, और फिर उसने मुझे रिहा कर दिया और कहा: "पढ़ो!" मैंने फिर कहा: "मैं पढ़ नहीं सकता!" फिर उसने मुझे दूसरी बार निचोड़ा ताकि मैं फिर से सीमा तक तनाव में आ गया, और फिर मुझे जाने दिया और कहा: "पढ़ो!" - और तीसरी बार मैंने जवाब में उससे कहा: "मैं पढ़ नहीं सकता!" और उसने मुझे तीसरी बार निचोड़ा, और फिर यह कहते हुए जाने दो: "पढ़ो!" अपने भगवान के नाम पर, जिसने मनुष्य को एक थक्के से बनाया है। पढ़ें! और आपका भगवान सबसे उदार है ... "
3. यह बताया गया है कि जाबिर बी. अब्दल्लाह अल-अंसारी, जिन्होंने रहस्योद्घाटन की अवधि के बारे में बात की, ने अपनी कहानी में निम्नलिखित को बताया: "नबी ने कहा:" एक बार, रास्ते में, मुझे अचानक स्वर्ग से एक आवाज सुनाई दी। ऊपर देखने पर, मैंने स्वर्ग और पृथ्वी के बीच एक सिंहासन पर बैठे एक स्वर्गदूत को देखा, जो मुझे हीरा पर्वत पर दिखाई दिया। मैं उससे डरता था, घर लौट आया और कहा: "मुझे ढँक दो, मुझे ढँक दो!" - और फिर अल्लाह सर्वशक्तिमान ने ऐसे शब्द भेजे: "हे लिपटे! उठो और उपदेश करो! और अपने भगवान को ऊंचा करो! और अपने कपड़े साफ करो! और गंदगी से दूर भाग जाओ!" और उसके बाद, रहस्योद्घाटन की गर्मी तेज हो गई, और वे एक के बाद एक नीचे भेजे जाने लगे।
4. यह अबू हुरैरा के शब्दों से वर्णित है कि पैगंबर ने कहा: "विश्वास वह है जिसमें साठ से अधिक विभिन्न भाग शामिल हैं, जिनमें से एक शर्म की बात है।"
5. अनस के शब्दों से यह बताया गया है कि नबी ने कहा: "तुम में से कोई भी वास्तव में तब तक विश्वास नहीं करता जब तक वह अपने भाई के लिए वही नहीं चाहता जो वह अपने लिए चाहता है।"
6. यह बताया गया है कि अबू धर ने कहा: "एक बार, एक निश्चित व्यक्ति को डांटते हुए, मैं उसकी माँ के कारण उसे शर्मिंदा करने लगा। मेरी बातें सुनकर, पैगंबर ने मुझसे कहा:" हे अबू धर, क्या तुमने इस व्यक्ति को ही शर्मिंदा किया है उसकी माँ की वजह से? वास्तव में, आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जिनमें जाहिलीयों के अवशेष संरक्षित किए गए हैं। बेशक, ईमानवाले तुम्हारे कुछ भाई तुम्हारे गुलाम भी हो सकते हैं, जब अल्लाह उन्हें तुम्हारे वश में कर दे, लेकिन अगर कोई आदमी अपने भाई का मालिक भी हो, तो उसे वही खिलाए जो वह खाता है और उसे वैसे ही कपड़े पहनाता है जैसे वह खुद पहनता है! ऐसे लोगों को उनकी ताकत से परे कुछ भी न सौंपें, और यदि आप करते हैं, तो उनकी मदद करें!"
7. यह बताया गया है कि अबू बक्र ने कहा: "अल्लाह के रसूल ने कहा:" यदि दो मुसलमान तलवारें पार करते हैं, तो हत्यारा और हत्यारा दोनों नरक में जाएंगे। "मैंने पूछा:" अल्लाह के रसूल, यह एक है हत्यारा, लेकिन हत्या नरक में क्यों है?" उसने उत्तर दिया: "वास्तव में, क्योंकि वह भी अपने साथी को मारना चाहता था!"
8. अबू हुरैरा ने बताया कि पैगंबर ने कहा: "एक पाखंडी तीन संकेतों से प्रतिष्ठित होता है: यदि वह कुछ के बारे में बताता है, तो वह झूठ बोलता है; अगर वह कुछ वादा करता है, तो वह अपना वादा नहीं रखता है; अगर उस पर भरोसा किया जाता है, तो वह विश्वासघात करता है"।
9. अब्दुल्ला ख. मसूद ने बताया कि पैगंबर ने कहा: "मुसलमान द्वारा मुस्लिम को गाली देना धर्म के नियमों से विचलन है, और उन्हें एक-दूसरे से लड़ना लगभग ईश्वरविहीनता है।"
10. उबाडा बी। अस-समित ने बताया कि एक दिन अल्लाह के रसूल अपने घर से सत्ता की रात के बारे में बताने के लिए निकले, लेकिन जब उन्होंने सुना कि दो मुसलमानों ने एक-दूसरे को डांटा, तो उन्होंने कहा: "वास्तव में, मैं आपको बताने के लिए घर से बाहर गया था सत्ता की रात के बारे में, लेकिन इन दोनों ने आपस में हाथापाई शुरू कर दी, और जो था, गायब हो गया ... "
11. अबू हुरैरा ने बताया कि एक बार, जब पैगंबर लोगों के बीच थे, एक आदमी उनके पास आया और पूछा: "विश्वास क्या है?" पैगंबर ने उत्तर दिया: "विश्वास का सार यह है कि आप अल्लाह और उसके दूतों में, उससे मिलने और उसके दूतों में विश्वास करते हैं, और यह कि आप मृतकों में से पुनरुत्थान में विश्वास करते हैं।" उस आदमी ने पूछा, "इस्लाम क्या है?" पैगंबर ने उत्तर दिया: "इस्लाम का सार यह है कि आप केवल अल्लाह की पूजा करते हैं।"
12. अब्दुल्ला ख. अमर बी. अल-जैसा कि बताया गया है कि उसने अल्लाह के रसूल को यह कहते सुना: "वास्तव में, अल्लाह लोगों से ज्ञान छीन लेता है, बस उसे अपने दासों से वंचित कर देता है, लेकिन वह लोगों से ज्ञान छीन लेता है, जो जानते हैं उन्हें अपने पास ले जाता है, और जब वह नहीं करता है किसी भी मालिक के ज्ञान को जीवित छोड़ दो, लोग अपने लिए अज्ञानी नेताओं को चुनेंगे, जिनसे वे महत्वपूर्ण बातों के बारे में पूछेंगे, और वे बिना ज्ञान के निर्णय लेंगे, जिसके परिणामस्वरूप वे स्वयं भटक जाएंगे और दूसरों को गुमराह करेंगे!
13. यह बताया गया है कि अबू हुरैरा ने कहा: "मुझे अल्लाह के रसूल के शब्दों से इतना याद आया कि अगर यह सब लिखा जाता, तो यह दो पूरे जहाजों को भर सकता था। उनमें से एक की सामग्री के लिए, मैं पास हो गया इसे लोगों तक पहुंचाया, और अगर मैं दूसरे की सामग्री को पास करता, तो मेरा गला निश्चित रूप से कट जाता।"
14. इब्न उमर ने बताया कि नबी ने कहा: "अपने घरों में प्रार्थना करो और उनकी तुलना कब्रों से मत करो!"
15. अबू मूसा ने बताया कि पैगंबर ने कहा: "वास्तव में, एक दूसरे के साथ संबंधों में, वफादार एक संरचना की तरह होना चाहिए, जिसके अलग-अलग हिस्से एक-दूसरे को मजबूत करते हैं," और यह कहते हुए, उन्होंने अपने हाथों की उंगलियों को आपस में जोड़ा।
16. यह बताया गया है कि अब्द अल्लाह ख. मसूद ने कहा: "एक बार मैंने नबी से पूछा, 'अल्लाह किस काम से सबसे ज्यादा प्यार करता है?' उसने जवाब दिया, 'प्रार्थना अपने नियत समय पर की गई।' माता-पिता।" इब्न मसूद ने पूछा: "और उसके बाद?" वह उत्तर दिया: "अल्लाह के रास्ते में पवित्र युद्ध।"

अल-कुदसिया से हदीस

1.ए-ई. हदीस प्रामाणिक हैं। अल-बुखारी द्वारा लाया गया।
क) हे आदम के पुत्र! मृत्यु एक द्वार है और सभी लोग उसमें प्रवेश करेंगे। हे आदम के पुत्र! मृत्यु एक सड़क है, और हर व्यक्ति उस पर चलेगा।
ख) हे आदम के पुत्र! आप इस दुनिया से संतुष्ट हैं: इसकी गर्मी, ठंड, प्यास, नग्न, परेशान और उदास जीवन, अपने आनंद, सम्मान और आशीर्वाद के साथ जीवन को छोड़कर। ऐसा व्यापार कितना लाभहीन है।
ग) हे आदम के पुत्र! यदि मैं तुम्हें इस संसार की सारी दौलत दे भी दूं, तब भी तुम उतनी ही दौलत की चाहत रखते, और तुम्हारा पेट तृप्त नहीं होता, सिवाय पृथ्वी के।
घ) हे आदम के पुत्र! अगर वे पहले से आखिरी तक, जिन्न और लोगों के बीच से, जीवित और मृत लोगों को इकट्ठा करते हैं, तो (अर्श) से पृथ्वी तक की जगह भरते हैं, ताकि पृथ्वी से कम से कम एक अनाज, फल, या पैदा हो सके। एक पत्ता (पेड़ का), या एक पौधा, या स्वर्ग से पानी की एक बूंद नीचे ले आओ, तो तुम ऐसा नहीं कर सकते, सिवाय (हम खुद) आप पर हमारी दया से। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: "तुम्हारी संपत्ति मेरी संपत्ति है। स्वर्ग मेरा घर है। गरीब मेरे आश्रित हैं। मुझसे मिलने से पहले अपने कमजोर शरीर पर दया करो।"
ई) हे आदम के पुत्र! अपने दिल को अपनी जीभ के अनुसार, और अपनी जीभ को अपने कर्मों के अनुसार, और अपने कामों को सर्वशक्तिमान अल्लाह के सामने अच्छा और शुद्ध बनाओ, क्योंकि वास्तव में एक पाखंडी का दिल उसकी जीभ के विपरीत होता है, और उसकी जीभ उसके कामों के विपरीत होती है, और उसके कर्म अल्लाह सर्वशक्तिमान के सामने शुद्ध नहीं हैं। ..
2. स्वर्ग तुम्हारी माता के चरणों में है।
3. अल्लाह कहता है: ऐ आदम के बेटे, मौत के बारे में मत भूलना, क्योंकि मौत तुम्हें नहीं भूलेगी।
4. विश्वास सभी हिंसाओं को नकारना है।
5. कोई भी मुसलमान हिंसा का समर्थन न करे।
6. जन्नत की कुंजी इस बात की गवाही है कि अल्लाह के अलावा कोई ईश्वर नहीं है।
7. अपने घर को प्रार्थना से सजाएं।
8. क्या आप अपने सिरजनहार से प्यार करते हैं? अगर हाँ, तो सबसे पहले अपने भाइयों से प्यार करो।
9. तुम में सबसे अच्छा वह है जो अपनी पत्नी के साथ सबसे अच्छा व्यवहार करता है।
10. दया केवल उन लोगों के लिए विशिष्ट नहीं है जो नर्क में जाते हैं।
11. माता-पिता के प्रति सम्मान की थोड़ी सी भी अभिव्यक्ति आपको ईश्वर से जोड़ती है।
12. अनुमत वैध कर्मों में, अल्लाह द्वारा सबसे अधिक घृणा विवाह का विघटन है।
13. जो ज्ञान का प्यासा है, वह उसे जान लेगा, परन्तु जो उसे जानता है, वह पाप से डरेगा।
14. जो अल्लाह और क़यामत के दिन पर ईमान रखता हो या तो सच बोले या चुप रहे।
15. धैर्य के बिना कोई जीत नहीं, बिना नुकसान के कोई खोज नहीं, बिना कठिनाई के कोई राहत नहीं।
16. न तो बुराई करना और न बुराई से बदला लेना नामुमकिन है।
17. जो तुम पर भरोसा करते हैं, उन पर भरोसा रखो, और जो तुम्हें धोखा देते हैं उन्हें धोखा मत दो।
18. सच बोलो, भले ही वह लोगों के लिए कड़वा और सुखद हो।
19. सुखों के पीछे नर्क छिपा है, और श्रम और कष्टों के पीछे स्वर्ग।

मुस्लिम से हदीस

1. अबू हुरैरा से। अल्लाह के रसूल ने कहा: "(यह) निकट जीवन आस्तिक के लिए एक जेल और काफिर के लिए स्वर्ग है।"
2. अबू हुरैरा से। अल्लाह के रसूल ने कहा: "यदि कोई ईमान जानता था कि अल्लाह की सजा क्या है, तो कोई भी उसके स्वर्ग के लिए तरस नहीं करेगा।
3. अबू हुरैरा से। अल्लाह के रसूल ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह तुम्हारे मांस और रूप को नहीं देखता, बल्कि वह तुम्हारे दिलों और कर्मों को देखता है।"
4. मुआविया से। मैंने अल्लाह के रसूल को यह कहते सुना: "वास्तव में, यदि आप लोगों की कमियों पर ध्यान देंगे, तो आप अपने आप को नष्ट कर लेंगे।"
5. जरीर इब्न अब्दुल्ला से। मैंने अल्लाह के रसूल को यह कहते हुए सुना: "वह जो (क्षमता से) नम्र होने से वंचित है, वह सभी अच्छे से वंचित है।"
6. अब्दुल्ला इब्न मसूद से। पैगंबर ने कहा: "वह स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेगा, जिसके दिल में गर्व धूल का एक टुकड़ा भी होता है।" जिस पर उपस्थित लोगों में से एक ने कहा: "आखिरकार, एक व्यक्ति को सुंदर कपड़े और सुंदर जूते रखना पसंद होता है।" जिस पर पैगंबर ने उत्तर दिया: "अल्लाह सुंदर है और सुंदरता से प्यार करता है। गर्व सच्चाई के सामने अहंकार और लोगों की उपेक्षा है।"
7. अबू हुरैरा से। अल्लाह के रसूल ने कहा: "जब तक तुम ईमान नहीं लाोगे तब तक तुम जन्नत में प्रवेश नहीं करोगे, और जब तक तुम एक-दूसरे से प्यार नहीं करोगे, तब तक तुम नहीं मानोगे। क्या मैं तुम्हें बता दूं कि ऐसा करने से तुम एक-दूसरे से प्यार करोगे? बीच में सलाम (शांति की कामना) फैलाओ खुद।"
8. अबू हुरैरा से। अल्लाह के रसूल ने कहा: "मजबूत वह नहीं है जो मार्शल आर्ट में मजबूत है, बल्कि वह मजबूत है जो गुस्से में खुद को नियंत्रित करता है।"
9. अबू हुरैरा से। एक आदमी ने अल्लाह के रसूल से कहा: "लोगों में से कौन मेरे होने के योग्य है" सबसे अच्छा दोस्त"उसने कहा: "तुम्हारी माँ।" उसने कहा: "और फिर कौन?" उसने कहा: "तुम्हारी माँ।" उसने कहा: "और फिर कौन?" उसने कहा: "तुम्हारी माँ।" कौन?" उसने कहा, " तुंहारे पिताजी।"
10. अबू सईद से। अल्लाह के रसूल ने कहा: "सबसे अच्छा जिहाद उस शासक के सामने सच बोलना है जो अन्याय करता है।"
11. अबू हुरैरा से। अल्लाह के रसूल ने कहा: "धन सांसारिक वस्तुओं की बहुतायत में नहीं है, लेकिन धन आत्मा का धन है।"
12. अबू हुरैरा से। अल्लाह के रसूल ने कहा: "उन लोगों को देखो जो तुमसे छोटे हैं, और उन्हें मत देखो जो तुमसे ऊंचे हैं।
13. अब्दुल्ला इब्न मसूद से। अल्लाह के रसूल चटाई पर सोते हैं। जब वह उठा तो उसकी तरफ एक निशान था। हमने कहा: "अल्लाह के रसूल! क्या हम आपके लिए एक नरम बिस्तर लाएँ?" उन्होंने कहा, "मुझे इस जीवन से क्या लेना-देना है? मैं इस जीवन में केवल एक सवार की तरह हूं, जिसने एक पेड़ के नीचे छाया पाया, और फिर उसे छोड़कर चला गया।"
14. जाबिर से। अल्लाह के रसूल ने कहा: "यदि एक मुसलमान ने एक पौधा लगाया, तो उससे जो खाया गया वह उसके लिए दान होगा। और जो उससे (दूसरों के द्वारा) चुराया गया है वह उसके लिए दान होगा। और जानवर ने उससे क्या खाया, वह भी उसके लिए दान होगा। उसके लिथे दान करना, और जो पक्षी खाते हैं, वही उसका दान होगा, और जो कोई उसके पौधे को हानि पहुंचाएगा, वही उसका दान होगा।
15. अबू धर अल-घिफरिया से। पैगंबर ने इन शब्दों को अपने भगवान से लाया, पवित्र और महान वह है: "हे मेरे दास! वास्तव में, मैंने अपने साथ अन्याय को मना किया है और इसे आपके लिए मना किया है, इसलिए आपस में अन्याय न करें। हे मेरे सेवकों! आप सभी हैं पथभ्रष्ट, सिवाय उनके जिन्हें मैं ने सीधे मार्ग पर चलाया है। मेरा मार्गदर्शन ढूंढ़ो, और मैं तुम्हारा मार्गदर्शन करूंगा। हे मेरे सेवकों! तुम सब भूखे हो, सिवाय उनके जिन्हें मैंने खिलाया है। मुझसे भोजन मांगो, और मैं तुम्हें खिलाऊंगा हे मेरे दासों, जिन्हें मैं ने पहिनाया है, उन्हें छोड़कर तुम सब नंगे हो। मुझ से ढांप मांगो, और मैं तुझे ढांप दूंगा। हे मेरे दासों! तू दिन-रात पाप करता है, परन्तु मैं पापों को पूरी तरह से क्षमा करता हूं। मुझसे क्षमा मांगो। , और मैं तुम्हें क्षमा कर दूंगा। हे मेरे सेवकों, तुम मुझे हानि पहुँचाने के लिए मुझ में हानि नहीं देख सकते, और तुम मुझे लाभ के लिए मुझ में लाभ नहीं देख सकते। हे मेरे सेवकों! यहां तक ​​​​कि आप में से पहला और आखिरी, लोग और जिन्न, जैसा हो ईश्वर से डरने वाले हृदय के रूप में आप सबसे अधिक ईश्वर से डरते हैं, यह मेरे प्रभुत्व में कुछ भी नहीं जोड़ेगा। हे मेरे दास! यहां तक ​​​​कि आप में से पहला और आखिरी, लोग और जिन्न, ऐसा हो वे तुम में से बड़े दुष्ट के मन के समान दुष्ट हैं, इस से मेरे राज्य का कुछ भी न घटेगा। हे मेरे सेवकों! आप में से पहला और आखिरी, इंसान और जिन्न, एक विशाल जगह में इकट्ठा हो और मुझसे पूछो, और जो कुछ उसने मांगा है, मैं उसे सब कुछ दूंगा, यह मेरे पास जितना है उतना ही घट जाएगा जितना सुई की नोक घटती है विसर्जित है समुद्र में। हे मेरे सेवकों! निश्चय मैं तेरे लिये केवल तेरे कामों को गिनूंगा, और उनका पूरा बदला तुझे दूंगा। तो जो अच्छा पाता है, वह अल्लाह का धन्यवाद और प्रशंसा करता है, वह पवित्र और महान है, और जो कुछ और पाता है, वह केवल खुद को दोषी ठहराए।

हदीस अन-नवावी

1. अबू हुरैराह अब्दुर्रहमान इब्न सखर के शब्दों से, यह बताया गया था: "मैंने अल्लाह के रसूल को यह कहते सुना:" जो कुछ मैंने तुम्हें मना किया है, उससे दूर रहो, और जो मैंने तुम्हें आज्ञा दी है, वह करो जो तुम कर सकते हो, क्योंकि, वास्तव में, वे जो केवल अपने प्रश्नों की भीड़ से पहले रहते थे और उनके नबियों के साथ उनकी असहमति ने आपको बर्बाद कर दिया।" (बुखारी और मुस्लिम - यहां और नीचे वे हैं जिन्होंने हदीस एकत्र की)
2. अबू अल- "अब्बास "अब्दुल्ला इब्न" अब्बास के शब्दों से यह बताया गया था: "एक बार मैं पैगंबर के पीछे था, और उसने मुझसे कहा:" हे जवान आदमी! वास्तव में मैं आपको शब्द सिखाऊंगा: रखो (सोचा) अल्लाह के बारे में, और वह तुम्हें रखेगा; अल्लाह के बारे में सोचो, और तुम उसे अपने सामने पाओगे; अगर तुम मांगो, तो अल्लाह से पूछो; अगर तुम मदद मांगते हो, तो अल्लाह से मदद मांगो; और जान लो कि अगर ( पूरी) मानव जाति आपके लिए कुछ उपयोगी करने के लिए इकट्ठा होती है, वे आपकी केवल उसी से मदद करेंगे जो अल्लाह ने आपके लिए पहले से निर्धारित किया है, और यदि वे आपके लिए कुछ हानिकारक करने के लिए इकट्ठा होते हैं, तो वे आपको केवल उसी से नुकसान पहुंचाएंगे जो अल्लाह ने पहले ही निर्धारित किया है। तुम्हारे लिए - पंख उठे हुए हैं और खर्रे सूख गए हैं। . (तिर्मिज़ी)
3. वबीसा इब्न मबाद के शब्दों से, यह बताया गया था: "पैगंबर ने कहा:" क्या आप धार्मिकता के बारे में पूछने आए हैं? "मैंने कहा:" हाँ। "उसने कहा:" अपने दिल की ओर मुड़ें, (के लिए) धार्मिकता वह है जिसमें एक आत्मा को आराम मिलता है, और जिसमें दिल को आराम मिलता है, और पाप वह है जो आपकी आत्मा में बुना जाता है और आपके सीने में कांपता है, भले ही लोग आपको दिखाएँ और बताएं (कि यह सही है)। ”(अहमद और विज्ञापन-दारीमी)
4. अबू सलबा अल-खुशान्नी जुर्सुम इब्न नशीर के शब्दों से, यह बताया गया कि अल्लाह के रसूल ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने (लोगों पर) कर्तव्यों को रखा है, इसलिए उन्हें समाप्त न करें, और सीमाएं निर्धारित करें, इसलिए उनका उल्लंघन न करें, और (कुछ) चीजों को मना करें, इसलिए (उनका) उल्लंघन न करें, और (कुछ) चीजों के बारे में चुप रहें, उनकी दया से आप पर, और विस्मृति से नहीं, इसलिए उनकी तलाश न करें! ” (दारकुटनी)
5. अब्दुल्ला इब्न के शब्दों से "उमर, यह बताया गया था: (एक बार) अल्लाह के रसूल ने मुझे कंधे से पकड़ लिया और कहा:" इस दुनिया में एक अजनबी या एक यात्री की तरह बनो। हदीस ने बताया कि) इब्न "उमर ने अक्सर कहा:" यदि आप शाम तक रहते हैं, तो सुबह की प्रतीक्षा न करें, और यदि आप सुबह तक जीवित रहते हैं, तो शाम की प्रतीक्षा न करें, और अपने स्वास्थ्य पर स्टॉक करें (क्या आपकी बीमारी के लिए, और आपके जीवन में - (क्या उपयोगी है) आपकी मृत्यु के लिए" (बुखारी)
6. अनस के शब्दों से यह वर्णन किया गया था: मैंने अल्लाह के रसूल को यह कहते सुना: "अल्लाह परमप्रधान ने कहा: हे आदम के बेटे! मैं इस पर ध्यान दूंगा। हे आदम के बेटे! आपके पापों के नीलेपन तक पहुंच जाए स्वर्ग, और उसके बाद तुम मुझसे क्षमा मांगोगे - मैं तुम्हें क्षमा करूंगा। हे आदम के पुत्र! वास्तव में, भले ही तुम मेरे पास पृथ्वी के आकार के पापों के साथ आए और मुझसे मिले, बिना किसी चीज या किसी को मेरे साथ जोड़े, मैं आपको उसी परिमाण की क्षमा देगा" (तिर्मिधि)

अरबी में "सुन्नत" की अवधारणा का अर्थ है "पथ, अनुसरण करना।" इस्लामी कानून में, यह शब्द पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की जीवनी को संदर्भित करता है, अर्थात, कुछ मुद्दों (कौल), उनके कार्यों (फिल), नैतिक गुणों, बाहरी विशेषताओं, साथ ही अनुमोदन या कमी पर उनके बयान उसके उन या अन्य कर्मों के संबंध में (ताकरीर)।

पवित्र कुरान के बाद सुन्नत इस्लामी कानून का दूसरा स्रोत है, जो अल्लाह की किताब से निकटता से संबंधित है। सबसे पहले, सुन्ना पवित्र कुरान के कुछ प्रावधानों का पालन करने की आवश्यकता की पुष्टि करता है। दूसरे, सुन्नत कुछ छंदों पर एक टिप्पणी देती है, जिसका अर्थ हमेशा स्पष्ट नहीं होता है। तीसरा, सुन्नत अपने स्वयं के नुस्खे स्थापित कर सकती है जो रहस्योद्घाटन में निहित नहीं हैं, लेकिन साथ ही सुन्नत कुरान का खंडन नहीं कर सकती है।

पवित्र कुरान के कई छंदों में सुन्नत का पालन करने की आवश्यकता का उल्लेख किया गया है। उदाहरण के लिए, सूरह की श्लोक 59 पढ़ता है:

"हे आप जो विश्वास करते हैं! अल्लाह की आज्ञा मानो, रसूल की आज्ञा मानो और जो तुम में शक्तिशाली हैं। अगर आप किसी बात पर झगड़ते हैं, तो उसे अल्लाह और रसूल की तरफ़ इशारा कर दें, अगर आप अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखते हैं। तो यह मूल्य (या इनाम) में बेहतर और अधिक सुंदर होगा!" (4:59)

इसी सूरा के श्लोक 80 में कहते हैं:

"जो कोई रसूल के अधीन हो जाता है वह अल्लाह के अधीन हो जाता है। और यदि कोई मुकर जाए, तो निश्चय ही हमने तुम्हें उनका संरक्षक बनाकर नहीं भेजा" (4:80)

सूरह सभा कहते हैं:

“जो कुछ रसूल ने तुम्हें दिया है उसे ले लो और उस चीज़ से दूर रहो जिसे उसने तुम्हें मना किया है। अल्लाह से डरो, क्योंकि वह कठोर यातना देने वाला है।" (59:7)

इसलिए, उपरोक्त को सारांशित करते हुए, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सुन्नत का पालन करना हर मुसलमान का कर्तव्य है, जैसा कि भगवान हमें पवित्र पुस्तक में निर्देश देते हैं।

कुछ प्रावधानों का पालन करने की आवश्यकता के अनुसार, सुन्नत को 3 श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

1. सुन्नत मुअक्कदा

ये वे कार्य हैं जो अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने दुर्लभ अपवादों के साथ विशेष नियमितता के साथ किए। एक मुसलमान के लिए इस तरह के कर्मों का प्रदर्शन सबसे वांछनीय है, लेकिन अनिवार्य नहीं है। इस श्रेणी से संबंधित कार्यों के पालन के लिए, आस्तिक, प्रभु की इच्छा से, एक महान इनाम प्राप्त कर सकता है। सुन्ना-मुअक्कड़ का एक उदाहरण रमजान के पवित्र महीने का उत्सव है।

2. सुन्नत गयरी मुअक्कदा

यह शब्द उन कार्यों को संदर्भित करता है जो पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) अक्सर किए जाते हैं, लेकिन हमेशा नहीं। इस तरह के कार्यों के लिए, विश्वासी को प्रभु से इनाम मिलता है, और विश्वासी के पाप को न करने के लिए दर्ज नहीं किया जाएगा। उदाहरण के लिए, दोपहर की अनिवार्य नमाज़ (असर) से पहले सुन्नत की नमाज़।

3. सुन्नत जावेदी

इस्लाम में हदीस का स्थान

सुन्नत की मूल इकाई हदीस है। हदीस एक विशेष स्थिति में किसी विशेष घटना के पैगंबर (एस. दिखावट, चरित्र, आदतें, आदि।

हदीस के दो घटक हैं: सनदो- सर्वशक्तिमान के दूत (s.g.v.) से हदीस के ट्रांसमीटरों की एक श्रृंखला जो इस हदीस को लाता है, और मटनी- हदीस का ही पाठ।

विश्वसनीयता की कसौटी के अनुसार, सभी हदीसों को 4 समूहों में विभाजित किया गया है:

1. प्रामाणिक हदीस (सहीह)

हदीसों का पहला समूह प्रामाणिक हदीस है। हदीस के प्रामाणिक होने के लिए, यह होना चाहिए कई आवश्यकताएं:

क) इस हदीस के प्रत्येक ट्रांसमीटर की ईमानदारी और शालीनता। हदीस को प्रसारित करने वालों में से प्रत्येक को एक ईश्वर से डरने वाला, उचित, वयस्क मुस्लिम होना चाहिए जो बड़े पाप नहीं करता है;

बी) हदीस के प्रसारण में पूर्ण सटीकता;

सी) ट्रांसमीटरों की श्रृंखला की निरंतरता। प्रत्येक ट्रांसमीटर को व्यक्तिगत रूप से इस हदीस का पाठ सुनना चाहिए।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस्लाम के पाठ्यक्रम के आधार पर, विश्वसनीयता के मानदंड कुछ अलग हैं, क्योंकि प्रत्येक दिशा ट्रांसमीटरों की ईमानदारी और पवित्रता के साथ-साथ हदीसों की सामग्री के संबंध में अपनी आवश्यकताओं को सामने रखती है।

इस्लाम में सुन्नीइमाम अल-बुखारी, मुस्लिम, अत-तिर्मिज़ी, अबू दाउद, ए-नसाई, इब्न मदज़ोय द्वारा प्रेषित हदीसों के 6 संग्रह विश्वसनीय माने जाते हैं। शिया इस्लाम मेंहदीसों के 4 संग्रह विश्वसनीय माने जाते हैं: "अल-काफ़ी", "मन ला यखदुरहुल-फ़क़ीह", "अल-इस्तिबसर" और "तहज़ीब अल-अहकम", जिन्हें "चार पुस्तकें" कहा जाता है।

हालांकि, उपरोक्त संग्रहों में से सभी हदीस विश्वसनीय नहीं हैं, क्योंकि ये संग्रह विश्वसनीयता की डिग्री में भी भिन्न हैं। अधिकांश सुन्नी विद्वानों द्वारा बुखारी और मुस्लिम की जंजीरों को पूरी तरह से विश्वसनीय माना जाता है। बाकी संग्रहों के लिए, उनमें प्रामाणिक, अच्छी और कमजोर हदीसें हो सकती हैं।

2. अच्छी हदीस (हसन)

दूसरे समूह में तथाकथित "अच्छे हदीस" शामिल हैं, जिनकी पूर्ण प्रामाणिकता की पुष्टि नहीं की गई है, क्योंकि एक कथाकार ने इसे थोड़ी सी अशुद्धि के साथ प्रेषित किया है, या इसमें मामूली विचलन है, लेकिन एक से अधिक व्यक्तियों द्वारा प्रेषित किया जाता है। . यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई संग्रहों में अच्छी हदीसें हैं।

3. कमजोर हदीस (मद्रूद)

हदीस की तीसरी श्रेणी कमजोर हदीस हैं, जिसमें ट्रांसमीटरों की श्रृंखला टूट सकती है, या कथावाचकों में से एक झूठा, एक महान पापी या खराब स्मृति वाला व्यक्ति हो सकता है। यदि हदीस थोड़ी कमजोर है, लेकिन इसे कई लोगों द्वारा उद्धृत किया गया है, तो ऐसी हदीस अच्छे लोगों की श्रेणी में आती है।

4. नकली हदीस (मौदुआ)

अंतिम समूह में हदीसें शामिल हैं जिनका आविष्कार किसी ने स्वार्थी उद्देश्यों के लिए किया था। उनकी प्रामाणिकता की पुष्टि किसी भी चीज़ से नहीं की जा सकती है, और इसलिए ऐसी हदीसों को सबूत के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है।

शब्द "सुन्नाह" का अरबी से "पथ" या "निम्नलिखित" के रूप में अनुवाद किया गया है। इस्लाम में, इस शब्द का अर्थ पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के मार्ग का अनुसरण करना है। मुसलमान जीवन में व्यवहार के एक मॉडल के रूप में सुन्नत का पालन करते हैं। यानी अल्लाह के रसूल कैसे रहते थे, कैसे और क्या कहते थे और कुछ स्थितियों में व्यवहार करते थे, सुन्नत है। और वह हर धर्मनिष्ठ मुस्लिम के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करती है।

सुन्नत का आधार

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की सुन्नत हदीस पर आधारित है। हदीस एक विशेष मामले में पैगंबर द्वारा अनुमोदित एक स्पष्ट बयान, कर्म या कार्य है। हदीसों की मदद से ही आधुनिक पीढ़ी जानती है कि दूत ने कैसे व्यवहार किया और उसने क्या कहा, एक ईश्वर में विश्वास करने वाले सभी लोगों के लिए एक उदाहरण स्थापित किया।

सभी हदीसों में एक पाठ और कथाकारों की एक श्रृंखला होती है, क्योंकि हदीसों की प्रामाणिकता बहुत महत्वपूर्ण है। वे समूहों में विभाजित हैं:

• सही। प्रामाणिक हदीस।
• हसन। अच्छी हदीस।
• मैड्रिड। कमजोर हदीस।
• मावदुआ। हदीसों का आविष्कार किया।

सबसे विश्वसनीय "अल-बुखारी से हदीस" और "मुसलमान से हदीस" हैं। इन कथनों की सत्यता को प्रसिद्ध मुस्लिम विद्वानों ने सिद्ध किया है।

अच्छी हदीसों के संग्रह में बहुत सटीक ग्रंथ शामिल नहीं हैं जिनकी पुष्टि इस्लामी दुनिया के अधिकारियों द्वारा नहीं की गई है।

कमजोर बयानों में ऐसे बयान शामिल हैं जिनके प्रसारण में संदिग्ध प्रतिष्ठा वाले लोगों ने भाग लिया। या अगर ट्रांसमिशन चेन बाधित हो गई थी।

काल्पनिक ग्रंथों में वे ग्रंथ शामिल हैं जिन्हें किसी ने अपने स्वार्थ के लिए गढ़ा है।

अधिकांश मुसलमान पैगंबर मुहम्मद (s.a.s.) की सुन्नत के अनुसार नमाज अदा करते हैं। हालाँकि, इस्लाम की विभिन्न शाखाएँ भी हैं जो कुछ मामलों में सुन्नत से विचलित होती हैं। उदाहरण के लिए, शिया, तकफिरी या कुरानी। इसके विपरीत, अन्य मुस्लिम समूह पैगंबर मुहम्मद (pbuh) की सुन्नत और कुरान को अपनी दिशा के रूप में चुनते हैं। यह भी कहा जाता है कि जो व्यक्ति सुन्नत का पालन करता है, वह निश्चित रूप से अल्लाह से बरकाह (दया) प्राप्त करेगा।

सुन्नत उपचार

सर्वशक्तिमान के दूत ने कहा कि एक मुसलमान जिसने उसके बाद सुन्नत को पुनर्जीवित किया, जिसे बहुमत द्वारा भुला दिया गया था, वह उससे प्यार करता है। और जो कोई अल्लाह के रसूल से मुहब्बत करेगा, वह उसके साथ रहेगा।

लेकिन, दुर्भाग्य से, सुन्नत के कई प्रावधानों को भुला दिया जाता है या व्यापक रूप से अभ्यास नहीं किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कई मुसलमान बीमारियों के दौरान दवा का सहारा लेते हैं, पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) की सुन्नत के अनुसार इलाज से बचते हैं।

और इस तथ्य के बावजूद कि विश्वासी अभी भी शरिया (मुसलमानों के जीवन के तरीके) के अनुसार निषिद्ध पदार्थों वाली दवाओं का उपयोग नहीं करने की कोशिश करते हैं, उन्हें सुन्नत का पालन करने की सलाह दी जाती है।

अल-बुखारी और मुस्लिम की हदीसों में कहा गया है कि ऐसी कोई बीमारी नहीं है जिसे ठीक नहीं किया जा सकता। और रसूल ने कहा कि अगर अल्लाह कोई बीमारी भेजता है, तो निश्चित रूप से उसका इलाज होगा।

सुन्नत उपचार प्राकृतिक अवयवों का उपयोग करता है जिनमें रासायनिक योजक नहीं होते हैं। इस:

• काला जीरा;
• जतुन तेल;
• लहसुन;
• पानी;
• खजूर;
• अदरक;
• कीस्ट अल हिंदी (कॉस्टस)।

काला जीरा के बारे में वे कहते हैं कि यह मौत को छोड़कर सभी बीमारियों के लिए रामबाण है। यह प्रतिरक्षा प्रणाली को मजबूत करता है, एक एनाल्जेसिक प्रभाव पड़ता है, दुद्ध निकालना, अस्थमा, गठिया, गैस्ट्रिटिस, गुर्दे की बीमारियों, हृदय प्रणाली और बहुत कुछ के साथ मदद करता है।

जीरे के तेल का उपयोग व्यापक रूप से किया जाता है, लेकिन बेहतर है कि इसे गर्भावस्था के दौरान न पियें। लेकिन इसके विपरीत बीज मां और भ्रूण दोनों के लिए उपयोगी होंगे।

जीरा के बीज कूटने पर ही लीजिए. ऐसा करने के लिए, आप मोर्टार या कॉफी की चक्की का उपयोग कर सकते हैं। 1 चम्मच लें। एक दिन और पानी पिएं।

शहद को गर्म पानी में घोलकर सुबह खाली पेट पिया जाता है। आपको केवल 1 चम्मच चाहिए, और ऐसे पानी से बहुत लाभ होगा।

खजूर सभी के लिए उपयोगी होते हैं, लेकिन ये गर्भावस्था या स्तनपान के दौरान महिलाओं के लिए विशेष रूप से आवश्यक होते हैं। इनमें मौजूद खनिज और विटामिन रोक सकते हैं बड़ी संख्यापेट के कैंसर सहित रोग।

जैतून का तेल उपस्थिति और दृष्टि में सुधार करेगा।

अदरक शरीर को मजबूत करता है, सर्दी में मदद करता है और नसों को शांत करता है।

लहसुन एक जीवाणुरोधी उत्पाद है, जो रक्त वाहिकाओं और केशिकाओं की दीवारों को भी पूरी तरह से मजबूत करता है।

Kyst al Hindi तनावपूर्ण स्थितियों के खतरे को कम करता है और पुरुषों को उनकी पिछली ताकत वापस पाने में मदद करता है। और इसमें ज्वरनाशक और पुनर्योजी प्रभाव भी होता है।

हिजामा

हिजामा रक्तपात की प्रक्रिया है। पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति) के अनुसार, उपचार शक्ति में तीन चीजें होती हैं - शहद, रक्तपात और दाग़ना। हालांकि, उन्होंने व्यक्तिगत रूप से सावधानी को अनावश्यक माना और इसे अपने उम्मा (अनुयायियों) को मना कर दिया।

हदीसों के अनुसार, यह स्पष्ट है कि दूत ने शरीर के किसी भी हिस्से पर, परिस्थितियों और दर्द के स्थान के आधार पर चीरे लगाए।

आजकल, हिजामा में अभी भी विशेषज्ञ हैं। कई लोगों की समीक्षाओं को देखते हुए, यह वास्तव में महान लाभ और उपचार लाता है।

इसलिए, पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) की सुन्नत के अनुसार हिजामा का उपयोग करने के लिए स्पष्ट रूप से अनुशंसित है।

तीन दिवसीय उपवास

सर्वशक्तिमान के दूत ने हिजरी (मुस्लिम कैलेंडर) के 13 वें, 14 वें और 15 वें दिन हर महीने लगातार 3 दिन उपवास किया। सहाबा की किंवदंती के अनुसार, उन्होंने अभियानों के दौरान भी ऐसा किया था। और मैंने हमेशा पोस्ट को तारीखों के साथ खोलने की कोशिश की।

शुक्रवार के कपड़े

पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "यह कितना अच्छा है यदि आपके पास अलग कपड़े हैं जो आप शुक्रवार को पहनते हैं।"

इसलिए, सप्ताह के पांचवें दिन छुट्टी पर रहना सुन्नत का पालन करता है और भगवान के एक कदम और करीब हो जाता है।

बच्चे

रसूल ने अपने समुदाय के प्रत्येक व्यक्ति पर ध्यान दिया और सभी का सम्मान किया। उन्होंने न केवल वयस्कों, बल्कि छोटे बच्चों का भी गर्मजोशी से स्वागत किया। कई हदीसों के अनुसार, यह स्पष्ट है कि उन्होंने उनकी सराहना की और उन्हें अपने उम्माह के पूर्ण निवासी भी माना।

इशराक प्रार्थना

अगर कोई मुसलमान सुबह के बाद सूर्योदय का इंतजार करे और फिर 20 मिनट के बाद 2 रकअत की दूसरी नमाज़ पढ़े तो वह इशराक़ की नमाज़ अदा करेगा।

दूत के अनुसार, जो सर्वशक्तिमान की यह पूजा करता है, उसे हज और उमराह (मक्का की बड़ी और छोटी तीर्थयात्रा) दोनों का इनाम मिलेगा।

नींद की स्थिति

सुन्नत के अनुसार सोने की सही पोजीशन दाहिनी ओर होती है और दोनों हाथ गाल के नीचे होते हैं। इस्लाम के अनुसार पेट के बल सोना बहुत अवांछनीय है। इसलिए, एक दिन, जब उन्होंने देखा कि एक साहब कैसे सो रहे हैं, तो नबी ने उनसे कहा कि यह स्थिति सर्वशक्तिमान निर्माता को बहुत पसंद नहीं है।

सुन्नत के अनुसार वुज़ू

पैगम्बर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सुन्नत के अनुसार, वशीकरण चरणों में निम्नानुसार किया जाना चाहिए:

1. इरादा।
2. कलाइयों को तीन बार पानी के नीचे धो लें।
3. फिर गहने निकालना याद करते हुए उंगलियों के बीच 3 बार कुल्ला करें।
4. अपने मुंह और नाक को 3 बार धोएं।
5. इसके बाद अपनी हथेलियों में पानी भर लें और अपना चेहरा धो लें।
6. दाहिने हाथ से शुरू करते हुए, प्रत्येक हाथ को कोहनी तक 3 बार धोएं।
7. माथे से लेकर सिर के पिछले हिस्से तक गीली हथेलियों से बालों को पोंछ लें।
8. अपने हाथों को धो लें और साथ ही अपने कानों को अंदर और पीछे से पोंछ लें, फिर तुरंत अपनी गर्दन को तीन अंगुलियों से पोंछ लें।
9. अंतिम चरण पैरों को टखनों तक और पंजों के बीच धोना है।

मिस्वाकी

तिर्मिज़ी की एक हदीस में कहा गया है कि पैगंबर ने कहा था कि अगर वह लगातार मिस्वाक का इस्तेमाल करने का आदेश देते हैं तो वह अपने उम्मा को जटिल बनाने से डरते हैं।

अल्लाह के रसूल मौखिक स्वच्छता के प्रति बहुत चौकस थे। आखिरकार, लोगों के लिए दंत स्वास्थ्य महत्वपूर्ण है। और मिस्वाक में ऐसे पदार्थ होते हैं जो मुंह में कई बैक्टीरिया को मारते हैं, दांतों को साफ करते हैं और सांस को ताजा करते हैं।

मिस्वाक अरक की लकड़ी से बनाया जाता है, यह काफी सस्ता और इस्लामी दुकानों में आसानी से मिल जाता है।

तीन गांठ

पैगंबर मुहम्मद (शांति उस पर हो) के अनुसार, जब कोई व्यक्ति बिस्तर पर जाता है, तो शैतान उसके ऊपर 3 गांठें बांधता है, प्रत्येक पर यह कहते हुए कि रात लंबी है, इसलिए आपको अच्छी नींद लेने की जरूरत है।

जब कोई मुसलमान सुबह की नमाज़ के लिए उठता है और सर्वशक्तिमान के शब्दों की प्रशंसा करता है, तो पहली गाँठ टूट जाती है। स्नान करते हुए, एक मुसलमान दूसरी गाँठ को खोलता है। और प्रार्थना करने के बाद, आस्तिक तीसरी गाँठ खोल देता है।

इसलिए, अल्लाह में विश्वास करने वाले प्रत्येक विश्वासी के लिए सुबह की पूजा बहुत महत्वपूर्ण है।

विश्व धर्मों का इतिहास: व्याख्यान नोट्स पंकिन एस एफ

4. पैगंबर मुहम्मद और हदीस की "सुन्नत"

मुसलमानों के लिए, पवित्र परंपरा की भूमिका, जिसे कुरान के पूरक और व्याख्या के लिए डिज़ाइन किया गया है, "सुन्नत" है - धर्म के निर्माता की जीवनी। कुरान का सैद्धांतिक प्राथमिक स्रोत, अल्लाह के एकालाप का एक रिकॉर्ड होने के नाते, जैसे कि मुहम्मद के माध्यम से प्रसारित होता है, इसमें लगभग कोई उद्देश्य ("महाकाव्य", एक बाहरी पर्यवेक्षक द्वारा प्रेषित) शामिल नहीं है, धर्म के पैगंबर-निर्माता के बारे में जानकारी (विपरीत) तनाख, अवेस्ता या नया नियम)। कुरान में मुहम्मद के जीवन की घटनाओं की गूँज, हालाँकि, केवल खंडित संकेत हैं, जिनकी वास्तविक पृष्ठभूमि को केवल ऐतिहासिक डेटा के विशाल शरीर के आधार पर समझा जा सकता है जो कुरान के पाठ में शामिल नहीं है। 'एक। कुछ मामलों में, ये "संकेत" एक उत्तेजित व्यक्तिपरक-गीतात्मक "चेतना की धारा" या आंतरिक भाषण के सबसे करीब हैं - जटिल, सुसंगतता और तार्किक अनुक्रम के प्रति उदासीन, सहयोगी और तेज। बाद में, शांत सुरस, घटनाओं ("तथ्यों") पर एक उत्साहित टिप्पणी कुछ घटनाओं के संबंध में अल्लाह द्वारा निर्धारित कानूनी या नैतिक परंपराओं का मार्ग प्रशस्त करती है, लेकिन घटनाएं स्वयं ("तथ्य") अभी भी कुरान के पाठ के पीछे रहती हैं। 'एक।

यहाँ एक ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय "तथ्य" और कुरान में इसकी गूँज का एक उदाहरण है। यह ज्ञात है कि एक अभियान से लौटते समय, मुहम्मद की प्यारी पत्नी, आयशा ने, "स्तंभ को पीछे छोड़ दिया और फिर एक युवा मुस्लिम द्वारा लाया गया, बदनामी को भोजन दिया। कई दिनों तक चली झिझक के बाद, मुहम्मद ने रहस्योद्घाटन के माध्यम से अपनी युवा पत्नी की बेगुनाही साबित कर दी ”(मासे)। कुरान के 24 वें सूरा में, पैगंबर के जीवन से यह प्रकरण अल्लाह के रहस्योद्घाटन में परिलक्षित होता था कि व्यभिचार को कैसे दंडित किया जाना चाहिए और व्यभिचार में अपराध या निर्दोषता कैसे स्थापित की जाती है: "व्यभिचारी और व्यभिचारी - उनमें से प्रत्येक को हराएं सौ वार के साथ। यदि आप अल्लाह पर और परसों ईमान रखते हैं, तो अल्लाह के धर्म में उन पर तरस न खाना। और विश्वासियों का एक समूह उनकी सजा के दौरान उपस्थित हो ... और जो पवित्र के खिलाफ आरोप लगाते हैं, और फिर चार गवाह नहीं लाते हैं - उन्हें आठ से दस वार से पीटा जाता है और कभी भी उनसे सबूत स्वीकार नहीं करते हैं; वे स्वतंत्रतावादी हैं, सिवाय उनके जो बाद में मुड़े और सुधार किए। वास्तव में, अल्लाह क्षमा करने वाला, दयावान है!”

इस प्रकार, कुरान में मोहम्मद के बारे में कोई कहानी नहीं है जो जीवनी सामग्री के संदर्भ में मूसा के बारे में टोरा की जानकारी या मसीह के बारे में सुसमाचार की तुलना में तुलनीय है। इस बीच, यह मोहम्मद का जीवन है जो एक प्रकार का इस्लामी पवित्र इतिहास बना सकता है और साथ ही एक धर्मी जीवन और इस्लाम के लिए संघर्ष के उदाहरण के रूप में कार्य कर सकता है। यह पाठ "पैगंबर की सुन्नत" बन गया।

कार्यात्मक शब्दों में, सुन्नत "दूसरे क्रम" (जैसे यहूदी धर्म में तल्मूड या ईसाई धर्म में देशभक्तिपूर्ण लेखन) का एक सैद्धांतिक स्रोत है, इसके अलावा, सामग्री के संदर्भ में, यह पैगंबर की जीवनी है। जीवनीवाद सुन्नत को न केवल "पहले आदेश" के सैद्धांतिक स्रोतों के करीब लाता है (तनाख में ऐतिहासिक कथाओं के साथ, अवेस्ता में जोरोस्टर के बारे में कहानियों के साथ, या सुसमाचार में जीवनी संबंधी एपिसोड के साथ), बल्कि बाद के धार्मिक लेखन (मुख्य रूप से संतों का ईसाई जीवन)। )

अरबी शब्द सुन्ना, जो मुहम्मद और इस्लामी पवित्र परंपरा की जीवनी का पदनाम बन गया है, का शाब्दिक अर्थ है "पथ, उदाहरण, मॉडल।" सुन्नत में पैगंबर मुहम्मद के कार्यों और बातों के बारे में कहानियां हैं। "सुन्नत" द्वारा अनुमोदित धार्मिक और नैतिक मानक, अरब शहरी समुदाय के रीति-रिवाजों और नियमों को दर्शाते हैं, जो मुस्लिम रूढ़िवाद के मानदंडों के पूरक हैं।

यह इस्लामी कानून का दूसरा (कुरान के बाद) आधार है। सुन्नत का पालन करने की अभिव्यक्ति का अर्थ है मुहम्मद की नकल करना, एक सही मुस्लिम जीवन जीना। अल्लाह की किताब और उनके नबी की सुन्नत के नाम पर एक स्थिर सूत्र भी था - मुसलमानों के बीच एक तरह की दीक्षा प्रार्थना।

इस्लाम में, विपक्ष "सेंट" को समझने में मतभेदों से संबंधित लगभग कोई ज्ञात संघर्ष नहीं है। पवित्रशास्त्र (कुरान) - पवित्र परंपरा (पैगंबर की सुन्नत)। IX-X सदियों में। "सुन्नत" लगभग कुरान के बराबर पढ़ा जाने लगा है। "पैगंबर की सुन्नत" को अल्लाह के शब्द के पूरक के लिए बहुत जल्दी बुलाया गया था, और चाहे वह कुरान के अनुरूप हो या नए प्रावधानों को पेश किया गया हो। यह माना गया और घोषित किया गया कि यदि "सुन्नत" कुरान के बिना कर सकता है, तो कुरान "सुन्नत" (मस्से) के बिना नहीं कर सकता। "सुन्नत" के प्रति श्रद्धा के संकेत के रूप में, वैध मुसलमान खुद को अहल असुन्ना, यानी "सुन्नत या सुन्नियों के लोग" कहने लगे। हालांकि, सुन्नियों का विरोध करने वाले शिया आंदोलन और संप्रदाय कुरान के साथ "पैगंबर की सुन्नत" का भी सम्मान करते हैं।

प्रारंभ में, "सुन्नत", यहूदियों के बीच नबियों के बारे में कहानियों की तरह, या ईसाइयों के बीच यीशु के बारे में, मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था और लिखित कानून - कुरान के अतिरिक्त के रूप में कार्य किया गया था। "सुन्नत" के पहले वितरक मुहम्मद के साथी थे, जिन्होंने जीवन के विभिन्न परस्पर विरोधी या कठिन मामलों में, एक विवाद में तर्क के रूप में, पैगंबर के कार्यों, उनके शब्दों और यहां तक ​​​​कि चुप्पी को याद करना शुरू कर दिया, जो कर सकता था एक उदाहरण के रूप में सेवा करें।

इस तरह की किंवदंतियों को हदीस ("संदेश, कहानी" के लिए अरबी) कहा जाने लगा।

प्रारंभिक मौखिक हदीस 7वीं सदी के उत्तरार्ध और 7वीं शताब्दी की शुरुआत के समय की है। Vni-IX सदियों में। हदीस लिखी जाने लगी। पूरी तरह से "सुन्नत" ने 9वीं शताब्दी तक आकार लिया। 7वीं शताब्दी के मध्य से खींचा विषयगत संग्रहहदीस और संग्रह जो एक ट्रांसमीटर से हदीसों को एक साथ जोड़ते हैं। हजारों हदीस ज्ञात हैं, लेकिन सभी परंपराएं समान रूप से आधिकारिक नहीं हैं। इस्लाम में, हदीसों के छह मुख्य संग्रहों को अलग करने की प्रथा है, कई माध्यमिक और कई अपर्याप्त रूप से विश्वसनीय (बाद वाले एक प्रकार के मुस्लिम अपोक्रिफा हैं)।

हदीसों के "मुख्य" संग्रह और "गैर-मुख्य" लोगों के बीच पहला और मुख्य अंतर कथाकार के अधिकार की डिग्री है। मुख्य संग्रह की हदीसें बिना शर्त और पूरी तरह से विश्वसनीय लगती हैं, क्योंकि वे हदीस में वर्णित घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी मुहम्मद के सबसे करीबी साथियों की गवाही पर वापस जाते हैं। यह देखना आसान है कि यह अभी भी वही सिद्धांत है "इप्से दीक्षित"("उन्होंने इसे स्वयं कहा"), जो ईसाई धर्म के पुस्तक कैनन के निर्माण में मुख्य मानदंड के रूप में कार्य करता था: प्रेरितों या प्रेरितों के निकटतम शिष्यों के लेखन को विहित के रूप में मान्यता दी गई थी, और कम आधिकारिक व्यक्तियों की पुस्तकों या संदिग्ध विशेषता की पुस्तकें, भले ही एक आधिकारिक नाम के साथ खुदी हुई हों, को अपोक्रिफा के रूप में मान्यता दी गई थी।

हालाँकि, इस्लाम में सिद्धांत "इप्से दीक्षित"यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की तुलना में खुद को अधिक मजबूती से प्रकट किया। इस संबंध में, इस्नाद की इस्लामी श्रेणी विशेष रूप से विशेषता और संकेतक है - सूचना (ज्ञान, संदेश, प्रतिष्ठान) की प्राप्ति और प्रसारण में निरंतरता।

इस्नाद शब्द निरंतरता के सिद्धांत की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक को भी दर्शाता है: इसाद पैगंबर मुहम्मद और अन्य मुस्लिम ग्रंथों (ऐतिहासिक, कानूनी) के बारे में किंवदंतियों के संग्रह में कथाकारों के संदर्भों की एक श्रृंखला है। एक लिंक श्रृंखला उन संदेशों और वाक्यांशों का परिचय देती है जो कुछ प्राधिकरण आंकड़ों के लिए खोजे जा सकते हैं। उदाहरण के लिए: "ए ने मुझे बी के शब्दों से बताया कि सी ने कहा कि डी ने सुना कि पैगंबर मुहम्मद कैसे बोलते हैं ..."। इस्नाद सभी हदीस से पहले है - संदेश की प्रामाणिकता के प्रमाण के रूप में।

मुस्लिम विज्ञान में, एक विशेष शोध अनुशासन विकसित हुआ है - इस्नाद की विश्वसनीयता की आलोचना करके हदीसों की विश्वसनीयता की डिग्री की पहचान करना। विशिष्ट मानदंड और शर्तें विकसित की गईं, जो मुख्य रूप से ट्रांसमीटर की जीवनी और उसकी कहानी के निर्माण और प्रसारण के इतिहास से संबंधित हैं। नतीजतन, हदीसों का एक जटिल वर्गीकरण उनकी विश्वसनीयता की डिग्री के अनुसार विकसित किया गया था, उन ट्रांसमीटरों की विश्वसनीयता को ध्यान में रखते हुए जिनके शब्दों से उन्हें रिकॉर्ड किया गया था। इस प्रकार, इस्नाद के सिद्धांत ने न केवल हदीसों की संरचना और अधिकार में अंतर को निर्धारित किया, बल्कि इस्लामी साहित्य में पाठ्य अनुसंधान की एक पूरी दिशा भी बनाई।

इस्लाम के इतिहास में, इस या उस कथाकार के भरोसेमंद होने की सीमा के बारे में एक से अधिक बार विवाद उठे और इसलिए, इस ट्रांसमीटर के नाम से जुड़ी हदीस द्वारा निर्धारित धार्मिक, कानूनी या नैतिक प्रतिष्ठान। गवाही जितनी पुरानी होगी (अर्थात, नबी के जीवन के समय के करीब), इस तरह के कथाकार और उसकी हदीस के पास उतना ही अधिक अधिकार था।

पुरातनता का सिद्धांत और इस्नाद का कालक्रम कितना महत्वपूर्ण है, इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि इस्लाम में दो मुख्य रुझान - सुन्नवाद और शियावाद - हदीसों को पवित्र और इसलिए, कानून के विहित स्रोतों के रूप में मान्यता प्राप्त है।

शियाओं(अरबी शिया से - "समूह, पार्टी, समर्थक") केवल उन हदीसों को पहचानते हैं जो मुहम्मद खलीफा अली और उनके दो बेटों के चचेरे भाई और दामाद के पास जाते हैं। इन हदीसों के अनुसार, केवल मुहम्मद के प्रत्यक्ष वंशज ही पैगंबर के काम को जारी रख सकते हैं, धर्म की रक्षा कर सकते हैं और सांसारिक मामलों का प्रबंधन कर सकते हैं।

के लिये सुन्नियोंहदीसों के पवित्र संग्रह का दायरा बहुत व्यापक है, और वे न केवल अली, बल्कि कुछ अन्य खलीफाओं को भी मुहम्मद के वैध उत्तराधिकारी के रूप में पहचानते हैं।

इस्नाद का सिद्धांत मुस्लिम शिक्षा प्रणाली की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। इस्नाद में सदियों से व्यक्तिगत रूप से शिक्षक से छात्र तक धार्मिक ज्ञान का लगातार प्रसारण शामिल है। एम. बी. पियोत्रोव्स्की ने जोर दिया विशेष भूमिकामुस्लिम रहस्यवाद (ठीक सूफीवाद में) में इसाद, जहां एक फकीर का अधिकार काफी हद तक एक विश्वसनीय इस्नाद की उपस्थिति पर निर्भर करता है - एक श्रृंखला जिसके साथ रहस्यमय ज्ञान (जिसे "सिर्फ शब्दों में प्रसारित नहीं किया जा सकता") पहले शिक्षक से आज के शिक्षक तक जाता है। निपुण इस्लामिक साहित्य में इस्नाद पाइथागोरस-ईसाई से भी अधिक हद तक "इप्से दीक्षित"("उन्होंने इसे स्वयं कहा") यूरोपीय संस्कृति में, एक मुस्लिम धर्मशास्त्री या वकील को अधिकारियों पर लगातार नजर रखने के लिए लाया। कलम उठाने वाला मुसलमान तभी लेखक बनता है, जब वह अपने काम में परंपरा को दोहराता है और एक कनिष्ठ और आज्ञाकारी छात्र के रूप में उसमें शामिल होता है। परंपरा के रखवालों की सूचियों से भरी हदीस के पन्नों से, इस्नाद का मार्ग सभी इस्लामी साहित्य में फैल गया। इसलिए अधिकारियों के अंतहीन संदर्भ, किंवदंती की सत्यता और निर्णय की शुद्धता को समझाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं; इस बारे में निरंतर चिंता कि क्या लेखक द्वारा संदर्भित हदीस और उनकी इस्नाद पर्याप्त रूप से आधिकारिक हैं; अंत में, इस्लाम के अधिकारियों के निर्णयों के अनुरूप होने के लिए हर नए विचार की पूर्ण आवश्यकता। सामान्य तौर पर, इस्नाद इस बात की गवाही देता है कि पवित्रशास्त्र के धर्मों की विशेषताएँ इस्लाम में यहूदी और ईसाई धर्म की तुलना में अधिक हद तक अंतर्निहित हैं। इस्नाद की अभिव्यक्तियाँ और परिणाम इस्लामी संस्कृति में परंपरावाद के शक्तिशाली कारकों में से एक है।

यह पाठ एक परिचयात्मक अंश है।पुस्तक से पूरा इतिहासएक किताब में इस्लाम और अरब की जीत लेखक पोपोव सिकंदर

मुहम्मद की मृत्यु जनवरी 632 में, इब्राहिम अचानक बीमार पड़ गया। एक मजबूत लड़के को कहीं बुखार हो गया, और मुहम्मद ने कितने ही मरहम लगाने वालों को आमंत्रित किया और न ही उसने उसके ठीक होने के लिए अल्लाह से प्रार्थना की, लेकिन 27 जनवरी, 632 को उसके इकलौते बेटे की मृत्यु हो गई। मोहम्मद तो रोया

लेखक वासिलिव लियोनिद सर्गेइविच

मुहम्मद मुहम्मद की शिक्षाएँ गहरी मौलिक विचारक नहीं थीं। एक नए धर्म के संस्थापक के रूप में, वह इस संबंध में दूसरों से स्पष्ट रूप से हीन था - चाहे वह अर्ध-पौराणिक पारसी हो, बुद्ध, लाओ त्ज़ु और जीसस, या बहुत वास्तविक कन्फ्यूशियस - बौद्धिक क्षमता की ताकत और गहराई में।

पूर्व के धर्मों का इतिहास पुस्तक से लेखक वासिलिव लियोनिद सर्गेइविच

सुन्नत और हदीस पैगंबर के जीवन और कार्य के बारे में मौखिक परंपराएं (हदीस), उनके साथ बातचीत की यादें, इस या उस अवसर पर उनकी राय और बातें, यानी मुहम्मद के अधिकार के संदर्भ में शिक्षाएं, मृत्यु के तुरंत बाद नबी के द्वारा सावधानीपूर्वक एकत्र किया जाने लगा

मध्य युग का इतिहास पुस्तक से लेखक नेफेडोव सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच

मोहम्मद मुहम्मद का जीवन मक्का के एक गरीब व्यापारी का बेटा था, जो लाल सागर के किनारे कारवां मार्ग पर एक व्यापारिक शहर था। उन्होंने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया और रिश्तेदारों द्वारा उनका पालन-पोषण किया गया; गरीबी को सहा, स्थानीय अमीरों की भेड़ें चरा, और जब वह बड़ा हुआ, तो वह एक ड्राइवर बन गया

काहिरा किताब से। शहर की जीवनी एल्ड्रिज जेम्स द्वारा

मिस्र की किताब से। देश का इतिहास लेखक एडस ​​हैरी

आधुनिकतावादी मुहम्मद अली का उदय 1803 में ब्रिटिश सैनिकों के जाने के बाद, मिस्र फिर से ओटोमन्स के शासन में गिर गया, लेकिन वे व्यवस्था बहाल करने में असमर्थ थे। तुर्की के राज्यपालों ने स्थिति को नियंत्रित नहीं किया और उन सैनिकों को भुगतान नहीं कर सके जिन्हें घरों को लूटना पड़ा था

इतिहास और धर्म के सिद्धांत पुस्तक से लेखक पंकिन एस एफ

36. सुन्नत। पैगंबर मोहम्मद मुसलमानों के लिए, पवित्र परंपरा की भूमिका, कुरान को पूरक और समझाने के लिए डिज़ाइन की गई, "सुन्ना" द्वारा निभाई जाती है - धर्म के निर्माता की जीवनी। मोहम्मद का जीवन एक तरह का इस्लामी पवित्र इतिहास बना सकता है और एक ही समय एक धर्मी के उदाहरण के रूप में सेवा करते हैं

विश्व धर्मों का इतिहास पुस्तक से: व्याख्यान नोट्स लेखक पंकिन एस एफ

8. "अरबी कानून की किताब" कुरान और हदीस कुरान के 13 वें सूरा (आयत 37) में अल्लाह कुरान के बारे में कहते हैं: "और इसलिए हमने इसे अरबी कानून की किताब के रूप में नीचे भेजा।" दरअसल, सूर 2, 4 और 5 में (यह 500 से अधिक छंद हैं, कुरान के दसवें हिस्से के बारे में), धार्मिक, नागरिक और पर निर्देश एकत्र किए जाते हैं।

लेखक शुलर जूल्स

मुहम्मद अरब से पहले अरब - अफ्रीका के बगल में स्थित पश्चिमी एशिया में एक प्रायद्वीप; यह सहारा की तरह एक शुष्क और रेगिस्तानी क्षेत्र है, जो इसे लाल सागर के दूसरी तरफ जारी रखता है। कई ओलों में, पश्चिम और दक्षिण में पहाड़ों में, अ

पुस्तक से विश्व इतिहास की 50 महान तिथियां लेखक शुलर जूल्स

मुहम्मद मुहम्मद का जीवन 570 के आसपास पैदा हुआ था, जल्दी अनाथ हो गए, चरागाह चराते थे, और 25 साल की उम्र में अमीर विधवा खदीजा के लिए एक कारवां चालक बन गए, जिनसे उन्होंने बाद में शादी की। चालीस वर्ष की आयु तक, एक स्वर्गदूत ने उन्हें यह कहते हुए प्रकट किया, कि परमेश्वर ने उसे अपना भविष्यद्वक्ता चुन लिया है। वह उपदेश देना शुरू करता है

20वीं सदी में इस्लामी बौद्धिक पहल पुस्तक से जेमल ओरहान द्वारा

इस्लाम का इतिहास पुस्तक से। जन्म से लेकर आज तक इस्लामी सभ्यता लेखक हॉजसन मार्शल गुडविन सिम्स

शरिया सिद्धांत और अल-शफी: पैगंबर से हदीस शिया और सुन्नी उलेमा दोनों ने बाद की बढ़ती आवश्यकता के जवाब में शरिया प्रणाली बनाई। यहां हम सुन्नी उलेमा द्वारा तैयार किए गए शरिया को बहुत ही योजनाबद्ध रूप से रेखांकित करेंगे। कट्टरपंथी शिया कम से कम

लेखक मेचकोवस्काया नीना बोरिसोव्ना

भाषा और धर्म पुस्तक से। भाषाशास्त्र और धर्मों के इतिहास पर व्याख्यान लेखक मेचकोवस्काया नीना बोरिसोव्ना

पुस्तक से सामान्य इतिहासदुनिया के धर्म लेखक करमाज़ोव वोल्डेमर डेनिलोविच

सुन्नत और हदीस पैगंबर के जीवन और कार्यों के बारे में मौखिक परंपराएं (हदीस), उनके साथ बातचीत की यादें, इस या उस अवसर पर उनकी राय और बातें, यानी। पैगंबर की मृत्यु के तुरंत बाद, मुहम्मद के अधिकार के संदर्भ में शिक्षाएं, उनका

तलवार की छाया में पुस्तक से। इस्लाम का उदय और अरब साम्राज्य के लिए संघर्ष लेखक हॉलैंड टॉम