इसहाक के कितने बच्चे थे? इसहाक (इब्राहीम का पुत्र)। - लेकिन भगवान ने याकूब को अपना नाम क्यों नहीं बताया?

याकूब, उर्फ ​​इज़राइल, रिबका के यहूदी कुलपिता इसहाक का दूसरा पुत्र है। कुलपिता इसहाक के बच्चे - जुड़वाँ एसाव और जैकब - अपनी माँ की उन्नीस साल की बांझपन का समाधान हैं। दूसरे का जन्म पहले के तुरंत बाद हुआ था, मानो उसकी एड़ी को पकड़ रहा हो, यही वजह है कि उसे "जैकब" कहा जाता था, यानी "हकलाने वाला" ()। जुड़वाँ बच्चों के चरित्र की असमानता उनके जन्म से पहले ही ईश्वर द्वारा रिबका को बता दी गई थी। जब वे बड़े हुए, तो बच्चों को अपने विचारों और आदतों में बिल्कुल विपरीत पता चला। एसाव को अपने माता-पिता के तंबुओं में स्थापित शांतिपूर्ण चरवाहा जीवन और संयमित जीवन पसंद नहीं था। एसाव का मजबूत और साहसी स्वभाव उसके रोमांचों और खतरों के साथ एक जालसाज़ के जीवन की ओर अधिक आकर्षित हुआ: "और एसाव खेतों का आदमी बन गया।" इसके विपरीत, जैकब एक संयमित, शांत चरित्र, घरेलूपन, पारिवारिक जीवन शैली और पारिवारिक परंपराओं के प्रति निष्ठा से प्रतिष्ठित था: और "जैकब एक नम्र व्यक्ति था, तंबू में रहता था" ()। चाहे विरोध के नियम के कारण, या किसी अन्य कारण से, नम्र इसहाक एसाव से जुड़ गया, और ऊर्जावान, जीवंत रिबका जैकब () से जुड़ गई। जुड़वाँ भाइयों के जीवन में आगे की घटनाएँ: एसाव द्वारा याकूब को उसके जन्मसिद्ध अधिकार के लाभों की बिक्री (विरासत का दोगुना हिस्सा, कबीले का धार्मिक और सामाजिक प्रतिनिधित्व, महान वादों का उत्तराधिकार), पहले का दो बुतपरस्तों से गैर-विचारणीय विवाह हित्ती महिलाएं, जो पूरी तरह से एसाव के चरित्र और झुकाव से मेल खाती थीं, लेकिन अब बिल्कुल भी इसहाक और रिबका () के घरेलू जीवन की संरचना में फिट नहीं बैठती थीं, ने स्पष्ट रूप से पाया कि एक तुच्छ ट्रैपर-शिकारी प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी नहीं बन सकता था और यहूदी लोगों के कुलपतियों के महान मिशन को जारी रखने वाले; उत्तरार्द्ध ने अपने प्रतिनिधि से परंपरा के प्रति सम्मान, दैवीय वादों और शिक्षाओं की धारणा और आत्मसात करने के लिए एक स्पष्ट और शांत दिमाग, स्वयं और दूसरों में उनके संरक्षण के लिए नैतिक स्थिरता की मांग की। इसहाक का दूसरा बेटा, जैकब बिल्कुल ऐसा ही था, हालाँकि उसके चरित्र के कुछ सबसे स्पष्ट नकारात्मक पहलुओं के लिए अभी भी उस पर संभावित प्रभावों के महत्वपूर्ण प्रभाव की आवश्यकता थी।

जैकब के जन्मसिद्ध अधिकार के अधिकारों और लाभों की पूरी पुष्टि उसके जर्जर पिता के बिस्तर पर हुई। साधन संपन्न रिबका ने इसे इस तरह से व्यवस्थित करने में कामयाबी हासिल की कि बेलगाम "खेतों के आदमी" के बजाय, अपने माता-पिता के तंबू से बंधे जैकब को जन्मसिद्ध अधिकार का मरते हुए पैतृक आशीर्वाद प्राप्त हुआ। अपने पिता का तम्बू छोड़ने के बाद ही एसाव को अपने नुकसान की अपूरणीय प्रकृति का एहसास हुआ। “और एसाव ने याकूब को उस आशीर्वाद के कारण जो उसके पिता ने उसे दिया था, बैर रखा; और एसाव ने अपने मन में कहा, मेरे पिता के शोक के दिन निकट आए हैं, (जिनके बाद मैं अपने भाई याकूब को बेखटके मार डालूंगा)। और एसाव की बातें रिबका को फिर सुनाई गईं” ()।

जैकब को उसके बड़े भाई के बदला लेने से बचाने के लिए, उसके माता-पिता ने उसे जैकब के चाचा (रिबका के भाई) लाबान के पास मेसोपोटामिया के शहर हैरगिन भेजने का फैसला किया। वहां उन्हें अपने परिवार से भविष्य के कुलपति () के योग्य एक पत्नी ढूंढनी थी। जैकब () के प्रस्थान के दौरान इसहाक द्वारा दिया गया आशीर्वाद इस बात की गवाही देता है कि पितृसत्ता ने पहले ही अपनी आत्मा में अपने बेटों की स्थिति में हुए बदलाव के साथ सामंजस्य स्थापित कर लिया था, इसमें ईश्वर की इच्छा को देखते हुए। आशीर्वाद स्वीकार करने के बाद, जैकब ने अपने माता-पिता के तंबू को छोड़ दिया। उनकी मानसिक स्थिति शांत नहीं थी। पारिवारिक माहौल की सुख-सुविधाओं का आदी, और अब अकेला, सताया हुआ और बेघर, अपने लिए पूरी तरह से अज्ञात इलाके से गुजरते हुए, उसे विभिन्न रोमांचों की संभावना का सामना करना पड़ा। भविष्य में उसके साथ क्या होगा, उसके रिश्तेदार उसके साथ कैसा व्यवहार करेंगे, उसके अपने बड़े भाई के साथ उसके रिश्ते कैसे विकसित होंगे, इत्यादि के बारे में सोचकर यात्री की चिंता बढ़ गई, लेकिन निश्चित रूप से, आशीर्वाद और वादों के साथ जन्मसिद्ध अधिकार, वह भगवान की मदद की आशा के साथ खुद को मजबूत कर सकता है, लेकिन इस जन्मसिद्ध अधिकार को हासिल करने के तरीके की चेतना से यह आशा काफी कमजोर हो सकती है। लूज़ में जैकब को आए एक अद्भुत सपने ने उसकी चिंता को ख़त्म कर दिया। सीढ़ी और स्वर्गदूतों को देखकर, याकूब को लगा कि वह पृथ्वी पर अकेला नहीं है: यहोवा का सुरक्षात्मक हाथ उस पर बढ़ा हुआ था; और उसे संबोधित दिव्य आशीर्वाद और वादे की आवाज़ सुनकर, वह शांत हो गया कि बुजुर्ग इसहाक के बिस्तर पर क्या हुआ था: यह याकूब या रिबका नहीं था, बल्कि स्वयं प्रोविडेंस था जो चाहता था कि एसाव पहलौठा न बने। लेकिन, इस शांत विचार के साथ, एक और विचार को जैकब की चेतना में प्रवेश करना पड़ा। ज्येष्ठाधिकार के असाधारण अधिग्रहण ने उसे चीजों के सामान्य क्रम में ज्येष्ठ पुत्र होने की तुलना में कहीं अधिक हद तक अपने पद के योग्य होने के लिए बाध्य किया। चमत्कारी दर्शन की स्मृति में, उस पर बलि का तेल चढ़ाकर एक पत्थर खड़ा किया गया था। लूज़ शहर को एक नया नाम मिला - बेथ-एल (बेथेल), यानी भगवान का घर। "और याकूब ने यह कहकर मन्नत मानी, कि यदि यहोवा मेरे संग रहे, और जिस मार्ग से मैं जाऊं उस में मेरी रक्षा करे, और मुझे खाने को रोटी और पहिनने को वस्त्र दे, और मैं अपने पिता के घर में कुशल क्षेम से लौट आऊंगा।" , और यहोवा मेरा परमेश्वर ठहरेगा, - तब यह पत्थर, जिसे मैं ने स्मारक के लिये खड़ा किया है, मेरे लिये परमेश्वर का भवन ठहरेगा; और हे परमेश्वर, जो कुछ तू मुझे देता है, उस में से मैं तुझे दसवां अंश दूंगा।

बाइबिल के आगे के पाठ से हमें पता चलता है कि जैकब हारान में सुरक्षित रूप से पहुंचा, लाबान के साथ बस गया और अपने चाचा के झुंडों की देखरेख में सक्रिय भाग लिया। लाबान की सबसे छोटी बेटी राहेल के लिए याकूब का प्यार याकूब के परिश्रम में खुशी और प्रोत्साहन के रूप में काम आया। उसके पास ऐसा कुछ भी नहीं था जो लाबान के लिए विवाह के साधन के रूप में काम कर सके, जैकब ने सात साल तक सेवा करने की पेशकश की। लाबान सहमत हो गया. “और याकूब ने राहेल के लिये सात वर्ष तक सेवा की। और थोड़े ही दिनों में वे उसे दिखाई दिए, क्योंकि वह उस से प्रेम रखता था।” जब, निर्दिष्ट अवधि के अंत में, उसके चाचा ने अपने भतीजे को रेचेल नहीं, बल्कि उसकी बड़ी बहन, लिआ, जो आँखों से बीमार थी (सबसे बड़ी बेटी को पहले शादी में देने की पूर्वी प्रथा को उचित ठहराते हुए), जैकब ने काम करने का फैसला किया जिससे वह प्यार करता था उससे शादी करने के लिए उसके चाचा को अगले सात साल तक इंतजार करना पड़ा। ()।

लिआ से याकूब के बेटे हुए: रूबेन, शिमोन, लेवी, यहूदा, इस्साकार, जबूलून और एक बेटी, दीना। राहेल से: (लाबान के घर में) यूसुफ और (बाद में, कनान के रास्ते में) बिन्यामीन। लिआ की दासी जिल्पा से: गाद, आशेर। राहेल की दासी बिल्हा से: दान, नप्ताली ()। अवसर का लाभ उठाते हुए, जैकब ने अपने ससुर से निम्नलिखित अनुरोध किया: “चौदह वर्षों तक मैंने आपके लिए पर्याप्त काम किया है। मेरे आगमन से प्रभु ने स्पष्टतः तुम्हें आशीर्वाद दिया। अब मैं अपनी पत्नियों और बच्चों को लेकर अपने वतन लौट जाऊं। आख़िरकार, यह आपके अपने घर के लिए काम करने का समय है।" याकूब के आगमन के साथ लाबान के घर आया भगवान का आशीर्वाद वास्तव में बहुत स्पष्ट था" ()। लेकिन उस पल लाबान को यह भी स्पष्ट लग रहा था कि याकूब जैसे कार्यकर्ता को जाने देने का मतलब उसके परिवार को नुकसान पहुंचाना है। लाबान ने अपने दामाद को हिरासत में लेने के लिए उससे पूछा कि क्या वह एक निश्चित शुल्क पर उसके घर में रहने को तैयार होगा। तर्क करने के बाद, जैकब ने उत्तर दिया: “मैं रुक रहा हूँ, लेकिन मुझे कुछ मत दो। बस वही करो जो मैं तुमसे करने को कहता हूँ। अपने खाली समय में हम झुंडों के बीच चलेंगे और चित्तीदार मवेशियों को चिकने मवेशियों से अलग करेंगे। चिकने गाय-बैल, और उनके सारे मोटे बच्चे, सब मेरे ही होंगे।” लाबान सहमत था, उसने यह सुझाव नहीं दिया कि चिकने मवेशी चित्तीदार मवेशियों की बड़ी संतान पैदा कर सकते हैं। हालाँकि, जैकब () की कुशलता के लिए धन्यवाद, वास्तव में यही हुआ। शर्तें कई बार बदली गईं और मामला हमेशा जैकब के पक्ष में रहा। अपेक्षाकृत कम समय में (6 वर्ष की आयु में) जैकब महत्वपूर्ण झुंडों का मालिक बन गया ()। लाबान की संपत्ति की हानि के लिए याकूब का इतना त्वरित संवर्धन, निश्चित रूप से, उसके परिवार को खुश नहीं कर सका। लाबान के बच्चों ने अपनी नाराज़गी ज़ोर-शोर से व्यक्त करने में संकोच नहीं किया। लाबान ने स्वयं जैकब () के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल लिया।

पैट्रिआर्क को एहसास हुआ कि हारान से बाहर निकलने में देरी नहीं की जा सकती। भेड़ों का ऊन कतरते समय अपने ससुर और बेटों की अनुपस्थिति का फायदा उठाते हुए, जैकब ने अपनी पत्नियों, बच्चों, पुरुष और महिला नौकरों, पशुधन और संपत्ति को लिया और कनान की ओर चला गया। थोड़ा अंधविश्वासी राचेल, जैकब से गुप्त रूप से, अपने पिता के घर का टेराफिम (ताबीज) अपने साथ ले गई, इस उम्मीद में, शायद, कि वह अपने भावी पारिवारिक जीवन में खुशियाँ लाएगी। जब लाबान और उसके बेटे घर लौटे तो उनके आश्चर्य की कल्पना करना कठिन नहीं है। लाबान अपने दामाद के पीछे दौड़ा और दमिश्क के उत्तर में गिलाद में उसे पकड़ लिया। यहां रिश्तेदारों के बीच बड़ी बातचीत हुई। "क्या कर डाले? लाबान ने याकूब पर चिल्लाया। "तुमने मुझे धोखा दिया - तुमने मेरी बेटियों को बंदी बना लिया, मुझे उन्हें और उनके बच्चों को अलविदा कहने का मौका भी नहीं दिया।" याकूब ने उत्तर दिया कि उसने कोई देवता नहीं चुराया। लाबान तंबू के चारों ओर घूमता रहा, परन्तु उसे ऐसी कोई चीज़ नहीं मिली जिसे वह अपना कह सके। तब याकूब क्रोधित हुआ। उस ने अपने ससुर के विरुद्ध अपने मन में जो कुछ जमा हो गया था, वह सब व्यक्त कर दिया। जो कुछ हुआ था, उसमें सुधार करने के लिए, लाबान ने जैकब को उनके बीच एक शांति संधि समाप्त करने के लिए आमंत्रित किया, जिसके अनुसार न तो किसी को और न ही दूसरे को एक-दूसरे के प्रति कोई बुरे इरादे रखने चाहिए। समझौता संपन्न हुआ, और रिश्तेदार अलग हो गए: एक हारान लौट आया, दूसरे ने कनान () की ओर अपनी यात्रा जारी रखी।

लाबान के पीछा करने के डर की जगह याकूब की आत्मा में अपने भाई से मिलने का डर आ गया। यदि किसी अकेले व्यक्ति से बदला लेने से बचना सुविधाजनक और आसान था, तो अब एक बड़े कारवां और झुंड के साथ ऐसा करना लगभग असंभव था। कनान की सीमाओं पर जैकब द्वारा देखे गए एन्जिल्स के "मेज़बान" ("महानैम") ने कुछ हद तक पितृसत्ता को प्रोत्साहित किया होगा। लेकिन इस दर्शन के बाद भी उनकी शर्मिंदगी अभी भी बहुत बड़ी बनी हुई थी. एसाव को इन शब्दों के साथ एक प्रायश्चित दूत भेजा गया: “तो मेरे स्वामी एसाव से कहो: तेरा सेवक याकूब यही कहता है: मैं अपने चाचा लाबान के साथ रहता था और अब तक उसके साथ रहता हूँ। मेरे पास बैल, गधे, छोटे पशुधन, नर और मादा दास हैं। मैं अपने स्वामी एसाव को अपने विषय में समाचार भेजता हूं, कि मैं तेरे दास के अनुग्रह की दृष्टि में प्रसन्न होऊं।” लौटकर राजदूतों ने कहा, हम तेरे भाई एसाव के पास गए थे, परन्तु यहां वह आप से मिलने को आ रहा है, और उसके साथ चार सौ (हथियारबंद) लोग हैं। जैकब का दिल कांप उठा. अपने लोगों और संपत्ति के कम से कम एक हिस्से को मौत से बचाने के लिए, उसने शिविर को दो हिस्सों में बाँट दिया, इस उम्मीद में कि जहाँ एक आधा नष्ट हो रहा होगा, वहीं दूसरा बच जाएगा। लेकिन इन उपायों की अविश्वसनीयता के बारे में चिंताजनक जागरूकता पितृसत्ता के विचार को उस व्यक्ति की ओर मोड़ देती है जो अकेले ही मनुष्य की रक्षा कर सकता है ()। प्रार्थना के साथ खुद को मजबूत करने के बाद, जैकब ने उन आदेशों को जारी रखा जो उसने शुरू किए थे। झुंडों से 200 बकरियों और भेड़ों, 2 20 बकरियों और मेढ़ों, 30 दूध देने वाली ऊंटों, 40 गायों, 20 गधों, 10 गधों और बैलों को अलग करके, उन्होंने उनसे एक दूसरे से एक निश्चित दूरी पर स्थित कई छोटे झुंड बनाए। उनके चरवाहों को यह दण्ड दिया गया: “यदि मेरा भाई एसाव तुझ से मिल कर पूछे, तू कौन है, कहाँ जा रहा है, यह किसका झुण्ड है? तो उत्तर दे: तेरा दास याकूब। यह मेरे स्वामी एसाव को भेजा हुआ उपहार है। तो वह खुद ही हमारा पीछा कर रहा है।” "मैं उसे अपने सामने आने वाले उपहारों से प्रसन्न करूंगा (जैकब ने सोचा), और फिर मैं उसका चेहरा देखूंगा: शायद वह मुझे स्वीकार कर लेगा।" "और उपहार उसके आगे आगे बढ़ाए गए, और वह उस रात डेरे में रहा।" लेकिन नींद तो उसकी आंखों से उड़ ही गयी. उपहारों की प्रभावशीलता पर भरोसा न करते हुए, जैकब खड़ा हुआ और उसने शिविर के उस हिस्से को, जिसमें उसने रात बिताई थी, यब्बोक नदी के विपरीत तट पर ले जाने का आदेश दिया। जब सभी लोग अपने स्थानों पर बैठ गए और शिविर फिर से रात की नींद में डूब गया, तो कुलपति उठे, तम्बू छोड़ दिया और मैदान में चले गए। यहां हुए जैकब और ईश्वर के बीच रहस्यमय संघर्ष ने पितृसत्ता को काफी मजबूत किया। “यदि आप ईश्वर के साथ हैं (उनके रहस्यमय सेनानी ने उन्हें बताया), तो जितना अधिक आप मजबूत होंगे, उतना ही आप लोगों के साथ मजबूत होंगे। कोई तुम्हारा नाम याकूब नहीं, परन्तु इस्राएल (ईश्वर-सेनानी) कहेगा। और याकूब ने उस स्थान का नाम पेनुएल (ईश्वर का चेहरा) रखा, क्योंकि," उसने कहा, "मैंने ईश्वर को आमने-सामने देखा, और मेरी आत्मा संरक्षित हो गई।" और पनूएल के पार होते ही सूर्य उदय हुआ; और वह अपने कूल्हे पर लंगड़ाकर चलने लगा। इसलिये आज तक इस्राएली जाँघ के जोड़ पर की नस नहीं खाते, क्योंकि पहलवान ने याकूब की जाँघ के जोड़ पर नस को छू दिया था।” एसाव को, और उसके साथ हथियारबंद लोगों की एक बड़ी टोली को आते देखकर, याकूब ने अपने परिवार को इस क्रम में रखा: सामने उसने दान, नप्ताली, गाद, और आशेर के साथ बिल्हा और जिल्पा को रखा; उनके पीछे लिआ और रूबेन, शिमोन, लेवी, यहूदा, इस्साकार, जबूल, दीना; राहेल और जोसेफ सबके पीछे हैं। जब एसाव निकट ही था, याकूब उसके पास आया, और भूमि पर सात बार झुककर दण्डवत् किया। याकूब को देखकर एसाव उससे मिलने को दौड़ा, उसे गले लगाया, चूमा और रोया। "और यह कौन है?" - उसने पूछा। याकूब ने उत्तर दिया, “जो बालक तू ने अपने दास को दिए थे।” तब दासियों ने बालकों समेत आकर दण्डवत् किया; लिआ और बालकों ने भी उनके पीछे आकर दण्डवत् किया; आख़िरकार, राहेल और जोसेफ़ ने वैसा ही किया। बाद वाले को जाते हुए देखने के बाद, एसाव अपने भाई की ओर मुड़ा: "तुम्हारे पास इतने सारे झुंड क्यों हैं जो मुझे रास्ते में मिले?" याकूब ने उत्तर दिया, “ताकि तेरे दास पर मेरे स्वामी का अनुग्रह हो।” एसाव ने कहा, "मेरे पास अपना बहुत कुछ है, भाई।" "तुम्हारा अपने पास ही रहने दो!" “नहीं, यदि मुझ पर तेरी कृपादृष्टि हुई है,” याकूब ने आग्रह किया, “मेरे हाथ से मेरी भेंट स्वीकार कर; क्योंकि मैं ने तेरा मुख देखा है, मानो किसी ने परमेश्वर का मुख देखा हो। और तुम मुझ पर दयालु थे! मेरा आशीर्वाद स्वीकार करो जो मैं तुम्हारे लिए लाया हूँ, क्योंकि भगवान ने मुझे यह सब दिया है। एसाव सहमत हो गया। "खेतों के आदमी" का सहज स्वभाव खुद को रोक नहीं सका। खुद को आत्मसंतुष्टि के हवाले कर देने के बाद, एसाव इसे अंत तक देखना चाहता था। जब प्रस्थान का समय आया, तो उसने अपने भाई को सुझाव दिया: “चलो उठें और चलें! मैं आपकी सुरक्षा के लिए आपसे पहले जाऊंगा. लेकिन जैकब को ऐसा प्रस्ताव पसंद नहीं आया: अपने भाई की सभी मित्रता के साथ, एक बड़े सशस्त्र अनुचर के साथ बाद वाले की लंबे समय तक उपस्थिति अंततः पितृसत्ता के लिए शर्मनाक साबित होगी। और इसलिए उसने उत्तर दिया: “मेरा स्वामी जानता है कि बच्चे कोमल होते हैं, और मेरी भेड़-बकरियाँ और गाय-बैल दूध देने योग्य होते हैं। यदि तुम उसे एक दिन के लिए भी उसी तरह चलाओगे जिस तरह मेरे स्वामी को चलने की आदत है, तो वह मर जाएगा। मेरे पास मेरे सभी मवेशी हैं। चलो सर. मेरा आगे चलेगा, और मैं धीरे-धीरे पीछे चलूंगा, यह इस पर निर्भर करेगा कि मवेशी कैसे चल पाते हैं और बच्चे कैसे चलते हैं। और मैं सेईर (इदुमिया) में अपने स्वामी के पास आऊंगा।” "उस स्थिति में, क्या आपको कुछ योद्धाओं को पीछे नहीं छोड़ना चाहिए?" - एसाव ने पूछा। “नहीं, यह किस लिए है? काश, मैं अपने स्वामी की दृष्टि में अनुग्रह बनाए रख पाता! "- याकूब ने मना कर दिया: एसाव ने आग्रह नहीं किया, और उसी दिन वह सेईर की ओर चला गया। जैकब यब्बोक धारा के जॉर्डन नदी () में संगम के पास स्थित सुकोथ में चले गए।

लंबी यात्रा की थकान, चिंता, अपने ससुर और भाई से मुलाकात ने कुलपति को काफी लंबे समय तक सुकोथ में रुकने के लिए मजबूर कर दिया, जो शांति से, आंदोलन में हस्तक्षेप किए बिना, जो कुछ हुआ उसके आंतरिक अनुभव के प्रति समर्पण करने के लिए पर्याप्त था। निष्पक्ष आत्म-विश्लेषण मदद नहीं कर सका लेकिन जैकब को कई चीजें सुझाईं जो उसके चरित्र के आगे के गठन में निर्णायक महत्व की थीं। पितृसत्ता मदद नहीं कर सकती थी लेकिन यह महसूस कर सकती थी कि उसके प्राकृतिक उपहार: बुद्धि, संसाधनशीलता, चातुर्य, अब तक हमेशा त्रुटिहीन रूप में प्रकट नहीं हुए थे। उसी समय, वह मदद नहीं कर सका लेकिन इस तथ्य पर ध्यान दिया कि मानव प्रयासों द्वारा अर्जित संपत्ति उस पूर्ण शक्ति से भिन्न नहीं थी, जिसे उसने शायद, इसके लिए जिम्मेदार ठहराया था, अगर लाबान और एसाव एक झटके में उसे हर चीज से वंचित कर सकते थे उसने बड़ी मेहनत से इसे हासिल किया था। सैद्धांतिक दृढ़ विश्वास कि केवल यहोवा ही मानव वस्तुओं का बिना शर्त स्रोत और रक्षक है, पितृसत्ता में व्यावहारिक रूप से मजबूत होना शुरू हो जाता है। जैकब के कनान में प्रवेश करने के बाद उसके जीवन में जो दुर्भाग्यपूर्ण घटनाएँ घटीं: राजकुमार शकेम द्वारा उसकी बेटी दीना का अपमान; इस पर शकेमियों से झगड़ा हुआ; शिमोन और लेवी की हिंसक इच्छाशक्ति, जिन्होंने शकेमियों को विश्वासघाती पिटाई से दंडित किया; शेकेम के परिवेश से जल्दबाजी में उड़ान (); राहेल की प्रिय पत्नी () की बेथलेहम के पास मृत्यु; गदर के टॉवर के पास, उसके पिता की उपपत्नी बिल्हा () के साथ, पहले जन्मे रूबेन का अनाचार; साथ ही जैकब के प्रिय पुत्र, जोसेफ (कला देखें जोसेफ) के नाम से जुड़े सभी बाद के परीक्षणों का, पितृसत्ता के चरित्र के नैतिक परिवर्तन और समेकन के दौरान अंतिम महत्व होना था। यदि जैकब अपने जीवन के पहले भाग में कभी-कभी अपने कुछ कार्यों की पूर्ण नैतिक स्वीकृति पर संदेह करता है, तो अपने जीवन के दूसरे भाग में जैकब एक पूर्ण प्रकार के पुराने नियम के धर्मी पितृसत्ता का प्रतिनिधित्व करता है। कुलपतियों का परमेश्वर इब्राहीम, इसहाक स्वयं को कुलपिता याकूब का परमेश्वर कहता है (... अधिनियम 3, आदि)।

हेब्रोन पहुँचने पर याकूब ने अपने पिता इसहाक को अभी भी जीवित पाया। जैकब की मृत्यु के बाद (उनके बेटे के आगमन के 13 साल बाद), जैकब वहीं रहे और अर्ध-गतिहीन, खानाबदोश-कृषि () जीवन जारी रखा, जो उनके पिता ने जीता था। जोसेफ की (काल्पनिक) मृत्यु की खबर पाकर उन्हें जो झटका लगा (लगभग वैसा ही जैसा पितृसत्ता इब्राहीम ने अपने जीवन के पतन में अनुभव किया था:) कुलपिता के जीवन की आखिरी कठिन परीक्षा थी। लंबे समय से पीड़ित व्यक्ति के जीवन के पतन को रोशन करने वाली एक खुशी की किरण थी, अपने प्यारे बेटे जोसेफ के साथ उसकी मुलाकात और मिस्र के गोशेन जिले की उपजाऊ भूमि पर, पड़ोस में और जोसेफ () के संरक्षण में उसका स्थानांतरण।

याकूब 17 वर्ष तक मिस्र में रहा। मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए, कुलपिता ने भविष्यवाणी करके अपने पुत्रों, साथ ही जोसेफ के पुत्रों (इलियोपोलिस पुजारी असेनाथ की बेटी से:) मनश्शे और एप्रैम को आशीर्वाद दिया। यहूदा को जन्मसिद्ध अधिकार का आशीर्वाद और प्रतिज्ञाएँ प्राप्त हुईं। उसे संबोधित करते हुए, कुलपिता ने कहा: “यहूदा, तुम्हारे भाई तुम्हारी प्रशंसा करेंगे। आपका हाथ आपके शत्रुओं की रीढ़ पर है। तेरे पिता के पुत्र तुझे दण्डवत् करेंगे। मेरा पुत्र, जवान सिंह यहूदा अपने शिकार के पास से उठता है। वह झुक गया और शेर की तरह और शेरनी की तरह लेट गया। इसे कौन उठाएगा? जब तक सुलह करनेवाला न आए, तब तक न तो यहूदा पर से राजदण्ड छूटेगा, और न व्यवस्था देनेवाले पर से। रूबेन, शिमोन, लेवी को पहले जन्मे बच्चे के आशीर्वाद से वंचित किया गया: पहला - अनाचार के लिए, दूसरा और तीसरा - शकेमियों के प्रति विश्वासघात के लिए ()। जबूलून के बारे में भविष्यवाणी की गई थी कि वह समुद्र के किनारे बसेगा और समुद्र तटीय जीवन के सभी लाभों का आनंद उठाएगा; इस्साकार, आशेर, नप्ताली - सांसारिक संतुष्टि; दान, गाद, बेंजामिन के लिए - अपने और दुश्मनों के बीच सफलता; जोसेफ को - संतान की ताकत और धन। यूसुफ के पुत्रों को स्वयं कुलपिता के पुत्रों के साथ आशीर्वाद प्राप्त होता है। "और अब," पैट्रिआर्क योसनफू कहते हैं, "आपके दो बेटे, जो मेरे आने से पहले मिस्र में आपसे पैदा हुए थे, मेरे हैं। रूबेन और शिमोन के समान एप्रैम और मनश्शे मेरे होंगे। उनके बाद तुमसे जो संतान उत्पन्न होगी वह तुम्हारी होगी। उन्हें उनके भाइयों (एप्रैम और मनश्शे) के नाम पर उनकी विरासत में सूचीबद्ध किया जाएगा” ()। उनकी व्यक्त वसीयत () के अनुसार, मृतक (147 वर्ष) पितामह के शरीर को मिस्र से बाहर ले जाया गया और कनानी परिवार के तहखाने माचपेला () में दफनाया गया।

माचपेला के कुलपतियों का हेब्रोन मकबरा वर्तमान में तुर्की गैरेट अल-हरम मस्जिद की बाड़ में स्थित है। गैरेथ अल-हरम एक ऊंची चतुर्भुजाकार इमारत है, जो बहुत प्राचीन निर्माण वाली विशाल चौकोर पत्थरों से बनी है। मूल रूप से हरम में कोई प्रवेश द्वार नहीं था। और केवल बाद में (मुझे लगता है - राजा हिजकिय्याह के समय में) दरवाजे बनाए गए जिनमें बाहरी सीढ़ियाँ थीं जो उनकी ओर जाती थीं। बीजान्टिन युग में और क्रुसेडर्स के दौरान, इमारत में पोर्टिको और एक बेसिलिका-चर्च जोड़ा गया था। अरबों ने इसे एक मस्जिद में बदल दिया, जिसे एक महान मंदिर के रूप में प्रतिष्ठित किया गया, जो अविश्वासियों के लिए दुर्गम था। हाल ही में, कई अपवाद बनाए गए हैं, लेकिन केवल राज करने वाले परिवारों के व्यक्तियों और उनके अनुचरों के संबंध में। 1862 में, वेल्स के राजकुमार को रहस्यमय मस्जिद की जांच करने की अनुमति मिली; 1869 में - प्रशिया की ताज राजकुमारी; 19वीं सदी के अस्सी के दशक में - प्रिंस ऑफ वेल्स के दो बेटे आदि। निरीक्षण करने पर पता चला कि इमारत के अंदर का हिस्सा असमान आकार के तीन कमरों में बंटा हुआ था। मस्जिद और आस-पास की इमारतों के फर्श पर छह बड़ी कब्रें हैं। प्रत्येक कब्र एक अलग कियोस्क के अंदर स्थित है, जो कांस्य दरवाजे से बंद है; सभी को रेशम के पर्दों और महंगे कपड़े की छतरियों से बड़े पैमाने पर सजाया गया है। जिसे मचपेला की गुफा के नाम से जाना जाता है, वह मस्जिद के फर्श के नीचे छिपी हुई है: वहां कुलपतियों और उनकी पत्नियों की प्रामाणिक कब्रें हैं; ऊपरी कब्रें केवल उस स्थान को दर्शाती हैं जहां पुराने नियम के धर्मी लोग उनके नीचे आराम करते हैं। कोई भी सुल्तान का फरमान काफिरों को इस तीन बार पवित्र मुस्लिम स्थान पर आक्रमण करने की अनुमति नहीं दे सकता। इस गुफा में अंतिम ईसाई आगंतुक तुडेला के बेंजामिन (12वीं शताब्दी के स्पेनिश रब्बी: एन्ज़ III देखें) थे, जिन्होंने 1163 में क्रूसेडर्स द्वारा फिलिस्तीन के कब्जे के दौरान इसकी जांच की थी। टुडेला के बेंजामिन कहते हैं: “तुर्कों ने मस्जिद में छह कब्रें बनवाईं, जो (जैसा कि ईसाई तीर्थयात्री आमतौर पर कहते हैं) तीन यहूदी कुलपतियों और उनकी पत्नियों की कब्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं। लेकिन यह बिलकुल नहीं है. कब्रें स्वयं नीचे, फर्श के नीचे स्थित हैं। पैसे के भुगतान के लिए यहूदियों को उनकी जांच करने की अनुमति दी जाती है। मोमबत्तियों से सुसज्जित होकर, वे (लोहे के दरवाजे से) पहली गुफा में जाते हैं। ये खाली है। वे दूसरे में प्रवेश करते हैं, वह भी खाली। अंत में मैं छह कब्रों के साथ तीसरे स्थान पर पहुंच गया। कब्रों पर आप यहूदी शिलालेख पढ़ सकते हैं: "यह हमारे पिता इब्राहीम की कब्र है," "उन पर शांति बनी रहे," आदि। इस गुफा में दिन-रात आग जलती रहती है। फर्श पर यहूदियों की हड्डियों से भरे बक्से हैं जो उनके रिश्तेदारों द्वारा एक पवित्र स्थान पर दफनाने के लिए लाए गए थे” (स्टेनली, माकपेला की गुफा)।

इब्राहीम (इश्माएल और केतुरा के बच्चों के माध्यम से), इसहाक (एसाव के माध्यम से), यहूदी लोगों के अलावा, कई अन्य राष्ट्रों के पूर्वज थे (); इज़राइल केवल यहूदियों का है, यही कारण है कि बाद वाले ने इब्राहीम और इसहाक का नहीं, बल्कि अपने तीसरे महान कुलपिता - इज़राइल () का नाम अपनाया।

बाइबल बताती है कि ईश्वर ने इब्राहीम को उसके विश्वास की परीक्षा लेने के लिए प्रलोभित किया। "परमेश्वर ने कहा: "...अपने एकलौते पुत्र इसहाक को, जिस से तू प्रेम रखता है, ले कर मोरिय्याह देश में जा, और वहां उसे होमबलि करके चढ़ा।'' (उत्पत्ति 22:2)।
हम इंसानों में से क्या कोई ऐसा बलिदान दे सकता है? इब्राहीम ने अपने बेटे के जन्म के लिए सौ साल तक इंतजार किया और अब "इसे ले लो और इसे जला दो।" लेकिन भगवान ने उसकी परीक्षा ली, उसने कभी भी अपने पिता को अपने एकमात्र, सबसे प्यारे बेटे को मारने की अनुमति नहीं दी (और इसलिए इब्राहीम ने अपने युवाओं से कहा: "तुम यहीं रहो... और मैं और मेरा बेटा वहां जाएंगे और पूजा करेंगे, और लौट आएंगे। ..."
प्रभु कहते हैं, ''मैं बलिदान नहीं, बल्कि दया चाहता हूं।'' उन्होंने हमारे प्रियजनों को हर स्थिति से बचाया।' अब्राम को भरोसा था कि परमेश्वर उसके बेटे को बचाएगा।
निःसंदेह, एक महिला होने के नाते, सारा को नहीं पता था कि उसका पति अपने बेटे की बलि देना चाहता है, अन्यथा वह इसकी अनुमति नहीं देती। एक माँ के लिए, उसका एकमात्र और प्रिय और लंबे समय से प्रतीक्षित बेटा भगवान में विश्वास से अधिक मूल्यवान है।
"और इब्राहीम ने होमबलि के लिये लकड़ी ली, और अपने पुत्र इसहाक पर रखी, और आग और छुरी अपने हाथ में ली, और वे दोनों एक साथ चले। और इसहाक इब्राहीम से कहने लगा: "... मेरे पिता . .. यहाँ आग और लकड़ी है, होमबलि के लिए मेमना कहाँ है?" (22:7)।
भगवान, यह दृश्य ईसा मसीह के बलिदान से कितना मिलता-जुलता है। पिता ने भी हमारे उद्धार के लिए, बलिदान के रूप में, उसे हमारी भूमि पर भेजा। और ठीक वैसे ही, जैसे इसहाक ने जलाऊ लकड़ी उठाई थी, वैसे ही उसने अपना क्रूस उठाया। और इस तरह परमेश्वर ने अपने एकलौते पुत्र को बचाया।
"स्वर्गदूत ने कहा, "लड़के पर अपना हाथ मत रखो... क्योंकि अब मैं जानता हूं कि तुम परमेश्वर का भय मानते हो, और अपने पुत्र को नहीं रोक रखा... जो मेरे लिये एकमात्र है" (उत्पत्ति 22:12)।
बाइबल में आगे हम पढ़ते हैं: "...और यह उसके लिये धार्मिकता गिना गया।"
इब्राहीम, अपने बेटे के बजाय, भगवान के लिए होमबलि के रूप में एक मेमना लाया, जो तुरंत अपने सींगों के साथ एक झाड़ी में फंस गया। और फिर प्रभु ने इब्राहीम से वादा किया कि वह अपने वंश को आकाश के तारों और समुद्र की रेत के समान बढ़ाएगा... परमेश्वर ने कहा: "और पृथ्वी की सारी जातियां तेरे वंश के कारण आशीष पाएंगी, क्योंकि तू ने मेरी बात मानी है" (उत्पत्ति 22:18).
जब इब्राहीम घर लौटा, तो उसने खबर सुनी कि उसके भाई के पहले से ही 7 बेटे थे, जिन्हें उसकी पत्नी मिल्का ने जन्म दिया था। बेटों में से एक बतूएल था, जो रिबका का पिता था, जो बाद में इसहाक की पत्नी बनी।
बाइबल से हम रेबेका के बारे में क्या जानते हैं? हम जानते हैं कि वह दिखने में सुंदर थी, इसहाक की पत्नी थी और इब्राहीम के भाई मिल्का और नाहोर के पुत्र बतूएल की बेटी थी। हम यह भी जानते हैं कि वह एसाव और जैकब की माँ थीं - ये ईसा मसीह के दूर के पूर्वज हैं। हाँ, रिबका ईसा मसीह की उन माताओं में से एक थी जिन पर हम विश्वास करते हैं।
बाइबल के अध्याय 24 में लिखा है: "इब्राहीम बूढ़ा हो चुका था और उसकी उम्र बहुत बढ़ चुकी थी। यहोवा ने इब्राहीम को हर चीज़ का आशीर्वाद दिया। और इब्राहीम ने अपने नौकर से, जो उसके घर में सबसे बड़ा था, और उसकी हर चीज़ का प्रबंधक था, कहा। “…शपय खाओ कि कनानियों की लड़कियों में से, जिनके बीच मैं रहता हूं, तुम उसे अपने बेटे के पास मेरी पत्नी के लिये न ले जाओगे। परन्तु तू मेरे देश अर्थात् मेरे देश को जाकर मेरे पुत्र इसहाक के लिये स्त्री ले आएगा" (उत्पत्ति 24:3-4)।
पुराने नियम से हम जानते हैं कि इब्राहीम का भण्डारी एलीजेर था, जो अपने स्वामी के प्रति वफादार था। उसने इब्राहीम से शपथ खाई कि वह इसहाक के लिए इब्राहीम के परिवार से एक पत्नी लेगा, और किसी भी परिस्थिति में वह उसकी शादी एक कनानी महिला से नहीं करेगा।
यहूदियों का यह रिवाज था कि वे अपने ही परिवार में से किसी एक से शादी करते थे या बेटी देते थे, और यह पता चला कि रिबका इसहाक की चचेरी बहन थी? हाँ! लेकिन सब कुछ क्रम में है.
एलीएजेर ने स्वामी से पूछा: "...संभवतः वह स्त्री मेरे साथ इस देश में नहीं जाना चाहेगी; क्या मुझे आपके पुत्र को उस देश में लौटा देना चाहिए जहाँ से आप आये हैं?" परन्तु इब्राहीम ने कहा: "...मेरे पुत्र को वहां वापस मत लाना..." और उसने फिर कहा: "स्वर्ग का परमेश्वर यहोवा, जिसने मुझे मेरे पिता के घर से निकाल लिया... जिसने मुझ से शपथ खाकर कहा: " मैं यह भूमि तुम्हारे वंशजों को दूँगा।” ! “वह अपने दूत को तेरे आगे आगे भेजेगा, और तू वहां से मेरे बेटे के लिये एक स्त्री ले आएगा।” (उत्पत्ति 24:6-7)
यहाँ हम देखते हैं कि अब्राहम को इसमें कोई संदेह नहीं था कि ईश्वर अपना वादा पूरा करेगा और इस पृथ्वी को उसके अनगिनत वंशजों से भर देगा। और एलीज़ार, पहिले इब्राहीम के धन में से बहुत सी भेंटें, सोना और चान्दी, ले कर चला गया। यह सब ऊँटों पर लादकर वह इब्राहीम के पूर्वजों की भूमि - मेसोपाटामिया चला गया। जब वह मेसोपाटामिया में हारान की भूमि पर आए, तो उनका कारवां नाहोर शहर से ज्यादा दूर एक कुएं पर रुक गया। (नाचोर इब्राहीम का भाई था और, जाहिर है, शहर का नाम उसके नाम पर रखा गया था)। वहाँ एलिज़र ने प्रार्थना करते हुए कहा: "हे भगवान, मेरे स्वामी इब्राहीम के परमेश्वर, आज उसे मुझसे मिलने के लिए भेजो, और मेरे स्वामी इब्राहीम पर दया करो।"
शायद उसने इस तरह से प्रार्थना की क्योंकि उसका विश्वास एक ईश्वर में नहीं था, या वह झिझक रहा था और अपने विश्वास पर संदेह कर रहा था? लेकिन वह अपने स्वामी के विश्वास को जानता था, कि उसका विश्वास दृढ़ था, और इसलिए उसने कहा: "मेरे स्वामी का भगवान..." और प्रार्थना में भी कहा: "... जिस लड़की से मैं कहूंगा: अपना घड़ा झुकाओ" , मैं पीऊंगा! वह कहेगा: "पी लो, मैं तुम्हारे ऊंटों को भी कुछ पिलाऊंगा!" यह वही है जिसे तू ने अपने दास इसहाक के लिये नियुक्त किया था..." (उत्पत्ति 24:14)।
और एलीएजेर ने जान लिया कि परमेश्वर ने उसकी सुन ली है, और रिबका को भेज दिया। उसने उसे और ऊँटों को पानी दिया। एलीजर ने लड़की से पूछा कि वह कौन है, किसकी बेटी है और क्या उसके पिता के पास रात बिताने के लिए कोई जगह है? उसने रिबका को एक सोने की बाली और उसके हाथों के लिये दो कंगन दिये। रिबका घर गई और उसने खुशी-खुशी घर पर इसके बारे में बताया।
एक महिला को कितना चाहिए?! वह सुनहरे उपहारों से बहुत खुश हुई और दिखावा करने के लिए जल्दी से घर भाग गई। रिबका का एक भाई लाबान था, जो कुएँ की ओर भागा, उसने इब्राहीम के नौकर को वहाँ पाया और उसे घर ले आया। उसने ऊँटों को भोजन दिया, एलीज़ार और उसके साथियों के पैर धोए, और उन्हें मेज पर बैठाया। परन्तु एलीज़ार ने पहले तो खाने से इन्कार किया जब तक कि उस ने उसे यह न बता दिया कि वह क्यों आया है। और जब उसने यह बताया, तो लाबान और रिबका के पिता बतूएल ने उत्तर दिया: "यह काम यहोवा की ओर से हुआ है... देख, रिबका तेरे साम्हने है; इसे ले कर जा..." (उत्पत्ति 24:50-51)। और इब्राहीम के सेवक ने उन्हें बहुमूल्य उपहार दिये। लोगों ने खाया-पीया और लाबान और बतूएल के साथ रात बितायी। और भोर को एलीजेर अपने स्वामी को प्रसन्न करने के लिये जल्दी से घर चला गया, क्योंकि प्रभु ने शीघ्र ही उसके मामले का निर्णय कर दिया।
परन्तु रिबका की माँ, भाई और पिता ने अपने प्रिय अतिथि को रोक लिया। उन्होंने उससे कहा: "...युवती को हमारे साथ रहने दो, कम से कम दस दिनों के लिए..." लेकिन उसने उन्हें उत्तर दिया: "मुझे मत रोको, क्योंकि प्रभु ने मेरा मार्ग अच्छा कर दिया है..."। तब उन्होंने रिबका को बुलाकर पूछा, क्या तू इस मनुष्य के संग जाएगी? उसने कहा: "मैं जाऊँगी!"
उन्होंने उसे आशीर्वाद दिया और कामना की कि उससे हजारों-हजार लोग पैदा हों... इसके बाद, यही हुआ।
रिबका ने तुरंत और बिना किसी संदेह के कहा, "मैं जाऊँगी।" उसने सीखा कि यह ईश्वर की ओर से था और उसने पूरे दिल से विश्वास किया, क्योंकि वह जानती थी कि ईश्वर धर्मी है और उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।
परन्तु अब हम देखेंगे कि इसहाक ने कितनी बेसब्री से प्रतीक्षा की, यहां तक ​​कि वह उससे मिलने के लिए बाहर आया, और जैसे ही उसने सुंदर रिबका को देखा, वह उस पर मोहित हो गया। वह उसे अपनी माँ सारा के तम्बू में ले गया। हम आगे पढ़ते हैं: "...और इसहाक को अपनी माँ के दुःख में सांत्वना मिली...", जिसकी हाल ही में मृत्यु हो गई और उसे कनान देश में हेब्रोन में दफनाया गया। और इब्राहीम को सांत्वना मिली होगी, क्योंकि बाइबल में आगे हम पढ़ते हैं: "और इब्राहीम ने कतूरा नाम एक और पत्नी ब्याह की। उस से जिम्रान, जोक्षान, मेदान, मिद्यान, इश्बक और शूआ उत्पन्न हुए। (उत्पत्ति 25:1-2)
बूढ़े आदमी के लिए बहुत कुछ! यहां आप बुढ़ापे में हैं. हमारे समय में कौन "उन्नत वर्षों" में शादी कर सकता है? इब्राहीम एक सौ वर्ष से अधिक का था और उसकी पत्नी से छह और पुत्र पैदा हुए थे? लेकिन इसहाक पहलौठा था और इस तथ्य के बावजूद कि उसके छह और भाई थे (और शायद कई और भी, क्योंकि इब्राहीम की भी रखैलें थीं), वह एकमात्र उत्तराधिकारी था। परन्तु इब्राहीम ने अपने अन्य पुत्रों को भी नाराज नहीं किया। उसने कतूरा की पत्नी से उत्पन्न अन्य पुत्रों, और रखेलियों के पुत्रों को उपहार दिए (बाइबल यह नहीं बताता कि कितने थे) और उन्हें इसहाक से दूर पूर्वी भूमि पर भेज दिया। इब्राहीम एक सौ पचहत्तर वर्ष जीवित रहा और मर गया। दास हाजिरा का पहला पुत्र उसके दफ़नाने पर आया (बाइबल में यह नहीं बताया गया है कि उसके अन्य पुत्र आए थे या नहीं)।
"और उसके पुत्रों इसहाक और इश्माएल ने उसे हित्ती सोहर के पुत्र एप्रोन के खेत में, जो मम्रे के साम्हने है, मकपेला की गुफा में मिट्टी दी। उस खेत में जो इब्राहीम ने हित्तियों से प्राप्त किया था। इब्राहीम और उसकी पत्नी सारा थे। वहां दफनाया गया" (उत्पत्ति 25:9-10)।
लेकिन हम रिबका से भटक गए हैं। बहुत समय तक वह गर्भवती न हो सकी और न बच्चे को जन्म दे सकी, परन्तु इसहाक ने प्रार्थना की, और यहोवा ने उसकी सुनी, और रिबका गर्भवती हुई। और फिर हम पढ़ते हैं: "बेटे उसके गर्भ में धड़कने लगे और उसने कहा: यदि ऐसा होता है, तो मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है? और वह प्रभु से पूछने गई। प्रभु ने उससे कहा: तुम्हारे गर्भ में दो गोत्र हैं, और तेरे गर्भ से दो भिन्न जातियां उत्पन्न होंगी; एक लोग दूसरे से अधिक बलशाली हो जाएंगे, और बड़े लोग छोटे की सेवा करेंगे। और उसके जन्म देने का समय आ गया है। और देखो, उसके गर्भ में जुड़वाँ बच्चे हैं" (उत्पत्ति .25:22-23).
भगवान भला करे! वह अपने वचन के प्रति सच्चा है। सचमुच, इब्राहीम से एक ऐसी जाति उत्पन्न हुई जो आकाश के तारों के समान गिनी नहीं जा सकती। और इब्राहीम की बहू ने जुड़वाँ बच्चों को जन्म दिया, जिनसे दो अलग-अलग राष्ट्र उत्पन्न हुए। मैंने इस बात पर शोध नहीं किया है कि इश्माएल और अन्य पुत्रों में से कितने आए। यदि हम इब्राहीम के पूर्वज को नूह से लें तो क्या होगा? और मुझे लगता है कि हम, उत्तरी लोग, येपेत के वंशज हैं। कतूरा के पुत्रों से पूर्वी लोग और उसकी रखैलों से इब्राहीम के पुत्र अफ्रीकी हैं, यह सिर्फ मेरी राय है और मैं इसे किसी पर नहीं थोपता। परन्तु मैं यह भी कहूंगा कि जलप्रलय के बाद, नूह के बाद, जब परमेश्वर ने उसे आशीर्वाद दिया और उससे और उसके पुत्रों से कहा: "फूलो-फलो, और बढ़ो, और पृय्वी में भर जाओ!" बहुत बड़ा अनाचार हुआ, इसलिए शायद पूर्वी लोग उत्तर में रहते हैं, और अफ़्रीकी लोग भी पूरी पृथ्वी पर रहते हैं। और केवल यहूदी ही इज़राइल में रहते हैं और यहां तक ​​कि पूरी पृथ्वी पर भी रहते हैं, लेकिन वे अपनों से शादी करते हैं, किसी भी मामले में, वे रक्त को मिश्रित नहीं करने का प्रयास करते हैं। परन्तु रिबका के पुत्र एसाव ने भी जब एक हेती स्त्री से विवाह किया, तो यह रिबका और उसके पति इसहाक के लिए बहुत दुःख और उदासी थी।
रिबका और इसहाक के बच्चे बड़े हुए: एसाव एक शिकारी था, “शिकार करने में कुशल, और खेतों का काम करनेवाला”; और याकूब तम्बुओं में रहनेवाला नम्र मनुष्य था। इसहाक, उनके पिता, एसाव से अधिक प्यार करते थे, "क्योंकि उसका खेल उसे पसंद था," लेकिन रिबका याकूब से प्यार करती थी।
और फिर हम बाइबिल में पढ़ते हैं कि कैसे एसाव ने अपना जन्मसिद्ध अधिकार याकूब को बेच दिया और कैसे उसने, याकूब ने, फिर अपने बूढ़े अंधे पिता इसहाक को धोखा दिया, और उसका आशीर्वाद प्राप्त किया। एसाव अपने भाई याकूब से नफरत करता था और उसे जान से मारने की धमकी देता था। रिबका ने यह धमकी सुनी और याकूब को बता दी। तब रिबका ने याकूब से कहा कि वह मेसोपोटामिया में अपने भाई लाबान के पास भाग जाए, और वहाँ लाबान के परिवार की एक लड़की से विवाह कर ले।

लंबे समय तक उनकी कानूनी पत्नी सारा से उनकी कोई संतान नहीं थी। लेकिन जब इब्राहीम लगभग सौ साल का हो गया, तो परमेश्वर ने उससे कहा कि उसे और 90 वर्षीय सारा को जल्द ही एक बेटा होगा। न तो उसने और न ही उसने इस पर विश्वास किया - तब भी जब तीन रहस्यमय अजनबी (भगवान के स्वर्गदूत) उनके डेरे में आए और भविष्यवाणी की कि एक साल में वे उनके बेटे को अपनी बाहों में पकड़ लेंगे। हालाँकि, एक साल बाद, सारा ने एक लड़के को जन्म दिया, जिसे इसहाक (यित्ज़ाक) नाम दिया गया, जिसका हिब्रू में अर्थ है: "वह हँसेगा।"

इससे पहले भी, इब्राहीम को मिस्र के गुलाम हाजिरा से एक हरामी बेटा, इश्माएल था। सबसे पहले, इसहाक और इश्माएल को समान रूप से बड़ा किया गया। परन्तु सारा को यह पसंद नहीं आया कि उसके बेटे को दास के बेटे के बगल में रखा जाए। उसने जोर देकर कहा कि इब्राहीम इश्माएल और हाजिरा को घर से बाहर निकाल दे। हाजिरा को अपने बच्चे को लेकर उसके साथ रेगिस्तान में जाना पड़ा। वे वहां भूख और प्यास से लगभग मर ही गए थे, लेकिन भगवान के दूत ने उन्हें बचा लिया। बाइबिल की कथा के अनुसार, इस्माइल अरब लोगों के पूर्वज बने।

इसहाक का बलिदान

इब्राहीम एक ईश्वर में विश्वास के प्रति पूरी तरह समर्पित था। एक दिन ईश्वर ने इब्राहीम की परीक्षा लेनी चाही और उसे इसहाक को उसके लिए बलिदान करने का आदेश दिया। अगली सुबह, इब्राहीम अपने बेटे को बिना बताए मोरिया पर्वत पर ले गया। वहाँ उसने यज्ञ के लिये अग्नि तैयार की। इसहाक को आश्चर्य हुआ कि लकड़ियाँ पहले ही बिछा दी गई थीं और आग जलाई गई थी, लेकिन बलि देने के लिए कोई भेड़ नहीं थी। हालाँकि, इब्राहीम ने उसे वेदी पर रखा और पहले ही चाकू अपने हाथ में ले लिया था, जब उसने अचानक स्वर्ग से आवाज़ सुनी: “इब्राहीम, लड़के को मत छुओ। अब मैं जानता हूँ कि तुम मेरा कितना आदर करते हो, क्योंकि तुमने मेरे लिये अपने एकलौते पुत्र को भी नहीं छोड़ा।” प्रसन्न इब्राहीम ने तुरंत इसहाक को आग से हटा दिया।

इसहाक का बलिदान. चित्रकार टिटियन, 1542-1544

इसहाक का रिबका से विवाह

सारा की मृत्यु के बाद, इब्राहीम इसहाक के लिए एक पत्नी चुनने के बारे में सोचने लगा। उसने अपने वफादार सेवक और गृहस्वामी एलीएजेर को बुलाकर यहूदी जनजाति की प्राचीन मातृभूमि मेसोपोटामिया में एक योग्य लड़की की तलाश करने का आदेश दिया। एलीएजेर ने दस ऊँट लिये, उन पर बहुत सा सामान लाद दिया और चल दिया। जल्द ही वह उस शहर में पहुँच गया जहाँ इब्राहीम के रिश्तेदार उसके भाई नाहोर के साथ रहते थे।

एलीएजेर नगर के बाहर एक कुएँ के पास रुका। इसी बीच नगर की लड़कियाँ पानी के लिये कुएँ पर गयीं। एलीएजेर ने निश्चय किया, यदि मैं उन में से किसी से पानी मांगूं और वह न केवल मुझे, वरन मेरे ऊंटों को भी पानी दे, तो मैं जान लूंगा कि परमेश्वर ने उसे इसहाक की पत्नी होने के लिये नियुक्त किया है। अचानक उसके सामने एक युवा लड़की प्रकट हुई, जिसके कंधे पर जग था। उसने कुएँ से एक जग भर लिया और निकलना चाहती थी। एलीएजेर दौड़कर उसके पास गया और कहा, मुझे अपने जग से पीने दे। लड़की ने एलीएजेर को पानी दिया और कहा: अब मैं तुम्हारे ऊंटों के लिए भी पानी निकालूंगी - और वह उन्हें पानी देने लगी। वफादार नौकर ने दयालु लड़की को कोमलता से देखा। जब उस ने सब ऊँटोंको पानी पिलाया, तब उस ने उसको सोने की बालियां और दो अंगूठियां देकर पूछा, तू किस की बेटी है, और क्या तेरे पिता के घर में हमारे लिथे सोने की जगह है? लड़की ने उत्तर दिया कि वह बतूएल की बेटी और नाहोर की पोती रिबका है, और उनके घर में मवेशियों के लिए जगह और पर्याप्त भोजन है।

कुएं पर रेबेका. कलाकार एन. पॉसिन, सीए. 1648

वह भागकर घर आई और अपनी माँ को सारी बात बताई। रिबका का भाई लाबान एलीएजेर के पास गया और उसे उसके माता-पिता के घर ले आया। आतिथ्य से प्रभावित होकर, एलीएजेर ने रिबका के माता-पिता और भाई को अपनी यात्रा के उद्देश्य के बारे में बताया और घोषणा की कि भगवान ने स्वयं रिबका को इसहाक की पत्नी बनाया था। बतूएल और लाबान ने उत्तर दिया, रिबका को ले लो, और वह तुम्हारे स्वामी के पुत्र की पत्नी हो। एलीएजेर ने चाँदी और सोने की वस्तुएँ और वस्त्र निकालकर दुल्हन, उसकी माँ और भाई को दिए। अगली सुबह, रिबका के माता-पिता ने उसे आशीर्वाद दिया और उसे और एलीएजेर को कनान भेज दिया। एलीएजेर और रिबका इब्राहीम के तम्बू के निकट आकर मैदान में इसहाक से मिले। वह लड़की को अपने माता-पिता के डेरे में ले आया और वह उसकी पत्नी बन गयी।

इसहाक के पुत्र - याकूब और एसाव

इब्राहीम की मृत्यु 175 वर्ष की आयु में हुई और उसकी मृत्यु के बाद इसहाक यहूदियों का बुजुर्ग (कुलपति) बन गया। अपने पिता की तरह, वह कनान (फिलिस्तीन) के दक्षिण में रहते थे, पशु प्रजनन और कृषि में लगे हुए थे। रिबका के साथ, इसहाक के दो जुड़वां बेटे थे। पहले को एसाव कहा जाता था, और दूसरे को याकूब(जैकब). वे झुकाव में बहुत भिन्न थे। एसाव को जानवरों का शिकार करना पसंद था और वह "स्टेप्स का आदमी" था, जबकि याकूब को शांतिपूर्ण चरवाहा जीवन पसंद था और वह "तम्बू का आदमी" था।

एक दिन एसाव शिकार से थका हुआ और भूखा लौटा। जैकब की दाल की सब्जी देखकर उसने खाने के लिए कुछ मांगा। याकूब ने कहा: इसके लिए मुझे अपनी वरिष्ठता दो (एसाव सबसे बड़ा भाई था और अपने पिता की मृत्यु के बाद उसे परिवार का मुखिया बनना था)। एसाव ने कहा, मैं तो भूखा मर रहा हूं, वरिष्ठता मेरे किस काम की? याकूब ने अपने भाई को खाना खिलाया, और एसाव को इस बात का अफसोस नहीं हुआ कि उसने दाल पकाने के लिए अपनी वरिष्ठता का अधिकार बेच दिया। परन्तु इसहाक ने एसाव को अपने सबसे बड़े पुत्र के समान मानना ​​जारी रखा। एसाव शिकार से ताजा शिकार लाया और अपने पिता को दिया। वह इसहाक का पसंदीदा था, और विनम्र जैकब अपनी माँ रिबका का पसंदीदा था।

जब इसहाक बूढ़ा और लगभग अन्धा हो गया, तब उस ने एसाव को बुलाकर उस से कहा, हे मेरे पुत्र, मैं शीघ्र ही मर जाऊंगा; अपना हथियार ले लो, मैदान में जाओ, मेरे लिए कोई खेल पकड़ो और उसमें से मेरी पसंदीदा डिश बनाओ; तब मैं मरने से पहले तुम्हें आशीर्वाद दूँगा।” यह सुनकर रिबका चिंतित हो गई कि माता-पिता का आशीर्वाद एसाव को मिलेगा न कि उसके पसंदीदा याकूब को। उसने जैकब को सलाह दी कि वह अपने भाई से पहले अपने पिता का आशीर्वाद पाने के लिए चालाकी का इस्तेमाल करे। जैकब झुंड से कुछ बच्चों को लाया, जिनके मांस से रिबका ने बूढ़े आदमी का पसंदीदा व्यंजन बनाया। उसने याकूब को एसाव की शिकार पोशाक पहनाई, उसके हाथों और गर्दन पर बच्चों की खालें डाल दीं, और उसे अपने पिता के लिए भोजन ले जाने का आदेश दिया। याकूब ने अपने पिता के पास आकर कहा, “मैं तेरा बड़ा पुत्र एसाव हूं; मैंने वही किया जो तुमने मुझसे कहा था; अब खाओ और मुझे आशीर्वाद दो।” अंधे इसहाक ने अपने बेटे को महसूस किया और आश्चर्य से कहा: तुम्हारी आवाज़ याकूब की आवाज़ की तरह है, और तुम्हारे झबरा हाथ एसाव की तरह हैं। लेकिन बड़े ने विश्वास किया कि एसाव उसके सामने था, और उसने अपने बेटे को आशीर्वाद दिया: "भगवान तुम्हें रोटी और शराब बहुतायत से दे, राष्ट्र तुम्हारी सेवा करें, और तुम अपने भाइयों पर प्रभुता करो।"

जैसे ही याकूब चला गया, एसाव शिकार से लौट आया, शिकार का पकवान तैयार किया और अपने पिता के पास लाया। इसहाक ने पूछा: पहले यहाँ कौन था और मुझसे आशीर्वाद प्राप्त किया था? एसाव को एहसास हुआ कि उसका भाई उससे आगे है, और निराशा में उसने कहा: "मेरे पिता, मुझे भी आशीर्वाद दो!" परन्तु इसहाक ने उत्तर दिया, मैं ने पहले ही याकूब को आशीर्वाद दे दिया है, कि वह अपने भाइयों पर प्रभुता करेगा; मैं तुम्हारे लिये चाहता हूँ कि तुम तलवार से अपनी रक्षा करो, और यदि तुम्हारे भाई की शक्ति भारी है, तो तुम बलपूर्वक उसका जूआ उतार फेंकोगे।”

इसहाक ने याकूब को आशीर्वाद दिया। गिरजाघर से मोज़ेक. मॉन्ट्रियल, इटली के कैथेड्रल से मोज़ेक, 1180 के दशक में।

तब से, एसाव याकूब से नफरत करने लगा और उसके पिता के मरते ही उसे मार डालने की योजना बनाई। एसाव की योजना के बारे में जानने के बाद, रिबका ने याकूब से कहा: "मेसोपोटामिया में मेरे भाई लाबान के पास भाग जाओ और जब तक तुम्हारे भाई का क्रोध शांत न हो जाए, तब तक उसके साथ रहो।" इसहाक ने याकूब को लाबान जाने और वहाँ अपने लिए पत्नी ढूंढ़ने की भी सलाह दी।

जैकब एक लंबी यात्रा पर निकल पड़ा। मेसोपोटामिया में लाबान ने उसका खूब स्वागत किया और उसकी बेटियों राहेल और लिआ से शादी की। लाबान ने याकूब को अपनी भेड़-बकरियों में से एक भाग दिया, वह धनवान हो गया और अपने देश को लौट गया। वहाँ उसने एसाव से मेल-मिलाप कर लिया और अपने पिता के पास रहने लगा, जो हेब्रोन में रहता था।

बाइबिल के अनुसार, इसहाक की मृत्यु 180 वर्ष की आयु में हुई। उसे और रिबका को उसके पिता इब्राहीम की पारिवारिक कब्र में, हेब्रोन के पास माकपेला की गुफा में दफनाया गया था। इसहाक की मृत्यु के बाद, जैकब यहूदी जनजाति (कुलपति) का बुजुर्ग और नेता बन गया।

इसहाक के दो बेटे थे: एसाव और याकूब। एसाव एक कुशल ट्रैपर (शिकारी) था और अक्सर खेतों में रहता था। याकूब नम्र और शांत था, अपने पिता और माँ के साथ तंबू में रहता था। इसहाक एसाव से अधिक प्रेम करता था, जो उसे शिकार का भोजन खिलाकर प्रसन्न करता था, और रिबका याकूब से अधिक प्रेम करती थी। सबसे बड़े पुत्र के रूप में एसाव को जन्मसिद्ध अधिकार प्राप्त था, अर्थात् अपने पिता से आशीर्वाद प्राप्त करने में याकूब से अधिक लाभ प्राप्त था।

परन्तु फिर एक दिन एसाव मैदान से थका हुआ और भूखा लौटा। इस समय, जैकब स्वयं कुछ दाल का स्टू पका रहा था। और एसाव ने उस से कहा, मुझे कुछ खाने को दे। जैकब ने कहा: "मुझे अपना जन्मसिद्ध अधिकार बेच दो," क्योंकि वह वास्तव में चाहता था कि ईश्वर द्वारा इब्राहीम को दिया गया आशीर्वाद उस पर लागू हो, और इस तरह वह उत्साहपूर्वक ईश्वर की सेवा करे। एसाव ने उत्तर दिया, “यहाँ मैं भूखा मर रहा हूँ, मेरा यह जन्मसिद्ध अधिकार क्या है?” इस उत्तर के साथ, एसाव ने परमेश्वर के आशीर्वाद के प्रति अपना तिरस्कार दिखाया। जैकब ने कहा, “कसम खाओ।” एसाव ने शपथ खाई और अपना पहिलौठे का अधिकार याकूब को एक बर्तन दाल के बदले बेच दिया।

जब इसहाक बूढ़ा और अंधा हो गया, तब, यह महसूस करते हुए कि उसका जीवन समाप्त हो रहा है, वह एसाव को अपने सबसे बड़े पुत्र के रूप में आशीर्वाद देना चाहता था। लेकिन, रिबका द्वारा आयोजित एक चाल के कारण, उसने एसाव के बजाय याकूब को आशीर्वाद दिया। इसहाक को जल्द ही अपनी गलती का एहसास हुआ, और इसके बावजूद, उसने फिर भी याकूब के लिए अपने आशीर्वाद की पुष्टि की। इसके लिए, एसाव अपने भाई से नफरत करता था और उसे मारना भी चाहता था, इसलिए याकूब को अपना परिवार छोड़ना पड़ा। अपने माता-पिता की सलाह पर, वह अपनी माँ की मातृभूमि मेसोपोटामिया, बेबीलोन की भूमि, उसके भाई लाबान के पास गया, ताकि जब तक एसाव का क्रोध न गुजरे, तब तक वह उसके साथ रहे और उसी समय लाबान की बेटियों में से एक से शादी कर ले।

याकूब हारान में अपनी माँ के भाई लाबान के पास आया। याकूब ने लाबान को सब कुछ बता दिया और उसके साथ रहने और काम करने के लिए रुक गया। लाबान ने याकूब से पूछा कि वह अपने काम के लिए किस प्रकार का भुगतान चाहता है। याकूब अपनी बेटी राहेल के लिए सात साल तक लाबान के लिए काम करने को तैयार हो गया, ताकि वह बाद में उससे शादी कर सके, क्योंकि उसे उससे प्यार हो गया था। लेकिन जब समय सीमा पूरी हो गई, तो लाबान ने चालाकी से याकूब को अपनी पत्नी के रूप में राहेल को नहीं, बल्कि अपनी सबसे बड़ी बेटी लिआ को दे दिया, और यह कहकर खुद को सही ठहराया कि यह स्थानीय कानून था, इसलिए सबसे बड़ी बेटी से पहले सबसे छोटी बेटी को नहीं देना चाहिए। तब धोखा खाया हुआ याकूब राहेल के लिए और सात वर्ष तक काम करने को तैयार हुआ।

बीस साल बाद, जैकब एक बड़े परिवार और संपत्ति के साथ सुरक्षित रूप से कनान देश में अपने पिता के पास लौट आया। एसाव, जिसने बहुत समय से अपने भाई को नहीं देखा था, रास्ते में खुशी-खुशी याकूब से मिला।

प्रभु ने, विशेष रहस्यमय परिस्थितियों में, याकूब की ताकत का परीक्षण करने के बाद, उसे एक नया नाम इज़राइल दिया, जिसका अर्थ है "भगवान का द्रष्टा।" और याकूब इस्राएल के लोगों का, या, वही, यहूदी लोगों का पूर्वज बन गया।

नोट: जनरल देखें। 23-28, 10-22; 29-35.

बूढ़ा इब्राहीम अपने बेटे की खुशहाल शादी से बहुत खुश था। उन्हें एक और खुशी भी हुई: उन्हें पता चला कि उनका पहला बेटा इश्माएल न केवल जीवित था, बल्कि उसके कई वंशज यूफ्रेट्स और काला सागर के बीच व्यापक रूप से स्थित थे। सच है, वे एक अलग आस्था का पालन करते थे, लेकिन फिर भी वे इब्राहीम की एक शाखा थे।

सारा की मृत्यु के बाद, इब्राहीम लंबे समय तक शोक मनाता रहा, लेकिन फिर भी बहुत ताकत महसूस करते हुए उसने दोबारा शादी कर ली। उनकी दूसरी पत्नी केतुरा से उनके छह बेटे थे। वे जल्दी से बड़े हो गए, पोते-पोतियाँ दिखाई दीं और इब्राहीम, साथ ही इसहाक, विरासत के मुद्दे के बारे में चिंता करने लगे। उस समय के कानूनों और रीति-रिवाजों के अनुसार, केवल पहला पुत्र ही उत्तराधिकारी हो सकता था। बेशक, इश्माएल के बारे में कोई बात नहीं हुई थी; वह लंबे समय से स्वतंत्र रूप से रह रहा था और अपने पिता के घर पर दिखना भी नहीं चाहता था, रेगिस्तान में निकाले जाने की शिकायत मन में थी। आक्रोश की भावना, जो शत्रुता में बदल गई, फिर उसके लोगों तक फैल गई, जिन्होंने इब्राहीम के वंशजों का तिरस्कार किया।

परिणामस्वरूप, जन्मसिद्ध अधिकार इसहाक को मिल गया।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इब्राहीम कितना दुखी था, उसने अपने छह बेटों और उनके साथ अपने पोते-पोतियों को अलग कर दिया, और उन्हें कनान के पूर्व में जाने की सलाह दी, जहां, जैसा कि वह जानता था, अभी भी बहुत सारे स्वतंत्र और समृद्ध चरागाह थे। और वे समृद्ध उपहारों से संपन्न होकर और, जाहिर तौर पर, निर्णय के न्याय को समझते हुए, पूर्व की ओर चले गए, क्योंकि यह पूरी तरह से उनके पूर्वजों के सभी रीति-रिवाजों के अनुरूप था।

और फिर भी - अफसोस! - और यह लोग, इब्राहीम के वंशज, धीरे-धीरे इब्राहीम के ज्येष्ठ पुत्र इसहाक के वंशजों के प्रति शत्रुता की भावना रखने लगे। किसी को यह सोचना चाहिए कि विरासत के अधिकारों को विनियमित करने वाले रीति-रिवाज और अपरिवर्तनीय कानून कितने भी पवित्र क्यों न हों, सभी जीवित भावनाएं पूरी तरह से उनके साथ नहीं आ सकीं और जो लोग निर्जन भूमि पर चले गए, उनमें गहराई से छिपा हुआ आक्रोश एक तरह का हो गया। गरम कोयला, केवल बाहरी शालीनता से बमुश्किल राख से ढका हुआ।

इस बीच, वह दिन आया जब इब्राहीम, जो उस समय तक एक सौ पचहत्तर वर्ष का हो चुका था, मर गया।

उनके सभी अनगिनत वंशज उनके अंतिम संस्कार में पहुंचे, जिनमें इश्माएल भी शामिल था, जिन्होंने इस दुखद और गंभीर घटना के लिए अपने पिता की दहलीज पर वापस न लौटने की दी गई प्रतिज्ञा को तोड़ दिया।

इब्राहीम को सारा के बगल में - माकपेला की गुफा में दफनाया गया था।

इसहाक और रिबका एक-दूसरे से बहुत प्यार करते थे। दयालुता और परस्पर सम्मान से भरे उनके पारिवारिक जीवन में किसी प्रकार की कृपा प्रतीत होती थी।

परन्तु एक पुरानी कहानी अपने आप दोहराई गई, अर्थात् वही कहानी जो लंबे समय से सारा और इब्राहीम के दुःख का कारण थी। उनके कोई संतान नहीं थी। वह समृद्ध आवास, जो इब्राहीम के छह बेटों और कई पोते-पोतियों के जाने के बाद पहले से ही खाली था, जब इब्राहीम की मृत्यु हो गई तो वह पूरी तरह से अनाथ हो गया।

इसहाक पहले से ही साठ साल का था, और वह अधिक से अधिक बार एक उत्तराधिकारी के बारे में सोचता था, कभी-कभी तो वह अपनी आशा से लगभग निराश हो जाता था। रिबका, इस तथ्य के बावजूद कि कई साल बीत गए, फिर भी उसे पूरा यकीन था कि वह माँ बनेगी। उसकी शादी की सुखद शुरुआत, ऊपर से स्पष्ट संकेतों के साथ, उसे इंतजार करने और आशा करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त किया। उसने इसहाक के लिए एक उपपत्नी चुनने के विचार को भी अनुमति नहीं दी, जैसा कि सारा ने एक बार किया था, जिसने इश्माएल के जन्म के साथ परिवार की रेखा को बढ़ाया था। वह महिला ईर्ष्या की भावना से भी बाधित थी, क्योंकि वह इसहाक को उस अविभाजित जुनून से प्यार करती थी जिसका मतलब किसी अन्य महिला के परिवार में होने की संभावना नहीं थी।

और फिर वह दिन आया, जब सब चिन्हों से आश्वस्त होकर, उसने इसहाक से कहा कि उनके एक बच्चा होगा। दोनों पति-पत्नी की ख़ुशी वर्णन से परे है।

रिबका ने दो लड़कों को जन्म दिया।

एसाव पहले प्रकट हुआ, और उसके बाद, जैसा उन्होंने कहा, याकूब, उसकी एड़ी पकड़े हुए।

हालाँकि, लड़के एक-दूसरे से बिल्कुल अलग थे। जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, उनके मतभेद विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो गए। एसाव हट्टा-कट्टा, लाल चेहरे वाला, झबरा था और उसका शरीर बालों से ढका हुआ था। उसे शिकार करना बहुत पसंद था और वह जानवरों का पता लगाने के लिए लंबे समय तक घर से बाहर रहता था। और जैकब न केवल अपनी सुंदरता से, बल्कि अपनी स्त्रीत्व से भी प्रतिष्ठित था; वह नरम, नम्र, दयालु था और एकांत पसंद करता था। स्वाभाविक रूप से, भाइयों के बीच कोई दोस्ती नहीं थी, और रिबका को कभी-कभी यह याद रखना अच्छा लगता था कि जब वह उन्हें अपने गर्भ में ले जा रही थी, तब भी उसे लगातार झटके महसूस होते थे, जैसे कि कोई अंदर लड़ रहा हो। फिर उसने भगवान से पूछा कि इसका क्या मतलब हो सकता है, और भगवान ने उसे सपने में समझाया कि भविष्य में भाइयों से अलग-अलग राष्ट्र आएंगे और उनका हमेशा एक-दूसरे के साथ दुश्मनी में रहना तय है। जैसा कि हम देखेंगे, बिल्कुल यही हुआ। फिर भी, जैकब अपने तरीके से अपने असभ्य और जंगली भाई से प्यार करता था, उसे उसके द्वारा लाया गया खेल और शिकार के बारे में उसकी छोटी कहानियाँ पसंद थीं।

चूँकि एसाव का जन्म याकूब से एक मिनट पहले हुआ था, इसलिए उसे ज्येष्ठ पुत्र माना जाता था और, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, उस समय के रीति-रिवाजों के अनुसार, वह अपने पिता की मृत्यु के बाद प्राथमिकता उत्तराधिकारी बन गया। यहां कोई विवाद नहीं हो सकता. लेकिन इसहाक अपने बेटों के जन्म के समय दी गई भविष्यवाणी से भ्रमित था, कि सबसे बड़ा छोटे के अधीन होगा। भविष्यवाणी सटीक रूप से इस तथ्य पर आधारित थी कि सबसे छोटा, यानी, जैकब, जन्म के समय बड़े की एड़ी को पकड़ता था, और एड़ी को पकड़ना इस लोगों के भाषण में एक प्रकार की वाक्यांशविज्ञान था, जिसका अर्थ लगभग था: " रास्ते से अलग हटें।" और, इसलिए, यदि आप ऐसी भविष्यवाणी पर विश्वास करते हैं, और इसहाक, अपने सभी रिश्तेदारों की तरह, भविष्यवाणियों, संकेतों, भविष्यवाणियों और संकेतों में दृढ़ता से विश्वास करता था, तो यह पता चला कि कुछ समझ से बाहर तरीके से एसाव अंततः अपने छोटे भाई के अधीन हो जाएगा।

कभी-कभी, जैसा कि हम जानते हैं, भाग्य जटिल और अप्रत्याशित खेल खेलता है, जो दिखने में सरल, लेकिन परिणाम में गंभीर होते हैं।

तो यह यहाँ है. एक दिन एसाव बहुत भूखा शिकार से लौटा, और इसके अलावा, शिकार असफल रहा, इसलिए वह खाली हाथ घर आया, जो पहले कभी नहीं हुआ था। और जैकब ने लगभग इसी समय अपने लिए कुछ लाल मसूर का स्टू पकाया था। और एसाव ने स्टू देखकर कहा, “मुझे कुछ खाने को दे।” जैकब ने उसे उत्तर दिया, मानो मजाक कर रहा हो: "मुझे अपना जन्मसिद्ध अधिकार अभी बेच दो।" निःसंदेह, यह कोई मज़ाक नहीं था; संभवतः, जैकब के मन में एक अस्पष्ट विचार घूम गया कि भाग्य उसके साथ अन्याय कर रहा है। एसाव एक फँसाने वाला क्यों होगा, याकूब ने स्पष्ट रूप से सोचा, उसे जन्मसिद्ध अधिकार की आवश्यकता क्यों होगी, इससे मिलने वाले सभी संपत्ति लाभों के साथ, यदि वह, एसाव, स्वतंत्र और जंगली है, अपने घर या संपत्ति को बिल्कुल भी महत्व नहीं देता है, और है ऐसी बड़ी और जटिल अर्थव्यवस्था के प्रबंधन में कभी शामिल होने की संभावना नहीं है जिसके लिए देखभाल, ध्यान और गणना की आवश्यकता होती है? क्या एसाव, अपने बेलगाम चरित्र के साथ, भेड़ों के झुंड पालना शुरू कर देगा, ऊँटों, गधों और खच्चरों की संख्या बढ़ा देगा? क्या वह व्यापारियों के साथ सौदेबाजी करेगा और दूर-दराज के शहरों तक व्यापारिक कारवां तैयार करेगा? नहीं, शिकारी एसाव, जो कभी अपना धनुष नहीं खोलता था और शिकार की खुली हवा में सांस लेने का आदी था, की ऐसी भूमिका में कल्पना करना असंभव था। संभवतः रिबका, जो याकूब से बहुत प्यार करती थी और एसाव को नापसंद करती थी, ने अपने पति इसहाक से कुछ ऐसा ही कहा, और उसके पसंदीदा ने ये बातचीत सुनी। यह संभावना नहीं है कि इसहाक ने ऐसी बातचीत का समर्थन किया हो, खासकर जब से वे पूरी तरह से बेकार थीं, लेकिन वह भविष्य को लेकर भी चिंतित था। और इसलिए, आग से स्टू उतारकर अपने भूखे भाई को परोसने के लिए तैयार होते हुए, जैकब ने अचानक और अप्रत्याशित रूप से उससे कहा: "मुझे अपना जन्मसिद्ध अधिकार अभी बेच दो," जिस पर एसाव, जो भूख बर्दाश्त नहीं कर सकता था, ने उत्तर दिया: " इसमें मेरे लिए क्या है?" ज्येष्ठाधिकार?

“याकूब ने उस से कहा, अब मुझ से शपथ खा। और उस ने उस से शपथ खाई, और एसाव ने अपना पहिलौठे का अधिकार याकूब को बेच दिया।

और याकूब ने एसाव को रोटी और मसूर की दाल दी; और वह खाया पिया, और उठकर चलने फिरने लगा; और एसाव ने पहिलौठे के अधिकार को तुच्छ जाना” (उत्पत्ति 25:33, 34)।

एसाव ने वास्तव में अपने जन्मसिद्ध अधिकार को कोई महत्व नहीं दिया; यह शब्द ही उसके लिए एक खोखला वाक्यांश था। वह ईश्वर और प्रकृति द्वारा स्वतंत्र जीवन के लिए बनाया गया था; अपने स्वभाव से वह खानाबदोश, शिकारी था, न कि पशुपालक, न किसान, और न मालिक। सो उस समय वह अपनी भूख और प्यास तृप्त करके बिस्तर पर सो गया, और सोकर फिर शिकार करने चला गया, और उसे दाल, या जैकब, या अपनी शपथ भी याद न रही।

याकूब के पुत्र इसहाक का आशीर्वाद।

इस बीच कई साल बीत गये. इसहाक की उम्र बढ़ने लगी, जो शुरू में मुख्य रूप से आंखों की कमजोरी में प्रकट हुई। कभी-कभी वह यह भी नहीं पहचान पाता था कि उसके पास से कौन गुजर रहा है - हृष्ट-पुष्ट एसाव या दुबला-पतला याकूब; भोर से पहले के घने कोहरे में लोगों और वस्तुओं की रूपरेखा धुंधली होती दिख रही थी। चिंतित होकर, उसने एक दिन अपने बड़े पुत्र एसाव को बुलाया और उससे कहा:

“...देखो, मैं बूढ़ा हो गया हूं; मैं अपनी मृत्यु का दिन नहीं जानता; अब अपने हथियार, अपना तरकश और अपना धनुष ले लो, मैदान में जाओ और मेरे लिए कुछ खेल पकड़ो,

और जो भोजन मुझे प्रिय है उसे मेरे लिये तैयार करना, और मेरे लिये खाने के लिये कुछ ले आना, कि मरने से पहिले मेरा प्राण तुझे आशीर्वाद दे” (उत्पत्ति 27:2, 3, 4)।

रिबका, जिसने ये शब्द सुने, ने तुरंत अनुमान लगाया कि बूढ़े इसहाक ने, मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए, अपने सबसे बड़े बेटे को विरासत में शामिल करने का फैसला किया। उसका दिल, जो अपने सबसे छोटे बेटे से बेहद प्यार करता था, ने इसहाक के फैसले का विरोध किया और उसने चालाक और धोखे का सहारा लेने का फैसला किया।

यह जानते हुए कि एसाव अपने दूर के पसंदीदा स्थानों पर खेल पकड़ने के लिए जा रहा है और इसलिए, जल्द ही वापस नहीं आएगा, उसने योजना बनाई, अपने पति के अंधेपन का फायदा उठाते हुए, एसाव के बजाय अपने पसंदीदा जैकब को आशीर्वाद देने के लिए और यह काम जल्द से जल्द करने की संभव है, अपने लंबे शिकार से बुजुर्ग की वापसी को रोकना।

वैसे, यह चाल अप्रत्यक्ष पुष्टि के रूप में काम कर सकती है कि दाल स्टू वाला प्रकरण, निश्चित रूप से, आकस्मिक नहीं था, और यह बहुत संभव है कि जैकब ने अपनी मां की सहमति से अपनी चाल को अंजाम दिया हो। यह संभव है कि वह रिबका ही थी जिसने शुरू से अंत तक सब कुछ तय किया। अब एसाव को रोकना आवश्यक था, और फिर चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि एसाव उस शपथ से विचलित नहीं हो सकता था जो उसने जन्मसिद्ध अधिकार का दावा न करने के लिए दी थी।

रिबका ने जैकब को सलाह दी कि वह जल्दी से झुंड के पास भागे और दो बच्चों को वापस ले आए।

"...और मैं उनसे खाना बनाऊंगी," उसने कहा, "तुम्हारे पिता के लिए वह पकवान जो उन्हें पसंद है,

और तू उसे अपने पिता के पास ले आना, और वह उसे खाकर मरने से पहिले तुझे आशीष देगा” (उत्प. 27:9, 10)।

आज्ञाकारी जैकब हर बात पर सहमत हो गया, खासकर तब से जब मामले का पहला, सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, यानी दाल स्टू के जन्मसिद्ध अधिकार का अधिग्रहण पहले ही हो चुका था। लेकिन उसने चिंतित होकर अपनी माँ को बताया कि उसके पिता, जो चेहरे और वस्तुओं को ध्यान से छूने में अपनी अंधता के कारण आदी थे, तुरंत ध्यान देते थे कि उनके सामने झबरा, फर से ढका हुआ एसाव नहीं था, बल्कि उनका सबसे छोटा चिकना और सौम्य जैकब था। बेटा। परन्तु रिबका ने ऐसे खतरे को पहले ही देख लिया था। यह अकारण नहीं था कि उसने झुंड से एक नहीं, बल्कि दो बच्चे लाने का आदेश दिया, जो भोजन तैयार करने के लिए पर्याप्त होते। उसने जैकब की बांहों और गर्दन को बच्चों की खाल से ढकने की योजना बनाई। इसके अलावा, उसने एसाव के कपड़े निकाले, जिसे उसके पिता अच्छी तरह से जानते थे और जिसमें एसाव के पसीने की गंध आ रही थी, जो शायद ही कभी धोता था और अपनी देखभाल नहीं करता था। चालाक और विवेकपूर्ण रिबका ने जो योजना बनाई थी, उसके अनुसार सब कुछ करने के बाद, उन्होंने जल्द ही, अपने बड़े बेटे और भाई की वापसी से बहुत पहले, अपनी योजना को पूरा करना शुरू कर दिया। बेशक, जोखिम था, लेकिन रिबका और जैकब के लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं था। उनका दृढ़ विश्वास था कि एक अच्छी तरह से स्थापित अर्थव्यवस्था को ऐसे व्यक्ति के हाथों में नहीं सौंपा जा सकता, जिसे इसमें बिल्कुल भी दिलचस्पी न हो। बेशक, एक व्यक्ति जो उस समय और लोगों के रीति-रिवाजों और नैतिकता को नहीं जानता है, वह सोच सकता है कि छोटे भाई को बड़े भाई-मालिक के अधीन अर्थव्यवस्था का प्रभार लेना चाहिए था, ताकि इसे संरक्षित और बढ़ाया जा सके। हालाँकि, प्रथा ने छोटे भाई को, उसके पिता की मृत्यु और बड़े को स्वामित्व के हस्तांतरण की स्थिति में, अलग होने, घर छोड़ने और एक स्वतंत्र जीवन शुरू करने के लिए मजबूर किया। दो मालिक नहीं हो सकते, क्योंकि इस विकल्प के साथ छोटा भाई सेवा में चला जाएगा, जिसे शर्मनाक माना जाता था, और खेत को विभाजित करने से मना किया गया था, ताकि किसी भी परिस्थिति में इसे विभाजित न किया जा सके। हमें याद है कि इब्राहीम के अधीन बिल्कुल यही हुआ था। और इसलिए उन दिनों यह हर जगह और सभी परिवारों के मुखियाओं के साथ होता था। यहाँ हमेशा बहुत सारी दर्दनाक चीजें होती थीं; शिकायतों में बहुत समय लग गया, या वे बिल्कुल भी ठीक नहीं हुईं, जैसा कि हम पहले ही इश्माएल और दुर्भाग्यपूर्ण हाजिरा के उदाहरण में देख चुके हैं, लेकिन प्रथा प्रथा है और कानून कानून है।

हम बाइबिल में पढ़ते हैं कि कैसे जैकब ने रिबका की चालाक योजना को सफलतापूर्वक पूरा किया:

“वह अपने पिता के पास गया और बोला: मेरे पिता! उसने कहा: मैं यहाँ हूँ; तुम कौन हो, मेरे बेटे?

याकूब ने अपने पिता से कहा, मैं तेरा पहलौठा एसाव हूं; मैंने वैसा ही किया जैसा आपने मुझसे कहा था; उठो, बैठो और मेरा शिकार खाओ, ताकि तुम्हारी आत्मा मुझे आशीर्वाद दे।

और इसहाक ने अपने बेटे से कहा: हे मेरे बेटे, तुझे इतनी जल्दी क्या मिल गया? उसने कहा: क्योंकि तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने मुझ से मिलने को भेजा है।

और इसहाक ने याकूब से कहा, हे मेरे पुत्र, मेरे पास आ, मैं तुझे टटोलूंगा, क्या तू मेरा पुत्र एसाव है या नहीं?

याकूब अपने पिता इसहाक के पास आया, और उस ने उसे छूकर कहा, “एक शब्द, याकूब का शब्द; और हाथ, एसाव के हाथ। और वह उसे न पहचान सका, क्योंकि उसके हाथ उसके भाई एसाव के हाथों के समान झबरे हुए थे। और उसने उसे आशीर्वाद दिया” (उत्प. 27:18-23)।

जैसा कि हम देखते हैं, एकमात्र चीज़ जो रिबका ने नहीं की थी और न ही सोच सकती थी, वह थी उसके बेटों की आवाज़ में अंतर। यहाँ वह कुछ नहीं कर सकती थी, क्योंकि शिकारी एसाव की आवाज़ कठोर और कठोर थी, और जैकब की आवाज़ चरवाहे की पाइप की तरह कोमल थी। और फिर भी अन्य लक्षण - झबरापन (बकरी की खाल से) और, सबसे महत्वपूर्ण बात, एसाव के कपड़ों से निकलने वाली गंध ने इसहाक को धोखा दिया, उसने फैसला किया कि यह वास्तव में उसका सबसे बड़ा बेटा था।

हालाँकि, इस अद्भुत दृश्य का तनाव, विश्व साहित्य में वास्तव में क्लासिक, तब भी कम नहीं हुआ जब शांत जैकब ने अंततः रिबका के लिए तम्बू छोड़ दिया, जो उसका इंतजार कर रही थी और निश्चित रूप से, सब कुछ सुना।

वे दोनों उत्सुकता से एसाव के शिकार से लौटने की प्रतीक्षा कर रहे थे।

वह खेल से भरा हुआ आया था, मैदानी हवा और पसीने की गंध आ रही थी, उसने जल्दी से खाना तैयार किया और बिना किसी की ओर देखे, जल्दी से अपने पिता के पास चला गया, जो, जैसा कि हम जानते हैं, पहले ही जैकब के हाथों से बच्चे का स्वाद चख चुके थे।

याकूब की तरह, सबसे बड़े बेटे एसाव ने अपने पिता से कहा: "... उठो, मेरे पिता, और अपने बेटे का शिकार खाओ, ताकि तुम्हारी आत्मा मुझे आशीर्वाद दे सके।"

और उसके पिता इसहाक ने उस से कहा, तू कौन है? उसने कहा, मैं तेरा पुत्र, और तेरा पहलौठा एसाव हूं।

और इसहाक ने बहुत कांपते हुए कहा, यह कौन है जो मेरे पास अहेर लाकर मेरे पास लाया, और मैं ने तेरे आने से पहिले सब कुछ खा लिया, और उसको आशीर्वाद दिया? उसे आशीर्वाद मिलेगा.

एसाव ने अपने पिता [इसहाक] की बातें सुनकर ऊंचे स्वर से और बहुत करुण स्वर में चिल्लाकर अपने पिता से कहा, हे मेरे पिता, मुझे भी आशीर्वाद दे।

परन्तु उस ने [उसे] कहा, तेरा भाई धूर्तता से आया, और तेरा आशीर्वाद ले गया।

और एसाव फिर से अपने पिता से पूछता है:

“...क्या सच में, मेरे पिता, कि आपके पास केवल एक ही आशीर्वाद है? मुझे भी आशीर्वाद दो, मेरे पिता! और [जैसे इसहाक चुप रहा], एसाव ऊंचे स्वर से रोने लगा।

और उसके पिता इसहाक ने उस को उत्तर दिया, सुन, तेरा निवास भूमि की उपजाऊ भूमि पर होगा, और ऊपर से आकाश की ओस की वर्षा होगी।

और तू अपनी तलवार के बल से जीवित रहेगा, और अपने भाई की सेवा करेगा; वह समय आएगा जब तुम विरोध करोगे और उसका जुआ अपनी गर्दन से उतार दोगे।

और एसाव ने याकूब को उस आशीर्वाद के कारण जो उसके पिता ने उसे दिया या, उससे बैर रखा; और एसाव ने अपने मन में कहा, "मेरे पिता के शोक के दिन आ रहे हैं, और मैं अपने भाई याकूब को मार डालूँगा" (उत्प. 27: 31-35, 38-41)।

तो कैन की छाया - वह भाई जिसने भाई को मार डाला - फिर से लोगों के बीच दिखाई दी।

बाइबल सुसंगत है: हालाँकि कैन को बहुत पहले उसके पोते लेमेख ने मार डाला था, जिसने एक बार उसे, झबरा और गुस्से में, झाड़ियों में फंसा एक जंगली जानवर समझ लिया था, फिर भी, जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी, वह लोगों के बीच ही रहा और अब फिर से, मानो वह झबरा और क्रोधित एसाव में पुनर्जीवित हो गया हो।

लेकिन, दुखद प्रतिशोध के विचार के अनुरूप और दृढ़ता से पालन करते हुए, बाइबल एक ही समय में अपने कथानक में विविधता लाती है, कभी भी खुद को पूरी तरह से नहीं दोहराती है, और यदि यह खुद को दोहराती है, तो मौखिक लोक कला की तकनीकों के अनुसार, वह है, यह श्रोता या पाठक की स्मृति में उस घटना को मजबूती से मजबूत करता है, यदि ऐसी घटना को बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है। यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि इस तरह की पुनरावृत्ति बाइबिल के पाठ को एक प्रकार की कविता देती है, इसे कविता के करीब लाती है, जो कि, जैसा कि हम जानते हैं, कविता की मदद से ऐसी तकनीक - ध्वनि और अर्थपूर्ण पुनरावृत्ति - को वैध बनाती है। और संपूर्ण बाइबिल, इसकी सभी कहानियाँ, कथानक और दृष्टांत, छंदों से युक्त हैं - पाठ के छोटे खंड जो बहुत संक्षेप में कथानक के एक या दूसरे प्रसंग को बताते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि इन छंदों को बाइबिल में छंद कहा जाता है, और प्रत्येक छंद को पढ़ने में आसानी और जोर देने के लिए एक संख्या दी गई है। उदाहरण के लिए, उत्पत्ति अध्याय 27 में 46 छंद हैं। आयत 43 में, रिबका, याकूब को मारने की एसाव की धमकियों से गंभीर रूप से चिंतित है, अपने बेटे को कुछ समय के लिए घर छोड़ने की सलाह देती है और सोचने के बाद, उसे अपने बड़े भाई लाबान के पास भेजने का फैसला करती है।

"...थोड़ी देर उसके साथ रहो," वह कहती है, "जब तक तुम्हारे भाई का गुस्सा शांत नहीं हो जाता,

...और वह भूल जाएगा कि तू ने उसके साथ क्या किया: तब मैं तुझे भेजकर वहां से ले जाऊंगा; मैं तुम दोनों को एक ही दिन में क्यों खो दूं?” (उत्पत्ति 27:44,45)।

एसाव के धोखे की पूरी कहानी, रिबका के अनुभव, उसका डर, वह नाटकीय स्थिति जिसमें बूढ़े इसहाक ने खुद को इस तरह के धोखे के परिणामस्वरूप पाया - यह सब रोजमर्रा और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से बेहद प्रशंसनीय है। और फिर, कोई भी उस त्रुटिहीन संक्षिप्तता और उच्च सादगी से चकित हो जाता है जिसके साथ बाइबिल की कहानियाँ सुनाई जाती हैं। बाइबल वास्तव में किताबों की किताब है - बाद की सभी साहित्यिक कलाएँ इसी से उत्पन्न हुईं, जो न केवल कथानकों को चित्रित करती हैं, बल्कि कहानी कहने की कला का सबसे समृद्ध अनुभव भी हैं।

हालाँकि, आइए रिबका और जैकब पर वापस जाएँ। हमें जो बताया गया है, उसके आधार पर, उनका जीवन वास्तव में बेहद और निराशाजनक रूप से जटिल हो गया है।

यहां हमें यह ध्यान रखना होगा कि उन दिनों पिता का आशीर्वाद संस्कारात्मक, यानी पवित्र और लगभग रहस्यमय प्रकृति का था। इसे पूर्ववत नहीं किया जा सकता था, भले ही, जैसा कि रिबका और जैकब के मामले में, एक जालसाजी का पता चला था। किसी को सोचना चाहिए कि घर में चिंता और अंधेरा बढ़ गया था, क्योंकि एसाव, शर्मिंदा और चिढ़कर, स्वतंत्र और यहां तक ​​​​कि अहंकारी व्यवहार करने लगा था। पहले, उसे उस घर की बहुत कम परवाह थी, जहाँ वह केवल अपने शिकार से छुटकारा पाने के लिए आया था, लेकिन अब जैकब को मार डालने की धमकियाँ उसके मुँह से आती रहती थीं। इसके अलावा, रिबका और उसके पिता दोनों की पूरी नाराजगी के कारण, उसने एक कनानी महिला से शादी करने का फैसला किया, और कनानी लोगों के साथ, इसहाक का परिवार, जैसा कि हम जानते हैं, लंबे समय से, इसे हल्के ढंग से कहें तो, शत्रुतापूर्ण शर्तों पर थे। हालाँकि, एसाव ने इस बारे में अपने पिता और माँ से बात करने की भी जहमत नहीं उठाई, लेकिन यह स्पष्ट था कि उसने अपनी आत्मा में पहले ही सब कुछ तय कर लिया था।

इसीलिए, याकूब को यात्रा के लिए तैयार करते हुए, रिबका इतनी जिद करके उससे कहती है: "...मैं हित्तियों की बेटियों से जीवन से खुश नहीं हूं, अगर याकूब हित्तियों की बेटियों से पत्नी लेता है... तो क्या करें मुझे जीवन की आवश्यकता है?” (उत्पत्ति 27:46) (हित्ती वही कनानी हैं, केवल वे फ़िलिस्तीन के उत्तर में रहते थे।)

इसहाक ने भी यही सोचा।

“और इसहाक ने याकूब को बुलाकर आशीर्वाद दिया, और आज्ञा दी, और कहा, कनान की लड़कियों में से किसी को ब्याह न लेना;

उठो, मेसोपोटामिया में अपने नाना बतूएल के घर जाओ, और वहां अपने मामा लाबान की बेटियों में से एक स्त्री ले लो" (उत्प. 28: 1, 2)।

यात्रा के लिए जैकब की तैयारी गुप्त थी। सामान्य तौर पर, इन दिनों वह शायद ही कभी तंबू छोड़ता था, अपनी माँ, पिता या नौकरों के सामने जाने की कोशिश करता था, क्योंकि वह बहुत डरता था कि उसके क्रोध में बेलगाम, गर्म स्वभाव वाला और निर्दयी एसाव, सभी गुस्से से काले हो गए थे और जैसे दिख रहे थे जानलेवा आग और गड़गड़ाहट से भरा एक काला झबरा बादल, किसी भी समय गुजरते समय उसे गिरा सकता है। और रिबका ने एसाव से अपनी आँखें नहीं हटाईं, ध्यान से उसके मूड की निगरानी की और केवल तभी शांत हुई जब वह अपना धनुष सुसज्जित करके और अपने तरकश में तीर रखकर घर से बाहर चला गया। रिबका अक्सर सोचती थी कि जब उसने अपने पसंदीदा की खातिर इसहाक को धोखा दिया तो उसने सब कुछ सही ढंग से गणना नहीं की थी। उदाहरण के लिए, उसे इस बात का अंदाजा नहीं था कि एसाव, जो अब तक घर और घरेलू प्रबंधन के प्रति पूरी तरह से उदासीन था, अपनी विरासत के नुकसान को इतनी गंभीरता से लेगा। सबसे अधिक संभावना है, एसाव, जो बिना सोचे-समझे दाल के स्टू के लिए अपने जन्मसिद्ध अधिकार का आदान-प्रदान करने के लिए सहमत हो गया, ने तत्कालीन सौदे को एक मजाक के रूप में माना, अपने छोटे भाई के मनोरंजक खेल के रूप में, जो बहुत लंबे समय तक आदमी नहीं बना था, तुच्छ घरेलू खेलों का आदी था। साहसी एसाव हमेशा याकूब के साथ कृपालु व्यवहार करता था, और उसकी कृपालुता में एक वयस्क शिकारी और एक लाड़-प्यार वाले युवा के लिए जालसाज के प्रति अवमानना ​​की मात्रा ध्यान देने योग्य थी। उसने कभी नहीं सोचा था कि सब कुछ इतनी गंभीरता से निकलेगा। किसी को यह सोचना चाहिए कि जिस कनानी महिला से वह शादी करने जा रहा था, उसने उसकी नाराजगी को हवा दी - आखिरकार, वह खुद को बड़ी संपत्ति के मालिक की पत्नी के रूप में देखती थी।

इसलिए कभी भी विस्फोट हो सकता है. शिकार में असफलता भी एसाव को बेहद अस्थिर मानसिक संतुलन की स्थिति से बाहर ला सकती थी। सच में, केवल उसके पिता की उपस्थिति, जो पहले से ही अपने जीवन के आखिरी दिन गिन रहे थे, ने उसे अपनी धमकी को तुरंत पूरा करने से रोक दिया था।

लेकिन, दुर्भाग्य से, उसने लगभग अपने पिता को ध्यान में नहीं रखा, क्योंकि, अपने पिता की इच्छा के विपरीत, वह एक नहीं, बल्कि कई कनानी पत्नियों को अपने तंबू में ले आया, पास में डेरा डाला, और वे लगभग अगले दरवाजे पर रहते थे, जिससे रिबका अपनी उपस्थिति से परेशान हो गई। , जो, इसहाक के विपरीत, जिसने लगभग कभी घर नहीं छोड़ा, वह उन्हें देखने और सुनने दोनों के लिए मजबूर थी।

लेकिन, जाहिरा तौर पर, एसाव की आत्मा में अभी भी कुछ अच्छा बना हुआ है, क्योंकि, जैसा कि बाइबल कहती है, उन पत्नियों के अलावा, वह अपने पिता को सांत्वना देने के लिए इश्माएल जनजाति से एक पत्नी भी लाया था। लेकिन हालाँकि यह पत्नी, जो इश्माएल की बेटी थी और इसलिए, इसहाक की पोती थी, खून में करीब थी, जिसे तब मना नहीं किया गया था, फिर भी, सभी इश्माएलियों की तरह, उसने एक अलग विश्वास का दावा किया। एसाव का भावनात्मक आंदोलन, जिसने एक गैर-कनानी पत्नी को अपनी पत्नी के रूप में लिया, अपने पिता के प्रति सम्मान की एक तरह की अभिव्यक्ति थी, लेकिन जैसा कि हम देखते हैं, असभ्य और अयोग्य एसाव अभी भी अंत तक सम्मानजनक नहीं हो सका, और यह इसकी संभावना नहीं है कि इसहाक ने इस भाव की सराहना की होगी जैसा कि उसे अपने बड़े बेटे से उम्मीद थी।

याकूब की सीढ़ी

याकूब, रिबका के साथ, चुपचाप घर से निकल गया। एसाव शिकार नहीं कर रहा था, लेकिन उसकी अगली अनुपस्थिति की प्रतीक्षा करना अब संभव नहीं था। एक दिन पहले ही वहां झगड़ा हुआ था जो लगभग खून-खराबे में बदल गया था.

रात अंधेरी थी, कोई चंद्रमा नहीं था, और केवल बड़े, अनगिनत तारे आकाश में बिखरे हुए थे, जो यात्री को दूर मेसोपोटामिया का रास्ता दिखा रहे थे।

याकूब लाबान के घर अलग गया, जबकि उसका वफादार सेवक एलीएजेर एक बार इसहाक के लिए दुल्हन ढूँढ़ने के लिए वहाँ गया था। वह बिना ऊँटों के, केवल पानी और रसद से लदे गधे के साथ पैदल चलता था। जैकब कभी मेसोपोटामिया नहीं गया था, लेकिन वह मार्ग के एक महत्वपूर्ण हिस्से को अच्छी तरह से जानता था, क्योंकि, अपने पिता की ओर से, उसने एक से अधिक बार दूर के चरागाहों में चरने वाले झुंडों का दौरा किया था।

वह सूर्योदय से काफी पहले घर से निकल गया और पूरे दिन चलता रहा, खुद को लगभग कोई आराम नहीं दिया। लाड़-प्यार के कारण, वह जल्दी ही थक गया, लेकिन, अपने पिता और माँ और पुराने अनुभवी झुंड चालकों की सलाह को याद करते हुए, उसने खुद को आराम नहीं करने देने की कोशिश की और लगभग पानी को नहीं छुआ।

वह चलता रहा और रेगिस्तान को सुनता रहा, चुपचाप उसका गीत गाता रहा, क्योंकि रेत के असंख्य कण रात की हवा की गति से लगातार एक-दूसरे के खिलाफ रगड़ रहे थे और एक हल्की, हल्की सी ध्वनि लगातार चारों ओर बह रही थी। जैकब कभी-कभी सोचता था कि यह रेत का बजना नहीं है, बल्कि ऊंचे आकाश से उसके पास आ रहे गोले का अदृश्य संगीत है, जहां रेगिस्तान में रेत के कणों से कम तारे नहीं थे। या शायद स्वर्गीय मंडलों का संगीत पृथ्वी के संगीत के साथ मिश्रित हो?...

जैकब एक प्रभावशाली व्यक्ति था; यह कुछ भी नहीं था कि सभी व्यावहारिक हित उसके लिए इतने अलग थे, लेकिन उसकी मूल जनजाति की परंपराएं और किंवदंतियां इतनी करीब थीं, जो रिबका और पुराने, जानकार नौकरों ने उसे बताई थीं।

जल्द ही तारे फीके पड़ने लगे, पूर्व से सूरज की किरणें दिखाई देने लगीं, रेगिस्तान में जान आ गई - गहरे भूरे और राख से यह गुलाबी और हल्के पीले रंग में बदल गया। ऊंचे आकाश में एक बाज़ ने अपने पंख फैलाये। जैकब की आत्मा में खुशी की भावना, समझ से परे चिंता और बदलाव की उम्मीद भर गई।

वह पूरे दिन इसी तरह चलता रहा। केवल कभी-कभार, सैक्सौल की शाखाओं पर ऊनी दुपट्टा फेंककर, उसने अपने पैरों को आराम दिया, खुद को मजबूत किया और आगे बढ़ता गया, आगे और आगे, बिना किसी से मिले और अपने सामने वही नीरस रेगिस्तान देखा।

जब सूरज डूब गया और फिर से अंधेरा हो गया, तो उसने सैक्सौल के पास, टीलों के बीच एक गड्ढे में अपने लिए एक जगह चुनी और रात बिताने का फैसला किया। जैकब ने अपने सिर के नीचे एक पत्थर रखा, उसे चार भागों में मुड़े रूमाल से ढक दिया, और खुद को कंबल से ढक लिया: रेगिस्तान को गर्म दिन के दौरान जमा हुई गर्मी को छोड़ने में काफी समय लगा, लेकिन सुबह तक यह ठंडा हो गया। पूरे दिन जैकब के साथ रहने वाली आत्मा की उच्च भावना ने बिस्तर पर जाने से पहले भी उसका साथ नहीं छोड़ा। उसने अपने पिता और माँ को याद किया और ईश्वर से प्रार्थना की कि वह उसके पिता और भाई को धोखा देने के पाप को क्षमा कर दे। सच है, उसने सोचा, रिबका ने उस पाप को पूरी तरह से अपने ऊपर ले लिया, लेकिन इससे उसे कोई बेहतर महसूस नहीं हुआ, और उसने एसाव के कारण, अपने पिता के लिए, रिबका के लिए लंबे समय तक और उत्साहपूर्वक प्रार्थना की। फिर जैकब की चेतना में सब कुछ घुल-मिल गया, रेगिस्तान और आकाश के संगीत ने उसे अपने प्रकाश और घने ध्वनि क्षेत्र से पूरी तरह ढक दिया।

“और मैं ने स्वप्न में देखा, कि एक सीढ़ी पृय्वी पर खड़ी है, और उसका सिरा आकाश को छूता है; और देखो, परमेश्वर के दूत उस पर चढ़ते और उतरते हैं।

और देखो, यहोवा उस पर खड़ा होकर कहता है, मैं यहोवा, तुम्हारे पिता इब्राहीम का परमेश्वर, और इसहाक का परमेश्वर हूं। जिस भूमि पर तू पड़ा है वह मैं तुझे और तेरे वंश को दूंगा। और तेरा वंश पृय्वी की बालू के समान होगा; और तुम समुद्र तक, और पूर्व, और उत्तर, और दोपहर तक फैलोगे; और तेरे और तेरे वंश के कारण पृय्वी के सारे कुल आशीष पाएंगे।

और देख, मैं तेरे संग हूं; और जहां कहीं तू जाए वहां मैं तुझे रखूंगा; और मैं तुम्हें इस देश में लौटा दूंगा; क्योंकि जो कुछ मैं ने तुझ से कहा है उसे जब तक पूरा न कर लूं, तब तक मैं तुझे न छोड़ूंगा।

याकूब नींद से जाग उठा और बोला, सचमुच यहोवा इस स्थान में विद्यमान है; लेकिन मुझे नहीं पता था..."

(उत्पत्ति 28:12-16)।

जागते हुए, जैकब ने फिर से उत्साहपूर्वक प्रार्थना की और भविष्यसूचक सपने के लिए भगवान को धन्यवाद दिया।

उसने जो सपना देखा था, उस घटना की याद में, जो उसे दिखाई दी थी, उसने उस स्थान पर एक पत्थर छोड़ दिया जहां वह अभी सोया था, जो उसके सिरहाने के रूप में काम आया, जिससे पत्थर और पूरे स्थान को बेथेल नाम दिया गया, जिसका अर्थ है "घर" भगवान की।"

उस स्थान पर वास्तव में उस नाम का एक शहर विकसित हुआ था, और जैकब द्वारा छोड़ा गया पत्थर पवित्र माना जाता था।

अपने सपने से प्रोत्साहित होकर जैकब आगे बढ़ गया। अब उसे यकीन हो गया था कि उसके साथ पहले जो कुछ भी हुआ था, जिसमें एसाव की कहानी भी शामिल थी, स्वर्ग में ही लिखा था। अपने कबीले के सभी लोगों की तरह, वह, इसहाक की तरह, और उससे पहले इब्राहीम की तरह, और उससे पहले नूह की तरह, नियति की अपरिवर्तनीयता और मानवीय कार्यों की नियमितता में गहराई से विश्वास करते थे, जो आमतौर पर रोजमर्रा की जिंदगी में दृश्य से छिपा होता था और केवल शायद ही कभी प्रकट होता था। उन दिनों में उनका वास्तविक अर्थ। पवित्र क्षण जब आत्मा, किसी चीज़ से चौंककर या सपने में, संपर्क में आती है और स्वयं देवता से बात करती है।

जैकब को पूरा पिछला दिन याद आ गया, मानो रेत और आकाश के संगीत ने उसे अपने असाधारण सपने में भगवान के साथ एक धन्य रात की मुलाकात की भविष्यवाणी की थी।

उसने सोचा कि जिस सीढ़ी के बारे में उसने सपना देखा था, जिसके साथ देवदूत ऊपर-नीचे जा रहे थे, उसका वास्तव में क्या मतलब हो सकता है, लेकिन वह इसे समझाने के लिए कुछ भी नहीं कर सका, सिवाय इसके कि सीढ़ी, जाहिरा तौर पर, आत्मा पर चढ़ने का अवसर दे सकती है उच्चतम आनंद के लिए, या शायद सीढ़ी का मतलब पृथ्वी और स्वर्ग के बीच संबंध का प्रतीक था, और इस तरह - जैकब के लिए - आशा है कि सब कुछ सच हो जाएगा जैसा कि यह सच होना चाहिए, और सबसे अच्छे, सबसे अनुकूल तरीके से। लेकिन इसके सच होने से पहले, जैकब को एक से अधिक बार गिरना और उठना होगा, क्योंकि, उन्होंने आगे सोचा, हमारा पूरा जीवन सीढ़ियाँ हैं जिन पर हम चलते हैं, कभी-कभी लड़खड़ाते हुए। लेकिन अगर आप लड़खड़ाते हैं तो भी आप उम्मीद नहीं खो सकते, आपको बार-बार ऊपर की ओर बढ़ना शुरू करना होगा।

जैकब की सीढ़ी की छवि हमेशा मानव जाति की चेतना में प्रवेश करेगी। यह प्रचंड सामान्यीकरण शक्ति का प्रतीक है।

जैकब, लाबान के घर जाकर वहां एक पत्नी की तलाश कर रहा था और एसाव से अस्थायी सुरक्षा प्राप्त कर रहा था, उसे यह सब पूरी तरह से अनुभव करना था, लेकिन इससे भी अधिक हद तक भाग्य की सीढ़ी के सभी चरणों को उसके भविष्य के बेटे, जोसेफ को पता चल जाएगा।

हालाँकि, जोसेफ, उसका जन्म और उसका भाग्य अभी भी दूर हैं। आइए जैकब की ओर लौटें।

जैकब और राहेल.

फिर याकूब लगभग पूरे दिन जंगल में चलता रहा, परन्तु उसकी यात्रा अब अधिक लंबी न रही। सूरज अभी पश्चिम की ओर डूब ही रहा था कि उसने लोगों की भीड़ देखी। वे मवेशी चराने वाले चरवाहे थे। दिन के अंत में, वे आमतौर पर जानवरों को पानी पिलाने और खुद पानी पीने के लिए झरने पर इकट्ठा होते थे। वे सभी हारान से थे, वह नगर जहाँ लाबान रहता था। याकूब ने उनसे पूछा कि वे कुएँ पर किसका इंतज़ार कर रहे हैं और मवेशियों को पानी क्यों नहीं पिला रहे हैं। यह पता चला कि कुआँ एक दिन के लिए एक बड़े पत्थर से भर गया था, जो रेत और गर्म हवा से नमी की रक्षा करता था। वे दूसरे चरवाहों के आने का इंतज़ार करने लगे। ऐसा प्रतीत होता है कि वे सभी लाबान को जानते थे, जिसके पास याकूब जा रहा था; उन्होंने कहा कि लाबान की दो बेटियाँ थीं, राहेल और लिआ, और उन दोनों की अपने पतियों से शादी नहीं हुई थी। जल्द ही महिलाएँ कुएँ के पास इकट्ठा हो गईं, प्रत्येक अपने कंधे पर एक जग लेकर आई। राहेल उनमें से एक थी; जब वह कुएँ के पास पहुँची तो चरवाहों ने तुरंत उसे याकूब को बताया। राहेल, लाबान की बेटी, जो याकूब की माँ का भाई था, उसकी चचेरी बहन थी, और इसलिए याकूब ने बिना किसी शर्मिंदगी के, एक रिश्तेदार की तरह उसे चूमा और उसे बताया कि वह हारान में क्यों आया था। उस समय वह नहीं जानता था कि राचेल उसकी पत्नी बनेगी, और बिना छुपाए उसने कहा कि वह अपने लिए एक उपयुक्त दुल्हन खोजने के लिए हारान में रहने का इरादा रखता है। हालाँकि, रेचेल की सुंदरता और उसका स्नेहपूर्ण व्यवहार जैकब का ध्यान आकर्षित करने में मदद नहीं कर सका, और जब वे घर की ओर चल रहे थे, तो वह लड़की को बिल्कुल अलग आँखों से देखने लगा। किसी ने उसके दिल से कहा कि राहेल को उसकी पत्नी बनना चाहिए - केवल वह, और कोई अन्य महिला नहीं।

अपने विचारों में व्यस्त रहते हुए, उसे ध्यान ही नहीं रहा कि वह पहले ही एक पैर से अपने भाग्य की सीढ़ी के अगले चरण पर कदम रख चुका है और सपने में उसे दिखाई गई यह सीढ़ी खड़ी, कठिन और खतरनाक होगी। एक से अधिक बार उसे बार-बार अपनी खुशी में जाने के लिए नीचे फेंक दिया जाएगा, और उसकी खुशी राहेल होगी - केवल वह।

बाद में, एक से अधिक बार उसे वह सीढ़ी याद आई जिसके बारे में उसने रेगिस्तान में सपना देखा था, लेकिन अब, लाबान के घर की ओर चलते हुए और राहेल पर संक्षेप में नज़र डालते हुए, उसे कुछ भी याद नहीं आया: राहेल की मधुर आवाज, अपने पिता और बड़ी बहन लिआ के बारे में बात कर रही थी, जो शादी से बाहर नहीं निकल सका, उसे गोले के संगीत की तरह लग रहा था, जिसे उसने हार्रान के रास्ते में रेगिस्तान में कल रात सुना था।

लाबान ने आनन्दपूर्वक उसका स्वागत किया, उसे गले लगाया, चूमा, घर में लाया, उसके पाँव धोए और उसके सामने भोजन रखा।

बैठक के दौरान, लाबान ने पूर्वी आतिथ्य के सभी पारंपरिक रीति-रिवाजों का पालन किया। संभवतः, जैकब का किसी अन्य स्थान पर भी लगभग इसी तरह से स्वागत किया गया होता, यदि वह अतिथि रिश्तेदार की भूमिका में दहलीज पर उपस्थित होता, लेकिन लाबान के संबोधन में वास्तविक ईमानदारी स्पष्ट थी; वह वास्तव में दूत को देखकर बहुत खुश था इसहाक और रिबका.

हालाँकि, जैकब ने उसे सब कुछ नहीं बताया; उनका मानना ​​था कि लाबान को यह जानने की ज़रूरत नहीं थी कि, अपनी दुल्हन के अलावा, वह अपने क्रोधित भाई एसाव से हारान में शरण मांग रहा था। लेकिन हमारे पास यह सोचने का कुछ कारण है कि पारिवारिक रहस्य का कुछ हिस्सा अभी भी जैकब की कहानियों में फिसल गया है, यदि उस शाम नहीं, तो उसके बाद की कहानियों में, और शायद वह, जो नहीं जानता था और राहेल से कुछ भी छिपाना नहीं चाहता था, वह उसके सामने खुल गया, और हो सकता है कि उसने इसे अपने पिता तक नहीं, तो अपनी बहन लिआ तक जाने दिया हो। ऐसा हो सकता है इसकी पुष्टि लाबान के सभी आगे के व्यवहार से होती है, जिसने किसी तरह जल्द ही याकूब की रक्षाहीनता महसूस की, जिसके लिए उसका अपना घर, जहां बूढ़ा इसहाक और रिबका रहते थे, एसाव के कारण दुर्गम हो गया। लाबान ने याकूब की स्थिति को सूक्ष्मता से समझ लिया और अपनी आत्मा की गहराई में उसे ऐसा समझा मानो वह किसी जाल में फंस गया हो, मानो वह पहले से ही एक बंधक या गुलाम हो। राहेल के लिए याकूब का प्यार भी उसकी नज़रों से ओझल नहीं हुआ और यह याकूब की दासता को मजबूती से सुरक्षित करने का एक और तरीका था। हालाँकि, हम जो कुछ भी बात करते हैं वह लाबान की आत्मा में गहराई से छिपा हुआ था; बाहरी तौर पर सब कुछ काफी अच्छा था।

इसके अलावा, जैकब को काम करने के लिए मजबूर नहीं होना पड़ा। प्यार उसे शक्ति देता हुआ प्रतीत होता था, और वह, जो पहले शारीरिक श्रम से दूर रहता था, लाड़-प्यार और नाज़ुक था, सुबह से रात तक लाबान के घर की देखभाल करता था।

अंत में, याकूब ने लाबान से उसकी सबसे छोटी बेटी राहेल को अपनी पत्नी के रूप में माँगा। यह उसके लाबान के घर में रहने के ठीक एक महीने बाद हुआ। प्रेरणा स्वयं लाबान के शब्द थे, जिसने याकूब से कहा कि वह नहीं जानता कि उसे उसके कर्तव्यनिष्ठ कार्य का बदला कैसे चुकाया जाए:

“...क्या तुम सच में मेरी सेवा मुफ़्त में करोगे क्योंकि तुम एक रिश्तेदार हो? बताओ तुम्हें क्या भुगतान करूं?

याकूब को राहेल से प्रेम हो गया और उसने कहा, मैं तेरी सबसे छोटी बेटी राहेल के लिथे सात वर्ष तक तेरी सेवा करूंगा।

लाबान ने कहा, उसे किसी और को देने से अच्छा है, कि उसे तुम्हारे लिये मुझे सौंप दूं; मेरे साथ रहो” (उत्पत्ति 29:15, 17-19)।

बाहर से तो लाबान ने अपना दुःख किसी भी रीति से प्रकट नहीं किया, परन्तु अपने हृदय की गहराइयों में वह याकूब के विरुद्ध बहुत कुड़कुड़ाता रहा। क्या याकूब सचमुच नहीं देखता, लाबान ने सोचा, कि घर में दो बेटियाँ हैं और सबसे बड़ी की शादी पहले होनी चाहिए? खुद को त्यागे बिना, उसने एक दूरगामी सोची-समझी कपटपूर्ण योजना की कल्पना की। उसने इस योजना को भविष्य के लिए बचाकर रखा, खासकर इसलिए क्योंकि जैकब को अपनी दुल्हन के लिए सात साल तक काम करना पड़ा।

जैकब एक साधारण कारण से इन सात वर्षों तक काम करने से खुद को नहीं रोक सका: वह अपने पिता के घर से एक भिखारी के रूप में आया था, उसके पास एक गधा, कंबल और यात्रा बैग, साथ ही जो कपड़े उसने पहने थे, और वे जल्दी से पहन लिए। अपने दैनिक कार्य में बाहर। लवाना। इसलिए, हम कह सकते हैं कि जैकब नंगा और नंगे पैर था। समृद्ध भूमि, बहुत सारे पशुधन और विभिन्न संपत्ति का उत्तराधिकारी, जब उसके माता-पिता जीवित थे, वह एक रागमफिन अनाथ निकला, और उसके चाचा, लाबान ने, निश्चित रूप से, उस पर असीमित और क्रूर शक्ति का प्रयोग किया।

राहेल के लिए अपनी सात साल की सेवा शुरू करने के बाद, जैकब, जो समय-समय पर अपने भविष्यसूचक सपने को याद करता था, का मानना ​​​​था कि हर दिन और हर गुजरते साल के साथ वह ऊंचा और ऊंचा उठता जा रहा था और राहेल के साथ खुशी पहले से ही करीब थी।

और फिर सचमुच वह दिन आ गया जब सात साल पूरे हो गए।

लेकिन आइए बाइबल सुनें:

“और याकूब ने राहेल के लिये सात वर्ष तक सेवा की; और थोड़े ही दिनों में वे उसे दिखाई दिए, क्योंकि वह उस से प्रेम रखता था।

और याकूब ने लाबान से कहा, मेरी पत्नी मुझे दे दे, क्योंकि मेरे उसके पास जाने का समय हो गया है।

लाबान ने उस स्थान के सब लोगों को बुलाया, और जेवनार की।

सांझ को लाबान अपनी बेटी लिआ को अपने पास ले आया; और याकूब उसके पास गया...

सुबह पता चला कि यह लिआ थी। और याकूब ने लाबान से कहा, तू ने मेरे साथ क्या किया है? क्या यह राहेल के लिये नहीं था कि मैं ने तुम्हारे यहां सेवा की? तुमने मुझे धोखा क्यों दिया?

लाबान ने कहा, हमारे यहां तो ऐसा नहीं किया जाता, कि बड़े से पहिले छोटे को छोड़ दिया जाए;

इस सप्ताह समाप्त करें; तब हम तुम्हें उस सेवा के बदले में वह एक देंगे जो तुम अगले सात वर्ष तक मेरे साथ करोगे।

जैकब ने वैसा ही किया और सप्ताह समाप्त कर दिया। और लाबान ने अपनी बेटी राहेल को उसकी पत्नी होने के लिये दे दिया...

याकूब भी राहेल के पास गया, और राहेल से लिआ से अधिक प्रेम किया, और सात वर्ष तक उसके साथ सेवा करता रहा” (उत्पत्ति 29:20-23, 25-27, 30)।

जैसा कि हम देखते हैं, अनिवार्य रूप से सब कुछ लगभग खुद को दोहराया गया, जैसा कि जैकब के जीवन में एक बार पहले ही हो चुका था। क्या रिबका ने अपने प्रिय पुत्र एसाव की जगह याकूब को लाकर, उसे बकरी की खाल से ढँककर, उसके अंधे पिता इसहाक के पास नहीं ला दिया था? सचमुच, जैसा कि बाइबल में (और अन्य अवसरों पर) कहा गया है: प्रतिशोध मेरा है और मैं इसका बदला चुकाऊंगा।

बाइबल विशेष रूप से एक बार किए गए पाप या अपराध के लिए प्रतिशोध के विचार पर जोर देती है। पवित्र पुस्तकों के संकलनकर्ताओं के अनुसार, जिन्होंने बाइबल बनाई (और मूसा को पहली पाँच पुस्तकों का संकलनकर्ता माना जाता है), कुछ भी बिना किसी निशान के नहीं गुजरता।

क्या यह इस कारण से नहीं है कि अन्य घटनाएँ जो उसके पूर्ववर्तियों की नियति में पहले ही घटित हो चुकी थीं, जैकब के जीवन में दोहराई गईं?

तो, राहेल, इब्राहीम की सारा की तरह, पहले बांझ निकली। धोखे से याकूब पर थोपी गई अप्रिय पत्नी लिआ ने पहले रूबेन को जन्म दिया, फिर शिमोन को, फिर लेवी को, लेकिन यहूदा को जन्म देने के बाद, उसने फल देना बंद कर दिया।

यह तथ्य कि लिआ ने, साल-दर-साल सुरक्षित रूप से, याकूब के लिए बेटों को जन्म दिया, स्वर्ग से एक विशेष दया थी, जैसे कि महिला को उसके पति की ओर से प्यार की कमी के लिए पुरस्कृत किया गया हो।

राहेल, जिसने लंबे समय तक बच्चे को जन्म नहीं दिया था, प्राचीन रीति-रिवाज के अनुसार और जैकब की अनुमति से, नौकरानी बल्ला की मदद का सहारा लिया, जिसने राहेल की गोद में डैन नामक एक बेटे को जन्म दिया। फिर उसने नप्ताली को जन्म दिया।

लिआ ने यह देखकर कि उसने बच्चे को जन्म देना बंद कर दिया है, राहेल के समान ही किया: उसकी दासी जिल्पा ने दो बेटों को जन्म दिया, और फिर उसने खुद तीन को जन्म दिया, और फिर उसकी बेटी दीना को।

लेकिन भगवान ने आख़िरकार राहेल को याद किया। उसने एक पुत्र को भी जन्म दिया, जिसका नाम जोसेफ रखा गया। यह वही यूसुफ था जो याकूब के पुत्रों में सबसे प्रसिद्ध होने वाला था। वह भाग्य की सीढ़ी पर इतना ऊपर उठेगा कि वह लगभग मिस्र का फिरौन बन जाएगा।

दोनों पत्नियों के लिए कई वर्षों तक लाबान के लिए काम करने के बाद, जैकब अभी भी गरीब था। लिआ और राहेल से उनका परिवार बढ़ता गया, और उन्होंने अपने परिवार की भलाई के लिए अपनी ताकत का उपयोग करने के लिए उन्हें जाने देने के अनुरोध के साथ लाबान की ओर रुख किया, जिसके लिए अधिक से अधिक खर्चों की आवश्यकता थी। हमें लाबान को उसका हक देना चाहिए: उसने स्वयं सुझाव दिया था कि जैकब उसके घर में किए गए कई वर्षों के काम के लिए कीमत निर्धारित करे।

याकूब ने, लाबान को आश्चर्यचकित करते हुए, उससे केवल मवेशियों का एक हिस्सा माँगा, लेकिन किसी एक के लिए नहीं, बल्कि वह जो धब्बे के साथ पैदा होगा।

जाहिरा तौर पर, लाबान ने इसे एक विचित्रता माना और सहमत हो गया, लेकिन यह पता चला कि लाबान के झुंडों में अधिक से अधिक धब्बेदार मवेशी दिखाई देने लगे, जिससे कि कुछ समय बाद लाबान के सभी झुंड धब्बेदार हो गए।

यह याकूब की चाल थी, जो उसे एक भविष्यसूचक सपने में पता चली थी: उसने संभोग अवधि के दौरान मवेशियों को सफेद कटिंग वाली टहनियाँ खाने के लिए दीं; ऐसी सरल तकनीक से विभिन्न प्रकार के मवेशी प्रकट हुए, जिन्होंने अपनी बड़ी संख्या के कारण लाबान को पूरी तरह से बर्बाद कर दिया। वह प्रतिशोध था: मानव जाति के इतिहास में पहला ज़ब्ती, हालांकि चालाकी से किया गया था, पूरी तरह से नैतिक कानून के अनुसार था। क्या वह याकूब के परिश्रम से समृद्ध नहीं था, जिसने अपने प्रयासों से अपने झुंडों को बढ़ाया? वास्तव में, जैकब ने केवल वही लौटाया जो उसने कई वर्षों के अथक परिश्रम से अर्जित किया था। इसके बाद, जैकब के समय के हजारों साल बाद, यीशु मसीह ने एक बार फिर अपने पहाड़ी उपदेश में इस कानून को स्थापित किया।

जैसे-जैसे अधिक से अधिक रंगीन मवेशी सामने आने लगे, लाबान का जैकब के प्रति रवैया बदल गया।

“और याकूब ने लाबान के पुत्रों की बातें सुनीं, जो कहते थे, याकूब ने हमारे पिता का सब कुछ ले लिया, और हमारे पिता की सम्पत्ति में से उसने यह सब धन कमाया।

और याकूब ने लाबान का मुख देखा, और क्या देखा, कि वह कल और परसों की नाईं है" (उत्प. 31: 1, 2)।

हां, लाबान का चेहरा "ऐसा नहीं था", वह खुद को रोक नहीं सका और उसके अंदर उबल रहा लालच फूट पड़ा। वास्तव में, जैसा कि हर चीज़ से देखा जा सकता है, वह हमेशा क्रूरता की हद तक गणना करने वाला व्यक्ति था। मौके का फायदा उठाकर लाबान ने याकूब को बीस साल तक अपने यहां काम करने के लिए मजबूर किया।

"...मैंने चौदह वर्ष आपकी दोनों बेटियों के लिए और छह वर्ष आपके मवेशियों के लिए आपकी सेवा की, और आपने मेरा प्रतिफल दस गुना बदल दिया" (उत्प. 31:41)।

याकूब ने उन सभी अपमानों, कठिनाइयों और अन्यायों को सूचीबद्ध किया जो उसने लाबान के घर में सहे थे:

“देख, मैं बीस वर्ष से तेरे साथ हूं; तुम्हारी भेड़-बकरियाँ बाहर न निकलीं; मैं ने तेरी भेड़-बकरियों के मेढ़ों को नहीं खाया;

जो जानवर ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया था, उसे मैं तुम्हारे पास नहीं लाया, वह तो था

मेरा नुकसान; तुमने मुझसे यह पता कर लिया था कि कोई चीज दिन में खोयी है या रात में;

दिन को गर्मी से मैं बेहाल हो गया, और रात को सर्दी से मेरी आंखों से नींद उड़ गई।

तेरे घर में ये मेरे बीस वर्ष हैं..." (उत्पत्ति 31:38-41)।

इस मनमौजी आरोपात्मक वाणी से एक मजबूर व्यक्ति की स्थिति का कितना जीवंत और अभिव्यंजक चित्र उभरता है! जैकब किस गरिमा के साथ अपने ईमानदार, कर्तव्यनिष्ठ और धैर्यपूर्ण कार्य के बारे में बात करते हैं!…

लेकिन बाइबिल में लाबान की छवि (और हम इस छवि की कलात्मकता के बारे में सही ढंग से बात कर सकते हैं) उतनी सपाट नहीं है, जितनी तब लग सकती थी जब हम उससे मिले थे। इस गणना करने वाली आत्मा में, यह पता चलता है, ईमानदारी और शालीनता के नैतिक नियम रहते हैं, जो संक्षेप में, जैकब उसे अपने अभियोगात्मक भाषण में याद दिलाता है। जब लाबान ने याकूब को पकड़ा, जो अपने पशुओं, दो पत्नियों, बच्चों और अपनी सारी संपत्ति के साथ चला गया था, तो उसने चिढ़कर, उसे विवाद को भलाई के साथ सुलझाने के लिए आमंत्रित किया। इसके अलावा, वह यह भी कहते हैं:

“तुम मुझसे छुपकर क्यों छिपकर भाग गए और मुझे कुछ नहीं बताया? मैं तुम्हें आनन्द और गीत गाते, डफ और वीणा बजाते हुए विदा करता;

तू ने मुझे मेरे पोते-पोतियों और बेटियों को चूमने तक न दिया; तू ने मूर्खता की है” (उत्पत्ति 31:27,28)।

पहली नज़र में, लाबान अपने तरीके से सही है। वास्तव में, क्या याकूब मानवीय व्यवहार नहीं कर सकता था, अर्थात, अपने पिता को अपनी बेटियों को चूमने देता, और अपने पोते-पोतियों को चूमने देता, और कार्यकर्ता को योग्य विदाई के साथ धन्यवाद देने देता?

लेकिन क्या जैकब सचमुच इतना लापरवाह था? लाबान को उसकी "लापरवाही" के लिए धिक्कार करते हुए सुनकर उसने शायद सोचा कि उसने लापरवाही से कहीं दूर काम किया है। क्या लाबान उसे धोखा नहीं दे रहा था? क्या वह वही नहीं था जिसने राहेल की जगह लिआ को धोखा देने से पहले शोर पार्टी शुरू की थी? जैकब को शायद कई अन्य मामले याद थे जो लाबान की चालाकी, उसके क्रूर विवेक की गवाही देते थे - उनमें से कई बीस वर्षों में जमा हुए थे।

परन्तु याकूब और लाबान दोनों अपने आप को संयमित रखते हैं; वे अपनी पूरी शक्ति से प्रयास करते हैं कि एक दूसरे को "न तो अच्छा और न ही बुरा" कहें। सच है, वे ऐसी "राजनयिक स्थिति" हासिल करने में पूरी तरह से विफल रहे हैं, जैसा कि कम से कम जैकब के भाषण से देखा जा सकता है। और फिर भी अंत में दोनों शांतिपूर्वक अलग होने का फैसला करते हैं।

“और याकूब ने पहाड़ पर बलि चढ़ाई, और अपके कुटुम्बियोंको रोटी खाने को बुलाया; और उन्होंने रोटी खाई, पीया, और पहाड़ पर सो गए।

और लाबान ने सबेरे उठकर अपने पोते-पोतियों और बेटियों को चूमकर आशीर्वाद दिया। और लाबान जाकर अपने स्यान को लौट गया” (उत्पत्ति 31:54,55)।

और कोई इस प्रकरण का निष्कर्ष इसके मनोवैज्ञानिक सत्य पर प्रहार करते हुए, बाइबिल की भावना में शब्दों के साथ कर सकता है: और कैन की छाया उनसे पीछे हट गई।

जैकब भगवान के साथ कुश्ती कर रहा है

इसलिए मालिक और कर्मचारी अलग-अलग दिशाओं में चले गए। जैकब, बिना पीछे देखे, अपने पिता के घर की ओर चला गया: जैसा कि हम जानते हैं, वह बीस वर्षों से वहां नहीं था।

उसकी आत्मा में यह आशा प्रबल हो गई कि एसाव ने बहुत पहले ही उसे उसके पिछले अपराध के लिए क्षमा कर दिया था। इस लंबी अवधि के दौरान, जबकि याकूब अपने क्रोध से लाबान के घर में छिपा हुआ था, क्या उसने इसहाक की सारी संपत्ति का उपयोग नहीं किया? यह बहुत संभव है कि वह अमीर हो गया, उसके झुंड बढ़ गए और उसका परिवार बढ़ गया, जिसका अर्थ है कि उसका दिल अच्छाई की ओर मुड़ गया। आख़िरकार, वे भाई-बहन हैं। क्या एसाव वास्तव में उस प्राचीन काल से नहीं बदला है और उसकी आत्मा नरम नहीं हुई है?

अपने भाई के सामने अप्रत्याशित रूप से प्रकट न होने के लिए, जैकब ने उसके पास दूत भेजे। उसने आदेश दिया कि अपराध और पश्चाताप से भरे शब्द एसाव को बताए जाएं: "...मैंने अपने स्वामी एसाव को अपने बारे में जागरूक करने के लिए भेजा है, ताकि मैं तेरी दृष्टि में तेरे दास के प्रति अनुग्रह प्राप्त कर सकूं" (उत्प. 32: 5) .

यह पीड़िता के सामने दोषी की ओर से किया गया अपमानित अनुरोध था. याकूब ने स्वयं एसाव को स्वामी कहकर संबोधित करके अपना एक बार छीना हुआ जन्मसिद्ध अधिकार त्याग दिया और स्वयं को दास कहकर वह एक अधीनस्थ छोटे भाई की स्थिति में आ गया। इस तरह के अनुरोध से, एसाव को समझ जाना चाहिए था कि उसके भाई ने न केवल पश्चाताप किया, बल्कि घर या संपत्ति पर दावा भी नहीं किया।

एसाव से लौटने वाले दूतों ने यह समाचार दिया, कि उसका भाई तुरन्त उस से मिलने को निकला, और उसके साथ चार सौ पुरूष भी थे।

कोई अलग-अलग बातें मान सकता है: एक शानदार बैठक या, इसके विपरीत, रक्तपात। जैकब ने पूरी रात असमंजस में बिताई, उसे एक पल भी नींद नहीं आई।

सुबह में, उसने अपने भाई को उपहार के रूप में भेजा, जो उसकी गणना के अनुसार, पहले से ही पास था, दो सौ बकरियां, बीस नर बकरियां, बीस मेढ़े, साथ ही बच्चों के साथ तीस दूध देने वाली ऊंटनी, चालीस गाय, दस बैल, बीस गधे और दस गधे।

बाइबल सभी उपहारों को विस्तार से सूचीबद्ध करती है।

याकूब की योजना के अनुसार, उपहार एसाव को यह दिखाने के लिए थे कि उसका भाई अमीर था और उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी, कि वह संपत्ति के लिए अपने पिता और भाई के घर नहीं जा रहा था। दूसरी ओर, ऐसा उदार उपहार समर्पण और प्रेम, शांति और दयालुता की इच्छा का प्रमाण माना जाता था।

और फिर भी संदेह और चिंता ने याकूब को नहीं छोड़ा।

फिर उसने अपनी सारी संपत्ति को दो भागों में बाँट दिया,

एक को किनारे पर छोड़ दिया, जहाँ उसकी पूरी छावनी रात को सोती थी, और दूसरे भाग को लेकर वह एसाव की ओर चला गया।

जैकब ने अगली चिंताजनक रात आधी नींद में बिताई, वह लगातार अनिश्चितता और चिंता से परेशान रहता था।

और उसने सपना देखा कि कोई (जैसा कि बाइबिल पाठ में कहा गया है) उससे लड़ रहा है।

यह फिर से एक भविष्यसूचक सपना था, लेकिन इसकी असामान्यता और पिछले सभी सपनों से अंतर यह था कि कोई, जैसा कि जैकब ने बिना जागे ही अनुमान लगा लिया, वह ईश्वर था।

यह अद्भुत संघर्ष हमेशा जैकब के पक्ष में झुकता रहा, आख़िरकार जिसने उससे लड़ाई की उसने "उसकी जांघ के जोड़ को छुआ" और उसे क्षतिग्रस्त कर दिया। तभी याकूब ने परमेश्वर को जाने दिया।

जैकब एक देवदूत से कुश्ती लड़ता है।

परिणामस्वरूप, जैकब के जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। सबसे पहले, भगवान ने उसे अपना आशीर्वाद दिया, दूसरे, उसने उसका नाम इज़राइल रखा, जिसका अर्थ था "वह जो भगवान से लड़ा," और तीसरा, जैकब-इज़राइल लंगड़ा हो गया और जीवन भर ऐसा ही रहा।

“और जब वह पनूएल से होकर गुजरा तो सूर्य उदय हुआ; और वह अपने कूल्हे पर लंगड़ा कर चलने लगा” (उत्प. 32:31)।

आख़िरकार सुबह के उजाले में एसाव को अपने बहुत से लोगों के साथ आते देखकर याकूब तुरंत उससे मिलने गया। लिआ और राहेल के बच्चे उसके साथ गए; उनके पास ग्यारह थे। जोसेफ सबसे छोटा था, और रेचेल बाकी सभी के पीछे उसके साथ चलती थी, क्योंकि बच्चा लगातार पीछे रह रहा था।

भाइयों की मुलाकात सौहार्दपूर्ण और शांतिपूर्ण रही.

और फिर भी, कथा में काफी कुशलतापूर्वक और सच्चाई से बुने गए कुछ विवरणों को देखते हुए, जैकब हर समय अनजाने में किसी तरह की पकड़ की उम्मीद करता था। उन्हें भाईचारे के प्यार पर पूरा भरोसा नहीं था. शायद यह उसके परिवार के लिए चिंता की भावना थी जिसके कारण जैकब ने अपने भाई को अपमानजनक संबोधन दिया: वह लगातार उसे मालिक और खुद को गुलाम कहता था।

लेकिन, फिर भी, ऐसा व्यवहार पूर्वी शिष्टाचार से अधिक कुछ नहीं हो सकता।

एसाव ने भी सशक्त रूप से विनम्र व्यवहार किया, जो किसी भी तरह से उसकी पाशविक उपस्थिति के साथ फिट नहीं था, जिसने पहले तो जैकब के लोगों और विशेष रूप से छोटे बच्चों को बहुत डरा दिया, जिन्होंने उसे पुरानी नौकरानियों की भयानक कहानियों से जंगली सूअर समझ लिया।

एसाव की अपने भाई याकूब से मुलाकात।

जहां तक ​​याकूब की बात है, बेशक, उसके भाई की दृष्टि ने उसे बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं किया, लेकिन जिस चीज ने उसे वास्तव में चिंतित किया वह एसाव द्वारा उपहार स्वीकार करने से इनकार करना था; उसने यहां धमकी और प्रतिशोध का एक अग्रदूत देखा। उपहार स्वीकार करने के अपमानजनक अनुरोधों ने फिर भी एसाव का दिल पिघला दिया, जिसने अपने इनकार में, संभवतः, किसी अन्य उद्देश्य की तुलना में शिष्टाचार का भी पालन किया। हालाँकि, जैकब की चिंता और संदेह फिर से बढ़ गया जब एसाव ने उसे अपनी पत्नियों, बच्चों और नौकरों के साथ अपनी बड़ी टुकड़ी के आगे जाने के लिए आमंत्रित किया, जिसमें, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, चार सौ लोग शामिल थे, जो निश्चित रूप से अच्छी तरह से सशस्त्र थे।

क्या यहाँ कोई सैन्य चाल नहीं है, जैकब ने सोचा, चूँकि पीछे से हमला करना बहुत सुविधाजनक है?! इसलिए, वह एसाव के प्रस्ताव को हर संभव तरीके से, विनम्रता और मौखिक रूप से अस्वीकार कर देता है।

इसके अलावा, वह उससे पूरी तरह छुटकारा पाने और खुद को अलग करने में कामयाब रहा। चूँकि एसाव और उसके आदमी हल्के थे, इसलिए याकूब ने उन्हें घर की ओर बढ़ने के लिए मना लिया, और खुद को धीरे-धीरे आगे बढ़ने का मौका दिया। और वास्तव में, झुंड, बछड़ों के साथ दूध देने वाली ऊंटनी, संपत्ति, बच्चों, पत्नियों के साथ भारी गाड़ियां - क्या वे एसाव के बराबर तेजी से आगे बढ़ सकते हैं? जैकब के स्पष्टीकरणों का अनुकूल स्वागत किया गया। हालाँकि, इस मामले में, एसाव संभवतः फिर से शिष्टाचार से प्रेरित था। आख़िरकार, जैकब, हालाँकि वह छोटा भाई था, बड़े की आज्ञा मानने के लिए बाध्य था, फिर भी अब एक अतिथि की उच्च और सम्मानजनक भूमिका में था। इसी कारण से, न कि उस छल के कारण जो याकूब ने सोचा था, कि एसाव ने उसे अपने आगे जाने दिया।

दीना का अपहरण

यह बहुत संभव है कि एसाव के साथ सफल मुलाकात के तुरंत बाद जो दुखद घटनाएँ घटीं, वे याकूब द्वारा परमेश्वर के उपकार को भूल जाने की एक प्रकार की सजा थीं।

जैसा कि हमें पिछली कहानियों से याद है, जैकब के बड़े परिवार में, बेटों के अलावा, लिआ से पैदा हुई एक बेटी, दीना भी थी। वह बहुत सुंदर थी और प्रकृति के खेल के कारण, जैकब की माँ रिबका की तरह थी। जैसे-जैसे लड़की बड़ी होती गई, जैकब उसकी विशेषताओं को बढ़ते आश्चर्य और खुशी के साथ देखता रहा। उसे, जो अपने माता-पिता के आंचल से अलग हो गया था और अपनी आत्मा की गहराइयों में अपने माता-पिता, खासकर अपनी मां के लिए लगातार तरसता रहता था, ऐसी समानता उसे घर से आई खबर लगती थी, और वह दीना से बहुत प्यार करता था। हालाँकि, हर कोई उससे प्यार करता था - उसकी सुंदरता और मधुर चरित्र के लिए। उसके भाई उसका विशेष ध्यान रखते थे। जैकब अक्सर उस क्षण के बारे में सोचता था जब, अंततः अपने माता-पिता के पास लौटकर, वह डीन को रिबका को दिखाएगा। शायद, जैकब ने सपना देखा था, उसकी माँ उसे अपनी दूर की जवानी का एक अद्भुत अवतार पायेगी। दीना उसकी मां के लिए सबसे अच्छा उपहार होगा, जो वह लंबे अलगाव के बाद उसके लिए लाया था। यह कहा जाना चाहिए कि माता-पिता पहले से ही बहुत बूढ़े थे, इसहाक एक सौ अस्सीवें वर्ष का था, और रिबका एक सौ चालीस वर्ष की थी। हमें जल्दी करनी थी.

लेकिन पहले उन्हें अपनी ज़मीन पर बसना था और अपनी अर्थव्यवस्था को व्यवस्थित करना था। एसाव से अलग होने के बाद, याकूब जॉर्डन पार कर शकेम के पास बस गया। जैसे ही जैकब अपनी नई जगह पर बसा, उसने दीना के अपहरण के बारे में सुना। शकेम के राजा के बेटे ने उसका अपहरण कर लिया था और, जैसा कि बाइबल कहती है, "उसने उसके साथ हिंसा की।"

हालाँकि, इस भयानक कृत्य को करने के बाद, युवक को तुरंत पश्चाताप हुआ, क्योंकि उसके दिल में उस लड़की के लिए सच्चा प्यार महसूस हुआ जिसका उसने अपमान किया था।

राजकुमार के पिता, शकेम के राजा, इस मामले को सौहार्दपूर्ण ढंग से निपटाने के लिए जैकब के पास आए, जो हिंसा से शुरू हुआ, लेकिन प्यार में बदल गया।

उसने याकूब से कहा:

“...शकेम, मेरे पुत्र, ने अपना प्राण तेरी पुत्री से मिला दिया है;

उसे पत्नी के रूप में उसे दे दो;

हमसे जुड़ें; अपनी बेटियाँ हमारे लिये ब्याह देना, और हमारी बेटियाँ ब्याह लेना (अपने बेटों के लिये) और हमारे साथ रहो; यह देश तुम्हारे साम्हने बहुत बड़ा है; तुम उसमें रहो, और व्यापार करो, और उसे अपना निज भाग कर लो।'' (उत्पत्ति 34:8) -10) .

और इस सब के दोषी, राजकुमार ने, जैकब और दीना के भाइयों को संबोधित करते हुए कहा:

“...यदि तुम्हारी दृष्टि मुझ पर कृपा हो, तो तुम जो कुछ कहोगे, मैं दूँगा;

सबसे बड़ा वेन (फिरौती) और उपहार नियुक्त करें; तुम जो कुछ कहोगे मैं दूँगा, केवल लड़की मुझे पत्नी के रूप में दे दो” (उत्प. 34:11, 12)।

ऐसा प्रतीत होता है कि राजा और राजकुमार के इस तरह के ईमानदार और लगभग अपमानित अनुरोध को जैकब और दीना के भाइयों के दिल को छू जाना चाहिए था। यह सोचने का कुछ कारण है कि जैकब को सहमत होने में कोई आपत्ति नहीं थी। वैसे भी, जब इस बातचीत की शुरुआत उनके बेटों की अनुपस्थिति में हुई, जो घटना के दौरान मैदान में काफी दूर थे, तो जैकब ने न केवल नकारात्मक जवाब नहीं दिया, बल्कि कोई शर्त भी नहीं रखी. हालाँकि, यह संभव है कि वह बस, जैसा कि वे कहते हैं, समय के लिए रुक रहा था, अपने बेटों के लौटने का इंतज़ार कर रहा था। इब्राहीम के लोगों के लंबे समय से चले आ रहे रीति-रिवाजों के अनुसार, यह अपमानित लड़की के भाई थे जो पिता से अधिक अपमानित महसूस करते थे, और वे केवल अपराधी के खून से शर्मनाक दाग को धोने के लिए बाध्य थे। शिमोन और लेवी विशेष रूप से असंगत थे; वैसे, वे आश्चर्यजनक रूप से एसाव के समान थे। अंदर सब कुछ बदले की प्यास और खूनी प्रतिशोध से उबल रहा था। लेकिन उन्होंने अपने आप को रोक लिया, वे अपने पीड़ितों को उन चीज़ों से परखना चाहते थे जिन्हें वे अत्यधिक माँगें मानते थे।

उन्होंने कहा, “यदि राजकुमार हम जो कुछ भी माँगें वह करने और देने को तैयार है, तो अपना और अपने गोत्र के पूरे पुरुष परिवार का खतना कराओ, जैसा कि इब्राहीम के लोगों में प्रथा थी।”

"केवल इस शर्त पर," शिमोन और लेवी ने कहा, "हम आपसे सहमत होंगे और आपके साथ समझौता करेंगे, यदि आप हमारे जैसे हैं, ताकि आपके सभी पुरुष लिंग का खतना किया जाए" (उत्प. 34:15)।

भाइयों के आश्चर्य और निराशा की कल्पना कीजिए जब उन्होंने अपनी "अत्यधिक" मांगों के जवाब में त्वरित सहमति सुनी।

“और ये बातें हमोर और हमोर के पुत्र शकेम को अच्छी लगीं।

युवक ने ऐसा करने में संकोच नहीं किया, क्योंकि वह याकूब की बेटी से प्रेम करता था” (उत्प. 34: 18, 19)..

इसके अलावा, राजा, तुरंत शकेम लौटकर, शहर के निवासियों को हार्दिक भाषण के साथ संबोधित किया, और शहर के निवासियों, आठ साल की उम्र के सभी पुरुषों और लड़कों का खतना किया गया।

दीना के भाइयों के लिए, राजा, राजकुमार और शकेम के सभी लोगों का यह व्यवहार एक बड़ी निराशा थी। उन्हें उम्मीद थी कि उनकी मांगें खारिज कर दी जाएंगी, जिससे त्वरित और कानूनी रूप से कानूनी प्रतिशोध का अवसर मिलेगा। लेकिन किसी को यह सोचना चाहिए कि राजकुमार वास्तव में दीना से बहुत प्यार करता था, और शकेमवासी, जो खतना के लिए सहमत थे, या तो अपने राजा का खंडन करने की हिम्मत नहीं करते थे, या अपने देवताओं की समय पर पूजा नहीं करते थे। किसी भी स्थिति में, वे खतना को अपने देवताओं के विरुद्ध किसी प्रकार का अपराध नहीं मानते थे।

राजा हमोर, जैकब के परिवार के साथ पूर्व-विनाशकारी बातचीत में जा रहे थे, उन्हें बिल्कुल भी समझ नहीं आया कि वह एक ऐसी जनजाति के साथ व्यवहार कर रहे थे जो विशेष रूप से अपनी आदिवासी शुद्धता से ईर्ष्या करती थी। वे अन्य लोगों के साथ विवाह करने से बिल्कुल डरते थे और अपनी पत्नियों को पाने के लिए दूर हारान चले गए। आइए हम याद करें कि वे कनानियों के साथ रिश्तेदारी से कितने डरते थे! सच है, ऐसी शादियाँ अक्सर होती रहती थीं, लेकिन हर बार ऐसी घटना को बेहद दर्दनाक माना जाता था।

यदि हमोर को इस तरह के सख्ती से मनाए जाने वाले रिवाज के बारे में पता होता, तो वह न केवल बातचीत नहीं करता, बल्कि तुरंत सभी सावधानियां और सुरक्षा उपाय करता।

और इसलिए, जब खतना के बाद शेकेम की पूरी पुरुष आबादी अस्वस्थ थी, तो दीना भाइयों ने तलवारें लेकर, "बाइबल के अनुसार, साहसपूर्वक शहर पर हमला किया और पूरे पुरुष लिंग को मार डाला" (उत्प. 34:25)।

उन्होंने हमोर और शकेम दोनों को मार डाला, शहर को लूट लिया, छोटे और बड़े पशुधन, विभिन्न संपत्ति और गहने ले गए। और, इसके अलावा, उन्होंने बच्चों और महिलाओं को भी बंदी बना लिया।

जिस स्वर से पूरी कहानी बताई गई है, उसके आधार पर बाइबल इस भयानक, खूनी अपराध को उचित नहीं ठहराती है। ज़ार और राजकुमार के अपमानित अनुरोध, यह सुनिश्चित करने के लिए कि मामला शांतिपूर्ण ढंग से समाप्त हो जाए, कुछ भी करने की उनकी इच्छा, दीना के बेलगाम और कट्टर भाइयों के पीड़ितों के लिए पाठकों में गहरी सहानुभूति पैदा करती है।

शेकेम में अपराध संभवतः राष्ट्रीय कट्टरता की अभिव्यक्ति का पहला मामला है, जिसका वर्णन बाइबिल में किया गया है। मानवता के इस स्वर को नोट करना बहुत महत्वपूर्ण है, जिसने शकेम के अध्याय में पूरे प्रकरण के दौरान मानवतावाद और प्रेम का राग अलापा।

और निःसंदेह, यह बेहद महत्वपूर्ण और उत्सुकतापूर्ण है कि जैकब ने जो कुछ भी हुआ उस पर गहरे आक्रोश की भावना के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की।

“और याकूब ने शिमोन और लेवी से कहा, तुम ने मुझे संकट में डाल दिया है, और इस देश के कनानियोंऔर परिज्जियोंके सब रहनेवाले मुझ से बैर रखते हैं। मेरे पास बहुत कम लोग हैं; वे मेरे विरुद्ध इकट्ठे होकर मुझे हरा देंगे, और मैं और मेरा घराना नाश हो जाएगा।

उन्होंने कहा: "क्या हमारी बहन के साथ वेश्या जैसा व्यवहार करना सचमुच संभव है!" (उत्पत्ति 34:30, 31)।

बेशक, याकूब अपने बेटों द्वारा किए गए खूनी नरसंहार के बाद शकेम में नहीं रह सका। उसे इसी जगह से घृणा हो गई थी, जिसे उसने हाल ही में बसने के लिए सावधानीपूर्वक चुना था। किसी को यह सोचना चाहिए कि उसे अपनी सारी योजनाएँ याद थीं और कड़वाहट के साथ एहसास हुआ कि वे हमेशा के लिए ध्वस्त हो गईं। बंदी बच्चों की चीखें और उन दासियों की चीख-पुकार, जिन्होंने अपने पतियों और चूल्हों को खो दिया था, ने उसके दिल को गहराई से घायल कर दिया। उसे लगा कि वह नरसंहार के मुख्य अपराधियों शिमोन और लेवी को बिना काँपे नहीं देख सकता। बुद्धिमान जैकब ने समझा कि शांति और सद्भाव में रहना कितना महत्वपूर्ण है और नाराजगी या अस्थायी कठिनाइयों को रोके बिना जनजातियों और लोगों के बीच के नाजुक संबंधों को तोड़ना कितना आसान है। जाहिरा तौर पर, उसे वह सीढ़ी याद आ गई जो उसने एक बार सपने में देखी थी, और शायद उसे ऐसा लग रहा था कि शकेम के बाद वह फिर से अपनी पहली सीढ़ी पर खड़ा था, और भगवान के सफेद स्वर्गदूत उससे बहुत दूर चले गए थे। रात में उसने उत्साहपूर्वक ईश्वर से प्रार्थना की, लेकिन ईश्वर ने उसे कोई भविष्यसूचक स्वप्न या अपना आशीर्वाद नहीं भेजा।

और फिर भी, एक दिन, उसकी पश्चाताप की प्रार्थनाओं पर ध्यान देते हुए, भगवान ने उसे एक सपने में देखा, पहले से ही सुबह, और इसलिए याकूब को उसके शब्द अच्छी तरह से याद थे: "... उठो, बेथेल जाओ और वहां रहो, और निर्माण करो वहां परमेश्वर के लिये एक वेदी है, जो उस समय तुम्हें दिखाई दिया जब तुम अपने भाई एसाव के साम्हने से भागे थे” (उत्पत्ति 35:1)।

याकूब ने परमेश्वर के वचनों में निन्दा सुनी, परन्तु उसने उस निन्दा को भी आशीर्वाद के रूप में समझा।

हालाँकि, एक बुरा कार्य, जैसा कि बाइबल एक से अधिक बार कहती है, बिना किसी निशान के नहीं गुजरता; इसके बाद नई बुराई आती है - सज़ा के रूप में।

याकूब को क्रूरता से दंडित किया गया था: बच्चे के जन्म में, रास्ते में, उसकी राहेल, जिसे उसने निर्दयी लाबान के लिए इतने वर्षों तक काम किया था, और जिसे वह दुनिया में किसी भी चीज़ से अधिक प्यार करता था, मर गई। मरते हुए रेचेल ने एक लड़के को जन्म दिया। उसने उसे बेनोनी नाम दिया, जिसका अर्थ है "पीड़ा का पुत्र", लेकिन जैकब ने सोचने पर उसे एक और नाम दिया - बेंजामिन, जिसका अर्थ है "दाहिने हाथ का पुत्र।" इस नाम से जैकब ने रेचेल के आखिरी बेटे के लिए अपना खास प्यार जाहिर किया. राहेल की एफ्राथ के रास्ते में मृत्यु हो गई, जिसे बाद में बेथलहम कहा गया। कई वर्षों के बाद, इस शहर में एक लड़के का जन्म होगा - "पीड़ा का पुत्र" - यीशु मसीह।

और एक और कड़वा दुर्भाग्य याकूब की प्रतीक्षा कर रहा था। लेकिन यह दुर्भाग्य स्वाभाविक था, यह अपेक्षित था: बूढ़े इसहाक की मृत्यु हो गई, वह उस वर्ष एक सौ अस्सी वर्ष का था।

हालाँकि, जैकब का मानना ​​था कि भाग्य उसके अनुकूल था: आखिरकार, वह अभी भी अपने पिता को जीवित देखने और उनके साथ उनकी अंतिम बातचीत का आनंद लेने में कामयाब रहा।

बाइबल इसहाक की मृत्यु की कहानी को गंभीर सुंदरता और गहरे अर्थ से भरे शब्दों के साथ समाप्त करती है: "और इसहाक ने भूत छोड़ दिया और मर गया, और बूढ़ा और जीवन से भरपूर होकर अपने लोगों में जा मिला" (उत्प. 35: 29) ).

इसहाक के सभी अनगिनत वंशज अंतिम संस्कार के लिए एकत्र हुए।

एसाव भी आ गया, कड़ाई से पालन करते हुए, हमें उसे उसका हक, लोगों की परंपराओं को देना चाहिए। उन्होंने खुद को जन्मसिद्ध अधिकार का मालिक न मानते हुए, संपत्ति का केवल कुछ हिस्सा लिया और माउंट सेयर में सेवानिवृत्त हो गए, जहां वह अपने विशाल परिवार के साथ रहते थे। देखभाल की आवश्यकता वाले बड़े घर के बावजूद, एसाव का चरित्र नहीं बदला। उसे अब भी दुनिया की किसी भी चीज़ से ज़्यादा शिकार करना, आज़ाद हवा, सिर के ऊपर ऊँचा आसमान और रेगिस्तान में जंगली जानवर की चीख़ पसंद थी।