A tévéműsor rövid leírása
A nagy művészekről
Bibliai történet - műalkotásokról szóló program, amelyben bibliai motívumokat figyelnek meg. A reneszánsz idején a legtöbb festményt a Szentírásnak, az örökkévaló könyv történetének és szereplőinek szentelték. Egy bizonyos töredék kiválasztásával a művész nem csak a cselekményről alkotott elképzelését akarta megmutatni, hanem mélyebben is megérteni, önmagát és az ember lényegét tanulmányozni. Ezért a különböző mesterek festményein ugyanaz a történelemdarab másképp nézhet ki. Ennek ellenére sok szent arcát ismerjük a vásznakról.
Egy egész részei
A bibliai történetben minden szám egy bizonyos személynek szól. A műsorvezető, Dmitrij Mengyelejev a művészről és vásznairól beszél, nemcsak a mű esztétikai oldalát elemzi, hanem a lényegét is. Megismerjük a festmények több száz évvel ezelőtti készítőinek sorsát, magukról a hírnevet szerzett alkotásokról. A program egyik hőse Filippo Lippi volt. Ez az olasz a korai reneszánszban dolgozott, sok tekintetben hozzájárult a naturalizmus fejlődéséhez az olasz művészetben. „Madonna és gyermeke két angyallal” jól ismert.
Mindig naprakész
Bibliai motívumok a reneszánsztól napjainkig bármely korszak mestereinek munkáiban megtalálhatók. Mindenki ismeri a tékozló fiú visszatérésének történetét. Valerij Brjuszov, a 19. század közepén élő orosz művész is felhasználta festményéhez. A szimbolizmus megalapítójának tartják a képzőművészetben. Az online bibliai meseprogramból megismerhetjük életét és a híres festményt. Minden alkotó sorsában van valami csodálatos.
Ebben a cikkben azt javasoljuk, hogy ismerkedjen meg a leghíresebb bibliai történetekkel. Ismeretes, hogy bibliai történetek sok művelődési mű alapja lett. A bibliai történetek megismerése többet jelent, mint csupán bölcsességre, toleranciára és hitre tanít. A bibliai történetek segítenek jobban megérteni a kultúrát és önmagunkat.
Ebben az anyagban bibliai történeteket kínálunk az Ó- és Újszövetségről. A legnagyobb próféták, az ókori világ királyai, apostolok és maga Krisztus – ezek az epikus bibliai történetek hősei.
Világteremtés.
A világ teremtéséről szóló bibliai történetet a Genezis könyve (1. fejezet) írja le. Ez a bibliai történet az egész Biblia alapvető eleme. Nemcsak elmondja, hogyan kezdődött az egész, hanem leírja az alapvető tanításokat is arról, hogy ki Isten, és kik vagyunk Istennel kapcsolatban.
Az ember teremtése.
Az ember a teremtés hatodik napján teremtetett. Ebből a bibliai történetből megtudjuk, hogy az ember a világegyetem csúcsa, Isten képmására teremtetett. Ez az emberi méltóság forrása, és ezért követjük a szellemi növekedést, így leszünk inkább hozzá hasonlók. Miután megteremtette az első embereket, az Úr örökségül hagyta őket, hogy termékenyek legyenek, sokasodjanak, töltsék be a földet és uralkodjanak az állatokon.
Ádám és Éva - a szerelem és a bukás története
Az első ember, Ádám és Éva teremtésének története, valamint arról, hogy a kígyónak álcázott Sátán hogyan kísértette meg Évát, hogy vétkezzen, és megegye a tiltott gyümölcsöt a jó és a rossz fájáról. A Genezis 3. fejezete leírja az első emberek bukásának és az Édenből való kiűzetésének történetét. Ádám és felesége, Éva a Bibliában az első emberek a Földön, akiket Isten és az emberi faj ősei teremtettek.
Káin és Ábel - az első gyilkosság története.
Káin és Ábel testvérek, az első emberek fiai - Ádám és Éva. Káin féltékenységből ölte meg Ábelt. Káin és Ábel cselekménye az első gyilkosság cselekménye a fiatal Földön. Ábel szarvasmarha-tenyésztő volt, Káin pedig földműves. A konfliktus a két testvér által Istennek hozott áldozattal kezdődött. Ábel feláldozta nyájának elsőszülött fejét, Isten elfogadta áldozatát, míg Káin áldozatát – a föld gyümölcseit – azért utasították el, mert nem tiszta szívből ajánlották fel.
Az első emberek élettartama.
Sokszor megkérdezték tőlünk a Genezis fejezeteihez fűzött kommentekben, hogy miért éltek olyan sokáig az emberek akkoriban. Megpróbáljuk bemutatni ennek a ténynek az összes lehetséges értelmezését.
Nagy árvíz.
A Genezis 6-9. fejezete a nagy özönvíz történetét meséli el. Isten haragudott az emberiség bűneire, és esőt küldött a földre, ami az özönvizet okozta. Az egyetlen ember, akinek sikerült megszöknie, az Noé és családja volt. Isten Noénak hagyta, hogy építsen egy bárkát, amely menedékül szolgált neki és családjának, valamint állatoknak és madaraknak, amelyeket Noé magával vitt a bárkába.
Babel
A nagy özönvíz után az emberiség egyetlen nép volt, és ugyanazt a nyelvet beszélte. A keletről érkező törzsek elhatározták, hogy Babilon városát és egy tornyot építenek a mennybe. A torony építését Isten félbeszakította, új nyelveket teremtett, ami miatt az emberek nem értették meg egymást, és nem tudták folytatni az építkezést.
Ábrahám szövetsége az Úrral
A Teremtés könyve több fejezetet szentel az özönvíz utáni pátriárkának, Ábrahámnak. Ábrahám volt az első személy, akivel az Úristen szövetséget kötött, amely szerint Ábrahám sok nemzet atyja lesz.
Izsák feláldozása.
A Genezis könyve leírja Izsák kudarcba fulladt feláldozásának történetét apja, Ábrahám által. A Genezis szerint Isten elhívta Ábrahámot, hogy áldozza fel fiát, Izsákot „égő áldozatul”. Ábrahám habozás nélkül engedelmeskedett, de az Úr megkímélte Izsákot, meggyőződve Ábrahám odaadásáról.
Izsák és Rebeka
Ábrahám fiának, Izsáknak és feleségének, Rebekának a története. Rebeka Betuel lánya volt és Ábrahám testvérének, Náhornak az unokája (A Kánaánban élő Ábrahám úgy döntött, hogy szülőföldjén, Harranban keres feleséget Izsáknak).
Szodoma és Gomorra
Szodoma és Gomorra két híres bibliai város, amelyeket a Genezis könyve szerint Isten elpusztított lakóik bűnössége és romlottsága miatt. Az egyetlenek, akiknek sikerült életben maradniuk, Ábrahám fia, Lót és lányai voltak.
Lót és lányai.
Szodoma és Gomora tragédiájában Isten csak Lótot és lányait kímélte meg, mivel Lót volt az egyetlen igaz ember Szodomában. Miután elmenekült Szodomából, Lót Szegor városában telepedett le, de hamarosan elhagyta onnan, és lányaival egy hegyi barlangban telepedett le.
József és testvérei története
József és testvérei bibliai történetét a Genezis mondja el. Ez Isten Ábrahámnak tett ígéretei iránti hűségének, mindenhatóságának, mindenhatóságának és mindentudásának története. József testvérei rabszolgának adták, de az Úr úgy irányította sorsukat, hogy ők maguk valósították meg, amit annyira igyekeztek megakadályozni – József felmagasztalását.
Egyiptomi kivégzések
A Kivonulás könyve szerint Mózes az Úr nevében követelte, hogy a fáraó szabadítsa fel Izrael rabszolga fiait. A fáraó nem értett egyet, és 10 egyiptomi csapást mértek Egyiptomra – tíz katasztrófa.
Mózes vándorlásai
A zsidók negyven éves kivonulásának története Egyiptomból Mózes vezetése alatt. Negyven év vándorlás után az izraeliták megkerülték Moábot, és a Nébo-hegynél elérték a Jordán partját. Itt halt meg Mózes, aki Józsuét nevezte ki utódjául.
Manna a mennyből
A Biblia szerint a mennyei manna az az étel, amellyel Isten táplálta Izrael népét az Egyiptomból való kivonulás utáni 40 éves pusztai vándorlás során. A manna fehér szemeknek tűnt. A manna gyűjtése délelőtt történt.
Tízparancsolatokat
A Kivonulás könyve szerint az Úr tíz parancsolatot adott Mózesnek arról, hogyan éljenek és bánjanak Istennel és egymással.
Harc Jerikóért
A bibliai történet elmeséli, hogyan kérte Mózes utódja, Józsué az Urat, segítsen neki elfoglalni Jerikó városát, amelynek lakói féltek az izraelitáktól, és nem akarták kinyitni a város kapuit.
Sámson és Delila
Sámson és Delila történetét a Bírák könyve írja le. Delila egy nő, aki elárulta Sámsont, szeretetét és odaadását azzal viszonozta, hogy felfedte Sámson erejének titkát legrosszabb ellenségei – a filiszteusok – előtt.
Ruth története
Ruth Dávid király dédnagyanyja. Ruth igazságosságáról és szépségéről volt ismert. Ruth története a zsidó népbe való igazságos belépést jelképezi.
Dávid és Góliát
Bibliai történet egy fiatal férfiról, aki a hittől vezérelve legyőzött egy nagy harcost. A fiatal Dávid Júda és Izrael jövendőbeli, Isten által kiválasztott királya.
Isten frigyládája
A Frigyláda a zsidó nép legnagyobb szentélye, amelyben a szövetség kőtábláit, valamint egy mannát és Áron botját tartalmazó edényt őrizték.
Salamon király bölcsessége.
Salamon király Dávid fia és a harmadik zsidó király. Uralkodását bölcsnek és igazságosnak írják le. Salamont a bölcsesség megszemélyesítőjének tartották.
Salamon és Sába királynője
Bibliai történet arról, hogy a legendás arab uralkodó, Sába királynője látogatást tett a bölcsességéről ismert Salamon királynál.
Nabukodonozor aranybálványa
Nabukodonozor, aki álmában egy aranybálványt látott, nem tudott szabadulni attól a vágytól, hogy hasonló, hatalmas méretű szobrot készítsen a legtisztább aranyból.
Eszter királynő
Eszter gyönyörű, csendes, szerény, de energikus és szenvedélyesen odaadó nő volt népének és vallásának. Ő a zsidó nép védelmezője.
Job a sokáigtűrő
Az Újszövetség bibliai történetei.
Keresztelő János születése
Az Ószövetség azzal a reménnyel zárul, hogy Isten elküldi Illést, hogy felkészítse az embereket a Megváltó, a Messiás eljövetelére. Ilyen személyről kiderül, hogy Keresztelő János, aki felkészíti az embereket a Messiás eljövetelére, és a bűnbánatról beszél.
Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet
A bibliai történet Gábriel arkangyal Szűz Máriának tett bejelentéséről Jézus Krisztus jövőbeli testben születéséről. Egy angyal odament az Istenszülőhöz, és kimondta azokat a szavakat, hogy Őt Isten kiválasztotta, és kegyelmet talált Istentől.
Jézus születése
Még a Genezis könyvében is vannak próféciák a Messiás eljöveteléről. Az Ószövetségben több mint 300. Ezek a próféciák Jézus Krisztus születése során válnak valóra.
A mágusok ajándékai.
Három bölcs ajándékot hoz a kis Jézusnak karácsonykor. A Bibliában a mágusok királyok vagy mágusok, akik keletről jöttek, hogy imádják a kis Jézust. A mágusok egy csodálatos csillag megjelenésével értesültek Jézus születéséről.
Az ártatlanok mészárlása
Az ártatlanok mészárlása egy újszövetségi bibliai hagyomány, amelyet Máté evangéliuma ír le. A hagyomány a csecsemők lemészárlásáról beszél Betlehemben Jézus születése után. A meggyilkolt csecsemőket számos keresztény egyház szent mártírként tiszteli.
Jézus keresztsége
Jézus Krisztus eljött Keresztelő Jánoshoz, aki a Jordán folyónál volt Betabarában, hogy megkeresztelkedjen. János azt mondta: "Tőled kell megkeresztelkednem, és jössz hozzám?" Erre Jézus azt válaszolta, hogy „minden igazságot be kell töltenünk”, és János megkeresztelkedett.
Krisztus megkísértése
Miután megkeresztelkedett, Jézus elment a pusztába, hogy negyven napig böjtöljön. A sivatagban az ördög megkísértette Jézust. A kereszténységben Krisztus ördögi kísértését Jézus kettős természetének egyik bizonyítékaként értelmezik, az Ördög általa történő megsebzése pedig a gonosz elleni küzdelem példája és a keresztség áldásos eredménye.
Jézus a vízen jár
Jézus vízen járása egyike azoknak a csodáknak, amelyeket Krisztus tett, hogy biztosítsa tanítványait isteni mivoltáról. A vízen járást három evangélium írja le. Ez egy jól ismert bibliai történet, amelyet keresztény ikonokhoz, mozaikokhoz stb.
A kereskedők kiűzése a templomból
Bibliai történet, amely a Messiás földi életének egy epizódját írja le. A jeruzsálemi húsvét ünnepén a zsidók feláldozták az áldozati marhákat, és üzleteket rendeztek be a templomban. Miután belépett Jeruzsálembe, Krisztus a templomba ment, meglátta a kereskedőket, és kiűzte őket.
Az utolsó vacsora
Az utolsó vacsora Jézus Krisztus utolsó étkezése tizenkét tanítványával, amely során megalapította az Eucharisztia szentségét, és megjövendölte az egyik tanítvány elárulását.
Ima egy csészéért
Az ima a kehelyért vagy a Gecsemáné-ima Krisztus imája a Gecsemáné-kertben. A pohárért való ima azt fejezi ki, hogy Jézusnak két akarata volt: isteni és emberi.
Júdás csókja
A három evangéliumban található bibliai történet. Júdás megcsókolta Krisztust éjjel a Gecsemáné kertben, miután imádkozott egy pohárért. A csók a Messiás letartóztatásának jele volt.
Pilátus ítélete
Pilátus ítélete Júdea római helytartójának, Poncius Pilátusnak a Jézus Krisztus feletti tárgyalása, amelyet a négy evangélium ismertet. Pilátus ítélete Krisztus szenvedésének egyike.
Lemondás Péter apostolról
Péter tagadása egy újszövetségi történet, amely elmeséli, hogyan tagadta meg Péter apostol Jézust letartóztatása után. A lemondást Jézus megjövendölte az utolsó vacsorán.
a keresztút
A keresztút vagy a kereszthordás bibliai történet, Jézus szenvedésének szerves része, a Krisztus által a kereszt súlya alatt megtett utat ábrázolja, amelyen később keresztre feszítették.
Krisztus keresztre feszítése
Jézus kivégzése a Golgotán történt. Krisztus kivégzése a keresztre feszítés révén Krisztus szenvedésének utolsó epizódja, amely megelőzi Krisztus temetését és feltámadását. Jézus együtt szenvedett a kereszten a tolvajokkal.
Feltámadás.
A halála utáni harmadik napon Jézus Krisztus feltámadt a halálból. A teste megváltozott. Úgy jött ki a sírból, hogy nem törte fel a Szanhedrin pecsétjét, és láthatatlan volt az őrök számára.
Sok ortodox családban a televízió nem grata tárgy. Meg lehet érteni ezeket az embereket: manapság nem nagyon látni a képernyőn valami hasznosat a léleknek, a műholdas ortodox csatornák nem mindenki számára elérhetőek, és keresztény témájú központi műsorokat csak húsvétkor vagy karácsonykor lehet nézni.
E szabály alól azonban vannak szerencsés kivételek, ezek egyike a Kultura tévécsatornán sugárzott Biblia történet című műsora. Dmitrij Mengyelejev a műsor szerzője és műsorvezetője mesél arról, hogyan készítsünk érdekes műsort a lelki életről, és mi a jó a kereszténynek a modern televízióban.
- A programod hosszú életű. Hány éves?
A „Biblia történet” című műsor kilenc éve van a képernyőkön. Szeptemberben megkezdjük a tizedik évfordulós szezont.
Tíz évvel ezelőtt a vallási témák még nem voltak olyan népszerűek a médiában, mint most. Miért jött az ötlet, hogy programot készíts a kereszténységről?
A program megjelenésének kezdeményezője a "Culture" TV-csatorna volt. Mindannyian ismerünk művészeti alkotásokat, a kereszténységhez kapcsolódó világremekeket, amelyek bibliai témájúak, de nincs fogalmunk ennek vagy annak a műnek az alapelvéről. Ezért felmerült az ötlet, hogy készítsünk valamilyen oktatási programot, amely elmagyarázza, mit akar nekünk mondani Leonardo da Vinci, Rafael, Puskin, Lermontov, Paszternak, Tarkovszkij. Így született meg ez a program.
- A programja továbbra is vallásos vagy világi?
A program a legszélesebb közönség számára készült. Mondhatod persze, hogy a világi embereknek szól, de végül is az egyházi embereknek éppúgy nem volt lehetőségük tájékozódni a múlt nagy mestereinek életéről. Az oroszországi vallásoktatás hiányának 70 éve alatt a legelemibb dolgokat elfelejtettük, amelyek nélkül lehetetlen megérteni az igazi műalkotásokat. De minden művész a világ titkainak megértését, a létezés igazi értelmének keresését tekintette fő céljának - vagyis Istent kereste. Ez az igazi művészet lényeges jellemzője. Ráadásul minden igazán nagy mű, amely nyomot hagy a történelemben, az egész világ népeinek életében, a Szentlélek által jön létre.
Nem értek egyet azzal, hogy nem. Például a „Pásztorszó” című műsort Kirill pátriárka, Szmolenszk és Kalinyingrád akkori metropolitája vezette. A 2-es csatornán volt egy "Orthodox Calendar" című műsor, majd a 6-oson volt a "Canon". Aztán megjelent az "Ortodox Enciklopédia" a TVC-n. Szinte minden csatornának volt saját ortodox műsora. Szóval nem mondhatom, hogy hirtelen jöttünk.
Nem hiszem, hogy az ortodox televízió szemszögéből bármi is jelentősen változott volna tíz év alatt. Talán csak annyi, hogy több a program – de ez egy kellemes tendencia.
Körülbelül ugyanennyi jó minőségű, érdekes műsor maradt - elvégre olyan rést foglalnak el, amelyet a tévéformátum lehetővé tesz.
Ennek ellenére gyakran hallani azt a véleményt, hogy a televízióban kevés a spirituális és erkölcsi, köztük a keresztény műsor, miközben a szórakoztató műsorok száma minden ésszerű határt meghalad. Hogyan lehet ehhez hozzászólni?
Azon csatornák vezetősége, ahol van reklám, természetesen törődik a minősítéssel: minél magasabb, annál drágább a kereskedelmi hely. Ennek eredményeként szinte minden csatorna követi a közönséget. És persze fordítva is kellene: a televíziónak nevelnie kell a közönséget, és nem szabad megfeledkezni azokról az emberekről – figyelmesek, megfontolt, rokonszenvesek, akiknek komoly beszélgetőtársra van szükségük. Ez a közönség, bár kicsi, de nagyon drága. Természetesen a "Biblia történet" értékelése nem hasonlítható össze a népszerű sorozat értékelésével, de vannak hűséges nézőink, és elég sokan vannak.
Sikerült tehát egy komoly, de egyben közkedvelt műsort készíteni a nézők körében. mi a titkod? Hogyan készítsünk érdekes programot az ortodoxiáról?
Amikor elindítottuk ezt a programot, munkatársaimmal még csak az első lépéseinket tettük meg az egyházban. Újonc voltam – egyébként ez a televíziós stúdiónk neve. Mindannyian újoncok voltunk. Sokat segített nekünk, mert a neofitaizmus olyan magasztos állapot, mint az első szerelem. Persze lehet, hogy egy újonc mások szemében őrültnek tűnik, de magában koncentrál, van benne valami kolosszális erő, energia, lelkesedés, életöröm. Megvan ez a biztosíték az átvitel létrehozására irányult. Sokat segített. Akkoriban két csodálatos ember könyve hatott világnézetemre: Szurozhi Anthony metropolita és Alexander Men atya. Sándor atya gondolatát idézném: lerajzolhatod a Madonnát, kár lesz rá nézni; és írhatsz egy madarat az égre, de úgy, hogy az Isten világegyetemének szépségéről kiált, Isten szeretetéről az emberek, az emberek Isten iránt.
(FLV fájl. Időtartam 26 perc. Méret 79,2 Mb)
Egyszer jó barátom, Theodora apátnő a bodbei (Grúzia) Szent Nina kolostorból azt mondta, hogy minden, amit szeretettel tesznek, ortodox dolog. Ezek a szavak nagyon emlékezetesek számomra. Valóban, a lényeg, hogy ne mutassunk lámpát, gyertyát; a lényeg az, hogy szeretettel tegyük az átvitelt.
Nos, ha szakmai szempontból ítéljük meg a know-how-t, akkor emlékeznünk kell arra, hogy az újságíró az, aki észreveszi azt, amit mások nem. Ehhez folyamatosan önképzésben kell részt vennie, olvasnia, elmélyülnie kell abban a témában, amelyet az újságíró választott magának. Ez nemcsak az ortodoxiára vonatkozik, hanem folyamatosan tanulmányoznia kell a témáját, legyen az politika, gazdaság vagy sport. Nem tudod abbahagyni.
A televíziósok egyébként még mindig nem szeretnek lámpákat és gyertyákat mutatni - ezt elcsépeltnek és "formázatlannak" tartják. Még egy isteni istentiszteletet sem nézhet meg állandó magyarázat nélkül a tévében ...
Szerencsére a „Biblia történetében” lehetőséget adnak a szabad munkára. Videósorozatunk nem esik cenzúra alá, de a Kultura csatorna, el kell ismerni, különleges. A programon való munka során sikerült megteremteni a szükséges mikroklímát, amikor sem engem, sem kollégáimat nem sodortuk kényelmetlen keretek közé – ezért kaptunk valamit.
A "Kereszténység szent helyek" című, jól ismert dokumentumfilm-ciklusának megalkotásában is "rásegített". Milyen projektről volt szó, és leforgatják a sorozat folytatását?
Ez a ciklus a szentélyekről mesél: a torinói lepelről, az Úr keresztjéről, a Szent Sírról, a töviskoronáról, Noé bárkájáról, a mágusok ajándékairól... Arról, hogy úgy jöttek le hozzánk, mint , mondhatnánk, a szent történelem legnagyobb eseményeinek tanúi elképesztő. De segítenek a Biblia és az evangélium mélyebb megértésében is.
Jelenleg a folytatást forgatjuk. Az új filmekben a Boldogságos Szűz Mária Házról kívánunk beszélni, amely az olasz Loretoban található - ahonnan egyébként a minden ortodox diák által ismert „Increasing the Mind” csodálatos kép származik; Krisztus ókori német Trierben őrzött köntöséről; András apostol keresztjéről, Tamás apostol és Szent Miklós ereklyéiről.
- Az ortodox programok létrehozása segítette a személyes gyülekezeti tevékenységét?
Kétségtelenül! És nem csak az enyém, hanem a kollégáim, barátaim is! Végtelenül hálás vagyok Istennek a Bibliatörténet programért, mert általa mindannyian hitünkben gyarapodunk. Amikor tanulmányozzuk azt az anyagot, amelyből a program készül, végtelen mennyiségű új ismeretet kapunk, új forrásokat az elmélkedéshez, a kételkedéshez és a felfedezéshez. És ez egy nagyon érdekes és izgalmas folyamat. És ez végtelen. A művész lelki útját tanulmányozva azonnal több érdekes személyiséget és témát fedezek fel. Éppen ezért nem valószínű, hogy a közeljövőben kifogyunk az ötletekből a programokhoz. Sokkal több van, mint amennyit fedezni tudunk. Remélem, hogy a művészek lelki kutatása, amelyről szó van, valamilyen erkölcsi erőfeszítésre ösztönözheti nézőinket.
- Említettél olyan embereket, akik befolyásolták a világnézetedet. Vannak programjai ezekről az emberekről?
Van. És Vladyka Anthonyról, és Sándor atyáról. A legfontosabb dolog, amit el akartunk mondani velük, az Isten és a felebarátok iránti szeretetük. Csodálatos emberek voltak, és elvégre szinte kortársaink, keresztények lettek egy olyan világban, amely annyira ismerős számunkra, és amely lustaságunk miatt, néha úgy tűnik számunkra, egyáltalán nem alkalmas semmilyen kinyilatkoztatásra. a szellemé.
Csodálkozom prédikációjukon és önzetlen szolgálatukon, úgy égtek, mint az a gyertya, amelyről az evangélium így szól: „Senki, aki gyertyát gyújt, nem takarja be edénnyel, vagy nem teszi ágy alá, hanem gyertyatartóra teszi. hogy akik belépnek, lássák a világosságot." Így ragyogtak mindannyiunknak, mi pedig sütkéreztünk ebben a melegben.
- És milyen más egyházi személyiségek érdekeltek még műsorok hőseként?
Programjaink voltak az egyházatyákról, és az ószövetségi prófétákról: Mózesről, Dávid királyról, Salamon királyról, Ésaiásról és másokról. János damaszkuszi szerzetesről, Gergely teológus szentekről, Aranyszájú Jánosról, Nagy Bazilról és Boldog Ágostonról is beszélgettünk.
Az embernek nehéz folyamatosan égni. Voltak-e nehézségek a munkád során, amikor mindent abba akartál hagyni, és bezárni a programot?
Természetesen voltak ilyen nehézségek. A legnagyobb ellenségem önmagam vagyok. A keresztény újságírás számára nagyon fontos, hogy élő vizet merítsen a soha véget nem érő forrásból, amely Isten. „Az ésszerűt, a jót, az örökkévalót elvetni” egyszerűen lehetetlen, ha te magad nem próbálsz az evangélium szerint élni. Maga a téma nagyon nagy kötelezettségeket ró az emberre, és mivel nem teszünk eleget ezeknek, valódi problémák jelennek meg. De a munka megment, nem hagy pusztulni.
Ma több műholdas ortodox csatorna létezik, egyre gyakrabban beszélnek egy szövetségi egyházi csatorna létrehozásáról. Szerinted ez valós?
Nehéz elmondani. Korábban meg voltam győződve arról, hogy ilyen csatornára nincs szükség. Létrehozásáról öt és hét évvel ezelőtt is volt szó. Valakinek fenn kellene tartania egy ilyen csatornát. De ha az állam, akkor felmerül a kérdés: miért az ortodox csatorna? Akkor legyen muszlim és zsidó csatorna is. Ráadásul egy ilyen csatorna elkészítéséhez kreatív emberekre volt szükség, aztán nem volt belőlük elég. Nem volt ilyen nagy számú jó minőségű ortodox tartalom. Számomra sokkal fontosabbnak tűnt, hogy az ortodox műsorok jelen legyenek a szövetségi csatornákon - elvégre mindenki nézze őket, és ne csak korlátozott számú templomba járó ember. Végül is ortodox televíziót készíthet a nagy csatornák erőforrásaiból. Valójában ez így történik.
(FLV fájl. Időtartam 26 perc. Méret 81,8 Mb)
De most úgy gondolom, hogy szükség van egy ilyen csatornára, mert több az írástudó egyházi ember, több az egyházi újságíró, aki szívesen dolgozna rajta. Az újságírókon kívül vannak operatőrök, sminkesek, művészek és rendezők, akiktől nem idegen az ortodoxia, és dolgozhatnának egy ilyen tévécsatornán. Sok kreatív ember fülledt a programokon, amelyeken kénytelen dolgozni. Jómagam szívesen részt vennék egy ortodox tévécsatorna létrehozásában.
De egyelőre nagy kérdés számomra, hogy milyen csatorna lesz, ki finanszírozza, lesznek-e mecénások. Talán egy kuratórium, vagy egy alapítvány, vagy valami más… Miért beszélek erről az első helyen? Mert az újságíróknak nagyobb szabadságot kellene adni. Ez nem lehet amatőr teljesítmény, a „valami jót kell csinálni” szinten. Ha megcsinálják, akkor szakszerűen, különben nem nézik meg, sőt sokan el is fordulnak az ortodoxiától egy ilyen „házivideó” láttán. Vagyis ha széles közönséghez akarunk szólni, akkor meg kell felelni a televízió modern követelményeinek, és ez nagyon sok pénz, és az embereknek folyamatosan és szakszerűen kell dolgozniuk, és jó fizetést kell kapniuk, hogy el tudják látni a családjukat. És ami a finanszírozást illeti, akkor ott van az ellenőrzés kérdése. Nagyon fontos a szerző és a producer kapcsolata. Ha egy újságíróra végtelen nyomás nehezedik, abból semmi jó nem sül ki.
- Ön maga néz ortodox műsorokat a tévében?
Néha nézek ilyen műsorokat közcsatornákon, bár persze szabadidőmben nem a televíziózás érdekel, hiszen ez a munkám, hanem például a gombavadászat. És nincs parabolaantennám, így nem nézek ortodox csatornákat.
Tetszik a "Pásztor szava" című műsor Őszentsége Kirill pátriárka közreműködésével. Ez az élénk beszélgetés, amit a pátriárka folytat a nézővel, mindig nagyon érdekes, és személy szerint számomra ez a párbeszéd többször is segített a lelki életet érintő belső kérdések megoldásában. Egyedülálló jelenségnek tekinthető, hogy a pátriárka továbbra is tévés műsorvezető maradt. Az pedig, hogy közvetlenül a közönséghez szól, egyszerűen csodálatos.
- És mi hiányzik a televíziónkból?
Véleményem szerint sok kiaknázatlan forrás van a prédikációhoz. Lehetne például egy olyan kiváló programot készíteni, mint az „Utazók Klubja” – de nem a strandokat és turisztikai szolgáltatásokat, hanem Isten világának szépségét, templomokat és kolostorokat, zarándokutakat mutatni be. Filmeket, műsorokat készíthetsz egyháztörténetről, emberek életéről.
Most egy élő ember gyakorlatilag elhagyta a képernyőt, és ez egy igazi katasztrófa. Programról programra ugyanazokat az arcokat látjuk. Emlékszel az "Interlinear" című műsorra, amely nemrégiben jelent meg, ahol P. Lungin édesanyja mesélt az életéről? Ott nem voltak modern televíziós technológiák, de az ország nem szakadt el a képernyőktől, mert az élő ember mindig érdekes.
(FLV fájl. Időtartam 10 perc. Méret 12,7 Mb)
Úgy tudom, hogy az archívumban van egy nagy interjú például a már említett Szurozh Antal metropolitával. Ha este elindítja ugyanazon a "Russia" csatornán, akkor garantálom, hogy mindenki megnézi.
A szovjet időkben emberek voltak a képernyőn, és valódi személyiségeket fedeztek fel. Embereink ki vannak éhezve az ilyen televíziózásra, és személy szerint nekem is hiányzik. Kár, hogy a televízió fő funkciói - az oktatás és az emberek kommunikációja - feledésbe merülnek.
- Milyen újdonságok várnak ránk a „Bibliatörténet” jubileumi évadában?
Továbbra is művészekről, írókról, költőkről és zenészekről fogunk beszélni. Ami a közelgő programokat illeti, Heinrich Heine és más nagy mesterek lesznek a hőseik. Élete végén Heinrich Heine, amikor súlyosan megbetegedett, csodálatos bűnbánó verses könyveket adott ki - ezt a történetet meséljük el.
Egy másik program Samuel Morse-nak, a híres ábécé feltalálójának lesz szentelve. Sok éven át lelki küldetések gyötörték. Nem mindenki tudja, hogy művész volt, és egy időben még az American Creative Union élén is állt. De aztán mindent feladott, fizikát kezdett tanulni, és elhitte, hogy ez az ő hivatása. És amikor elküldte első táviratát, ez a következő volt: „Mily csodálatosak és nagyszerűek a tetteid, Uram!”
- Kit látna még szívesen műsora hőseként?
Maximus gyóntató. Ez egy nagyszerű filozófus, és csodálatos életrajza van; egymaga szembeszállt nemcsak az egész állammal, amelynek élén a császár állt, hanem az egyházzal is: a pátriárka és az összes konstantinápolyi püspök eretneknek nyilvánította, és az Úr azt mondta neki, hogy igaza van. Valójában megölték, mert nem élte túl a száműzetést, amelybe küldték, levágta a nyelvét, hogy ne prédikáljon, és levágta a kezét, hogy ne írjon. De halála után a zsinat összeült, és minden, amit Krisztusról mondott, két természetének, az isteni és az emberi, egyesüléséről - mindez az Egyház és az egész emberiség tulajdona lett.
Ezen kívül szeretnék minél előbb egy film fényét látni egy nagy, négyórás interjúból Szurozh Anthony metropolitával. Egyszer csak egy kis, 20 perces műsort vetítettek a Kultura csatornán. Sokszor átírtam barátoknak, mert akkoriban nagy érdeklődést váltott ki.