Kirjutamine
Kõik möödub...
Julius Caesar
Pehme vahtraleht tõuseb alandlikult ja värisevalt koos tuulega ja langeb uuesti külmale maale. Ta on nii üksildane, et teda ei huvita, kuhu saatus ta viib. Talle ei meeldi ei õrna päikese soojad kiired ega pakase hommiku kevadine värskus. See väike leheke on nii kaitsetu, et ta peab leppima saatuse saatusega ja lootma vaid, et kunagi leiab ta oma pelgupaiga.
I. A. Bunini loos "Päikesepiste" tiirleb leitnant nagu üksildane leht võõras linnas ringi. See on lugu armastusest esimesest silmapilgust, põgusast armumisest, kire jõust ja lahkumineku kibedusest. Bunini loomingus on armastus keeruline ja õnnetu. Kangelased lähevad lahku, justkui ärkaksid pärast magusat armuunenägu.
Sama juhtub leitnandiga. Lugeja ette on seatud pilt palavusest ja umbsusest: päevitus kehal, keev vesi, kuum mereliiv, tolmune kabiin... Õhk on täidetud armastuse kirega. Kohutavalt umbne, päeval väga palav hotellituba – see peegeldab armastajate olekut. Akende valged langetatud kardinad on hinge piiriks ja kaks põlemata küünalt allpeeglil on see, mis võis siia eelmisest paarist alles jääda.
Küll aga saabub aeg lahkuminekuks ning väike nimetu naine, kes nimetas end naljatamisi kauniks võõraks, lahkub. Leitnant ei saa kohe aru, et armastus lahkub temast. Kerge, rõõmsa meelega sõidutas ta naise muuli äärde, suudles teda ja naasis hooletult hotelli.
Tema hing oli teda ikka veel täis – ja tühi, nagu hotellituba. Tema hea inglise odekolonni lõhn, tema lõpetamata tass ainult lisasid üksindust. Leitnant kiirustas sigaretti süütama, kuid sigaretisuits ei suuda igatsusest ja hingelisest tühjusest jagu saada. Mõnikord juhtub, et mõistame, millise imelise inimese saatus meid kokku viis, alles sel hetkel, kui teda enam pole.
Leitnant armus harva, muidu poleks ta kogetud tunnet “kummaliseks seikluseks” nimetanud, ta poleks nimetu võõraga leppinud, et nad mõlemad said midagi päikesepiste taolist.
Kõik hotellitoas meenutas teda endiselt. Need mälestused olid aga rasked, ühest pilgust tegemata voodile tugevnes niigi talumatu igatsus. Kusagil seal, lahtiste akende taga, purjetas temast eemale aurik salapärase võõraga.
Leitnant püüdis hetkeks ette kujutada, mida salapärane võõras tunneb, et tunda end tema asemel. Tõenäoliselt istub ta klaasvalges salongis või tekil ja vaatab päikese all paistvat tohutut jõge, vastutulevaid parvesid, kollaseid madalikuid, vee ja taeva säravat kaugust, kogu seda tohutut avarust. Volga. Ja teda piinab üksindus, ärritab basaarimurre ja rataste kriuks.
Kõige tavalisema inimese elu on sageli igav ja üksluine. Ja ainult tänu sellistele põgusatele kohtumistele unustavad inimesed igapäevased igavad asjad, iga lahkuminek inspireerib lootust uus kohtumine, ja te ei saa sellega midagi teha. Aga kus saab leitnant suurlinnas oma kallimat kohtuda? Lisaks on tal pere, kolmeaastane tütar. Tuleb edasi elada, mitte lasta meeleheitel meelt ja hinge haarata, vähemalt kõigi tulevaste kohtumiste huvides.
Kõik möödub, nagu ütles Julius Caesar. Algul varjutab mõistuse kummaline, arusaamatu tunne, kuid igatsus ja üksindus jäävad paratamatult minevikku, niipea kui inimene taas ühiskonda satub, suhtleb huvitavad inimesed. Uued kohtumised on parim ravim lahkuminekuks. Pole vaja tõmbuda endasse, mõelda, kuidas elada seda lõputut päeva nende mälestustega, selle lahutamatu piinaga.
Leitnant oli selles jumalast hüljatud linnas üksi. Ta lootis leida ümbritsevatelt kaastunnet enda vastu. Kuid tänav ainult tugevdas valusaid mälestusi. Kangelane ei saanud aru, kuidas saab rahulikult kitsedel istuda, suitsetada ja üldiselt olla hoolimatu, ükskõikne. Ta tahtis teada, kas ta on kogu selles linnas ainus nii kohutavalt õnnetu.
Basaares ei teinud kõik muud, kui kiitsid oma kaupa. Kõik see oli nii rumal, absurdne, et kangelane jooksis turult minema. Katedraalis ei leidnud leitnant samuti peavarju: lauldi valjult, rõõmsalt ja otsustavalt. Keegi ei hoolinud tema üksindusest ja halastamatu päike põles vääramatult. Tema tuunika õlapaelad ja nööbid olid nii kuumad, et neid oli võimatu puudutada. Leitnandi sisetunde tõsidust süvendas väljas valitsev talumatu kuumus. Eile, olles armastuse võimu all, ei märganud ta kõrvetavat päikest. Nüüd näis, et üksindusest ei saa miski jagu. Leitnant püüdis leida lohutust alkoholist, kuid viinast selgusid tema tunded veelgi enam. Kangelane tahtis nii sellest armastusest lahti saada ja samal ajal unistas ta oma armastatuga uuesti kohtumisest. Aga kuidas? Ta ei teadnud tema perekonnanime ega eesnime.
Leitnandi mällu säilis veel tema päevitunud ja lõuendist kleidi lõhn, tugeva keha ilu ja väikeste käte elegants. Pikalt mõtiskles kangelane fotoekraanil mõne sõjaväelase portreed vaadates küsimusele, kas sellist armastust on vaja, kui siis kõik igapäevane muutub hirmutavaks ja metsikuks, kas on hea, kui südant lööb liiga palju armastus, liiga palju õnne. Nad ütlevad, et mõõdukalt on kõik hea. Kunagine tugev armastus pärast lahkuminekut asendub teiste kadedusega. Sama juhtus leitnandiga: ta hakkas piinavast kadedusest kõigi mittekannatavate inimeste vastu virelema. Ümberringi paistis kõik üksildane: majad, tänavad... Tundus, et ümberringi polnud hingegi. Endisest heakorrast lamas kõnniteel vaid paks valge tolm.
Kui leitnant hotelli naasis, oli tuba juba koristatud ja tundus tühi. Aknad olid kinni, kardinad ees. Tuppa tungis vaid kerge tuul. Leitnant oli väsinud, pealegi oli ta väga purjus ja lamas käed pea taga. Meeleheite pisarad veeresid mööda põski, nii tugev oli tunne inimese jõuetusest kõikvõimsa saatuse ees.
Kui leitnant ärkas, kadus kaotusvalu veidi, nagu oleks ta kümme aastat tagasi oma kallimast lahku läinud. Tuppa jäämine oli väljakannatamatu. Raha kangelase jaoks kaotas igasuguse väärtuse, täiesti võimalik, et mälestused linnabasaarist ja kaupmeeste ahnusest olid tal veel värskelt meeles. Olles taksojuhiga heldelt arveldanud, läks ta muuli äärde ja leidis end minut hiljem ülerahvastatud aurikult võõrale järgi.
Tegevus jõudis lõpule, kuid loo päris lõpus annab I. A. Bunin viimase lihvi: mõne päevaga on leitnant kümneaastaseks saanud. Tundes end armastuse vangistuses, ei mõtle me paratamatule lahkumineku hetkele. Mida rohkem me armastame, seda valusamaks meie kannatused muutuvad. Sulle kõige lähedasema inimesega lahkumineku tõsidus on võrreldamatu. Mida kogeb inimene, kui ta pärast ebamaist õnne kaotab armastuse, kui ta põgusa kire tõttu kümme aastat vananeb?
Inimelu on nagu sebra: rõõmu ja õnne valge triip asendub paratamatult mustaga. Kuid ühe inimese edu ei tähenda teise ebaõnnestumist. Peame elama avatud meelega, pakkudes inimestele rõõmu ja siis naaseb rõõm meie ellu, sagedamini kaotame õnnest pea, mitte ei virele uue päikesepiste ootuses. Lõppude lõpuks pole midagi väljakannatamatumat kui ootamine
Ivan Aleksejevitši raske elukäik jättis tema töödesse jälje, kuid kõigele vaatamata läbib armastuse teema punase triibuna kogu tema loomingut.
1924. aastal hakkas Bunin kirjutama teoste tsüklit, mis olid üksteisega väga tihedalt seotud. Need olid eraldi lood, millest igaüks oli iseseisev teos. Neid lugusid ühendab üks teema – see on armastuse teema. Bunin ühendas sellesse tsüklisse viis oma teost: "Mitya armastus", "Päikesepiste", "Ida", "Mordovian Sundress", "Cornet Elagini juhtum". Need kirjeldavad viit erinevat eikusagilt tekkinud armastuse juhtumit. Seesama armastus, mis lööb südamesse, varjutades mõistuse ja alistades tahte.
See artikkel keskendub loole "Päikesepiste". See on kirjutatud 1925. aastal, kui kirjanik viibis Alpides-Maritimes. Kuidas lugu hiljem sündis, rääkis kirjanik Galina Kuznetsovale, ühele oma väljavalitutest. Ta omakorda pani selle kõik oma päevikusse kirja.
Inimlike kirgede tundja, mees, kes on võimeline kustutama kõik piirid tundelaine ees, kirjanik, kes valdas sõna täiuslikus elegantsis, inspireerituna uuest tundest, väljendas hõlpsalt ja loomulikult oma mõtteid kohe, kui idee sündis. Iga objekt, sündmus või loodusnähtus võib olla stiimuliks. Peaasi on mitte raisata saadud tunnet ja täielikult alistuda kirjeldusele, peatumata ja võib-olla mitte ennast täielikult kontrollida.
Loo süžee
Loo süžee on üsna lihtne, kuigi ei tasu unustada, et tegevus toimub sada aastat tagasi, mil moraal oli hoopis teine ja sellest polnud kombeks avalikult kirjutada. Imelisel soojal ööl kohtuvad laevas mees ja naine. Mõlemad on veiniga üles soojendatud, ümberringi avanevad suurepärased vaated, tuju on hea ja romantikat on kõikjal. Nad suhtlevad, pärast seda ööbivad koos lähimas hotellis ja lahkuvad hommiku saabudes.
Kohtumine on mõlema jaoks nii hämmastav, põgus ja ebatavaline, et peategelased ei tundnud isegi üksteise nimesid ära. Seda hullumeelsust põhjendab autor: "Ei üks ega teine pole kogu oma elu jooksul midagi sellist kogenud."
Põgus kohtumine avaldas kangelasele nii suurt muljet, et ta ei leidnud pärast lahkuminekut järgmisel päeval endale kohta. Leitnant mõistab, et alles nüüd mõistis ta, milline võib õnn välja näha, kui kõigi soovide objekt on läheduses. Lõppude lõpuks, hetkeks, las sel õhtul, oli ta kõige rohkem õnnelik mees maapinnal. Olukorra traagikat lisas mõistmine, et suure tõenäosusega ta teda enam ei näe.
Tutvumise alguses leitnant ja võõras andmeid ei vahetanud, isegi ei tundnud teineteise nimesid ära. Justkui määraks end ette ühele suhtlusele. Noored läksid pensionile ühel eesmärgil. Kuid see ei diskrediteeri neid, neil on oma teole tõsine õigustus. Lugeja saab sellest teada peategelase sõnadest. Pärast koos ööbimist tundub ta järeldavat: "Minu kohal oleks nagu päikesevarjutus ... Või õigemini saime mõlemad midagi päikesepiste taolist ..." Ja see armas noor naine tahab uskuda.
Jutustajal õnnestub hajutada kõik illusioonid imelise paari võimalikust tulevikust ja teatab, et võõral on pere, mees ja väike tütar. AGA peategelane, kui ta end tabas, olukorda hindas ja otsustas mitte kaotada nii armastatud isiklike eelistuste objekti, mõistab ta järsku, et ta ei saa isegi oma öisele väljavalitule telegrammi saata. Ta ei tea temast midagi, ei tema nime ega perekonnanime ega aadressi.
Kuigi autor ei pööranud tähelepanu Täpsem kirjeldus naised, ta meeldib lugejale. Tahaks uskuda, et salapärane võõras on ilus ja tark. Ja seda juhtumit tuleks tajuda päikesepistena, ei midagi enamat.
Tõenäoliselt lõi Bunin ettekujutuse femme fatale’ist, kes esindas tema enda ideaali. Ja kuigi kangelanna välimuses ega sisemises sisus pole detaile, teame, et tal on lihtne ja armas naer, pikad juuksed sest ta kasutab tikkpükse. Naisel on tugev ja elastne keha, tugevad väikesed käed. Tema hoolitsetusele annab märku see, et tema lähedal on tunda peent parfüümi aroomi.
Semantiline koormus
Bunin oma töös ei täpsustanud. Loos pole nimesid. Lugeja ei tea, millisel laeval peategelased sõitsid, millises linnas peatuse tegid. Isegi tegelaste nimed jäävad teadmata. Küllap tahtis kirjanik, et lugeja mõistaks, et nimed ja pealkirjad pole olulised, kui tegemist on sellise üleva tundega nagu armumine ja armumine. Ei saa öelda, et leitnandil ja abielunaisel oleks suur armastuse saladus. Tõenäoliselt tajusid mõlemad nende vahel lahvatanud kirge algselt reisi ajal afäärina. Kuid leitnandi hinges juhtus midagi ja nüüd ei leia ta tärkavatest tunnetest endale kohta.
Loost on näha, et kirjanik ise on isiksuste psühholoog. Seda on peategelase käitumise järgi lihtne jälgida. Algul läks leitnant oma võõrast sellise kerguse ja isegi rõõmuga lahku. Mõne aja pärast aga mõtleb ta, mis on selle naise juures see, mis paneb teda iga sekund tema peale mõtlema, miks nüüd kogu lai maailm talle kallis ei ole.
Kirjanikul õnnestus edasi anda täitumata või kaotatud armastuse traagika.
Teose struktuur
Bunin kirjeldas oma loos ilma kiindumuse ja piinlikkuseta nähtust, mida lihtrahvas nimetab riigireetmiseks. Aga ta suutis seda tänu oma kirjutamistalendile väga peenelt ja kaunilt teha. Tegelikult saab lugejast tunnistaja suurimast just sündinud tundest – armastusest. Kuid see toimub vastupidises kronoloogilises järjekorras. Standardskeem: vaatamine, tutvumine, jalutuskäigud, koosolekud, õhtusöögid - kõik see visatakse kõrvale. Vaid aset leidnud peategelaste tutvumine viib nad kohe mehe ja naise suhete haripunkti. Ja alles pärast lahkuminekut sünnitab rahulolev kirg ootamatult armastuse.
"Äsja kogetud naudingute tunne oli temas veel elus, kuid nüüd oli peamine uus tunne."
Autor annab tundeid üksikasjalikult edasi, pannes rõhku sellistele pisiasjadele nagu lõhnad ja helid. Näiteks kirjeldab lugu üksikasjalikult hommikut, mil turuplats on avatud, oma lõhnade ja helidega. Ja lähedalasuvast kirikust kostab kellade helin. See kõik tundub õnnelik ja särav ning aitab kaasa enneolematule romantikale. Töö lõpus tundub kangelasele kõik sama ebameeldiv, valjuhäälne ja ärrituv. Päike ei soojenda enam, vaid põletab ja selle eest tahaks peitu pugeda.
Kokkuvõtteks tuleks tsiteerida ühte fraasi:
"Pime suve koit oli häämas, jões peegeldus sünge, unine ja mitmevärviline ... ja ümberringi pimeduses hajutatud tuled hõljusid ja hõljusid tagasi."
See paljastabki autori enda armastuse mõiste. Kunagi ütles Bunin ise, et elus pole õnne, kuid on õnnelikke hetki, mida tuleb elada ja hinnata. Lõppude lõpuks võib armastus tekkida ootamatult ja kaduda jäädavalt. Kahjuks lähevad tegelased Bunini lugudes pidevalt lahku. Võib-olla tahab ta meile öelda, et lahusolekul on suur tähendus, tänu sellele jääb armastus sügavale hinge ja mitmekesistab inimese tundlikkust. Ja see tundub tõesti nagu päikesepiste.
Kirjutamine
Bunin pidas oma täiuslikumaks loominguks raamatut "Tumedad alleed" – lugude tsüklit armastusest. Raamat on kirjutatud Teise maailmasõja ajal, mil perekond Buninid sattus äärmiselt raskesse olukorda (konfliktid võimudega, virtuaalne toidupuudus, külm jne). Kirjanik tegi selles raamatus kunstijulguses enneolematu katse: ta kirjutas kolmkümmend kaheksa korda (nii on lugude arv raamatus) "samast asjast". Selle hämmastava püsivuse tulemus on aga rabav: iga kord, kui tundlik lugeja kogeb taasloodud (temale näiliselt tuntud) pilti absoluutselt uuena ja talle edastatud “tunnete detailide” teravus mitte ainult ei tuhmu, vaid tundub, ainult süveneb. Teemade ja stiilitunnuste poolest külgneb kogumik "Pimedad alleed" veel 1927. aastal loodud looga "Päikesepiste".
Bunini hilisemate teoste jutustamistehnikat iseloomustab üllas lihtsuse ja keerukuse silmatorkav kombinatsioon. "Päikesepiste" algab - ilma igasuguse ennetava selgituseta - ähmaselt isikliku lausega: "Pärast õhtusööki lahkusime tekil olevast heledast ja kuumalt valgustatud söögitoast ...". Lugeja ei tea eelseisvast sündmusest ega sellel osalejatest endiselt midagi: lugeja esimesed muljed on seotud valgus- ja soojusaistinguga. Kujutised tulest, umbsusest ja päikesepaistest toetavad seda kuueleheküljelist lugu " kõrge temperatuur» Narratiivid. Kangelanna käsi lõhnab nagu päevitus; “roosas” kosovorotkas kohtub hotelli jalamees noorpaariga ja hotellituba osutub “kohutavalt umbseks, kuumaks köetud”; "Võõras linn" on kuumusest küllastunud, kus peate end rõivaste nööpide puudutamisest põletama ja talumatu valguse eest kissitama.
Kes on "ta", kus ja millal tegevus toimub? Võib-olla pole lugejal, nagu ka peategelasel, aega seda mõista: Bunini loos lükatakse see kõik ainsa olulise sündmuse - "liiga palju armastust", "liiga palju õnne" - perifeeriasse. Ekspositsioonitu lugu lõpeb lakoonilise järelsõnaga – lühikese lausega, milles kümneaastasena tundev leitnant tardub igaveseks.
Süžee aluseks olnud juhtumi põgusust rõhutab "Päikesepistes", nagu ka teistes Bunini hilisemates teostes, armastuse lähenemise loo killustatus, täpilisus: valitud on eraldi detailid, žestid, dialoogifragmendid. ja justkui kiiruga kokku pandud. Keelekeeraja ütleb leitnandi lahkumineku kohta “ilusast võõrast”: “lihtsalt kokku lepitud”, “tõmbas muuli äärde”, “suudles tekil”, “naasis hotelli”. Üldiselt võtab armastajate kohtumise kirjeldus veidi rohkem kui ühe lehekülje teksti. See kompositsiooniline omadus Bunini teosed armastusest - kõige olulisemate, kriitiliste episoodide valik, suur süžee "kiirus" armastusloo edasikandmisel - võimaldavad paljudel kirjandusloolastel rääkida Bunini hilisproosa "romaanlikkusest". Väga sageli (ja üsna mõistlikult) nimetavad uurijad neid teoseid otse tema novellideks. Bunini teosed ei piirdu aga dünaamilise looga armastuse tõusude ja mõõnade kohta.
Süžee korduv "valem" - kohtumine, kiire lähenemine, pimestav tunnete sähvatus ja vältimatu lahkuminek, millega mõnikord kaasneb ühe armastaja surm - just selle kordumise tõttu lakkab olemast "uudis" ( itaalia sõna "novella" sõnasõnaline tähendus). Pealegi sisaldavad reeglina juba teksti algfragmendid autori viiteid mitte ainult eelseisva sündmuse mööduvusele, vaid ka tegelaste tulevastele mälestustele. Päikesepistes järgneb sarnane märge kohe pärast esimese suudluse mainimist: "... Mõlemad... mäletasid siis seda hetke paljudeks aastateks: ei üks ega teine polnud kogu oma elu jooksul midagi sellist kogenud." Tähelepanuväärne on "grammatiline ebatäpsus", mille Bunin võib-olla tahtlikult selles lauses tegi: verbi "kogenud" oleks pidanud kasutama mitmuses. Võimalik seletus on autori soov ülima üldistuse järele: sõltumata sotsiaalsetest, psühholoogilistest ja isegi soolistest erinevustest kehastavad Bunini lugude tegelased üht teadvust ja üht maailmavaadet.
Pöörakem tähelepanu sellele, kuidas ühe lause raames konjugeeritakse "imeline hetk" ja "kogu elu" ja osutuvad sama järjekorra väärtusteks. Bunin ei kirjuta mitte ainult armastusest, tema jaoks on oluline kogu maise inimeksistentsi mastaap, teda köidab selle elu “kohutava” ja “ilusa”, “ime” ja “õuduse” salapärane sulandumine. Seetõttu osutub armastussüžee sageli vaid osaks teosest, eksisteerides koos meditatiivse iseloomuga fragmentidega.
Peaaegu viis "Päikesepiste" teksti kokku kuuest leheküljest kirjeldavad leitnandi seisundit pärast võõrast lahkuminekut. Tegelikult on romaani süžee vaid sissejuhatus kangelase lüüriliselt rikkalikele mõtisklustele elu müsteeriumi üle. Nende mõtiskluste intonatsiooni annab punktiirjoon korduvaid püsivaid küsimusi, mis ei eelda vastust: "Miks seda tõestada?", "Mida nüüd teha?", "Kuhu minna?". Nagu näeme, on loo sündmuste jada allutatud igaveste "rõõmude ja murede" universaalsetele probleemidele. Kogetud õnne kasvav mõõtmatus ja samal ajal traagiline pöördumatus moodustavad "Päikesepiste" loo kompositsioonilise tuuma.
Bunini keskendumine inimeksistentsi "igavestele" küsimustele, olemise eksistentsiaalsetele probleemidele ei muuda armastuslugusid filosoofiliseks: kirjanikule ei meeldi loogilised abstraktsioonid, ta ei luba oma tekstidesse filosoofilist terminoloogiat. Bunini stiili vundamendiks ei ole loogiliselt järjekindel mõttearendus, vaid kunstiline eluintuitsioon, mis leiab väljenduse peaaegu füsioloogiliselt tajutavates kirjeldustes, keerulistes valguse ja rütmiliste kontrastide "mustrites".
Elukogemus on Bunini lugude materjal. Mis on selle kogemuse teema? Esmapilgul on narratiiv tema lugudes orienteeritud tegelase vaatepunktile (eriti on see märgatav "Puhas esmaspäevas", kus lugu jutustatakse jõuka, autorist väliselt kauge moskvalase vaatenurgast) . Ent tegelased, isegi kui nad on varustatud individuaalsuse märkidega, esinevad mõlemas analüüsitud loos mingi kõrgema teadvuse omamoodi meediumidena. Neid tegelasi iseloomustab "kummituslikkus": nad on kui autori varjud ja seetõttu on nende välimuse kirjeldused äärmiselt napisõnalised. "Päikesepiste" leitnandi portree on tehtud sihilikult "depersonaliseerivas" võtmes: "Ta ... vaatas end peeglist: ta nägu on tavaline ohvitseri nägu, päikesepõletusest hall, valkja, päikesest pleegitatud näoga. vuntsid ja sinakasvalged silmad...". Puhta esmaspäeva jutustaja kohta saame teada alles, et ta "oli tol ajal millegipärast kena, lõunamaine kuum kaunitar ..."
Bunini tegelaskujudele anti erakordne sensuaalsete reaktsioonide teravus, mis oli omane autorile endale. Seetõttu ei kasuta kirjanik peaaegu kunagi sisemonoloogi vormi (sellel oleks mõtet, kui tegelase vaimne korraldus erineks oluliselt autori omast). Bunini lugude autor ja tegelased (ja pärast neid ka lugejad) näevad ja kuulevad ühtemoodi, ühtviisi hämmastab neid päeva lõpmatus ja elu kaduvus. Bunini viis on kaugel Tolstoi "hinge dialektika" meetoditest; see erineb ka Turgenevi "salapsühhologismist" (kui kirjanik väldib otseseid hinnanguid, kuid võimaldab hinnata kangelase hingeseisundit oskuslikult valitud väliste tundeilmingute järgi). Bunini kangelaste hingeliigutused trotsivad loogilist seletust. Tundub, et tegelastel pole enda üle võimu, justkui oleks neilt võetud võime oma tundeid kontrollida.
Sellega seoses Bunini eelistus ebaisikulisusele verbikonstruktsioonid märgi oleku kirjeldustes. "Pidime põgenema, end millegagi hõivama, tähelepanu kõrvale juhtima, kuhugi minema ..." - annab ta edasi "Päikesepiste" kangelase seisundi. “... Ma tahtsin millegipärast kindlasti sinna minna,” tunnistab Puhta esmaspäeva jutustaja Marfo-Mariinski kloostri külastusest, kus ta oma kallimat viimast korda näeb. Hingeelu Bunini kujundis on väljaspool mõistuse kontrolli, seletamatu, see vireleb surelike eest varjatud tähenduse saladuses. Tähtsaim roll tegelaste kogetud "emotsionaalsete pööriste" ülekandmisel on lüürilise "nakatamise" meetoditel (assotsiatiivsed paralleelid, teksti rütmiline ja kõlaline korraldus).
"Päikesepiste" leitnandi nägemine, kuulmine, maitse- ja temperatuuriaistingud on äärmiselt teravad. Seetõttu on kogu lõhnade sümfoonia loos nii orgaaniline (heina- ja tõrvalõhnadest “tema hea inglise odekolonni ..., tema päevitus- ja lõuendikleidi” lõhnadeni) ning helitausta detailid. (aurulaeva pehme koputus muulile ; turul müüdavate kausside ja pottide hääl; keeva ja edasi voolava vee müra) ja gastronoomilisi detaile (jääga botvinya, kergelt soolatud kurgid tilliga, tee sidruniga). Kuid loos kõige ilmekamalt kirjeldatud tegelase seisundid on seotud helendava ja kiirgava päikese terava tajumisega. Just valguse ja temperatuuri detailidest, mis ikka ja jälle lähivaates esitatakse ja loo sisemisele rütmile eristusvõimet annavad, on kootud "Päikesepiste" "brokaadist" verbaalne kangas. Neid energilisi verbaalseid niite koondades ja fokuseerides annab Bunin ilma igasuguse selgituseta, tegelase teadvusele apelleerimata edasi kogetud hetkede ekstaasi. Leitnandi psühholoogiline seisund ei osutu aga ainult tema siseelu tõsiasjaks. Ilu ja õuduse lahutamatus; rõõm, millest "süda lihtsalt tükkideks rebiti", osutuvad objektiivselt olemasolevateks olemisomadusteks.
Kirjanik ei pöördu oma hilisproosas mitte elu ratsionaalselt mõistetavate tahkude poole, vaid nende kogemussfääride poole, mis võimaldavad vähemalt hetkeks puudutada olemise salapäraseid, metafüüsilisi sügavusi (metafüüsiline on see, mis on väljaspool tajutavaid piire mehe poolt). looduslik fenomen; mida ei saa ratsionaalselt mõista). See on just Bunini armastuse sfäär - lahendamata mõistatuse, sõnastamatuse, läbipaistmatu semantilise sügavuse sfäär. Armastuse kogemus kirjaniku kuvandis on seotud inimese kõigi emotsionaalsete võimete enneolematu tõusuga, tema väljumisega erilisse - elu igapäevasele voolule vastanduvasse - dimensiooni. See on olemise tõeline mõõde, milles ei osale kaugeltki kõik, vaid ainult need, kellele antakse õnnelik (ja alati ainus) võimalus kogeda valusat armurõõmu.
Armastus Bunini teostes võimaldab inimesel vastu võtta elu kui suurimat kingitust, tunda teravalt rõõmu maisest olemasolust, kuid see rõõm ei ole kirjaniku jaoks õnnis ja rahulik seisund, vaid traagiline tunne, mis on värvitud ärevusest. Lugude emotsionaalse õhustiku loovad Bunini hilisproosas püsivalt püsivad armastuse, ilu ja paratamatu lõplikkuse, õnne lühikese kestuse motiivide koosmõju. Rõõm ja piin, kurbus ja juubeldus sulavad Bunini hilisemates teostes lahutamatuks tervikuks. "Traagiline duur" - nii määratles Bunini armastuslugude paatose välisvene kriitik Georgi Adamovitš: kohad, päike on päike, armastus on armastus, hea on hea.
Kirjutamine
Poeetilise teose pealkiri on alati oluline, sest see juhib neid alati oma tegelaste peategelasele, milles teose mõte kehastub, või otse sellele mõttele.
V. G. Belinsky
"Päikesepiste" (1925) teema on pilt armastusest, mis haarab inimese ootamatult ja jääb tema hinge eredamaks mälestuseks kogu eluks. Loo mõte on selles omapärases arusaamas armastusest, mis on seotud kirjaniku filosoofiliste vaadetega inimesele ja tema elule. Armastus on Bunini seisukohalt hetk, mil inimese kõik emotsionaalsed võimed süvenevad ja ta murdub hallist, rahutust, õnnetust reaalsusest ja mõistab "imelist hetke". See hetk möödub kiiresti, jättes kangelase hinge kahetsuse õnne ja tänulikkuse pöördumatuse pärast, et see ikkagi juhtus. Seetõttu võrreldakse loos kahe juhuslikult aurulaeval kohtunud ja igaveseks lahku läinud noore inimese lühiajalist, läbistavat ja veetlevat tunnet loos päikesepistega. Nii ütleb kangelanna: "Me mõlemad saime midagi päikesepiste taolist ...".
Huvitav on see, et seda kujundlikku väljendit kinnitab kirjeldatud päeva tõeline lämmatav kuumus. Autor loob tasapisi kuuma mulje: auruti lõhnab köögist kuumalt; “ilus võõras” läheb Anapast koju, kus ta kuumal liival lõunapäikese all päikest võttis; öö, mil kangelased laevalt maha tulid, oli väga soe; hotelli jalamees on riietatud roosasse kosovorotkasse; päeval köetud hotellitoas on jube umbne jne. Ka ööle järgnev päev oli päikesepaisteline ja nii palav, et leitnandi tuunika metallnööpe oli valus katsuda. Linn lõhnab ärritavalt erinevate basaaritoitude järele.
Kõik leitnandi kogemused pärast põgusat seiklust meenutavad tõesti valulikku seisundit pärast päikesepistet, mil inimene (meditsiiniliste näidustuste kohaselt) tunneb keha dehüdratsiooni tagajärjel. peavalu, pearinglus, ärrituvus. See kangelase põnevil olek pole aga keha ülekuumenemise tagajärg, vaid äsja kogetud tühja seikluse olulisuse ja väärtuse mõistmise tagajärg. See oli leitnandi ja "kauni võõra inimese" elu eredaim sündmus: "mõlemal oli see hetk meeles pikki aastaid: ei üks ega teine polnud kogu oma elu jooksul midagi sellist kogenud." Nii saavad Bunini jaoks õnnehetk ja kogu elu sama järjekorra väärtusteks. Kirjanikut köidab "olemise müsteerium" – kombinatsioon rõõmust ja kurbusest, imest ja õudusest.
Lugu "Päikesepiste" on lühike ja kuuest leheküljest viis on hõivatud leitnandi läbielamiste kirjeldusega pärast lahkuminekut "kaunist võõrast". Teisisõnu, Bunini jaoks pole huvitav joonistada erinevaid armastuse vintsutusi (neid on vene ja maailmakirjanduses juba tuhandeid kordi joonistatud) - kirjanik mõistab armastuse tähendust inimelus, vahetamata ahvatlevate väikeste nipsasjade vastu. Seetõttu on huvitav võrrelda armastuse kujundit Bunini loos "Päikesepiste" ja Tšehhovi loos "Daam koeraga", eriti kuna kirjanduskriitikud märgivad nende teoste süžee sarnasust.
Nii Tšehhov kui ka Bunin näitavad halli, tavalist elu, mis lämmatab inimlikud tunded, kuid nad näitavad seda erineval viisil. Tšehhov näitab ümbritseva elu õudusunenägu, joonistades selle vulgaarsuse; Bunin - kujutab tõelise kire hetke, see tähendab päris elu, mis on kirjaniku sõnul nii erinev hallist rutiinist. Moskvasse naasev Tšehhovsky Gurov ei saa kellelegi rääkida oma tutvumisest Anna Sergeevnaga. Kord aga tunnistab ta kaardipartnerile, et kohtus Krimmis võluva naisega, kuid kuuleb vastuseks: “Ja just nüüd oli sul õigus: tuur on lõhnaga!” (III). Ülaltoodud fraas pani Gurovile oma tavapärase elu pärast kohkuma, sest ta mõistis, et isegi "haritud ühiskonnas" hoolivad vähesed inimesed kõrgetest tunnetest. Ja Bunini kangelasi haarab sama hirm ja meeleheide nagu Gurovit. Õnne hetkel eraldavad nad end teadlikult igapäevane elu, ja Bunin justkui ütleb lugejatele: "Mõelge nüüd ise, mida teie tavaline eksistents väärt on võrreldes imeliste armastuse hetkedega."
Kokkuvõtteks tuleb tõdeda, et Bunini loos sai päikesepiste allegooriaks kõrge armastus millest ainult inimene võib unistada. Sunstroke demonstreerib nii kunstilisi põhimõtteid kui filosoofilised vaated kirjanik.
Bunini elufilosoofia on selline, et tema jaoks tabab hetk, mil inimene tunneb koheselt armastuse õnne (nagu "Päikesepistes") või olemise tähendust talle avaldub (nagu "Vaikuses"), tabab Bunini õnnehetk. kangelased, nagu päikesepiste ja kogu ülejäänud elu hoiavad temast vaid hõrgult kurvad mälestused.
Tundub aga, et selline filosoofia devalveerib inimese ülejäänud elu, millest saab lihtsalt taimestik haruldaste õnnehetkede vahel. Gurov filmis "Daam koeraga" ei tea halvemini kui Bunini "ilus võõras", et pärast mitut õnnelikud päevad kõik lõpeb armastusega (II), eluproosa naaseb, kuid Anna Sergeevna lööb ta ja seetõttu ei jäta teda. Tšehhovi kangelased armastuse eest ei põgene ja tänu sellele sai Gurov tunda, et "nüüd, kus pea on halliks läinud, armus ta esimest korda elus korralikult, korralikult" (IV). Ehk siis "Daam koeraga" algab alles sealt, kus "Päikesepiste" lõpeb. Bunini kangelastel on piisavalt kirglikke tundeid üheks eredalt emotsionaalseks stseeniks hotellis, Tšehhovi kangelased aga püüavad jagu saada elu vulgaarsusest ja see soov muudab neid, muudab nad õilsamaks. Õigem tundub olevat teine eluasend, kuigi harva õnnestub see kellelgi.
Loos peegelduvate Bunini kunstiliste põhimõtete hulka kuulub esiteks keerukateta süžee, mis on huvitav mitte põnevate keerdkäikude, vaid sisemise sügavusega, ja teiseks eriline teemakujutus, mis annab loole usutavuse ja veenvuse. Kolmandaks väljendub kaudselt Bunini kriitiline suhtumine ümbritsevasse reaalsusesse: ta tõmbab kangelaste tavaellu erakordse armastuse seikluse, mis näitab ebaatraktiivsel moel kogu nende harjumuspärast olemist.
Ivan Aleksejevitš Bunin kirjutas loo "Päikesepiste" 1925. aastal Mere-Alpides. Sellel lool, nagu ka paljudel teistel Bunini paguluses kirjutatud teostel, on armastuslugu. Selle töö autor näitab, et vastastikused tunded võivad õhutada mitmeid armastuskogemusi.
Bunin mõtles palju loo pealkirja üle. Loole oli kaks halvasti valitud pealkirja, mida autor ise pidas lihtsaks ja täiesti ilmseks. Need ei peegeldanud Bunini meeleolu, esimene kajastas käimasolevaid sündmusi, teine näitas kangelanna võimalikku nime. Nii tekkis kirjanikul idee kolmandast ja kõige edukamast pealkirjast "Päikesepiste". See nimi karjus lihtsalt tunde pärast, mida peategelane koges, sellist äkilist, erksat tunnet, mis haarab inimese koheselt ja tuhastab ta justkui tuhaks.
Teoses ei anna autor loo kangelaste selget kirjeldust, kõik on äärmiselt udune, ei nimesid ega vanust. Nii tõstab kirjanik justkui oma peategelased kõrgemale keskkond, tingimused ja aeg. Loo tegelasteks on leitnant ja tema kaaslane. Kuna nad olid varem võõrad, tundsid nad pärast ühte päeva koos veetmist nii siirast, laitmatut tunnet, mida nad varem polnud kogenud. Kuid teel kogesid armastajad takistusi ja saatuse intriige, nad jätsid tahtmatult hüvasti. Bunin tahtis näidata, et hall argipäev on armastusele väga kahjulik, nad ainult hävitavad selle.
Bunin räägib põgusast romantikast, mis tekkis leitnandi ja abielus daami vahel. Ta süveneb kangelaste vahel tärganud lõõmava kire kõigisse peensustesse, kes pärast öö veetmist, teineteise nimegi teadmata, on sunnitud lahku minema. Leitnant oli kaasreisija poolt nii allutatud, et pärast lahkuminekut tundis ta melanhoolsust ja hingelist tühjust. Tühjas kajutis istudes tundis ta, et on kümme aastat vananenud. Kuid kõige rohkem süvendas ta segadust ja hämmeldust. Ta ei teadnud, kuidas leida oma südamedaami ja tunnistada talle oma tunnetest ega näe ilma temata rohkem elu.
Bunini jutustamislaad on väga "tihe". Ta on lühikese žanri käsitööline, väikeses mahus suudab ta täielikult paljastada kõik oma tegelaste kujundid ning anda edasi oma plaani ja süžee kogu olemust.
I. A. Bunin ei rääkinud kunagi õnnelikust armastusest. Lugu "Päikesepiste" pole erand. Ta uskus, et hingede liit on hoopis teistsugune tunne, mis on kirega võrreldamatu. Tõeline armastus tuleb ja läheb sama ootamatult kui päikesepiste.
2. võimalus
Loo "Päikesepiste" kirjutas I. A. Bunin 1925. aastal viljaka töö käigus terve rea sarnaseid teemasid käsitlevate lugude kallal. Seda soodustas suuresti kirjaniku elukeskkond, Alpes-Maritimesi ümbritseva looduse ilu.
Selles loos kujutas Bunin poeetilisel, kujundlikul moel, kui kergesti lahvatab mehe ja naise vahel mõnikord tõmme ja millise jälje või isegi armi see saatusesse võib jätta. See teema haakub väga hästi tolleaegse ühiskonna üldise meeleoluga.
Teose kangelased on nimetud, neid saame vaid esitada üldiselt. Tema on leitnant, tema on ilus võõras. Nad saavad üksteist tundma kerges, pingevabas õhtusöögi õhkkonnas laeval, lähevad koos tekile. Vastastikune tunne on juba tekkinud, see tõukab kangelased hoolimatule teole. Nad ei suuda talle vastu seista. Ja üksteist ja maailm tajutav ainult meeltega. Kangelane ei suuda vastu panna "väikesele naisele", mida kannab "pruunpruuni lõhn". Kangelanna tunneb erakordset rõõmu, tema tuju heliseb “lihtsast kergest naerust”. Nende teod on hoogsad ja kiired, nad tormavad elu ainsa eesmärgina üksteist valdama.
Hommik naaseb vältimatusse reaalsusesse. Kangelanna on "värske, nagu seitsmeteistkümneaastane, lihtne, rõõmsameelne ja - juba mõistlik". Huvitaval kombel mängib selles loos peaosa just naine, kes järeldab, et kõik juhtunu on “päikesepiste”.
Lugu on sõna otseses mõttes küllastunud maastike kirjeldustest ja ümbritseva looduse piltide muutustest. Tundub, et loodus ise on osaline, peamine pealtnägija ja "tsensor" kõigele, mis tegelastega juhtub.
Kui loo alguses näeme "päikesega üle ujutatud tekki", siis kõik edasised maastikud on sukeldunud pimedusse. Kohtumise tagajärjeks on "päikeserabanduse" tagajärjeks sisemine laastamine, korvamatu kaotuse tunne, valus tunnetus maailma ja inimeste muutumatusest. Edasiste suhete arendamise võimatus ei teadvustata esialgu, ollakse juhtunust šokis. Võõras "kergesti" lahkub, leitnant "kergesti" saadab ta minema. Kuid mõlemad on juba läbi teinud hävitava protsessi. Nii nagu sõna otseses mõttes soojendav päike võib anda valusa löögi, nii on kõikehõlmav kirg tõelisest soojusest ja õnnest kaugel. Pole üllatav, et "leitnant ... tundis end kümme aastat vanemana".
"Päikesepistes" kujutas Bunin armastust kui kirge, millel pole tulevikku, mis ei valgusta, vaid lööb kangelaste südameid ja selle löögi alla võib sattuda igaüks.
Analüüs 3
Me ei tea selle kangelaste kohta midagi novell. Ta on leitnant. Otsustades Turkestani kõrbete mainimise järgi, naaseb see äärmisest lõunast Vene impeerium. Ta on noor daam, kellel on kuskil mees ja kolmeaastane tütar. Loo tegelastest võib mainida ka lakeed "roosas särgis" ja rõõmsameelset taksomeest. Õhtul sõidutas ta kaks inimest hotelli ja järgmisel aurikul tõi ta ühe ohvitseri kabiinis. See on kõik. Ülejäänud juturuumi hõivab kirjeldus noore reha tunnetest päikesepaistes Volga linnas.
Miks ta ei tahtnud koos teekonda jätkata? Ilmselt mõistis ta erinevust neid haaranud kire ja armastuse vahel. Siis algaks abielunaise ja noore ohvitseri vahelise ebaseadusliku suhte vulgaarsus. Sellest võime teha veel ühe järelduse: ta on vanem ja kogenum. Armaseiklus jääb saladuseks, mida meenutades ei hakka tal talveõhtuid mõnes provintsilinnas nii igav veeta. Ja see, mis nendega juhtus, ei kordu enam kunagi. Lisaks, kui nad lahku ei lähe, on "kõik rikutud".
Eraldi arutelu väärib leitnandi loopimine võõras linnas. Kõik tundub talle äsja kogetuga võrreldes liiga tavaline, igav. Võib-olla on veel vara teda rehaks nimetada. Noormees on armunud. See võib olla esimene kord, kui see temaga juhtus. Päike pimestab teda, õhk lämmatab teda. Kuid ta eksib siiralt. Ilus naine andis talle õnnetunde. Ja see on hea, et see pole kauaks. Nüüd ta teab, mis see on, kuid pole veel pettumust kogenud. Ta andis talle tuleviku.
Tõenäoliselt pole ilus võõras nii õnnelik pereelu. Muidu poleks ta üksi kuurorti läinud. Tüdrukud abiellusid varakult ja tal polnud aega midagi sellist kogeda enne, kui ta vahekäiku läks. Sel õhtul avaldas ta esimest korda oma tundeid. Millest tekivad pärast mõne lehekülje lugemist nii palju oletusi ja muljeid? Kirjeldatakse ju tavalist igapäevast olukorda. Kuid autor pööras peentele, pealtnäha tähtsusetutele detailidele sedavõrd tähelepanu, et lugu muutub tänu sellele justkui suuremaks, kujutades mitte provintsilinna ja kahte seal kogemata aurikult maha tulnud inimest, vaid kogu riiki. Võib öelda Bunini maali kohta, kes kirjutas korraga nii pildi kui ka loo. Kuid sellel pildilõuendil pole näha mitte ainult kangelaste väliseid jooni, vaid ka nende peenemaid kogemusi.
Jalgpall on üks iidsemaid spordialasid. See spordiala on üsna lihtne ja arusaadav, kuid praegu on see ilmselt üks populaarsemaid spordialasid.
Kuprini liigutav lugu Imeline arst"paneb lugeja sukelduma vaesuse süngesse õhkkonda, kus elu tuntakse täiesti erinevates värvides. Loo keskmes on perekond Mertsalovid, kes elab keldris pori vahel.
Külm talv on lõppenud. Samm-sammult hakkab loodus libisema. Esimesed märgid kõrva kevadest - kõik gorobtsі sho pritsivad kalyuzhі, nagu oleks see külmunud. Lõhn õitseb rõõmsalt ja vehib tiibu