MICHEL DE MONTAGAIN: lühidalt
Michel Montaigne elas 16. sajandil (1533-1592)
Tema raamatust "Katsed" sai järgmiste sajandite peamine tsitaadiraamat, rahvatarkuse allikas. Montaigne'i aforismid ja ütlemised hõlmavad paljusid teemasid: kõike vaadeldakse vaatenurgast isiklik kogemus ja seda toetasid teravad tsitaadid.
Michel Montaigne sündis Edela-Prantsusmaal Bordeaux' lähedal.
Montaigne töötas Parlement de Bordeaux'i nõunikuna ja temast sai kaks korda Bordeaux' linnapea. Ta säilitas sõpruse silmapaistvate mõtlejate ja riigitegelastega. "Eksperimentidega" (Essais) alustas Montaigne 1570. aastate alguses, olles teenistusest lahkunud. Kõige rohkem huvitas teda enda kogemus – mitte sellepärast, et see tundus talle ainulaadne, vaid sellepärast, et see on ainus tõend, millele toetuda. Montaigne’i teoste peamine eelis on siirus, tõejanu ja mõtteausus.
Montaigne'i loomingul oli tohutu mõju filosoofilisele ja kunstilisele kultuurile.
Filosoofi aforismid ja ütlused elasid kaua aega üle, Michel Montaigne’i ütlused leiavad lugejate südametes ja meeltes muutumatut vastukaja.
MICHEL DE MONTAGAIN: poliitikast, inimestest, riigist...
Ja isegi kõrgeimal maisel troonil istume oma tagaküljel.
Esimene märk avaliku moraali halvenemisest on tõe kadumine, sest tõepärasus on kõigi vooruste aluseks.
Vabaduses üles kasvanud ja ise valitsema harjunud rahvad peavad igasugust muud valitsemisvormi millekski ebaloomulikuks ja koletuteks.
Need, kes on monarhiaga harjunud, ei käitu muul viisil... nad isegi siis, kui koos suurim töö vabanenud mõnest väljakannatamatust suveräänist, kiirustavad tema asemele teist panema, sest nad ei saa otsustada orjast vihata
Miks inimesed järgivad enamust? Kas sellepärast, et see on õige? Ei, sest see on tugev.
Miks inimesed järgivad iidseid seadusi? Sest nad on terved? Ei, sest need on üldiselt aktsepteeritud.
Lihtrahvas ei ole võimeline asjade üle ise otsustama ning on kergesti mõjutatav ja kõigutatav.
Massi iseloomustab rumalus ja kergemeelsus, mille tõttu see võimaldab magusatest helidest lummatuna kõikjale juhtida ilusad sõnad ja ei suuda teada asjade tegelikku olemust.
Suur hävitus, mis on sõda, põhineb sageli ühe inimese kapriisil.
Sageli peetakse sõdu mõne tema vastu tehtud solvamise või tema rahulolu pärast või mingisuguse perekondliku tüli tõttu, st põhjustel, mis pole väärt.
Need, kes soovitavad oma suveräänidel olla umbusklikud ja kahtlustavad, sest seda nõuavad väidetavalt julgeolekukaalutlused, soovitavad neil minna oma häbi ja surma poole.
Süüdistatavale vihahoos karistuse mõistnud kohtunik väärib ise surmaotsust.
Autasud, mida meile maksavad need, kes meid kardavad, ei ole autasud: austus sees sel juhul ei tasu mitte mulle, vaid kuninglikule väärikusele.
Keisri ja kingsepa hinged lõigatakse samal viisil.
Suveräänid on oma soovides sama muutlikud kui meie, kuid neil on rohkem võimalusi. Elevandil ja puugil on samad impulsid.
Olles näidanud oma reetmise eeskuju, rikub monarh kohe häid suhteid teiste monarhidega ja kaotab võimaluse nendega kokkuleppeid sõlmida.
Türannid teevad kõik endast oleneva, et hukkamist pikendada nii kaua kui võimalik.
Nad igatsevad oma vaenlaste surma, kuid ei taha nende peatset surma; nad peavad nautima kättemaksu.
Ükski isiklik kasu ei õigusta vägivalda, mida me oma südametunnistusele teeme.
Suverääne teenides ei piisa tõeliselt salatsemisest, tuleb olla ka valetaja.
Monarhide soov teiste silmis ülendada, endale pidevalt tähelepanu tõmmata näitab, et need suveräänid ei tunneta tegelikult, mis nad täpselt on.
Kohtuvõim antakse kohtunikule mitte tema enda, vaid tema jurisdiktsiooni all oleva isiku hüvanguks.
Ülemus määratakse ametisse mitte tema, vaid alama hüvanguks; Patsient vajab arsti, mitte iseennast.
Ma vihkan igasugust türanniat – nii kõnedes kui tegudes.
Sotsiaalsete vaevuste puhul saab esialgu veel selgeks teha, kes on terve ja kes haige; aga kui haigus on pikenenud, katab see kogu keha pealaest jalatallani: ükski organ ei jää puutumata.
Asjad saavad hullema ilme, kui kurjus kuulutatakse seaduslikuks ja riietatakse vooruse mantli.
Pole vaja võita lahinguid ja vallutada maid, vaid taastada kord ja luua rahu tavalistes eluoludes.
Meie parim looming on elada mõistuse järgi. Kõik muu on jama.
MICHEL DE MONTAINI TSITAATID JA AVALDUSED:
Kui me midagi vihkame, siis võtame selle südamesse.
Soov selle järele, mida meil pole, hävitab naudingu sellest, mis meil on. Ükskõik, millega me tutvume, mida iganes me naudime, tunneme alati, et see meid ei rahulda, ja püüdleme innukalt tuleviku, tundmatu poole, sest olevik ei saa meid küllastada, mitte sellepärast, et selles pole midagi, mis meid rahuldaks, vaid sellepärast, et meie enda küllastumise viisid on ebatervislikud ja korratud.
Me ei vabane mitte niivõrd oma pahedest, kuivõrd vahetame need teiste vastu.
Eneseauskuse puudumisest on sama palju pahe kui liigsest eneseaustusest.
Sageli sunnib pahe ise meid headele tegudele.
Ükski kirg ei tumesta otsuse selgust niivõrd kui viha.
Viha on kirg, mis imetleb ja naudib iseennast. Sageli, kui oleme mõnel valepõhjusel nördinud, jätkame hoolimata veenvatest vabandustest ja selgitustest, hoolimata süü puudumisest, tõrjumisest.
Püüdes viha varjata, ajavad nad ta sisse ... aga ma soovitan, et parem on teenijale isegi sobimatult näkku lüüa, kui oma vastupidavusega silmatorkavat targana teeselda; Eelistan oma kirgi paljastada, kui neid enda kahjuks varjata: ilmununa nad hajuvad ja lendavad minema ning parem on, kui nende nõel välja tuleks, kui meid seestpoolt mürgitada.
Hoiatan oma majapidamist... et hoiaks oma viha vaos ja mitte iga kord sellesse langeks, sest see ei jäta muljet ega mõju, kui see liiga sageli avaldub. Nad harjuvad mõttetu ja pideva nutmisega ning hakkavad seda põlgama.
Hoiatan oma majapidamist ... et nad ei saaks tuule peale vihaseks, see tähendab, et nende etteheited jõuaksid selleni, kellele need on mõeldud, sest tavaliselt hakkavad nad juba enne süüdlase ilmumist noomima ja jätkavad karjumist tundideks, kui ta on juba jälje saanud.
Aristoteles väidab, et mõnikord on viha vooruse ja vapruse relv. See on usutav, kuid siiski märgivad need, kes sellega ei nõustu, teravmeelselt, et tegemist on ebatavalise relvaga: me ju tavaliselt omame relvi ja seda tüüpi relv ise omab meid; mitte meie käsi ei juhi seda, vaid see juhib meie kätt.
Kui ma alistun vihahoogudele, võivad need mind liiga kaugele viia.
Viha ei too mitte ainult segadust hinge; ta pealegi seob karistaja käed.
Pärast neid, kes hõivavad kõrgeimad positsioonid, ei tea ma rohkem õnnetuid kui neid, kes neid kadestavad.
Pettus on halvim pahe. Ainult sõna teeb meist inimese, ainult sõna annab meile võimaluse üksteisega suhelda. Ja kui oleksime teadlikud mainitud pahe kogu alatusest ja karmusest, siis karistaksime selle eest tuleriidal põletamisega rohkem põhjust kui mis tahes muu kuriteo eest.
Muude pattude hulgas tundub mulle eriti ebaviisakas ja alatu pahe purjus.
Mis puudutab joobeseisundit, siis see pahe on läbi ja lõhki kehaline ja materiaalne. Seetõttu on kõigist praegu eksisteerivatest rahvastest kõige ebaviisakam see, kus see pahe on eriti levinud. Teised pahed nüristavad vaimu, joob aga hävitab selle ja nakatab keha.
Nii nagu keetes kogu põhjast tulenev hägusus pinnale kerkib, samamoodi lasevad veini aurude mõjul need, kes on liiga palju joonud, välja salajasemaid saladusi.
Joomine on mõttetu ja madal pahe, kuid vähem pahatahtlik ja kahjulik kui teised, õõnestades inimühiskonna aluseid. Ja kuigi, nagu nad arvavad, pole sellist naudingut, mida võiksime endale pakkuda nii, et see meile midagi ei maksaks, leian siiski, et see pahe raskendab meie südametunnistust vähem kui teistel, rääkimata sellest, et kõike on lihtsam rahuldada. .
Inimese halvim seisund on see, kui ta lakkab olemast teadlik endast ja ei kontrolli ennast.
Võimatu on anda võrdse jõuga liiderlikkus ja kirg veini vastu. Karskus
veinist ühelt poolt nõrgestab kõhtu, teisalt aga teeb meist daamid, ahnemaks armunaudinguid.
Kes tahab olla tõeline joodik, peab loobuma peenest maitsest.
Millise rumaluse peale meie kõrge arvamus endast ei tõuka!
Argus on julmuse ema.
Mul on olnud võimalus oma kogemusest täheldada, et koletu, ebainimlik julmus on sageli ühendatud naiste tundlikkusega. Olen kohanud ebatavaliselt julmi inimesi, kes olid kergesti pisarateni viidud ja kes pisiasjade pärast nutsid.
Võitudele järgnevad tapatalgud korraldavad tavaliselt sõdurid ja vagunirongi komandörid; Rahvasõdade ajal toime pandud ennekuulmatuid julmusi paneb toime see rabajate kamp, kes muud vaprust teadmata ihkab käsi küünarnukini veres määrida.
Kõige silmapaistvamad anded rikub jõudeolek.
Kas petmine muutub vähem alatuks, sest see hõlmab pigem mõnda soust kui mõnda eküüd? See on iseenesest vastik.
Need, kellel on sama kuri tahe, olenemata nende positsioonide erinevusest, on tulvil sama julmust, ebaausust, röövkalduvusi ja see kõik on igaühes seda jäledam, mida argpükslikum ta on, seda kindlam on. ise ja kavalamalt oskab.varja end seaduste taha.
Nimetage mulle mõni puhtaim ja silmapaistvam tegu ning ma kohustun avastama selles täie usutavusega viiskümmend tigedat kavatsust.
Arrogantsus seisneb selles, et mõeldakse endast liiga kõrgele ja teistest liiga madalale.
Meie soovid põlgavad ja lükkavad tagasi kõik, mis meie käsutuses on; nad ainult ajavad taga seda, mida pole.
Kõige toorasemad ja absurdsemad leiutised tekivad enamasti nendelt, kes on mures kõige kõrgemate ja raskemate küsimustega; uudishimu ja ülbus panevad nad sukelduma sügavatesse kuristikkudesse.
Vaimsed kired, nagu auahnus, ihnus ja muu sarnane, sõltuvad rohkem meie mõistusest, sest ainult see suudab nendega toime tulla; pealegi on need soovid alistamatud, sest rahuldades sa neid ainult võimendad ja teravdad.
Kuna jääme ilma loomulikest naudingutest, asendame need kunstlike naudingutega.
Igasugune kirg, mis jätab ruumi maitsmiseks ja mõtisklemiseks, ei ole tugev kirg.
Kirgedest rõhutud hing eelistab võrgutada end väljamõeldistega, luues endale valesid ja absurdseid ideid, millesse ta mõnikord ei usu.
Jõudeolemine tekitab hinges ebakindlust.
Sellel, kes oma mälule palju ei toetu, pole kerge hästi valetada.
Igaüks räägib meelsamini kellegi teise kui enda käsitööst, lootes niimoodi mõne muu valdkonna asjatundjast mööda saada.
*
* *
Inimese nuhtlus on väljamõeldud teadmised.
Ettevaatlikkust iseloomustavad ka äärmused ja see vajab mõõtu mitte vähem kui kergemeelsus.
Olgem ettevaatlikud, et vanadus ei paneks meie hinge rohkem kortse kui näole.
On inimesi, kes paranevad ühte tüüpi ravimitega.
Sõpruses pole muid arvutusi ja kaalutlusi, peale tema enda.
Igas osariigis kasvab janu auhiilguse järele koos alamate vabadusega ja väheneb koos sellega: au ei saa kunagi läbi orjuse.
Kogu filosoofia alguses peitub imestus.
Üldiselt on kõik toidud, mida ma siin valmistanud olen, vaid minu elukogemuse tulemus, mis igale terve mõistusega inimesele võib kasuks tulla kui üleskutse tegutseda täiesti vastupidisel viisil.
Inimestega suheldes saavutab inimmõistus hämmastava selguse.
Looduses pole miski kasutu.
Võidu suurust mõõdetakse selle raskusastmega.
Vette kastetud aer tundub meile katkine. Seega pole oluline mitte ainult see, mida me näeme, vaid ka see, kuidas me seda näeme.
Linna vallutamine, saatkonna saatmine, rahva üle valitsemine - kõik need on hiilgavad teod. Naerda, armastada ja perega leebe olla, iseendale mitte vasturääkimine on midagi haruldasemat, raskemat ja teistele vähem märgatavat.
Selle asemel, et püüda teisi tundma õppida, tegeleme ainult sellega, kuidas end paljastada, ja meie mured on suunatud pigem sellele, et hoida oma kaupa ära, kui et endale uut hankida.
Üldse ei nõuta, et ütleksite alati täielikult välja, mida arvate, see oleks rumalus, kuid kõik, mida te ütlete, peab vastama teie mõtetele; muidu on tegu pahatahtliku pettusega.
Himu, mida me naise vastu tunneme, on suunatud ainult soovile vabaneda tulihingelise ja vägivaldse soovi tekitatud piinadest.
Arst, kui ta alustab oma patsiendi raviga, peaks seda tegema graatsiliselt, rõõmsalt ja patsiendile meeldivalt; ja sünge arst ei saa oma amet kunagi läbi.
Kõik katastroofid ei ole seda väärt, et neid vältida.
Kõik inimeses käib koos temaga üles- ja allamäge.
Kõik vahendid, mis võivad meid päästa katastroofidest ja muredest, ei ole mitte ainult lubatud, vaid väärivad ka kiitust, kui need pole autu.
Iga usk võib olla piisavalt tugev, et panna inimesi selle eest seisma, isegi oma elu hinnaga.
Arrogantsus seisneb selles, et mõeldakse endast liiga kõrgele ja teistest liiga madalale.
Rumalus ja segadus tunnetes pole asi, mida ainult hea nõuandega parandada.
Alatu ja mõttetu amet - tegeleda lõputult oma rahaga, leides naudingut nende sorteerimisest, kaalumisest ja loendamisest! See on tõepoolest viis, kuidas me teeme kaval ahnus hiilib sisse.
Riigiasjad nõuavad julgemat moraali.
Puud – ja need näivad oigavat, kui neid sandistada.
Vaprus, mille poolest nii väga kuulsaks ihkab saada, võib mõnikord olla sama hiilgav, olgu siis seljas koduriietus või lahingurüü, olenemata sellest, kas oleme kodus või sõjaväelaagris, olgu meie käsi löögiks langetatud või tõstetud. .
Kiitust väärib tegu, mitte inimene ise.
Hing saab kõigest otsustavalt kasu endale. Isegi meelepetted, isegi unenäod - ja need teenivad tema eesmärke: kõik läheb temaga tööle, kasvõi ainult selleks, et kaitsta meid ohtude ja ärevuse eest.
Kui valel, nagu tõel, oleks üks nägu, oleks meie positsioon palju lihtsam. Sellisel juhul peaksime valetaja väitele kindlaks vastupidist. Kuid tõe vastandil on sada tuhat vormi ja sellel pole piire.
Kui see oleks antud mulle enda maitse järgi voolida, siis pole sellist vormi - kui ilus see ka poleks -, millesse tahaks end pressida, et mitte kunagi enam lahku minna.
Kui inimene tahaks olla ainult õnnelik, oleks see lihtne, aga kõik tahavad olla õnnelikumad kui teised ja see on peaaegu alati väga raske, sest me peame tavaliselt teisi õnnelikumaks, kui nad tegelikult on.
Kui naised armastavad oma meest eestpoolt vaadata, kas nad ei peaks vajaduse korral olema sama valmis vaatama oma selga?
Kui õpetajad valgustavad oma paljusid õpilasi, õpetades neile kõigile sama tundi ja nõudes neilt sama käitumist, kuigi nende võimed pole sugugi samad, siis pole üllatav, et tohutu laste hulgas on ainult kaks või kolm last. kellele selline õpetus tõesti kasu on.
Kui tahad teadmatusest terveks saada, pead seda tunnistama.
Kui ma valetan, solvan ennast rohkem kui inimest, kelle kohta valetasin.
Kui ühelt poolt meie mõistus tugevneb kokkupuutel ulatuslike ja arenenud mõistustega, siis teisest küljest ei saa ette kujutada, kui palju see kaotab ja mandub pideva tutvumise ja läbikäimise tulemusel alatute ja arenenud meeltega. haiged meeled.
Soov selle järele, mida meil pole, hävitab naudingu sellest, mis meil on.
Abiellumine end millegagi sidumata on reetmine.
Naised pole sugugi süüdi selles, et nad mõnikord keelduvad allumast ühiskonna poolt neile kehtestatud käitumisreeglitele - need reeglid on ju meeste poolt koostatud ja pealegi ilma naiste osaluseta.
Elu iseenesest ei ole hea ega kuri: see on nii hea kui kurja mahuti, olenevalt sellest, milleks sa selle ise oled muutnud.
Vana ja tuntud kurjust eelistatakse alati uue ja tundmatu kurjusele.
Teadmisi pole vaja hinge külge kinnitada, need tuleb sellesse istutada; see ei pea olema suunatud talle, nad peavad ta rasestuma.
Teadmised on kahe teraga relv, mis ainult koormab ja võib oma omanikku vigastada, kui neid hoidev käsi on nõrk ega oska neid hästi kasutada...
Lastemängud ei ole üldse mängud ja õigem on neid vaadelda kui selle vanuse kõige olulisemat ja läbimõeldumat tegevust.
Suhtleda inimestega, kes meid imetlevad ja kõiges meist madalamad, on väga imal rõõm ja isegi kahjulik ...
Tõde ei saa vanusega targemaks.
Tõeline väärikus on nagu jõgi: mida sügavam see on, seda vähem müra see teeb.
Tõelised teadlased on nagu viljakõrvad põllul. Kuni kõrv on tühi, kasvab ta rõõmsalt ja tõstab uhkelt pead; aga kui see paisub, täitub teraga ja küpseb, on ta läbi imbunud alandlikkusest ja langetab pea.
Sulle osaks saanud karistus on ikka väga leebe võrreldes sellega, mida teised kannavad: see on tõesti isalik karistus.
Pilt nii paljudest riigiprobleemidest ja muutustest erinevate rahvaste saatustes õpetab meid mitte olema enda üle liiga uhke.
Raamatud saadavad mind kogu mu elu jooksul elutee ja ma suhtlen nendega alati ja igal pool. Nad lohutavad mind vanades eluaastates ja üksildases elus. Need vabastavad mind väsitava jõudeoleku koormast ja annavad igal tunnil võimaluse vabaneda ebameeldivast seltskonnast. Nad pehmendavad füüsilise valu hoogu, kui see ei küündi äärmuslikesse piiridesse ega alluta kõike muud.
Raamatuõpe on ornament, mitte alus.
Kui ütleme, et kardame surma, mõtleme ennekõike valule, selle tavapärasele eelkäijale.
Kui teadust kasutatakse nii nagu peab, on see inimkonna üllam ja suurim saavutus.
Üksikteo üle otsustamisel tuleb enne selle hindamist arvesse võtta erinevaid asjaolusid ja võtta arvesse selle toime pannud isiku kogu välimust.
Kui teete head, kogete ise teatud rõõmsat rahulolu ja õigustatud uhkust, mis saadab puhast südametunnistust.
Kui meil pole tõelisi haigusi, premeerib teadus meid enda leiutatud haigustega.
Kui filosoof Diogenes raha vajas, ei öelnud ta, et laenaks seda sõpradelt; ta ütles, et palub sõpradel võlg talle tagasi maksta.
Hirmu äärmuslik aste väljendub selles, et sellele alistudes oleme isegi läbi imbunud sellest julgusest, mille ta meilt ilma jättis hetkel, mil oli vaja täita oma kohust ja kaitsta oma au. Seda ma kardan rohkem kui hirmu ennast.
Sõnaosavus, tähelepanu iseendale kõrvalejuhtimine, kahjustab asjade olemust.
See, kes kardab kannatusi, kannatab juba hirmu all.
Kes on nakatunud haigusehirmuga, on juba nakatunud hirmuhaigusega.
Kes seadusi õõnestab, ähvardab auväärsemaid inimesi piitsa ja nööriga.
Kes on väga kõhn, see kannab meelsasti särki, kellel sisu vähe – need paisutavad ta sõnadega täis.
Kes tabab sihtmärgist kaugemale, see eksib täpselt sama palju kui see, kes sihist mööda.
Pettus on halvim pahe.
Iga rahva jaoks on parim riigikord see, mis on selle tervikuna säilitanud.
Meie parim looming on elada mõistuse järgi. Kõik muu - valitseda, koguda rikkust, ehitada - kõik see, kõige rohkem täiendused ja kaalud.
Parimad hinged on need, kellel on rohkem paindlikkust ja mitmekesisust.
Armastus on vägivaldne külgetõmme selle vastu, mis meist eemale jookseb.
Iga inimene võib öelda midagi tõele vastavat, kuid mitte nii mõnigi ei suuda seda kaunilt, mõistlikult, lakooniliselt väljendada. Seetõttu ei ärrita mind mitte teadmatusest valesti öeldud, vaid oskamatus seda hästi öelda.
Inimesed ei usu millessegi nii kindlalt kui sellesse, millest nad kõige vähem teavad, ja keegi ei astu sellise enesekindlusega välja nagu kõikvõimalike muinasjuttude kirjutajad - näiteks alkeemikud, astroloogid, ennustajad, hiromantid ...
Massi iseloomustab rumalus ja kergemeelsus, mille tõttu ta laseb end kuhugi viia, olles lummatud ilusate sõnade magusatest kõladest ega suuda mõistusega kontrollida ja asjade tegelikku olemust teada.
Mõne inimese ja teiste vahel on vahemaa palju suurem kui mõne inimese ja loomade vahel.
Elu mõõt ei ole selle kestuses, vaid selles, kuidas te seda kasutate.
Ma ei tea abielusid, mis lagunevad kergemini või on raskemad kui need, mis sõlmiti ilukire või armastuse tõttu.
Õppida saab ka vaenlaselt.
Hästi ehitatud aju on rohkem väärt kui hästi täidetud aju.
Vaikus ja tagasihoidlikkus on vestluseks väga sobivad omadused.
Me võtame talletusse teiste inimeste mõtteid ja teadmisi, see on kõik. Siiski peate need ise tegema.
Me ei suuda mõelda inimesele paremat kiitust kui öelda, et ta on looduse poolt andekas.
Me ei saa ilma abieluta hakkama ja samal ajal alandame seda. Siin juhtub sama, mida täheldatakse puuride läheduses: looduses olevad linnud püüavad meeleheitlikult nendesse tungida; need, kes on luku taga, tahavad samamoodi välja pääseda.
Me ei ole harjunud otsima oma kõrgeimat rahulolu hingest ja ootama temalt peamist abi, hoolimata asjaolust, et just tema on nii meie riigi kui ka käitumise ainus ja suveräänne armuke.
Me ei vabane mitte niivõrd oma pahedest, kuivõrd vahetame need teiste vastu.
Me töötame ainult selleks, et täita oma mälu, jättes mõistuse ja südametunnistuse jõude.
Peame suutma taluda seda, mida ei saa vältida.
Nimetage mulle mõni puhtaim ja silmapaistvam tegu ning ma kohustun avastama selles täie usutavusega viiskümmend tigedat kavatsust.
Inimese halvim seisund on see, kui ta lakkab olemast teadvusel ja ei kontrolli ennast.
Vabaduses üles kasvanud ja ise valitsema harjunud rahvad peavad igasugust muud valitsemisvormi millekski ebaloomulikuks ja koletuteks. Need, kes on monarhiaga harjunud, ei käitu teisiti. Ja milline võimalus muutuda avalik kordÜkskõik, kuidas saatus neile annab, isegi kui nad on suurimate raskustega vabanenud mõnest talumatust suveräänist, kiirustavad nad tema asemele teist panema, sest nad ei saa otsustada orjast vihata.
Mehe välimus on tema jaoks väga väike garantii, kuid siiski on see midagi märkimisväärset.
Tõeline sõber on see, keda ma usaldan kõiges, mis puudutab mind rohkem kui iseennast. Tugev kujutlusvõime loob sündmuse.
Teadus on suurepärane kaunistus ja väga kasulik tööriist...
Teadus on suurepärane ravim; kuid ükski ravim pole nii stabiilne, et säiliks ilma riknemise ja muutmiseta, kui anum, milles seda hoitakse, on halb.
Teadus on väga raske äri. Teadus sobib ainult tugevale meelele.
Meie vaimukus näib olevat iseloomulikum kiirusele ja äkilisusele, mõistusele aga kindlus ja aeglus.
Meie kehal on enam-vähem sama kehaehitus ja samad kalduvused. Meie hing seevastu on lõpmatult muutlik ja võtab kõige erinevamaid vorme, omades samas võimet kohaneda iseendaga ja meie keha tunnetusseisundiga ja kõigi selle muude ilmingutega.
Ega asjata öeldakse, et kes päriselt oma mälule ei toetu, sellel pole kerge ladusalt valetada.
Ärge muretsege, et te ei saa surra: loodus ise, kui aeg käes, õpetab teile seda piisavalt põhjalikult; ta teeb kõik teie heaks, ärge hõivake oma mõtteid sellega ...
Kõik, mis kõigub, ei lange.
Ma ei kujuta ette, kuidas saab rahulduda kasutatud teadmistega; kuigi teiste teadmised võivad meile midagi õpetada, saab targaks ainult oma tarkus.
Teadmatust on kahte tüüpi: üks, kirjaoskamatu, eelneb teadusele; teine, vingudes, järgneb talle.
Michel de Montaigne
Michel Eyquem de Montaigne
Prantsuse kirjanik ja renessansiaja filosoof, raamatu "Eksperimendid" autor.
Montaigne sündis perekonna lossis Saint-Michel-de-Montaigne'is (Dordogne) Perigueux' ja Bordeaux' lähedal. Tema isa, Itaalia sõdades osaleja Pierre Eykem (sai aristokraatliku tiitli "de Montaigne") oli omal ajal Bordeaux' linnapea; suri 1568. aastal. Ema - Antoinette de Lopez, jõukate Aragóni juutide perekonnast. Varases lapsepõlves kasvatati Michelit oma isa liberaal-humanistliku pedagoogilise metoodika järgi - tema sakslasest õpetaja ei rääkinud üldse. prantsuse keel ja rääkis Micheliga eranditult ladina keeles. Ta sai kodus suurepärase hariduse, lõpetas seejärel kolledži ja sai juristiks.
Aastal 1565 Montaigne abiellus, olles saanud märkimisväärse kaasavara. Pärast isa surma 1568. aastal päris ta Montaigne'i perekonna valduse, kuhu ta 1571. aastal elama asus, müüs oma kohtuliku ametikoha ja läks pensionile. Aastal 1572, olles 38-aastane, hakkas Montaigne kirjutama oma "Eksperimente" (esimesed kaks raamatut ilmusid 1580. aastal). Tema lähedane sõber oli filosoof Étienne de la Boesie, raamatu "Arutlused vabatahtlikust orjusest" autor, mille osa Montaigne lisas oma esseedesse. Aastatel 1580-1581 reisis kirjanik mööda Šveitsi, Saksamaad, Austriat ja Itaaliat. Selle teekonna muljeid kajastab alles 1774. aastal ilmunud päevik.
Tsitaadid ja aforismid
Naine, kes läheb mehega magama, peab koos seelikuga ka oma tagasihoidlikkuse seljast võtma ja seelikuga uuesti selga panema.
Kui ma teisi tsiteerin, siis ainult oma mõtte paremaks väljendamiseks.
Armastus on vägivaldne külgetõmme selle vastu, mis meist eemale jookseb.
Kui me midagi vihkame, siis võtame selle südamesse.
Inimene ei kannata mitte niivõrd selle pärast, mis toimub, vaid selle pärast, kuidas ta toimuvat hindab.
Suurim asi maailmas on teada, kuidas kuuluda iseendale.
Kui keegi küsib, miks ma armastasin nii, nagu armastasin, siis vastan: sest me olime mõlemad teineteisele truud. See on minu ainus vastus.
See, kes õpetab inimesi surema, õpetab neid seeläbi elama.
Naised pole sugugi süüdi selles, et nad mõnikord keelduvad allumast ühiskonna poolt neile kehtestatud käitumisreeglitele - need reeglid on ju meeste poolt koostatud ja pealegi ilma naiste osaluseta.
Soov selle järele, mida meil pole, hävitab naudingu sellest, mis meil on.
Mis võiks olla keerulisem kui kaitsta end vaenlase eest, kes on võtnud selga meie kõige pühendunuima sõbra näo.
Parim tõestus tarkusest on pidev hea tuju.
Tõeline sõber on see, keda ma usaldan kõiges, mis puudutab mind rohkem kui iseennast.
Arrogantsus seisneb selles, et mõeldakse endast liiga kõrgele ja teistest liiga madalale.
Kuna nad ei saavutanud seda, mida nad tahtsid, teesklesid nad, et tahavad seda, mida nad olid saavutanud.
Vaeseid saab aidata, hingevaeseid aga vaevalt.
Argus on julmuse ema.
Mis Tõde see on, kui see ühel pool mägesid on tõsi ja teisel pool mitte.
Michel de Montaigne – prantsuse kirjanik ja filosoof – tsitaadid ja aforismid värskendas: 10. veebruaril 2017: veebisait
”(prantsuse Les Essais), mis põhineb tema tähelepanekutel inimese maailmapildi iseärasustest. See töö avaldas tohutut mõju esseistika žanri kujunemisele ning mõjutas hilisrenessansi ja uue ajastu filosoofia arengut. Montaigne’i loomingule on oma teostes korduvalt viidanud Francis Bacon, Voltaire, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, Leo Tolstoi ja paljud teised mõtlejad.
Valisime "Katsetest" 15 tsitaati:
|
Soodsat tuult ei ole sellele, kes ei tea, millisesse sadamasse ta tahab sõita. |
|
Aus mees lahutab pigem oma aust kui puhta südametunnistusega. |
|
Elupõlgus on absurdne tunne, sest lõpuks on see kõik, mis meil on, see on kogu meie olemus. Need olendid, kelle elu on meie omast rikkam ja parem, võivad meie olemasolu hukka mõista, kuid pole loomulik, et me ennast põlgame ja hooletusse jätame; enda vihkamine ja põlastamine on mingi eriline vaev, mida ei leidu ühelgi teisel olendil. |
|
Isegi meie endi andekus ja tarkus tunduvad meile viljatud, kui neid tunneme ainult meie endi poolt, ilma et seda teistele näidataks ja mis ei vääri nende heakskiitu. |
|
Kui tahad teadmatusest terveks saada, pead seda tunnistama. |
|
Sina üksi tead, kas oled alatu ja kõva südamega või aus ja vaga; teised ei näe sind üldse; nad kujundavad sinust ettekujutuse sisemiste oletuste põhjal, nad ei näe mitte niivõrd sinu olemust, kuivõrd sinu võimet inimeste seas käituda; seepärast ärge arvestage nende otsusega, arvestage ainult enda omaga. |
|
Pole sõnu, mis väljendaksid, kui palju ma lõdvestun ja rahunen mõttest, et raamatud on minuga alati kaasas, et pakkuda mulle naudingut, kui aeg kätte jõuab, ja mõistan selgelt, kui palju need aitavad mul elada. Need on parim varustus, mis mul maapealsel teekonnal olla võib, kuid mul on äärmiselt kahju inimestest, kellel on mõtlemisvõime ja kes pole neid varunud. |
|
Järgida rangelt oma kalduvusi ja olla nende poolt niivõrd domineeriv, et ei saa neist kõrvale kalduda ega allutada oma tahtele, tähendab mitte olla iseenda sõber, veel vähem peremees; see tähendab olla iseenda ori. |
|
Kõigile, kes teavad, kuidas oma võimeid õigesti hinnata ja neid täiel määral kasutada, on refleksioon võimas ja täielik enesetundmise viis; Ma eelistan oma hinge sepistada, mitte laenatud kaubaga kaunistada. |
|
Usun, et ka väga ebatäiuslik ja keskpärane inimene on võimeline igaks ülevaks teoks; kuid tal jääb alati puudu vastupidavusest, mõõdukusest ja püsivusest. Sellepärast ütlevad targad, et inimese üle tuleb otsustada, lähtudes peamiselt tema igapäevategudest, jälgides tema igapäevast olemist. |
|
Kui imed on olemas, siis ainult seetõttu, et me ei tunne loodust piisavalt, ja üldse mitte sellepärast, et see on talle omane. |
|
Hing, kellel pole etteantud eesmärki, määrab end surma, sest nagu öeldakse, seda, kes on igal pool, pole kuskil. |
|
Avaldan vabalt oma arvamust kõige kohta, ka asjade kohta, mis mõnikord ületavad minu arusaama ja on minu kontrolli alt täiesti väljas. Minu arvamus neist ei ole asjade endi mõõdupuu, see on ainult selleks, et selgitada, mil määral ma neid asju näen. |
|
Välimus iseenesest tõestab vähe, kuigi sellele võib siiski omistada mingit tähtsust. Ja kui peaksin kedagi piitsutama, siis piitsutaksin palju kõvemini neid kurikaela, kes oma käitumisega rikuvad neile näkku kirjutatud lubadusi, näib, et loomult: karistaksin karmimalt ahvatleva välimuse taga peituvat kurjust. |
|
Naised pole sugugi süüdi selles, et nad mõnikord keelduvad allumast ühiskonna poolt neile kehtestatud käitumisreeglitele - need reeglid on ju meeste poolt koostatud ja pealegi ilma naiste osaluseta. |