2018. gada 5. februāris - 12 gadi kopš arhimandrīta Džona Krestjankina nāves. Savas mīļākās lūgšanas viņš pierakstīja grāmatā, pēc nāves tās tika publicētas – ar roku rakstītais oriģināls tika pāršauts un pavairots.
Ir saglabāti pat priestera traipi un pirkstu nospiedumi uz lapām, lai ikvienam būtu tieši tāda piezīmju grāmatiņa, kuru Fr. Džons to sauca par "šūnu grāmatu". Batuška katru dienu lasīja abas grāmatas un ieteica daudzas no tām izlasīt lūgšanas ikvienam.
Pirmā priesterim domātā grāmata tika pārrakstīta, un “lūgšanu un grēku nožēlas pārdomu” krājums atnes mums glīto Fr. Džons. Otrajā bukletā ir nožēlas lūgšanas, kas pārrakstītas krievu valodā no gavēņa triodiona un Sv. Andrejs no Krētas, kā arī 19. gadsimta Ņižņijnovgorodas bīskapa Jeremija (Solovjeva) privātā klosteriskā grēksūdze un bijušā Čigirinska bīskapa Porfirija (Uspenska) domas par to, kādam jābūt kristietim.
Par lūgšanu grāmatas parādīšanās vēsturi pēc arkas. Džons, saka kameras dežurants. Jānis, tēvs Filarets:
– Padomju laikos bija grūti iegādāties grāmatas, īpaši garīgās, īpaši lūgšanu krājumus. Gandrīz nekas netika publicēts, izņemot Bībeli un Maskavas patriarhāta žurnālu. Un tie bija ierobežots izdevums. Un viņa bērni no visas valsts atveda tēvam Jānim garīgo literatūru, svēto dzīves, sprediķu krājumus, vēstules – visu, ko vien varēja dabūt.
Par to, kā lūgt, ak. Jānis nestāstīja, bet rādīja vairāk. Bet viņš neprasīja un nepiespieda. Viņš varētu teikt: "Tagad jūs varat lasīt šo lūgšanu" vai "Jūs varat lūgties šīs ikonas priekšā." Kad tik daudz dažādu lūgšanu krājumu vēl nebija pieejami brīvai tirdzniecībai, priesteris nekavējoties izdalīja lapiņas ar nepieciešamajām lūgšanām, kas bija rakstītas ar mašīnrakstīto vai ar roku.
Piemēram, viņam ļoti patika izplatīt metropolīta Entonija no Surožas īsu lūgšanu: “Dievs, Tu visu zini, un Tava mīlestība ir pilnīga; ņem šo dzīvību savās rokās, dari to, ko es ilgojos darīt, bet nevaru." Un viņš piebilda: "un šīs personas dzīvē" vai "mans bērns" vai "mana meita".
Kopš arhima iedzimtās dāvanas. Jānis - viņa šūnu grāmata - ir lemts kļūt par bibliogrāfisku retumu, mēs publicējam vairākas lūgšanas, kas dotas pirmajā bukletā:
Shēmas noteikums. Jānis no Somijas
(Par dievkalpojuma laikā nedzirdēto un pārprasto):
45 lūgšanas: 33 Jēzus lūgšanas, 12 - Jaunava Marija priecājas.
Lasīšanas secība:
12 Jēzus lūgšanas
4 - Dieva māte
9 Jēzus lūgšanas
4 - Dieva māte
12 Jēzus lūgšanas
4 - Dieva māte
Lūgšana Sv. Erceņģeļi un eņģeļi
Svētais Dieva Erceņģelis Mihaēls, esi visu manu kaislību uzvarētājs.
Svētais Erceņģelis Gabriels, Dieva vēstnesis, pasludini man manas nāves stundu.
Svētais Erceņģelis Rafael, dziednieks, dziedini manas miesas un dvēseles slimības.
Sv. Arka. Uriel, apgaismotājs, apgaismo manas dvēseles un ķermeņa jūtas.
Sv. Arka. Salafiel, - Dieva lūgšanu grāmata, lūdz Dievu par mani, grēcinieku, un iedvesmo mani ar labām domām, kas paceļ manu dvēseli pie Dieva.
Sv. Arka. Jehudiēl, slavinātāj, pagodini mani ar labiem darbiem.
Sv. Arka. Varahiel, - svētī, svētī visu manu dzīvi, lai to pavadītu garīgajā glābšanā.
Svētie Erceņģeļi, Eņģeļi, Firstistes, Troņi, Dominācijas, Serafi, Ķerubi, Spēki, Spēki - lūdziet Dievu par mani, grēcinieku.
senā lūgšana
Ak dievs!
Dari mani cienīgu būt par Tava miera instrumentu!
Nest mīlestību tur, kur ir naids.
Lai es piedodu, kur viņi aizskar.
Tā ka pieslēdzos tur, kur ir strīds.
Ka es runāju patiesību tur, kur valda kļūda.
Lai es veidotu ticību tur, kur nospiež šaubas.
Modināt cerību tur, kur moka izmisums.
Lai ienest gaismu tumsā.
Tā, lai es satrauktu prieku tur, kur dzīvo bēdas.
Ak dievs! Gods!
Tā ka viņi mani nevis mierināja, bet es mierināju.
Tā ka viņi nesaprata mani, bet es sapratu citus.
Nevis būt mīlētam, bet būt citu mīlētam.
Jo kas dod, tas saņem.
Kas aizmirst sevi, tas iegūst.
Kas piedos, tam tiks piedots.
Kas mirst, tas mostas mūžīgai dzīvei.
Arhimandrīts Jānis (pasaulē Ivans Mihailovičs Krestjankins) ir Krievijas pareizticīgās baznīcas garīdznieks, arhimandrīts. Apmēram četrdesmit gadus viņš bija Pleskavas alu klostera iemītnieks. Viens no cienījamākajiem Krievijas pareizticīgās baznīcas vecākajiem XX beigās - XXI gadsimta sākumā. Šūnu grāmata "Kristieša ABC" ir arhimandrīta Džona Krestjankina sērijas "Šūnu grāmatas" turpinājums. Tēvs Jānis visu mūžu vāca patristiskus norādījumus, pierakstīja tos un ieteica regulāri lasīt saviem garīgajiem bērniem.
Batiuška šo "grāmatu" nosauca par "kristiešu ABC", kas palīdz fiziski un garīgi nostiprināties.
JA ESAT KRISTIETI
1. Pamostoties gultā, vispirms atceries Dievu un uzliec sev krusta zīmi.
2. Bez lūgšanu noteikums nesāc dienu.
3. Visu dienu, visur un katrā gadījumā - lūdzieties ar īsām lūgšanām.
4. Lūgšana ir dvēseles spārni, tā padara dvēseli par Dieva troni, visu spēku garīgais cilvēks savā lūgšanā.
5. Lai Dievs uzklausītu lūgšanu, jālūdz nevis ar mēles galu, bet ar sirdi.
6. Lai neviens no apkārtējiem nepaliek no rīta bez jūsu sirsnīgiem sveicieniem.
7. Neatsakieties no lūgšanām, kad ienaidnieks liek jums justies nejūtīgam. Tas, kurš piespiež sevi lūgt, kad viņa dvēsele ir izžuvusi, ir augstāks nekā tas, kurš lūdz ar asarām.
8. Jaunā Derība ir jāzina ar prātu un sirdi, nemitīgi no tās jāmācās; neinterpretē nesaprotamo pats, bet jautā Sv. tēvi.
9. Ņem svēto ūdeni ar slāpēm dvēseles un miesas iesvētīšanai – neaizmirsti to izdzert.
10. Pateicības sveiciens Debesu Karalienei - “Jaunava Marija, priecājies...” saki biežāk, kaut arī katru stundu.
11. In Brīvais laiks lasīt garīgās dzīves tēvu un skolotāju rakstus.
12. Kārdinājumos un nelaimēs deklamējiet Psalteri un izlasiet lūgšanas kanonu Vissvētākajam Theotokos "Mums ir daudz nelaimju ...". Viņa ir mūsu vienīgā aizbildniece.
13. Kad dēmoni met pret jums savas bultas, kad grēks tuvojas jums, tad dziediet Ciešanu nedēļas un Svēto Pascha himnas, lasiet kanonu ar akatistu Visjaukākajam Jēzum Kristum, un Tas Kungs atbrīvos tumsas saites, kas sasaistīja tevi.
15. Gavēni gavē, bet zini, ka Dievam patīk ne tikai ķermeņa gavēšana, t.i., atturēšanās no vēdera, bet arī acu, ausu, mēles un arī sirds atturēšanās no kaislību kalpošanas.
16. Cilvēkam, kurš uzsāk garīgo dzīvi, jāatceras, ka viņš ir slims, viņa prāts ir maldījies, viņa griba vairāk sliecas uz ļaunu, nevis uz labo, un viņa sirds ir nešķīsta no tajā kūstošajām kaislībām, tātad no garīgā sākuma. dzīve, visam jābūt vērstam uz garīgās veselības iegūšanu.
17. Garīgā dzīve ir nemitīga nemitīga cīņa ar dvēseles glābšanas ienaidniekiem; nekad neguļ savā dvēselē, tavam garam vienmēr jābūt modram, noteikti šajā cīņā vienmēr piesauc savu Glābēju.
18. Baidieties apvienoties ar grēcīgo domu, kas jums tuvojas. Tas, kurš piekrita šādām domām, jau ir izdarījis grēku, par kuru domāja.
19. Atcerieties: lai pazustu, jums jābūt nolaidīgam.
20. Pastāvīgi jautā: "Savas bailes, Kungs, iedēst manā sirdī." Ak, cik svētīts ir tas, kurš pastāvīgi trīc Dieva priekšā!
21. Atdod visu savu sirdi Dievam bez pēdām – un tu sajutīsi debesis virs zemes.
22. Jūsu ticība jāstiprina ar biežu grēku nožēlu un lūgšanu, kā arī kopā ar cilvēkiem ar dziļu ticību.
23. Iegādājieties sev memoriālu, pierakstiet tur, ja iespējams, visus dzīvos un mirušos paziņas, visus, kas jūs ienīst un aizvaino, un atcerieties tos katru dienu.
24. Nemitīgi meklējiet žēlastības un līdzjūtīgas mīlestības darbus. Bez šiem darbiem nav iespējams izpatikt Dievam. Esiet saule visiem, žēlsirdība ir pāri visiem upuriem.
25. Neejiet nekur, ja vien jums nav nepieciešama ārkārtas situācija (nepavadiet laiku dīkstāvē).
26. Runājiet pēc iespējas mazāk, nesmejieties, nejautājiet ar tukšu ziņkāri.
27. Nekad neesiet dīkā, bet godiniet baznīcas svētkus un svētdienas saskaņā ar Dieva bausli.
28. Mīli svēto vientulību (pilnībā klosterismam, daļēji lajiem).
29. Paciet visus apvainojumus klusējot, tad pārmetot sev, tad lūdzot par tiem, kas apvaino.
30. Mums vissvarīgākais ir iemācīties pacietību un pazemību. Ar pazemību mēs uzvarēsim visus ienaidniekus – dēmonus, bet ar pacietību – kaislības, kas cīnās pret mūsu dvēseli un ķermeni.
31. Nerādiet nevienam lūgšanā, bet tikai Dievam savas žēlsirdības un pestīšanas dedzības asaras.
32. Godiniet pareizticīgo priesteri kā labās vēsts eņģeli, kas sūtīts, lai jūs iepriecinātu un atnestu jums atbrīvošanu.
33. Izturieties pret cilvēkiem ar tādu pašu rūpību kā pret lielas valstības vēstnešiem un tikpat uzmanīgi kā ar uguni.
34. Piedod visiem un jūt līdzi visiem viņu ciešanās.
35. Nesteidzies tikai ar sevi, kā vista ar olu, aizmirstot kaimiņus.
36. Kas šeit meklē atpūtu, tajā nevar būt Dieva Gars.
37. Ilgu un apmulsuma lēkme no lūgšanas trūkuma.
38. Vienmēr un visur piesauc savu Sargeņģeli, lai tev palīdz.
39. Vienmēr turiet savas sirds raudas par saviem grēkiem un, kad jūs tos izsūdzat, piedalieties Kristus svētajos noslēpumos, tad klusi priecājieties par savu atbrīvošanos.
40. Jāzina tikai savas nekrietnības un nepilnības, UZMANĪGI jāuzmanās no citu cilvēku grēkiem un jādomā un jāsaprot, nesabojā sevi, nosodot citus.
41. Neesiet pašmērķīgs, meklējiet garīgi padomi un instrukcijas.
42. Katru vakaru izsūdziet Dievam visus savus grēcīgos darbus, domas, vārdus, kas notikuši dienas laikā.
43. Pirms gulētiešanas savā sirdī samierinies ar visiem.
44. Jums nevajadzētu stāstīt sapņus citiem cilvēkiem.
45. Gulēt ar krusta zīmi.
46. Nakts lūgšana ir dārgāka nekā dienas lūgšana.
47. Nezaudē saikni ar savu garīgo tēvu, baidies viņu aizvainot, aizvainot, neko no viņa neslēp.
48. Vienmēr paldies Dievam par visu.
49. Cilvēka dabai vienmēr ir jābūt sadalītai sevī un ienaidniekā, kas tev pieķēries tavu grēku dēļ – un uzmanīgi vēro sevi, pārbaudi savas domas un darbības, izvairies no tā, ko vēlas tavs iekšējais ienaidnieks, nevis dvēsele.
50. Iekšējas skumjas par saviem grēkiem ir vērtīgākas par jebkādām miesas darbībām.
51. Mūsu valodā nav labāku vārdu kā "Kungs, glāb mani".
52. Mīliet visus Baznīcas statūtus un tuviniet tos savai dzīvei.
53. Iemācieties modri un pastāvīgi (vienmēr) uzraudzīt sevi, īpaši savas jūtas: caur tām ienaidnieks iekļūst dvēselē.
54. Kad tu atpazīsti savas vājības un nespēju darīt labu, tad atceries, ka ne tu sevi glāb, bet tavs Pestītājs Kungs Jēzus Kristus tevi glābj.
55. Tavai ticībai ir jābūt tavam neieņemamajam cietoksnim. Sīvais ienaidnieks neguļ - sargā katru tavu soli.
56. Dzīvības krusts mūs tuvina Dievam: bēdas, ciešanas, slimības, darbi; nekurnējieties pret viņiem un nebaidieties no viņiem.
57. Neviens neienāk debesīs labi dzīvodams.
58. Kopība ar Kristus svēto dzīvību dodošo noslēpumu, cik bieži vien iespējams, ar sirds maigumu, jūs dzīvojat tikai ar tiem.
59. Nekad neaizmirstiet, ka Viņš, Kungs Jēzus Kristus, ir tuvu pie durvīm, neaizmirstiet, ka spriedums un atmaksa drīz būs un kurā stundā kam.
60. Atcerieties arī to, ko Tas Kungs ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl, un tiem, kas pilda Viņa baušļus.
61. Izlasi šo ābeci, Kristiān, vismaz reizi nedēļā, tas tev palīdzēs rakstītā piepildīšanā, stiprinās uz garīgā ceļa...
jūsu iecienītākās lūgšanas.
Pirmdiena - lpp.: 1-6; 36-38; 50-54; 55-62; 63-65.
otrdiena - lpp.: 13-14; 36-38; 55-62; 63-65.
trešdiena - lpp.: 18-19; 36-38; 55-62; 63-65.
ceturtdiena - 24.-26.lpp; 36-38; 55-62; 63-65.
piektdiena - 33.-35.lpp.; 36-38; 55-62; 63-65.
sestdiena - lpp.: 43-47; 36-38; 50-54; 55-62; 63-65.
svētdiena - lpp.: 47-49; 36-38; 55-62; 63-65.
Arhimandrīta Jāņa (Krestiankina) šūnu grāmata
Šajā šūnu grāmatā tēvs Džons savāca
jūsu iecienītākās lūgšanas.
Viņš vienmēr izdomāja viņas pēdējos 25 dzīves gadus
bija ar viņu un ķērās pie tā katru dienu
Šūnu grāmatā ietverto lūgšanu lasīšanas secība.
Pirmdiena - lpp.: 1-6; 36-38; 50-54; 55-62; 63-65.
otrdiena - lpp.: 13-14; 36-38; 55-62; 63-65.
trešdiena - lpp.: 18-19; 36-38; 55-62; 63-65.
ceturtdiena - 24.-26.lpp; 36-38; 55-62; 63-65.
piektdiena - 33.-35.lpp.; 36-38; 55-62; 63-65.
sestdiena - lpp.: 43-47; 36-38; 50-54; 55-62; 63-65.
svētdiena - lpp.: 47-49; 36-38; 55-62; 63-65.
Lūgšanas 1.-15.lpp
Kungs, Tavs vārds ir Mīlestība, neatraidi mani, pazudušu cilvēku.
Kungs, Tavs vārds ir Spēks, stiprini mani, izsmelto un krītošo.
Kungs, Tavs vārds ir Gaisma, apgaismo manu kaislību aptumšoto dvēseli.?
Kungs, tavs vārds ir Miers, mirsti? mana nemierīgā dvēsele.
Kungs, Tavs vārds ir Žēlsirdība, nebeidz par mani apžēlot.
interpretācija
Dievišķie vārdi ir pareizticīgās teoloģijas jēdziens, kas atspoguļo Dievišķo darbību nosaukumu kopumu pasaulē. Dievišķos vārdus iedala apstiprinošajos (katafātiskajos) un negatīvajos (apofātiskajos). Esot pāri katram vārdam, neaptveramā dievišķā būtība tiek atklāta radītajā pasaulē caur nosaukto Dievišķās enerģijas . Tādējādi Dievs, savā būtībā nenosaucams un neaptverams, savās darbībās kļūst “bezgalīgi daudzvārdu” (Sv. Dionīsijs Areopagīts). Dievišķie vārdi ir Dieva aktīvās izpausmes pasaulē, Viņa daudzveidīgās attiecības ar radīto eksistenci. Tajos Dievs parādās kā Būtne, kas dāvā sevi savās žēlastības pilnajās darbībās (“esošajos-radīšanas procesos”, svētais Dionīsijs) kā dāvana visam, kas pastāv, informējot radīto pasauli “visu labo lietu kopību”. Tajā pašā laikā paši nosaukumi nav racionāli jēdzieni, intelektuālu spekulāciju rezultāts. Tie atjauno radītajā Visumā esošos Dieva tēlus, satur neradītā Radītāja radītās analoģijas. Dievišķo vārdu doktrīnu vispilnīgāk ir izskaidrojis Sv. Dionīsijs Areopagitikā. Pirmajā vietā starp dievišķajiem vārdiem Sv. Dionīsijs sauc Labestību. Savas labestības dēļ Dievs rada pasauli, izplatot dzīvību sniedzošos "visa labestības starus" uz visām lietām. Apgaismo pasauli ar labu mirdzumu, Dievu sauc par garīgo jeb mentālo Gaismu. Labā Gaisma ir vienotības sākums, sapulcina radību, aptver to pati par sevi, sniedz vienotas zināšanas par Sevi. Vienojošie Labās Gaismas stari runā par Dievu kā Vienoto Būtni, kas atklāj Sevi visa esošā pamatu. Būdams Vienotais Labums un Gaisma, Dievs ir arī Skaistums, jo no Viņa tiek nodots “visu lietu valdzinājums” (Sv. Dionīsijs), Viņš darbojas kā radītās pasaules labklājības un žēlastības Cēlonis. Kā Labums un Skaistums Dievs ir mīlestības objekts. Un tas ir tāpēc, ka Dievs pats pārklāj Visumu ar Savu mīlestību, atklājoties pasaulei Savā Labestībā un Labestībā bezgalīgas un bezsākas Mīlestības veidā. Papildus labumam, gaismai, vienotībai, skaistumam, labestībai un mīlestībai Dionīsijs piemin dievišķos vārdus Esošais, Dzīve, Gudrība, Prāts, Saprāts (Vārds), Spēks, Perfekts utt. Dievišķie vārdi atspoguļo dievišķās darbības, kurās Dievs kļūst pilnībā pieejams. kopībai ar saviem darbiem. Tajā pašā laikā Dieva vārdi par Viņu nerunā izsmeļoši, bet tikai atspoguļo Viņa darbu daudzveidību. Dievišķā būtība paliek nesaprotama, un nosaukumi ir nepietiekami, lai to aprakstītu. Tāpēc visus apgalvojumus par Dievu var pārspēt un noliegt, jo nekas nav samērojams ar Viņu, Viņš ir augstāks par visu radīto būtni un visām radītajām līdzībām. Tādējādi katafātiskā teoloģija pāriet apofātiskā, atgriežot teologu no Dievišķo darbību sfēras pie Dievišķās būtības, kas atrodas ārpus radītās pasaules robežām. Dieva vārdi ir vārdi, kas tiek attiecināti uz Dievu, un tie veidojas no Viņa darbībām Viņa radītajā pasaulē. Sekojot pareizticīgajai teoloģijai, pati Dievišķā būtība ir nesaprotama un tāpēc nenosaucama. "Nav neviena vārda, kas, pasludinot visu Dieva dabu, būtu pietiekami, lai to pilnībā atspoguļotu" (Sv. Baziliks Lielais)
Lūgšana par lūgšanas dāvanu
interpretācija
Lūgšana ir Dieva dāvana > Dievs prasa, lai man būtu ticība, un es cenšos ticēt; Viņš pieprasa mīlēt savu tuvāko, un es cenšos darīt mīlestības darbus; Tas prasa būt tīram, un es cīnos, lai to sasniegtu – tāda ir daudzu kristiešu spontāna reakcija. Tas ir aizkustinoši, tas liecina par labas gribas un dāsnuma klātbūtni, taču tas ir arī ļoti naivi, jo tā ir ticības zīme, kas joprojām ir nenobriedusi, bērnišķīga, nezina patiesību, kas ir katrā Svēto Rakstu lappusē. ka cilvēks bez dievišķa atbalsta nespēj izpatikt Dievam, atbildiet uz Viņa cerībām. > Ticēt Kristum nav iespējams, ja neiejaucas pats Dievs: "Neviens nevar nākt pie Manis, ja Tēvs viņu nevelk" (Jņ 6,44). Mīlēt nav iespējams pats par sevi: tikai Svētais Gars, raksta Sv. lietotne. Pāvils ielej mīlestību mūsu sirdīs. Būt tīram arī ir jāgaida tikai no Dieva: “Radi man, Dievs, tīru sirdi” (Ps 50). Un tas pats ir ar lūgšanu. Vai esat kādreiz par to domājuši? > Jūs sapratāt, ka savā dzīvē ir jānodrošina vieta lūgšanai, un ķērāties pie darba, bet tas jums neizdevās, un tad sākāt pārmest sev par savu prasmju trūkumu, gribas trūkumu, neatlaidību. Bet vai nevajadzēja sev pārmest nobriedušas ticības trūkumu? Vai jūs pārāk daudz paļaujaties tikai uz sevi? Vai vēlaties uzrakstīt lūgšanu? Tāpēc lūdziet Dievam lūgšanas žēlastību! Lūgšana ir liesma mūsos, kas paceļas pie Dieva, un mums ir jālūdz Viņam, kā Elija sauca uguni no debesīm uz malku, ko viņš sakrāja. Lūdziet neatlaidīgi un ar pazemību; jautāt nepacietīgi, nepielūdzami. Neaizmirstiet, ka Kristus slavēja neatlaidīgo cilvēku, kurš neatkāpjas, kamēr nesasniedz savu.
Lūgšana Kungam Jēzum Kristum Maskavas metropolīta Filaretam
Dievs! Es nezinu, ko no Tevis lūgt. Vai tu pazīsti Vienīgo? ko man vajag. Tu mani mīli vairāk, nekā es protu mīlēt sevi. Tēvs! Dod savam kalpam to, ko es pats neuzdrošinos lūgt. Es neuzdrošinos lūgt krustu vai mierinājumu: es stāvu tikai Tavā priekšā. Mana sirds ir atvērta Tev; Jūs redzat vajadzības, kuras es nezinu. Skaties un dari pēc Tavas žēlastības. Sitiet un dziediniet, nolaidiet mani un paceliet augšā. Es cienu un klusēju Tavas Svētās Gribas un Tavu likteņu priekšā, kas man ir nesaprotami. Es piedāvāju sevi kā upuri Tev. Es padodos Tev. Man nav citas vēlēšanās kā tikai vēlme izpildīt Tavu Gribu. Māci man lūgt! Lūdzieties manī pats. Āmen.
interpretācija
Kungs, ļauj man ar mieru satikt visu, ko man nesīs nākamā diena. Ļaujiet man pilnībā nodoties Jūsu svēto gribai. Par katru šīs dienas stundu pamāciet un atbalstiet mani it visā. Lai kādas ziņas tu saņemtu dienas laikā, iemāci man tās pieņemt ar mierīgu dvēseli un stingru pārliecību, ka viss ir Tava svētā griba.
Visos manos vārdos un darbos vada manas domas un jūtas. Visos neparedzētajos gadījumos neļauj man aizmirst, ka visu esi nosūtījis Tu. Māciet man rīkoties tieši un saprātīgi ar katru savas ģimenes locekli, nevienu neapkaunot un neapgrūtinot. Kungs, dod man spēku izturēt nākamās dienas nogurumu un visus notikumus dienas laikā. Vadi manu gribu un māci man lūgt, ticēt, cerēt, izturēt, piedot un mīlēt. Āmen.
interpretācija
Optinas Ermitāža kļuva slavena ar saviem garu nesošajiem vecākajiem, kuri strādāja klosterī 19. gadsimta - 20. gadsimta sākumā, kas tagad jau ir baznīcas kanonizēts. Šie vecākie bija slaveni ne tikai ar iekšējā darba pieredzi, nemitīgu lūgšanu, bet arī ar īpašo apdomības dāvanu. Pateicoties viņam, daudzi cilvēki saņēma norādījumus ikdienas un garīgās problēmās: no vienkāršiem zemniekiem līdz augsti izglītotai inteliģencei. Un vissvarīgākais garīgajai dzīvei bija pareizas lūgšanas pamācība. Kā vispārīgākā, izsmalcinātākā, burtiski piemērota ikvienam, pie mums ir nonākusi Optīnas vecāko lūgšana dienas sākumā. Tajā cilvēks lūdz pašu svarīgāko – pavadīt dienu svēti. Gudri un svēti izturieties pret visiem saviem kaimiņiem, kā arī pret dzīves apstākļiem, kas sūtīti no augšas. Šīs lūgšanas autorība ir tajā moderna forma nav zināms, bet ir zināms, ka tā galvenā daļa pieder Hieroschemamonk Ambrose, spriežot pēc viņa biogrāfijas. Dažus lūgšanas lūgumus papildināja Optinas klostera vecākie, kas dzīvoja vēlāk. Tāpēc mūsdienu Optinas vecāko lūgšanas tekstu patiešām var uzskatīt par katedrāli. Tas ietvēra Optinas svēto katedrāles lūgšanu pieredzi.
Izglāb mani, glāb mani? mans, pēc Tavas labestības, nevis pēc mana darba! Vai jūs vēlaties mani glābt, vai jūs sverat? kā mani izglābt: glāb mani, it kā gribi, it kā vari, it kā nosver: glāb mani ar likteņa tēlu! Es ceru uz Tevi, mans Kungs, un uzticu Tavu gribu Svētajam: dari ar mani, ko vēlies! Vai Tu vēlies vēl? liec mani gaismā: esi svētīts. Ja vēlies, lai es būtu tumsā: esi atkal svētīts. Atvērsi to vēlreiz? man Tavas žēlastības durvis: vai tas ir labi? un labi. Tu apklusīsi? un es esmu Tavas žēlastības durvis; svētīti tu esi, kas aizslēdz mani taisnībai. Citādi neiznīcini mani ar manām netaisnībām, lai slava Tavai neizmērojamajai žēlastībai. Vai jūs zaudēsiet vairāk? Es ar maniem noziegumiem, gods Tavai taisnajai tiesai: it kā tu būtu labs, sakārto kaut ko par mani!
interpretācija
Lūgšanas 1.-15.lpp
Lūgšana Tam Kungam ir pareiza. Jānis no Kronštates
Kungs, tavs vārds ir Mīlestība: neatraidi mani, maldīgo.
Kungs, Tavs vārds ir Spēks: stiprini mani, nogurušo un krītošo.
Kungs, Tavs vārds ir Gaisma: apgaismo manu dvēseli, pasaulīgo kaislību aptumšoto.?
Kungs, tavs vārds ir Miers: mirsti? mana nemierīgā dvēsele.
Kungs, tavs vārds ir Žēlastība: nebeidz mani apžēlot.
interpretācija
Dievišķie vārdi ir pareizticīgās teoloģijas jēdziens, kas atspoguļo Dievišķo darbību nosaukumu kopumu pasaulē. Dievišķos vārdus iedala apstiprinošajos (katafātiskajos) un negatīvajos (apofātiskajos). Esot pāri jebkuram vārdam, neaptveramā Dievišķā būtība tiek atklāta radītajā pasaulē caur nosauktajām Dievišķajām enerģijām. Tādējādi Dievs, savā būtībā nenosaucams un neaptverams, savās darbībās kļūst “bezgalīgi daudzvārdu” (Sv. Dionīsijs Areopagīts). Dievišķie vārdi ir Dieva aktīvās izpausmes pasaulē, Viņa daudzveidīgās attiecības ar radīto eksistenci. Tajos Dievs parādās kā Būtne, kas dāvā sevi savās žēlastības pilnajās darbībās (“esošajos-radīšanas procesos”, svētais Dionīsijs) kā dāvana visam, kas pastāv, informējot radīto pasauli “visu labo lietu kopību”. Tajā pašā laikā paši nosaukumi nav racionāli jēdzieni, intelektuālu spekulāciju rezultāts. Tie atjauno radītajā Visumā esošos Dieva tēlus, satur neradītā Radītāja radītās analoģijas. Dievišķo vārdu doktrīnu vispilnīgāk ir izskaidrojis Sv. Dionīsijs Areopagitikā. Pirmajā vietā starp dievišķajiem vārdiem Sv. Dionīsijs sauc Labestību. Savas labestības dēļ Dievs rada pasauli, izplatot dzīvību sniedzošos "visa labestības starus" uz visām lietām. Apgaismo pasauli ar labu mirdzumu, Dievu sauc par garīgo jeb mentālo Gaismu. Labā Gaisma ir vienotības sākums, sapulcina radību, aptver to pati par sevi, sniedz vienotas zināšanas par Sevi. Vienojošie Labās Gaismas stari runā par Dievu kā Vienoto Būtni, kas atklāj Sevi visa esošā pamatu. Būdams Vienotais Labums un Gaisma, Dievs ir arī Skaistums, jo no Viņa tiek nodots “visu lietu valdzinājums” (Sv. Dionīsijs), Viņš darbojas kā radītās pasaules labklājības un žēlastības Cēlonis. Kā Labums un Skaistums Dievs ir mīlestības objekts. Un tas ir tāpēc, ka Dievs pats pārklāj Visumu ar Savu mīlestību, atklājoties pasaulei Savā Labestībā un Labestībā bezgalīgas un bezsākas Mīlestības veidā. Papildus labumam, gaismai, vienotībai, skaistumam, labestībai un mīlestībai Dionīsijs piemin dievišķos vārdus Esošais, Dzīve, Gudrība, Prāts, Saprāts (Vārds), Spēks, Perfekts utt. Dievišķie vārdi atspoguļo dievišķās darbības, kurās Dievs kļūst pilnībā pieejams. kopībai ar saviem darbiem. Tajā pašā laikā Dieva vārdi par Viņu nerunā izsmeļoši, bet tikai atspoguļo Viņa darbu daudzveidību. Dievišķā būtība paliek nesaprotama, un nosaukumi ir nepietiekami, lai to aprakstītu. Tāpēc visus apgalvojumus par Dievu var pārspēt un noliegt, jo nekas nav samērojams ar Viņu, Viņš ir augstāks par visu radīto būtni un visām radītajām līdzībām. Tādējādi katafātiskā teoloģija pāriet apofātiskā, atgriežot teologu no Dievišķo darbību sfēras pie Dievišķās būtības, kas atrodas ārpus radītās pasaules robežām. Dieva vārdi ir vārdi, kas tiek attiecināti uz Dievu, kas veidojas no Viņa darbībām Viņa radītajā pasaulē. Sekojot pareizticīgajai teoloģijai, pati Dievišķā būtība ir nesaprotama un tāpēc nenosaucama. "Nav neviena vārda, kas, pasludinot visu Dieva dabu, būtu pietiekami, lai to pilnībā atspoguļotu" (Sv. Baziliks Lielais)
Tavas lielās žēlastības rokā es nododu savu garu, pieņem to mierā. Āmen.
Lūgšana par lūgšanas dāvanu
Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls! Dod man? lūgšanas gars! Es gribu lūgt, bet nespēju apkopot savas domas, nevaru koncentrēt savu uzmanību uz vienu lūgšanas tēmu, es nevaru nomierināt savu satraukto dvēseli, es nevaru atslābināt grēcīgās, veltīgās idejas, kas ir saspringtas un nepārtraukti pieaugot lielākā spriedzē. Es jūtu tumsu savā dvēselē, nastu manā sirdī; ne mierinājuma, ne prieka, ne asaru. Laicīgo pienākumu un grēku veltīgie priekšmeti kā siena stāv manu acu priekšā un neļauj man brīvi sarunāties ar Kungu.
Visvarenais Dievs, reiz sūtot eņģeli, lai tas noveltu akmeni, kas guļ pie mūsu Pestītāja Dieva kapa, sūti to pašu eņģeli, lai noveltu nastu, kas gulstas uz manas sirds, kurā ir Tavs attēls un līdzība. Pestītājs ir augšāmcēlies no kapa, lai augšāmceltos arī manā dvēselē apslēptie spēki, kas veido Tavu tēlu. Lai augšāmcēlies Kristus pats mājo manī. Viņš ir visa labā avots. Viņš ir lūgšanu avots. Tad es lūgšu uzmanīgi, godbijīgi, brīvi, maigi, priecīgi, labprāt, ar slāpēm, ar labu negausību, kad pats Kristus dzīvos manī un mācīs, kā man jālūdz. Viņš pats cienījās teikt: bez Manis jūs neko nevarat darīt. Ak dievs! Paciņas? Es jūs lūdzu, dodiet man gan motīvus, gan līdzekļus, gan spēku lūgšanai, gan pašai lūgšanai. Āmen!
interpretācija
Lūgšana ir Dieva dāvana > Dievs prasa, lai man būtu ticība, un es cenšos ticēt; Viņš pieprasa mīlēt savu tuvāko, un es cenšos darīt mīlestības darbus; Tas prasa būt tīram, un es cīnos, lai to sasniegtu – tāda ir daudzu kristiešu spontāna reakcija. Tas ir aizkustinoši, tas liecina par labas gribas un dāsnuma klātbūtni, taču tas ir arī ļoti naivi, jo tā ir ticības zīme, kas joprojām ir nenobriedusi, bērnišķīga, nezina patiesību, kas ir katrā Svēto Rakstu lappusē. ka cilvēks bez dievišķa atbalsta nespēj izpatikt Dievam, atbildiet uz Viņa cerībām. > Nav iespējams ticēt Kristum, ja neiejaucas pats Dievs: "Neviens nevar nākt pie Manis, ja Tēvs viņu nevelk" (Jņ 6,44). Mīlēt nav iespējams pats par sevi: tikai Svētais Gars, raksta Sv. lietotne. Pāvils ielej mīlestību mūsu sirdīs. Būt tīram arī ir jāgaida tikai no Dieva: “Radi man, Dievs, tīru sirdi” (Ps 50). Un tas pats ir ar lūgšanu. Vai esat kādreiz par to domājuši? > Jūs sapratāt, ka savā dzīvē ir jānodrošina vieta lūgšanai, un ķērāties pie darba, bet tas jums neizdevās, un tad sākāt pārmest sev par savu prasmju trūkumu, gribas trūkumu, neatlaidību. Bet vai nevajadzēja sev pārmest nobriedušas ticības trūkumu? Vai jūs pārāk daudz paļaujaties tikai uz sevi? Vai vēlaties uzrakstīt lūgšanu? Tāpēc lūdziet Dievam lūgšanas žēlastību! Lūgšana ir liesma mūsos, kas paceļas pie Dieva, un mums ir jālūdz Viņam, kā Elija sauca uguni no debesīm uz malku, ko viņš sakrāja. Lūdziet neatlaidīgi un ar pazemību; jautāt nepacietīgi, nepielūdzami. Neaizmirstiet, ka Kristus slavēja neatlaidīgo cilvēku, kurš neatkāpjas, kamēr nesasniedz savu.
Lūgšana Kungam Jēzum Kristum Maskavas metropolīta Filaretam
Kungs, es nezinu, ko no Tevis lūgt. Vai tu pazīsti Vienīgo? ko man vajag. Tu mani mīli vairāk, nekā es protu mīlēt sevi. Tēvs, dod savam kalpam to, ko es pats neuzdrošinos lūgt. Es neuzdrošinos lūgt krustu vai mierinājumu: es stāvu tikai Tavā priekšā. Mana sirds ir atvērta Tev; Jūs redzat vajadzības, kuras es nezinu. Skaties un dari pēc Tavas žēlastības. Sitiet un dziediniet, nolaidiet mani un paceliet augšā. Es cienu un klusēju Tavas svētās gribas un Tavu man neizprotamo likteņu priekšā. Es piedāvāju sevi kā upuri Tev. Man nav citas vēlēšanās kā tikai vēlme pildīt Tavu gribu; māci man lūgt; Lūdzieties manī! Āmen.
interpretācija
Šie vārdi izsaka lūdzēja vēlmi pieņemt no Kunga kādu no Viņa darbiem kā svētību saskaņā ar apustuļa vārdiem: “Tiem, kas mīl Dievu, kas aicināti pēc Viņa gribas, viss nāk par labu” ( Rom. 8, 28). Nu šaurākā nozīmē tas, kurš lūdz Dievu, lai pāri visam noliek velnišķo lepnumu, kas valda uz viņa sirds troņa, ambīcijām un visu savtīgumu. Tas ir, satriec manī visas dēmoniskās kaislības un pacel mani uz augšu, tas ir, ieaudzini manī Savu Dievišķo pazemību.
Pēdējo Optinas vecāko lūgšana
Kungs, dod man sirdsmieru, lai satiktu visu, ko man nesīs nākamā diena. Ļauj man pilnībā nodoties Tavai svētajai gribai. Par katru šīs dienas stundu pamāciet un atbalstiet mani it visā. Lai kādas ziņas es saņemtu dienas laikā, māci man tās pieņemt ar mierīgu dvēseli un stingru pārliecību, ka viss ir Tava svētā griba.
Visos manos vārdos un darbos vada manas domas un jūtas. Visos neparedzētajos gadījumos neļauj man aizmirst, ka visu esi nosūtījis Tu. Māciet man rīkoties tieši un saprātīgi ar katru cilvēku, nevienu neapkaunot un neapgrūtinot. Kungs, dod man spēku izturēt nākamās dienas nogurumu un visus notikumus dienas laikā. Vadi manu gribu un māci man lūgt, ticēt, cerēt, izturēt, piedot un mīlēt.
interpretācija
Optinas Ermitāža kļuva slavena ar saviem garu nesošajiem vecākajiem, kuri strādāja klosterī 19. gadsimta - 20. gadsimta sākumā, kas tagad jau ir baznīcas kanonizēts. Šie vecākie bija slaveni ne tikai ar iekšējā darba pieredzi, nemitīgu lūgšanu, bet arī ar īpašo apdomības dāvanu. Pateicoties viņam, daudzi cilvēki saņēma norādījumus ikdienas un garīgās problēmās: no vienkāršiem zemniekiem līdz augsti izglītotai inteliģencei. Un vissvarīgākais garīgajai dzīvei bija pareizas lūgšanas pamācība. Kā vispārīgākā, izsmalcinātākā, burtiski piemērota ikvienam, pie mums ir nonākusi Optīnas vecāko lūgšana dienas sākumā. Tajā cilvēks lūdz pašu svarīgāko – pavadīt dienu svēti. Gudri un svēti izturieties pret visiem saviem kaimiņiem, kā arī pret dzīves apstākļiem, kas sūtīti no augšas. Šīs lūgšanas autorība tās mūsdienu formā nav zināma, taču ir zināms, ka tās galvenā daļa pieder Hieroschemamonk Ambrose, spriežot pēc viņa biogrāfijas. Dažus lūgšanas lūgumus papildināja Optinas klostera vecākie, kas dzīvoja vēlāk. Tāpēc mūsdienu Optinas vecāko lūgšanas tekstu patiešām var uzskatīt par katedrāli. Tas ietvēra Optinas svēto katedrāles lūgšanu pieredzi.
Svētā Rostovas Demetrija lūgšana
Izglāb mani, glāb mani? mans, pēc Tavas labestības, nevis pēc mana darba! Vai jūs vēlaties mani glābt, vai jūs sverat? kādā veidā mani glābt: glāb mani, it kā tu esi labs, it kā tu vari, it kā tu nosver: glāb mani ar likteņa tēlu! Es ceru uz Tevi, mans Kungs, un uzticu Tavu gribu Svētajam: dari ar mani, ko vēlies! Vai Tu vēlies vēl? liec mani gaismā: esi svētīts. Ja vēlies, lai es būtu tumsā: esi atkal svētīts. Atvērsi to vēlreiz? man Tavas žēlastības durvis: vai tas ir labi? un labi. Tu apklusīsi? Man ir Tavas žēlastības durvis: svētīti tu esi, kas aizslēdz mani taisnībai. Citādi neiznīcini mani ar manām netaisnībām, lai slava Tavai neizmērojamajai žēlastībai. Vai jūs zaudēsiet vairāk? Es ar maniem noziegumiem, gods Tavai taisnajai tiesai: it kā tu būtu labs, sakārto kaut ko par mani!
interpretācija
Dieva Valstība nav atlīdzība par darbu, bet žēlastība, ko Dievs piedāvā cilvēkam kā dāvanu un tiek pielīdzināta katra garīgajam stāvoklim. Evaņģēlija baušļu izpildes darbi ir nepieciešami, tas ir līdzeklis garīgai pilnībai, cīņai ar kaislībām, dvēseles attīrīšanai un Dieva žēlastības iegūšanai. Tajā pašā laikā cilvēks tiek glābts nevis ar darbiem, bet ar Dieva žēlastību, pestīšana vienmēr ir Dieva dāvana tiem, kas kļūst par ticību un dzīvību - Viņa, Kristus, dzīvu, darbīgu ticību, paši apguvuši Viņa pestīšanu. , pārdzimstot, tīra dvēsele spējīga būt kopībā ar Dievu, uz žēlastības pilnu dzīvi Kristū. "Atmaksa," saka pr. Īzāks, sīrietis, - vairs nav tikuma un nevis darbs tā labā, bet gan no tiem dzimusi pazemība. Ja tas tiek pazaudēts, tad pirmais būs veltīgs. Nav iespējams tikt izglābtam no darbiem, neviens cilvēka darbs nav pietiekams, lai nopelnītu viņa pestīšanu. Mūsu grēki, lai arī cik daudz labu darbu mēs darītu, tomēr neielaida mūs patiesības valstībā.
Lūgšanas 15. - 30. lpp
Lai diena un stunda ir svētīta, kurā? Tas Kungs, mans Dievs, Jēzus Kristus ir dzimis priekš manis, cieta krustā sišanu un cieta nāvi. Ak, Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls! Manas nāves stundā saņemiet sava kalpa garu, esības klejojumos, lūgšanas par savu Visskaistāko Māti un visiem svētajiem, it kā jūs būtu svētīts mūžīgi mūžos. Āmen.
interpretācija
Zadonskas svētā Tihona lūgšana
interpretācija
Svētais Dieva Erceņģelis Mihaēls, esi visu manu kaislību uzvarētājs.
Arch. Miķelim – Debesu spēku Erceņģelim – piemīt nepārspējams Dieva spēks (Daniēla 10-13; 12-1. Apokalipse 12-1)
interpretācija
Visvarenais Kungs!
Pārstāvība? Mūsu Dievmātes un visu Tavu svēto Vissvētākā Dāma, lej mūsu sirdīs Tev tīkamu lūgšanas garu un māci mūs vienmēr pildīt Tavu gribu. Dod mums novērsties no pasaulīgās kņadas un no visas sirds mīlēt tikai Tevi. Neatmet mūs no sava vaiga Savas briesmīgās tiesas dienā un izglāb mūs no elles, kas sagatavota Velnam un viņa sekotājiem; sirds trīc no domas, domājot par visnežēlīgākajām un bezgalīgākajām mokām. Saudzē mūs, Kungs, saudzē Savu radību! Mēs esam vāji, grēku mīloši – nepildījām Tavus baušļus, bet vienmēr Tev ticējām, Tevi lūdzām, Tevi kā mūsu Debesu Tēvu, savās vajadzībās un bēdās. Piedod mums, Kungs, visus mūsu grēkus, slimiem un piespiedu kārtā, pat vārdos, darbos, zināšanās vai neziņā, un visas mūsu jūtas, - darbus? Jā, un mēs esam acīs, kaut arī pēdējie no Taviem kalpiem. Mēs mūžīgi svētīsim un pagodināsim Tavu vārdu. Āmen.
interpretācija
Lūgšana pirms jebkura darba uzsākšanas
Svētī, Kungs, un palīdzi man, grēciniekam, pabeigt iesākto darbu Tavai godībai.
Kungs Jēzu Kristu, Tava Tēva vienpiedzimušais Dēls bez sākuma, Tu ar savām tīrajām lūpām teici, ka bez Manis tu neko nevari darīt. Mans Kungs, Kungs, ticībā manā dvēselē un sirdī es krītu uz Tavu labestību: palīdzi man, grēciniekam, šo darbu, ko es sāku, darīt ar tevi Tēva un Dēla vārdā un Svētais Gars ar Dievmātes un visu Tavu svēto lūgšanām. Āmen.
interpretācija
interpretācija
Lūgšana pēc nodaļas izlasīšanas
Lūgšanas 15. - 30. lpp
Svētā Joasafa Gordenko stundas lūgšana
Viņš pats skaitīja un ieteica citiem noskaitīt šādu īsu lūgšanu, zvanot stundas zvanam, kas nozīmē gaistoša, neatsaucama laika pāreju:
Lai diena un stunda ir svētīta, kurā? Tas Kungs, mans Dievs, Jēzus Kristus ir dzimis priekš manis, cieta krustā sišanu un cieta nāvi. Ak, Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls! Manas nāves stundā saņemt sava kalpa garu ceļojumā? Esot, lūgšanas Tavas Visskaistākās Mātes un visu svēto dēļ, it kā esi svētīts mūžīgi mūžos. Āmen.
interpretācija
Archim. Džons (Krestjankins) runāja par izpirkšanu: "Grēks ir liels ļaunums. Un pasaulē nav lielāka ļaunuma par grēku! Tas ir tāds ļaunums, par kuru cilvēks pats nespēja samaksāt Dieva taisnību un samierināties ar Dievu. Dieva Dēla upuris bija vajadzīgs.Mēs zinām, dārgie, cik smags ir tikai viens mūsu izdarītais grēks un sāpīgs sods par to.Ko tad, ja jūrmalā grēku ir vairāk nekā smilšu graudu? .. Cik reižu šī nasta pieaug?uz viņu pašu... Un tāpēc mūsu Pestītāja Kristus krusta ciešanu nozīme mums ir nenovērtējama.dzird un nenovērsīsies no mums, lai cik nopietni grēcinieki mēs būtu var būt. Mēs varam! dievišķā mīlestība Tas Kungs izdzēra vislielāko ciešanu rūgto kausu visiem cilvēkiem. …
Zadonskas svētā Tihona lūgšana
Es noliecos ar miesu pret Debesu pacelšanos un lūdzu Tevi, mans Kungs: pacel prātu no zemes uz debesu, stiprini manu vājumu, piepildi manu trūkumu un nabadzību un ved mani uz labu un glābjošu mērķi, tur, pie sevis Debesīs ir mūsu tēvzeme, mūsu mājas, mūsu mantojums, īpašums, bagātība, gods, slava, mierinājums, prieks un mūžīgā svētlaime. Āmen.
interpretācija
Cilvēki nav radīti dzīvot tikai šeit, uz zemes, kā dzīvnieki, kas pazūd pēc savas nāves; bet ar vienīgo mērķi dzīvot kopā ar Dievu un dzīvot nevis simts vai tūkstoš gadus, bet mūžīgi. Katrs cilvēks tiecas pēc laimes. Šo tiekšanos mūsos iegulda pats Radītājs, un tāpēc tas nav grēks. Bet jāzina, ka šeit, šajā pagaidu dzīvē, nav iespējams atrast pilnīgu laimi, jo tā ir Dievā, un ārpus Dieva to nevar atrast. Tikai Tas, kurš ir augstākais Labums un dzīvības avots, var pilnībā apmierināt mūsu dvēseles slāpes un sniegt mums visaugstāko prieku.
Lūgšana svētajiem Erceņģeļiem un eņģeļiem
Svētais Dieva Erceņģelis Mihaēls, esi visu manu kaislību uzvarētājs.
Svētais Erceņģelis Gabriels, Dieva vēstnesis, pasludini man manas nāves stundu.
Svētais Erceņģelis Rafael, dziednieks, dziedini manas miesas un dvēseles slimības.
Svētais Erceņģelis Uriēls, apgaismotājs, apgaismo manas dvēseles un ķermeņa jūtas.
Svētais Erceņģelis Salafiels, Dieva lūgšanu grāmata, lūdz Dievu par mani, grēcinieku, un iedvesmo mani ar labām domām, kas paceļ manu dvēseli pie Dieva.
Svētais Erceņģelis Jehudiel, slavinātāj, pagodini mani ar labiem darbiem.
Svētais Erceņģelis Varahiel, svētī, svētī visu manu dzīvi, lai pavadītu garīgo pestīšanu.
Svētie Erceņģeļi, Eņģeļi, Principiāli, Troņi, Dominijas, Serafi, Ķerubi, Spēki, Spēki - lūdziet Dievu par mani, grēcinieku.
Arch. Miķelim – Debesu spēku Erceņģelim – piemīt nepārspējams Dieva spēks (Daniēla 10-13; 12-1. Apokalipse 12-1)
Arch. Gabriels - Dieva spēka un noslēpumu vēstnesis (Daniēls 8-16; Lūkas 1-26)
Arch. Rafaels - cilvēku slimību ārsts (Tobita grāmata 3.17 - 12, 13)
Arch. Uriēls - Dievišķā gaismas spožums ((3 Ezr. 4, 1-50; 5 apokrifi)
Arch. Salafiile – Dieva lūgšanu grāmata cilvēkiem.
Arch. Barahiēls, Dieva svētības devējs (Tobita 12.–15. grāmata)
Arch. Jehudiels, Dieva slavētājs (Sv. Demetrijs no Rostovas 8. novembrim)
interpretācija
Debesu hierarhija sastāv no trim sejām. Katrai sejai ir trīs pakāpes. Augstākā seja sastāv no serafiem, ķerubiem un troņiem; vidus - no valdībām, spēkiem un autoritātēm; zemāks - no pirmsākumiem erceņģeļi un eņģeļi. Eņģeļu augstākā seja ir serafi. Viņu vārds nozīmē ugunīgs, ugunīgs. Tieši un nepārtraukti stāvot Tā priekšā, kas ir mīlestība, kurš dzīvo nepieejamā gaismā un kura tronis ir ugunīga liesma, serafi deg. augstāka mīlestība Dievam, un šī mīlestības uguns aizdedzina citus. Pravietis Jesaja mums stāsta par serafiem 6. nodaļā: “Es redzēju To Kungu sēžam uz augsta un cildena troņa, un Viņa tērpa malas piepildīja visu templi. Serafims stāvēja ap Viņu, katram no tiem bija seši spārni: ar diviem katrs aizsedza seju, ar diviem viņš aizsedza kājas, un ar diviem viņš lidoja. Un viņi sauca viens otru un sacīja: Svēts, svēts, svēts ir Kungs Cebaots, visa zeme ir pilna Viņa godības. Vecākās sejas otro pakāpi veido ķerubi, kuru vārds nozīmē izpratni vai zināšanas. Šī iemesla dēļ tos sauc par daudzacīm. Domājot par Dieva godību un kam piemīt augstākās zināšanas un gudrība, viņi izlej Dieva gudrību citiem. IN Svētie Raksti daudzviet ir teikts par ķerubiem, piemēram: “Un Dievs padzina Ādamu un novietoja austrumos pie Ēdenes dārza ķerubu un liesmojošu zobenu, kas pagriezās, lai sargātu ceļu uz dzīvības koku” (1.Moz.3. 24). Ķerubi ir vairākkārt pieminēti pravieša Ecēhiēla grāmatā: “Un ķerubi zem spārniem varēja redzēt cilvēka roku līdzību. Un es redzēju: šeit ir četri riteņi blakus ķerubiem, viens ritenis blakus katram ķerubam, un riteņi pēc izskata - it kā no topāza akmens ”(10, 8-9). Vecākās sejas trešā pakāpe ir troņi, kurus sauc par Dieva nesējiem nevis pēc būtības, bet ar kalpošanu, uz kuriem Dievs graciozi un neaptverami balstās. Caur šo seju Dievs atklāj Savu varenību un taisnīgumu. Tagad pievērsīsimies debesu hierarhijas vidusdaļai. Tās augstāko rangu veido kundzība, kas valda pār zemākajiem eņģeļiem. Brīvprātīgi un ar prieku kalpojot Dievam, viņi uz zemes dzīvojošajiem paziņo saprātīgas paškontroles un gudras pašorganizācijas spēku; tie māca savaldīt jūtas, pakļaut neierobežotas iekāres un kaislības, paverdzināt miesu garam, dominēt pār gribu un pārvarēt kārdinājumus. Valdībām vidus sejā seko spēki, caur kuriem Dievs dara zīmes un brīnumus Dievam par godu, lai palīdzētu un stiprinātu tos, kas strādā un ir apgrūtināti. Apustulis Pēteris mums sludina par šo pakāpi, sakot, ka eņģeļi, varas un Kristum pakļautie spēki uzkāpa debesīs. Vidējās sejas zemākajai pakāpei pieder varas iestādes, kurām ir liela vara pār velnu, tās uzvar, aizsargā cilvēku no viņa kārdinājumiem un stiprina viņu dievbijības varoņdarbos. Daži svētie tēvi uzskata, ka apustuļa Pētera sargeņģelis, kurš viņu izveda no cietuma, piederēja šim eņģeļu ordenim. Debesu hierarhijas apakšējā daļā atrodas: sākuma pirmajā pakāpē, kas valda pār jaunākajiem eņģeļiem, ieceļ amatus, sadala starp tiem kalpošanas, pārvalda karaļvalstis un cilvēku sabiedrības. Priekšpēdējais rangs sastāv no erceņģeļiem, evaņģēlistiem un Dieva noslēpumu vēstnešiem, kas paziņo cilvēkiem par Dieva gribu. Pēdējais rangs tiek saukts vienkārši par eņģeļiem, cilvēkiem tuvākajiem bezķermeņa gariem. Tieši viņi pārsvarā tiek sūtīti pasaulē kā mūsu sargeņģeļi. Tas ir tas, ko mēs zinām par debesu hierarhijas rindām un sejām. Lieliskais septiņnieks. Nedaudz atklātāk mums ir Sv. Svētie Raksti un Sv. Leģenda par septiņiem augstākajiem erceņģeļiem: Mihaēlu, Gabrielu, Rafaelu, Urielu, Salafielu, Jehudielu un Barahielu. Pirmie divi erceņģeļi stāv īpašā augstumā un tiek saukti arī par Kunga spēka erceņģeļiem. Viņi ir pāri visām eņģeļu sejām un it kā vada visus debesu bezķermeniskos spēkus. Vārds Mihaels ebreju valodā nozīmē "Kas ir kā Dievs?" vai "Kas ir vienāds ar Dievu?". "IL" ir seno ebreju vārda "Elohim" saīsinājums, kas krievu valodā nozīmē Dievs. Mihaels bija otrais debesu hierarhijā aiz Sātanaela, kuru sauca arī par Luciferu vai Denitsi, t.i. rītausmas dēls. Kad pēdējais savā lepnumā sacēlās pret Dievu, Kungs savā dievišķajā apdomājumā atstāja eņģeļus, kuri palika Viņam uzticīgi, lai cīnītos ar viņu erceņģeļa Miķeļa vadībā. Acīmredzot cīņa bija ļoti grūta, jo viņi (gaismas spēki), saskaņā ar Jāņa Teologa atklāsmi, “uzvarēja viņu ar Jēra asinīm un savas liecības vārdu un nemīlēja savas dvēseles pat līdz galam. nāve” (Atkl. 12, 11). Šī Atklāsmes rakstvieta liek mums saprast, ka pestīšanas noslēpums caur Jēra asinīm, kas ir iecelts Dieva plānos, jau ir sācis simboliski darboties debesu pasaulē un ir veicinājis eņģeļu uzvaru, kas par to liecināja debesīs. . Kas attiecas uz cīņu “pat līdz nāvei”, tad šeit vajadzētu redzēt šīs cīņas intensitāti līdz pēdējai robežai, cīņai, kas varētu beigties it kā ar daļas debesu armiju garīgo nāvi. Ko vēl var teikt par Erceņģeli Mihaēlu? Pravietis Daniēls viņu sauc par ebreju tautas sargeņģeli. Un pēc tam, kad cietsirdīgie ebreju ļaudis uzlika sev lāstu, nododot savu Pestītāju un Pestītāju līdz nāvei un tādējādi zaudējot savu izvēli, Erceņģelis Mihaēls saskaņā ar vispārējo kristīgo ticību kļuva par Kristus Baznīcas debesu patronu un čempionu. Tāpēc daudzi svētie tēvi ne velti uzskata, ka erceņģelis Mihaels kopā ar erceņģeli Gabrielu bija tieši tie eņģeļi, kas parādījās mirres nesējām sievietēm un paziņoja par Kristus augšāmcelšanos. Un vairākās citās Jaunās Derības eņģeļu parādībās ir pieļaujams redzēt šo augstāko dualitāti. Par erceņģeļa Gabriela īpašajām parādībām mēs runāsim tālāk. Pēdējās tiesas dienā, protams, neviens cits kā erceņģelis Mihaēls vadīs debesu karaspēku, kas nāk ar Kristu. Tāpēc uz ikonām šis erceņģelis vienmēr ir attēlots kareivīgā formā ar šķēpu vai zobenu rokās. Dažreiz šķēpa galotne tiek vainagota ar baltu karogu, uz kura ir iekalts krusts. Baltais karogs nozīmē erceņģeļa nemainīgo tīrību un nelokāmo lojalitāti pret Debesu ķēniņu, un krusts norāda, ka cīņa ar tumsas valstību un uzvara pār to tiek panākta tikai ar Kristus krusta palīdzību. Otro vietu visā debesu hierarhijā ieņem erceņģelis Gabriels. Šis vārds apzīmē Dieva spēku. Tā kā debesu iedzīvotāju vārds vienmēr iezīmē viņa kalpošanas būtību, šis erceņģelis ir īpaši Dieva visvarenības vēstnesis un kalps. Tas bija tas, kurš paziņoja Cakarijai, kā ar Dieva spēku no viņa piedzims neauglīgs vecais vīrs, lielākais no sievietēm, kas dzimuši, Jānis Priekštecis un Tā Kunga Kristītājs. Viņš arī paziņoja krusttēviem Joahimam un Annai par brīnišķīgās un svētīgās Jaunavas dzimšanu. Viņš apmeklēja viņu un mācīja viņu Jeruzalemes templī, stiprinot viņas ķermenisko spēku ar debesu ēdienu. Pasludināšanas dienā viņš atnesa viņai paradīzes zaru ar brīnišķīgu ziņu, ka Dievs ir izvēlējies Viņu uzņemt Dieva Vārdu savās sirdīs. Erceņģelis Gabriels vairākkārt parādās taisnīgajam Jāzepam, sniedzot viņam nepieciešamo padomu. Pēc dažu tēvu domām, tieši viņš bija eņģelis, kurš stiprināja Kungu naktī Ģetzemanē, lūgšanas pēc kausa laikā. Un, kā minēts iepriekš, viņš un Erceņģelis Mihaels kopā piedalījās Kristus Pestītāja augšāmcelšanās un debesbraukšanas evaņģēlijā. Beidzot tas pats erceņģelis Gabriels parādījās Theotokos, lai paziņotu Viņai Viņas zemes aizmigšanas dienu. Baznīcas dziesmās erceņģelis Gabriels tiek saukts par "brīnumu kalpu", kā Dieva lielo brīnumu vēstnesi. Tāpēc ikonogrāfiski viņš dažkārt attēlots ar paradīzes zaru labajā rokā, un reizēm viņš tur tajā iedegtu laternu, bet kreisajā – jašmas spoguli. Laterna nozīmē, ka Dieva likteņi kādu laiku ir apslēpti, bet spogulis nozīmē, ka tie kā spogulī atspoguļojas caur Gabrielu. No Dieva Vārda mēs zinām vēl piecu erceņģeļu vārdus un darbus. Trešo no tiem sauc Rafaels, kas nozīmē Dieva dziedināšana. Viņš ir slimību dziednieks un palīgs bēdās. Erceņģelis Rafaēls ir aprakstīts Tobita grāmatā. Tas stāsta, kā šis erceņģelis vīrieša aizsegā pavadīja taisno Tobiasu, atbrīvojot viņu no ļauns gars viņa līgava atguva redzi savam vecajam tēvam un, devusi Tobijam noderīgus norādījumus, pazuda. Tāpēc šis erceņģelis ir attēlots ar medicīnisko trauku rokā, kā viņi vēlāk sāka rakstīt Panteleimonu dziednieku. Viņu vajadzētu piesaukt visiem tiem, kas cieš garīgi un fiziski, pastiprinot lūgšanu ar žēlsirdības un mīlestības darbiem. Ceturtā erceņģeļa vārds ir Uriels, kas nozīmē Dieva gaisma vai uguns. Viņš ir attēlots ar paceltu zobenu un turētu labajā rokā pie krūtīm un ar liesmu kreisajā rokā, pagrieztu uz leju. Kā gaismas eņģelis Uriels galvenokārt apgaismo cilvēku prātus, atklājot patiesības kopumā un jo īpaši ar Dieva atklātajām patiesībām. Būdams dievišķās uguns eņģelis, viņš aizrauj viņu sirdis ar mīlestību uz Dievu un iznīcina no viņiem visu nešķīsto, zemes un grēcīgo. Tāpēc viņš tiek uzskatīts par patronu tiem, kuri ir greizsirdīgi par izplatību patiesa ticība Kristus, t.i. misionāri, kā arī cilvēki, kas ir nodevušies tīrai zinātnei. Viņš ir patiess daudzu dižu avots zinātniskie atklājumi . Tie atklājumi, par kuriem paši taisītāji stāsta, ka nereti pie tiem nonākuši pēkšņi, it kā no augšas iedvesmoti. Rakstniekiem un dzejniekiem ir labi lūgt Erceņģeli Urielu pēc iedvesmas, ja viņi vēlas būt rakstnieki un dzejnieki ar Dieva žēlastību. Bet nevajadzētu lūgt erceņģeli dabas noslēpumu atklāsmi, kas pārsniedz mūsu saprātu un mūsu cilvēciskās vajadzības, kā arī nākotnes notikumu priekšnoteikumus. Paklausīsimies, kā Uriēls atbildēja Ezram, dievbijīgam, bet pārāk zinātkāram cilvēkam. Ezra vēlējās uzzināt no eņģeļa Dieva likteņa noslēpumu pasaulē, un kāpēc ļaunums uzvar pasaulē? Erceņģelis piekrita atbildēt, taču pieprasīja, lai Ezra vispirms izpilda vienu no viņa trim vēlmēm: vai nu nosver uguns liesmu, vai norādīt vēja sākumu, vai arī atgriezt pagājušo dienu. Kad Ezra norādīja, ka viņš to nespēj, dievišķi gudrais erceņģelis viņam atbildēja šādi: “Ja es tev jautātu, cik daudz mājokļu ir jūras sirdī vai cik avotu ir pašā bezdibeņa pamatnē, vai kādas ir paradīzes robežas, jūs varētu man teikt: es neesmu nokāpis bezdibenī, nedz nokāpis ellē, nedz uzkāpis debesīs. Tagad es tev jautāju tikai par uguni, vēju un dienu, ko tu pārdzīvoji, t.i. par to, bez kā tu nevari būt - un uz to tu man neatbildēji. Un eņģelis sacīja Ezram: “Tu un kas ir tavs un pie tevis no jaunības, nevar zināt; kā tavs prāts varētu saturēt Visaugstākā ceļu un šajā jau samaitātajā laikmetā saprast samaitātību, kas ir acīmredzama manās acīs? (3. Esdras 4:7-11). Šī erceņģeļa gudrā pamācība būtu laba, ja atcerētos šī laikmeta zinātniekus un neaizmirstu, ka zinošajiem cilvēkiem, pirmkārt, ir jābūt patiesības gaismas kalpiem. Piekto erceņģeli sauc Salafiel, kas nozīmē Dieva lūgšanu grāmata. Viņš ir minēts tajā pašā Ezras grāmatā. Viņš ir attēlots lūgšanas pozā, satvēris rokas pie krūtīm un nolaistām acīm. Tiem, kam ir grūtības ar lūgšanu, ir labi lūgt Erceņģeli Salafielu iemācīt viņiem lūgšanu. Un cik daudzi no mums var lepoties ar to, ka var lūgties uzmanīgi, netraucēti un ja ne dedzīgi, tad vismaz silti? Un cik maz cilvēku zina, ka ir debesu lūgšanu skolotājs, un nesauc erceņģeļa Salafiela palīdzību. Sestā erceņģeļa vārds ir Yehudiel, kas nozīmē Dieva slava vai slava. Viņam labajā rokā ir zelta kronis, bet kreisajā - pātaga no trim virvēm. Viņa pienākums ar viņam pakļauto eņģeļu pulku ir sargāt, mācīt un aizsargāt Svētās Trīsvienības un Kristus krusta spēka vārdā cilvēkus, kas strādā Dieva godam dažādās atbildīgās cilvēku kalpošanas nozarēs, atalgot par labiem darbiem un sodīt ļaunos. Uz šo lielo debesu būtni lūgšanu pilnām acīm vajadzētu pievērsties ķēniņiem, militārajiem vadītājiem un pilsētu pārvaldniekiem, tiesnešiem, mājiniekiem utt. Visbeidzot, pēdējais no augstāko eņģeļu svētajiem septiņniekiem, pēdējais kārtībā, nevis pēc cieņas, ir Barahiels, Dieva svētību eņģelis, kā viņa vārds nozīmē un izsaka formu, kādā viņš parādās uz svētajām ikonām. Viņš ir attēlots ar daudziem rozā ziediem viņa drēbju zarnās. Tā kā Dieva svētības ir dažādas, šī erceņģeļa kalpošana ir ļoti dažāda. Viņš ir sargeņģeļu augstākais vadītājs, kā caur viņu tiek sūtītas ģimenes labklājības, gaisa labklājības un zemes augļu pārpilnības svētības, panākumi pirkumos un vispār visās pasaulīgās lietās, t.i. viss, kas palīdz cilvēkiem un viņu sargeņģeļiem. Tajā pašā Ezras grāmatā minēts arī erceņģeļa Jeremiela vārds, kas nozīmē Dieva augstums, taču Baznīca uzskata, ka tas ir erceņģeļa Uriela otrais vārds. (Fragments no Čikāgas arhibīskapa Serafima teksta).
Pazemīga lūgšana Kungam Jēzum, visskaistākajam.
Visvarenais Kungs!
Pārstāvība? Svētā lēdija mūsu Dievmāte un visi Tavi svētie, izlejiet mūsu sirdīs Tev tīkamu lūgšanas garu un māci mūs vienmēr pildīt Tavu gribu. Dod mums novērsties no pasaulīgās kņadas un no visas sirds mīlēt tikai Tevi. Neatmet mūs no sava vaiga Savas briesmīgās tiesas dienā un izglāb mūs no elles, kas sagatavota Velnam un viņa sekotājiem; sirds trīc no domas, domājot par visnežēlīgākajām un bezgalīgākajām mokām. Saudzē mūs, Kungs, saudzē Savu radību! Mēs esam vāji, grēku mīloši – nepildījām Tavus baušļus, bet vienmēr Tev ticējām, Tevi lūdzām, Tevi kā mūsu Debesu Tēvu, savās vajadzībās un bēdās. Piedod mums, Kungs, visus mūsu grēkus, slimiem un piespiedu kārtā, pat vārdos, darbos, zināšanās vai neziņā, un visas mūsu jūtas, - darbus? Jā, un mēs esam acīs, kaut arī pēdējie no Taviem kalpiem. Mēs mūžīgi svētīsim un pagodināsim Tavu vārdu. Āmen.
interpretācija
Kāpēc Jēzu sauc par visjaukāko? Nekautrējies. Šeit mēs runājam par augsto garīgo baudu no kopības ar Dievu. Svētais Makārijs Lielais: “Patiesību mīlošas un Dievu mīlošas dvēseles, ar lielu cerību un ticību, kas vēlas pilnībā tērpties Kristū... vai; bet cik lielā mērā tās ir garīgo dāvanu cienīgas, tādā pašā mērā, pateicoties Debesu tieksmju nepiesātināmību viņi meklē ar vēl lielākām pūlēm; jo vairāk viņi sevī jūt garīgo labklājību, jo vairāk viņi izsalkuši un slāpst pēc kopības un žēlastības pieauguma; jo vairāk viņi tiek garīgi bagātināti, jo drīzāk viņi kļūst nabadzīgi savā uzskatā par sevi, jo negausīgi garīgi tiekties pēc debesu Līgavaiņa, kā teikts Svētajos Rakstos: “Kas Mani ēd, joprojām būs izsalkuši, un tie, kas Mani dzer, joprojām slāps” (Sirah 24, 23) ugunīga un negausīga mīlestība pret Kungu, cienīga mūžīgā dzīvība; un tāpēc viņi tiek garantēti atbrīvošanai no kaislībām, un žēlastības pilnībā viņi pilnībā pieņem Svētā Gara apgaismojumu un kopību, neizsakāmu un noslēpumainu kopību... ... Dieva baudīšana ir nepiesātināma, un, ciktāl cilvēks ēd un ēd, cilvēks kļūst tik izsalcis. Tādos cilvēkos ir degsme un nepārvarama mīlestība pret Dievu; jo vairāk viņi cenšas gūt panākumus un iegūt, jo vairāk viņi atzīst sevi par ubagiem, par niecīgiem it visā un neko neieguvušiem. ... Tāpēc ikviens, kurš vēlas būt dievišķās godības līdzdalībnieks un redzēt Kristus tēlu kā spogulī savā dvēseles valdošajā spēkā, ar negausīgu mīlestību, ar neapmierinātu vēlmi, no visas sirds un ar visiem saviem spēkiem dienu un nakti jāmeklē visvarenais Dieva palīdzība ko nav iespējams iegūt, ja vien, kā jau iepriekš teikts, vispirms neatturas no pasaulīgas juteklības, no pretēja spēka vēlmēm, kas ir svešas gaismai un ir ļauna darbība, naidīga labajai darbībai un pilnībā atsvešināta no to.
Lūgšana pirms jebkura darba uzsākšanas
Svētī, Kungs, un palīdzi man, grēciniekam, pabeigt iesākto darbu Tavai godībai.
Kungs Jēzus Kristus, Tava Tēva vienpiedzimušais Dēls bez sākuma, Tu ar savām tīrajām lūpām teici: "Jo bez Manis jūs neko nevarat darīt." Mans Kungs, Kungs, es ticu, pieņēmis savā dvēselē un sirdī to, ko tu teici, un es krītu uz Tavu laipnību: palīdzi man, grēciniekam, šo darbu, ko esmu iesācis, darīt Tavas godības vārdā Tēva un Dēla un Svētā Gara caur Dievmātes un visu jūsu svēto lūgšanām. Āmen.
interpretācija
Viens svētais Pahomijs Lielais lūdza Dievu, lai viņš iemāca viņam dzīvot. Un te Pahomijs ierauga Eņģeli. Eņģelis vispirms lūdza, tad sāka strādāt, tad viņš lūdza atkal un atkal ķērās pie darba. Pachomy to darīja visu savu dzīvi. Lūgšana bez darba nepabaros, un darbs bez lūgšanas nederēs nākotnei. Lūgšana nav traucēklis darbam, bet gan palīdzība. Jūs varat lūgties dušā, strādājot, un tas ir daudz labāk nekā domāt par niekiem. Jo vairāk cilvēks lūdz, jo labāk viņam dzīvot.
Lūgšana pirms Svētā evaņģēlija lasīšanas
Kungs, mans Dievs, apgaismo manu prātu ar Tava svētā evaņģēlija prāta gaismu un māci man darīt Tavu gribu.
interpretācija
Svētais sīrietis Efraims raksta: “Kad tu apsēdies lasīt vai klausīties lasītāju, vispirms lūdz Dievu, sakot: “Kungs, atver manas sirds ausis un acis, lai es dzirdu Tavus vārdus un pildu Tavu gribu” (Ps. 118:18). “Es ceru, mans Dievs, ka Tu apgaismosi manu sirdi” - vienmēr lūdz Dievu, lai tavs prāts tiktu apgaismots un atklātu Viņa vārdu spēku. Daudzi, paļaujoties uz savu saprašanu, kļūdījās un, “uzdodoties par gudriem, kļuva neprātīgi” (Rom. 1:22). Arī Godātais Īzaks Sirins norāda: “Netuvojies Dievišķajos Rakstos ietvertajiem sakramentu vārdiem bez lūgšanas un Dieva palīdzības lūguma, bet saki: “Dod man, Kungs, saņemt tajos ietvertā spēka sajūtu.” Uzskatiet, ka lūgšana ir Dievišķajos Rakstos teiktā patiesās nozīmes atslēga.
Lūgšana pēc nodaļas izlasīšanas
Ar Dievišķā evaņģēlija vārdiem, lai izzūd katra sātaniskā darbība, kas sakņojas prātā, sirdī un visās manas dvēseles un miesas jūtās, un lai tajā mājo mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība, piedodot, apgaismojot un svētot. es visu Tēva un Dēlu un Svētā Gara vārdā. Āmen.
Lūgšanas 30.-45.lpp
Lūgšana, kad apsēžaties lasīt vai klausīties lasītāju.
(izvilkums no mūsu tēva Efraima Sīrieša darbiem)
Kungs Jēzus Kristus!
interpretācija
Dieva Vārds ir ne tikai garīgās vadlīnijas, pēc kurām kristietis veido savu dzīvi, tas ir arī neizsmeļams Dievišķās žēlastības avots. Šīgumens Jānis (Aleksjevs) par evaņģēlija lasīšanu rakstīja šādi: “Svētie tēvi iesaka katru dienu lasīt Svēto evaņģēliju; ja tas ir ļoti nelaikā, vismaz viens iecerēts vēl izlasīts. Nelasi tā, ka tu to tikai izlasi, bet iekšēji lūdz Kungu, lai Viņš atver tavas sirds acis, lai aptvertu Kristus svētā evaņģēlija spēku; rūpīgi izlasi, tieši noliktavās. Pēc pieredzes jūs atpazīsit garīgo spēku, kas rodas no šāda lasījuma.
senā lūgšana
Ak dievs!
Lai es piedodu, kur viņi aizskar.
Lai ienest gaismu tumsā.
Ak dievs! Gods!
Kas aizmirst sevi, tas iegūst.
Kas mirst, tas mostas mūžīgai dzīvei. Āmen.
interpretācija
Pašaizliedzība ir mīlestības noslēpums. Mīlestība ir noslēpums. Īsta mīlestība- tā ir pašatdeve: otrs tev ir svarīgāks par tevi pašu. Un tad jūs patiešām sākat būt. Bez mīlestības jūs neesat šajā pasaulē, jūs esat noslēgti sev, jūs esat patērētājs. Bez mīlestības nav ne cilvēka, ne ģimenes, ne Baznīcas, ne valsts. Mīlestība ir dzīve, bez mīlestības nav dzīves, dzīvei nav jēgas.
interpretācija
Priesteris – starpnieks starp Dievu un cilvēkiem Priesterība – cilvēki, kas izraudzīti kalpošanai Euharistijai un mācītājs – rūpes, ticīgo garīgā barošana. Tas Kungs vispirms izvēlējās 12 apustuļus un pēc tam vēl 70, dodot viņiem spēku piedot grēkus, veikt vissvarīgākos svētos rituālus (kas kļuva pazīstami kā Sakramenti). Priesteris sakramentos nedarbojas ar savu spēku, bet ar Svētā Gara žēlastību, ko Kungs pēc Viņa augšāmcelšanās (Jāņa 20, 22-23) dāvājis apustuļiem, nododot no tiem bīskapiem un no plkst. bīskapi priesteriem ordinācijas sakramentā (no grieķu Heirotonia — konsekrācija) .
interpretācija
Priesteris ir Kristus simbols Vissvarīgākais Baznīcas sakraments ir Euharistija. Priesteris, kas svin Euharistiju, simbolizē Kristu. Tāpēc bez priestera nav iespējams kalpot liturģijai. Arhipriesteris Sergijs Pravdoļubovs, Troickoje-Goļeniščevo (Maskava) Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcas prāvests, teoloģijas maģistrs, skaidro: No ķerubu himnas viņš izrunā šādus vārdus: “Tu esi tas, kurš piedāvā, un tas, kurš. Piedāvā un Tas, kurš pieņem šo Upuri, un Tas, kurš tiek izdalīts visiem ticīgajiem - Kristus, mūsu Dievs ...” Priesteris veic rituālu ar savām rokām, atkārtojot visu, ko darīja pats Kristus. Un viņš šīs darbības neatkārto un nevairojas, t.i., viņš nevis “atdarina”, bet, tēlaini izsakoties, “caurdur laiku” un ir pilnīgi neizskaidrojams ierastajam telpisko un laika saistību priekšstatam - viņa darbības sakrīt ar darbībām. paša Kunga un viņa vārdos — ar Tā Kunga vārdiem! Tāpēc liturģiju sauc par Dievišķo. Pats Kungs to vienreiz apkalpo Ciānas Augštelpas laikā un telpā, bet ārpus laika un telpas, paliekošajā Dievišķajā Mūžībā. Tas ir priesterības un Euharistijas doktrīnas paradokss. Pareizticīgie teologi uz to uzstāj, un tā tic Baznīca.
Āmen.
interpretācija
Priesteris sprediķa laikā pilda bīskapa pienākumus Vēl viens priestera dievkalpojums ir sprediķis. Sludināt, nest pestīšanas labo vēsti arī ir Kristus bauslis, tiešs viņa darba turpinājums, un tāpēc arī šī kalpošana ir svēta. Tiesa, kā skaidro arhipriesteris Sergijs Pravdoļubovs, “lai būtu dogmatiski un kanoniski precīzi, sludināšana nav priesterības daļa, bet bīskapa kalpošana. Bīskapa konsekrācijas laikā tiek dota žēlastība sludināt, un mums, kā raksta garīdznieks Athanasijs (Saharovs), bīskaps deleģē šo žēlastību. Tas ir, viņš uzdod viņam runāt pašam, jo viņš nevar vienlaikus sludināt desmitiem un simtiem diecēzes baznīcu. Sprediķa laikā veicam bīskapa pienākumus.
Bīskapa Ignācija lūgšana
interpretācija
Lūgšanas 30.-45.lpp
Kungs Jēzus Kristus!
atver manas sirds ausis un acis, lai es dzirdu tavus vārdus un pildu tavu gribu, jo man ir svešinieks virs zemes; Neslēp no manis, Kungs, savus baušļus, bet atver manas acis, un es sapratīšu brīnumus no Tava likuma. (Ps. 119:18) Jo es paļaujos uz Tevi, mans Dievs, lai Tu varētu apgaismot manu sirdi.
interpretācija
Dieva Vārds ir ne tikai garīgās vadlīnijas, pēc kurām kristietis veido savu dzīvi, tas ir arī neizsmeļams Dievišķās žēlastības avots. Šogumens Jānis (Aleksejevs) par Evaņģēlija lasīšanu rakstīja šādi: “Svētie tēvi iesaka katru dienu lasīt Svēto evaņģēliju; ja tas ir ļoti nelaikā, vismaz viens iecerēts vēl izlasīts. Nelasi tā, ka tu to tikai izlasi, bet iekšēji lūdz Kungu, lai Viņš atver tavas sirds acis, lai aptvertu Kristus svētā evaņģēlija spēku; rūpīgi izlasi, tieši noliktavās. Pēc pieredzes jūs zināt, kāds garīgais spēks rodas no šādas lasīšanas. Informācija ņemta no misionāru pareizticīgo portāla - www.dishupravoslaviem.ru
senā lūgšana
Ak dievs!
Dari mani cienīgu būt par Tava miera instrumentu
Nest mīlestību tur, kur ir naids.
Lai es piedodu, kur viņi aizskar.
Tā ka pieslēdzos tur, kur ir strīds.
Lai es runātu patiesību tur, kur valda kļūda.
Lai es veidotu ticību tur, kur nospiež šaubas.
Tā, lai es modinātu cerību, kur izmisums moka.
Lai ienest gaismu tumsā.
Tā, lai es satrauktu prieku tur, kur dzīvo bēdas.
Ak dievs! Gods!
Lai viņi mani nevis mierina, bet es mierinu.
Lai viņi mani nesaprot, bet es saprotu citus.
Nevis būt mīlētam, bet būt citu mīlētam.
Jo kas dod, tas saņem.
Kas aizmirst sevi, tas iegūst.
Kas piedos, tam tiks piedots.
Kas mirst, tas mostas mūžīgai dzīvei. Āmen.
interpretācija
Pašaizliedzība ir mīlestības noslēpums. Mīlestība ir noslēpums. Patiesa mīlestība ir pašuzupurēšanās: otrs tev ir svarīgāks par tevi pašu. Un tad jūs patiešām sākat būt. Bez mīlestības jūs neesat šajā pasaulē, jūs esat noslēgti sev, jūs esat patērētājs. Bez mīlestības nav ne cilvēka, ne ģimenes, ne Baznīcas, ne valsts. Mīlestība ir dzīve, bez mīlestības nav dzīves, dzīvei nav jēgas.
Godbijīgā priestera ikdienas lūgšana
Ak, mans mīļākais un mīļākais Jēzu! Es pateicos Tev, ka Tu mani, visnecienīgāko, apģērbi ar priesterības lielo žēlastību! Bet piedod man, mans Jēzu, ka es nepalielināju Tavas žēlastības dāvanas un nesabojāju savas dzīves dārgo laiku! Dod man, mans visjaukākais Jēzu, no šī brīža labi sākt: katru dienu piespiest sevi Debesu valstībā un katru dienu asimilēt Tavas svētās patiesības ar manu prātu, sirdi un dzīvi. Padari mani par visnecienīgāko patieso, laipnāko un gudrāko ganu un savas tautas vadoni; dod man stipru un nesatricināmu ticību un ietērpj mani svētas pazemības dziļumā. Kopā ar viņiem glābiet manis necienīgos, miesas radiniekus un manus garīgos bērnus. Āmen.
interpretācija
Priesteris – starpnieks starp Dievu un cilvēkiem Priesterība – cilvēki, kas izraudzīti kalpošanai Euharistijai un gans – rūpes, ticīgo garīgā barošana. Tas Kungs vispirms izvēlējās 12 apustuļus un pēc tam vēl 70, dodot viņiem spēku piedot grēkus, veikt vissvarīgākos svētos rituālus (kas kļuva pazīstami kā Sakramenti). Priesteris sakramentos darbojas nevis ar savu spēku, bet ar Svētā Gara žēlastību, ko Kungs pēc Viņa augšāmcelšanās (Jāņa 20, 22-23) dāvājis apustuļiem, nododot no tiem bīskapiem un no Svētā Gara. bīskapi priesteriem ordinācijas sakramentā (no grieķu Heirotonia — konsekrācija) .
Lūgšana mūsu Kungam Jēzum Kristum, ko priesteris nolasa pirms dievkalpojuma.
Kungs Jēzus Kristus, mans Dievs, apmeklējot Viņa radību, Tev atklājas manas kaislības, manas dabas vājums un mana pretinieka spēks. Tu pats, Kungs, pasargā mani no viņa ļaunprātības, jo viņa spēks ir stiprs, un mana daba ir kaislīga, un mans spēks ir vājš. Tu esi labais, zinot manu vājumu, pat nesot manas bezspēcības neērtības, glāb mani no domām par apmulsumu un kaislību plūdiem un dari mani cienīgu, sējot kalpošanu svētajiem, bet ne savās kaislībās es to darīšu samaitā tās saldumu, un es būšu auksts Tavā priekšā un drosmīgs. Kungs, mans mīļais Jēzu, apžēlojies un izglāb mani. Āmen.
interpretācija
Priesteris ir Kristus simbols Vissvarīgākais Baznīcas sakraments ir Euharistija. Priesteris, kas svin Euharistiju, simbolizē Kristu. Tāpēc bez priestera nav iespējams kalpot liturģijai. Arhipriesteris Sergijs Pravdoļubovs, Troickoje-Goļeniščevo (Maskava) Dzīvības dāvātās Trīsvienības baznīcas prāvests, teoloģijas maģistrs, skaidro: Par ķerubu himnu viņš izrunā šādus vārdus: “Tu esi nesējs un piedāvātais, un Tas, kurš pieņem šo Upuri, un Tas, kurš tiek izdalīts visiem ticīgajiem - Kristus, mūsu Dievs ...” Priesteris veic rituālu ar savām rokām, atkārtojot visu, ko darīja pats Kristus. Un viņš šīs darbības neatkārto un nereproducē, t.i., nevis “atdarina”, bet, tēlaini izsakoties, “caurdur laiku” un ir pilnīgi neizskaidrojams ierastajam telpisko un laika saistību attēlam - viņa darbības sakrīt ar pats Kungs, un viņa vārdos - ar Tā Kunga vārdiem! Tāpēc liturģiju sauc par Dievišķo. Pats Kungs to vienreiz apkalpo Ciānas Augštelpas laikā un telpā, bet ārpus laika un telpas, paliekošajā Dievišķajā Mūžībā. Tas ir priesterības un Euharistijas doktrīnas paradokss. Pareizticīgie teologi uz to uzstāj, un tā tic Baznīca.
LŪGŠANA pirms sprediķa (No Simeona Jaunā teologa darbiem)
Tu esi mans Dievs un Radītājs, labsirdīgs, lai kļūtu par mūsu, grēcinieku, skolotāju, Māci man pašam pateikt, kā nākas, gan sev, gan nākamajiem cilvēkiem, kas nepieciešams dvēseles glābšanai. Jo Tu esi mūsu dvēseles ceļvedis un apgaismība.
Tu atver mūsu muti un dod vārdu ar lielu spēku mums, kas sludinām Tavu Evaņģēliju, un mēs slavējam Tevi tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos.
Āmen.
interpretācija
Priesteris sprediķa laikā pilda bīskapa pienākumu Vēl viens priestera dievkalpojums – sprediķis. Sludināt, nest pestīšanas labo vēsti arī ir Kristus bauslis, tiešs viņa darba turpinājums, un tāpēc arī šī kalpošana ir svēta. Tiesa, kā skaidro arhipriesteris Sergijs Pravdoļubovs, “lai būtu dogmatiski un kanoniski precīzs, sludināšana nav priesterības, bet gan hierarhiskas kalpošanas sastāvdaļa. Bīskapa konsekrācijas laikā tiek dota žēlastība sludināt, un mums, kā raksta garīdznieks Athanasijs (Saharovs), bīskaps deleģē šo žēlastību. Tas ir, viņš uzdod viņam runāt pašam, jo viņš nevar vienlaikus sludināt desmitiem un simtiem diecēzes baznīcu. Sprediķa laikā veicam bīskapa pienākumus.
Piezvani man, es tevi uzklausīšu, un es tev pastāstīšu svarīgas un slēptas lietas, kuras tu nezini. (Jeremija 33-3)
Bīskapa Ignācija lūgšana
Es pateicos Tev, Kungs un mans Dievs, par visu, kas ar mani ir noticis! Es pateicos Tev par visām bēdām un kārdinājumiem, ko Tu man sūtīji, lai attīrītu grēku aptraipītos, lai dziedinātu manu dvēseli un miesu, grēku ievainoto! - Apžēlojies un saglabā tos rīkus, kurus izmantoji manai dziedināšanai: tos cilvēkus, kuri mani aizvainoja. Svētī viņus šajā un nākamajā laikmetā! Piešķiriet viņiem tikumību par to, ko viņi manā labā izdarīja! Piešķiriet viņiem savus mūžīgos dārgumus un bagātīgās balvas. Ko es tev atnesu? Kādi ir patīkamie upuri? - Es atnesu tikai grēkus, tikai Tavu dievišķo baušļu pārkāpumus. Piedod man, Kungs, piedod vainīgajiem Tavā un cilvēku priekšā! Piedod neatlīdzinātajam! Ļaujiet man būt pārliecinātam un patiesi atzīties, ka esmu grēcinieks! Ļaujiet man noraidīt viltīgus attaisnojumus! Dod man grēku nožēlu! Dod man sirds nožēlu! Piešķir man lēnprātību un pazemību! Sniedziet mīlestību saviem tuvākajiem, nevainojamu mīlestību, visiem vienādi, gan mierinot, gan aizvainojot mani! Dod man pacietību visās manās bēdās! Nogalini mani pasaules labā! Atņem no manis manu grēcīgo gribu un dēsti Savu svēto gribu manā sirdī, lai es to varētu paveikt vienatnē ar darbiem, vārdiem, domām un jūtām. - Slava tev pienākas par visu! Tev vien pieder slava! Mans vienīgais īpašums ir kauns par seju un mutes klusums. Manā nožēlojamajā lūgšanā stāvot jūsu briesmīgā sprieduma priekšā, es neatrodu sevī nevienu cieņu, un es stāvu, tikai neskaitāmo manu grēku apskāviens no visur, kā biezs mākonis un tumsa, ar vienu mierinājumu manā dvēselē. : ar cerību uz tavu neierobežoto žēlastību un labestību. Āmen.
interpretācija
Ziniet un atcerieties, ka pateicība Dievam, ko mēs piedāvājam lūgšanā, kopā ar grēku nožēlu, kas tiek atnesta Viņam, dziļi, radikāli maina mūsu sirdi. Ja vienmēr esam pateicīgi, ja izsūdzamies savos grēkos, tad mūsu garīgais skatiens pamazām apgaismojas, un mēs iegūstam spēju saskatīt to, kas ir mūsu sirdī; mācāmies rūpēties par sevi, pamanīt to, ko neredz morāli izšķīdušie, dvēseles cilvēki, nevis garīgie, iegūstam dziļākas koncentrēšanās spējas. Pilnīga sirds attīrīšana un mūsu pateicība Dievam sniedz mums lielo Dieva žēlastību.
Lūgšanas 45.-60.lpp
Lūgšana par svēto baznīcu
Kungs, mūsu Dievs, lielais un žēlsirdīgais! Sirds maigumā mēs pazemīgi lūdzam Tevi: Savas labestības patvērumā izglāb no katras ļaunās situācijas Savu Svēto Baznīcu, mūsu Dieva aizsargāto valsti un mūs, Viņas uzticamos bērnus. Aizsargā mūs visos mūsu ceļos ar saviem svētajiem eņģeļiem. Piepildi mūs ar garām dienām un spēka spēku, lai mēs visu varam darīt Tavas godības, Tavas Svētās Baznīcas un mūsu Tēvzemes labā. Mēs, priecādamies par Tavu visnotaļ labo gādību par mums, svētīsim un slavināsim Tavu visu svēto Vārdu, Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu katru dienu un stundu. Āmen.
interpretācija
Lūgšana Tam Kungam
interpretācija
interpretācija
Lūgšanas 45.-60.lpp
Lūgšana par svēto baznīcu
Kungs, mūsu Dievs, lielais un žēlsirdīgais! Sirds maigumā mēs pazemīgi lūdzam Tevi: Savas labestības patvērumā izglāb no katras ļaunās situācijas Savu Svēto Baznīcu, mūsu Dieva aizsargāto valsti un mūs, Viņas uzticamos bērnus. Aizsargā mūs visos mūsu ceļos ar saviem svētajiem eņģeļiem. Piepildi mūs ar garām dienām un spēka spēku, lai mēs visu varam darīt Tavas godības, Tavas Svētās Baznīcas un mūsu Tēvzemes labā. Mēs, priecādamies par Tavu visnotaļ labo gādību par mums, svētīsim un slavināsim Tavu visu svēto Vārdu, Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu katru dienu un stundu. Āmen.
interpretācija
Kristus Baznīcas jēdziens visplašākajā nozīmē nozīmē visu pareizticīgo kristiešu, dzīvo un mirušo, pulcēšanos zem vienas galvas - Kunga Jēzus Kristus (Lūkas 20:38), kurus savā starpā vieno Kristus ticība un mīlestība, hierarhija un svētie sakramenti.
Lūgšana Tam Kungam
Sūti mums, Kungs, Mierinātāja Garu, Gudrības Garu, Saprāta Garu un Sprieduma Garu. Attīri mūsu sirdi no visiem netīrumiem un padari to par Sava Gara templi, lai Svētais Gars mājotu un izlej Tevis dotās žēlsirdīgās dāvanas un talantus izmantošanai labā. Sūti mums labestību, lēnprātību, mērenību, žēlsirdību, mīlestību, šķīstību, garīgo mieru un klusumu, garīgo prieku. Svētī mūsu attiecības ar garu. Bērni, lai viņi būtu tīri un objektīvi. Glābiet mūs no apmelošanas un cilvēku ļaunprātības, no nāvējošām čūlām un slimībām, no pēkšņas un vardarbīgas nāves. Palīdziet ietaupīt Pareizticīgo ticība, klostera solījumus un Tavus baušļus līdz viņa mūža beigām. Palīdzi man apgūt gudru sirsnīgu lūgšanu; nekad neapgrūtina kāda paklausība. Palīdzi mums svinēt Dievišķo liturģiju un visas lūgšanas vienmēr ar bailēm un cieņu. Stipriniet ticību, māciet lūgties, būt cienīgiem Svēto Noslēpumu dalībniekiem. Palīdzi mums atbrīvoties no atkarības, lepnuma, netiklības, sirds nežēlības, dusmām un aizkaitināmības. Palīdzi būt žēlsirdīgam pret visiem cilvēkiem; palīdzēt visās mūsu lietās. Mīkstiniet atbildīgo un apkārtējo sirdis un ļaujiet mums nodzīvot līdz galam Svētajā klosterī un jūsu kamerā. Kungs, nepieskaiti man grēku nevienam, kas nosodīja, apmelojis, slepeni vai atklāti darījis man ļaunu, jo es piedodu visiem un visu no savas sirds. Piedod manus neskaitāmos grēkus. Āmen.
interpretācija
Mācītājs Īzaks no Optinas (Antimonovs) (1810-1894). Lūgšanas laikā es bieži jautāju sev to, kas man šķita labs, un turējos pie lūgumraksta, nepamatoti uzspiežot Dieva gribu un neļaujot Dievam sakārtot labāk, ko Viņš pats atzīst par noderīgu, bet, saņēmis lūgto, pēc tam apbēdājos. ārkārtīgi, kāpēc es lūdzu, lai tas tiek izpildīts, mana griba ir labāka, jo man viss izrādījās savādāk, nekā es domāju. Nelūdziet, lai jūsu vēlmes piepildās, jo tās nekādā veidā nepiekrīt Dieva griba bet drīzāk lūdzies, kā esi mācījies, sakot: Tavs prāts lai notiek (Mt.6:10) Manī. Lūdziet Dievam nevis patīkamas lietas, bet vienu noderīgu lietu. Ja tu prasīsi pirmo, Dievs nedos, un, ja saņemsi, tas pazudīs. Lūdziet, pirmkārt, par šķīstīšanu no kaislībām, otrkārt, par atbrīvošanu no neziņas un, treškārt, par glābšanu no visiem kārdinājumiem un pamešanas.
Lūgšana par kristiešu nāvi
Kungs Jēzu Kristu, mans dzīves laiks saīsinās, tuvojas nāves vārtiem; Es baidos un drebēju nāves stundā, šajā ugunīgajā kristībā, jo es esmu grēcinieks visiem; mana sirds baidās no ļauno garu redzējuma, kas meklē manu iznīcināšanu; Es esmu šausmās par gaisa pārbaudījumiem - tas ir Tavs taisnīgais spriedums, ar to imāms atmaksās vārdu par visiem tiem, kas dzīvē ir grēkojuši; šī nezināmā valsts mani biedē, ielieciet mani kailā pēc manas nāves.
Kungs, cilvēces mīļotājs, nevēlies grēcinieka nāvi, bet lai atgrieztos un dzīvotu par viņu, apžēlojies par mani, vēršoties pie Tevis, pieskaiti mani savam ganāmpulkam un padari mani labāku mana vēdera kristīgā nāve - nesāpīga , nekaunīgs, mierīgs. Lūk, grēcinieks pirms šīs nāves stundas, es nokrītu pie Tevis un, cerot uz Tavām glābjošām ciešanām un krusta nāvi, piedāvāju asarainu nožēlu par visiem saviem grēkiem un netaisnībām, brīvprātīgiem un piespiedu, zināmiem un nezināmiem, piedodu visu. grēkus un netaisnības un ar Tava Svētā Gara uguni es žēlsirdīgi sadedzināju, lai manas dzīves beigās tos neatcerētos.
Piedod, Kungs, visus apvainojumus un bēdas, ko man nodarījuši mani kaimiņi, un apžēlojies par visiem, kas mani ienīst un aizvaino, un ļauj man aiziet no šīs dzīves mierā ar visiem cilvēkiem. Dodiet man atlikušo mana vēdera laiku dzīvot tīrā un godīgā dzīvē un pabeidziet to ar mieru un grēku nožēlu.
Pirms manas nāves, žēlsirdīgais Kungs, apliecini mani pieņemt Visšķīstākos un dzīvību dāvājos noslēpumus – Tavu Vissvētāko Miesu un Asinis; jā, šķīstīts un svētīts ar šo Debesu noslēpumu kopību, es bezbailīgi varu sagaidīt pēdējo nāves stundu, ko Tu, vislabais Kungs, esi pasargājis un pasargājis no visām nelaimēm un kārdinājumiem. Ar Savu visvareno spēku atpesti mani šajā nāves stundā no viltīgo dēmonu uzbrukumiem un vardarbības, pasargā mani no tiem ar saviem svētajiem eņģeļiem, tad stiprini un nomierini manu vājo dvēseli caur Vissvētākā Teotokos un Tavu svēto aizbildniecību.
Droši man mierīgi iziet cauri gaisa pārbaudījumiem ar stingru cerību uz Tevi, mans Pestītāj.
Čau, Kungs Dievs! Neatņem man Savu bagātīgo žēlastību un aizlūgumu manas briesmīgajā nāves stundā, tad pieņem manu dvēseli, it kā es būtu grēcīgs un necienīgs, ar Tavu žēlastību es varēšu būt ar Tevi, visa labā Avotu, manā turpmākajā dzīvē un piedāvāju Tev lūgšanas un uzslavas mūžīgi mūžos. Āmen.
interpretācija
Starp lūgumiem, ar kuriem mēs vēršamies pie Dieva pielūgsmes stundās, ir mūs visus vienojoša lūgšana, kurā mūsu galvas noliecas zemu, un daži no mums to pavada ar zemes loku. Šī ir lūgšana: "Mēs lūdzam Tam Kungam kristīgu mūsu vēdera nāvi, nesāpīgu, bezkaunīgu, mierīgu." Mēs lūdzam Kungu — un vairākas reizes katrā dievkalpojumā —, lai mūsu nāve būtu mierīga un bezkaunīga. Tas nozīmē, ka mēs vēlamies, lai nāve mums būtu mūžīgo prieku sākums. Tas nozīmē, ka mēs meklējam to, kas ir mūsu zemes dzīves mērķis, uz ko tiecas katra patiesa kristieša dvēsele. Mūžīgā svētlaime ir ikviena kristieša lolots sapnis... un tāpēc šis lūgums mums katram ir tik tuva sirdij.
Lūgšanas 60.-75.lpp
Slimnieku lūgšanas
Paldies Dievam par visu!
interpretācija
Slimības attiecas uz ārējiem kārdinājumiem jeb bēdām – smagiem, nepatīkamiem pārdzīvojumiem, kas cilvēkam nāk pēc Dieva Providences viņa labā – kā sods par labošanos, par pārbaudīšanu ticībā, par garīgu pilnveidošanos. Svētie tēvi māca, ka slimības ir jāpacieš ar pacietību un pateicību, kā Dieva sūtītas ārstnieciskās zāles, un tad kristietis pļaus bagātīgus augļus: grēku piedošanu, Dieva žēlastību un palīdzību, garīgu atdzimšanu un izaugsmi, sirds attīrīšanu. sirds un galu galā pestīšana.
Štičera "Vairāk un vienmēr"
interpretācija
Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, neļauj iedomībai, patmīlībai, juteklībai, nolaidībai, dusmām valdīt pār mani un atraut mani no Tavas mīlestības. Ak, Kungs, mans Radītājs, visa mana Cerība! Neatstājiet mani bez līdzdalības svētlaimīgajā mūžībā; dari to, un es sekošu tavam svētajam piemēram. Dod man to gara tīrību, sirds vienkāršību, kas padara mūs cienīgus Tavas mīlestības. Pie Tevis, mans Dievs, es paceļu savu dvēseli un sirdi, neļauj Tavam radījumam pazust, bet atbrīvo mani no lielākā un vienīgā patiesā ļaunuma – grēka. Dari, Kungs, lai es ar tādu pašu pacietību izturu savas dvēseles raizes un bēdas, ar kādu prieku pieņemu savas sirds priekus. Ja vēlies, Kungs, tu vari mani šķīstīt un svētīt. Tāpēc es uzticos Tavai labestībai, lūdzot, lai Tu no manis iznīcini visu, kas ir pretrunā ar Tevi, un pievieno mani Tavu izredzēto pulkam. Dievs! Atņem no manis gara dīkdienību, kas iznīcina laiku; domu iedomība, kas traucē Tavai klātbūtnei un novērš manu uzmanību lūgšanā; Bet, ja es, lūdzot, ar savām domām novēršos no Tevis, tad palīdzi man, lai, novēršot prātu, es nenovērstu savu sirdi no Tevis. Es atzīstu Tev, Kungs, mans Dievs, visos manas netaisnības grēkos, kas tagad un agrāk ir bijuši Tavā priekšā: piedod man tos sava svētā vārda dēļ un izglāb manu dvēseli, ko Tu esi atpircis ar savām dārgajām Asinīm. Es uzticu sevi Tavai žēlastībai, es pakļaujos Tavai gribai, dari ar mani saskaņā ar Savu labestību, nevis pēc manas ļaunprātības un netaisnības. Māci man, Kungs, sakārtot manas lietas tā, lai tās veicinātu Tava svētā vārda slavināšanu. Apžēlojies, Kungs, par visiem kristiešiem, uzklausi visu to vēlmes, kas uz Tevi sauc, atbrīvo no visa ļaunuma un izglāb savus kalpus (vārdus): sūti viņiem prieku, mierinājumu bēdās un Savu svēto žēlastību. Dievs! Es lūdzu Tevi īpaši par tiem, kas mani aizvainoja un kaut kādā veidā apbēdināja vai darīja kādu ļaunu: nesodi viņus grēcinieka dēļ, bet izlejiet pār tiem savu labestību. Dievs! Es lūdzu Tevi par visiem, kurus es, grēcinieks, esmu apbēdinājis, aizvainojis vai vilinājis ar vārdiem, darbiem, domām, zināšanām vai nezināšanu. Kungs Dievs! Piedod mums mūsu grēkus un savstarpējos apvainojumus; Izņemiet, Kungs, no mūsu sirdīm visu sašutumu, aizdomas, dusmas, atriebību, strīdus un visu, kas var kavēt mīlestību un mazināt brāļu mīlestību. Apžēlojies, Kungs, par tiem, kas man, grēciniekam un necienīgam, lika lūgt par viņiem! Apžēlojies, Kungs, par katru, kas lūdz Tavu palīdzību. Dievs! Padari šo dienu par Tavas žēlastības dienu, dod katram pēc viņa lūguma; esi pazudušo gans, nezinātāju vadītājs un gaisma, negudro padomdevējs, bāreņu tēvs, apspiesto palīgs, slimo ārsts, mirstošo mierinātājs un ved mūs visus vēlamais mērķis – Tev, mūsu Patvērums un svētīgā atpūta. Āmen.
interpretācija
Ir ārkārtīgi bīstami sekot savām domām un prātojumiem glābšanas jautājumā. Mūsu prāts ir ierobežota miesas acs, kas spēj redzēt un sadalīt tikai ārējās un materiālās lietas; un mums ir jādod augstākie ceļi pašam Dievam caur mūsu Tēvu un Pasniedzēju un visā jāseko viņa prātojumiem. Mūsu cilvēka griba atliek tikai vēlēties labu un atrast tam līdzekļus, un katra labā veicējs un darītājs ir Dievs, un ļaunums nāk no mums. Uzmanies notiesāt savu tuvāko un, lai neiekristu šajā mēles kārdināšanā, nevērīgi skaties uz citu cilvēku rīcību. Cilvēks ar visām pūlēm bez Dieva palīdzības nevar atbrīvoties ne no savas ārējās dzīves, ne no savas dvēseles stāvokļa. Bez Dieva – ne līdz slieksnim. Nabadzība un mantas trūkums sagatavo dvēselei lielus dārgumus. Neizsakāms labums nāk no vientulības, bet lūgšanai jābūt no tās neatdalāmai. Dusmas, iedomība vai augstprātība un tuvākā nosodīšana atdzen Svētā Gara žēlastību. Ķermeņa un prāta tīrību var iegūt tikai lūgšana un prāta tiekšanās pēc Dieva; Svētā Gara atnākšana dedzina un iznīcina visas kaislības. Ķermeņa tīrības saglabāšana ir jāpapildina ar garīgās tīrības saglabāšanu.
Lūgšanas 60.-75.lpp
Slimnieku lūgšanas
Kungs, Tu redzi manu slimību, Tu zini, cik es esmu grēcīgs un vājš; palīdzi man izturēt un pateikties Tavai labestībai.
Kungs, dari šo slimību par attīrīšanu no daudziem maniem grēkiem.
Kungs Kungs, es esmu Tavās rokās, apžēlojies par mani pēc Tavas gribas un, ja tas man noder, tad drīzumā dziedini.
Es pieņemu pēc saviem darbiem cienīgs; atceries mani, Kungs, savā valstībā!
Paldies Dievam par visu!
interpretācija
Slimības attiecas uz ārējiem kārdinājumiem jeb bēdām – smagiem, nepatīkamiem pārdzīvojumiem, kas cilvēkam nāk pēc Dieva Providences viņa labā – kā sods par labošanos, par pārbaudīšanu ticībā, par garīgu pilnveidošanos. Svētie tēvi māca, ka slimības ir jāpacieš ar pacietību un pateicību, kā Dieva sūtītas ārstnieciskās zāles, un tad kristietis pļaus bagātīgus augļus: grēku piedošanu, Dieva žēlastību un palīdzību, garīgu atdzimšanu un izaugsmi, sirds attīrīšanu. sirds un galu galā pestīšana.
Štičera "Vairāk un vienmēr"
Lai arī es vienmēr Tevi krustā situ ar saviem grēkiem, Tu, mans Pestītāj, mirsti, nenovērsies no manis, bet, noliec galvu, piedod man, piesaucot Tevi. To pašu, mans Pestītāj, es vēršos pie Tevis kā grēcinieks, ar asarām uz Tevi saucdams: apžēlojies par mani, piedod man grēkus un atceries mani, kad nāksi savā valstībā. Āmen.
Kungs Dievs, manas dzīves Kungs, Tu savā labestībā teici: Es negribu grēcinieka nāvi, bet lai viņš atgrieztos un dzīvotu. Es zinu, ka šī slimība, ar kuru es ciešu, ir Tavs sods par maniem grēkiem un netaisnībām; Es zinu, ka par saviem darbiem esmu pelnījis bargāko sodu, bet, cilvēces mīļotāj, rīkojies ar mani nevis pēc manas ļaunprātības, bet pēc Tavas bezgalīgās žēlastības. Nevēli manu nāvi, bet dod man spēku, lai es pacietīgi izturētu slimību kā pelnītu pārbaudījumu un pēc izārstēšanās no tās vērstos pie Tevis, Kungs Dievs, no visas sirds, ar visu dvēseli un visām jūtām, mans Radītājs, un esi dzīvs, lai izpildītu svētos Tavus baušļus, lai manas ģimenes miers un mana labklājība. Āmen.
interpretācija
Lūgšana par atveseļošanos nav grēks. Bet mums jāpiebilst: ja gribi, Kungs! Pilnīga paklausība Tam Kungam, padevīgi pieņemot to, kas ir sūtīts kā Labā Kunga svētība, un dod mieru dvēselei ... un izlīdzina Kungu ... Un Viņš vai nu dziedinās, vai piepildīs ar mierinājumu, neskatoties uz nožēlojamo. situāciju.
Kijevas Hieroschemamonk Parthenius ikdienas lūgšana
Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, neļauj iedomībai, patmīlībai, juteklībai, nolaidībai, dusmām valdīt pār mani un atraut mani no Tavas mīlestības. Ak, Kungs, mans Radītājs, visa mana Cerība! Neatstājiet mani bez līdzdalības svētlaimīgajā mūžībā; dari to, un es sekošu tavam svētajam piemēram. Dod man to gara tīrību, sirds vienkāršību, kas padara mūs cienīgus Tavas mīlestības. Pie Tevis, mans Dievs, es paceļu savu dvēseli un sirdi, neļauj Tavam radījumam pazust, bet atbrīvo mani no lielākā un vienīgā patiesā ļaunuma – grēka. Dari, Kungs, lai es ar tādu pašu pacietību izturu savas dvēseles raizes un bēdas, ar kādu prieku pieņemu savas sirds priekus. Ja vēlies, Kungs, tu vari mani šķīstīt un svētīt. Tāpēc es uzticos Tavai labestībai, lūdzot, lai Tu no manis iznīcini visu, kas ir pretrunā ar Tevi, un pievieno mani Tavu izredzēto pulkam. Dievs! Atņem no manis gara dīkdienību, kas iznīcina laiku; domu iedomība, kas traucē Tavai klātbūtnei un novērš manu uzmanību lūgšanā; Bet, ja es, lūdzot, ar savām domām novēršos no Tevis, tad palīdzi man, lai, novēršot prātu, es nenovērstu savu sirdi no Tevis. Es atzīstu Tev, Kungs, mans Dievs, visos manas netaisnības grēkos, kas tagad un agrāk ir bijuši Tavā priekšā: piedod man tos sava svētā vārda dēļ un izglāb manu dvēseli, ko Tu esi atpestījis ar savām dārgajām Asinīm. Es uzticu sevi Tavai žēlastībai, es pakļaujos Tavai gribai, dari ar mani saskaņā ar Savu labestību, nevis pēc manas ļaunprātības un netaisnības. Māci man, Kungs, sakārtot manas lietas tā, lai tās veicinātu Tava svētā vārda slavināšanu. Apžēlojies, Kungs, par visiem kristiešiem, uzklausi visu to vēlmes, kas uz Tevi sauc, atbrīvo no visa ļaunuma un izglāb savus kalpus (vārdus): sūti viņiem prieku, mierinājumu bēdās un Savu svēto žēlastību. Dievs! Es lūdzu Tevi īpaši par tiem, kas mani aizvainoja un kaut kādā veidā apbēdināja vai darīja kādu ļaunu: nesodi viņus grēcinieka dēļ, bet izlej pār viņiem Savu labestību. Dievs! Es lūdzu Tevi par visiem, kurus es, grēcinieks, esmu apbēdinājis, aizvainojis vai vilinājis ar vārdiem, darbiem, domām, zināšanām vai nezināšanu. Kungs Dievs! Piedod mums mūsu grēkus un savstarpējos apvainojumus; Izņemiet, Kungs, no mūsu sirdīm visu sašutumu, aizdomas, dusmas, atriebību, strīdus un visu, kas var kavēt mīlestību un mazināt brāļu mīlestību. Apžēlojies, Kungs, par tiem, kas man, grēciniekam un necienīgam, lika lūgt par viņiem! Apžēlojies, Kungs, par katru, kas lūdz Tavu palīdzību. Dievs! Padari šo dienu par Tavas žēlastības dienu, dod katram pēc viņa lūguma; esi pazudušo gans, nezinātāju vadītājs un gaisma, negudro padomdevējs, bāreņu tēvs, apspiesto palīgs, slimo ārsts, mirstošo mierinātājs un ved mūs visus vēlamo mērķi – Tev, mūsu Patvērums un svētīgā atpūta. Āmen.
interpretācija
Ir ārkārtīgi bīstami sekot savām domām un prātojumiem glābšanas jautājumā. Mūsu prāts ir ierobežotā miesas acs, kas spēj redzēt un sadalīt tikai ārējās un materiālās lietas; un mums ir jādod augstākie ceļi pašam Dievam caur mūsu Tēvu un Pasniedzēju un visā jāseko viņa prātojumiem. Mūsu cilvēciskā griba ir tikai novēlēt labu un atrast tam līdzekļus, un katra labā veicējs un darītājs ir Dievs, un ļaunums nāk no mums. Uzmanies notiesāt savu tuvāko un, lai neiekristu šajā mēles kārdināšanā, nevērīgi skaties uz citu cilvēku rīcību. Cilvēks ar visām pūlēm bez Dieva palīdzības nevar atbrīvoties ne no savas ārējās dzīves, ne no savas dvēseles stāvokļa. Bez Dieva – ne līdz slieksnim. Nabadzība un mantas trūkums sagatavo dvēselei lielus dārgumus. Neizsakāms labums nāk no vientulības, bet lūgšanai jābūt no tās neatdalāmai. Dusmas, iedomība vai augstprātība un tuvākā nosodīšana atdzen Svētā Gara žēlastību. Ķermeņa un prāta tīrību var iegūt tikai ar lūgšanu un prāta tiekšanos pēc Dieva; Svētā Gara atnākšana dedzina un iznīcina visas kaislības. Ķermeņa tīrības saglabāšana ir jāpapildina ar garīgās tīrības saglabāšanu.
4. Ja jūtaties pilnīgi neomulīgi, izlasi Jāņa evaņģēlija 12. nodaļu.
4. Ja jūtaties pilnīgi neomulīgi, izlasi Jāņa evaņģēlija 12. nodaļu.
5. Ja sākat pilnībā zaudēt ticību cilvēkiem, izlasiet apustuļa 1. vēstules korintiešiem 1. nodaļu.
6. Ja viss nenotiek pēc jūsu prāta, izlasiet apustuļa Jēkaba vēstuli 3. nodaļu.
7. Ja jūs šaubāties neticībā, izlasiet Filipiešiem 2. pantu 5-12. Jāņa evaņģēlijs 6. nodaļa. 7. nodaļas 16.-17
8. Ja esat pilnīgi noguris un grēka mocīts, izlasi Jāņa evaņģēlija 8. nodaļu. Lūkas evaņģēlija 18. nodaļas 9.-14.
9. Ja esat tuvu izmisumam, izlasi Lūkas evaņģēlija 19. nodaļas 10. pantu. Jāņa evaņģēlija 3. nodaļas 16. pants.
10. Ja viss ir kārtībā, sasildieties, izlasiet 121. psalmu. Mateja evaņģēlija 6. nodaļas 33.–34. Apustulis, romieši, Jēkabs.
11. Ja ilgojaties pēc spēka Dieva cerībā, izlasi 26. psalmu.
12. Ja kāds no jums cieš, lai lūdz, ja kāds no jums ir jautrs, lai dzied psalmus, izlasiet apustuļa vēstuli Jēkaba 5. nodaļas 14. pantu.
Vispār, pēc svēto tēvu ieteikuma, ir jālasa ciešanu evaņģēliji (tas ir, četru evaņģēlistu pēdējās nodaļas).
Ja esat kristietis
4. Lūgšana ir dvēseles spārni, tā padara dvēseli par Dieva Troni, viss garīga cilvēka spēks ir viņa lūgšanā.
7. Neatsakieties no lūgšanām, kad ienaidnieks liek jums justies nejūtīgam. Tas, kurš piespiež sevi lūgt, kad viņa dvēsele ir izžuvusi, ir augstāks nekā tas, kurš lūdz ar asarām.
9. Uzņemiet svētīto ūdeni ar slāpēm dvēseles un miesas iesvētīšanai - neaizmirstiet dzert.
10. Pateicības sveiciens Debesu Karalienei - "Jaunava Dievmāte, priecājies..." - saki biežāk, lai gan katru stundu.
12. Kārdinājumos un nelaimēs, psaltera debess un lasīt lūgšanu kanonu Vissvētākajam Theotokos - "Mums ir daudz nelaimju." Viņa ir mūsu vienīgā aizbildniece.
21. Atdod visu savu sirdi Dievam bez pēdām, un tu sajutīsi debesis virs zemes.
28. Mīli svētu vientulību.
30. Mums vissvarīgākais ir iemācīties pacietību un pazemību. Ar pazemību mēs uzvarēsim visus ienaidniekus-dēmonus, un ar pacietību uzvarēsim kaislības, kas cīnās ar dvēseli un ķermeni.
Garīgie norādījumi
Mans dārgais!
Mūsu laikā nav iespējams dzīvot nepārdomāti. Sargieties, lai kāds jūs nepieviltu! Turies cieši Pareizticīgo baznīca. Rūpīgi saglabājiet Dieva mums dāvāto žēlastību!
Skatieties un lūdzieties. Klusumā strādājiet savas pestīšanas labā saskaņā ar Tā Kunga baušļiem, svēto tēvu vadību un zinātni. Neaizmirstiet, bet saprotiet Tā Kunga vārdus: "... ja Dēls jūs darīs brīvus, tad jūs būsiet patiesi brīvi" (Jāņa 8:36).
Sirdi ieskauj nemitīgas raizes, un tai netiek dota atpūta. Bet pieķerieties Kungam, tad Viņš jūs atpūtinās; un jūs, mierīgi sevī un redzot visu sev apkārt gaišu, netraucēti staigāsit kopā ar Kungu cauri šīs dzīves drūmumam un tumsai uz Mūžības svētīgo, prieka un plašuma pilno.
Ja esat kristietis
1. Pamostoties gultā, vispirms atceries Dievu un uzliec sev krusta zīmi.
2. Nesāciet dienu bez lūgšanu noteikuma.
3. Visu dienu, visur, ar katru darbu, lūdzieties ar īsām lūgšanām.
4. Lūgšana ir dvēseles spārni, tā padara dvēseli par Dieva Troni, viss garīga cilvēka spēks ir viņa lūgšanā.
5. Lai Dievs uzklausītu lūgšanu, jālūdz nevis ar mēles galu, bet ar sirdi.
6. Lai neviens no apkārtējiem nepaliek no rīta bez jūsu sirsnīgiem sveicieniem.
7. Neatsakieties no lūgšanām, kad ienaidnieks liek jums justies nejūtīgam. Tas, kurš piespiež sevi lūgt, kad viņa dvēsele ir izžuvusi, ir augstāks nekā tas, kurš lūdz ar asarām.
8. Jaunā Derība jāzina ar prātu un sirdi, nemitīgi no tās jāmācās, pašam neiztulkot nesaprotamo, bet lūgt svētajiem tēviem skaidrojumu.
9. Uzņemiet svētīto ūdeni ar slāpēm dvēseles un miesas iesvētīšanai - neaizmirstiet dzert.
10. Pateicīgs sveiciens Debesu Karalienei – “Jaunava Dievmāte, priecājies...” – saki biežāk, kaut arī katru stundu.
11. Brīvajā laikā lasi garīgās dzīves tēvu un skolotāju sacerējumus.
12. Kārdinājumos un nelaimēs, psaltera debess un lasīt lūgšanu kanonu Vissvētākajam Theotokos - "Mums ir daudz nelaimju." Viņa ir mūsu vienīgā aizbildniece.
13. Kad dēmoni šauj pret jums savas bultas, kad grēks tuvojas jums, tad dziediet Ciešanu nedēļas un Svētās Pascha himnas, ar akatistu lasiet kanonu Visjaukākajam Jēzum Kristum, un Tas Kungs atraisīs tumsas saites, kas sasaistīja tevi.
14. Ja neproti dziedāt un lasīt, tad kaujas brīdī atceries Jēzus Vārdu: "Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku." Stāviet pie Krusta un dziediniet ar savām raudāšanām.
15. Gavēņa laikā gavē, bet zini, ka Dievam patīk ne tikai ķermeņa gavēnis, tas ir, dzemdes atturība, bet gan acu, ausu, mēles un arī sirds atturēšanās. no kalpošanas kaislībām.
16. Cilvēkam, kas uzsāk garīgo dzīvi, jāatceras, ka viņš ir slims, viņa prāts ir maldījies, viņa griba vairāk sliecas uz ļaunu nekā uz labo, un viņa sirds ir nešķīsta no tajā kūstošajām kaislībām, tāpēc garīgās dzīves sākums. un visam jābūt garīgās veselības iegūšanā.
17. Garīgā dzīve ir nemitīgs nemitīgs karš pret dvēseles glābšanas ienaidniekiem. Nekad neguli garīgi, tavam garam vienmēr jābūt jautram un katrā ziņā piesauc savu Glābēju šajā cīņā.
18. Baidieties apvienoties ar grēcīgām domām, kas tuvojas jums, kurš piekrita šādām domām, jau ir izdarījis grēku, par kuru domāja.
19. Atcerieties: lai pazustu, jums tikai jābūt nolaidīgam.
20. Pastāvīgi jautā: "Savas bailes, Kungs, iedēst manā sirdī." Ak, cik svētīts ir tas, kurš pastāvīgi trīc Dieva priekšā.
21. Atdod visu savu sirdi Dievam bez pēdām – un tu sajutīsi debesis virs zemes.
22. Jūsu ticība jāstiprina ar biežu grēku nožēlu un lūgšanu, kā arī kopā ar cilvēkiem ar dziļu ticību.
23. Iegūstiet sev piemiņu, pierakstiet savus radiniekus, tuvākos paziņas, dzīvos un mirušos, visus, kas jūs ienīst un aizvaino, atcerieties tos katru dienu.
24. Nemitīgi meklējiet žēlsirdības un līdzjūtīgas mīlestības darbus, bez šiem darbiem nav iespējams iepriecināt Dievu. Esiet saule visiem, žēlsirdība ir pāri visiem upuriem.
25. Neejiet nekur, ja vien jums nav nepieciešama neatliekamās palīdzības telpa.
26. Runājiet pēc iespējas mazāk, nesmejieties, nejautājiet ar tukšu ziņkāri.
27. Nekad neesiet dīkā, bet godiniet baznīcas svētkus un svētdienas saskaņā ar Dieva bausli.
28. Mīli svētu vientulību.
29. Izciet visus apvainojumus, vispirms klusējot, tad pārmetot sev, tad lūdzot par tiem, kas apvaino.
30. Mums vissvarīgākais ir iemācīties pacietību un pazemību. Ar pazemību mēs uzvarēsim visus ienaidniekus-dēmonus, un ar pacietību uzvarēsim kaislības, kas cīnās ar dvēseli un ķermeni.
31. Nerādiet nevienam lūgšanā, bet tikai Dievam savas žēlsirdības un pestīšanas dedzības asaras.
32. Godiniet pareizticīgo priesteri kā eņģeli, evaņģēlistu, kas sūtīts, lai jūs iepriecinātu un nestu glābšanu.
33. Izturieties pret cilvēkiem ar tādu pašu rūpību kā pret Lielās Valstības vēstnešiem un tikpat uzmanīgi kā ar uguni.
34. Piedod visiem un jūt līdzi visiem viņu ciešanās.
35. Nesteidzies tikai ar sevi, kā vista ar olu, aizmirstot kaimiņus.
36. Kas šeit meklē atpūtu, tajā nevar būt Dieva Gars.
37. Ilgu un apmulsuma lēkme no lūgšanas trūkuma.
38. Vienmēr un visur piesauc savu Sargeņģeli, lai tev palīdz.
39. Vienmēr turiet savas sirds raudas par saviem grēkiem un, tos izsūdzot, piedalieties Kristus svētajos noslēpumos, tad klusi priecājieties par savu atbrīvošanu.
40. Ziniet tikai savu nepieklājību un trūkumus, bet uzmanīgi uzmanieties no citu cilvēku grēkiem un domājiet un prātojiet, nesabojājiet sevi, nosodot citus.
41. Pat neuzticies nevienam laba vēlējumi jūsu, pirms jūsu biktstēvs tos apstiprina.
42. Katru vakaru izsūdz Dievam visus savus grēcīgos darbus, domas, kas bijušas dienas laikā.
43. Nakts lūgšana ir dārgāka nekā dienas lūgšana.
44. Pirms gulētiešanas samierinies ar visu zemes vai vidukļa loku.
45. Jums nevajadzētu stāstīt sapņus citiem cilvēkiem.
46. Gulēt ar krusta zīmi.
47. Nezaudē saikni ar savu garīgo tēvu, baidies viņu aizvainot, aizvainot, neko no viņa neslēp.
48. Vienmēr paldies Dievam par visu.
49. Cilvēka dabai vienmēr ir jābūt sadalītai sevī un ienaidniekā, kas tev pieķēries tavu grēku dēļ, un uzmanīgi vēro sevi, pārbaudi savas domas un darbības, izvairies no tā, ko vēlas tavs iekšējais ienaidnieks, nevis dvēsele.
50. Iekšējas skumjas par saviem grēkiem ir vērtīgākas par jebkādām miesas darbībām.
51. Mūsu valodā nav labāku vārdu par "Kungs, glāb mani!"
52. Mīliet visus Baznīcas statūtus un tuviniet tos savai dzīvei.
53. Iegūstiet ieradumu vienmēr modri vērot sevi, īpaši ārējās sajūtas, caur tām ienaidnieks iekļūst dvēselē.
54. Kad tu atpazīsti savas vājības un nespēju darīt labu, tad atceries, ka ne tu sevi glāb, bet tavs Pestītājs Kungs Jēzus Kristus tevi glābj.
55. Jūsu neieņemamajam cietoksnim ir jābūt jūsu ticībai. Sīvais ienaidnieks neguļ, sargā katru tavu soli.
56. Mūs tuvina Dievam bēdas, grūtības, slimības, darbi, nekurnējieties par tiem un nebaidieties no tiem.
57. Neviens neienāk Debesīs labi dzīvojot.
58. Kopība ar Kristus svēto dzīvību dodošo noslēpumu, cik bieži vien iespējams, ar sirds maigumu, jūs dzīvojat tikai ar tiem. Komūnija pēc divām nedēļām, Eņģeļu dienā un divpadsmitajos svētkos vai zem tiem.
59. Nekad neaizmirstiet, ka Viņš, mūsu Kungs Jēzus Kristus, ir tuvu pie durvīm, neaizmirstiet, ka spriedums un atmaksa drīz nāks, kurā stundā kuram.
60. Atcerieties arī to, ko Tas Kungs ir sagatavojis tiem, kas Viņu mīl, un tiem, kas pilda Viņa baušļus.
61. Izlasi šo ābeci, Kristiān, vismaz reizi nedēļā, tas tev palīdzēs piepildīt rakstīto un stiprinās tevi garīgajā ceļā.
Vārds:
Autori: Vecākais Džons Krestjankins
Izdevējs: Svētās Aizmigšanas Pleskavas-Alu klosteris
Formāti:
Izdošanas gads: 2004 - 2010
Arhimandrīts Džons (Krestjankins) (1910-2006)
Pasaulē Krestjankins Ivans Mihailovičs dzimis 1910. gada 29. martā Orelas pilsētā Mihaila Dmitrijeviča un Elizavetas Illarionovnas Krestjankinas ģimenē. Viņš bija astotais bērns ģimenē. Zēns tika nosaukts par Jāni par godu šajā dienā svinētajam svētajam Jānim.
Bērnībā viņš kalpoja templī, bija iesācējs pie Orjolas arhibīskapa Serafima (Ostroumova), kurš bija pazīstams ar savu klosterisko stingrību. Kad Vanijai bija divi gadi, viņa tēvs Mihails Dmitrijevičs nomira. Dziļi reliģioza un dievbijīga māte nodarbojās ar sava dēla audzināšanu. Tēvs Jānis savā pateicīgajā atmiņā saglabāja to cilvēku mīlestības darbu, kuri viņu garīgi vadīja un mācīja. No zīdaiņa vecuma līdz jaunībai tie ir Orjolas archipriesteri: tēvs Nikolajs Azbukins un tēvs Vsevolods Kovrigins. 10 gadu vecumā viņš piedzīvoja arhipriestera-vecākā Georgija Kosova ietekmi no Spas-Chekryak ciema Oriolas apgabalā, kurš bija garīgs bērns. Svētais Ambrozijs Optinskis.
Pirmo norādi par turpmāko klosterismu tēvs Jānis saņēma pusaudža gados no diviem draugiem, kuri bija bīskapi: arhibīskaps Serafims (Ostroumovs), topošais moceklis, un bīskaps Nikolass (Nikoļskis). Oriola mūķene Vera Aleksandrovna Loginova, svētot viņu dzīvot Maskavā, ieskatījās jaunā vīrieša Jāņa tālajā nākotnē, sarunājot ar viņu tikšanos Pleskavas zemē.
Pēc vidusskolas viņš pabeidza grāmatvedības kursus un, pārcēlies uz Maskavu, strādāja šajā specialitātē.
1945. gada 14. janvārī metropolīts Nikolajs (Jaruševičs) viņu iesvētīja Vagankovas baznīcā par diakonu.
Tā paša gada 25. oktobrī Maskavas Izmailovskas dzimšanas baznīcā patriarhs Aleksijs I viņu iesvētīja par priesteri, kur viņš palika kalpot.
Tēvs Jānis kārtoja eksāmenus semināra kursa eksternā un 1950. gadā, pabeidzis Maskavas Garīgās akadēmijas 4. kursu, uzrakstīja kandidāta darbu. Bet to neizdevās pabeigt.
Naktī no 1950. gada 29. uz 30. aprīli viņu arestēja un notiesāja uz 7 gadiem darba nometnēs. 1955. gada 15. februārī pirms termiņa atgriezies no cietuma, viņu iecēla darbā Pleskavas diecēzē, bet 1957. gadā pārcēla uz Rjazaņas diecēzi, kur kopumā nokalpoja par priesteri gandrīz 11 gadus.
Glinskas vecākie paņēma jauno priesteri savā garīgajā aprūpē, un viens no viņiem, Šēma-Arhimandrīts Serafims (Romantsovs), kļuva par viņa garīgo tēvu, un tieši viņš pieņēma sava garīgā dēla klostera solījumu.
Monastiskumu mācīja priesteris un klostera dzīves harta, kā arī dzīvie vecaji, kas strādāja Alu klosterī: hierošemamons Simeons (Žeļņins), shēmarhimandrīts Pimens (Gavriļenko), arhimandrīts Afinogens (Agapovs), arhimandrīts Alipijs (Voronovs), abats; arī pēdējie Valaamas veči: hierošemamons Mihaels (Pitkevičs), šemamonks Luka (Zemskovs), shēmmonks Nikolajs (Monakhovs); Bīskapi, kas klosterī dzīvoja pensijā: bīskaps Teodors (Tekučevs) un metropolīts Venjamins (Fedčenkovs).