आचरण की संस्कृति के नियम. नैतिकता, मूल्य और नियम व्यवहार के नैतिक मानक

व्यवहार की संस्कृति इतनी महत्वपूर्ण क्यों है? यह इसके स्तर पर निर्भर करता है कि बाहरी लोग आपके साथ कैसा व्यवहार करेंगे - एक सुखद, मिलनसार व्यक्ति के रूप में या एक अहंकारी, बुरे व्यवहार वाले गंवार के रूप में।

"सार्वजनिक रूप से" सांस्कृतिक रूप से, सही ढंग से और स्थिति के अनुसार व्यवहार करने की क्षमता आपके करियर और दोस्ती दोनों पर लाभकारी प्रभाव डालती है।

"सुसंस्कृत होना" - इसका क्या अर्थ है?

बाहरी और आंतरिक संस्कृतियाँ आवश्यक रूप से निकट से संबंधित नहीं हैं; कभी-कभी वे एक-दूसरे का खंडन भी करती हैं।

इस प्रकार, एक व्यक्ति जो अपने अशिष्ट और बुरे आचरण के लिए प्रसिद्ध है, वह एक समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया और उत्कृष्ट शिक्षा का मालिक बन सकता है।

और, इसके विपरीत, एक विनम्र और सहानुभूतिपूर्ण कॉमरेड जो अंतिम शब्द तक शिष्टाचार का पालन करता है, अंदर से खाली, अज्ञानी, गैर-पेशेवर और अनैतिक है।

व्यवहार की बाहरी संस्कृति एक व्यक्ति की उसके पर्यावरण के साथ अंतःक्रिया है. यह शिष्टाचार और अन्य सामाजिक मानदंडों के नियमों के अनुपालन में, दुनिया भर के संपर्कों - सहकर्मियों, दोस्तों, परिवार के संपर्क में व्यक्त किया जाता है।

ये हमारे व्यवहार के रोजमर्रा के रूप हैं: एक शब्द में, वह सब कुछ जो हम तब करते हैं जब हम खुद को अपने आस-पास की दुनिया के अंदर पाते हैं, और इस क्षण से बहुत पहले भी।

समाज के साथ संपर्क के लिए तैयारी करना (स्वच्छता, कपड़े चुनना, अपनी उपस्थिति को व्यवस्थित करना) भी मायने रखता है!

किसी को बाहरी संस्कृति को कृत्रिम और सतही नहीं समझना चाहिए। इसे एक व्यक्ति बचपन से ही पालन-पोषण, प्रशिक्षण और संचार के दौरान आत्मसात कर लेता है।

कई क्रियाएं हमारे अंदर क्रमादेशित होती हैं, और हम कुछ व्यवहारिक मानदंडों का पालन करने में संकोच नहीं करते हैं - हम नमस्ते कहते हैं, अपना चेहरा धोते हैं, उन्हें धन्यवाद देते हैं, कड़ी मेहनत करते हैं, रास्ता देते हैं, मदद की पेशकश करते हैं।

कई लोगों के लिए, समाज के साथ सक्षम बातचीत स्वाभाविक और स्वाभाविक रूप से होती है, क्योंकि यह लगभग जन्म से ही स्थापित होती है।

ये एक प्रकार के "जीवन के नियम" हैं - अपने बड़ों का सम्मान करें, विनम्रता और व्यवहारकुशलता दिखाएं, जिम्मेदार बनें, अशिष्ट न हों, देर न करें, अनुमति मांगें, इत्यादि।

आदर्श रूप से, बाहरी और आंतरिक संस्कृतियाँ एक-दूसरे के सर्वोत्तम पक्षों की पूरक और सामंजस्यपूर्ण रूप से उजागर करती हैं।

आत्मा की सुंदरता, उच्च नैतिक मानक, नैतिकता और शिक्षा को दृश्य सौंदर्य, सक्षम भाषण और दूसरों के प्रति विनम्र दृष्टिकोण के साथ सह-अस्तित्व में होना चाहिए।

यह अकारण नहीं है कि ऐसा माना जाता है कि एक सच्चा अच्छा व्यक्ति हर तरफ से सुंदर होता है।

व्यवहार की संस्कृति में क्या शामिल है?

यह टीम के साथ बातचीत में सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है - काम पर, विश्वविद्यालय में, स्कूल में। व्यवहार की संस्कृति का और क्या अर्थ है?

1. सार्वजनिक स्थान पर किसी व्यक्ति की हरकतें (पार्क और परिवहन में, लाइन में, बैंक में, बस स्टॉप पर)। आसपास के अजनबियों के साथ विवादों को सुलझाने के तरीके।

2. काम और प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण, जिम्मेदारी, पर्यावरण की देखभाल।

3. घरेलू संस्कृति - व्यक्तिगत आवश्यकताओं की पूर्ति, ख़ाली समय का संगठन।

7. स्वच्छता, बाहरी साफ-सफाई, अवसर के अनुरूप कपड़ों की शैली।

जैसा कि आप पहले ही समझ चुके हैं, बाहरी संस्कृति सिर्फ यह नहीं है कि हम दूसरे लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं।

यदि कोई व्यक्ति दायित्वों का उल्लंघन करता है और काम पर समय सीमा चूक जाता है, बस में मुँह बनाता है और शाप देता है, नमस्ते नहीं कहता है और वर्षों तक कपड़े नहीं धोता है, कूड़ेदान के बाहर कचरा फेंकता है और पड़ोसी के फूलों को तोड़ देता है - यह भी एक संस्कृति है व्यवहार। अधिक सटीक रूप से, इसकी अनुपस्थिति।

समाज में सांस्कृतिक व्यवहार

समाज के साथ बातचीत करने के तरीके छोटी उम्र से ही बनते हैं।

व्यवहार की उभरती संस्कृति पर निम्नलिखित का विशेष प्रभाव है:

• पेरेंटिंग
• राष्ट्रीय संस्कृति, मानसिकता
• अपनों ने कायम की मिसाल

इसके अलावा, किसी व्यक्ति का व्यवहार अप्रत्यक्ष रूप से धार्मिक और नस्लीय संबद्धता, चरित्र, प्राप्त शिक्षा, वित्तीय सुरक्षा की डिग्री, सामाजिक दायरा और जीवनशैली से प्रभावित होता है।

और विकसित समाज ही हमें एक या दूसरे तरीके से कार्य करना सिखाता है, हमारी चेतना में आरामदायक सह-अस्तित्व के आधुनिक सिद्धांतों का परिचय देता है।

आपको यह समझने की आवश्यकता है कि मध्य युग में या प्राचीन काल में, समाज में व्यवहार के नियम पूरी तरह से अलग थे!

हमारे आस-पास की दुनिया में मौजूद कानूनों का पालन करना सीखकर, बच्चा एक पूर्ण व्यक्ति बन जाता है। वह एक ऐसी टीम, एक ऐसे समाज में प्रवेश करता है, जो पहले से ही स्थिति के अनुसार उचित व्यवहार करने में सक्षम है।

कम उम्र में किसी व्यक्ति में जो मानदंड स्थापित हो जाते हैं वे काफी स्वाभाविक और समझने योग्य होते हैं। आख़िरकार, अंततः, वे सभी मानवता की स्पष्ट अभिव्यक्तियाँ हैं।

नैतिकता किसी व्यक्ति विशेष में निहित व्यवहार के सचेत मानदंडों के एक सेट के आधार पर सचेत कार्यों और मानवीय स्थितियों का मूल्यांकन करने की इच्छा है। नैतिक रूप से विकसित व्यक्ति के विचारों की अभिव्यक्ति ही विवेक है। ये सभ्य मानव जीवन के गूढ़ नियम हैं। नैतिकता एक व्यक्ति की बुराई और अच्छाई का विचार है, स्थिति का सक्षम रूप से आकलन करने और उसमें व्यवहार की विशिष्ट शैली निर्धारित करने की क्षमता है। प्रत्येक व्यक्ति की नैतिकता के अपने मानदंड होते हैं। यह आपसी समझ और मानवतावाद के आधार पर व्यक्ति और समग्र रूप से पर्यावरण के साथ संबंधों का एक निश्चित कोड बनाता है।

नैतिकता क्या है?

नैतिकता व्यक्ति की एक अभिन्न विशेषता है, जो नैतिक रूप से स्वस्थ व्यक्तित्व के निर्माण के लिए संज्ञानात्मक आधार है: सामाजिक रूप से उन्मुख, स्थिति का पर्याप्त रूप से आकलन करना, मूल्यों का एक स्थापित सेट होना। आज के समाज में नैतिकता की परिभाषा आम तौर पर नैतिकता की अवधारणा के पर्याय के रूप में उपयोग की जाती है। इस अवधारणा की व्युत्पत्ति संबंधी विशेषताएं इसकी उत्पत्ति "चरित्र" - चरित्र शब्द से दर्शाती हैं। नैतिकता की अवधारणा की पहली शब्दार्थ परिभाषा 1789 में प्रकाशित हुई थी - "रूसी अकादमी का शब्दकोश"।

नैतिकता की अवधारणा विषय के व्यक्तित्व गुणों के एक निश्चित समूह को जोड़ती है। जो सर्वोपरि है वह है ईमानदारी, दया, करुणा, शालीनता, कड़ी मेहनत, उदारता और विश्वसनीयता। एक व्यक्तिगत संपत्ति के रूप में नैतिकता का विश्लेषण करते हुए, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि हर कोई इस अवधारणा में अपने गुणों को लाने में सक्षम है। विभिन्न प्रकार के व्यवसायों वाले लोगों के लिए, नैतिकता विभिन्न गुणों के समूह से बनती है। एक सैनिक को बहादुर, एक निष्पक्ष न्यायाधीश, एक शिक्षक होना चाहिए। गठित नैतिक गुणों के आधार पर समाज में विषय के व्यवहार की दिशाएँ बनती हैं। नैतिक दृष्टिकोण से स्थिति का आकलन करने में व्यक्ति का व्यक्तिपरक रवैया महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कुछ लोग नागरिक विवाह को बिल्कुल प्राकृतिक मानते हैं; दूसरों के लिए यह पाप माना जाता है। धार्मिक अध्ययनों के आधार पर, यह माना जाना चाहिए कि नैतिकता की अवधारणा ने अपने वास्तविक अर्थ को बहुत कम बरकरार रखा है। आधुनिक मनुष्य की नैतिकता का विचार विकृत और कमजोर है।

नैतिकता एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत गुण है, जो किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक और सामाजिक रूप से गठित व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करते हुए, सचेत रूप से अपनी मानसिक और भावनात्मक स्थिति को नियंत्रित करने की अनुमति देता है। एक नैतिक व्यक्ति स्वयं के आत्मकेन्द्रित भाग और त्याग के बीच स्वर्णिम मानक निर्धारित करने में सक्षम होता है। ऐसा विषय सामाजिक रूप से उन्मुख, मूल्य-निर्धारित नागरिक और विश्वदृष्टिकोण बनाने में सक्षम है।

एक नैतिक व्यक्ति, अपने कार्यों की दिशा चुनते समय, गठित व्यक्तिगत मूल्यों और अवधारणाओं पर भरोसा करते हुए, पूरी तरह से अपने विवेक के अनुसार कार्य करता है। कुछ लोगों के लिए, नैतिकता की अवधारणा मृत्यु के बाद "स्वर्ग के टिकट" के बराबर है, लेकिन जीवन में यह कुछ ऐसा है जो विशेष रूप से विषय की सफलता को प्रभावित नहीं करता है और कोई लाभ नहीं लाता है। इस प्रकार के लोगों के लिए, नैतिक व्यवहार पापों की आत्मा को शुद्ध करने का एक तरीका है, जैसे कि अपने स्वयं के गलत कार्यों को ढंकना। मनुष्य अपनी पसंद में अबाधित प्राणी है, जीवन में उसका अपना मार्ग है। साथ ही, समाज का अपना प्रभाव होता है और वह अपने आदर्श और मूल्य निर्धारित करने में सक्षम होता है।

वास्तव में, नैतिकता, विषय के लिए आवश्यक संपत्ति के रूप में, समाज के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह, जैसा कि था, एक प्रजाति के रूप में मानवता के संरक्षण की गारंटी है, अन्यथा, नैतिक व्यवहार के मानदंडों और सिद्धांतों के बिना, मानवता खुद को मिटा देगी। मनमानी और क्रमिकता समाज के सिद्धांतों और मूल्यों के एक समूह के रूप में नैतिकता के गायब होने के परिणाम हैं। किसी निश्चित राष्ट्र या जातीय समूह की मृत्यु की सबसे अधिक संभावना तब होती है जब उसका नेतृत्व कोई अनैतिक सरकार कर रही हो। तदनुसार, लोगों के जीवन आराम का स्तर विकसित नैतिकता पर निर्भर करता है। एक संरक्षित और समृद्ध समाज वह है जिसमें मूल्यों और नैतिक सिद्धांतों का सम्मान किया जाता है, सम्मान और परोपकारिता पहले आती है।

अतः, नैतिकता आंतरिक सिद्धांत और मूल्य हैं, जिनके आधार पर व्यक्ति अपने व्यवहार को निर्देशित करता है और कार्य करता है। नैतिकता, सामाजिक ज्ञान और दृष्टिकोण का एक रूप होने के नाते, सिद्धांतों और मानदंडों के माध्यम से मानवीय कार्यों को नियंत्रित करती है। ये मानदंड सीधे तौर पर त्रुटिहीन लोगों के दृष्टिकोण, अच्छाई, न्याय और बुराई की श्रेणियों पर आधारित हैं। मानवतावादी मूल्यों के आधार पर, नैतिकता विषय को मानवीय होने की अनुमति देती है।

नैतिकता के नियम

रोजमर्रा के उपयोग में, नैतिकता की अभिव्यक्तियों का समान अर्थ और समान उत्पत्ति होती है। साथ ही, हर किसी को कुछ नियमों के अस्तित्व का निर्धारण करना चाहिए जो प्रत्येक अवधारणा के सार को आसानी से रेखांकित करते हैं। इस प्रकार, नैतिक नियम, बदले में, व्यक्ति को अपनी मानसिक और नैतिक स्थिति विकसित करने की अनुमति देते हैं। कुछ हद तक, ये "पूर्ण कानून" हैं जो बिल्कुल सभी धर्मों, विश्वदृष्टियों और समाजों में मौजूद हैं। नतीजतन, नैतिक नियम सार्वभौमिक हैं, और उनका अनुपालन करने में विफलता उस विषय के लिए परिणाम देती है जो उनका अनुपालन नहीं करता है।

उदाहरण के लिए, मूसा और ईश्वर के बीच सीधे संचार के परिणामस्वरूप प्राप्त 10 आज्ञाएँ हैं। यह नैतिकता के नियमों का हिस्सा है, जिसका पालन धर्म द्वारा उचित है। वास्तव में, वैज्ञानिक सौ गुना अधिक नियमों की उपस्थिति से इनकार नहीं करते हैं; वे एक ही विभाजक तक सीमित हैं: मानवता का सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व।

प्राचीन काल से, कई लोगों के पास एक निश्चित "सुनहरे नियम" की अवधारणा रही है, जो नैतिकता का आधार है। इसकी व्याख्या में दर्जनों सूत्र शामिल हैं, लेकिन सार अपरिवर्तित रहता है। इस "सुनहरे नियम" का पालन करते हुए, एक व्यक्ति को दूसरों के प्रति वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा वह स्वयं के साथ करता है। यह नियम एक व्यक्ति की अवधारणा बनाता है कि सभी लोग अपनी कार्रवाई की स्वतंत्रता के साथ-साथ विकास की इच्छा के संबंध में समान हैं। इस नियम का पालन करते हुए, विषय अपनी गहरी दार्शनिक व्याख्या को प्रकट करता है, जिसमें कहा गया है कि व्यक्ति को "अन्य व्यक्ति" के संबंध में अपने कार्यों के परिणामों को पहले से ही समझना सीखना चाहिए, इन परिणामों को स्वयं पर प्रक्षेपित करना चाहिए। अर्थात्, एक विषय जो मानसिक रूप से अपने कार्यों के परिणामों पर प्रयास करता है, वह इस बारे में सोचेगा कि क्या ऐसी दिशा में कार्य करना उचित है। सुनहरा नियम व्यक्ति को अपनी आंतरिक समझ विकसित करना सिखाता है, करुणा, सहानुभूति सिखाता है और मानसिक रूप से विकसित होने में मदद करता है।

यद्यपि यह नैतिक नियम प्राचीन काल में प्रसिद्ध शिक्षकों और विचारकों द्वारा तैयार किया गया था, लेकिन आधुनिक दुनिया में इसने अपने उद्देश्य की प्रासंगिकता नहीं खोई है। "जो आप अपने लिए नहीं चाहते, वह किसी और के साथ न करें" - यह नियम अपनी मूल व्याख्या में ऐसा लगता है। इस तरह की व्याख्या के उद्भव का श्रेय पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की उत्पत्ति को दिया जाता है। तभी प्राचीन विश्व में मानवतावादी क्रांति हुई। लेकिन एक नैतिक नियम के रूप में, इसे अठारहवीं शताब्दी में "सुनहरा" दर्जा प्राप्त हुआ। यह निषेधाज्ञा विभिन्न अंतःक्रिया स्थितियों में किसी अन्य व्यक्ति के साथ संबंध के अनुसार वैश्विक नैतिक सिद्धांत पर जोर देती है। चूँकि किसी भी मौजूदा धर्म में इसकी उपस्थिति सिद्ध हो चुकी है, इसे मानवीय नैतिकता की नींव के रूप में देखा जा सकता है। यह एक नैतिक व्यक्ति के मानवतावादी आचरण का सबसे महत्वपूर्ण सत्य है।

नैतिकता की समस्या

आधुनिक समाज को देखते हुए, यह नोटिस करना आसान है कि नैतिक विकास में गिरावट की विशेषता है। बीसवीं सदी में दुनिया में समाज के सभी कानूनों और नैतिक मूल्यों में अचानक गिरावट आई। समाज में नैतिक समस्याएँ प्रकट होने लगीं, जिसने मानवीय मानवता के निर्माण और विकास पर नकारात्मक प्रभाव डाला। इक्कीसवीं सदी में यह गिरावट और भी अधिक बढ़ गई। पूरे मानव अस्तित्व में, कई नैतिक समस्याएं देखी गई हैं, जिनका किसी न किसी तरह से व्यक्ति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। विभिन्न युगों में आध्यात्मिक दिशानिर्देशों द्वारा निर्देशित होकर, लोगों ने नैतिकता की अवधारणा में अपना कुछ न कुछ डाला। वे ऐसे काम करने में सक्षम थे जिनसे आधुनिक समाज में हर समझदार व्यक्ति भयभीत हो जाता है। उदाहरण के लिए, मिस्र के फिरौन, जो अपना राज्य खोने से डरते थे, ने अकल्पनीय अपराध किए, सभी नवजात लड़कों को मार डाला। नैतिक मानदंड धार्मिक कानूनों में निहित हैं, जिनका पालन मानव व्यक्तित्व का सार दर्शाता है। सम्मान, गरिमा, विश्वास, मातृभूमि के लिए प्यार, मनुष्य के लिए वफादारी - ऐसे गुण जो मानव जीवन में दिशा के रूप में कार्य करते हैं, भगवान के नियमों का कौन सा हिस्सा कम से कम कुछ हद तक पहुंचता है। परिणामस्वरूप, अपने पूरे विकास के दौरान, समाज धार्मिक आज्ञाओं से भटकता रहा, जिसके कारण नैतिक समस्याएं पैदा हुईं।

बीसवीं सदी में नैतिक समस्याओं का विकास विश्व युद्धों का परिणाम है। प्रथम विश्वयुद्ध के बाद से ही नैतिकता में गिरावट का दौर चला आ रहा है, इस पागलपन भरे समय में मानव जीवन का अवमूल्यन हो गया। जिन परिस्थितियों में लोगों को जीवित रहना पड़ा, उन्होंने सभी नैतिक प्रतिबंधों को मिटा दिया, व्यक्तिगत रिश्तों का भी सामने मानव जीवन की तरह ही अवमूल्यन हो गया। अमानवीय रक्तपात में मानवता की भागीदारी ने नैतिकता पर करारा प्रहार किया।

जिस काल में नैतिक समस्याएँ प्रकट हुईं उनमें से एक साम्यवादी काल था। इस अवधि के दौरान, सभी धर्मों और, तदनुसार, उनमें निहित नैतिक मानदंडों को नष्ट करने की योजना बनाई गई थी। यद्यपि सोवियत संघ में नैतिक नियमों का विकास बहुत अधिक था, फिर भी यह स्थिति अधिक समय तक कायम नहीं रह सकी। सोवियत विश्व के विनाश के साथ-साथ समाज की नैतिकता में भी गिरावट आई।

वर्तमान काल में नैतिकता की एक प्रमुख समस्या परिवार संस्था का पतन है। जो अपने साथ जनसांख्यिकीय तबाही, तलाक में वृद्धि और विवाहेतर अनगिनत बच्चों का जन्म लाता है। परिवार, मातृत्व और पितृत्व और एक स्वस्थ बच्चे के पालन-पोषण पर विचार पीछे की ओर जा रहे हैं। सभी क्षेत्रों में भ्रष्टाचार का विकास, चोरी और धोखाधड़ी का निश्चित महत्व है। अब सब कुछ खरीदा जाता है, बिल्कुल वैसे ही जैसे बेचा जाता है: डिप्लोमा, खेल में जीत, यहां तक ​​कि मानव सम्मान भी। यह निश्चित रूप से नैतिकता में गिरावट का परिणाम है।

नैतिकता की शिक्षा

नैतिक शिक्षा किसी व्यक्ति पर उद्देश्यपूर्ण प्रभाव डालने की एक प्रक्रिया है, जिसमें विषय के व्यवहार और भावनाओं की चेतना को प्रभावित करना शामिल है। ऐसी शिक्षा की अवधि के दौरान, विषय के नैतिक गुणों का निर्माण होता है, जो व्यक्ति को सार्वजनिक नैतिकता के ढांचे के भीतर कार्य करने की अनुमति देता है।

नैतिकता की शिक्षा एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें ब्रेक शामिल नहीं है, बल्कि केवल छात्र और शिक्षक के बीच घनिष्ठ बातचीत शामिल है। आपको अपने उदाहरण से बच्चे में नैतिक गुण विकसित करने चाहिए। नैतिक व्यक्तित्व का निर्माण काफी कठिन है; यह एक श्रमसाध्य प्रक्रिया है जिसमें न केवल शिक्षक और माता-पिता, बल्कि संपूर्ण सार्वजनिक संस्थान भी भाग लेते हैं। इस मामले में, व्यक्ति की आयु संबंधी विशेषताओं, विश्लेषण के लिए उसकी तत्परता और सूचना के प्रसंस्करण को हमेशा ध्यान में रखा जाता है। नैतिक शिक्षा का परिणाम समग्र नैतिक व्यक्तित्व का विकास है, जो उसकी भावनाओं, विवेक, आदतों और मूल्यों के साथ-साथ विकसित होगा। ऐसी शिक्षा को एक कठिन और बहुआयामी प्रक्रिया माना जाता है, जो शैक्षणिक शिक्षा और समाज के प्रभाव को संक्षेप में प्रस्तुत करती है। नैतिक शिक्षा का तात्पर्य नैतिकता की भावना, समाज के साथ एक सचेत संबंध, व्यवहार की संस्कृति, नैतिक आदर्शों और अवधारणाओं, सिद्धांतों और व्यवहार मानदंडों पर विचार करना है।

नैतिक शिक्षा शिक्षा की अवधि के दौरान, परिवार में पालन-पोषण के दौरान, सार्वजनिक संगठनों में होती है और इसमें सीधे तौर पर व्यक्ति शामिल होते हैं। नैतिक शिक्षा की सतत प्रक्रिया विषय के जन्म से शुरू होती है और जीवन भर चलती है।

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व्यवहार एक निश्चित कार्य को लागू करने और पर्यावरण के साथ इसकी बातचीत की आवश्यकता के लिए किसी विषय द्वारा किए गए परस्पर संबंधित कार्यों की एक प्रणाली है। जीवित जीवों के व्यवहार के लिए सामान्य पूर्वापेक्षाएँ हैं: एक निश्चित संगठन के साथ एक विषय की उपस्थिति जो उसे कार्यों की एक उपयुक्त प्रणाली बनाने की अनुमति देती है; किसी वस्तु की उपस्थिति जिसकी ओर व्यवहार निर्देशित होता है, क्योंकि इसमें व्यवहार का लक्ष्य शामिल होता है; एक विशिष्ट व्यवहार कार्यक्रम की उपस्थिति और इसके कार्यान्वयन की प्रभावशीलता का आकलन करने के लिए एक तंत्र। विषय के संगठन के प्रकार के आधार पर, व्यवहार को जैविक, मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय स्तरों पर प्रतिष्ठित किया जाता है; व्यवहार के अध्ययन के स्तर भी इसी के अनुरूप हैं।

शालीनता के आम तौर पर स्वीकृत मानक और आचरण के नियम हैं, जिनका अनुपालन सफल संचार की कुंजी है। इन सभी मानदंडों और नियमों को एक शब्द के तहत जोड़ा जा सकता है - मानव व्यवहार की संस्कृति।

सांस्कृतिक व्यवहार और नैतिकता की अवधारणा कई शताब्दियों से मौजूद है, और हमारे समय में भी इसकी प्रासंगिकता नहीं खोई है। इस अवधारणा में समाज में व्यवहार के नियम, कार्य और लोगों के संचार के रूप शामिल हैं, जो नैतिकता के साथ-साथ व्यक्ति की आंतरिक और बाहरी संस्कृति पर आधारित हैं। व्यवहार के मानदंड समाज में किसी व्यक्ति के कार्यों की शुद्धता या गलतता का निर्धारण करने वाले कारक हैं। सबसे पहले, सांस्कृतिक व्यवहार का मुख्य कारक अच्छे शिष्टाचार हैं, अर्थात्। किसी व्यक्ति की व्यवहार के मानदंडों का पालन करने की इच्छा, दूसरों के प्रति उसकी सद्भावना और व्यवहारकुशलता। व्यवहार की नैतिकता और संस्कृति एक प्रकार का मानक है, समाज में स्वीकृत नियमों की एक प्रणाली है। शिष्टाचार का उद्देश्य रोजमर्रा के संचार के लिए लोगों की सेवा करना है, जो बोलचाल की भाषा के विनम्र स्वरों के एक सेट का प्रतिनिधित्व करता है।

नैतिकता की आम तौर पर मान्य परिभाषा अभी तक विकसित नहीं हुई है, जिसे कई कारणों से समझाया गया है: इस घटना की जटिलता, वास्तविक परिवर्तनशीलता और बहुआयामी प्रकृति; नैतिक चिंतन आदि की विभिन्न दिशाओं की पद्धतिगत सेटिंग्स में अंतर। किसी भी निश्चित प्रयोग की समस्याग्रस्त प्रकृति को समझते हुए, नैतिकता की कार्यशील परिभाषा का एक संस्करण प्रस्तावित करना अभी भी आवश्यक है, जो इस तरह दिख सकता है: नैतिकता लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने का एक विशेष तरीका है, जो अच्छे और बुरे के बीच अंतर पर आधारित है।

एक बार फिर "नियामक विचार" या नैतिकता के अर्थ (मानव समुदाय का स्थिरीकरण और मनुष्य के आत्म-मूल्य की पुष्टि) को ठीक करने की सलाह दी जाती है, जो संभवतः संरचनात्मक और "पर्दे के पीछे" लगातार मौजूद रहना चाहिए। आध्यात्मिक अस्तित्व की इस अनोखी घटना का कार्यात्मक विश्लेषण। इसके अलावा, एक बार फिर यह आरक्षण करना आवश्यक है कि पुस्तक में "नैतिकता" और "नैतिकता" की अवधारणाओं को समान रूप से उपयोग किया गया है, हालांकि नैतिकता के इतिहास में ऐसे प्रयास किए गए हैं (जहां इसके लिए भाषाई संभावनाएं थीं) उन्हें अलग करने के लिए.

नैतिकता की विशिष्टताओं की समस्या (विवादित और अपूर्ण, अधिकांश नैतिक समस्याओं की तरह) सबसे पहले, नैतिकता की ऐसी विशिष्ट विशेषताओं जैसे इसकी अतिरिक्त-संस्थागत प्रकृति और स्पष्ट स्थानीयकरण की कमी से जुड़ी है। उत्तरार्द्ध, यानी नैतिकता की एक प्रकार की "सर्वव्यापकता", सभी प्रकार के मानवीय रिश्तों में इसका विघटन, विशेष रूप से इसके कड़ाई से वैज्ञानिक अनुसंधान के प्रयासों को जटिल बनाता है। नैतिकता की बारीकियों को समझने में इसके संरचनात्मक घटकों की विशेषताओं और इसके कामकाज की विशिष्टता का अध्ययन करना भी शामिल है, जिसे एक साथ लेने पर इसकी विशिष्टता को समझना संभव हो जाता है।

नैतिकता का एक सामाजिक और सार्वजनिक चरित्र होता है; यह सामाजिक कारणों से निर्धारित होता है, और इसलिए हमेशा आंशिक होता है और एक विशिष्ट समूह (सामाजिक, राष्ट्रीय, धार्मिक, आदि) से संबंधित होता है।

नैतिकता की अभिव्यक्ति एक निश्चित कानून (संहिता) में होती है, जो व्यवहार के विशिष्ट रूपों को निर्धारित या प्रतिबंधित करता है।

इसका सार मानव व्यवहार का आकलन करने के लिए एक निश्चित मानदंड के साथ-साथ किसी दिए गए कानून के साथ एक विशिष्ट अधिनियम के सहसंबंध में निहित है। नैतिकता व्यवहार के कुछ मानकों को प्रोत्साहित करती है और दूसरों की निंदा करती है। इन मानदंडों के अनुपालन में एक निश्चित इनाम शामिल होता है, जिसके बहुत वास्तविक रूप होते हैं: दूसरों की प्रशंसा और सम्मान से लेकर भौतिक और अन्य लाभों तक। नैतिक व्यवहार एक निश्चित मॉडल के अनुरूप होने की इच्छा से प्रेरित होता है और इसका उद्देश्य स्वयं (आत्म-पुष्टि और आत्म-सम्मान) होता है। यहां दूसरे व्यक्ति को मेरे स्व के चश्मे से देखा जाता है - मेरे विचार, मेरे आकलन और ज़रूरतें। इसे मेरे अपने जीवन की एक परिस्थिति के रूप में माना जाता है, जो मेरे विचारों के अनुरूप हो भी सकती है और नहीं भी, मेरे प्रति उचित दृष्टिकोण व्यक्त कर भी सकती है और नहीं भी। नतीजतन, एक व्यक्ति केवल स्वयं को ही समझता है और अनुभव करता है, या यों कहें, जिसे आमतौर पर स्वयं की छवि (उसकी रुचियां, आकलन, गुण) कहा जाता है।

तदनुसार, नैतिक मानदंड हमेशा विशिष्ट, आंशिक (उन्हें केवल एक निश्चित समूह द्वारा मान्यता प्राप्त) और सशर्त (उनके उपयोग के स्थान और समय के आधार पर) होते हैं।

नैतिकता के विपरीत, नैतिकता सार्वभौमिक, सार्वभौमिक और बिना शर्त है। इसे अंतिम और विशिष्ट मानदंडों और व्यवहार के रूपों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है।

नैतिक व्यवहार का उद्देश्य कोई पुरस्कार प्राप्त करना या कानून का पालन करना नहीं है, बल्कि अन्य लोगों के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण व्यक्त करना है। नैतिक रवैया दूसरे की ऐसी धारणा पर आधारित है, जिसमें वह विषय के जीवन में एक परिस्थिति के रूप में नहीं, बल्कि एक मूल्यवान और आत्मनिर्भर व्यक्ति के रूप में कार्य करता है।

उसमें स्वयं को नहीं बल्कि किसी अन्य व्यक्ति को ठीक-ठीक देखने और सुनने की क्षमता ही दूसरे के प्रति नैतिक दृष्टिकोण का आधार है।

नैतिकता व्यक्ति के व्यक्तित्व के साथ मिलकर बनती है और उसके स्व से अविभाज्य है। नैतिक व्यवहार आत्मनिर्भर है और इसका कोई बाहरी पुरस्कार नहीं है। एक व्यक्ति कुछ कार्य प्रशंसा पाने के लिए नहीं करता, बल्कि इसलिए करता है क्योंकि वह अन्यथा नहीं कर सकता। नैतिक व्यवहार का उद्देश्य मूल्यांकन नहीं है, बल्कि दूसरे के व्यक्तित्व पर है, चाहे उसके विशिष्ट गुण या कार्य कुछ भी हों (ए.एस. आर्सेनयेव, 1977)। एकमात्र नैतिक मानदंड दूसरे के प्रति प्रेम और उसके साथ अपने जैसा व्यवहार करना है: "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो," "दूसरे के साथ वह मत करो जो आप अपने लिए नहीं चाहते," और इसलिए हिंसा, अवमानना ​​और दूसरे के उल्लंघन से बचना है , इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कैसा था और उसने क्या किया। उदाहरण के लिए, एक प्यार करने वाली माँ अपने बच्चे की योग्यता या विशिष्ट कार्यों की परवाह किए बिना, कभी-कभी उसके हितों के विपरीत भी, उसकी मदद और समर्थन करने का प्रयास करती है।

जैसा कि एल.एस. ने जोर दिया है। वायगोत्स्की (1991), वह नैतिक रूप से कार्य करता है, कौन नहीं जानता कि वह नैतिक रूप से कार्य कर रहा है। नैतिक मानदंड के अनुपालन से प्रेरित नैतिक कार्य "नैतिक मूल्यों को व्यक्तिगत गुणों, धन और लाभ के रूप में गलत धारणा पर आधारित हैं, जो सभी "बुरे" लोगों के लिए अहंकार और अवमानना ​​​​का कारण बनता है" (एल.एस. वायगोत्स्की, 1991, पृष्ठ 258) . एक बच्चे का सच्चा नैतिक व्यवहार, उसके दृष्टिकोण से, "उसका स्वभाव बन जाना चाहिए, स्वतंत्र रूप से और आसानी से किया जाना चाहिए" (उक्त, पृष्ठ 265)।

इन विचारों के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि नैतिक और नैतिक व्यवहार के अलग-अलग मनोवैज्ञानिक आधार हैं। नैतिक व्यवहार किसी अन्य व्यक्ति पर लक्षित होता है और एक स्वतंत्र और अद्वितीय व्यक्ति के रूप में उसके प्रति एक विशेष दृष्टिकोण व्यक्त करता है। यह व्यवहार निस्वार्थ है (व्यक्ति बदले में कुछ भी अपेक्षा नहीं करता है) और सार्वभौमिक है (विशिष्ट स्थिति पर निर्भर नहीं करता है)। इसके विपरीत, नैतिक व्यवहार एक निश्चित मॉडल के अनुरूप होने की इच्छा से प्रेरित होता है और इसका उद्देश्य आत्म-पुष्टि करना, किसी के नैतिक आत्म-सम्मान को मजबूत करना है (एक व्यक्ति अच्छा और सकारात्मक मूल्यांकन चाहता है)। इस मामले में, दूसरा मेरी खूबियों की पुष्टि करने के साधन के रूप में या मेरे मूल्यांकन की वस्तु के रूप में कार्य करता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उसने मेरे लिए क्या किया या क्या नहीं किया। दूसरे के प्रति यह रवैया व्यावहारिक और आंशिक है।

उत्कृष्ट रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक ए. सुरोज्स्की लिखते हैं: "यह तथ्य कि हम किसी अन्य व्यक्ति को पसंद करते हैं या नापसंद करते हैं, उसके सार को समाप्त नहीं करता है... लेकिन किसी व्यक्ति को अपनी परवाह किए बिना देखने के लिए, आपको अपने आप को और अपने निर्णयों को त्यागने की आवश्यकता है, और तब आप गहराई से देख सकते हैं और दूसरे को सुन सकते हैं... दूसरे को देखने और सुनने का मतलब है जुड़ना, अपने आप में स्वीकार करना, उसके साथ समुदाय का अनुभव करना। प्रेम करने का अर्थ है स्वयं को अपने अस्तित्व के केंद्र और उद्देश्य के रूप में देखना बंद करना... तब अब आत्म-पुष्टि और आत्म-औचित्य नहीं रह जाता है, बल्कि उसके अस्तित्व की पूर्णता में रहने का प्रयास होता है” (1999; पृष्ठ 221).

हालाँकि, उनके सभी विरोधों के बावजूद, नैतिकता और नैतिकता मनुष्य के एक ही नैतिक सिद्धांत का वर्णन करते हैं। नैतिकता और सदाचार व्यवहार के समान रूपों में प्रकट होते हैं - ये दूसरे के लिए और दूसरे के लाभ के लिए किए जाने वाले कार्य हैं। तदनुसार, एक बच्चे का नैतिक विकास एक नैतिक विकास है, जिसके भीतर दो अलग-अलग रेखाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए।

किसी व्यक्ति की संस्कृति का स्तर उसके व्यवहार से आंका जाता है। और व्यवहार में व्यक्तिगत कार्य शामिल होते हैं जिनका मूल्यांकन नैतिक दृष्टिकोण से किया जा सकता है।

नैतिक कार्य और उसके उद्देश्य. नैतिक आचरण नैतिक चेतना पर आधारित है और व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद का परिणाम है। किसी व्यक्ति का व्यवहार उसके द्वारा बनाये गये नैतिक मानदंडों, गुणों और सिद्धांतों पर निर्भर करता है। यदि कोई व्यक्ति समाज में स्वीकृत नैतिक मानकों का पालन करता है (बुजुर्गों का सम्मान करता है, कमजोरों को नाराज नहीं करता है, झूठ नहीं बोलता है, दूसरों का सामान नहीं लेता है, आदि), तो ऐसा व्यवहार सामान्य माना जाता है, अर्थात। प्रासंगिक मानक. निस्वार्थ लोगों से मिलना, न केवल प्रियजनों, बल्कि अजनबियों की भी मदद करने के लिए तैयार, जो मेहनती हैं, धोखा नहीं देते, दूसरे लोगों की सफलता से ईर्ष्या नहीं करते, आदि, हम कहते हैं: "ये अच्छे, गुणी लोग हैं।" जब हमारा सामना ऐसे व्यक्ति से होता है जो दूसरों की कीमत पर पैसा कमाना चाहता है, जो धोखा दे सकता है, चोरी कर सकता है और बेकार और भ्रष्ट जीवन जीने का प्रयास करता है, तो हम उसका मूल्यांकन दुष्ट और अनैतिक के रूप में करते हैं।

मानव आचरण – यह अन्य लोगों, समाज और स्वयं के साथ उसके संबंधों का एहसास है। नैतिक व्यवहार की संरचना को निम्नलिखित चित्र में दर्शाया जा सकता है।

नैतिक आचरण का केन्द्र बिन्दु है कार्य , जो किसी व्यक्ति की सचेत रूप से लक्ष्य निर्धारित करने, उचित साधन चुनने और स्वतंत्र रूप से कार्य करने की क्षमता को दर्शाता है। इसके अलावा, लक्ष्य एक हो सकता है, लेकिन उसे प्राप्त करने के साधन अलग-अलग होते हैं। उदाहरण के लिए, किसी परीक्षा को सकारात्मक अंक के साथ उत्तीर्ण करने के लिए, आपको विषय पर एक निश्चित मात्रा में ज्ञान प्राप्त करने की आवश्यकता है, लेकिन आप (कुछ निपुणता के साथ) एक चीट शीट का उपयोग कर सकते हैं। और यदि लक्ष्य प्राप्त भी हो जाए, तो भी इन कार्यों को दूसरों और स्वयं छात्र दोनों से अलग-अलग मूल्यांकन प्राप्त होंगे।

आत्मा में सदाचारी होना, लेकिन व्यवहार में धोखेबाज और निंदक होना असंभव है। हमारे कार्य दर्शाते हैं कि हम वास्तव में कौन हैं। किसी भी कार्य को उसके उद्देश्यों के साथ-साथ परिणामों के साथ जोड़कर भी विचार किया जाना चाहिए।

कार्रवाई से पहले है प्रेरणा , जो एक आवेग, क्रिया के लिए उत्प्रेरक की भूमिका निभाता है। मकसद कार्रवाई से पहले होता है और इसके कार्यान्वयन के दौरान अपनी कार्रवाई जारी रखता है। यह मानव व्यवहार का एक बहुत मजबूत नियामक है, जो स्वयं कार्य से कम महत्वपूर्ण नहीं है। उदाहरण के लिए, किसी पर्वत शिखर पर विजय पाने के लिए, पर्वतारोही एथलीट भारी कठिनाइयों को पार करने में सक्षम होते हैं, यहाँ तक कि अपनी जान भी जोखिम में डाल देते हैं।

साथ ही, नैतिक आधार के दृष्टिकोण से उद्देश्य और कार्य एक-दूसरे से मेल नहीं खा सकते हैं या मेल नहीं खा सकते हैं। "अच्छे इरादे" (उद्देश्य) हमेशा सही कार्यों की ओर नहीं ले जाते हैं, और इसके विपरीत भी। कभी-कभी लोग अपने अनुचित कार्यों को प्रियजनों (माता-पिता, जीवनसाथी) से छिपाते हैं, इस उद्देश्य से निर्देशित होकर कि वे इसे अपने भले के लिए कर रहे हैं, ताकि वे परेशान न हों। लेकिन देर-सबेर, धोखे के बारे में जानकर, हमारे प्रियजन और भी अधिक परेशान हो जाएंगे क्योंकि वे हम पर विश्वास करना बंद कर देंगे।

फिर भी, जीवन में ऐसी स्थितियाँ आती हैं जब लोग धोखे को न केवल स्वीकार्य मानते हैं, बल्कि एकमात्र सही व्यवहार भी मानते हैं। युद्ध में शत्रु को धोखा देना, उसकी गणनाओं को भ्रमित करना और युद्ध जीतने के लिए उसे भटका देना एक पराक्रम और वीरता माना जाता है।

इसलिए, मकसद और कार्रवाई के बीच संबंध अस्पष्ट है। एक ही मकसद लोगों को अलग-अलग कार्यों के लिए प्रेरित कर सकता है; व्यवहार की एक ही रेखा विभिन्न उद्देश्यों से निर्धारित हो सकती है।

नैतिक मूल्यांकन.किसी व्यक्ति के नैतिक स्तर का आकलन न केवल परिणामों पर निर्भर करता है, बल्कि उसके कार्यों को चलाने वाले उद्देश्यों पर भी निर्भर करता है। क्यों, मैं इस तरह से व्यवहार क्यों करता हूं और अन्यथा क्यों नहीं? मैं क्या हासिल करना चाहता हूँ? मुझे इसकी ज़रूरत क्यों है? इन प्रश्नों के पीछे न केवल किसी व्यक्ति के व्यवहार के कारणों में रुचि है, बल्कि इसके सार को समझने की इच्छा भी है।

व्यवहार के नैतिक नियमन में नैतिक मूल्यांकन एक प्रमुख भूमिका निभाता है। नैतिक मूल्यांकन में नैतिक आवश्यकताओं के आधार पर किसी व्यक्ति के कार्य, व्यवहार, सोचने के तरीके या जीवन की निंदा या अनुमोदन शामिल है।

प्रत्येक व्यक्ति अनुमोदन चाहता है, अपने कार्यों के सकारात्मक मूल्यांकन के लिए प्रयास करता है, अच्छे कार्य करके और अपने बुरे कार्यों को रोककर या, जैसा कि होता है, छिपाकर। जनमत किसी व्यक्ति के व्यवहार (कार्यों) का मूल्यांकन समाज में स्वीकृत नैतिक आवश्यकताओं के अनुपालन या गैर-अनुपालन के दृष्टिकोण से करता है। यदि कोई युवा व्यक्ति किसी वृद्ध व्यक्ति के साथ बातचीत में असभ्य है, यदि कोई विक्रेता ऐसा उत्पाद बेचता है जो स्पष्ट रूप से निम्न गुणवत्ता का है, यदि कोई छात्र शिक्षक या अपने दोस्तों से झूठ बोलता है, तो जनता की राय उनकी निंदा करती है, क्योंकि उनका व्यवहार नैतिक मानकों के विपरीत है। समाज में स्वीकार किया गया.

लेकिन बाहरी मूल्यांकन (जनता की राय) आंतरिक मूल्यांकन (विवेक) से मेल नहीं खा सकता है। आप में से कई लोगों को शायद "विवेक" कहानी याद होगी, जब लड़की ने कक्षाएं छोड़ने का फैसला किया था। लेकिन जब वह पहली कक्षा की एक छात्रा से मिली, तो उसने सख्ती से पूछा: "तुम कक्षाएँ क्यों छोड़ रहे हो?" और जब लड़के ने समझाया कि उसे कुत्ते के पास से गुजरने में डर लग रहा है, तो वह अपनी अनुपस्थिति के लिए नहीं, बल्कि इस तथ्य के लिए शर्म से पानी-पानी हो गई कि बच्चे की नज़र में वह एक ईमानदार और सख्त स्कूली छात्रा थी। सबसे सख्त न्यायाधीश अंतरात्मा है, और नैतिक मूल्यांकन किसी व्यक्ति ने जो किया है (मौजूद है) और उसे इसे कैसे करना चाहिए (चाहिए) इसके अनुरूपता को दर्शाता है।

भविष्य की कार्रवाइयों का मूल्यांकन करना भी संभव है, उदाहरण के लिए, समाधान चुनते समय। इस मामले में, मूल्यांकन किसी कार्य के परिणामों की भविष्यवाणी करने की क्षमता के रूप में कार्य करता है और, इस क्षमता में, साथ ही इसकी प्रेरणा के रूप में भी कार्य कर सकता है।

लोग अपना मूल्यांकन प्रशंसा या दोष, सहमति या आलोचना, सहानुभूति या विरोध के रूप में व्यक्त करते हैं।

नैतिकता का "सुनहरा नियम"।यह एक मौलिक नियम है, जिसे अक्सर नैतिकता से ही पहचाना जाता है। यह कहता है: "दूसरों के साथ वैसा ही करो जैसा तुम चाहते हो कि दूसरे तुम्हारे साथ करें।" यह नियम पहली बार स्पष्ट रूप से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, एक साथ और स्वतंत्र रूप से विभिन्न संस्कृतियों - प्राचीन चीनी, प्राचीन भारतीय, प्राचीन ग्रीक में तैयार किया गया था, जबकि आश्चर्यजनक रूप से समान सूत्रीकरण थे। अक्सर इसकी व्याख्या मौलिक नैतिक सत्य, सबसे महत्वपूर्ण व्यावहारिक ज्ञान के रूप में की जाती थी।

नैतिकता के "सुनहरे नियम" के लिए एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों में ऐसे मानदंडों द्वारा निर्देशित होने की आवश्यकता होती है, जिसके संबंध में वह चाह सकता है कि अन्य या यहां तक ​​कि सभी लोग उनके द्वारा निर्देशित हों। ऐसा करने के लिए, उसे मानसिक रूप से खुद को दूसरे (दूसरों) के स्थान पर रखना होगा, और उन्हें अपने स्थान पर रखना होगा। क्या आप झूठ बोलना पसंद करेंगे? इसलिए, दूसरों से झूठ मत बोलो। क्या आप चाहेंगे कि कठिन समय में दूसरे आपकी मदद करें? इसका मतलब यह है कि आपको खुद ही उन लोगों की तरफ मदद का हाथ बढ़ाना चाहिए जिन्हें इसकी जरूरत है। इसलिए, यह कहना भी सही होगा: "दूसरों के लिए वह इच्छा न करें जो आप नहीं चाहते कि वे आपके लिए इच्छा करें।" इस नियम को इस प्रकार तैयार किया जा सकता है: "दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके साथ व्यवहार करें।"

नैतिकता का "सुनहरा नियम" पारस्परिकता का नियम है। स्वयं व्यक्ति के लिए, यह एक नैतिक कानून है जिसके लिए कुछ व्यवहार की आवश्यकता होती है। दूसरों के लिए, हम इसे एक इच्छा के रूप में तैयार करते हैं: "जैसा आप चाहते हैं कि दूसरे कार्य करें वैसा ही कार्य करें।"

इस प्रकार, एक नैतिक व्यक्ति अन्य लोगों पर मांग करने के लिए नहीं, बल्कि सबसे पहले, व्यवहार के एक आदर्श के रूप में इसका सख्ती से पालन करने के लिए नैतिक कानून स्थापित करता है।

कुछ निष्कर्ष:

1. किसी व्यक्ति का व्यवहार अन्य लोगों, समाज और स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण को व्यक्त करता है।

2. नैतिक व्यवहार का केंद्रीय तत्व एक कार्य है, जो एक मकसद, लक्ष्य निर्धारण और निर्णय लेने से पहले होता है।

3. किसी कार्य का मूल्यांकन न केवल उसके परिणामों से किया जाता है, बल्कि व्यक्ति के कार्यों को चलाने वाले उद्देश्यों से भी किया जाता है।

4. नैतिक मूल्यांकन में नैतिक कानूनों के आधार पर किसी कार्य या मानव व्यवहार की निंदा या अनुमोदन शामिल है।

5. नैतिकता के "सुनहरे नियम" के लिए एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों में ऐसे मानदंडों द्वारा निर्देशित होने की आवश्यकता होती है जो सभी लोगों के लिए उपयुक्त हों और मानवता की सामान्य आवश्यकता को व्यक्त करते हों।

प्रश्न और कार्य:

1. नैतिक कार्य की संरचना क्या है?

2. जे.वी. गोएथे ने लिखा: "व्यवहार एक दर्पण है जिसमें हर कोई अपना चेहरा दिखाता है।" कवि यहाँ व्यक्तित्व की नैतिक संरचना के किन तत्वों की बात कर रहे हैं?

3. नैतिक मूल्यांकन क्या है?

4. आपकी राय में, जनमत द्वारा व्यक्त कार्यों का बाहरी मूल्यांकन हमेशा आंतरिक आत्म-सम्मान से मेल क्यों नहीं खाता?

5. नैतिकता का "सुनहरा नियम" कैसे तैयार किया गया है? इसके मुख्य सूत्रीकरण किस प्रकार भिन्न हैं?

नैतिकता व्यक्तित्व का एक अर्जित गुण है, कुछ नियमों का पालन जिसके साथ दूसरों के संबंध में किसी विशेष कार्य पर निर्णय लेना सुसंगत होता है। यह लगभग हमेशा धार्मिक नैतिकता, स्थानीय रीति-रिवाजों, दार्शनिक विचारों या पारिवारिक परंपराओं पर आधारित होता है। कई लोगों के लिए यह नैतिकता या नैतिकता का पर्याय प्रतीत होता है। इस प्रकार, फिर जो कुछ के लिए नैतिक होगा वह दूसरों के लिए अस्वीकार्य माना जा सकता है. नैतिकता की संरचना सामाजिक दिशा पर निर्भर करती है।

नैतिक आचरण के गुण

नैतिक व्यवहार यह मानता है कि किसी व्यक्ति में कुछ गुण हो सकते हैं। आइए उन पर करीब से नज़र डालें।

त्याग करना

यह व्यक्तिगत जरूरतों और चाहतों को पृष्ठभूमि में धकेलने की इच्छा है। अपने चरम रूप में, बलिदान किसी दूसरे व्यक्ति को बचाने के लिए अपना जीवन देने की इच्छा है। लेकिन यह पहले से ही एक चरम मामला है. बलिदान के दो मुख्य रूप हैं:

• बाहरी कारकों से प्रेरित, उदाहरण के लिए, नैतिक शिक्षाएँ, अन्य लोगों के आत्म-बलिदान, वीरता के बारे में कहानियाँ, साथ ही शिक्षा के अन्य तरीके। इस फॉर्म को कर्तव्य की उचित भावना की उपस्थिति के साथ-साथ इसे पूरा करने में विफलता के मामले में अपराध की भावना की विशेषता है।
• त्याग या आत्म-बलिदान का एक प्राकृतिक रूप करीबी पारिवारिक संबंधों की विशेषता है, जहां रक्त परिवार के सदस्य के लिए रियायतें अवचेतन स्तर पर निर्धारित की जाती हैं। यहीं से प्राकृतिक परोपकारिता की उत्पत्ति होती है। अपने बच्चों और पोते-पोतियों के संबंध में परिवार के बड़े सदस्यों की सहायता और रियायतें इसकी लगातार अभिव्यक्ति है। इस प्रकार, सीमित आपूर्ति की स्थिति में, बच्चे ही सबसे पहले भोजन प्राप्त करते हैं। यह तंत्र विशेष रूप से माँ और बच्चे के बीच मजबूत होता है, जहाँ दूसरे के हितों और जरूरतों की सर्वोच्चता वृत्ति के स्तर पर होती है।

न्याय

यह नियमों के सेट के मानदंडों के साथ किसी भी कार्रवाई का अनुपालन है जिसे एक व्यक्ति अपनी इच्छाओं से अधिक कुछ के रूप में अपने लिए चुनता है। व्यक्तिगत रूप से और दूसरों के कार्यों के संबंध में व्यक्त किया गया। भावनात्मक दृष्टिकोण से, न्याय का उल्लंघन ही अपराध की भावना और सुधार करने की इच्छा पैदा करता है।

यदि किसी के द्वारा न्याय का उल्लंघन किया जाता है, तो भावनाएं आक्रोश से क्रोध तक भिन्न होती हैं (कार्य की गंभीरता और निंदा करने के लिए "उल्लंघनकर्ता" की प्रतिक्रिया के आधार पर)। क्या सही है और क्या गलत है, इसके बारे में अलग-अलग विचार अक्सर बाधा बनते हैं, क्योंकि विभिन्न संस्कृतियों के लोग एक ही देश में रहते हैं।

ऐसी स्थिति में, राज्य की ओर से एक संतुलित कानूनी ढांचा बनाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

कार्यों के बारे में प्रारंभिक जागरूकता

जो लोग किसी भी नियम संहिता (उनके मूल की प्रकृति की परवाह किए बिना) के अनुसार रहते हैं, वे निर्णय लेने से पहले कानून में एक समान मानदंड के साथ अपने इरादे की जांच करते हैं जिसे वे सही मानते हैं। कुछ लोग सीधे घटनाओं के दौरान ऐसा करते हैं, जबकि अन्य विभिन्न स्थितियों की कल्पना करते हैं जो घटित हो सकती हैं। प्रत्येक कार्य को हमेशा मानक के विरुद्ध जांचा जाता है। आदर्श का अनुपालन न करने की स्थिति में, नैतिक लोगों के बीच कानून प्रबल होता है।

सहानुभूति

अपने आप को किसी अन्य व्यक्ति के स्थान पर रखकर, न केवल उसके उद्देश्यों को समझना आसान होता है, बल्कि यह भी समझना आसान होता है कि उसके प्रति आपका व्यवहार उसकी ओर से कैसा दिखता है, साथ ही वह इस समय कैसा महसूस करता है। इस प्रकार, हम एक ही समय में स्थिति पर दो पक्षों से नज़र डालते हैं। यह आपको अपने कार्यों का अधिक पूर्ण मूल्यांकन करने की अनुमति देता है। सहानुभूति उन गुणों में से एक है जिसे कई संस्कृतियों, धर्मों और विचारधाराओं में अलग-अलग समय पर महत्व दिया गया है। यह स्वस्थ समाज के लिए आवश्यक शर्तों में से एक है।

दान

यह करुणा का एक साधन है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति, दूसरे की समस्याओं में तल्लीन होकर (और उसकी मदद करने का अवसर पाकर), वर्तमान स्थिति को ठीक करने का प्रयास करता है। दूसरों की समस्याओं का सामना करके, एक नैतिक व्यक्ति अपने "मैं" को उसके उच्चतम रूपों में से एक में प्रकट करता है।

भय

यह परंपराओं, महान कार्यों के साथ-साथ पिछली पीढ़ियों के उनके लेखकों के प्रति अत्यधिक सम्मान, प्रशंसा और कृतज्ञता की भावना है। इसके माध्यम से, एक व्यक्ति समाज की संस्कृति में घुल जाता है और दुनिया पर उसके विचारों में शामिल हो जाता है। श्रद्धा समाज में नैतिकता के स्तर को बनाए रखने और बढ़ाने, लोगों को योग्य कार्य करने का निर्देश देने के उद्देश्य से कार्य करती है। यह किसी की संस्कृति के अयोग्य प्रतिनिधि बनने के खतरे के तहत निम्न कार्यों का डर पैदा करता है।

नैतिक आचरण के नियम

इस प्रकार, व्यवहार को नैतिक बनाने के लिए, नियमों के सामान्य सेट को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:

• कोई भी कार्य करने से पहले यह सोचें कि इसके परिणाम क्या होंगे, इसका अन्य लोगों पर क्या प्रभाव पड़ेगा और क्या इससे उन्हें कोई नुकसान होगा। अपने कार्यों के बारे में पहले से सोचें।
• किसी अन्य व्यक्ति के साथ बातचीत करते समय न केवल अपने हितों के बारे में सोचें, बल्कि अपने मित्र, सहकर्मी या सहयात्री के हितों के बारे में भी सोचें। कोई हमेशा पहला कदम उठाता है और पहले हार मान लेता है। एक अच्छा उदाहरण अक्सर प्रतिध्वनित होता है, और इसकी अनुपस्थिति में यह स्पष्ट हो जाएगा कि व्यवसाय किसके साथ निपटाया जा रहा है।

नैतिकता का सुनहरा नियम है: "जैसा आप चाहते हैं कि दूसरे आपके साथ व्यवहार करें वैसा ही व्यवहार करें।"

• दूसरों की समस्याओं पर ध्यान दें, कठिन समय में उनके प्रति सहानुभूति रखें, विशेषकर अकेले लोगों और जिनके पास मदद की उम्मीद करने वाला कोई नहीं है।
• जिन लोगों को इसकी आवश्यकता है उन्हें हर संभव सहायता प्रदान करें। अन्य लोगों की थोड़ी सी भागीदारी भी किसी ऐसे व्यक्ति को ताकत दे सकती है जो खुद को कठिन परिस्थिति में पाता है।
• किसी और के हितों के आधार पर नहीं, बल्कि सोच-समझकर लिए गए निर्णयों के आधार पर कार्य करने का प्रयास करें। चीजों को अमूर्त (तटस्थ) दृष्टिकोण से देखें, और यह भी देखें कि दूसरे लोग क्या कर रहे हैं। बुराई की जीत के लिए अच्छे लोगों की निष्क्रियता ही काफी है।
• उन लोगों का सम्मान करें जो आपसे पहले आए थे और उनके कार्यों का, यदि वे योग्य थे। उनका अनुसरण करने का प्रयास करें. जो कोई भी उच्च मानक के लिए प्रयास करता है वह ओलंपिक नहीं जीत सकता है, लेकिन फिर भी प्रतिभागी रहेगा।

जिम्मेदारी की भावना का निर्माण बचपन में ही हो जाना चाहिए। अनैतिक आचरण लोगों को अस्वीकार्य है। विवेक अनेक व्यक्तियों के व्यवहार का नियामक है। मानवीय समझ में आध्यात्मिकता और नैतिकता हर व्यक्ति में मौजूद होनी चाहिए। शिष्टाचार के आधार में ऐसे मानदंड होते हैं जो स्वीकार्य कार्यों को परिभाषित करते हैं। नैतिक व्यवहार के बुनियादी मानक और पैटर्न प्रत्येक व्यक्ति में मौजूद होने चाहिए।

नैतिकता क्या है और इसके उद्देश्य के बारे में जानने के लिए निम्नलिखित वीडियो देखें।