अभाव क्या है? इसकी स्थितियाँ, प्रकार, परिणाम। अभाव: शब्द, पद, अवधारणा। मातृ अभाव वयस्कों में मातृ अभाव के लिए मनोचिकित्सा

अभाव व्यक्तियों की मन की वह स्थिति है जो जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं और जरूरतों को पूरा करने के अवसर के खो जाने से उत्पन्न होती है, उदाहरण के लिए, यौन इच्छा, भोजन का सेवन, नींद, आवास, बच्चे और माता-पिता के बीच संचार, या लाभों की हानि और किसी व्यक्ति विशेष से परिचित रहने की स्थितियाँ। प्रस्तुत शब्द अंग्रेजी अवधारणा से आया है जिसका अर्थ है अभाव या हानि। इसके अलावा, इस शब्द का एक नकारात्मक अर्थ है, एक मजबूत नकारात्मक अभिविन्यास है और इसमें न केवल नुकसान होता है, बल्कि किसी बहुत महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण चीज़ का अभाव भी होता है।

मनोविज्ञान में अभाव का अर्थ संवेदी उत्तेजनाओं और सामाजिक उद्देश्यों की कमी है, जो किसी व्यक्ति को सामाजिक संपर्कों, जीवित संवेदनाओं और छापों से वंचित करता है। "अभाव" की अवधारणा सामग्री और मनोवैज्ञानिक अर्थ के संदर्भ में "" शब्द से संबंधित है (हालांकि समान नहीं है)। निराशा की प्रतिक्रिया की तुलना में वंचित अवस्था कहीं अधिक गंभीर, दर्दनाक और अक्सर व्यक्तिगत रूप से विनाशकारी अवस्था भी होती है। यह कठोरता और स्थिरता की उच्चतम डिग्री द्वारा प्रतिष्ठित है। विभिन्न रोजमर्रा की स्थितियों और जीवन परिस्थितियों में, पूरी तरह से अलग-अलग जरूरतों से वंचित किया जा सकता है।

अभाव के प्रकार

वंचित राज्यों को आमतौर पर अपूर्ण आवश्यकता के आधार पर विभाजित किया जाता है।

अक्सर, इस मानसिक स्थिति के 4 प्रकार होते हैं, विशेष रूप से: उत्तेजना या संवेदी, संज्ञानात्मक, भावनात्मक और सामाजिक। अधिकांश लेखक नीचे दिए गए वर्गीकरण का पालन करते हैं।

संवेदी या उत्तेजनात्मक मानसिक अभाव संवेदी उद्देश्यों की संख्या या उनकी सीमित परिवर्तनशीलता और तौर-तरीकों में कमी है। अक्सर, संवेदी अभाव को "अक्षम वातावरण" शब्द से वर्णित किया जा सकता है, दूसरे शब्दों में, ऐसा वातावरण जिसमें विषय को दृश्य उत्तेजनाओं, श्रवण आवेगों, स्पर्श और अन्य उत्तेजनाओं की आवश्यक मात्रा प्राप्त नहीं होती है। यह वातावरण बच्चे के विकास के साथ हो सकता है, या किसी वयस्क की रोजमर्रा की स्थितियों में शामिल किया जा सकता है।

संज्ञानात्मक अभाव या अर्थ का अभाव बाहरी दुनिया की अत्यधिक परिवर्तनशील, अराजक संरचना के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जिसमें कोई स्पष्ट आदेश और विशिष्ट अर्थ नहीं होता है, जो कि जो हो रहा है उसे समझना, भविष्यवाणी करना और नियंत्रित करना संभव नहीं बनाता है। बाहर।

संज्ञानात्मक अभाव को सूचना अभाव भी कहा जाता है। यह आसपास की दुनिया के पर्याप्त रूपों के निर्माण को रोकता है। यदि किसी व्यक्ति को वस्तुओं या घटनाओं के बीच संबंधों के बारे में आवश्यक डेटा, विचार प्राप्त नहीं होते हैं, तो वह "झूठे संबंध" बनाता है, जिसके परिणामस्वरूप वह गलत धारणाएं विकसित करता है।

भावनात्मक अभाव में किसी भी व्यक्ति के साथ घनिष्ठ भावनात्मक संबंध स्थापित करने के अवसरों की अपर्याप्तता या किसी संबंध का टूटना, यदि वह पहले बना हो, शामिल है। इस प्रकार की मानसिक स्थिति का सामना व्यक्ति अलग-अलग उम्र में कर सकते हैं। शब्द "मातृ अभाव" का प्रयोग अक्सर बच्चों के लिए किया जाता है, जिससे बच्चों के लिए अपने माता-पिता के साथ भावनात्मक संबंध के महत्व पर जोर दिया जाता है, जिसकी कमी या टूटना बच्चों में मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं की एक श्रृंखला का कारण बनती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अनाथों के अभाव में उनके माता-पिता से अलगाव शामिल है और यह मातृ और पितृ दोनों हो सकता है, अर्थात पैतृक।

सामाजिक अभाव या पहचान अभाव में स्वतंत्र सामाजिक भूमिका प्राप्त करने के अवसरों को सीमित करना शामिल है।

सामाजिक अभाव अनाथालयों में रहने वाले या बंद शैक्षणिक संस्थानों में पढ़ने वाले बच्चों, समाज से अलग-थलग रहने वाले या अन्य व्यक्तियों के साथ सीमित संपर्क रखने वाले वयस्कों और पेंशनभोगियों को प्रभावित करता है।

सामान्य जीवन में, सूचीबद्ध प्रकार के अभाव आपस में जुड़े हो सकते हैं, संयुक्त हो सकते हैं, या किसी अन्य का परिणाम हो सकते हैं।

उपरोक्त प्रकार के अभावों के अतिरिक्त अन्य भी हैं। उदाहरण के लिए, मोटर अभाव तब होता है जब किसी व्यक्ति को चोट या बीमारी के कारण सीमित गति की समस्या का सामना करना पड़ता है। इस प्रकार की स्थिति मानसिक नहीं होती, बल्कि व्यक्ति के मानस पर गहरा प्रभाव डालती है।

प्रजातियों के वर्गीकरण के अलावा, अभाव की अभिव्यक्ति के रूपों को भी प्रतिष्ठित किया जाता है - स्पष्ट या छिपा हुआ। स्पष्ट मानसिक अभाव एक स्पष्ट प्रकृति का होता है (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति का सामाजिक अलगाव में रहना, लंबे समय तक अकेलापन, एक बच्चे का अनाथालय में रहना), अर्थात, सांस्कृतिक दृष्टि से, यह समाज में स्थापित आदर्श से एक दृश्य विचलन है। छिपा हुआ या आंशिक इतना स्पष्ट नहीं है. यह स्पष्ट रूप से अनुकूल परिस्थितियों में उत्पन्न होता है, जो अभी भी व्यक्तियों को मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने का अवसर प्रदान नहीं करता है।

इस प्रकार, मनोविज्ञान में अभाव एक बहुआयामी घटना है जो मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित करती है।

सोने का अभाव

नींद की मूलभूत आवश्यकता को पूरा करने की क्षमता की कमी या पूर्ण अभाव। बीमारी की उपस्थिति के कारण नींद में खलल के कारण, सचेत चुनाव या जबरदस्ती के परिणामस्वरूप, उदाहरण के लिए, यातना के रूप में होता है। जानबूझकर नींद की कमी की मदद से अवसादग्रस्त स्थितियों का अक्सर सफलतापूर्वक इलाज किया जाता है।

मनुष्य हर समय जागते नहीं रह सकते। हालाँकि, वह इस प्रक्रिया को न्यूनतम करने में सक्षम है (उदाहरण के लिए, दिन में कुछ घंटे) - आंशिक नींद की कमी।

संपूर्ण नींद की कमी कम से कम कई दिनों तक नींद से वंचित रहने की प्रक्रिया है।

उपचार के रूप में अभाव का उपयोग करने की कुछ तकनीकें भी हैं। हालाँकि, चिकित्सीय एजेंट के रूप में अभाव की उपयोगिता के संबंध में आज तक बहुत विवाद है। इसलिए, उदाहरण के लिए, इससे ग्रोथ हार्मोन के स्राव में कमी आती है, जो कैलोरी को मांसपेशियों में परिवर्तित करने के लिए जिम्मेदार होता है। इसकी कमी से कैलोरी मांसपेशियों के ऊतकों में नहीं, बल्कि वसा में बदल जाती है।

नींद की कमी की पहचान कई मुख्य चरणों से होती है। प्रारंभिक चरण, जो एक से छह दिनों तक चलता है, व्यक्ति के नींद के साथ निरंतर संघर्ष की विशेषता है। लोग काफी कम समय (दो घंटे से अधिक नहीं) के लिए सो जाने की कोशिश करते हैं। और यहां मुख्य बात टूटना नहीं है, मनोवैज्ञानिक शांति बनाए रखना है। इस प्रयोजन के लिए, व्यक्ति अपनी गतिविधियों में विविधता लाने और कुछ ऐसा करने का प्रयास करते हैं जो पहले अज्ञात और दिलचस्प था। नई गतिविधि चुनते समय नीरस नहीं, बल्कि अधिक सक्रिय गतिविधि को प्राथमिकता दी जाती है। आपको यह समझने की आवश्यकता है कि प्रारंभिक चरण के दौरान, व्यक्ति तंत्रिका तनाव, भावनात्मक विकारों और खराब स्वास्थ्य से पीड़ित हो सकते हैं। प्रारंभिक अवस्था के अंत में ख़राब स्वास्थ्य की अनुभूति दूर हो जाती है। अगला चरण, दस दिनों तक चलने वाला, शॉक थेरेपी है। दूसरा चरण चेतना के विकारों की विशेषता है: मानव व्यक्ति रोबोट की तरह प्रतीत होंगे, आसपास की वास्तविकता की धारणा में गड़बड़ी देखी जा सकती है, और संज्ञानात्मक क्षेत्र में खराबी भी दिखाई दे सकती है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति एक क्षण पहले जो हुआ उसे भूल सकता है या अतीत और वर्तमान को भ्रमित कर सकता है। प्रकाश संभव. इस चरण की विशेषता निरंतर अनिद्रा है, जिसके लिए शरीर पहले ही अनुकूलित हो चुका है। सभी प्रणालियों का काम तेज हो गया है, और प्रक्रियाओं में तेजी आ गई है। दुनिया की एक स्पष्ट धारणा होती है, और भावनाएं बढ़ जाती हैं। अगर आप खुद को नींद से वंचित रखना जारी रखेंगे तो तीसरा चरण शुरू हो जाएगा, जो व्यक्तियों के स्वास्थ्य के लिए काफी खतरनाक माना जाता है। और यह दृश्य दृष्टि के उद्भव से चिह्नित है।

आज, डॉक्टर लोगों को उनके गहरे अवसाद से बाहर लाने के लिए नींद की कमी की तकनीकों का सफलतापूर्वक उपयोग करते हैं। विधि का सार नींद के चक्रों में क्रमिक परिवर्तन है: सोने में बिताए गए समय को कम करना और जागने की अवधि को बढ़ाना।

नींद की कमी, जैसा कि अधिकांश डॉक्टरों का मानना ​​है, मस्तिष्क के कुछ क्षेत्रों को चुनिंदा रूप से प्रभावित करती है जो लोगों के अवसादग्रस्त होने के लिए जिम्मेदार हैं।

संवेदी विघटन

एक विश्लेषक या बाहरी प्रभाव के कई इंद्रियों के आंशिक या पूर्ण अभाव को संवेदी या उत्तेजना अभाव कहा जाता है। धारणा की हानि की स्थिति पैदा करने वाले सबसे सरल कृत्रिम साधनों में इयरप्लग या आंखों पर पट्टी शामिल हैं, जो दृश्य या श्रवण विश्लेषक पर प्रभाव को हटा देते हैं या कम कर देते हैं। ऐसे और भी जटिल तंत्र हैं जो एक साथ कई विश्लेषक प्रणालियों को बंद कर देते हैं, उदाहरण के लिए, घ्राण, स्पर्श, स्वाद और तापमान रिसेप्टर्स।

उत्तेजना अभाव का उपयोग विभिन्न मनोवैज्ञानिक प्रयोगों, वैकल्पिक चिकित्सा, बीडीएसएम गेम, ध्यान और यातना के रूप में सफलतापूर्वक किया जाता है। अभाव की छोटी अवधि का आरामदायक प्रभाव होता है, क्योंकि वे अवचेतन विश्लेषण, जानकारी को व्यवस्थित करने और क्रमबद्ध करने, आत्म-ट्यूनिंग और मानसिक गतिविधि के स्थिरीकरण की आंतरिक प्रक्रियाओं को ट्रिगर करते हैं। इस बीच, बाहरी उत्तेजनाओं का लंबे समय तक अभाव अत्यधिक चिंता, मतिभ्रम, अवसाद और असामाजिक व्यवहार को भड़का सकता है।

बीसवीं सदी के पचास के दशक में मैकगिल विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों ने स्वयंसेवकों को एक विशेष कक्ष में यथासंभव लंबे समय तक रहने के लिए कहा जो उन्हें बाहरी आवेगों से बचाता था। विषय एक छोटे से बंद स्थान में लापरवाह स्थिति में स्थित थे, जिसमें एयर कंडीशनर मोटर के नीरस शोर के कारण सभी ध्वनियाँ दब गईं। उनके हाथों को विशेष कार्डबोर्ड आस्तीन में डाला गया था, और उनकी आँखों को रंगीन चश्मे से ढक दिया गया था जो केवल फीकी, फैली हुई रोशनी को अंदर आने देते थे। अधिकांश विषय इस प्रयोग को 3 दिनों से अधिक समय तक सहन करने में असमर्थ थे। यह सामान्य बाहरी उत्तेजनाओं से वंचित मानव चेतना के अवचेतन की गहराई में रूपांतरण के कारण है, जहां से काफी विचित्र और सबसे अविश्वसनीय छवियां और झूठी संवेदनाएं उभरने लगीं, जो परीक्षण किए गए व्यक्तियों को मतिभ्रम की याद दिलाती हैं। ऐसी काल्पनिक धारणाओं ने विषयों को भयभीत कर दिया और उन्होंने प्रयोग को पूरा करने की मांग की। इस अध्ययन ने वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि चेतना के सामान्य विकास और कामकाज के लिए संवेदी उत्तेजना महत्वपूर्ण है, और संवेदी संवेदनाओं के अभाव से मानसिक गतिविधि और व्यक्तित्व में गिरावट आती है। दीर्घकालिक उत्तेजना अभाव के अपरिहार्य परिणाम संज्ञानात्मक क्षेत्र में हानि होंगे, अर्थात् स्मृति, ध्यान और विचार प्रक्रियाएं, चिंता, नींद-जागने के चक्र विकार, अवसाद से उत्साह और इसके विपरीत मूड में बदलाव, और वास्तविकता को अलग करने में असमर्थता मतिभ्रम.

आगे के शोध से पता चला है कि सूचीबद्ध लक्षणों की घटना अभाव के तथ्य से नहीं, बल्कि संवेदी धारणाओं के नुकसान के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण से निर्धारित होती है। विश्लेषकों पर बाहरी प्रभाव का अभाव एक वयस्क व्यक्ति के लिए डरावना नहीं है - यह सिर्फ पर्यावरणीय परिस्थितियों में बदलाव है, जिसके लिए मानव शरीर आसानी से अपने कामकाज का पुनर्गठन करके अनुकूलन करता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, भोजन का अभाव आवश्यक रूप से कष्ट के साथ नहीं होगा। अप्रिय संवेदनाएँ केवल उन्हीं व्यक्तियों में प्रकट होती हैं जिनके लिए उपवास असामान्य है या उन्हें जबरन भोजन से वंचित किया जाता है। जो लोग सचेत रूप से चिकित्सीय उपवास का अभ्यास करते हैं, वे तीसरे दिन अपने शरीर में हल्कापन महसूस करते हैं और आसानी से दस दिन का उपवास सहन कर सकते हैं।

छोटे बच्चों का संवेदी और भावनात्मक अभाव किसी निश्चित व्यक्ति के साथ भावनात्मक रूप से घनिष्ठ संबंध स्थापित करने के अवसरों की कमी या किसी स्थापित संबंध के विच्छेद में प्रकट होता है। जो बच्चे खुद को अनाथालय, बोर्डिंग स्कूल या अस्पताल में पाते हैं वे अक्सर खुद को एक गरीब माहौल में पाते हैं जो संवेदी भुखमरी का कारण बनता है। ऐसा वातावरण किसी भी उम्र के व्यक्ति के लिए हानिकारक है, लेकिन बच्चों पर इसका विशेष रूप से हानिकारक प्रभाव पड़ता है।

कई मनोवैज्ञानिक अध्ययनों ने साबित कर दिया है कि कम उम्र में मस्तिष्क के सामान्य गठन के लिए एक आवश्यक शर्त पर्याप्त संख्या में बाहरी छापों की उपस्थिति है, क्योंकि यह बाहरी वातावरण से मस्तिष्क में विभिन्न जानकारी प्राप्त करने और उसके आगे बढ़ने के दौरान होता है। प्रसंस्करण से विश्लेषक प्रणालियों और संबंधित मस्तिष्क संरचनाओं का प्रशिक्षण होता है।

सामाजिक अभाव

हमारे आस-पास के लोगों के साथ संवाद करने, समाज के साथ बातचीत करने के अवसर की पूर्ण अनुपस्थिति या कमी, सामाजिक अभाव है। समाज के साथ व्यक्तिगत संपर्कों का उल्लंघन एक निश्चित मानसिक स्थिति को भड़का सकता है, जो कई दर्दनाक लक्षणों के विकास के लिए एक रोगजनक कारक के रूप में कार्य करता है। उल्लंघनों की घटना सामाजिक अलगाव के कारण होती है, जिसकी गंभीरता का स्तर भिन्न होता है, जो बदले में अभाव की स्थिति की गंभीरता की डिग्री स्थापित करता है।

सामाजिक अभाव के कई रूप हैं, जो न केवल इसकी गंभीरता के स्तर में भिन्न होते हैं, बल्कि शुरुआत करने वाले व्यक्ति में भी भिन्न होते हैं। अर्थात्, एक निश्चित व्यक्तित्व है जो व्यापक समाज के साथ किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के संबंधों की वंचित प्रकृति को स्थापित करता है। इसके अनुसार, सामाजिक अभाव के निम्नलिखित विकल्प प्रतिष्ठित हैं: मजबूर, मजबूर, स्वैच्छिक और स्वैच्छिक-मजबूर अलगाव।

जबरन अलगाव तब होता है जब कोई व्यक्ति या लोगों का समूह दुर्गम परिस्थितियों के कारण खुद को समाज से कटा हुआ पाता है। ऐसी परिस्थितियाँ उनकी इच्छा या समाज की इच्छा पर निर्भर नहीं करतीं। उदाहरण के लिए, एक समुद्री जहाज का चालक दल जो एक दुर्घटना के परिणामस्वरूप एक रेगिस्तानी द्वीप पर पहुँच गया।

जबरन अलगाव तब होता है जब समाज व्यक्तियों को उनकी आकांक्षाओं और इच्छाओं की परवाह किए बिना और अक्सर उनके बावजूद अलग-थलग कर देता है। इस तरह के अलगाव का एक उदाहरण सुधारात्मक संस्थानों या बंद सामाजिक समूहों में कैदियों द्वारा प्रदान किया जाता है, जिसमें अधिकारों पर प्रतिबंध नहीं होता है और व्यक्ति की सामाजिक स्थिति में कमी नहीं होती है (सिपाही सैनिक, अनाथालयों में बच्चे)।

स्वैच्छिक अलगाव तब होता है जब व्यक्ति स्वेच्छा से खुद को समाज से दूर कर लेते हैं (उदाहरण के लिए, भिक्षु या संप्रदायवादी)।

स्वैच्छिक-मजबूर अलगाव तब होता है जब किसी व्यक्ति या लोगों के समूह के लिए महत्वपूर्ण एक निश्चित लक्ष्य की उपलब्धि एक परिचित वातावरण के साथ अपने स्वयं के संपर्कों को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करने की आवश्यकता को दर्शाती है। उदाहरण के लिए, स्पोर्ट्स बोर्डिंग स्कूल।

मनुष्य पृथ्वी ग्रह पर सबसे उत्तम प्राणी है, लेकिन साथ ही, नवजात काल और शैशवावस्था के दौरान, वह सबसे असहाय प्राणी है, क्योंकि उसके पास व्यवहारिक प्रतिक्रिया का कोई तैयार रूप नहीं है।

छोटे बच्चों के अभाव से समाज को समझने में उनकी सफलता में कमी आती है और व्यक्तिगत विषयों और समग्र रूप से समाज के साथ संचार बनाने में कठिनाई होती है, जो भविष्य में उनके जीवन गतिविधियों की प्रभावशीलता को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करेगा।

इसके अलावा, बंद संस्थानों में रहना बच्चों के विकासशील मानस के लिए हानिकारक परिणामों के बिना नहीं रहता है।

अनाथों का सामाजिक अभाव अवांछनीय व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण को तेजी से सक्रिय करता है, जैसे: शिशुवाद, आत्म-संदेह, निर्भरता, स्वतंत्रता की कमी, कम आत्म-सम्मान। यह सब समाजीकरण की प्रक्रिया को धीमा कर देता है और अनाथों के सामाजिक विकास में असामंजस्य पैदा करता है।

संतान अभाव

निरंतर कमी की स्थिति में भौतिक आवश्यकताओं, आध्यात्मिक और मानसिक आवश्यकताओं को पूरा करने वाली किसी भी स्थिति, वस्तु या साधन की कमी दीर्घकालिक, यानी दीर्घकालिक अभाव हो सकती है। इसके अलावा, यह आवधिक, आंशिक या सहज हो सकता है और नुकसान की अवधि पर निर्भर करता है।

बच्चों को लंबे समय तक अभाव से उनके विकास में देरी होती है। बचपन के निर्माण की प्रक्रिया में सामाजिक उत्तेजनाओं और संवेदी उत्तेजनाओं की कमी से मानसिक और भावनात्मक विकास में रुकावट और विकृति आती है।

बच्चों के पूर्ण गठन के लिए, विभिन्न तौर-तरीकों (श्रवण, स्पर्श, आदि) की विभिन्न प्रकार की उत्तेजनाओं की आवश्यकता होती है। उनकी कमी प्रोत्साहन अभाव को जन्म देती है।

सीखने और विभिन्न कौशलों में महारत हासिल करने के लिए असंतोषजनक स्थितियाँ, बाहरी वातावरण की अराजक संरचना, जो बाहर से क्या हो रहा है उसे समझने, भविष्यवाणी करने और नियंत्रित करने का अवसर प्रदान नहीं करती है, संज्ञानात्मक अभाव को जन्म देती है।

वयस्क वातावरण के साथ और सबसे पहले, माँ के साथ सामाजिक संपर्क, व्यक्तित्व के निर्माण को सुनिश्चित करते हैं, और उनकी कमी से भावनात्मक अभाव होता है।

भावनात्मक अभाव बच्चों को निम्नलिखित तरीकों से प्रभावित करता है। बच्चे सुस्त हो जाते हैं, उनकी अभिविन्यास गतिविधि कम हो जाती है, वे हिलने-डुलने का प्रयास नहीं करते हैं और शारीरिक स्वास्थ्य अनिवार्य रूप से कमजोर होने लगता है। सभी प्रमुख मापदंडों में विकास में भी देरी हो रही है।

बचपन के विकास के सभी चरणों में मातृ अभाव अपने प्रभाव की विनाशकारी शक्ति को नहीं खोता है। मातृ अभाव के परिणामस्वरूप, बच्चे का स्वयं के प्रति दृष्टिकोण विकृत हो जाता है, और बच्चे को अपने शरीर की अस्वीकृति या आत्म-आक्रामकता का अनुभव हो सकता है। इसके अलावा, बच्चा अन्य व्यक्तियों के साथ पूर्ण संबंध स्थापित करने का अवसर खो देता है।

कुछ सामाजिक भूमिकाओं को आत्मसात करने के साथ-साथ सामाजिक विचारों और लक्ष्यों से परिचित होने के माध्यम से सामाजिक पूर्ति की संभावनाओं को सीमित करने से सामाजिक अभाव होता है।

बच्चों के विकास में मंदी या गड़बड़ी का एक स्पष्ट परिणाम, जो किसी प्रकार के अभाव के परिणामस्वरूप होता है, अस्पतालवाद कहलाता है।

मनोवैज्ञानिक अभाव वह दुःख है जो पीछे-पीछे चलता रहता है। .

मनोवैज्ञानिक अभाव एक ऐसा विषय है जिसका सामना हम नियमित रूप से मनोवैज्ञानिक के परामर्श से करते हैं। इस लेख में हम आपको बताते हैं कि मनोवैज्ञानिक अभाव क्या है, यह कहां से आता है, इसके क्या परिणाम होते हैं और इसके बारे में क्या करना चाहिए। हम आपको याद दिलाते हैं कि मनोविज्ञान पर हमारे सभी लेख महत्वपूर्ण सरलीकरण के साथ लिखे गए हैं और औसत व्यक्ति के लिए हैं, न कि किसी पेशेवर मनोवैज्ञानिक के लिए। मनोविज्ञान पर हमारे लेखों का उद्देश्य लोगों के क्षितिज को व्यापक बनाना, ग्राहक और मनोवैज्ञानिक के बीच आपसी समझ में सुधार करना है, और यह किसी व्यक्ति या स्वयं के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता के लिए व्यावहारिक मार्गदर्शिका नहीं है। यदि आपको वास्तव में मनोवैज्ञानिक सहायता की आवश्यकता है, तो किसी अच्छे मनोवैज्ञानिक से संपर्क करें।

मनोवैज्ञानिक अभाव क्या है?

मनोवैज्ञानिक अभाव शब्द लैटिन शब्द डेप्रिवियो से आया है, जिसका अर्थ हानि या अभाव है। वास्तव में, मनोवैज्ञानिक अभाव- यह एक दीर्घकालिक मनोवैज्ञानिक अनुभव है जो इस तथ्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है कि एक व्यक्ति जीवन में किसी बहुत महत्वपूर्ण चीज़ से वंचित था, और उसकी इच्छा के विरुद्ध वंचित था; वह इसके बिना सामान्य रूप से नहीं रह सकता है, और स्थिति को बदलने में असमर्थ है . वे। सीधे शब्दों में कहें तो, मनोवैज्ञानिक अभाव किसी बहुत महत्वपूर्ण चीज के हिंसक अभाव का अनुभव है, और एक व्यक्ति लंबे समय तक, कभी-कभी अपने पूरे जीवन के लिए इस अनुभव पर केंद्रित हो जाता है।

मनोवैज्ञानिक अभाव के उदाहरण

मनोवैज्ञानिक अभाव के विशिष्ट उदाहरण स्पर्शनीय और भावनात्मक अभाव हैं।

स्पर्श संबंधी अभाव के मामले में, संवेदनशील अवधि के दौरान एक बच्चे को अपने माता-पिता से आवश्यक मात्रा में स्पर्श संवेदनाएं प्राप्त नहीं होती हैं: स्पर्श करना, सहलाना आदि। उदाहरण के लिए, यह बचपन में झेली गई भूख के समान है। इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि वयस्क जीवन में बचपन में स्पर्श संबंधी अभाव के परिणाम भुगतने पड़ेंगे। उदाहरण के लिए, जब कोई बच्चा बड़ा होता है, तो स्पर्श संवेदनाओं की एक अतृप्त विक्षिप्त आवश्यकता उत्पन्न हो सकती है, जो साझेदारों के बार-बार परिवर्तन के साथ यौन अंधाधुंध व्यवहार में व्यक्त होती है - यदि केवल कोई उसे सहलाएगा और दुलार करेगा। और इस वयस्क व्यवहार की जड़ें यह हैं कि अतीत में, माता-पिता, व्यस्तता, लापरवाही या अपने स्वयं के चरित्र के कारण, बच्चे की स्पर्श संबंधी आवश्यकताओं के प्रति पर्याप्त ध्यान नहीं देते थे।

भावनात्मक अभाव के मामले में, भावनाओं के साथ भी यही होता है। भावनात्मक रूप से ठंडे, अलग-थलग या व्यस्त माता-पिता ने बच्चे को वह मात्रा और भावनाएँ नहीं दीं जो मनोवैज्ञानिक आराम के लिए आवश्यक हैं। हालाँकि, केवल माता-पिता ही क्यों?! भावनात्मक रूप से शुष्क या अलग-थलग साथी के साथ रहने पर भावनात्मक अभाव एक वयस्क में भी प्रकट हो सकता है। परिणामस्वरूप, भावनाओं की स्वाभाविक भूख पैदा होती है (कभी-कभी भावात्मक विकार के रूप में): उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति लगातार भावनाओं की तलाश करता है (जैसे भूखे लोग भोजन की तलाश करते हैं)। वह बहुत सारी भावनाओं, मजबूत भावनाओं की तलाश में है, यह विक्षिप्त आवश्यकता अतृप्त है, राहत नहीं मिलती है, लेकिन व्यक्ति भावनाओं का पीछा करना बंद नहीं कर सकता है।

करीबी और परस्पर संबंधित अवधारणाएँ

मनोवैज्ञानिक अभाव दुःख, हताशा और विक्षिप्तता की अवधारणाओं के करीब है।

तीव्र दुःख की भावना और शोक की स्थिति एक बार की अपूरणीय क्षति वाले व्यक्ति में होती है, उदाहरण के लिए, किसी प्रियजन की मृत्यु की स्थिति में। और मनोवैज्ञानिक अभाव तब होता है जब किसी महत्वपूर्ण चीज़ का दीर्घकालिक (एक बार के बजाय) अभाव होता है, और पीड़ित को अक्सर यह महसूस होता है कि स्थिति को ठीक किया जा सकता है यदि, उदाहरण के लिए, वह किसी अन्य व्यक्ति को अपनी इच्छाओं और जरूरतों के बारे में बताता है। दुःख और मनोवैज्ञानिक अभाव बहुत समान हैं। प्रतीकात्मक रूप से कहें तो, मनोवैज्ञानिक अभाव वह दुःख है जो किसी व्यक्ति के पीछे-पीछे चलता है। संक्षेप में, मनोवैज्ञानिक अभाव मनोवैज्ञानिक अभाव पर दुःख है जो वर्षों से इस भ्रम के साथ फैला हुआ है कि सब कुछ ठीक किया जा सकता है। और नकारात्मक अनुभवों की अवधि और ऐसे भ्रमों की उपस्थिति के कारण, क्रोनिक मनोवैज्ञानिक अभाव अक्सर भ्रम के बिना एक बार के तीव्र दुःख की तुलना में मानव मानस को अधिक नुकसान पहुंचाता है।

मनोवैज्ञानिक अभाव हताशा की स्थिति के करीब है - विफलता का अनुभव। आख़िरकार, मनोवैज्ञानिक अभाव से ग्रस्त व्यक्ति अक्सर इस भावना का अनुभव करता है कि वह उन इच्छाओं और ज़रूरतों को संतुष्ट करने में असफल है जो उसके मनोवैज्ञानिक आराम का आधार हैं।

और निःसंदेह, मनोवैज्ञानिक अभाव विक्षिप्तता की अवधारणा के करीब है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक अभाव अक्सर उस चीज़ की विक्षिप्त, अतृप्त आवश्यकता का कारण बनता है जिससे व्यक्ति पहले या अब वंचित था।

अवधारणाएँ: मनोवैज्ञानिक अभाव, दुःख, हताशा, विक्षिप्तता, आदि, न केवल शब्दावली में एक-दूसरे के करीब हैं, बल्कि मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया के तंत्र द्वारा स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे से संबंधित हैं। आखिरकार, संक्षेप में, ये सभी प्रियजनों या समाज द्वारा उस पर थोपे गए व्यक्तिपरक असुविधाजनक या असहनीय जीवन के प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रिया के विभिन्न रूप हैं। यही कारण है कि मनोवैज्ञानिक अभाव अक्सर उन मामलों में होता है जिन्हें अंग्रेजी साहित्य में दुरुपयोग शब्द से नामित किया जाता है - बच्चों और प्रियजनों के साथ दुर्व्यवहार, साथ ही ऐसे मामलों में जहां यह दुर्व्यवहार किसी व्यक्ति के निजी जीवन में समाज के अनुचित हस्तक्षेप के कारण होता है। मनोवैज्ञानिक अभाव और संबंधित घटनाएँ अक्सर उस व्यक्ति की इच्छाओं और जरूरतों के विरुद्ध मनोवैज्ञानिक हिंसा के नकारात्मक परिणाम होते हैं जो पीड़ित की स्थिति से बाहर नहीं निकल पाता।

मनोवैज्ञानिक अभाव के सामाजिक कारण

मनोवैज्ञानिक अभाव के सामाजिक कारण विशिष्ट हैं।

- अपने बच्चे के पालन-पोषण और मानसिक स्वास्थ्य के मामले में माता-पिता की अपर्याप्त क्षमता या मनोवैज्ञानिक विशिष्टता। उदाहरण के लिए, कुछ परिवारों में, माता-पिता बच्चे की प्रतिक्रिया पर पर्याप्त ध्यान नहीं देते हैं, और परिणामस्वरूप, बच्चे को अपने जीवन में कुछ बहुत महत्वपूर्ण नहीं मिलता है, जिसे माता-पिता स्वयं गलती से माध्यमिक महत्व का मान सकते हैं। उदाहरण के लिए, बच्चे को उन स्पर्श संवेदनाओं या सकारात्मक भावनाओं को पर्याप्त मात्रा में प्राप्त नहीं होता है।

- वयस्कता में एक साथी की असफल पसंद, जो अक्सर माता-पिता द्वारा शुरू किए गए परिदृश्य को जारी रखती है। और फिर मनोवैज्ञानिक अभाव के ये दो नकारात्मक परिदृश्य - माता-पिता और साथी - जुड़ जाते हैं, और व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत असहज रहता है।

- सांस्कृतिक और उपसांस्कृतिक परंपराएं, जब किसी व्यक्ति की बुनियादी मनोवैज्ञानिक जरूरतों को पूरा करने की प्रथा नहीं है, लेकिन इसके कारण उनका अस्तित्व समाप्त नहीं होता है। उदाहरण के लिए, भावनाओं को बाहरी रूप से व्यक्त करने की आवश्यकता, जो बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन कुछ परिवारों या समुदायों में इसे दबाया जा सकता है - उदाहरण के लिए, जब लड़कों में "मर्दानगी" सिखाई जाती है।

- वरिष्ठों के राज्य और सामाजिक हित, जब किसी व्यक्ति की इच्छाएं और मनोवैज्ञानिक ज़रूरतें इन वरिष्ठों के लिए कोई मायने नहीं रखतीं।

मनोवैज्ञानिक अभाव के व्यक्तिगत कारण

मनोवैज्ञानिक अभाव के व्यक्तिगत कारण भी विशिष्ट हैं।

- माता-पिता और किसी वरिष्ठ की अपर्याप्तता या नैदानिक ​​विशिष्टता, जिस पर किसी व्यक्ति का मानसिक स्वास्थ्य और मनोवैज्ञानिक आराम निर्भर करता है।

- मनोवैज्ञानिक अभाव के प्रति व्यक्तिगत कम प्रतिरोध, कम तनाव प्रतिरोध के साथ भी ऐसा ही होता है।

मनोवैज्ञानिक अभाव के शिकार लोगों की मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएँ।

मनोवैज्ञानिक अभाव के शिकार व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएँ इतनी व्यक्तिगत होती हैं कि उन्हें अंतहीन रूप से सूचीबद्ध किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, अलगाव, सामाजिक कुसमायोजन, आक्रामकता या स्व-आक्रामकता, तंत्रिका संबंधी विकार, मनोदैहिक रोग, अवसाद और विभिन्न भावात्मक विकार, यौन और व्यक्तिगत जीवन में असंतोष अक्सर सामने आते हैं। जैसा कि मनोविज्ञान में अक्सर होता है, एक ही रूप की मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएँ पूरी तरह से अलग-अलग कारणों से उत्पन्न हो सकती हैं। इसीलिए आपको सतही टिप्पणियों और मनोविज्ञान पर कुछ लेख पढ़ने के आधार पर अपना या किसी अन्य व्यक्ति का तुरंत मनोवैज्ञानिक निदान करने के प्रलोभन से बचने की आवश्यकता है। इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि आपने अपने लिए जो निदान किया है वह गलत होगा।

मनोवैज्ञानिक अभाव के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता

संदिग्ध मनोवैज्ञानिक अभाव के मामले में, मनोवैज्ञानिक के कार्य सुसंगत और तार्किक होते हैं।

- मनोवैज्ञानिक परामर्शों की एक श्रृंखला के माध्यम से, या बेहतर (बहुत बेहतर!) एक साइकोडायग्नोस्टिक प्रक्रिया का उपयोग करके अपनी धारणाओं की जांच करें।

- यदि ग्राहक के जीवन में मनोवैज्ञानिक अभाव के कारण मौजूद रहते हैं, तो ग्राहक को स्थितियों, छवि और जीवनशैली में वास्तविक परिवर्तन की ओर ले जाएं ताकि मनोवैज्ञानिक अभाव को जन्म देने वाले कारण गायब हो जाएं।

- यदि आवश्यक हो, तो किसी व्यक्ति के जीवन में लंबे समय से मौजूद मनोवैज्ञानिक अभाव के नकारात्मक परिणामों को ठीक करने के लिए मनोवैज्ञानिक सहायता (मनोचिकित्सा) का एक कोर्स आयोजित करें। वे। कारण को दूर करने के बाद अब प्रभाव को दूर करना आवश्यक है।

- किसी व्यक्ति का नए जीवन के लिए सामाजिक और व्यक्तिगत अनुकूलन करना।

मनोवैज्ञानिक अभाव की स्थिति में किसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक सहायता की प्रक्रिया लंबी है, क्योंकि मनोवैज्ञानिक अभाव अक्सर परिणामों की तुलना में बहुत अधिक विनाशकारी होता है, उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक के अभ्यास में पारंपरिक रूप से कठिन माने जाने वाले मामले: किसी प्रियजन की मृत्यु, एक बार का मनोवैज्ञानिक आघात, आदि। और यह ग्राहक के लिए मनोवैज्ञानिक अभाव का खतरा है और मनोवैज्ञानिक के काम में वास्तविक कठिनाइयाँ हैं।

© लेखक इगोर और लारिसा शिरयेव। लेखक व्यक्तिगत जीवन और सामाजिक अनुकूलन (समाज में सफलता) के मुद्दों पर सलाह देते हैं। आप पृष्ठ पर इगोर और लारिसा शिरयेव द्वारा विश्लेषणात्मक परामर्श "सक्सेसफुल ब्रेन्स" की विशेषताओं के बारे में पढ़ सकते हैं।

2016-08-30

इगोर और लारिसा शिरयेव के साथ विश्लेषणात्मक परामर्श। आप प्रश्न पूछ सकते हैं और फोन द्वारा परामर्श के लिए साइन अप कर सकते हैं: +7 495 998 63 16 या +7 985 998 63 16। ई-मेल: हमें आपकी मदद करने में खुशी होगी!

आप मुझसे, इगोर शिर्याव, सोशल नेटवर्क, इंस्टेंट मैसेंजर और स्काइप पर भी संपर्क कर सकते हैं। मेरी सोशल मीडिया प्रोफ़ाइल व्यक्तिगत है और व्यावसायिक नहीं है, लेकिन मैं अपने खाली समय में सोशल मीडिया पर आपसे अनौपचारिक रूप से चैट कर सकता हूं। इसके अलावा, शायद आपमें से कुछ लोगों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे पहले न केवल एक विशेषज्ञ के रूप में, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में भी मेरे बारे में अपना विचार तैयार करें।

भाग एक

मातृ वंचना

"केवल बहुत ही भोले-भाले लोग सोचते हैं कि दुनिया "चलो" शब्द से शुरू होने वाले वाक्यांशों के कारण बदल जाएगी: ... "प्रत्येक माँ को एक अच्छे व्यक्ति को बड़ा करने दें, और दुनिया स्वर्ग में बदल जाएगी।" रहने दो, लेकिन यह काम नहीं करता।

एस सोलोविचिक

"मातृ प्रेम एक अवधारणा है जो न केवल विकसित होती है, बल्कि इतिहास के विभिन्न अवधियों में अलग-अलग सामग्री से भरी होती है"

एलिज़ाबेथ बैडिंटर

I. मानसिक अभाव

अभाव: शब्द, पद, अवधारणा

हानि- मनोविज्ञान और चिकित्सा में आज व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला शब्द। यह अंग्रेजी से रूसी भाषा में आया - अभाव -और इसका अर्थ है "हानि, अभाव, महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने के अवसरों की सीमा" (एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ मेडिकल टर्म्स, ...)।

इस शब्द के सार को समझने के लिए, शब्द की व्युत्पत्ति की ओर मुड़ना महत्वपूर्ण है। लैटिन मूल निजी, जिसका अर्थ है "अलग करना", अंग्रेजी, फ्रेंच और स्पेनिश शब्दों का आधार है जिसका रूसी में अनुवाद "निजी, बंद, अलग" के रूप में किया गया है; इसलिए रूसी भाषण में "निजी" शब्द का प्रयोग किया जाता है। उपसर्ग डेइस मामले में, यह वृद्धि, नीचे की ओर गति, जड़ के मूल्य में कमी ("डी-प्रेशर" शब्द के अनुरूप - "दमन") बताता है।

इस प्रकार, शब्द के व्युत्पत्ति संबंधी विश्लेषण से पता चलता है कि जब अभाव के बारे में बात की जाती है, तो उनका मतलब जरूरतों का असंतोष है जो किसी व्यक्ति को उनकी संतुष्टि के आवश्यक स्रोतों से अलग करने के परिणामस्वरूप होता है - एक अलगाव जिसके हानिकारक परिणाम होते हैं।

यह इन परिणामों का मनोवैज्ञानिक पक्ष है जो महत्वपूर्ण है: चाहे किसी व्यक्ति की मोटर कौशल सीमित हो, चाहे वह संस्कृति या समाज से बहिष्कृत हो, या चाहे वह बचपन से ही मातृ प्रेम से वंचित हो - अभाव की अभिव्यक्तियाँ मनोवैज्ञानिक रूप से समान हैं।

"अभाव" की अवधारणा की मनोवैज्ञानिक सामग्री को स्पष्ट करने के लिए, मानसिक अभाव और जैविक अभाव के बीच एक सादृश्य बनाना उपयोगी है। जैविक अभाव प्रोटीन, विटामिन, ऑक्सीजन की कमी से उत्पन्न होता है और शरीर के विकास में गंभीर गड़बड़ी पैदा करता है। तदनुसार, मानसिक अभाव संवेदी उत्तेजनाओं, सामाजिक संपर्कों और स्थिर भावनात्मक संबंधों की कमी के कारण होता है। दोनों ही मामलों में, एक प्रकार की "भुखमरी" होती है, जिसके परिणाम - चाहे उनका तंत्र कितना भी भिन्न क्यों न हो - शरीर और मानस की कमजोरी, दरिद्रता और गिरावट में प्रकट होते हैं।

"अभाव" शब्द अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक जे. बॉल्बी की बदौलत मनोविज्ञान में आया।

जे. बॉल्बी की प्रसिद्ध कृति, "मातृ देखभाल और मानसिक स्वास्थ्य" 1952 में प्रकाशित हुई और विशेष रूप से, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान निकाले गए बच्चों के मनोवैज्ञानिक अध्ययन के परिणामों का वर्णन करते हुए, यह दिखाया गया कि मातृ देखभाल से वंचित बच्चे और बचपन में प्यार के कारण भावनात्मक, शारीरिक और बौद्धिक विकास में देरी होती है।

जे. बॉल्बी की अभाव की घटना की खोज इतनी महत्वपूर्ण साबित हुई कि इसने विज्ञान में एक संपूर्ण दिशा को जन्म दिया जो आज तक मौजूद है और विकसित हो रही है।

आइए हम कुछ परिभाषाएँ प्रस्तुत करें जो हमें यह समझने की अनुमति देती हैं कि आधुनिक मनोवैज्ञानिक अभाव की अवधारणा में क्या सामग्री डालते हैं।

वी. कागन का मानना ​​है कि अभाव शब्द “ किसी वांछित/आवश्यक वस्तु के अभाव/हानि या अपर्याप्तता को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है जो विषय के लिए गंभीरता और महत्व के अनुरूप हो।"(मनोविज्ञान की पुस्तिका..., 1999, पृष्ठ 43)।

ग्रेट एक्सप्लेनेटरी साइकोलॉजिकल डिक्शनरी के लेखक ए. रेबर के अनुसार, शब्द " वंचना" का अर्थ है "किसी वांछित वस्तु या व्यक्ति की हानि और इसका उपयोग किसी वस्तु या व्यक्ति को हटाने या हानि की स्थिति को दर्शाने के लिए किया जाता है"(खंड 1, पृष्ठ 226)।

मनोविश्लेषणात्मक शब्दों के शब्दकोश में चार्ल्स रीक्रॉफ्ट अभाव को इस प्रकार परिभाषित करते हैं " आपको जो चाहिए वह न मिलने का अनुभव"(1995, पृ.39)।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अभाव शब्द का उपयोग कई लेखकों द्वारा दो तरीकों से किया जाता है - (1) रहने की स्थिति और कामकाज पर वास्तविक प्रतिबंध और (2) ऐसे प्रतिबंधों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली मानसिक स्थिति को दर्शाने के लिए।

कनाडाई मनोवैज्ञानिक डी. हेब्ब, विशिष्टताओं पर जोर देते हुए मानसिक अभाव,निम्नलिखित परिभाषा देता है: "जैविक रूप से पर्याप्त, लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से सीमित वातावरण।" सीमा के अनुसार, हेब्ब कुछ पर्यावरणीय तत्वों की कमी को समझते हैं जो मानसिक कार्यों के सामान्य विकास और संरक्षण के लिए आवश्यक हैं। इस प्रकार, वह ऊपर प्रस्तुत अर्थों में से पहले अर्थ में अभाव की बात करता है।

दूसरे अर्थ में अभाव की एक अनुमानी परिभाषा इस समस्या के जाने-माने शोधकर्ताओं, मौलिक कार्य "बचपन में मानसिक अभाव" के लेखक जे. लैंगमेयर और जेड. मतेजसेक द्वारा प्रस्तुत की गई है: "मानसिक अभाव एक मानसिक स्थिति है जो ऐसी जीवन स्थितियों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है जहां विषय को पर्याप्त मात्रा में और पर्याप्त लंबे समय तक अपनी कुछ बुनियादी (जीवन) मानसिक जरूरतों को पूरा करने का अवसर नहीं दिया जाता है"(1984, पृ.19)।

अवधारणा के अर्थ को परिभाषित करने में एक महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण हानिकुछ शोधकर्ताओं द्वारा, एक ओर, ऐसी स्थिति के बीच भी अंतर किया गया है, जब कोई व्यक्ति जन्म से ही कुछ उत्तेजनाओं (उत्तेजना, आवेग - "आवश्यकता की वस्तु", ए.एन. लियोन्टीव के अनुसार) से वंचित होता है, जिसके परिणामस्वरूप कुछ महत्वपूर्ण आवश्यकताएँ उत्पन्न ही नहीं होती हैं, और दूसरी ओर, ऐसी स्थिति जब कोई आवश्यकता पहले ही उत्पन्न हो चुकी होती है, और फिर आवश्यकता की वस्तु अनुपलब्ध हो जाती है। पहली स्थिति को कभी-कभी "कहा जाता है" वंचना ", अर्थात। विभाग, और दूसरा - वास्तव में हानि .

अंतर करना आंशिक अभाव (आंशिक अभाव) - जब कोई आवश्यकता पूरी न हो और भरा हुआ (कुल ), जब कई ज़रूरतें एक ही समय में या एक ही समय में संतुष्ट नहीं होती हैं, लेकिन इतनी महत्वपूर्ण होती हैं कि इसका असंतोष कुल उल्लंघन का कारण बनता है। उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण एक बच्चे की माँ के प्यार से वंचित होना है - मातृ अभाव .

इसके अलावा, वहाँ हैं खुला (प्रकट) अभाव और अभाव छिपा हुआ (नकाबपोश) .

वर्तमान में विभिन्न प्रकार के अभावों का अध्ययन किया जा रहा है, जिन पर नीचे अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी। यहां हम ध्यान दें कि हमारे लिए रुचि के संदर्भ में सबसे महत्वपूर्ण है मातृ अभाव,जे. बॉल्बी का अध्ययन अनिवार्य रूप से इसी से शुरू हुआ था। शब्द " मातृ अभाव"उनके द्वारा उन मामलों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है जब संबंध विच्छेद हो जाते हैं संलग्नकबच्चे और माँ के बीच (जे. बॉल्बी, 2003)।

मनोविज्ञान में मातृ अभाव की अवधारणा के अर्थ के करीब यह अवधारणा है " आतिथ्यवाद "(अंग्रेजी अस्पताल से - अस्पताल), या " बीमारी के लिए अवकाशसिंड्रोम", जर्मन-अमेरिकी मनोवैज्ञानिक आर. स्पिट्ज द्वारा 1945 में बिना मां के अस्पताल में लंबे समय तक रखे गए बच्चे की मानसिक स्थिति का वर्णन करने के लिए पेश किया गया था।

शब्द की विशिष्टता " आतिथ्यवाद"इसमें एक ओर, इस सिंड्रोम की घटना का स्थान - एक अस्पताल, एक आश्रय, और दूसरी ओर, बच्चे की उम्र - एक नियम के रूप में, डेढ़ साल तक पर जोर देना शामिल है।

इस प्रकार, एम. गॉडफ्राइड परिभाषित करते हैं आतिथ्यवादकैसे " 1.5 वर्ष से कम उम्र के शिशुओं में लंबे समय तक अस्पताल में रहने और माँ के साथ संपर्क की पूर्ण कमी के कारण गंभीर शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विकारों का एक संयोजन।(2003, पृ.36)।

बिग साइकोलॉजिकल डिक्शनरी में, बी.जी. मेशचेरीकोव और वी.पी. ज़िनचेंको द्वारा संपादित आतिथ्यवादके रूप में परिभाषित " गहन मानसिक और शारीरिक विकलांगता जो बच्चे के जीवन के पहले वर्षों में होती है "संचार घाटा"और शिक्षा।"अस्पताल में भर्ती होने के निम्नलिखित लक्षण दर्शाए गए हैं: " आंदोलनों के विकास में देरी, विशेष रूप से चलना, भाषण में महारत हासिल करने में तेज अंतराल, भावनात्मक दरिद्रता, जुनूनी प्रकृति की अर्थहीन हरकतें (शरीर को हिलाना, आदि), साथ ही मानसिक कमियों, रिकेट्स के इस परिसर के साथ कम मानवशास्त्रीय संकेतक(2003, पृष्ठ 111)।

ए. रेबर का शब्दकोष एक और पहलू पर जोर देता है जो इस शब्द के आधुनिक उपयोग के संदर्भ में महत्वपूर्ण है - एक बच्चे के दूसरों के साथ संचार की विशिष्टताएँ। आतिथ्यवादअव्यवस्था के पर्याय के रूप में देखा जाता है प्रतिक्रियाशील लगाव और इसे इस प्रकार परिभाषित किया गया है:

« पांच वर्ष की आयु से पहले सामान्य सामाजिक संबंध बनाने में बच्चे की असमर्थता के कारण बचपन और शैशवावस्था के विकार। इस विकार की विशेषता या तो बच्चे की सामाजिक संपर्कों में शामिल होने और उन्हें उचित रूप से प्रतिक्रिया देने में लगातार असमर्थता है, या (बड़े बच्चों में) संचार में संकीर्णता, विशेष रूप से अजनबियों और अन्य सामाजिक रूप से अनुपयुक्त व्यक्तियों के साथ। ऐसा माना जाता है कि यह विकार बच्चे की बेहद असामान्य प्रारंभिक देखभाल का परिणाम है, जो सामान्य शारीरिक और सामाजिक उत्तेजना की कमी की विशेषता है, क्योंकि यह तब भी होता है जब बच्चे को अच्छा पोषण और अच्छी सामाजिक परिस्थितियाँ प्रदान की जाती हैं। कृपया ध्यान दें कि यदि मानसिक मंदता या किसी अन्य व्यापक विकासात्मक विकार का प्रमाण हो तो इस शब्द का उपयोग नहीं किया जाता है।"(खंड 2, पृ. 178)।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि आधुनिक उपयोग में "आतिथ्यवाद" और "अभाव" शब्द पूर्ण पर्यायवाची नहीं हैं, क्योंकि उनकी सामग्री केवल आंशिक रूप से ओवरलैप होती है। शब्द "आतिथ्यवाद" संकीर्ण है, यह बच्चे की उम्र (डेढ़ वर्ष तक) और उसके रहने की जगह (अस्पताल, आश्रय) दोनों तक सीमित है।

2. अभाव के प्रकार

इस पर निर्भर करते हुए कि कोई व्यक्ति वास्तव में किस चीज से वंचित है, विभिन्न प्रकार के अभावों को प्रतिष्ठित किया जाता है। मनोविज्ञान के लिए, सबसे बड़ी रुचि मोटर, संवेदी, सूचनात्मक, सामाजिक, यौन, भावनात्मक और मातृ जैसे अभावों में है।

आइए उन प्रकार के अभावों पर विचार करें जो सामान्य माता-पिता की देखभाल से वंचित बच्चों के विकास का अध्ययन करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं।

संवेदी विघटन

संवेदी अभाव का एक शानदार उदाहरण प्री-डिप्लोमा परीक्षा का वर्णन है, जो विज्ञान कथा मंडलियों में प्रसिद्ध कॉस्मोनॉटिक्स स्कूल के एक कैडेट, एस लेम की कहानी "कंडीशंड रिफ्लेक्स" से पायलट पीरक्स द्वारा लिया गया था। कैडेट इस परीक्षा को प्यार से "पागल स्नान" कहते थे। लेम ने विस्तार से वर्णन किया है कि कैसे कैडेट को पानी से भरे पूल के साथ एक विशाल कमरे में ले जाया जाता है।

"विषय - छात्र शब्दजाल में, "रोगी" - ने कपड़े उतारे और खुद को पानी में डुबो दिया, जिसे तब तक गर्म किया गया जब तक कि उसे इसका तापमान महसूस होना बंद नहीं हो गया... जब पानी में लेटे हुए युवक ने अपना हाथ उठाया, तो पानी गर्म करना बंद कर दिया गया और सहायकों में से एक ने उसके चेहरे पर पैराफिन मास्क लगा दिया। फिर पानी में किसी प्रकार का नमक मिलाया गया (लेकिन पोटेशियम साइनाइड नहीं, जैसा कि जो लोग पहले से ही "पागल स्नान" में स्नान कर चुके थे, उन्होंने गंभीरता से दावा किया) - यह साधारण टेबल नमक जैसा लग रहा था। इसे तब तक जोड़ा जाता था जब तक कि "रोगी" (उर्फ "डूबा हुआ आदमी") ऊपर न आ जाए ताकि उसका शरीर सतह के ठीक नीचे, पानी में स्वतंत्र रूप से तैर सके। केवल धातु की नलियां बाहर निकली हुई थीं, और इसलिए वह स्वतंत्र रूप से सांस ले सकता था।

वास्तव में बस इतना ही। वैज्ञानिकों की भाषा में इस अनुभव को "अभिवाही आवेगों का उन्मूलन" कहा गया। और वास्तव में, दृष्टि, श्रवण, गंध, स्पर्श से वंचित (पानी की उपस्थिति बहुत जल्द ही अगोचर हो गई), मिस्र की ममी की तरह, अपनी बाहों को अपनी छाती पर रखकर, "डूबा हुआ आदमी" भारहीनता की स्थिति में आराम कर रहा था। कितना समय है? वह कितना खड़ा रह सका?

यह कुछ खास नहीं है. हालाँकि, ऐसे मामलों में, व्यक्ति के साथ कुछ अजीब घटित होने लगा... लगभग एक तिहाई विषय न केवल छह या पाँच, बल्कि तीन घंटे भी खड़े नहीं रह सके।

लेखक पीरक्स के व्यक्तिपरक अनुभवों का बड़ी विश्वसनीयता के साथ वर्णन करता है; वास्तविक वैज्ञानिक प्रयोगों में प्रतिभागियों की स्वयं-रिपोर्टों में समान अनुभव पाए जा सकते हैं (जाहिर है, लेखक कोलंबिया विश्वविद्यालय के अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों जे. लिली, जे. शोर्ले, के कार्यों से परिचित थे। 1961):

“उसे कुछ भी महसूस नहीं हुआ। लेकिन यह खालीपन चिंताजनक हो गया. सबसे पहले, उसने अपने शरीर, हाथ और पैरों की स्थिति को महसूस करना बंद कर दिया। उसे अभी भी याद है कि वह किस स्थिति में लेटा था, लेकिन उसे सिर्फ याद था, महसूस नहीं हुआ। पीरक्स को आश्चर्य होने लगा कि वह अपने चेहरे पर इस सफेद पैराफिन के साथ कितनी देर तक पानी के नीचे था। और उसे आश्चर्य से एहसास हुआ कि वह, जो आमतौर पर एक या दो मिनट की सटीकता के साथ घड़ी के बिना समय निर्धारित करना जानता था, उसे इस बात का ज़रा भी अंदाज़ा नहीं था कि कितने मिनट - या शायद दसियों मिनट? - "पागल स्नान" में विसर्जन के बाद पारित किया गया।

जबकि पिरक्स इस पर आश्चर्यचकित था, उसने पाया कि अब उसके पास न धड़ था, न सिर, कुछ भी नहीं। ...

“पिरक्स धीरे-धीरे इस पानी में घुलने लगा, जिसे उसने महसूस करना भी पूरी तरह से बंद कर दिया। अब आप अपने दिल की बात नहीं सुन सकते। उसने अपनी पूरी ताकत से अपने कानों पर दबाव डाला - कोई फायदा नहीं हुआ। लेकिन जो सन्नाटा इसे पूरी तरह से भर देता था, उसकी जगह नीरस गुनगुनाहट, निरंतर सफेद शोर ने ले ली, जो इतना अप्रिय था कि आप बस अपने कान बंद करना चाहते थे...

हिलने-डुलने के लिए कुछ भी नहीं था: हाथ गायब हो गए। वह डरा हुआ भी नहीं था, बल्कि स्तब्ध था। सच है, उसने "शरीर के प्रति जागरूकता की हानि" के बारे में कुछ पढ़ा था, लेकिन किसने सोचा होगा कि चीजें इतनी चरम सीमा तक पहुंच जाएंगी?

फिर तो ये और भी ख़राब हो गया.

वह अंधकार जिसमें वह था, या, अधिक सटीक रूप से, वह अंधकार - वह स्वयं, उसकी दृष्टि के क्षेत्र के किनारे पर कहीं तैरते हुए हल्के टिमटिमाते वृत्तों से भरा हुआ था - ये वृत्त चमकते भी नहीं थे, लेकिन धुंधले सफेद हो गए थे। उसने अपनी आँखें घुमाईं, इस हलचल को महसूस किया और खुश हुआ, लेकिन अजीब बात थी: कई हरकतों के बाद, उसकी आँखों ने आज्ञा मानने से इनकार कर दिया..."

आगे - बदतर. “वह टूट रहा था। वह अब शरीर भी नहीं रहा - शरीर की तो बात ही नहीं होती - अनादि काल से उसका अस्तित्व समाप्त हो चुका था, बहुत पुरानी चीज़ बन चुका था, कुछ हमेशा के लिए खो गया था। या शायद ऐसा कभी नहीं हुआ?..

वह टूट रहा था - किसी व्यक्तिगत व्यक्तित्व में नहीं, बल्कि भय में। पिरक्स किससे डरता था? उसे कोई अंदाज़ा नहीं था. वह न तो वास्तविकता में रहता था (शरीर के बिना कैसी वास्तविकता हो सकती है?), न ही सपने में। आख़िरकार, यह कोई सपना नहीं था: वह जानता था कि वह कहाँ था, वे उसके साथ क्या कर रहे थे। यह कुछ तीसरा था. और ये बिल्कुल भी नशे जैसा नहीं लगता.

उन्होंने इसके बारे में भी पढ़ा. इसे कहा जाता था: "बाहरी आवेगों की कमी के कारण सेरेब्रल कॉर्टेक्स की गतिविधि में गड़बड़ी"... यह इतना बुरा नहीं लगता था। लेकिन अनुभव से... नहीं, यह वह था जिसके पास कोई था। और यह किसी को फुलाया गया था. सूज गया। असीम हो गया. पिरक्स कुछ समझ से परे गहराइयों में भटक गया, एक गेंद की तरह विशाल हो गया, एक अविश्वसनीय हाथी जैसी उंगली बन गया, वह पूरी तरह से एक उंगली थी, लेकिन उसकी अपनी नहीं, असली नहीं, बल्कि किसी तरह की काल्पनिक उंगली जो कहीं से आई थी। यह उंगली अलग हो गई. वह कुछ दमनकारी, निश्चल, तिरस्कारपूर्वक झुका हुआ और साथ ही बेतुका हो गया, और पिरक्स, पिरक्स की चेतना पहले एक तरफ दिखाई दी, फिर इस ब्लॉक के दूसरी तरफ, अप्राकृतिक, गर्म, घृणित, नहीं...

पिरक्स को और भी कई परिस्थितियों से गुजरना पड़ा। वह कुछ समय के लिए अनुपस्थित था, फिर वह फिर से प्रकट हुआ, कई गुना बढ़ गया; तभी किसी चीज़ ने उसके पूरे मस्तिष्क को खा लिया; तब कुछ भ्रमित, अवर्णनीय पीड़ाएँ थीं - वे उस भय से एकजुट थे जो शरीर, समय और स्थान से परे था"(एस. लेम, 1970 पृष्ठ 46-53)।

संवेदी अभाव न केवल एस. लेम द्वारा वर्णित प्रायोगिक स्थितियों के समान हो सकता है, बल्कि जीवन में भी हो सकता है, जब किसी कारण या किसी अन्य कारण से कोई व्यक्ति तथाकथित अनुभव करता है संवेदी भूख, पर्याप्त उत्तेजनाएं प्राप्त नहीं होती - दृश्य, श्रवण, स्पर्श और अन्य। ऐसी जीवन स्थितियों का वर्णन करने के लिए मनोवैज्ञानिक भी इस अवधारणा का उपयोग करते हैं ख़राब पर्यावरण, और हाल ही में - ख़राब सूचना वातावरण।

एक बच्चा अक्सर खुद को एक गरीब माहौल में पाता है जब वह खुद को अनाथालय, अस्पताल, बोर्डिंग स्कूल या अन्य बंद संस्थान में पाता है। संवेदी भूख पैदा करने वाला ऐसा वातावरण किसी भी उम्र के व्यक्ति के लिए हानिकारक है। हालाँकि, यह एक बच्चे के लिए विशेष रूप से विनाशकारी है।

जैसा कि कई मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है, शैशवावस्था और प्रारंभिक बचपन में सामान्य मस्तिष्क परिपक्वता के लिए एक आवश्यक शर्त बाहरी छापों की पर्याप्त संख्या है, क्योंकि यह मस्तिष्क में प्रवेश करने और बाहरी दुनिया से विभिन्न प्रकार की सूचनाओं को संसाधित करने की प्रक्रिया में है जो इंद्रियां और संबंधित मस्तिष्क संरचनाओं का व्यायाम किया जाता है।

घरेलू वैज्ञानिकों ने इस समस्या के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया। इस प्रकार, एन.एम. शचेलोवानोव ने पाया कि बच्चे के मस्तिष्क के वे हिस्से जिनका व्यायाम नहीं किया जाता है, सामान्य रूप से विकसित होना बंद हो जाते हैं और शोष होने लगते हैं।

एन.एम. शचेलोवानोव ने लिखा है कि यदि कोई बच्चा संवेदी अलगाव की स्थिति में है (उसने इसे बार-बार नर्सरी और अनाथालयों में देखा है), तो विकास के सभी पहलुओं में तेज अंतराल और मंदी होती है, आंदोलनों का समय पर विकास नहीं होता है, भाषण नहीं होता है प्रकट होता है, और मानसिक विकास अवरुद्ध हो जाता है।

एम.यू. किस्त्यकोवस्काया ने जीवन के पहले महीनों में एक बच्चे में सकारात्मक भावनाएं पैदा करने वाली उत्तेजनाओं का विश्लेषण करते हुए पाया कि वे उसकी इंद्रियों, विशेषकर आंख और कान पर बाहरी प्रभाव के प्रभाव में ही उत्पन्न और विकसित होती हैं।

इन तथ्यों के साथ-साथ अपने स्वयं के अवलोकनों और प्रयोगों के आधार पर, उत्कृष्ट बाल मनोवैज्ञानिक एल.आई. बोझोविच (1968) ने इस परिकल्पना को सामने रखा कि शिशु के मानसिक विकास में अग्रणी कारक नए अनुभवों की आवश्यकता है।

इस परिकल्पना के अनुसार, इंप्रेशन की आवश्यकता बच्चे के जीवन के तीसरे से पांचवें सप्ताह में उत्पन्न होती है और यह बच्चे और उसकी मां के बीच संचार की आवश्यकता की सामाजिक प्रकृति सहित अन्य सामाजिक आवश्यकताओं के गठन का आधार है। यह स्थिति अधिकांश मनोवैज्ञानिकों के विचारों के विपरीत है कि प्रारंभिक या तो जैविक ज़रूरतें (भोजन, गर्मी, आदि के लिए) या संचार की ज़रूरत हैं।

यह स्थिति अप्रत्यक्ष रूप से बच्चों के अस्पतालों, अनाथालयों और बोर्डिंग स्कूलों के आयोजन और कामकाज के अनुभव से पुष्टि की जाती है। आर स्पिट्ज़ द्वारा यह भी दिखाया गया कि ऐसे संस्थानों में बच्चा न केवल खराब पोषण या खराब चिकित्सा देखभाल से पीड़ित होता है, बल्कि विशिष्ट स्थितियों से भी पीड़ित होता है, जिनमें से एक महत्वपूर्ण पहलू खराब प्रोत्साहन वातावरण है।

आश्रयों में से एक में बच्चों की स्थिति का वर्णन करते हुए, आर. स्पिट्ज ने कहा कि बच्चे 15-18 महीने की उम्र तक लगातार कांच के बक्सों में लेटे रहते थे; उन्हें छत के अलावा कुछ भी नहीं दिखता था, क्योंकि बक्सों पर पर्दों से ढके हुए थे। बच्चों की हरकतें सिर्फ बिस्तर तक ही सीमित नहीं थीं, बल्कि गद्दे पर पड़े अवसाद के कारण भी सीमित थीं। खिलौने बहुत कम थे.

ऐसी संवेदी भूख के परिणाम, यदि बच्चे के मानसिक विकास के स्तर और प्रकृति से मूल्यांकन किया जाए, तो गहरे संवेदी दोषों के परिणामों के बराबर है। उदाहरण के लिए, बी. लोफेनफेल्ड ने पाया कि, विकासात्मक परिणामों के अनुसार, जन्मजात या प्रारंभिक अधिग्रहीत अंधेपन वाले बच्चे वंचित दृष्टि वाले बच्चों (बंद संस्थानों के बच्चे) के समान हैं। यह विकास में सामान्य या आंशिक देरी, कुछ मोटर विशेषताओं और व्यक्तित्व लक्षणों और व्यवहार के उद्भव के रूप में प्रकट होता है।

एक अन्य शोधकर्ता, टी. लेविन, जिन्होंने रोर्स्च परीक्षण का उपयोग करके बधिर बच्चों के व्यक्तित्व का अध्ययन किया, ने पाया कि ऐसे बच्चों में भावनात्मक प्रतिक्रिया, कल्पना और नियंत्रण की विशेषताएं भी संस्थानों के अनाथ बच्चों के समान हैं।

इस प्रकार, एक ख़राब वातावरण न केवल बच्चे की संवेदी क्षमताओं, बल्कि उसके संपूर्ण व्यक्तित्व, मानस के सभी पहलुओं के विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालता है। बेशक, बाल देखभाल सुविधा में बच्चे का विकास एक बहुत ही जटिल घटना है; यहां संवेदी भूख केवल उन क्षणों में से एक है, जिसे वास्तविक व्यवहार में अलग भी नहीं किया जा सकता है और न ही इसके प्रभाव का पता लगाया जा सकता है। हालाँकि, संवेदी भूख के वंचित प्रभाव को अब आम तौर पर स्वीकृत माना जा सकता है। साथ ही, आधुनिक शोध से पता चलता है कि बच्चे की पूर्ण देखभाल काफी हद तक खराब सूचना वातावरण में रहने के परिणामों की भरपाई कर सकती है। अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक रामी और रामी द्वारा 1992 में किए गए एक अध्ययन में बच्चों के दो समूहों की तुलना की गई। दोनों समूहों में, बच्चे लगभग समान रूप से खराब संवेदी और सूचना वातावरण में बड़े हुए। लेकिन एक समूह में, शिशुओं की पूरी देखभाल उनके आसपास के वयस्कों द्वारा की जाती थी, जबकि दूसरे में नहीं। शोधकर्ताओं ने दिखाया कि कई वर्षों के बाद, पहले समूह के बच्चों में दूसरे समूह के बच्चों की तुलना में बौद्धिक विकास की दर काफी अधिक थी (डी. मायर्स, 2001 के अनुसार)।

किस उम्र में बच्चे के मानसिक विकास पर संवेदी अभाव का प्रभाव सबसे अधिक होता है?

कुछ लेखकों का मानना ​​है कि जीवन के पहले महीने ही महत्वपूर्ण होते हैं। इस प्रकार, आई. लैंगमेयर और जेड. मतेजसेक ने ध्यान दिया कि बिना मां के पाले गए शिशु जीवन के सातवें महीने से ही मातृ देखभाल और मां के साथ भावनात्मक संपर्क की कमी से पीड़ित होने लगते हैं, और उस समय तक सबसे अधिक रोगजनक कारक गरीब होता है बाह्य वातावरण (1984) .

प्रसिद्ध इतालवी मनोवैज्ञानिक और शिक्षक एम. मोंटेसरी के अनुसार, बच्चे के संवेदी विकास के लिए सबसे संवेदनशील और महत्वपूर्ण अवधि ढाई से छह वर्ष (2000) की अवधि है।

अन्य दृष्टिकोण भी हैं, और, जाहिर है, समस्या के अंतिम वैज्ञानिक समाधान के लिए अतिरिक्त शोध की आवश्यकता है। हालाँकि, अभ्यास के लिए, इसे उचित माना जाना चाहिए कि संवेदी अभाव किसी भी उम्र में, प्रत्येक उम्र में अपने तरीके से बच्चे के मानसिक विकास पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है। इसलिए, प्रत्येक युग के लिए, एक विविध, समृद्ध और विकासशील वातावरण बनाने का प्रश्न विशेष रूप से उठाया जाना चाहिए और एक विशेष तरीके से हल किया जाना चाहिए।

बच्चों के संस्थानों में एक संवेदी-समृद्ध बाहरी वातावरण बनाने की आवश्यकता, जिसे वर्तमान में सभी ने पहचाना है, वास्तव में अक्सर सीधे, आदिम, एकतरफ़ा और अधूरे तरीके से लागू किया जाता है। कभी-कभी, अच्छे इरादों के साथ, अनाथालयों और बोर्डिंग स्कूलों में स्थिति की नीरसता और एकरसता से जूझते हुए, वे विभिन्न रंगीन पैनलों और चित्रों के साथ जितना संभव हो सके इंटीरियर को संतृप्त करने की कोशिश करते हैं, दीवारों को चमकीले रंगों में रंगते हैं, एक ध्वनि पृष्ठभूमि बनाते हैं जब सभी ब्रेक के दौरान और उनके खाली समय में तेज़ संगीत बजता है।, उत्साहित संगीत। लेकिन इससे संवेदी भूख को बहुत कम समय के लिए ही ख़त्म किया जा सकता है। अपरिवर्तित रहते हुए भी ऐसी स्थिति भविष्य में भी बनी रहेगी। केवल इस मामले में यह महत्वपूर्ण संवेदी अधिभार की पृष्ठभूमि के खिलाफ होगा, जब संबंधित दृश्य उत्तेजना सचमुच "आपके सिर पर प्रहार करेगी।" यहां तक ​​कि एन.एम. शचेलोवानोव ने चेतावनी दी कि एक बच्चे का परिपक्व मस्तिष्क तीव्र उत्तेजनाओं के लंबे, नीरस प्रभाव से उत्पन्न अधिभार के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील होता है।

इस प्रकार, जैसा कि हम देखते हैं, जब संवेदी अभाव की समस्या के संदर्भ में विचार किया जाता है, तो दीवारों को रंगना और आंतरिक सजावट करना भी एक अत्यंत जटिल और नाजुक मामला बन जाता है। यह अच्छा होगा यदि इस बिंदु को संबंधित बाल देखभाल संस्थानों के कर्मचारियों द्वारा पहचाना जाए। इस संबंध में, हम बीसवीं शताब्दी के 80 के दशक में चेकोस्लोवाकिया के दो शहरों - प्राग और ब्रातिस्लावा में बच्चों के निदान घरों का दौरा करने के अपने अनुभवों का वर्णन करेंगे।

उस समय, इस देश में, बच्चों का निदान गृह एक ऐसी संस्था थी जहां मुश्किल बच्चों को, जिनमें से ज्यादातर माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़ दिए गए थे, चिकित्सा, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक निदान को स्पष्ट करने के लिए ले जाया जाता था और फिर यह तय किया जाता था कि यह कहाँ के लिए बेहतर होगा। बच्चे को भविष्य में रहने और पालने के लिए: किसी विशेष परिवार या साधारण अनाथालय में, व्यवहार संबंधी कठिनाइयों वाले बच्चों के लिए किसी संस्थान में, किसी परिवार और किसी पब्लिक स्कूल में। डायग्नोस्टिक हाउस में बच्चों ने डेढ़ से दो महीने तक का समय बिताया।

हमने जिन दोनों डायग्नोस्टिक घरों का दौरा किया वे कई मायनों में समान थे। हालाँकि, हम उनके अंदरूनी डिज़ाइन में तीव्र अंतर से आश्चर्यचकित रह गए। प्राग में, सभी दीवारें सचमुच फूलों, चित्रों और बच्चों के हस्तशिल्प से लटकी हुई थीं; प्रत्येक कमरे में फर्नीचर अलग-अलग खड़ा था, अलग-अलग रंगों के पर्दे और बेडस्प्रेड थे। ब्रातिस्लावा में, इसके विपरीत, सभी कमरे एक जैसे थे, फर्नीचर की व्यवस्था की गई थी जैसा कि हम में से प्रत्येक अग्रणी शिविरों में अपने अनुभव से अच्छी तरह से जानता था - एक पालना, एक बेडसाइड टेबल, एक पालना, एक रात्रिस्तंभ, आदि; प्रत्येक कमरे में सावधानीपूर्वक चित्रित दीवारों पर एक प्रिंट औपचारिक रूप से लटका हुआ था। इन दोनों संस्थानों के निदेशकों और शिक्षकों के साथ बातचीत से हमें एहसास हुआ कि इन मतभेदों से शिक्षा के लिए इंटीरियर के महत्व की एक अलग समझ सामने आई है।

प्राग में, अवधारणा इस प्रकार थी: "हम चाहते हैं कि हमारा घर एक साधारण पारिवारिक घर जैसा दिखे, ताकि यह आरामदायक हो, ताकि प्रत्येक कमरा दूसरों से अलग हो, ताकि बच्चे सुंदरता और आराम का ख्याल रखना सीखें।" खुद। यह सब आगे चलकर उनके काम आएगा और यहां भी वे स्थिति की एकरसता से नहीं थकेंगे।”

ब्रातिस्लावा में दृष्टिकोण अलग था: “बच्चे हमारे साथ दो महीने से अधिक नहीं रहते हैं। फिर उनमें से अधिकांश को सामान्य अनाथालयों और बोर्डिंग स्कूलों में बड़ा करना होगा, जहां स्थिति बहुत खराब है। अगर यहां उन्हें उज्ज्वल और सुंदर इंटीरियर की आदत हो जाती है, तो भविष्य में उनके लिए यह बहुत मुश्किल होगा। और हम चाहते हैं कि वे बाद में अच्छा महसूस करें और ताकि उन्हें हमारे डायग्नोस्टिक हाउस में अपने प्रवास को लगातार याद करते हुए परेशानी न हो।

हम यह उदाहरण यह दिखाने के लिए देते हैं कि बच्चों के संस्थान में बच्चे के रहने के माहौल के डिजाइन को पूरी तरह और गंभीरता से लेना, पूरे जीवन के लिए मानसिक विकास के लिए इसके महत्व को ध्यान में रखना कितना महत्वपूर्ण है। हम यहां इस बात पर चर्चा नहीं करेंगे कि दोनों में से कौन सी अवधारणा हमें अधिक सही लगती है। आइए केवल इस बात पर ध्यान दें कि दोनों ही मामलों में पर्यावरण की संपदा के मूलभूत महत्व को पहचाना जाता है, लेकिन इस संपदा को कब, कहां और किस हद तक, किन विशिष्ट रूपों में तैनात किया जाए - प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में इन सबके लिए विशेष अध्ययन की आवश्यकता होती है।

उदाहरण के लिए, हमारे बहुराष्ट्रीय देश के बारे में बोलते हुए, अन्य बातों के अलावा, राष्ट्रीय परंपराओं और सुंदरता के बारे में विचारों में अंतर को भी ध्यान में रखना चाहिए। और मॉस्को या सेंट पीटर्सबर्ग के एक अनाथालय में जो आदर्श है वह तातारिया या दागिस्तान के एक अनाथालय के लिए अत्यधिक फीका, सूखा और संक्षिप्त हो सकता है। बच्चों की उम्र, उनके रहने की अवधि भी महत्वपूर्ण है - चाहे वे ऐसे संस्थान में अपेक्षाकृत कम समय के लिए रहें या स्थायी रूप से वहां रहें, और उनकी मनोविश्लेषक स्थिति की विशेषताएं।

हम उस माहौल के बारे में चर्चा का जिक्र करने से खुद को नहीं रोक सकते जिसमें एक अतिसक्रिय बच्चे को बड़ा होना चाहिए और उसका पालन-पोषण करना चाहिए। एक स्थिति के समर्थकों का मानना ​​​​है कि चूंकि ऐसे बच्चे क्षेत्रीय व्यवहार से अलग होते हैं और वे अपने ध्यान के क्षेत्र में आने वाली किसी भी वस्तु पर हिंसक प्रतिक्रिया करते हैं, इसलिए उनके निवास स्थान को बेहद सरल बनाया जाना चाहिए - जितनी कम वस्तुएं, विशेष रूप से खिलौने, जो उन्हें घेरती हैं, उतना ही कम समृद्ध और विविध रंग योजना, कम ध्वनियाँ, गंध आदि। - शुभ कामना। इसके विपरीत, विपरीत दृष्टिकोण के समर्थकों का मानना ​​है कि किसी भी परिस्थिति में पर्यावरण को ख़राब करना संभव नहीं है, क्योंकि ऐसे ख़राब वातावरण में रहने के आदी बच्चे के लिए, पूर्ण चिड़चिड़ापन के साथ कोई भी मुठभेड़ हो सकती है। रोगजनक बनें (और जीवन में इससे बचना लगभग असंभव है)। कल्पना करें कि ऐसी संवेदी-खराब परिस्थितियों में बड़ा हो रहा एक बच्चा साफ धूप वाले दिन बाहर जाता है और एक लड़की को चमकदार लाल जैकेट में चमकदार नीली साइकिल चलाते हुए और जोर से कुछ चिल्लाते हुए देखता है।

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जब कोई व्यक्ति जीवन की सबसे बुनियादी जरूरतों से वंचित हो जाता है, तो वह अभाव की स्थिति में आ जाता है। आइए यह जानने का प्रयास करें कि मानव शरीर ऐसे अभावों पर कैसे प्रतिक्रिया करता है।

अभाव एक नकारात्मक मानसिक स्थिति है जो जीवन की सबसे बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के अवसर से वंचित होने के कारण होती है। कुछ लोग इस अवधारणा में सामान्य जीवन की जरूरतों को भी शामिल करते हैं, लेकिन शायद यह पूरी तरह से सही नहीं है। यदि कोई व्यक्ति इंटरनेट पर कंप्यूटर के सामने बहुत समय बिताता है और कई दिनों तक इससे वंचित रहता है, तो उसकी स्थिति न केवल खराब होगी, बल्कि उसमें सुधार भी होगा। चूँकि यह एक अर्जित आवश्यकता है, यह गहरी नहीं है और इसे महत्वपूर्ण नहीं माना जा सकता।

अभाव कई प्रकार के होते हैं, आइए सबसे आम अभावों पर नजर डालें।

अभाव के प्रकार

• संवेदी विघटन. यह बाहरी उत्तेजना के एक (या अधिक) इंद्रिय अंगों का पूर्ण या आंशिक अभाव है। उदाहरण के लिए, यह पोस्ट-ऑपरेटिव आंखों पर पट्टी या इयरप्लग हो सकता है। अल्पकालिक संवेदी अभाव का उपयोग वैकल्पिक चिकित्सा में किया जाता है, जबकि दीर्घकालिक संवेदी अभाव के विनाशकारी परिणाम होते हैं।
• सामाजिक अभाव. व्यक्ति की अन्य लोगों के साथ संवाद करने में असमर्थता या इच्छा। इस तरह का अभाव स्वैच्छिक हो सकता है (पहाड़ों या गुफा में जाना, खुद को एक बैरल में रखना) या मजबूर किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति को एकांत जेल की कोठरी में रखना)। एक व्यक्ति में कई बीमारियाँ और मानसिक विकार विकसित हो जाते हैं।
• सोने का अभाव. आवश्यकता की पूर्ण या आंशिक संतुष्टि - उसकी हताशा, सचेत विकल्प या मजबूर (पूछताछ और यातना के दौरान) के परिणामस्वरूप। नींद की कमी का पहला संकेत मतिभ्रम है। और यदि पहले कोई व्यक्ति समझता है कि उसे मतिभ्रम हो रहा है, तो कुछ समय बाद उसे विश्वास हो जाता है कि क्या हो रहा है। शायद यह अभाव का सबसे भयानक प्रकार है, इसकी अभिव्यक्तियाँ पूरे शरीर को प्रभावित करती हैं: प्रतिरक्षा प्रणाली का कमजोर होना, मनोविकृति, अंगों का कांपना, स्मृति हानि और दर्जनों अन्य।
• भावनात्मक अभाव. ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति अन्य लोगों से मिलने वाली भावनात्मक प्रतिक्रियाओं से वंचित रह जाता है। नतीजतन, वह अपना ध्यान खो देता है, केवल एक सीमित संख्या पर ध्यान केंद्रित करता है, जिससे अवसाद होता है।
• मातृ अभाव. पूर्ण या आंशिक और साथ ही अपने बच्चे के प्रति माँ का शांत रवैया। यदि माँ थोड़े समय के लिए बच्चे को छोड़ देती है, तो बच्चा इसके लिए कारण ढूंढ सकता है, लेकिन जब माँ लंबे समय के लिए बच्चे के जीवन से गायब हो जाती है, तो स्थिति और भी बदतर हो जाती है। बच्चा विकास में पिछड़ना शुरू कर सकता है, भूख कम हो सकती है, उदासीनता का शिकार हो सकता है और फिर...
• मोटर की कमी. इस प्रकार का अभाव बच्चे से भी जुड़ा होता है। चलने-फिरने के लिए जगह सीमित करने से बच्चा बहुत बेचैन हो जाता है और उसे सोने में कठिनाई होती है।

यह भी कहा जाना चाहिए कि अभाव स्पष्ट और छिपा हुआ दोनों हो सकता है। स्पष्ट तुरंत स्पष्ट हो जाता है और रिश्तेदार भी निदान कर सकते हैं, जबकि छिपा हुआ बेहद खतरनाक होता है। बाह्य रूप से, एक व्यक्ति सामान्य दिखता है और व्यवहार करता है, लेकिन उसके अंदर ऐसी प्रक्रियाएं होती हैं जो उसके लिए बहुत स्पष्ट नहीं होती हैं। ऐसा व्यक्ति बहुत खतरनाक होता है, वह खुद को या दूसरों को घातक नुकसान पहुंचा सकता है।

दीर्घकालिक अभाव के परिणाम

उपचार के केवल अपरंपरागत तरीकों में ही सकारात्मक परिणाम पाए गए हैं, इसलिए आइए नकारात्मक तरीकों पर ध्यान दें। अभाव का पहला स्पष्ट संकेत आक्रामकता है। यह बाहरी हो सकता है, जो बाहरी दुनिया - आसपास के लोगों, जानवरों, वस्तुओं के प्रति आक्रामकता की अभिव्यक्ति में व्यक्त होता है। आंतरिक आक्रामकता आत्मघाती विचारों, आत्म-नुकसान (आत्महत्या के विचारों के बिना) और दैहिक बीमारियों में व्यक्त की जाती है। दर्द से उबरने की कोशिश में व्यक्ति नशीली दवाओं और शराब और सिगरेट पीने की ओर प्रवृत्त होता है। दीर्घकालिक अभाव का सबसे बुरा परिणाम दैहिक रोग हैं और प्रारंभिक रूप में यह चिड़चिड़ापन, बढ़े हुए संघर्ष, उप-अवसाद, अनिद्रा के रूप में व्यक्त होता है और जिसके बाद यह सब जीवन-घातक रोगों में परिणत होता है - स्ट्रोक, अस्थमा, उच्च रक्तचाप, दिल के दौरे।

कुछ हद तक, ड्रग्स और अल्कोहल वास्तव में एक व्यक्ति की मदद करते हैं, जो उन्हें भावनात्मक दर्द से उबरने की अनुमति देता है। जब कोई व्यक्ति इन संदिग्ध "दवाओं" से वंचित हो जाता है तो आक्रामकता अंदर की ओर निर्देशित होती है।

दिलचस्प बात यह है कि जब कोई गंभीर बाहरी खतरा शामिल हो, उदाहरण के लिए, जीवन, युद्ध या गंभीर बीमारी का खतरा हो, तो अभाव अस्थायी रूप से गायब हो सकता है। ये बाहरी खतरे अस्तित्व तंत्र को ट्रिगर करते हैं, विचारों को एक अलग स्तर पर स्थानांतरित करते हैं और अभाव को शरीर से बाहर निकलने की अनुमति देते हैं।

लड़ने के तरीके

बेशक, किसी व्यक्ति को वे लाभ प्रदान करना सबसे अच्छा है जिनसे वह वंचित था, लेकिन सब कुछ इतना सरल नहीं है। कई मामलों में, मनोचिकित्सक की मदद की आवश्यकता होती है, क्योंकि लंबे समय तक अभाव शरीर को अविश्वसनीय मानसिक नुकसान पहुंचा सकता है। चरम मामलों में, दवा उपचार की आवश्यकता होगी। उच्च की भी आवश्यकता है क्योंकि यह आंतरिक अस्तित्व तंत्र को ट्रिगर करता है। रचनात्मक गतिविधियाँ, जिनका स्वयं में चिकित्सीय प्रभाव होता है, भी उपयुक्त हैं।

विभिन्न तौर-तरीकों की उत्तेजनाएँ अत्यंत प्रभावी होती हैं (यदि यह संवेदी अभाव है)। व्यायाम, खेल, पढ़ना, भोजन में विविधता,... रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों के साथ सामाजिक संपर्क सामाजिक अभाव के इलाज के लिए उपयुक्त हैं। जो बच्चे अभी तक अपने पिता और माँ के बिना समय बिताने के लिए तैयार नहीं हैं वे इस प्रकार के अभाव से सबसे अधिक पीड़ित होते हैं। बच्चे को अपनी सामाजिक भूमिका को समझना और स्वीकार करना चाहिए, अपने लक्ष्यों और मूल्यों को समझना चाहिए (या कम से कम उनसे जुड़ना चाहिए)।

कंप्यूटर गेम विभिन्न प्रकार के अभावों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। हानिरहित और उचित मात्रा में भी उपयोगी, उन पर असीमित समय खर्च करने से किसी व्यक्ति के साथ सबसे भयानक चीजें घटित हो सकती हैं। एक ज्ञात मामला है जहां एक किशोर की भूख से मृत्यु हो गई क्योंकि उसने कंप्यूटर पर लगभग पांच दिन बिताए, बिना यह महसूस किए कि उसे खाने की ज़रूरत है और वह यह चाहता है।

याद रखें कि उचित मात्रा में आप लगभग कुछ भी वहन कर सकते हैं, यहां तक ​​कि किसी भी प्रकार का अभाव भी।

आप किस प्रकार के अभाव को जानते हैं? अपनी टिप्पणियाँ छोड़ें.

केवल बच्चों को ही भावनात्मक उत्तेजना की आवश्यकता नहीं है। यह जीवन भर प्रत्येक व्यक्ति के पूर्ण मानसिक कामकाज के लिए एक आवश्यक शर्त है।

ई. बर्न लिखते हैं कि एक व्यक्ति को हमेशा "स्ट्रोक" की आवश्यकता होती है। लेकिन अगर किसी बच्चे के संबंध में, पथपाकर, एक नियम के रूप में, शारीरिक स्पर्श, थपथपाना आदि है, तो एक वयस्क में उन्हें अक्सर प्रतीकात्मक, सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है: एक हाथ मिलाना, एक विनम्र धनुष, एक मुस्कान, विभिन्न अनुष्ठान .

भावनात्मक स्वीकृति की आवश्यकता ही मान्यता की आवश्यकता के रूप में प्रकट होती है। इस प्रकार, एक कलाकार को प्रशंसकों से निरंतर प्रशंसा और प्रशंसा की आवश्यकता होती है, एक वैज्ञानिक को उसकी खूबियों की पहचान की आवश्यकता होती है, एक महिला को प्रशंसा की आवश्यकता होती है, सैन्य पुरुषों को जीत की आवश्यकता होती है, आदि।

निःसंदेह, लोगों की ध्यान आकर्षित करने की इच्छा में बहुत भिन्नता होती है। इस प्रकार, एक अभिनेता को गुमनाम और उदासीन प्रशंसकों से हर हफ्ते सैकड़ों "स्ट्रोक" की आवश्यकता हो सकती है, जबकि एक वैज्ञानिक को एक सम्मानित और आधिकारिक सहयोगी से प्रति वर्ष केवल एक "स्ट्रोक" की आवश्यकता हो सकती है।

ई. बर्न का मानना ​​है कि व्यापक अर्थ में, "पथपाकर" का अर्थ किसी अन्य व्यक्ति की उपस्थिति को पहचानने का कोई भी कार्य हो सकता है। और "स्ट्रोक" का आदान-प्रदान सामाजिक संपर्क की मूल इकाई का गठन करता है - लेन-देन।

उन्होंने यह भी निष्कर्ष निकाला कि कोई भी सामाजिक संपर्क किसी से भी बेहतर नहीं है। चूहों पर किए गए प्रयोगों से पता चला है कि "नकारात्मक स्ट्रोकिंग" (बिजली का झटका) का भी शारीरिक, मानसिक और भावनात्मक स्थिति पर कोई प्रभाव न पड़ने की तुलना में अधिक सकारात्मक परिणाम होते हैं।

कभी-कभी कोई व्यक्ति पालतू जानवरों के साथ संवाद करके लोगों के साथ भावनात्मक संचार की कमी की भरपाई करने की कोशिश करता है।

भावनात्मक उत्तेजनाओं की उपस्थिति और गुणवत्ता बचपन में पूर्ण मानसिक विकास के लिए एक शर्त है, साथ ही बचपन और वयस्कता दोनों में मानसिक कल्याण का एक कारक है। एक वयस्क में, भावनात्मक अभाव के परिणाम अवसाद, उदासीनता, विभिन्न भय आदि के रूप में प्रकट हो सकते हैं, जबकि ऐसे विकारों का असली कारण छिपा रह सकता है।

अध्याय 5. सामाजिक अभाव

1. सामाजिक अभाव के रूप

सामाजिक अभाव, जिसे समाज के साथ किसी व्यक्ति (या किसी समूह) के संपर्कों के प्रतिबंध या पूर्ण अनुपस्थिति के रूप में समझा जाता है, विभिन्न रूपों में प्रकट होता है, जो गंभीरता की डिग्री और अलगाव की शुरुआत करने वाले दोनों में काफी भिन्न हो सकता है - व्यक्ति ( समूह) स्वयं। या समाज।

इसके आधार पर, निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक अभाव को प्रतिष्ठित किया जाता है:

1) जबरन अलगाव, जब कोई व्यक्ति या समूह अपनी इच्छा के साथ-साथ समाज की इच्छा से परे परिस्थितियों के कारण खुद को समाज से कटा हुआ पाता है (उदाहरण के लिए, एक जहाज का चालक दल एक रेगिस्तानी द्वीप पर फंसे हुए) टकरा जाना);

2) जबरन अलगाव, जब समाज लोगों को उनकी इच्छा की परवाह किए बिना और अक्सर इसके बावजूद अलग-थलग कर देता है। ऐसे अलगाव के उदाहरणों में विशेष रूप से शामिल हैं:

विभिन्न सुधारात्मक श्रम संस्थानों में दोषी;

बंद समूह, जिसमें रहना अधिकारों का उल्लंघन नहीं करता है और किसी व्यक्ति की निम्न सामाजिक स्थिति का संकेत नहीं देता है - सार्वभौमिक अनिवार्य सैन्य सेवा की शर्तों के तहत सिपाही सैनिक, अनाथालयों, अनाथालयों, बोर्डिंग स्कूलों के छात्र;

3) स्वैच्छिक अलगाव, जब लोग अपनी मर्जी से खुद को समाज से दूर कर लेते हैं (एक उदाहरण दूरदराज, दुर्गम स्थानों में रहने वाले भिक्षु, साधु, संप्रदायवादी हैं);

4) स्वैच्छिक-मजबूर (या स्वैच्छिक-मजबूर) अलगाव, जब किसी व्यक्ति (समूह) के लिए महत्वपूर्ण किसी लक्ष्य की उपलब्धि सामान्य वातावरण (विभिन्न पेशेवर बंद समूहों, साथ ही पेशेवर रूप से) के साथ किसी के संपर्कों को महत्वपूर्ण रूप से सीमित करने की आवश्यकता को मानती है विशेष समूह, बोर्डिंग शैक्षणिक संस्थान एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं - खेल बोर्डिंग स्कूल, विशेष रूप से प्रतिभाशाली बच्चों और किशोरों के लिए बोर्डिंग स्कूल, नखिमोव और सुवोरोव स्कूल, आदि)।

यह वर्गीकरण आम तौर पर सामाजिक अभाव के प्रकारों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करता है। साथ ही, इसका अध्ययन करते समय यह ध्यान रखना आवश्यक है कि अभाव के परिणामों को निर्धारित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है आयुएक व्यक्ति जो स्वयं को अलगाव में पाता है। इस संबंध में, की प्रकृति और परिणामों का अध्ययन जल्दीसामाजिक अभाव, साथ ही बंद शैक्षणिक संस्थानों में अभाव।