“Lielā, varenā un skaistā krievu valoda”
Dzimtā valoda ir dzīva laika saite. Ar valodas palīdzību cilvēks izprot savas tautas lomu pagātnē un tagadnē, iepazīst kultūras mantojumu.
Krievu valoda ir lielo krievu tautas valsts valoda. Krievu valodas nozīme mūsu laikos ir milzīga. Mūsdienu literārā krievu valoda ir mūsu laikrakstu un žurnālu, daiļliteratūras un zinātnes, valsts aģentūru un izglītības iestāžu, radio, kino un televīzijas valoda.
Valoda tiek saukta par vienu no pārsteidzošākajiem ieročiem cilvēces rokās. Tomēr jums tas ir jāizmanto prasmīgi, izpētot visas tā funkcijas un noslēpumus. Vai kāds no jums var ar pārliecību teikt, ka esat lieliski apguvis savu dzimto valodu? Šķiet, ka starp šīs grāmatas lasītājiem tādu nebūs. Un lūk, kāpēc: jo vairāk mēs apzināmies krievu valodas bagātību un varenību, jo prasīgāki kļūstam pret savu runu, jo asāk jūtam nepieciešamību uzlabot savu stilu, cīnīties par valodas tīrību un pretoties tās korupcijai. . N. M. Karamzins, kurš daudz darījis krievu valodas attīstībai un bagātināšanai, rakstīja: “Voltērs teica, ka sešu gadu vecumā var apgūt visas galvenās valodas, bet visu mūžu jāmācās sava dabiskā valoda. Mums, krieviem, ir pat vairāk darba nekā citiem.
Runāt un rakstīt pareizi un runāt un rakstīt labi nav viens un tas pats. Pat ja brīvi pārvaldi literāro valodu, vienmēr ir lietderīgi padomāt, kā savu runu padarīt bagātāku un izteiksmīgāku. To māca stilistika – zinātne par prasmīgu valodas līdzekļu izvēli.
Jo rakstpratīgāks ir cilvēks, jo prasīgāks pret savu runu, jo asāk viņš saprot, cik svarīgi ir mācīties labu stilu no brīnišķīgiem krievu rakstniekiem. Viņi nenogurstoši strādāja, lai uzlabotu un bagātinātu māksliniecisko runu, un novēlēja mums saudzīgi izturēties pret dzimto valodu. Krievu valoda vienmēr ir bijusi mūsu klasisko rakstnieku lepnums, tā ieaudzināja viņos ticību krievu tautas spēcīgajiem spēkiem un lielajam liktenim. “Šaubu dienās, sāpīgu domu dienās par manas dzimtenes likteni, tu viens esi mans atbalsts un atbalsts, ak, lielā, varenā, patiesā un brīvā krievu valoda!” rakstīja I. S. Turgeņevs.
Ar krievu valodas palīdzību jūs varat izteikt vissmalkākās domas nokrāsas un atklāt visdziļākās jūtas. Nav tāda jēdziena, ko nevarētu saukt par krievu vārdu. Lasot izcilu rakstnieku darbus, mēs gremdējamies viņu iztēles radītajā pasaulē, sekojam līdzi viņu varoņu domām un uzvedībai un reizēm aizmirstam, ka literatūra ir vārdu māksla. Bet viss, ko mēs uzzinām no grāmatām, ir iemiesots vārdā, tas neeksistē ārpus vārda!
Krievu dabas maģiskās krāsas, cilvēku bagātās garīgās dzīves apraksts, visa plašā cilvēka jūtu pasaule - visu rakstnieks atveido ar vārdu palīdzību, kas mums kalpo ikdienas dzīvē. Nav nejaušība, ka valodu sauc par vienu no pārsteidzošākajiem ieročiem cilvēces rokās. Jums vienkārši jāzina, kā to izmantot. Tāpēc ir nepieciešams studēt stilistiku.
Neviens nepiedzimst ar gatavu valodas izjūtu. Lingvistiskā gaume, tāpat kā viss cilvēka kultūras izskats, ir pieredzes, dzīves un audzināšanas rezultāts. Kurš attīsta valodas izjūtu? Vecāki, ja viņu runa ir literāri korekta un tajā pašā laikā saglabā izteiksmīgo līdzekļu spilgtumu un tautas valodas tīrību; skolotāji, kuri māca stundas ar mīlestību un uzmanību savai dzimtajai valodai (pat ja tās ir matemātikas, ģeogrāfijas, fiziskās audzināšanas vai darba stundas); izcila rakstnieka grāmata, teātris, radio, televīzija - tas viss veicina labas lingvistiskās gaumes attīstību bērniem un pieaugušajiem, visiem klausītājiem un lasītājiem.
Ar Ivana Sergejeviča Turgeņeva vieglo roku frazeoloģiskā vienība “lieliska un varena” tika stingri piesaistīta krievu valodai. Šo dzimtās valodas novērtējumu sniedza Ivans Sergejevičs slavenajā prozas dzejolī “Šaubu dienās, sāpīgu domu dienās...”. No franču valodas attāluma, noguris no franču runas dzīvīguma, viņš labāk zināja krievu valodas varenību un spēku. Un tomēr kāpēc viņš ir lielisks un varens?
Ja mēs aplūkojam krievu valodu no gramatikas viedokļa, tad tā ir ļoti sarežģīta gan vārdu veidošanā, gan sintaksē. Krievu valodas vārdu krājums ir tik piesātināts ar sinonīmiem, antonīmiem, paronīmiem, homonīmiem un homofoniem, ka to ir grūti apgūt ne tikai ārzemniekiem, bet arī tiem, kam ir dzimtā valoda. Krievu valodas gramatikas un stilistikas apguve augstā līmenī ir dažu cilvēku liktenis. Lielākā daļa ir apmierināti ar vidējo zināšanu līmeni, neizprotot valodas smalkumus.
Krievu valodas leksiskais sastāvs ir milzīgs, no kura vidējais krievvalodīgais lieto apmēram sesto daļu no visa valodas vārdu krājuma.
Krievu valodas sarežģītība ir piemērota sarežģītu domu izteikšanai. Šeit nozīme ir vārdu secībai, pieturzīmēm un intonācijai. Krievu valodā ir sarakstīti daudzi zinātniskie darbi.
Turklāt krievu valoda ir elastīga un izteiksmīga. Viņš ir melodisks, skaists un poētisks. Tas atspoguļoja visu krievu tautas vēsturi. Krievu valodas atšķirīgā iezīme ir vārdu spilgtais emocionālais krāsojums un nozīmes toņu daudzveidība. Krievu valodā katram pasniegšanas stilam tiek izmantotas atbilstošās lingvistiskās formas, tas ir, piemēram, tautas valodas ir pilnīgi nepiemērotas grāmatas stilam, to lietošana šajā gadījumā būtu nevietā.
Krievu valodā tika radīti dzejas un prozas šedevri. Viss mūsu valodas spēks un krāšņums ir iemūžināts Deržavina, Žukovska, Puškina, Ļermontova, Gogoļa, Tjutčeva, Ņekrasova, Turgeņeva, Tolstoja, Dostojevska, Čehova, Bloka, Buņina, Ahmatovas, Cvetajevas un daudzu citu cienīgu krievu valodas pārstāvju darbos. literatūra.
Krievu valoda patiešām ir lieliska un spēcīga, un tā tika dota lielai tautai. Un šīs tautas svēts pienākums ir saglabāt savu valodu tīru, nepiesātināt to ar slengu, svešvārdiem, žargonu un papildināt valodu ar cienīgu materiālu. Galu galā dzimtās valodas saglabāšana un bagātināšana nozīmē nacionālās kultūras saglabāšanu un bagātināšanu.
Krievu valoda ir viena no grūtākajām. Un tas ir saistīts ne tikai ar vārdu krājumu un sintaksi, bet arī ar pašu tās vēsturi. Pat mums, dzimtā valoda, daudz kas krievu valodā joprojām ir neskaidrs un noslēpumains. Lingvisti vairākkārt ir atzīmējuši senkrievu alfabēta konstruēšanas akrofonisko principu un pat saskatījuši tajā slēptu “vēstījumu slāviem”. Katram no kirilicas alfabēta burtiem ir savs nosaukums, un, lasot šos vārdus alfabēta secībā, sanāk: "Az buki veda. Darbības vārds labs ir dabisks. Dzīvo labi, zeme, un, tāpat kā cilvēki, domā par mūsu miers.Rtsy vārds ir stingri - uk "Fuck it. Tsy, worm, shta ra yus yati." Viens no šī teksta tulkošanas variantiem ir šāds: "Es zinu burtus: rakstīšana ir īpašums. Strādājiet, zemieši, kā gudriem cilvēkiem pienākas - izprotiet Visumu! Nesiet vārdu ar pārliecību: zināšanas ir Dieva dāvana! Uzdrīkstēties, iedziļināties, lai izprastu esošo gaismu!”
Kura valoda ir tuvāka slāvu “sencim”?
Slāvu valstu patriotisko iedzīvotāju vidū jau sen ir notikušas debates: kura valoda ir tuvāka oriģinālajai slāvu valodai? No kurienes radušās atšķirības starp dialektiem Austrumkrievijas (t.i., mūsdienu Centrālās Krievijas), Dienvidu (mūsdienu Ukraina) un Rietumu (tagad Baltkrievijas) teritorijā? Fakts ir tāds, ka šo valstu nacionālo valodu ģenēzē piedalījās dažādi elementi. Papildus slāviem Krievijā dzīvoja somugru ciltis un balti. Šeit bieži viesojās nomadi no dienvidu stepēm. Tatāru-mongoļu iekarotāji ne tikai izlaupīja un izpostīja Krieviju, bet arī atstāja aiz sevis daudzus lingvistiskos aizguvumus.
Zviedri, vācieši, poļi - Eiropas kaimiņi, arī bagātināja krievu valodu ar jauniem vārdiem. Fakts, ka ievērojama daļa mūsdienu Baltkrievijas vēsturiski atradās Polijas pakļautībā un Dienvidkrievija pastāvīgi tika pakļauta klejotāju uzbrukumiem, nevarēja neatspoguļot vietējās valodās. Kā saka, ar ko tu spēlē.
Bet kura valoda ir tuvāka tās protoslāvu “sencim”? Esam spiesti atzīt, ka krievu valoda ir ļoti attālinājusies no slāvu valodas. Mūsdienu ukraiņu valoda tam ir daudz tuvāka. Ja jūs man neticat, mēģiniet izlasīt baznīcas slāvu valodā rakstītas liturģiskās grāmatas.
Ukraiņiem tos būs daudz vieglāk saprast, ukraiņu valoda līdz pat šai dienai lieto vārdu krājumu, kas mūsu valstī jau sen tiek uzskatīts par arhaisku.
Bet nevajag pārāk satraukties. Tas, ka mūsu valoda šodien ir tik tālu no tās cilmes, nav nejaušība vai masonu sazvērestības rezultāts. Tas ir daudzu talantīgu cilvēku rūpīgā darba rezultāts, kuri radīja krievu literāro valodu tādā formā, kādā tā pastāv tagad. Ja nebūtu viņu iedvesmotās reformas, mums nebūtu ne Puškina dzejas, ne Tolstoja prozas, ne Čehova drāmas. Kas radīja valodu, kurā mēs šodien runājam?
Pirmā "vēstuļu atlaišana"
18. gadsimtā pie varas nāca Pēteris I. Viņš uzsāka pārvērtības visās dzīves jomās un neignorēja krievu valodu. Bet viņa reformas attiecas tikai uz ārējo pusi, tās neieplūst pašā valodas būtībā, tās sintaksē, vārdu krājumā un gramatikā. Pēteris I vienkāršo pareizrakstību, atbrīvojoties no grieķu burtiem psi, xi un omega. Šie burti neatspoguļoja nekādas skaņas krievu valodā, un to zaudēšana valodu nemazināja nabadzībā. Pēteris mēģināja atbrīvoties no vairākiem krievu alfabēta burtiem: “Zeme”, “Izhitsa”, “Fert”, kā arī noņēma virsrakstus, taču garīdznieku spiediena dēļ šie burti bija jāatdod.
Alfabētiskā reforma atviegloja dzīvi ne tikai Pētera Lielā laika skolēniem (mazāk bija jāiemācās burti), bet arī tipogrāfijām, kurām vairs nebija jādrukā liekas rakstzīmes, kuras lasot neizrunāja.
Lomonosovs par to atbildēja šādi: "Pētera Lielā vadībā ne tikai bojāri un bojāri, bet arī vēstules nometa platos kažokus un ietērpās vasaras drēbēs."
Kāpēc reforma bija vajadzīga?
Bet īstā reforma notiek ar 18. gadsimta rakstnieku un dzejnieku: Trediakovska, Lomonosova, Karamzina pūlēm. Viņi veido krievu literāro valodu un “nostiprina panākumus” ar saviem darbiem. Pirms tam krievu valoda pastāvīgo sakaru ar Rietumeiropu dēļ bija haotiskā stāvoklī. Tajā līdzās pastāvēja tautas valodas formas ar grāmatu formām, tika izmantoti aizguvumi no vācu, franču un latīņu valodas kopā ar krievu analogiem. Trediakovskis maina pašu krievu valodas versifikācijas principu, pārņemot un adaptējot Eiropas zilbiski tonisko sistēmu, kas balstīta uz regulāru valodu maiņu. uzsvērtas un neuzsvērtas zilbes.
Lomonosovs visus krievu valodas vārdus iedala trīs grupās: pirmajā tika iekļauti reti lietotie, īpaši sarunvalodā, bet saprotami lasītpratējiem: “Es atveru”, “Es saucu”; uz otro - krievu un baznīcas slāvu valodās kopīgie vārdi: “roka”, “tagad”, “es godu”; un trešajā grupā viņš iekļāva vārdus, kuriem baznīcas grāmatās nav analogu, tas ir, krievu vārdus, kas sākotnēji nebija slāvu: “es runāju”, “straume”, “tikai”.
Tādējādi Lomonosovs izšķir trīs “mierinājumus”, no kuriem katrs tika izmantots noteiktos literatūras žanros: augstais miers bija piemērots odām un varoņdzejoļiem, vidējais miers tika izmantots dramatisku darbu rakstīšanai, proza - kopumā visi darbi, kur tas ir. nepieciešams, lai attēlotu dzīvu runu. Zems miers tika izmantots komēdijās, satīrā un epigrammās.
Visbeidzot, Karamzins bagātina krievu valodu ar neoloģismiem, viņš atsakās no baznīcas slāvu vārdu krājuma, un valodas sintakse viņa darbos tuvojas “vieglākajai” franču valodai. Tieši Karamzinam mēs esam parādā, piemēram, vārdu “iemīlēšanās” vai “ietveja” parādīšanos.
Sarežģīts burts "Y"
Karamzins bija viens no dedzīgākajiem burta “e” “cienītājiem”, taču viņš nemaz nebija tā izgudrotājs. 1783. gadā notika viena no pirmajām Krievu literatūras akadēmijas sanāksmēm. Tās dibinātāja bija Jekaterina Daškova. Kopā ar sava laika slavenākajiem rakstniekiem: Deržavinu un Fonvizinu, princese apsprieda slāvu-krievu vārdnīcas projektu. Ērtības labad Jekaterina Romanovna ieteica aizstāt skaņas apzīmējumu “io” ar vienu burtu “e”. Jauninājumu apstiprināja akadēmijas kopsapulce, Daškovas novatorisko ideju atbalstīja Deržavins, kurš savos darbos sāka izmantot “ё”. Tieši viņš bija pirmais, kurš sarakstē izmantoja jauno burtu, kā arī pirmais ierakstīja uzvārdu ar burtu “е”: Potjomkins. Tajā pašā laikā Ivans Dmitrijevs izdeva grāmatu “Un mani sīkumi”, iespiežot tajā visus nepieciešamos punktus. Un visbeidzot, tas kļuva plaši izmantots pēc tam, kad tas parādījās Karamzina dzejas krājumā.
Jaunajai vēstulei bija arī pretinieki. Izglītības ministrs Aleksandrs Šiškovs esot nikni šķirstījis savas bibliotēkas daudzos sējumus un ar savu roku pārsvītrojis divus punktus virs burta. Rakstnieku vidū bija arī daudz konservatīvo. Piemēram, Marina Cvetajeva būtībā uzrakstīja vārdu “velns” ar “o”, bet Andrejs Belijs to pašu iemeslu dēļ – “zsolty”.
Arī tipogrāfijām burts nepatīk, jo tas liek izšķērdēt krāsu. Pirmsrevolūcijas primeros tas tika izraidīts līdz pašām alfabēta beigām, tajā pašā kompānijā ar mirstošiem “Izhitsa” un “fita”. Un mūsdienās tā vieta ir pašā tastatūras stūrī. Bet ne visur pret burtu “е” izturas ar tādu nicinājumu - Uļjanovskā tam ir pat piemineklis.
"Izhitsa" noslēpums
Lunačarska slavenajā 1918. gada dekrētā par izmaiņām krievu valodā par vēstuli nav ne vārda; (“Izhitsa”), kas bija pēdējais burts pirmsrevolūcijas alfabētā. Reformas laikā tas bija ārkārtīgi reti sastopams, un to varēja atrast galvenokārt tikai baznīcas tekstos.
Civilajā valodā “Izhitsa” faktiski tika lietots tikai vārdā “miro”. Klusajā boļševiku atteikumā no “izhitsi” daudzi redzēja zīmi: šķiet, ka padomju valdība atsakās no viena no septiņiem sakramentiem - konfirmācijas, caur kuru pareizticīgajiem tiek dotas Svētā Gara dāvanas, kas paredzētas viņa stiprināšanai garīgo dzīvi.
Interesanti, ka nedokumentēta alfabēta pēdējā burta “Izhitsa” noņemšana un priekšpēdējā “atbilst” oficiālā likvidēšana tika padarīta par pēdējo alfabēta burtu “jā”. Inteliģence šajā saskatīja kārtējo jauno varas iestāžu ļaunu nolūku, kas apzināti upurēja divus burtus, lai beigās liktu vēstuli, kas pauž cilvēka personību, individualitāti.
Krievu zvērestu noslēpums
Gandrīz visu 20. gadsimtu dominēja versija, ka vārdi, kurus mēs saucam par neķītriem, krievu valodā ienāca no mongoļu-tatāriem. Tomēr tas ir maldīgs priekšstats. Novgorodas bērza mizas dokumentos zvērests atrodams jau 11. gadsimtā: tas ir, ilgi pirms Čingishana dzimšanas. Pats jēdziens “checkmate” ir diezgan novēlots. Kopš neatminamiem laikiem Krievijā to sauca par “neķītru riešanu”. Sākotnēji neķītra valoda ietvēra tikai vārda “māte” lietošanu vulgārā, seksuālā kontekstā. Vārdi, kas apzīmē dzimumorgānus, kurus mēs šodien dēvējam par zvērestu, neattiecās uz “zvērestu”.
Ir ducis mate funkcijas versiju. Daži zinātnieki liek domāt, ka zvērests parādījās sabiedrības pārejas posmā no matriarhāta uz patriarhātu un sākotnēji nozīmēja vīrieša autoritatīvu apgalvojumu, kurš, izejot pārošanās rituālu ar klana “māti”, par to publiski paziņoja saviem cilts biedriem. Pastāv arī hipotēze, saskaņā ar kuru "lamāšanās" bija maģiska, aizsargājoša funkcija, un to sauca par "suņa mēli". Slāvu (un vispār indoeiropiešu) tradīcijās suņi tika uzskatīti par “pēcnāves dzīves” dzīvniekiem un kalpoja nāves dievietei Morenai.
Ir vēl viens vārds, kas mūsdienās tiek negodīgi klasificēts kā zvērests. Pašcenzūras nolūkos sauksim to par “B” vārdu. Šī leksēma klusi pastāvēja krievu valodas elementos (to var atrast pat baznīcas tekstos un oficiālajos valsts dokumentos), kam bija nozīmes “netiklība”, “maldināšana”, “maldība”, “ķecerība”, “kļūda”. Cilvēki bieži lietoja šo vārdu, lai apzīmētu izšķīdušās sievietes. Varbūt Annas Ioannovnas laikā šo vārdu sāka lietot biežāk un, iespējams, pēdējā kontekstā, jo tieši šī ķeizariene to aizliedza.
Valoda ir dzīvs organisms, tā nepārtraukti attīstās: parādās jauni vārdi, mainās veco nozīmes. Jaunu nozīmju iegūšanas procesā dažas vārdu krājuma vienības maina savu statusu, pāriet uz citām valodu kategorijām, tostarp kļūst par lāsta vārdiem.
Šāds liktenis īpaši piemeklēja lietvārdus, kas apzīmē Krievijas politiskās dzīves kreisā spektra pārstāvjus. Vārdi, kas vēl nesen bija neitrāli, tagad sabiedrības apziņā ir ieguvuši aizskarošu un aizskarošu nozīmi.
Piemēram, vārds “demokrāts” tiek lietots vārdu “krāpnieks” un “zaglis” nozīmē – pamatojoties uz “demokrātisko reformu” rezultātiem Krievijas Federācijā un ņemot vērā Jeļcina aicinājuma iesīkstējušo “demokrātu” uzvedību. , kuri ir pilnībā krāpnieki. Mūsdienās šis vārds ir jālieto uzmanīgi; jūs varat saņemt pļauku, nosaucot kādu, kuru nevēlaties, par "demokrātu".
Vārds “liberāls” ir ieguvis vispārinātu aizskarošu nozīmi. Tas ir pederasts, pedofīls, lopkopis un daudz kas cits, kas galvenokārt saistīts ar seksuālu perversiju. Bet ne tikai viņiem “liberālisms” masu apziņā ir saistīts ar jebkuru nejauku, ja vien tas ir ārkārtīgi nedabisks un pretīgs.
Termins “cilvēktiesību aktīvists” tiek lietots kopā ar ksenofobiskiem vārdiem, piemēram, “antisemīts” un “rasists”. Antisemīti ienīst ebrejus, rasisti ienīst melnādainos, un “cilvēktiesību aktīvisti” ienīst krievus. “Cilvēktiesību aktīvisti” izjūt tik personisku naidīgumu pret krievu cilvēkiem un visu krievisko kopumā, ka viņi pat nevar ēst. Sinonīms vārdam “cilvēktiesību aktīvists” ir “rusofobs”.
Arī dažu valsts un sabiedrisko institūciju nosaukumi mūsdienu suverēnā-demokrātiskajā Krievijā ir nonākuši rupjas ļaunprātīgas izmantošanas kategorijā.
Piemēram, izteiciens "iet uz tiesu" tiek saprasts kā "ejiet ellē!" Vārds "vēlēšanas" nozīmē "krāpšana". "Prezidents" nozīmē "pašiecelta persona". Jēdziens “deputāts” pēc nozīmes ir līdzīgs vārdam “negodīgs”. Un tā tālāk.
Plaši zināmo terminu semantiskā satura izmaiņu analīze atklāj nospiedošu priekšstatu par Krievijas Federācijas sociālpolitisko dzīvi. Viņas raksturošanai vislabāk atbilst klasiska neķītra valoda. Bet nedrukājami vārdi ir nedrukājami, lai tos nedrukātu. Tāpēc, aprakstot krievu realitāti, termini, kuriem sākotnēji nebija šādas nozīmes, automātiski iegūst ļaunprātīgu nozīmi. Dzīve pati rada sava veida jaunu zvērestu no pieejamā leksiskā materiāla.
Patiesībā tas ir grēks. Lamāties jau ir grēks, bet dzīvot zvērestu realitātē un to izturēt, liekulīgi piedienīgiem vārdiem dēvēt neķītras lietas, ir nāves grēks. To var izpirkt tikai ar aktīvu grēku nožēlu un realitātes labošanu. Tas ir tas, ko mēs partijā cenšamies darīt.
Aleksandrs Ņikitins
TsPS MANPADS "RUS" sekretārs