ईसाई मंदिरों के स्थापत्य प्रकार लेखक सोलोडकोवा टी.एम. संगीत के सेंट पीटर्सबर्ग कॉलेज में शिक्षक। कार्य लक्ष्य
- 1. गठन के इतिहास का परिचय दें स्थापत्य शैलीईसाई मंदिर।
- 2. ईसाई मंदिरों की विभिन्न शैलियों को दिखाएं।
- 3. वास्तु विचार के विकास के तर्क का पता लगाएं।
- 4. चर्च के प्रतीकवाद के दृश्य अवतार के रूप में, ईसाई चर्चों की विविधता की एकता को समझें।
एक मंदिर पूजा और धार्मिक संस्कारों के लिए एक वास्तुशिल्प संरचना है।
शैलियों का इतिहास
- चूंकि ईसाई पूजा, मूर्तिपूजक अनुष्ठानों के विपरीत, मंदिर के अंदर की जाती थी, बीजान्टिन आर्किटेक्ट्स को एक विशाल कमरे के साथ एक मंदिर बनाने के कार्य का सामना करना पड़ता था जिसमें वे इकट्ठा हो सकते थे बड़ी संख्यालोगों की। उन दिनों, निर्माण उपकरण में ऐसी संरचनाएं बनाने की क्षमता नहीं थी जो महत्वपूर्ण अवधियों को कवर कर सकें। इसलिए, यदि एक विशाल आंतरिक स्थान बनाना आवश्यक था, तो समझौता समाधान का उपयोग किया गया था। अरब देशों की वास्तुकला में, मस्जिद हॉल की सपाट छत आंतरिक स्तंभों के जंगल पर टिकी हुई थी। ईसाई चर्चों के निर्माताओं ने अलग तरह से काम किया। उन्होंने इस उद्देश्य के लिए कई छोटी जगहों के मिलन का इस्तेमाल किया।
- ये थ्री-नेव बेसिलिका थे जिनकी लकड़ी की छतें संगमरमर के स्तंभों की दो पंक्तियों पर टिकी हुई थीं, जो कोरिंथियन-प्रकार की राजधानियों के साथ एक दूसरे से नेव को अलग करती थीं; एट्रियम और नार्थेक्स के माध्यम से मंदिर में प्रवेश किया। रोमन-प्रकार के बेसिलिका के विपरीत, यहां साइड नेव्स का दूसरा स्तर (महिलाओं के लिए एक गैलरी, या गाइनाइकोनिट) था, और एपीएस बाहर से सशक्त रूप से बहुभुज बन गया। ग्रीस में, बेसिलिक प्रकार का उपयोग किया जाता था लंबे समय तक- एक सरल और अधिक विकसित रूप में, मुख्य और पार्श्व गलियारों में बेलनाकार वाल्टों के उपयोग के साथ और एप्स के किनारों पर छोटे सर्विस रूम (पवित्रता और बधिर) के साथ। उदाहरण: चर्च ऑफ सेंट। एथेंस में फिलिप (केवल नींव को संरक्षित किया गया है) और कलांबका में चर्च (दोनों 6 वीं शताब्दी, छत के रूप में लकड़ी के छत के साथ), सेंट। अनारगिरा और सेंट। कस्तोरिया में स्टीफन (दोनों 11 वीं शताब्दी, बैरल वाल्ट के साथ) और कैथेड्रल ऑफ सेंट। ओहरिड, मैसेडोनिया में सोफिया (9वीं शताब्दी में स्थापित, 1037-1050 के आसपास पुनर्निर्माण किया गया) बैरल वाल्ट और पूर्व की ओर तीन एपीएस के साथ।
इंटीरियर की संरचना में व्यवस्थित रूप से चित्रों और मोज़ाइक की एक कड़ाई से विकसित, विहित प्रणाली शामिल है, जो भवन की संरचना और इसके भागों के प्रतीकवाद के अधीन है। इसके विभिन्न रूपों में क्रॉस-गुंबददार चर्च का प्रकार रूस, बाल्कन, काकेशस आदि के चर्च वास्तुकला में भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।
क्रॉस-गुंबददार चर्च। चीरा
सेंट के चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल में आइरीन। 532, 740 के बाद पुनर्निर्माण।थेसालोनिकी में सोफिया के मंदिर का आंतरिक भाग। 8वीं शताब्दी की शुरुआत। एक बेसिलिका के एक क्रॉस-गुंबद संरचना में परिवर्तन का एक उदाहरण कैथेड्रल है थेसालोनिकी में सोफिया, 690 और 730 के बीच निर्मित। इसके इंटीरियर में एक गुंबददार क्रॉस भी होता है और आर्केड द्वारा अलग किए गए गाना बजानेवालों के साथ बाईपास होता है। यहां विशाल स्तंभ असामान्य रूप से व्यवस्थित हैं, जिन पर गुंबद और क्रॉस की भुजाओं के निकटवर्ती तहखानों को सहारा दिया गया है। उन्हें ऐसे मार्ग से काट दिया जाता है जो नेत्रहीन रूप से उन्हें संकरे समर्थन में विभाजित करते हैं। इन मार्गो का प्रकट होना गुंबद के नीचे के स्थान के क्रमिक परिवर्तन को तीन-गलियारों में बदलने का संकेत देता है। आर्केड द्वारा अलग किए गए साइड नेव, केंद्रीय क्रूसिफ़ॉर्म इंटीरियर से अलग रहते हैं और इसके चारों ओर चक्कर लगाते हैं।- एक बेसिलिका के एक क्रॉस-गुंबद संरचना में परिवर्तन का एक उदाहरण कैथेड्रल है थेसालोनिकी में सोफिया, 690 और 730 के बीच निर्मित। इसके इंटीरियर में एक गुंबददार क्रॉस भी होता है और आर्केड द्वारा अलग किए गए गाना बजानेवालों के साथ बाईपास होता है। यहां विशाल स्तंभ असामान्य रूप से व्यवस्थित हैं, जिन पर गुंबद और क्रॉस की भुजाओं के निकटवर्ती तहखानों को सहारा दिया गया है। उन्हें मार्ग से काट दिया जाता है, जो नेत्रहीन रूप से उन्हें संकीर्ण समर्थन में विभाजित करते हैं। इन मार्गो का प्रकट होना गुंबद के नीचे के स्थान के क्रमिक परिवर्तन को तीन-गलियारों में बदलने का संकेत देता है। आर्केड द्वारा अलग किए गए साइड नेव, केंद्रीय क्रूसिफ़ॉर्म इंटीरियर से अलग रहते हैं और इसके चारों ओर एक चक्कर के रूप में काम करते हैं।
जॉर्जिया का मुख्य गिरजाघर - श्वेतित्सखोवेली - 1010-1029 में बनाया गया था। यह इंटीरियर में खंभों की पंक्तियों के साथ एक तीन-नौका मंदिर के रूप में डिज़ाइन किया गया है, लेकिन एत्चमियाडज़िन के कैथेड्रल के विपरीत, इसमें अनुपात है जो पश्चिम से पूर्व तक दृढ़ता से बढ़ा हुआ है। इसमें टेट्राकोन्स का कोई संकेत नहीं है। यहाँ अनी के कैथेड्रल से अधिक समानता है, जिसकी समान लम्बी बेसिलिका योजना है। एक दिलचस्प विशेषतागुंबददार खंभे हैं। अंदर पर उनके पास है अधिककगार, मानो गुंबददार वर्ग के आसपास।
बीजान्टिन क्रॉस-डोम चर्च
मिरेलियन। कॉन्स्टेंटिनोपल में सम्राट रोमनस लेकेपेनस के महल में चर्च। एक्स सदी।
कॉन्स्टेंटिनोपल में चर्च ऑफ अवर लेडी पम्माकारिस्टा। 1292-1294 चार स्तंभों पर मंदिर का आंतरिक भाग। वेदी का दृश्य। स्तंभ की राजधानी और चर्च के पार्श्व वाल्ट। कॉन्स्टेंटिनोपल में पैंटोक्रेटर का मठ। बारहवीं सदी। स्थापत्य विचार के इतिहास से
नॉमिनी रोड। कॉन्स्टेंस का मकबरा
एवरलिनो के ग्रंथ से लियोनार्डो दा विंची "शहर में मंदिर" द्वारा केंद्रित इमारत की रचना
मेडिओलन (मिलान)। सैन लोरेंजो का चर्च, 70 के दशक IV।
ग्रिनिवो ट्रिनिटी चर्च सेंट्रिकिटी यहां बेसिलिका द्वारा अवशोषित है अपने आप को जांचें
- 1. किन स्थापत्य संरचनाओं को मंदिर कहा जाता है?
- 2. ईसाई चर्चों के मुख्य प्रकारों के नाम बताइए, संक्षिप्त विवरण दीजिए।
- 3. केन्द्रित मंदिरों के उदाहरण दीजिए।
- 4. क्रॉस-डोमेड चर्चों के उदाहरण दें
- 1. मंदिर - पूजा और धार्मिक संस्कारों के लिए बनाई गई एक स्थापत्य संरचना।
- 2. बेसिलिका (ये लकड़ी की छत के साथ तीन-गुच्छे वाले बेसिलिका थे। बेसिलिका एक सपाट छत और एक विशाल छत के साथ एक आयताकार लम्बी इमारत है।), सेंट्रिक (ये एक गुंबद के साथ केंद्रित चर्च हैं। पहले, विभिन्न आकृतियों की केंद्रित इमारतें थीं बपतिस्मा और शहीद के रूप में निर्मित - इमारतें जो सबसे महत्वपूर्ण सुसमाचार घटनाओं के स्थानों को चिह्नित करती हैं), क्रॉस-गुंबद प्रकार (योजना में एक वर्गाकार इमारत, जिसके अंदर दो अन्तर्विभाजक आस्तीन, तिजोरी से ढके होते हैं, एक क्रॉस बनाते हैं।)
- 3. यरूशलेम में पवित्र कब्र के ऊपर रोटुंडा। रेवेना में सैन विटाले का चर्च।
- 4. सेंट चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल में आइरीन। थेसालोनिकी में सोफिया का मंदिर। कॉन्स्टेंटिनोपल में सम्राट रोमनस लेकेपेनस के महल में चर्च।
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प्रस्तुति स्लाइड की पाठ्य सामग्री: ईसाई चर्चों के प्रकार: रोटुंडा और बेसिलिका। मोज़ेक सजावट। ईसाई प्रतीकवाद। पाठ 17 कला के इतिहास की अवधि उस समय से है जब सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने 313 में ईसाई धर्म के अधिकारों को 11वीं शताब्दी में जस्टिनियन द ग्रेट के तहत बीजान्टिन शैली के गठन के लिए मान्यता दी थी। प्रारंभिक ईसाई कहा जाता है। सामान्य तौर पर, यह यूरोपीय कला का प्रतिनिधित्व करता है, जो ईसाई धर्म के प्रभाव में विकसित हो रहा है। ईसाई धर्म इस्लाम और बौद्ध धर्म के साथ तीन विश्व धर्मों में से एक है। यह यीशु मसीह, ईश्वर-मनुष्य में विश्वास पर आधारित है, जो क्रूस पर मृत्यु के द्वारा मानव पापों का प्रायश्चित करने के उद्देश्य से दुनिया में आया था। तीसरे दिन जी उठने और चालीसवें दिन पर चढ़ने के बाद, उन्होंने हर उस व्यक्ति के लिए पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की संभावना दिखाई जो उस पर विश्वास करता है। यीशु मसीह के जीवन और कार्यों को नए नियम की बाइबिल पुस्तक में शामिल चार विहित सुसमाचारों में वर्णित किया गया है। ईसाई धर्म के आधार पर एक आध्यात्मिक स्थान का निर्माण और एक धार्मिक अनुष्ठान की स्थापना के लिए धार्मिक भवनों की आवश्यकता थी। वास्तुकला में, दो प्रकार के चर्च (भगवान के घर), प्राचीन रोम की इमारतों में वापस डेटिंग, स्थापित किए गए थे - रोटुंडा और बेसिलिका। रोटुंडा - (इतालवी रोटोंडा, लिट। - गोल), एक इमारत जो योजना (मंदिर, समाधि, मंडप, हॉल) में गोल है, आमतौर पर एक गुंबद के साथ सबसे ऊपर है। बेसिलिका (ग्रीक बेसिलिका से - शाही घर), योजना में एक आयताकार इमारत, स्तंभों या स्तंभों की अनुदैर्ध्य पंक्तियों द्वारा कई (आमतौर पर 3 या 5) भागों में विभाजित - तथाकथित। जहाजों, या नौसेना, मध्य नाभि, एक एपीएसई में समाप्त होता है, पक्ष की तुलना में अधिक और चौड़ा होता है और साइड ऐलिस की छतों के ऊपर खिड़कियों के माध्यम से प्रकाशित होता है; बेसिलिका के प्रवेश द्वार। आमतौर पर एक narthex के माध्यम से। वेनिस में सैन मार्को के बेसिलिका का रोटुंडा स्पष्ट रूप से चिह्नित केंद्रीय अक्ष के साथ एक रोटुंडा के रूप में, बपतिस्मा के लिए बपतिस्मा या संतों के दफन के लिए मकबरे बनाए गए थे। रोम में कॉन्स्टेंस का मकबरा और रेवेना में गैला प्लासीडिया का मकबरा सबसे पुराना है। रोम (चौथी शताब्दी) में कॉन्स्टेंस के मकबरे का गोल आकार चर्च ऑफ क्राइस्ट की अनंत काल को याद करता है। इसके आंतरिक स्थान को स्तंभों द्वारा बाईपास ज़ोन में विभाजित किया गया है और एक केंद्रीय एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है। रोम में कॉन्स्टेंटिया का मकबरा 29 मीटर के व्यास वाला एक गोल मकबरा है, जिसे रोम के पूर्वी बाहरी इलाके में कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने अपनी बेटियों हेलेना और कॉन्स्टेंटाइन के विश्राम स्थल के रूप में बनाया था। उत्तरार्द्ध को बाद में विहित किया गया था, और मकबरे को उसके नाम (सांता कोस्टान्ज़ा) को समर्पित एक चर्च में बदल दिया गया था। 1620 में मंदिर के जीर्णोद्धार के दौरान, कॉन्सटेंटाइन के विशाल पोर्फिरी सरकोफैगस को वेटिकन में पायस क्लेमेंटाइन संग्रहालय में पुरावशेषों के पोप संग्रह में स्थानांतरित कर दिया गया था। मकबरे का मुख्य खजाना अब चौथी शताब्दी का मोज़ाइक है, जो ईसाई कार्यों के लिए मूर्तिपूजक सौंदर्यशास्त्र के अनुकूलन की एक तस्वीर का प्रतिनिधित्व करता है। कॉन्स्टेंस का मकबरा। आंतरिक भाग। चौथी शताब्दी रोम रवेना (5वीं शताब्दी) में गैला प्लासीडिया के मकबरे में क्रॉस का एक विशेष रूप है, जो यीशु मसीह का प्रतीक है। क्रॉस की भुजाओं के चौराहे पर, यह एक वर्गाकार मीनार द्वारा ताज पहनाया जाता है जो अंदर एक गुंबददार पूर्णता को छुपाता है। यह गल्ला प्लासीडिया के मकबरे में था कि एक गोल गुंबद से आयताकार दीवारों में संक्रमण पहली बार चार गोलाकार त्रिकोण - पाल की मदद से किया गया था। रवेना (5वीं शताब्दी) में गैला प्लासीडिया का मकबरा। रवेना (5वीं शताब्दी) में गैला प्लासीडिया का मकबरा। मोज़ाइक एक ईसाई बेसिलिका, जैसे कि रोम (चौथी शताब्दी) में सांता मारिया मैगीगोर, की तुलना एक ऐसे जहाज से की जाती है जो ईसाइयों को स्वर्ग के राज्य में पहुँचाता है, और चर्च की पूजा और अवशेषों के भंडारण के लिए अभिप्रेत है। सांता मारिया मैगीगोर, किसी भी बेसिलिका की तरह, एक लम्बी आयताकार इमारत है, जो अंदर से एक कोलोनेड द्वारा तीन भागों में विभाजित है। वाल्टों के लिए धन्यवाद - एक जहाज की उलटना जैसा दिखने वाले राफ्टर्स के साथ सपाट लकड़ी की छत, मार्ग को नेव (लैटिन नेविस - जहाज) कहा जाने लगा, और मध्य नाभि हमेशा साइड वाले की तुलना में अधिक और चौड़ी होती है। रोम में सांता मारिया मैगीगोर की बेसिलिका (चौथी शताब्दी) रोम में सांता मारिया मैगीगोर की बेसिलिका (चौथी शताब्दी) रोम में सांता मारिया मैगीगोर की बेसिलिका (चौथी शताब्दी)। सेंट्रल नेव बेसिलिका को सेंट्रल नेव के कोलोनेड के ऊपर की दीवारों के ऊपरी हिस्से में और बगल की दीवारों पर काटी गई खिड़कियों के माध्यम से रोशन किया जाता है। प्रवेश द्वार छोटे पक्षों में से एक पर स्थित है। यह नार्टेक्स की ओर जाता है - बपतिस्मा की तैयारी करने वाले लोगों के लिए एक कमरा। विपरीत छोटी दीवार एक एप्स के साथ समाप्त होती है - बड़ी खिड़कियों के साथ एक अर्धवृत्ताकार कगार। इसका आंतरिक स्थान, एक अर्ध-गुंबद से ढका हुआ और फर्श के सामान्य स्तर से ऊपर उठा हुआ, वेदी कहलाता है। केंद्रीय गुफा और वेदी के बीच की सीमा, जहां पैरिशियन की अनुमति नहीं है, रूपरेखा में एक विजयी मेहराब जैसा दिखता है। अग्रभाग के सामने एक टावर उगता है और एक विशाल खुला आंगन फैला हुआ है, जो रोमन एट्रियम की तरह एक उपनिवेश से घिरा हुआ है। रोम में सांता मारिया मैगीगोर की बेसिलिका (चौथी शताब्दी)। केंद्रीय गुफा आकार में बेहद सरल, बाहर की किसी भी सजावट से रहित, अंदर के शुरुआती ईसाई चर्च मोज़ाइक से बड़े पैमाने पर सजाए गए थे। इसके अलावा, मोज़ेक न केवल दीवारों को कवर करता है, बल्कि, जैसा कि था, उन्हें बदल देता है। चूंकि इसमें अलग-अलग आकार के स्माल्ट के छोटे-छोटे टुकड़े होते हैं, पारदर्शिता की अलग-अलग डिग्री होती है और अलग-अलग कोणों पर रखी जाती है, इसलिए प्रकाश खुरदरी सतह से परावर्तित नहीं होता है, बल्कि बिखरता है, किनारों को नरम करता है और इसके पारदर्शी प्रवाह में विमानों को घोलता है। इंटीरियर को एक रूपांतरित दुनिया के रूप में माना जाता है, आत्मा के प्रतीक के रूप में, जो जितना अधिक चमकता है, उतना ही अधिक उसके शरीर का खोल। मंदिर के प्रकार के आधार पर, आंतरिक सजावट में लहजे को अलग तरह से रखा गया था। गल्ला प्लासीडिया के मकबरे जैसे मध्य-गुंबददार संरचनाओं में, दीवारें संगमरमर के स्लैब से ढकी हुई हैं, जबकि धनुषाकार छोर, वाल्ट, पाल और गुंबद मोज़ाइक से ढके हुए हैं। मकबरे के गुंबद के केंद्र में, एक सुनहरा क्रॉस मृत्यु पर मसीह की पीड़ा और विजय के प्रतीक के रूप में चमकता है, और सुनहरे सितारे बिखरे हुए हैं। मानो पाल पर उनके चक्कर लगाने से, जिसकी रूपरेखा नीले-हरे रंग की सर्पीन द्वारा शराब-लाल पृष्ठभूमि पर इंगित की गई है, एक सुनहरी परी, बछड़ा, शेर और चील - प्रचारक मैथ्यू, ल्यूक, मार्क, जॉन के प्रतीकात्मक पदनाम। दीवारों और वाल्टों को गहरे नीले रंग के स्माल्ट के साथ पंक्तिबद्ध किया गया है, इसकी पृष्ठभूमि एकैन्थस, नीले कॉर्नफ्लॉवर, सफेद डेज़ी के सुनहरे अंकुरों से युक्त है। इस बहुरंगी सुनहरे परती हिरण के बीच एक प्रेत की तरह, स्रोत से पीते हुए, प्रेरितों की बर्फ-सफेद आकृतियाँ, एक पन्ना हरी घास के मैदान पर सफेद ऊन वाली भेड़ों से घिरा युवा अच्छा चरवाहा। मकबरे के जादुई स्थान में, रंग एक अलौकिक चमक के साथ जलते हैं, और यह कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन हेक्सामीटर में से एक उनकी चमक के बारे में कहता है: "या तो प्रकाश यहाँ पैदा हुआ था, या यह यहाँ पकड़ा गया था और अब स्वतंत्र रूप से शासन करता है।" बेसिलिका में, सजावटी रचनाओं को सेंट्रल नेव के कोलोनेड के ऊपर और एप्स में रखा गया था, जिससे दर्शकों की आवाजाही एक सीधी रेखा में हो सके। इसके अलावा, जैसे-जैसे यह वेदी के पास पहुंची, छवि का महत्व बढ़ता गया। रोम में सांता मारिया मगगीर के चर्च में, केंद्रीय गुफा के आर्केड के ऊपर, पुराने नियम के दृश्य हैं, विशेष रूप से मनुष्य के लिए भगवान की पहली उपस्थिति की कहानी - पूर्वज अब्राहम। अभिनेता दो स्तरों पर स्थित हैं। शीर्ष पर, जैसे कि पृष्ठभूमि में, अब्राहम को तीन युवकों की ओर चलते हुए दिखाया गया है। नीचे, इब्राहीम अपनी पत्नी को अखमीरी रोटी सेंकने का आदेश देता है, और फिर भोजन पर बैठे मेहमानों के लिए बछड़े के साथ एक पकवान लाता है। पहले से ही स्थापित ईसाई सिद्धांत के बावजूद, कहानी में अलग-अलग जगहों पर रहने वाले एक ही व्यक्ति को कंधे से कंधा मिलाकर चित्रित करना अलग समय, रचना अभी भी प्राचीन गतिशीलता को बरकरार रखती है। मेहमानों की ओर भागते हुए अब्राहम की गति, न केवल मुद्रा से, बल्कि उसके दाहिने हाथ की दिशा, नवागंतुकों की ओर झुकी हुई ओक की शाखाओं और बादलों के चलने पर भी जोर देती है। अंतरिक्ष की व्याख्या में प्राचीन परिप्रेक्ष्य का भ्रम संरक्षित है। यह अग्रभूमि के भूरे-जैतून के स्वरों से मध्य के सुनहरे-हरे रंग और पृष्ठभूमि में बादलों की नारंगी चमक के साथ पारदर्शी नीले रंग के क्रमिक संक्रमण के कारण महसूस किया जाता है। आंकड़े, के अनुसार प्राचीन परंपरा, एक छाया के साथ काम किया, चेहरे अभिव्यंजक और भावनात्मक हैं, और कहानी का सामान्य स्वर कैनन की कठोरता से रहित है। प्रारंभिक ईसाई कला की मुख्य विशेषता और मुख्य आकर्षण प्राचीन दुनिया और प्राचीन छवियों के साथ इसका घनिष्ठ संबंध था, लेकिन, जैसा कि यह था, "स्वाभाविक रूप से ईसाई आत्मा" के शुद्ध और आनंदमय विश्वास के माध्यम से पारित किया गया था। अभी तक भुलाए गए बुतपरस्त दुनिया के साथ संबंध न केवल परिप्रेक्ष्य, प्राचीन रोमन पैलेट के नीले, नीलम, हरे और शराब-लाल रंगों के मोटे और गहरे स्वरों के खेल से प्रमाणित था, बल्कि यह भी था कलात्मक चित्र. प्रलय - भूमिगत ईसाई कब्रिस्तानों में बुतपरस्त रूपांकनों का उपयोग करते हुए, ईसाइयों ने उन्हें एक नई आवाज दी। उदाहरण के लिए, रोम में कांस्टेंटिया के मकबरे में, मोज़ाइक से पंक्तिबद्ध दीवारों और छतों को लताओं की मालाओं से जोड़ा जाता है, जिस पर विभिन्न पंखों के पक्षी बैठते हैं। सुंदर लड़कियां और युवक दाखलताओं के पीछे से बाहर झांकते हैं, मोटे बच्चे तुरंत इधर-उधर घूमते हैं, अंगूर उठाते हैं और उसमें से शराब निचोड़ते हैं। दीक्षा के लिए, नक्काशीदार पत्तियों और कई समूहों के साथ शाखाओं वाली लताओं का एक यूचरिस्टिक अर्थ था। बच्चे ईसाई धर्म के फल इकट्ठा करने वाले स्वर्गदूतों के प्रतीक थे। ईचैरिस्ट (ग्रीक यूकेनागिस्टिया से - थैंक्सगिविंग) ईसाई धर्म में मुख्य संस्कारों में से एक है। ईसाई सिद्धांत के अनुसार, मसीह का शरीर और रक्त रोटी और शराब में सन्निहित है जो विश्वासियों ने रोम में कॉन्स्टेंटियस के मकबरे के मोज़ेक की सेवा के दौरान खाया, द गुड शेफर्ड कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के महल से। चौथी शताब्दी मोज़ेक संग्रहालय। स्वर्गीय यरूशलेम की दीवारों पर इस्तांबुल धर्मी आत्माएं मोज़ेक। 5वीं शताब्दी सांता मारिया मैगीगोर का चर्च। रोम क्राइस्ट एक चरवाहे के रूप में प्रकट हुए, एक दाढ़ी रहित युवा जिसके पैरों में या उसके कंधों पर भेड़ थी। ईसाइयों ने इसे भेड़ के रूप में चित्रित मानव आत्माओं के चरवाहे के रूप में मसीह के सर्वोपरि मिशनों में से एक के लिए एक संकेत देखा। प्राचीन रोमन कला में लोकप्रिय एक कटोरे से पानी पीने वाली मछली और कबूतरों की तैराकी की छवि को भी ईसाई व्याख्या मिली। ग्रीक शब्द "इचिथिस" (मछली) को "जीसस क्राइस्ट, तेयू यूयोस, सोटर" वाक्यांश बनाते हुए लिखा गया था, जिसका अर्थ है "जीसस क्राइस्ट, भगवान का बेटा, उद्धारकर्ता"। यह बताता है कि मछली यीशु का प्रतीक क्यों थी, और उन्हें स्वयं "स्वर्गीय मछली" कहा जाता था। कबूतर ईसाई आत्मा का प्रतीक है, जो शरीर को त्यागकर स्वर्ग की ओर उड़ जाता है। मोर, एक शानदार पूंछ वाला एक शानदार पक्षी, दूसरी दुनिया के मेहमान की तरह, प्राचीन मान्यता के लिए धन्यवाद कि इसका मांस कभी सड़ता नहीं है, यीशु मसीह की अमरता और पुनरुत्थान का ईसाई प्रतीक बन गया है। नीली पृष्ठभूमि, जिस पर मछली, मोर, कबूतर रखे गए थे, ने उनके स्वर्गीय सार की याद दिला दी और इसका अर्थ था प्रकाश, आकाश। जीवन के विश्व वृक्ष की छवि को प्रारंभिक ईसाई कला में एक जीवन देने वाले क्रॉस के रूप में एक नई व्याख्या मिली, जिस पर यीशु को सूली पर चढ़ाया गया था, और स्वयं यीशु मसीह की छवि के रूप में भी। अब से, छवि विश्व वृक्ष और दुनिया के उद्धारकर्ता दोनों का प्रतीक बन गई है। सदियों से, सभी प्रारंभिक ईसाई प्रतीकवाद सख्ती से विकसित हुए हैं स्थापित प्रणालीछवियां - आइकनोग्राफी, जिसे बीजान्टिन कला में पूर्ण अभिव्यक्ति मिली। गृहकार्य ईसाई प्रतीकवाद और प्रारंभिक ईसाई कला में इसका अर्थ।
लंदन, मैड्रिड लंदन में नेशनल गैलरी, पश्चिमी यूरोपीय कला के दुनिया के बेहतरीन संग्रहों में से एक है।
फ्लोरेंस में उफीजी, आर्ट गैलरी, इटली में सबसे बड़ी में से एक। Zamoskvorechye में, एक शांत Lavrushinsky लेन में, एक इमारत है जो Muscovites और राजधानी के मेहमानों दोनों के लिए अच्छी तरह से जानी जाती है। यह ट्रीटीकोव गैलरी है
चलो दोहराते हैं! भगवान शनि के सम्मान में मंदिर 489 ईसा पूर्व के आसपास बनाया गया था। इ। तारक्विनियन परिवार के एट्रस्केन राजाओं पर विजय के तुरंत बाद।
उन्होंने इपोस का आविष्कार नहीं किया। लेकिन केवल इलियड को सम्मानित किया जाता है प्रशंसनीय पंक्तियों का आदर्श, कि नायकों को युद्ध के लिए बुलाया जाता है।
शानदार... एक खूबसूरत पार्क से घिरा हुआ
दुनिया के 1001 अजूबे 1889 में, विश्व प्रदर्शनी आयोजित की गई थी ...कई तरफा… 
रोटुंडा (इतालवी रोटोंडा, लैटिन रोटंडस से - गोल) एक इमारत है जो योजना में गोल है, आमतौर पर एक गुंबद के साथ सबसे ऊपर है। रोटुंडा की परिधि के साथ अक्सर स्तंभ होते हैं। प्राचीन ग्रीक थोलोज़, कुछ प्राचीन रोमन मंदिर (उदाहरण के लिए, पैन्थियन) और समाधि, बपतिस्मा, व्यक्तिगत ईसाई चर्च (मुख्य रूप से रोमनस्क्यू, पुनर्जागरण और क्लासिकवाद), हॉल, 18 वीं शताब्दी से एक रोटुंडा का रूप है। - पार्क मंडप और गज़बॉस।
मंदिर वास्तुकला प्रकार क्रॉस-गुंबददार मंदिर तम्बू मंदिर बेसिलिका योजना और परिसर पोर्च नाओस नवे अप्स चेतवेरिक चैपल आइल क्रिप्ट बेसमेंट चोयर्स गैलरी सहायक संरचनाएं स्तंभ स्तंभ आर्केड, वाल्ट और फर्श आर्क वॉल्ट शंख सेल ट्रॉम्प ड्रम हेड डोम टेंट अतिरिक्त इमारतें बेल्फ़्री बेल्फ़्री चैपल चैपल बैपटिस्टी
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बेसिलिका (बेसिलिका) (ग्रीक βασιλική - शाही घर) - एक प्रकार की आयताकार इमारत, जिसमें विभिन्न ऊंचाइयों की एक विषम संख्या (3 या 5) होती है। गुफाओं को स्वतंत्र आवरण के साथ स्तंभों या स्तंभों की अनुदैर्ध्य पंक्तियों द्वारा विभाजित किया जाता है। केंद्रीय नाभि चौड़ी और ऊंचाई में बड़ी है, दूसरे स्तर की खिड़कियों की मदद से प्रकाशित होती है और एक एपीएस (लैटिन एब्सिडा, ग्रीक हैप्सिडोस - वॉल्ट, आर्क) के साथ समाप्त होती है, जिसे अर्ध-गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता है
बेसिलिका का प्रवेश द्वार एक अनुप्रस्थ आयतन है - एक नार्टेक्स - एक वेस्टिबुल, एक प्रवेश कक्ष, जो आमतौर पर पश्चिमी तरफ से जुड़ा होता है ईसाई चर्च. प्रारंभिक ईसाई और मध्ययुगीन काल के चर्चों में, नार्थेक्स का उद्देश्य पैरिशियनों के लिए था, जिन्हें मुख्य भवन, तथाकथित में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए तैयार कैटचुमेंस
गैला प्लासीडिया का मकबरा (इतालवी: मौसोलो डि गल्ला प्लासीडिया) बेसिलिका के बगल में स्थित एक क्रॉस-गुंबद वाली इमारत है मकबरा 5 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही के बारे में है और इसे सबसे पहले जीवित रेवेना मोज़ाइक से सजाया गया है। यद्यपि निर्माण का श्रेय सम्राट थियोडोसियस द ग्रेट की बेटी गैला प्लासीडिया को दिया जाता है, मकबरा उसका दफन स्थान नहीं बना। 1996 में, रवेना के अन्य प्रारंभिक ईसाई स्मारकों के बीच मकबरे को नंबर 788 के तहत विश्व विरासत स्थलों की सूची में शामिल किया गया था।
खिड़कियों के दोनों ओर ऊपरी चन्द्रमाओं में बारह प्रेरितों में से आठ की जोड़ीदार छवियां हैं। चूंकि प्रत्येक चार लोंटेट्स के बीच में एक खिड़की है, मोज़ेकिस्ट को एक विकल्प का सामना करना पड़ा: सभी 12 प्रेरितों को चित्रित करें और समरूपता को तोड़ें
मसीह के शिष्यों को पूर्ण विकास में चित्रित किया गया है, उनके हाथों को छत पर चित्रित क्रॉस तक उठाया गया है, यीशु के सुसमाचार की पुकार को व्यक्त करते हुए: "अपना क्रॉस उठाओ और मेरे पीछे हो लो" (मत्ती 16:24)। प्रेरितों को सिनेटोरियल टोगास में चित्रित किया गया है, उनका हाथ अभिवादन के पारंपरिक सिनेटोरियल इशारे में उठाया गया है। सभी प्रेरित विशिष्ट चित्र विशेषताओं से संपन्न हैं, हालांकि इस तथ्य के कारण कि 5 वीं शताब्दी में आइकनोग्राफिक कैनन अभी तक नहीं बना था, चित्रित पात्रों की पहचान करना असंभव है। अपवाद प्रेरित पतरस (चाबियों के साथ चित्रित) और पॉल (उच्च माथे, विशिष्ट यहूदी विशेषताएं) हैं।
खिड़की के नीचे, प्रत्येक धूर्त में, अर्थात् प्रेरितों की आकृतियों के बीच, कटोरे या फव्वारे के मोज़ेक चित्र हैं, जिनमें से कबूतरों की एक जोड़ी पीती है (या उनके बगल में बैठती है)। यह एक प्रारंभिक ईसाई (अक्सर प्रलय में पाया जाता है) स्वर्ग में रहने वाले पानी के स्रोत से पीने वाली आत्माओं की प्रतीकात्मक छवि है।
क्यों कि मुख्य पात्रमोज़ेक पर हस्ताक्षर नहीं किया गया है, मोज़ेक के अर्थ को समझाते हुए कई संस्करण व्यक्त किए गए हैं। श्वेत वस्त्र धारण करने वाला व्यक्ति अपने दूसरे आगमन में मसीह है। इस मामले में, जिस पुस्तक को वह अपने हाथों में रखता है, उसकी व्याख्या उन पुस्तकों में से एक के रूप में की जाती है जिसके अनुसार जीवितों और मृतकों का न्याय किया जाएगा (प्रका0वा0 20:12)। इस मामले में केंद्र में आग उग्र नरक का संकेत बन जाती है। सफेद वस्त्र में, एक देवदूत को एक "खुली किताब" (प्रका0वा0 10: 1) के साथ चित्रित किया गया है, जो अंतिम न्याय के दिन की घोषणा करता है।
सफेद वस्त्र पहने हुए व्यक्ति चर्च के पिताओं में से एक है, जो विधर्मी लेखन को आग में फेंकने के लिए तैयार है। सबसे आम संस्करण यह है कि मोज़ेक में सेंट लॉरेंस को रचना के केंद्र में जलने वाली आग पर मौत को स्वीकार करने के लिए दर्शाया गया है। उनके बहते कपड़े शहीद की मसीह के लिए मृत्यु को स्वीकार करने की इच्छा को प्रदर्शित करते हैं, और इस मामले में जाली को आसानी से उनके निष्पादन के एक साधन के रूप में व्याख्यायित किया जाता है।
मकबरे के पश्चिमी और पूर्वी "शाखाओं" में, सरकोफेगी के पीछे, दो और प्रतीकात्मक प्रारंभिक ईसाई मोज़ाइक देख सकते हैं। उनके पास एक युगल है। हिरण लालच से स्रोत से पीते हैं। मोज़ेक का कथानक भजन 41 के छंदों से प्रेरित है: "जैसे डो पानी की धाराओं की इच्छा करता है, वैसे ही मेरी आत्मा तुझ से इच्छा करती है, हे भगवान!" (भज. 41:2)। परंपरागत रूप से, हिरणों की एक जोड़ी की व्याख्या यहूदियों और अन्यजातियों से परिवर्तित ईसाइयों की प्रतीकात्मक छवि के रूप में की जाती है। यह भूखंड प्रलय में पाया जाता है और बाद में सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था (उदाहरण के लिए, सैन क्लेमेंटे के रोमन बेसिलिका में वेदी मोज़ेक में)
गल्ला प्लासीडिया का सरकोफैगस - एक केंद्रीय स्थान पर है, किसी भी सजावट से रहित है और शायद अधूरा है। असामान्य को देखते हुए बड़े आकारताबूत और उस पर किसी भी ईसाई प्रतीकों की अनुपस्थिति, स्मारक को एक अमीर और महान मूर्तिपूजक के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसमें गल्ला प्लासीडिया के दफन होने की संभावना को आधुनिक इतिहासकारों ने खारिज कर दिया है। हालांकि, 14वीं-16वीं सदी के सूत्रों (रवेना के आर्कबिशप, रिनाल्डो दा कॉनकोरगियो सहित) का दावा है कि ताबूत के पीछे एक बड़ी खिड़की के माध्यम से (अब दीवार से ऊपर की ओर), कोई वहां दफन शरीर को देख सकता है, एक सरू पर बैठा है सिंहासन। संभवतः, हम अगस्ता के अवशेषों की नकल करने के संभावित इरादे से XIII-XIV सदी से पहले इस तरह के असामान्य तरीके से दफन किए गए शरीर के बारे में बात कर रहे हैं।
कॉन्स्टेंस का व्यंग्य - निर्माण 5 वीं शताब्दी का है, जिसे "क्रॉस" की बाईं शाखा में स्थापित किया गया है। इसकी सामने की दीवार पर मेमने के रूप में मसीह को चित्रित किया गया है, उसका सिर एक प्रभामंडल से घिरा हुआ है जिसमें मसीह का मोनोग्राम है - ग्रीक अक्षर Χ और । मेमना एक चट्टान पर खड़ा है, जिसमें से चार धाराएँ बहती हैं, जो अदन की चार नदियों का प्रतिनिधित्व करती हैं। चट्टान के दायीं और बायीं ओर दो भेड़ के बच्चे हैं, जो बिना आभामंडल के हैं, जो प्रेरितों के प्रतीक हैं। इन छवियों को दो ताड़ के पेड़ों द्वारा तैयार किया गया है, जो धर्मी के जीवन का प्रतीक है। 1738 में, ताबूत खोला गया था, और शोधकर्ताओं ने इसमें दांतों के साथ दो अच्छी तरह से संरक्षित खोपड़ी पाई।
"क्रॉस" की दाहिनी शाखा में स्थापित 6 वीं शताब्दी के लिए दिनांकित। इसमें एक अर्ध-बेलनाकार ढक्कन है जिसमें एक टेढ़ी-मेढ़ी आभूषण है। सामने की दीवार में एक मेमने-मसीह को एक पहाड़ी की तलहटी में खड़ा दिखाया गया है जिसमें से स्वर्ग की चार नदियाँ बहती हैं, पहाड़ी को एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, जिसके क्रॉसबार पर दो कबूतर बैठते हैं। दोनों ओर की दीवारों पर एक खोल के साथ एक क्रॉस है (अक्सर कैटाकॉम्ब पेंटिंग में मृत्यु के प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता है जिससे जीवन का पुनर्जन्म होता है)। 1738 में, इस ताबूत को भी खोला गया था, और इसमें एक पुरुष और एक महिला की हड्डियां मिली थीं।
सुंदर, प्रेरक, ज्ञानवर्धक। शिक्षित करता है, विनम्र करता है, चेतावनी देता है, शांत करता है - ईसाई धर्म कृतज्ञता है।
परीक्षण मुस्कुराओ और काम करो।हम आपकी सफलता की कामना करते हैं। 
प्रारंभिक ईसाई कला एपिग्राफ: हमें शाश्वत को समझने के लिए अतीत की आवश्यकता है। लुचिनो विस्कोनी ईसाई चर्च दुनिया के संग्रहालय (1, 2) आई। वी। स्वेतेव, 1903 यह अद्भुत इमारत और भविष्य की कलात्मक संस्था आत्मा की सभी शक्तियों में महारत हासिल करने में सक्षम है, जो इसके निर्माता के लिए खुशी और गर्व और उद्देश्य दोनों का गठन करती है। सबसे शुद्ध और मजबूत प्यार। दुनिया के संग्रहालय (3,4) पेरिस। न्यूयॉर्क। न्यूयॉर्क में मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट, संयुक्त राज्य में सबसे बड़ा कला संग्रह और दुनिया में सबसे बड़ा है। प्राडो, मैड्रिड में प्राडो नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ पेंटिंग एंड स्कल्पचर, दुनिया के सबसे बड़े कला संग्रहालयों में से एक है। विश्व के संग्रहालय (5) विश्व ललित कला संग्रहालय के संग्रहालय का नाम ए.एस. मॉस्को में पुश्किन, रूस में विदेशी ललित कला का दूसरा सबसे बड़ा संग्रह (सेंट पीटर्सबर्ग में हर्मिटेज के बाद)। विश्व के संग्रहालय (6.7) लंदन, लंदन में मैड्रिड नेशनल गैलरी, दुनिया में पश्चिमी यूरोपीय कला के सर्वश्रेष्ठ संग्रहों में से एक है। प्राडो, प्राडो नेशनल म्यूज़ियम ऑफ़ पेंटिंग एंड स्कल्पचर, मैड्रिड में, दुनिया के सबसे बड़े कला संग्रहालयों में से एक है। 1819 में शाही संग्रह के आधार पर स्थापित। विश्व संग्रहालय (8,9) फ्लोरेंस में उफीजी विश्व संग्रहालय, एक आर्ट गैलरी, जो इटली में सबसे बड़ी में से एक है। Zamoskvorechye में, एक शांत Lavrushinsky लेन में, एक इमारत है जो Muscovites और राजधानी के मेहमानों दोनों के लिए अच्छी तरह से जानी जाती है। यह ट्रीटीकोव गैलरी है आइए दोहराएं! भगवान शनि के सम्मान में मंदिर 489 ईसा पूर्व के आसपास बनाया गया था। इ। तारक्विनियन परिवार के एट्रस्केन राजाओं पर विजय के तुरंत बाद। रोम में भवन का नाम बताइए… भवन का नाम बताइए… कहाँ है….. नायक को पहचानें: वफादार, गहन विशेषताएं… वह एक कलाकार की रचना है… शाश्वत सौंदर्य की रानी… और उसकी आँखें कोमल अपेक्षा में हैं… वह बिना अलंकरण के सुंदर है ... वह प्यार का फूल है, इच्छा ... कोई ज़रूरत नहीं है सैकड़ों आडंबरपूर्ण वाक्यांश ... और आंखें कोमल उम्मीद में हैं ... नायक को पहचानो मैंने तीन हजार बच्चों को देखा, कविताओं, नाटकों, फिल्मों में। उन्होंने इपोस का आविष्कार नहीं किया। लेकिन केवल "इलियड" को आदर्श प्रशंसनीय पंक्तियों द्वारा सम्मानित किया जाता है, कि नायकों को युद्ध के लिए बुलाया जाता है। महिला सौंदर्य का आदर्श एक कलाकार - समुद्री चित्रकार ... एक कलाकार - "पेंटिंग - आपदा" दुनिया के 1001 अजूबे फ्रांस द्वीप ... शानदार ... एक खूबसूरत पार्क से घिरा दुनिया के 1001 अजूबे 1889 में एक था विश्व प्रदर्शनी ... कई तरफा ... ईसाई धर्म इस्लाम और बौद्ध धर्म के साथ तीन विश्व धर्मों में से एक है। यह यीशु मसीह, ईश्वर-मनुष्य में विश्वास पर आधारित है, जो क्रूस पर मृत्यु के द्वारा मानव पापों का प्रायश्चित करने के लिए दुनिया में आया था। - रोटुंडा विला ला रोटोंडा का गुंबद। रोटुंडा (इतालवी रोटोंडा, लैटिन रोटंडस से - गोल) एक इमारत है जो योजना में गोल है, आमतौर पर एक गुंबद के साथ सबसे ऊपर है। रोटुंडा की परिधि के साथ अक्सर स्तंभ होते हैं। प्राचीन ग्रीक थोलोज़, कुछ प्राचीन रोमन मंदिर (उदाहरण के लिए, पैन्थियन) और समाधि, बपतिस्मा, व्यक्तिगत ईसाई चर्च (मुख्य रूप से रोमनस्क्यू, पुनर्जागरण और क्लासिकवाद), हॉल, 18 वीं शताब्दी से एक रोटुंडा का रूप है। - पार्क मंडप और गज़बॉस। मंदिर वास्तुकला प्रकार क्रॉस-गुंबददार मंदिर तम्बू मंदिर बेसिलिका रोटुंडा योजना और परिसर पोर्च नाओस नेव अप्स चेटवेरिक चैपल आइल क्रिप्ट बेसमेंट चोयर्स गैलरी सहायक संरचनाएं स्तंभ स्तंभ आर्केड, वॉल्ट और छत आर्क वॉल्ट शंख सेल ट्रॉम्प ड्रम हेड डोम टेंट अतिरिक्त संरचनाएं बेल टॉवर चैपल चैपल बैपटिस्टी क्रॉस- गुंबददार मंदिर तम्बू मंदिर बेसिलिका। क्रॉस के चर्च की रोटुंडा बेसिलिका योजना - एक गुंबददार चर्च क्रॉस-गुंबददार चर्च (साहित्य में वर्तनी "क्रॉस-गुंबद" भी है) एक ईसाई चर्च का एक वास्तुशिल्प प्रकार है जो बीजान्टियम और देशों में बनाया गया था 5 वीं -8 वीं शताब्दी में ईसाई पूर्व का। यह 9वीं शताब्दी से बीजान्टियम की वास्तुकला में प्रमुख हो गया और इसे ईसाई देशों द्वारा रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति के मंदिर के मुख्य रूप के रूप में अपनाया गया। बेसिलिका। रोम में सेंट पीटर का कैथेड्रल। बेसिलिका (बेसिलिका) (ग्रीक βασιλική - शाही घर) - एक प्रकार की आयताकार इमारत, जिसमें विभिन्न ऊंचाइयों की एक विषम संख्या (3 या 5) होती है। गुफाओं को स्वतंत्र आवरण के साथ स्तंभों या स्तंभों की अनुदैर्ध्य पंक्तियों द्वारा विभाजित किया जाता है। केंद्रीय नाभि चौड़ी और ऊंचाई में बड़ी है, दूसरे स्तर की खिड़कियों की मदद से प्रकाशित होती है और एक एपिस (लैटिन एब्सिडा, ग्रीक हैप्सिडोस - वॉल्ट, आर्क) के साथ समाप्त होती है, जिसे अर्ध-गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता है। आमतौर पर पश्चिम की ओर से सटा हुआ ईसाई चर्चों के। प्रारंभिक ईसाई और मध्ययुगीन काल के चर्चों में, नार्थेक्स का उद्देश्य पैरिशियनों के लिए था, जिन्हें मुख्य भवन, तथाकथित में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। catechumens, ईसाई धर्म स्वीकार करने के लिए तैयार कॉन्स्टेंस का मकबरा एक गोल मकबरा है जिसका व्यास 29 मीटर है, जिसे कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने चौथी शताब्दी की शुरुआत में बनाया था। रोम के पूर्वी बाहरी इलाके में उनकी बेटियों हेलेना और कॉन्स्टेंटाइन के विश्राम स्थल के रूप में। उत्तरार्द्ध को बाद में विहित किया गया था, और 1254 में मकबरे को उसके नाम (इतालवी: सांता कोस्टान्ज़ा) को समर्पित एक चर्च में बदल दिया गया था। कॉन्सटेंटिया का मकबरा 1620 में मंदिर के जीर्णोद्धार के दौरान, कॉन्सटेंटाइन के विशाल पोर्फिरी सरकोफैगस को वेटिकन में पायस क्लेमेंटाइन संग्रहालय में पुरावशेषों के पोप संग्रह में ले जाया गया था। मकबरे का मुख्य खजाना अब ईसा पूर्व चौथी शताब्दी का मोज़ाइक है। , ईसाई कार्यों के लिए मूर्तिपूजक सौंदर्यशास्त्र के अनुकूलन की एक तस्वीर का प्रतिनिधित्व करता है। गैला प्लासीडिया का मकबरा (इटालियन: मौसोलो डि गैला प्लासीडिया) बेसिलिका के बगल में स्थित एक क्रॉस-गुंबद वाली इमारत है। मकबरा 5 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही से है और इसे सबसे पहले जीवित रेवेना मोज़ाइक से सजाया गया है। यद्यपि निर्माण का श्रेय सम्राट थियोडोसियस द ग्रेट की बेटी गैला प्लासीडिया को दिया जाता है, मकबरा उसका दफन स्थान नहीं बना। 1996 में, रेवेना के अन्य प्रारंभिक ईसाई स्मारकों के बीच मकबरे को नंबर 788 के तहत विश्व धरोहर स्थलों की सूची में शामिल किया गया था। संभवतः, यह महान शहीद लॉरेंस को समर्पित एक चैपल-चैपल था, जो विशेष रूप से गैला प्लासीडिया के परिवार में पूजनीय था, जिसकी छवि को सबसे प्रमुख स्थान पर रखा गया है - सुबह में बीजान्टिन रानी के प्रवेश द्वार के सामने। उसके पूर्वजों की कब्रें। कार्रवाई गैला प्लासीडिया के मकबरे में होती है। मकबरे का आंतरिक दृश्य "क्रॉस" (अंदर बराबर माना जाता है) की शाखाएं बेलनाकार वाल्टों से ढकी हुई हैं, और केंद्रीय स्थान को ड्रम के बिना "पाल" पर भारी गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता है। गुंबद की सभी सतहें, मेहराब और चबूतरे मोज़ाइक से ढके हुए हैं। गुंबद पर क्रॉस और तारों वाला आकाश "ईडन का बगीचा"। "प्रेषितों" खिड़कियों के दोनों ओर ऊपरी धूर्तों में बारह प्रेरितों में से आठ की जोड़ीदार छवियां हैं। चूंकि चार लंनेट्स में से प्रत्येक के बीच में एक खिड़की है, मोज़ेकिस्ट को एक विकल्प का सामना करना पड़ा: सभी 12 प्रेरितों को चित्रित करें और समरूपता को तोड़ें। मसीह के शिष्यों को पूर्ण विकास में चित्रित किया गया है, उनके हाथों को क्रॉस पर चित्रित किया गया है छत, यीशु के सुसमाचार की पुकार को व्यक्त करते हुए: "अपना क्रूस उठा, और मेरे पीछे हो ले" (मत्ती 16:24)। प्रेरितों को सिनेटोरियल टोगास में चित्रित किया गया है, उनका हाथ अभिवादन के पारंपरिक सिनेटोरियल इशारे में उठाया गया है। सभी प्रेरित विशिष्ट चित्र विशेषताओं से संपन्न हैं, हालांकि इस तथ्य के कारण कि 5 वीं शताब्दी में आइकनोग्राफिक कैनन अभी तक नहीं बना था, चित्रित पात्रों की पहचान करना असंभव है। अपवाद प्रेरित पतरस (चाबियों के साथ चित्रित) और पॉल (उच्च माथे, विशिष्ट यहूदी विशेषताएं) हैं। खिड़की के नीचे, प्रत्येक धूर्त में, अर्थात् प्रेरितों की आकृतियों के बीच, कटोरे या फव्वारे के मोज़ेक चित्र हैं, जिनमें से कबूतरों की एक जोड़ी पीती है (या उनके बगल में बैठती है)। यह एक प्रारंभिक ईसाई (अक्सर प्रलय में पाया जाता है) स्वर्ग में रहने वाले पानी के स्रोत से पीने वाली आत्माओं की प्रतीकात्मक छवि है। यीशु को एक दाढ़ी रहित चरवाहे लड़के के रूप में चित्रित किया गया है, जिसके चारों ओर हरी घास भेड़ें चलती हैं, और मसीहा उनमें से एक को धीरे से छूता है। कैटाकॉम्ब पेंटिंग के विपरीत, जहां चरवाहा एक साधारण गाँव का चरवाहा था, यहाँ यीशु को एक सुनहरे रंग की चिटोन पहनाया गया है, और एक बैंगनी रंग का लबादा उसके घुटनों पर पड़ा है। वह एक पहाड़ी (एक सिंहासन की एक छवि) पर बैठता है, अपने हाथ में एक क्रॉस पकड़े हुए, एक शाही बैटन के रूप में कार्य करता है। शिक्षाविद वी.एन. लाज़रेव ने मसीह की राजसी मुद्रा को नोट किया: उसके पैर पार हो गए हैं, उसका दाहिना हाथ मेमने के सिर को छूता है, लेकिन उसकी टकटकी दूसरी दिशा में मुड़ जाती है। इस मुद्रा के लिए धन्यवाद, चरवाहा मोज़ेक का शब्दार्थ केंद्र बन जाता है: वह अपनी सभी भेड़ों को देखता है, और सभी भेड़ें उसे देखती हैं। "क्राइस्ट द गुड शेफर्ड" "सेंट लॉरेंस दांव पर जा रहा है" चूंकि मोज़ेक के मुख्य चरित्र पर हस्ताक्षर नहीं किए गए हैं, इसलिए मोज़ेक के अर्थ को समझाने के लिए कई संस्करण व्यक्त किए गए हैं। श्वेत वस्त्र धारण करने वाला व्यक्ति अपने दूसरे आगमन में मसीह है। इस मामले में, जिस पुस्तक को वह अपने हाथों में रखता है, उसकी व्याख्या उन पुस्तकों में से एक के रूप में की जाती है जिसके अनुसार जीवितों और मृतकों का न्याय किया जाएगा (प्रका0वा0 20:12)। इस मामले में केंद्र में आग उग्र नरक का संकेत बन जाती है। सफेद वस्त्र में, एक देवदूत को एक "खुली किताब" (प्रका0वा0 10: 1) के साथ चित्रित किया गया है, जो अंतिम न्याय के दिन की घोषणा करता है। सफेद वस्त्र पहने हुए व्यक्ति चर्च के पिताओं में से एक है, जो विधर्मी लेखन को आग में फेंकने के लिए तैयार है। सबसे आम संस्करण यह है कि मोज़ेक में सेंट लॉरेंस को रचना के केंद्र में जलने वाली आग पर मौत को स्वीकार करने के लिए दर्शाया गया है। उनके बहते कपड़े शहीद की मसीह के लिए मृत्यु को स्वीकार करने की इच्छा को प्रदर्शित करते हैं, और इस मामले में जाली को आसानी से उनके निष्पादन के एक साधन के रूप में व्याख्यायित किया जाता है। शहीद के हाथों में क्रॉस को जुलूस के क्रॉस के रूप में समझाया गया है, और पुस्तक एक स्तोत्र है, दोनों आइटम लॉरेंस के डीकन के रैंक की ओर इशारा करते हैं। कोठरी में पड़े सुसमाचारों के संयोजन में, क्रॉस और लॉरेंस के हाथों में पुस्तक इस बात का प्रतीक है कि उसने मसीह की नकल करते हुए और उसकी शिक्षाओं को आत्मसात करते हुए शहादत स्वीकार की। पश्चिमी और पूर्वी "शाखाओं" में मकबरे के पश्चिमी और पूर्वी "शाखाओं" में, सरकोफेगी के पीछे, दो और प्रतीकात्मक प्रारंभिक ईसाई मोज़ाइक देख सकते हैं। उनके पास एक युगल है। हिरण लालच से स्रोत से पीते हैं। मोज़ेक का कथानक भजन 41 के छंदों से प्रेरित है: "जैसे डो पानी की धाराओं की इच्छा करता है, वैसे ही मेरी आत्मा तुझ से इच्छा करती है, हे भगवान!" (भज. 41:2)। परंपरागत रूप से, हिरणों की एक जोड़ी की व्याख्या यहूदियों और अन्यजातियों से परिवर्तित ईसाइयों की प्रतीकात्मक छवि के रूप में की जाती है। यह भूखंड प्रलय में पाया जाता है और बाद में सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था (उदाहरण के लिए, सैन क्लेमेंटे के रोमन बेसिलिका में वेदी मोज़ेक में, गैला प्लासीडिया का सरकोफैगस - एक केंद्रीय स्थान पर है, किसी भी सजावट से रहित है और शायद अधूरा है। ताबूत के असामान्य रूप से बड़े आकार और उस पर किसी भी ईसाई प्रतीकों की अनुपस्थिति को देखते हुए, स्मारक को एक अमीर और महान मूर्तिपूजक के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। इसमें गल्ला प्लासीडिया के दफन होने की संभावना को आधुनिक इतिहासकारों ने खारिज कर दिया है। हालांकि, 14वीं-16वीं सदी के सूत्रों (रवेना के आर्कबिशप, रिनाल्डो दा कॉनकोरगियो सहित) का दावा है कि ताबूत के पीछे एक बड़ी खिड़की के माध्यम से (अब दीवार से ऊपर की ओर), कोई वहां दफन शरीर को देख सकता है, एक सरू पर बैठा है सिंहासन। संभवतः, हम अगस्ता के अवशेषों की नकल करने के संभावित इरादे से XIII-XIV सदी से पहले इस तरह के असामान्य तरीके से दफन किए गए शरीर के बारे में बात कर रहे हैं। कॉन्स्टेंस का सरकोफैगस कॉन्स्टेंस का व्यंग्य - निर्माण 5 वीं शताब्दी का है, जो "क्रॉस" की बाईं शाखा में स्थापित है। इसकी सामने की दीवार पर मेमने के रूप में मसीह को चित्रित किया गया है, उसका सिर एक प्रभामंडल से घिरा हुआ है जिसमें मसीह का मोनोग्राम है - ग्रीक अक्षर Χ और । मेमना एक चट्टान पर खड़ा है, जिसमें से चार धाराएँ बहती हैं, जो अदन की चार नदियों का प्रतिनिधित्व करती हैं। चट्टान के दायीं और बायीं ओर दो भेड़ के बच्चे हैं, जो बिना आभामंडल के हैं, जो प्रेरितों के प्रतीक हैं। इन छवियों को दो ताड़ के पेड़ों द्वारा तैयार किया गया है, जो धर्मी के जीवन का प्रतीक है। 1738 में, ताबूत खोला गया था, और शोधकर्ताओं ने इसमें दांतों के साथ दो अच्छी तरह से संरक्षित खोपड़ी पाई। इसमें एक अर्ध-बेलनाकार ढक्कन है जिसमें एक टेढ़ी-मेढ़ी आभूषण है। सामने की दीवार में एक मेमने-मसीह को एक पहाड़ी की तलहटी में खड़ा दिखाया गया है जिसमें से स्वर्ग की चार नदियाँ बहती हैं, पहाड़ी को एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, जिसके क्रॉसबार पर दो कबूतर बैठते हैं। दोनों ओर की दीवारों पर एक खोल के साथ एक क्रॉस है (अक्सर कैटाकॉम्ब पेंटिंग में मृत्यु के प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता है जिससे जीवन का पुनर्जन्म होता है)। 1738 में, इस ताबूत को भी खोला गया था, और इसमें एक पुरुष और एक महिला की हड्डियाँ मिलीं, रोम नेवे में सांता मारिया मैगीगोर की क्रिश्चियन बेसिलिका, एप्स मोज़ेक, छत, नेव की छतरी Cinquain ईसाई धर्म तीन विश्व धर्मों में से एक है . सुंदर, प्रेरक, ज्ञानवर्धक। शिक्षित, विनम्र, रक्षक, शांत - ईसाई धर्म - धन्यवाद। मुस्कान और काम का परीक्षण करें। हम आपकी सफलता की कामना करते हैं। आत्मा का संगीत
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प्रारंभिक ईसाई कला ईसाई चर्चों के प्रकार: रोटुंडा और बेसिलिका। मोज़ेक सजावट। ईसाई प्रतीकवाद। रोम में कॉन्स्टेंस का मकबरा। रवेना में गैला प्लासीडिया का मकबरा। रोम में सांता मारिया मैगीगोर का बेसिलिका
कला के इतिहास की अवधि उस समय से जब सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने 313 में ईसाई धर्म के अधिकारों को मान्यता दी थी, 11 वीं शताब्दी में जस्टिनियन द ग्रेट के तहत बीजान्टिन शैली के गठन के लिए। प्रारंभिक ईसाई कहा जाता है। सामान्य तौर पर, यह यूरोपीय कला का प्रतिनिधित्व करता है, जो ईसाई धर्म के प्रभाव में विकसित हो रहा है। . ईसाई धर्म इस्लाम और बौद्ध धर्म के साथ तीन विश्व धर्मों में से एक है। यह यीशु मसीह 16 में विश्वास पर आधारित है - परमेश्वर-मनुष्य जो क्रूस पर मृत्यु के द्वारा लोगों के पापों का प्रायश्चित करने के लिए दुनिया में आया था। तीसरे दिन जी उठने और चालीसवें दिन पर चढ़ने के बाद, उन्होंने हर उस व्यक्ति के लिए पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की संभावना दिखाई जो उस पर विश्वास करता है। यीशु मसीह के जीवन और कार्यों को नए नियम की बाइबिल पुस्तक में शामिल चार विहित सुसमाचारों में वर्णित किया गया है।
वास्तुकला में, दो प्रकार के चर्च (भगवान के घर), प्राचीन रोम की इमारतों में वापस डेटिंग, स्थापित किए गए थे - रोटुंडा और बेसिलिका। स्पष्ट रूप से चिह्नित केंद्रीय अक्ष के साथ एक रोटुंडा के रूप में, बपतिस्मा के लिए बपतिस्मा या संतों के दफन के लिए मकबरे बनाए गए थे। रोम में कॉन्स्टेंस का मकबरा और रेवेना में गैला प्लासीडिया का मकबरा सबसे पुराना है। रोम (चौथी शताब्दी) में कॉन्स्टेंस के मकबरे का गोल आकार चर्च ऑफ क्राइस्ट की अनंत काल को याद करता है। इसके आंतरिक स्थान को स्तंभों द्वारा बाईपास ज़ोन में विभाजित किया गया है और एक केंद्रीय एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है। रवेना (5 वीं शताब्दी) में गैला प्लासीडिया के मकबरे में एक विशेष प्रकार का क्रॉस है, जो यीशु मसीह का प्रतीक है। क्रॉस की भुजाओं के चौराहे पर, इसे एक वर्गाकार मीनार द्वारा ताज पहनाया जाता है, जो अंदर एक गुंबददार पूर्णता को छुपाती है (देखें रंग सहित, अंजीर। 21)। यह गल्ला प्लासीडिया के मकबरे में था कि एक गोल गुंबद से आयताकार दीवारों में संक्रमण पहली बार चार गोलाकार त्रिकोण - पाल की मदद से किया गया था।
कॉन्स्टेंटाइन का मकबरा (इतालवी: मौसोलो डि कोस्टेंटिना), या सेंट का मकबरा। कॉन्स्टेंस (इतालवी: मौसोलो डी सांता कोस्टान्ज़ा) - चौथी शताब्दी का मकबरा। रोम के पूर्वी बाहरी इलाके में, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट - कॉन्स्टेंटाइन की बेटी का विश्राम स्थल। चौथी शताब्दी के मोज़ाइक के लिए प्रसिद्ध। समाधि है गोल आकार 29 मीटर व्यास। 1620 में बहाली के दौरान, कॉन्सटेंटाइन के विशाल पोर्फिरी सरकोफैगस को वेटिकन में पायस क्लेमेंटाइन संग्रहालय में पुरावशेषों के पोप संग्रह में ले जाया गया था। कॉन्स्टेंटिना को विहित किए जाने के बाद, मकबरे (1254 में) को उसके नाम पर समर्पित एक चर्च में बदल दिया गया था।
मोज़ेक छत
मकबरे-मंदिर का इंटीरियर सरल है, लेकिन साथ ही विशाल और कार्यात्मक है। केंद्र में, सूर्य के प्रकाश से प्रकाशित, एक संत के शरीर के साथ एक ताबूत हुआ करता था। हालाँकि रोम में मकबरे का मकबरा बाहर से थोड़ा नीचे की ओर दिखता है, फिर भी यह अंदर से सुंदर है। मकबरे का विशाल गुंबद (और अब चर्च) दोहरे स्तंभों के बारह जोड़े पर टिका हुआ है। गुम्बद के भीतरी भाग का व्यास 22.5 मीटर तथा भवन का कुल व्यास 29 मीटर है। पहले, कॉन्सटेंटाइन का एक विशाल ताबूत यहां स्थापित किया गया था, लेकिन अब इसे पायस क्लेमेंट संग्रहालय के पुरावशेषों के संग्रह में स्थानांतरित कर दिया गया है। समाधि में चौथी शताब्दी ईस्वी के प्राचीन मोज़ेक भित्तिचित्रों को संरक्षित किया गया है।
रेवेना में गैला प्लासीडिया का मकबरा
गैला प्लासीडिया का मकबरा (इटालियन: मौसोलो डि गैला प्लासीडिया) रैवेना में सैन विटाले के बेसिलिका के बगल में स्थित एक क्रॉस-गुंबद वाली इमारत है। मकबरा 5 वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही के बारे में है और इसे सबसे पहले जीवित रेवेना मोज़ाइक से सजाया गया है। यद्यपि निर्माण का श्रेय सम्राट थियोडोसियस द ग्रेट की बेटी गैला प्लासीडिया को दिया जाता है, मकबरा उसका दफन स्थान नहीं बना। 1996 में, रेवेना के अन्य प्रारंभिक ईसाई स्मारकों के बीच मकबरे को नंबर 788 के तहत विश्व धरोहर स्थलों की सूची में शामिल किया गया था।
गुंबद की सभी सतहें, मेहराब और चबूतरे मोज़ाइक से ढके हुए हैं। 19वीं - 20वीं शताब्दी के मोड़ पर किए गए बहाली कार्य ने मोज़ाइक द्वारा बनाए गए नरम और संयमित मूड को और बढ़ाया। अब प्रकाश जो केवल छोटी संकरी खिड़कियों से मकबरे में प्रवेश करता है, वह इस तथ्य के कारण एक सुनहरा रंग लेता है कि यह 1908 में खिड़कियों को सिलने वाले अलबास्टर स्लैब से होकर गुजरता है। सुनहरी रोशनी की छाप को पीले संगमरमर के स्लैब से और बढ़ाया जाता है जिसके साथ दीवारों के निचले हिस्से को 19 वीं शताब्दी के अंत में पंक्तिबद्ध किया गया था।
मकबरे की मोज़ेक सजावट दुर्लभ वैभव से अलग है और इसे प्रारंभिक ईसाई कला के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से एक बनाती है। मोज़ाइक, हालांकि विभिन्न विषयों के लिए समर्पित है, एक कार्बनिक पूरे का निर्माण करता है। ये सभी प्राचीन रोमन-हेलेनिस्टिक मोज़ेक परंपरा का पालन करते हैं। इतालवी मोज़ेकवादियों को कुछ, मोटे और से प्यार था गहरे रंग- नीला, हरा और शराब-लाल। गैला प्लासीडिया के मकबरे की छत पर एक बहुत गहरा नीला रंग असामान्य रूप से और किसी तरह समझ से बाहर है
क्रॉस और तारों से आकाश- गुंबद में मोज़ेक
अच्छा चरवाहा यीशु को एक युवा दाढ़ी रहित युवा चरवाहे के रूप में दर्शाया गया है, जिसके चारों ओर भेड़ें हरी घास पर चलती हैं, और मसीहा उनमें से एक को धीरे से छूता है। कैटाकॉम्ब पेंटिंग के विपरीत, जहां चरवाहा एक साधारण गाँव का चरवाहा था, यहाँ यीशु को एक सुनहरे रंग की चिटोन पहनाया गया है, और एक बैंगनी रंग का लबादा उसके घुटनों पर पड़ा है। वह अपने हाथ में एक क्रॉस पकड़े हुए एक पहाड़ी (एक सिंहासन की छवि) पर बैठता है।
बेसिलिका बेसिलिका (ग्रीक बेसिलिक - शाही घर से), एक आयताकार इमारत, स्तंभों या स्तंभों की पंक्तियों द्वारा अनुदैर्ध्य भागों में विभाजित - नेव्स (आमतौर पर तीन से पांच)। केंद्रीय नाभि, एक apse में समाप्त होती है, पार्श्व वाले की तुलना में अधिक और चौड़ी होती है। बेसिलिका में दिखाई दिया प्राचीन रोमजहां उन्होंने अदालत और व्यापार के लिए परिसर के रूप में कार्य किया; मध्य युग में, इस प्रकार की इमारत को ईसाई चर्चों के लिए अनुकूलित किया गया था। बेसिलिका चर्चों में, पूर्वी भाग में एक अनुप्रस्थ नैव (ट्रान्ससेप्ट) को अनुदैर्ध्य नेव्स में जोड़ा गया था। अनुदैर्ध्य नौसेनाओं और ट्रांसेप्ट का चौराहा एक चौराहा बनाता है और योजना में "टी" या तथाकथित अक्षर जैसा दिखता है। लैटिन क्रॉस (एक प्रकार का क्रॉस जो क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का स्मरण करता है)।
सेंट पॉल बेसिलिका
शहर की दीवारों के बाहर सेंट पॉल का बेसिलिका (इटालियन: बेसिलिका डी सैन पाओलो फुओरी ले मुरा; सैन पाओलो फुओरी ले मुरा) रोम के चार महान, या पितृसत्तात्मक, बेसिलिका में से एक है (सेंट पीटर के कैथेड्रल के साथ, सेंट जॉन लेटरन का कैथेड्रल और सांता मारिया मैगीगोर का बेसिलिका)। अन्य सभी के विपरीत, यह ऑरेलियन दीवारों के बाहर, अनन्त शहर के दक्षिणी भाग में स्थित है। 1980 में इसे वर्ल्ड हेरिटेज लिस्ट में शामिल किया गया था। अन्य पितृसत्तात्मक बेसिलिका के विपरीत, सेंट। पॉल की दीवार के बाहर या तो पुनर्जागरण के दौरान या बारोक युग के दौरान महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए, लेकिन 15 जुलाई, 1823 को यह लगभग जमीन पर जल गया। घाटे में पिएत्रो कैवेलिनी द्वारा एपीएसई में एक मोज़ेक है, लेकिन 5 वीं शताब्दी की मोज़ेक (गल्ला प्लासीडिया द्वारा कमीशन) चमत्कारिक रूप से बच गई। मंदिर का जीर्णोद्धार 1840 तक जारी रहा, और एक पूरी तरह से नया क्लासिकिस्ट मुखौटा बनाया गया था। वेदी को फिर से बनाने के लिए ज़ार निकोलस I द्वारा मैलाकाइट और लैपिस लाजुली को भेजा गया था। मंदिर का दूसरा अभिषेक 1855 में ही हुआ था।
बेसिलिका इंटीरियर
सांता मारिया मैगीगोर का बेसिलिका सांता मारिया मैगीगोर (इतालवी: बेसिलिका डी एस। मारिया मैगीगोर) एक चर्च है, पोप बेसिलिका, रोम में चार मुख्य बेसिलिका में से एक है। इसकी नींव के साथ एक दिलचस्प किंवदंती जुड़ी हुई है। 352 की गर्मियों की रातों में से एक में, मैडोना पोप लाइबेरियस और अमीर रोमन जियोवानी पैट्रिज़ियो को एक सपने में दिखाई दी और उस स्थान पर एक चर्च बनाने का आदेश दिया जहां अगले दिन बर्फ गिरेगी। अगली सुबह, 5 अगस्त, 352, एस्क्विलाइन पर बर्फ पड़ी, जहां अब बेसिलिका खड़ी है। उसके बाद, उन्होंने एक चर्च बनाना शुरू किया। इसे 440 के दशक में निर्मित एक बेसिलिका से बदल दिया गया था। पोप सिक्सटस III और हमारी लेडी को समर्पित।