तरीका- यह वह मार्ग है, अनुभूति का तरीका जिसके माध्यम से किसी वस्तु को जाना जाता है

विज्ञान (एस. एल. रुबिनस्टीन)।

वैज्ञानिक अनुसंधान विधियाँ वे तकनीकें और साधन हैं जिनके द्वारा वैज्ञानिक विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करते हैं, जिसका उपयोग तब वैज्ञानिक सिद्धांतों के निर्माण और व्यावहारिक सिफारिशों को विकसित करने के लिए किया जाता है। विज्ञान की ताकत काफी हद तक अनुसंधान विधियों की पूर्णता पर निर्भर करती है कि वे कितनी वैध और विश्वसनीय हैं।

उपरोक्त सभी बातें मनोविज्ञान पर लागू होती हैं। इसकी घटनाएँ इतनी जटिल और अनोखी हैं, जिनका अध्ययन करना इतना कठिन है कि इस विज्ञान के पूरे इतिहास में इसकी सफलताएँ सीधे तौर पर उपयोग की जाने वाली अनुसंधान विधियों की पूर्णता पर निर्भर रही हैं। समय के साथ, इसने विभिन्न प्रकार के विज्ञानों के तरीकों को एकीकृत किया: दर्शन और समाजशास्त्र, शरीर विज्ञान और चिकित्सा, जीव विज्ञान और इतिहास, आदि।

मनोविज्ञान विधिबाहरी मनोवैज्ञानिक कारकों के विश्लेषण के माध्यम से आंतरिक मानसिक घटनाओं को समझने का एक तरीका है।

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के तरीके मनोविज्ञान द्वारा कार्यान्वित बुनियादी सैद्धांतिक सिद्धांतों और इसके द्वारा हल की जाने वाली विशिष्ट समस्याओं पर निर्भरता प्रकट करते हैं। साँझा उदेश्यमनोवैज्ञानिक अनुसंधान के सभी तरीकों में मनोवैज्ञानिक तथ्यों के सटीक पंजीकरण, पहचान, रिकॉर्डिंग, बाद के सैद्धांतिक विश्लेषण के लिए अनुभवजन्य, प्रयोगात्मक डेटा के संचय में निहित है।

प्राकृतिक और सटीक विज्ञान के तरीकों के उपयोग के लिए धन्यवाद, मनोविज्ञान, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होकर, एक स्वतंत्र विज्ञान बन गया और सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ। इस बिंदु तक, मनोवैज्ञानिक ज्ञान मुख्य रूप से आत्मनिरीक्षण (आत्म-निरीक्षण), अन्य लोगों के व्यवहार का अवलोकन (उदाहरण के लिए, डायरी प्रविष्टियाँ), और काल्पनिक तर्क के माध्यम से प्राप्त किया गया था। हालाँकि, इन तरीकों की व्यक्तिपरकता, उनकी विश्वसनीयता और जटिलता की कमी यही कारण थी कि मनोविज्ञान लंबे समय तक एक दार्शनिक, गैर-प्रयोगात्मक विज्ञान बना रहा, जो मनोवैज्ञानिक घटनाओं के बीच कारण-और-प्रभाव संबंधों को मानने में सक्षम था, लेकिन साबित करने में सक्षम नहीं था।

प्रयोगशाला प्रयोग की शुरुआत के साथ मनोवैज्ञानिक विज्ञान को अधिक सटीक और व्यावहारिक रूप से उपयोगी विज्ञान बनाने का इरादा जुड़ा था। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, मनोवैज्ञानिक घटनाओं को मापने का प्रयास किया गया है। इस तरह के पहले प्रयासों में से एक मानव संवेदनाओं की ताकत को शरीर को प्रभावित करने वाली भौतिक मात्रा में व्यक्त उत्तेजनाओं से जोड़ने वाले कानूनों की एक श्रृंखला की खोज थी। इनमें बौगुएर-वेबर, वेबर-फेचनर और स्टीवंस कानून शामिल हैं, जो गणितीय सूत्र हैं जो शारीरिक उत्तेजनाओं और मानवीय संवेदनाओं के साथ-साथ संवेदनाओं की पूर्ण और सापेक्ष सीमा के बीच संबंध निर्धारित करने में मदद करते हैं। 19वीं सदी के अंत को विभेदक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विकास में प्रारंभिक चरण माना जाता है, जिसमें लोगों को एक-दूसरे से अलग करने वाले सामान्य मनोवैज्ञानिक गुणों और क्षमताओं की पहचान करने के लिए गणितीय सांख्यिकी के तरीकों का उपयोग किया जाने लगा।

आज, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के दौरान, अवलोकन, इसके विभिन्न रूपों में प्रयोग, बातचीत, बच्चों की गतिविधियों के उत्पादों का विश्लेषण, परीक्षण और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तरीकों जैसे तरीकों का उपयोग किया जाता है। एक नियम के रूप में, विशिष्ट अध्ययनों में कई तरीकों का उपयोग किया जाता है जो एक दूसरे के पूरक और नियंत्रित हैं। विशिष्ट शोध विधियाँ विज्ञान के सैद्धांतिक सिद्धांतों पर आधारित पद्धतिगत सिद्धांतों पर आधारित होती हैं। कोई भी शोध पद्धति एक या दूसरे सिद्धांत की मुहर लगाती है, जो शोध की वस्तु की पसंद और प्राप्त परिणामों को समझने के तरीकों दोनों को निर्धारित करती है। वस्तु, विषय और अध्ययन के उद्देश्यों की विशेषताओं के आधार पर, बुनियादी तरीकों के कुछ प्रकार विकसित किए जाते हैं - बच्चे के मानस के विकास के कुछ पहलुओं का अध्ययन करने के तरीके। अध्ययन की सफलता काफी हद तक शोधकर्ता की पद्धतिगत सरलता, तकनीकों के संयोजन का चयन करने की उसकी क्षमता पर निर्भर करती है जो सौंपे गए कार्यों से बिल्कुल मेल खाती है।

2.5.2. विधियों का वर्गीकरण

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान विधियों के वर्गीकरण के लिए कई दृष्टिकोण हैं। बी. जी. अनान्येव विधियों के निम्नलिखित 4 समूहों की पहचान करते हैं: अर्थात्। संगठनात्मक तरीकेशामिल करना: तुलनात्मक विधि(उम्र, गतिविधि के प्रकार आदि के आधार पर विषयों के विभिन्न समूहों की तुलना), अनुदैर्ध्य विधि(लंबे समय तक एक ही व्यक्ति की जांच) और जटिल(विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधि अध्ययन में भाग लेते हैं, एक वस्तु का अध्ययन विभिन्न माध्यमों से किया जाता है), उपरोक्त दोनों विधियों के लाभों को मिलाकर।

2. अनुभवजन्य विधियाँ -ये प्राथमिक जानकारी एकत्र करने की विधियाँ हैं। शामिल करना:

अवलोकन के तरीके(अवलोकन और आत्मनिरीक्षण):

" विभिन्न प्रकार प्रयोग(प्रयोगशाला, क्षेत्र, प्राकृतिक, पता लगाना, रचनात्मक);

मनोविश्लेषणात्मक तरीके(मानकीकृत परीक्षण, प्रक्षेपी परीक्षण, वार्तालाप, साक्षात्कार, प्रश्नावली, प्रश्नावली, समाजमिति);

प्रैक्सिमेट्रिक विधियाँ- ये प्रक्रियाओं और गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण करने की तकनीकें हैं): क्रोनोमेट्री, साइक्लोग्राफी, प्रोफेसियोग्राम, गतिविधि के उत्पादों का मूल्यांकन;

मॉडलिंग:

जीवनी विधि.

3. डेटा प्रोसेसिंग के तरीकेशामिल करना: मात्रात्मक विधियां(सांख्यिकीय) और गुणवत्ता(समूहों में सामग्री का विभेदन, उनका विश्लेषण) विश्लेषण,हमें प्रत्यक्ष धारणा से छिपे हुए पैटर्न स्थापित करने की अनुमति देता है।

4. व्याख्यात्मक विधियाँ,डेटा के सांख्यिकीय प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप पहचाने गए पैटर्न को समझाने और पहले से स्थापित तथ्यों के साथ उनकी तुलना करने के विभिन्न तरीकों को शामिल करना। इसमे शामिल है:

. आनुवंशिक विधि- आनुवंशिक कनेक्शन (फाइलोजेनेटिक, ओटोजेनेटिक, जेनेटिक और सोसियोजेनेटिक) का अध्ययन शामिल है। तथाकथित "गहराई से" अनुसंधान;

. संरचनात्मक(वर्गीकरण, टैपोलोगाइजेशन) विधि: मनोविज्ञान, टाइपोलॉजिकल वर्गीकरण, मनोवैज्ञानिक प्रोफ़ाइल - "चौड़ाई" अनुसंधान।

बी. जी. अनान्येव द्वारा प्रस्तावित अनुसंधान विधियों का वर्गीकरण चित्र 7 में प्रस्तुत किया गया है।

आई. बी. ग्रिंशपुन द्वारा एक अधिक सरलीकृत वर्गीकरण प्रस्तावित किया गया है, जिसके अनुसार अनुसंधान विधियों को विभाजित किया गया है गैर प्रयोगात्मक(विभिन्न प्रकार के अवलोकन, सर्वेक्षण, प्रश्नावली, वार्तालाप, गतिविधि उत्पादों का विश्लेषण), प्रयोगात्मक(प्रायोगिक विधि और उसके विभिन्न संशोधन) और मनोविश्लेषणात्मक (विभिन्न प्रकार के परीक्षण) (योजना 8)।

आर. एस. नेमोव विधियों के निम्नलिखित वर्गीकरण का प्रस्ताव करते हैं: मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के मुख्य तरीके और प्राथमिक डेटा एकत्र करने के लिए उपयोग किए जाने वाले उनके वेरिएंट चित्र 9 में दिखाए गए हैं।

अनुसंधान विधियों के दिए गए वर्गीकरण उनकी संरचना में भिन्न हैं, लेकिन विधियों की सामग्री भिन्न नहीं है।

आर.एस. नेमोव के अनुसार अनुसंधान विधियों का वर्गीकरण

2.5.3. विधियों की विशेषताएँ

1. गैर-प्रयोगात्मक तरीके

अवलोकन घटना की एक व्यवस्थित, उद्देश्यपूर्ण, जानबूझकर और विशेष रूप से संगठित धारणा है, जिसके परिणाम पर्यवेक्षक द्वारा किसी न किसी रूप में दर्ज किए जाते हैं। किसी व्यक्ति के उद्देश्यपूर्ण व्यवस्थित अध्ययन के लिए मनोविज्ञान में अवलोकन मुख्य, सबसे आम अनुभवजन्य विधि है।

सबसे पहले, अपने स्वयं के बच्चों के मनोवैज्ञानिकों द्वारा की गई टिप्पणियाँ, नोट्स और डायरियों (वी. प्रीयर, वी. स्टर्न, जे. पियागेट, एन. ए. रब्बनिकोव, एन. ए. मेनचिंस्काया, वी. एस. मुखिना, आदि) के रूप में प्रलेखित की गईं। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न लेखकों की टिप्पणियाँ अलग-अलग उद्देश्यों के लिए की गई थीं, जिसके परिणामस्वरूप उनकी एक-दूसरे से तुलना करना मुश्किल है। फिर वैज्ञानिक संस्थान प्रकट होने लगे जहाँ यह पद्धति मुख्य थी। इस प्रकार, पी. एम. शचेलोवानोव ने 1920 में लेनिनग्राद में एक बाल विकास क्लिनिक का आयोजन किया, जिसमें मुख्य रूप से संस्थापक और अनाथ रहते थे, जिनके विकास की चौबीसों घंटे निगरानी की जाती थी।

इस तथ्य पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि अवलोकन केवल मनोवैज्ञानिक अध्ययन की एक विधि बन जाता है यदि यह बाहरी घटनाओं के विवरण तक सीमित नहीं है (जैसा कि पहली डायरी प्रविष्टियों में मामला था), लेकिन इनकी मनोवैज्ञानिक प्रकृति को समझाने के लिए संक्रमण करता है घटना. अवलोकन का सार केवल तथ्यों को दर्ज करना नहीं है, बल्कि इन मनोवैज्ञानिक तथ्यों के कारणों की वैज्ञानिक व्याख्या करना है।

मनोविज्ञान में प्राकृतिक विज्ञान की इस पद्धति का उपयोग करने की संभावना चेतना और गतिविधि की एकता के पद्धतिगत सिद्धांत पर आधारित है। यह सर्वविदित है कि मानव मानस बनता है और उसकी गतिविधियों में प्रकट होता है - कार्यों, शब्दों, चेहरे के भावों आदि में। हम बाहरी अभिव्यक्तियों के आधार पर आंतरिक प्रक्रियाओं और स्थितियों का मूल्यांकन नहीं करते हैं।

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में अवलोकन का प्रयोग विभिन्न प्रकार से किया जाता है विकल्प:

एक गतिविधि के रूप में अवलोकन

एक विधि के रूप में अवलोकन;

एक निजी तकनीक (प्रौद्योगिकी) के रूप में अवलोकन।

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की एक विधि के रूप में अवलोकन की मुख्य विशेषताएं उद्देश्यपूर्णता और अप्रत्यक्षता (सीधे तौर पर नहीं, बल्कि किसी चीज़ के माध्यम से अवलोकन) हैं। इस मामले में, शोधकर्ता विषयों की मानसिक अभिव्यक्तियों के पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप नहीं करता है, जिसके परिणामस्वरूप वे स्वाभाविक रूप से आगे बढ़ते हैं। हालांकि, पर्यवेक्षक की इस "गैर-हस्तक्षेपवादी" स्थिति के न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक परिणाम भी हैं . विशेष रूप से, बच्चों के व्यवहार की प्रत्येक धारणा, यहां तक ​​कि विशेष रूप से दर्ज की गई धारणा को भी वैज्ञानिक अवलोकन नहीं माना जा सकता है। वैज्ञानिक अनुसंधान की एक वास्तविक पद्धति बनने के लिए, अवलोकन का सही ढंग से निर्माण किया जाना चाहिए (अध्ययन के उद्देश्य और उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से तैयार किया जाना चाहिए)।

वैज्ञानिक अनुसंधान की एक विधि के रूप में अवलोकन में निहित नुकसान:

पर्यवेक्षक की निष्क्रियता के कारण बड़ा समय खर्च होता है। कठिन
अनुमान लगाएं कि अध्ययन किए जा रहे नमूने के दृष्टिकोण से कुछ महत्वपूर्ण कब सामने आएगा -
लेम्स; साथ ही, कुछ घटनाएँ अवलोकन के लिए पूरी तरह से दुर्गम हैं।

देखी गई घटनाओं की विशिष्टता और विशिष्टता।

किसी घटना का कारण स्थापित करने में कठिनाई (देखे गए कारकों का संयोजन)।
संबद्ध घटनाएँ, साथ ही कई बेहिसाब स्थितियाँ)।

शोधकर्ता व्यक्तिवाद. आत्मपरकता का ख़तरा तब बढ़ जाता है जब
चाय, यदि शोधकर्ता न केवल प्रोटोकॉल में रिकॉर्ड करता है कि वह
समझता है, लेकिन जो हो रहा है उसके बारे में अपनी राय भी व्यक्त करता है। इस प्रकार की रिकॉर्डिंग
एम. हां. बसोव ने इसे "व्याख्यात्मक" कहा।

वस्तु की सांस्कृतिक और मानसिक विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है
अवलोकन.

सांख्यिकीय डेटा प्रोसेसिंग करने में कठिनाई।

»श्रम तीव्रता. अवलोकन को लागू करने के लिए शोधकर्ता की उच्च मनोवैज्ञानिक शिक्षा और समय के भारी निवेश की आवश्यकता होती है। हालाँकि, इस पद्धति के अपने निर्विवाद नुकसान भी हैं:

सार्वभौमिक चरित्र.

अवलोकन का लचीलापन.

"विनय" निगरानी (फिलहाल, हालांकि, यह पुरानी हो चुकी है, क्योंकि एक वीडियो कैमरे की आवश्यकता है)।

मानसिक प्रक्रियाओं के स्वाभाविक क्रम को विकृत नहीं करता।

एकत्रित की गई जानकारी का खजाना. अवलोकन के लिए धन्यवाद, एक निश्चित व्यक्ति का विशिष्ट जीवन शोधकर्ता के सामने प्रकट होता है, जिसकी तुलना अन्य विशिष्ट अवलोकनों से की जा सकती है और उचित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

अवलोकन व्यवस्थित और योजनाबद्ध होना चाहिए। एक विस्तृत कार्यक्रम तैयार करना आवश्यक है कि किन लोगों का अवलोकन किया जाएगा, अवलोकन किस दिन और किस दिन किया जाएगा, जीवन के किन क्षणों का अवलोकन किया जाएगा, आदि, अर्थात्। अनुसंधान की वस्तु और विषय के बारे में प्रश्नों के उत्तर दें। एक अवलोकन योजना का विकास बहुत महत्वपूर्ण है, जो अनुसंधान की वस्तु और विषय के प्रारंभिक अध्ययन के बाद ही तैयार किया जाता है। परिणाम एक प्रोटोकॉल में दर्ज किए जाते हैं और फिर गणितीय प्रसंस्करण के अधीन होते हैं। यह सब हमें एक विधि के रूप में अवलोकन की कमियों को कुछ हद तक दूर करने की अनुमति देता है।

वर्तमान में, अवलोकन की निष्पक्षता और सटीकता प्राप्त करने के लिए फिल्मांकन, टेप रिकॉर्डर और फोटोग्राफी जैसे तकनीकी साधनों का भी उपयोग किया जाता है। अवलोकन के परिणामों को स्पष्ट करने के लिए, एक पैमाने का उपयोग किया जाता है जिस पर एक विशेष मानसिक घटना की तीव्रता नोट की जाती है: मजबूत, मध्यम, कमजोर, आदि।

अवलोकन करते समय एक महत्वपूर्ण पद्धति संबंधी समस्या शोधकर्ता और विषयों के बीच बातचीत का मुद्दा है: विषय को यह नहीं पता होना चाहिए कि वह अध्ययन का उद्देश्य बन गया है, अन्यथा व्यवहार की स्वाभाविकता, जो विधि का मुख्य लाभ है, है खो गया। "गेसेल का दर्पण" और प्रतिभागी अवलोकन का उपयोग "अदृश्यता टोपी" के रूप में किया जाता है (जब पर्यवेक्षक अवलोकन के लिए एक परिचित व्यक्ति बन जाता है, जिसमें वे स्वाभाविक रूप से व्यवहार करते हैं)।

अवलोकन की वस्तु के आधार पर, निम्नलिखित प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

आत्म-अवलोकन किसी व्यक्ति के बारे में उसके आधार पर अवलोकन करने की एक विधि है
चिंतनशील सोच। आत्मनिरीक्षण का विषय हो सकता है
लक्ष्य, उद्देश्य, प्रदर्शन परिणाम खोना। यही विधि आधार है
स्व-रिपोर्ट। विधि के नुकसानों में इसकी व्यक्तिपरकता शामिल है
इसके अलावा, आत्म-अवलोकन को अक्सर एक अतिरिक्त विधि के रूप में उपयोग किया जाता है;

वस्तुनिष्ठ अवलोकन (बाह्य अवलोकन) - दूसरे का अवलोकन
बाहर से आया हुआ एक व्यक्ति.

मनोविज्ञान में, वस्तुनिष्ठ अवलोकन को व्यवस्थित करने के विभिन्न तरीकों का उपयोग किया जा सकता है (आरेख 10)।

वस्तुनिष्ठ अवलोकन को व्यवस्थित करने के तरीके

प्रत्यक्ष अप्रत्यक्ष (शोधकर्ता द्वारा स्वयं संचालित, (अवलोकनों के परिणामों का उपयोग अन्य लोगों द्वारा तैयार किए गए प्रत्यक्ष अवलोकन द्वारा किया जाता है: अध्ययन की जा रही घटना और प्रक्रिया का संचार) शिक्षकों, फिल्म, चुंबकीय, वीडियो रिकॉर्डिंग द्वारा)

स्पष्ट (खुला) अजनबियों की उपस्थिति के सचेत तथ्य (गेसेल के "दर्पण" की मदद से) की स्थितियों में छिपा हुआ

सम्मिलित (शामिल) असंबद्ध (असम्मिलित) (पर्यवेक्षक प्रेक्षित के सदस्य के रूप में कार्य करता है (शोधकर्ता समूह का अवलोकन करता है, घटना का "अंदर से विश्लेषण करता है") बाहर से)

व्यवस्थित (निरंतर) गैर-व्यवस्थित (चयनात्मक, (यादृच्छिक) निर्दिष्ट अवधि के दौरान नियमित अवलोकन, सभी (मानसिक गतिविधि की कोई एक अभिव्यक्ति देखी जाती है) मानसिक घटना दर्ज की जाती है)

दीर्घकालिक (अनुदैर्ध्य) अल्पकालिक (एकल के दौरान (समय की लंबी परिभाषित अवधि के दौरान) एक बार)

कारण (कारण) (किसी विशिष्ट प्रकरण के लिए) (व्यवहार के व्यक्तिगत तथ्य रिकॉर्ड करें)

एक निजी तकनीक के रूप में अवलोकन में शामिल हैं:

अवलोकन का उद्देश्य और कार्यक्रम;

वस्तु और अवलोकन स्थिति की उपलब्धता;

यह स्पष्ट है कि विशिष्ट मनोवैज्ञानिक अध्ययन लगभग कभी भी केवल एक विधि का उपयोग नहीं करते हैं। अनुसंधान के प्रत्येक चरण में अपनी स्वयं की पद्धति या कई के संयोजन के उपयोग की आवश्यकता होती है। आमतौर पर, मनोवैज्ञानिक अध्ययन में उन बच्चों के साथ जो पहले से ही भाषण देते हैं, एक वार्तालाप का उपयोग किया जाता है, जिससे यह स्थापित करना संभव हो जाता है कि बच्चा स्वयं इस या उस स्थिति को कैसे समझता है, वह इसके बारे में क्या सोचता है।

बातचीत -यह मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की एक गैर-प्रयोगात्मक पद्धति है जिसमें मौखिक (मौखिक) संचार के माध्यम से जानकारी का प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संचय शामिल है। बातचीत का उपयोग न केवल किसी व्यक्ति के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में उसके बारे में प्राथमिक जानकारी एकत्र करने की एक विधि के रूप में किया जा सकता है, बल्कि लक्षित प्रश्नों के उत्तर के परिणामस्वरूप भी किया जा सकता है। लेकिनऔर किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं (झुकाव, रुचियां, शिक्षा की डिग्री, जीवन की घटनाओं के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण, उसके स्वयं के कार्य, आदि) का अध्ययन और स्पष्टीकरण करने की एक विधि के रूप में।

बातचीत की विशेषता अपेक्षाकृत मुक्त योजना, विचारों और प्रस्तावों का पारस्परिक आदान-प्रदान है। यह एक विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए कार्यक्रम के अनुसार व्यक्तिगत संचार के रूप में होता है। बातचीत की ताकत शोधकर्ता और विषय के बीच जीवंत संपर्क, प्रश्नों को अलग-अलग करने, उन्हें अलग-अलग करने, अतिरिक्त स्पष्टीकरण का उपयोग करने और उत्तरों की विश्वसनीयता और पूर्णता का तुरंत निदान करने की क्षमता है।

बातचीत के दौरान निम्नलिखित शैलियों का उपयोग किया जा सकता है: प्रशन:

लगभग मनोवैज्ञानिक - तनाव दूर करने के लिए उपयोग किया जाता है
एक विषय से दूसरे विषय पर संक्रमण;

प्रश्नों को फ़िल्टर करें - जीवन से कुछ विवरण प्राप्त करना संभव बनाएं
विषय;

नियंत्रण प्रश्न - प्राप्त जानकारी की सटीकता की जाँच करना।

एक अच्छी तरह से डिज़ाइन की गई बातचीत या अन्य सर्वेक्षण का लाभ न केवल यह है कि यह अधिक विश्वसनीय परिणाम देता है, बल्कि यह भी है कि बच्चों की प्रतिक्रियाओं को सांख्यिकीय रूप से संसाधित किया जा सकता है। इस प्रकार, बड़े पैमाने पर सर्वेक्षण के दौरान, जिसके परिणामों को सांख्यिकीय प्रसंस्करण के अधीन किया जाता है, सटीक रूप से तैयार किए गए प्रश्नों के साथ एक मानकीकृत बातचीत का उपयोग किया जाता है। प्रत्येक प्रश्न में एक स्पष्ट लक्ष्य निर्धारण होता है, जिससे उत्तरों की सार्थक व्याख्या करना संभव हो जाता है।

बातचीत का एक प्रकार साक्षात्कार है। यह लोगों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के सबसे पुराने और सबसे व्यापक तरीकों में से एक है, जिसे एक विशिष्ट वैज्ञानिक उद्देश्य के साथ व्यवस्थित कार्यों के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसके दौरान विषय को सशर्त प्रश्नों या मौखिक उत्तेजनाओं की एक श्रृंखला का उपयोग करके मौखिक जानकारी संप्रेषित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। बातचीत के एक विशिष्ट रूप के रूप में साक्षात्कार का उपयोग न केवल साक्षात्कारकर्ता के बारे में, जो इसके बारे में जानता है, जानकारी प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है, बल्कि अन्य लोगों, घटनाओं आदि के बारे में भी जानकारी प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है।

साक्षात्कार को विभाजित किया जा सकता है STRUCTUREDऔर असंरचित. मेंपहले प्रकार के साक्षात्कार प्रश्नों को सावधानीपूर्वक तैयार किया जाता है और कुशलतापूर्वक सही क्रम में व्यवस्थित किया जाता है। इसके विपरीत, एक असंरचित साक्षात्कार में प्रश्न इस प्रकार संरचित होते हैं। ताकि विषय को उत्तर देने में एक निश्चित स्वतंत्रता हो।

साक्षात्कार न केवल किसी व्यक्ति से लिया जा सकता है, अर्थात्। इसे न केवल अंदर किया जा सकता है व्यक्तिगत रूप,लेकिन अंदर भी समूह।समूह साक्षात्कार समूह चर्चा के समान ही होता है।

साक्षात्कार पद्धति जानकारी का एक समृद्ध स्रोत हो सकती है। हालाँकि, प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या कभी-कभी व्यक्तिपरक होती है और स्वयं साक्षात्कारकर्ता के पूर्वाग्रहों से प्रभावित हो सकती है। इसके अलावा, साक्षात्कारकर्ता का व्यक्तित्व सूक्ष्मता से प्रभावित कर सकता है कि साक्षात्कार के दौरान विषय कितना खुला और ईमानदार दिखाई देता है। बाद वाला तथ्य महत्वपूर्ण जानकारी के संभावित छिपाव और विरूपण से जुड़ा है। हालाँकि, इसके बावजूद, एक साक्षात्कार, विशेष रूप से अधिक वस्तुनिष्ठ स्रोतों से जानकारी के साथ पूरक, व्यक्तित्व का आकलन करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में से एक है।

सर्वेक्षण प्रयोगकर्ता और प्रतिवादी के बीच प्रत्यक्ष (साक्षात्कार) या अप्रत्यक्ष (प्रश्नावली, प्रश्नावली) संचार के दौरान अध्ययन किए जा रहे व्यक्ति या समूह के बारे में जानकारी प्राप्त करने का एक तरीका है, अर्थात। परीक्षण विषय। सर्वेक्षण का उद्देश्य किसी व्यक्ति की अपने बारे में, उसके आस-पास के लोगों और वास्तविकता की घटनाओं के बारे में राय, दृष्टिकोण और विचारों की पहचान करना है।

प्रश्नावली पर "साइकोडायग्नोस्टिक तरीके" अनुभाग में अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी।

प्रश्नावली (प्रश्नावली)

प्रश्न पूछना विशेष रूप से तैयार किए गए प्रश्नों के उत्तर के आधार पर जानकारी प्राप्त करने की एक अनुभवजन्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विधि है जो अध्ययन के मुख्य उद्देश्य के अनुरूप है।

प्रश्नावली एक प्रश्नावली है जिसमें एक निश्चित तरीके से डाले गए प्रश्नों की एक प्रणाली होती है, जिसमें प्रश्नों की सामग्री, उनकी प्रस्तुति के रूप (खुले, पूर्ण, विस्तृत उत्तर की आवश्यकता होती है, और बंद, जिसमें "हां" या "की आवश्यकता होती है) को ध्यान में रखा जाता है। नहीं'' उत्तर), साथ ही संख्या और क्रम भी। प्रश्नों का क्रम प्रायः यादृच्छिक संख्या विधि द्वारा निर्धारित किया जाता है

सर्वेक्षण मौखिक या लिखित हो सकता है, व्यक्तिगत या समूह रूपों में आयोजित किया जा सकता है, लेकिन सभी मामलों में इसे नमूने की प्रतिनिधित्वशीलता और एकरूपता की आवश्यकताओं को पूरा करना होगा।

विश्लेषणगतिविधियों के उत्पाद (परिणाम)। (रचनात्मकता) -यह एक शोध पद्धति है जो आपको किसी व्यक्ति की गतिविधियों के उत्पादों के विश्लेषण के आधार पर उसके ज्ञान और कौशल, रुचियों और क्षमताओं के गठन का अप्रत्यक्ष रूप से अध्ययन करने की अनुमति देती है। यह किसी व्यक्ति की गतिविधि के वस्तुनिष्ठीकरण, विश्लेषण, सामग्री और आदर्श (पाठ, संगीत, पेंटिंग, आदि) की व्याख्या के माध्यम से उसके अप्रत्यक्ष अनुभवजन्य अध्ययन की एक विधि है।

इस विधि की विशेषता है वीतथ्य यह है कि शोधकर्ता स्वयं विषय के संपर्क में नहीं आता है, बल्कि अपनी पिछली गतिविधियों के उत्पादों से निपटता है। इस पद्धति का उपयोग चेतना और गतिविधि की एकता के पद्धतिगत सिद्धांत पर आधारित है, जिसके अनुसार मानव मानस है इकेवल गठित हो रहा है, बल्कि गतिविधि में भी प्रकट हो रहा है।

श्रम के उत्पादों के अध्ययन में विभिन्न शिल्पों, रेखाचित्रों, निबंधों, रचनात्मक कार्यों आदि का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण शामिल है। इस पद्धति का उपयोग निबंध, नोट्स, टिप्पणियों, भाषणों आदि के विश्लेषण के रूप में शैक्षिक मनोविज्ञान में व्यापक रूप से किया जाता है। बाल मनोविज्ञान में - चित्र, शिल्प आदि के विश्लेषण के रूप में।

गतिविधि उत्पादों की गुणवत्ता के आधार पर, विषय की सटीकता, जिम्मेदारी और सटीकता के बारे में निष्कर्ष निकाला जा सकता है। एक निश्चित अवधि में उत्पादों की मात्रा और गुणवत्ता का विश्लेषण श्रम की उच्चतम अवधि, थकान की शुरुआत की अवधि का पता लगाना और काम के सर्वोत्तम तरीके के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव बनाता है।

विषय द्वारा खींचे गए चित्रों या रेखाचित्रों को देखने से महत्वपूर्ण मदद मिल सकती है। वीकलात्मक रचनात्मकता, विकसित कौशल और रचनात्मक क्षमताओं के विकास के स्तर में उनकी क्षमताओं का निर्धारण करना। चित्रों का अध्ययन करते समय, उनके कथानक, सामग्री, चित्रण के तरीके, साथ ही ड्राइंग प्रक्रिया (ड्राइंग पर खर्च किया गया समय, जुनून की डिग्री) आदि का विश्लेषण किया जाता है।

समाजमिति(सामाजिक माप) -यह एक शोध पद्धति है जो आपको एक छोटे समूह के भीतर विकसित भावनात्मक-तत्काल संबंधों का अध्ययन करने की अनुमति देती है जे।मोरेनो. परीक्षण संशोधन पूरा हुआ मैं।एल कोलोमिंस्की। सोशियोमेट्री डेटा प्राप्त करने के साधन के रूप में कार्य करती है कि एक छोटे सामाजिक समूह के सदस्य आपसी पसंद और नापसंद के आधार पर एक-दूसरे से कैसे संबंधित हैं।

सोशियोमेट्री का मुख्य पद्धतिगत उपकरण तथाकथित सोशियोमेट्रिक परीक्षण (सोशियोमेट्रिक चॉइस टेस्ट) है। यह एक विशिष्ट सामाजिक समूह के प्रत्येक सदस्य को संबोधित प्रश्नों (चयन मानदंड) से बना है।

संचालन का रूप: व्यक्तिगत और समूह। समूहों की आयु संरचना और अनुसंधान कार्यों की बारीकियों के आधार पर, अनुसंधान प्रक्रियाओं के लिए विभिन्न विकल्पों का उपयोग किया जाता है: "कार्रवाई में विकल्प", "एक मित्र को बधाई"। अध्ययन के दौरान प्राप्त डेटा को एक सोशियोमेट्रिक मैट्रिक्स में दर्ज किया जाता है, जिसके आधार पर एक सोशियोग्राम संकलित किया जाता है - एक विशेष ड्राइंग, रिश्तों की समग्र तस्वीर को दर्शाने वाला एक आरेख, पारस्परिक और एकतरफा विकल्प, अपेक्षित विकल्प और विभिन्न संबंध गुणांक की गणना की जाती है। .

रुबिनशेटिन एस.एल. सामान्य मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर पब्लिशिंग हाउस, 2000 - 712 पीपी.: बीमार।
दूसरा अध्याय। मनोविज्ञान की पद्धतियां

तकनीक और कार्यप्रणाली
विज्ञान सबसे पहला और सबसे महत्वपूर्ण शोध है। इसलिए, विज्ञान की विशेषताएँ उसके विषय को परिभाषित करने तक ही सीमित नहीं हैं; इसमें इसकी विधि की परिभाषा भी शामिल है। विधियाँ, अर्थात् ज्ञान के तरीके, वे तरीके हैं जिनके द्वारा विज्ञान के विषय को सीखा जाता है। मनोविज्ञान, हर विज्ञान की तरह, एक नहीं, बल्कि विशेष तरीकों या तकनीकों की एक पूरी प्रणाली का उपयोग करता है। विज्ञान की पद्धति से - एकवचन में - हम उसकी पद्धतियों की प्रणाली को उनकी एकता में समझ सकते हैं। विज्ञान की बुनियादी विधियाँ इसकी सामग्री से बाहर की क्रियाएँ नहीं हैं, बाहर से शुरू की गई औपचारिक तकनीकें नहीं हैं। पैटर्न को प्रकट करने के लिए, वे स्वयं विज्ञान के विषय के बुनियादी पैटर्न पर भरोसा करते हैं; इसीलिए चेतना के मनोविज्ञान की पद्धति आत्मा के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की पद्धति से भिन्न थी: यह कुछ भी नहीं है कि पहले को आमतौर पर अनुभवजन्य मनोविज्ञान कहा जाता है, और दूसरा - तर्कसंगत, इस प्रकार विज्ञान के विषय को उस विधि के अनुसार चिह्नित करना जिसके द्वारा इसे सीखा जाता है; और व्यवहार मनोविज्ञान की पद्धति चेतना के मनोविज्ञान की पद्धति से भिन्न है, जिसे अक्सर इसकी पद्धति के कारण आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान कहा जाता है। उसी प्रकार, मनोविज्ञान विषय की जो समझ यहाँ दी गई है, वह इसकी पद्धति के बारे में बुनियादी प्रश्नों का तदनुरूप समाधान पूर्व निर्धारित करती है।

भले ही शोधकर्ता को इसकी जानकारी हो या न हो, उसका वैज्ञानिक कार्य हमेशा अपनी कार्यप्रणाली में वस्तुनिष्ठ रूप से किसी न किसी पद्धति को लागू करता है। मनोविज्ञान में हमारी कार्यप्रणाली के सुसंगत और फलदायी कार्यान्वयन के लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इसे साकार किया जाए और सचेत रहते हुए, यह विज्ञान की विशिष्ट सामग्री पर बाहर से यंत्रवत् थोपे गए रूप में न बदल जाए, ताकि यह सामग्री के भीतर ही प्रकट हो जाए। अपने स्वयं के विकास के नियमों में विज्ञान का।

ज्ञान और वैज्ञानिक पद्धति के सिद्धांत के रूप में मार्क्सवादी द्वंद्वात्मकता वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को समझने और प्रतिबिंबित करने के कार्य के साथ वैज्ञानिक अनुसंधान का सामना करती है - अपने स्वयं के वास्तविक विकास और वास्तविक, मध्यस्थ संबंधों में एक वास्तविक वस्तु: "... चीज़ अपने रिश्तों में और अपने आप में विकास पर विचार किया जाना चाहिए," वी.आई. लेनिन ने द्वंद्वात्मकता की पहली आवश्यकता तैयार की। "द्वंद्वात्मकता के तत्वों" को और अधिक विस्तार से बताते हुए, जिसका सार वह विरोधियों की एकता के सिद्धांत के रूप में परिभाषित करता है, लेनिन ने जी. वी. एफ. हेगेल के "तर्क विज्ञान" की अपनी टिप्पणी में, सबसे पहले निम्नलिखित पर प्रकाश डाला: "विचार की निष्पक्षता ( उदाहरण नहीं, विषयांतर नहीं, बल्कि अपने आप में चीज़), 2) इस चीज़ के दूसरों के साथ विविध संबंधों का पूरा सेट, 3) इस चीज़ का विकास (संबंधित घटना), इसकी अपनी गति, इसका अपना जीवन ”(वी.आई. लेनिन) . एकत्रित कार्य पूर्ण करें, टी. 29, पृ. 202).

मनोविज्ञान की पद्धतियां

मनोविज्ञान, हर विज्ञान की तरह, विभिन्न निजी तरीकों या तकनीकों की एक पूरी प्रणाली का उपयोग करता है।

कई अन्य विज्ञानों की तरह मनोविज्ञान में भी मुख्य शोध विधियाँ अवलोकन और प्रयोग हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान के इन सामान्य तरीकों में से प्रत्येक मनोविज्ञान में विभिन्न और कमोबेश विशिष्ट रूपों में प्रकट होता है; अवलोकन और प्रयोग दोनों अलग-अलग प्रकार के होते हैं।

मनोविज्ञान में अवलोकन हो सकता है आत्मनिरीक्षण या बाह्य अवलोकन , आमतौर पर आत्मनिरीक्षण के विपरीत उद्देश्य कहा जाता है। बाह्य, तथाकथित उद्देश्य, अवलोकन, बदले में, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष में विभाजित किया जा सकता है।

इसी प्रकार इसके भी भिन्न-भिन्न रूप या प्रकार होते हैं प्रयोग। एक प्रकार का प्रयोग तथाकथित प्राकृतिक प्रयोग है, जो प्रयोग और सरल अवलोकन के बीच का एक रूप है।

इन बुनियादी तरीकों के अलावा, जो अपने विषय की विशेषताओं के अनुसार मनोविज्ञान में विशिष्ट अभिव्यक्ति प्राप्त करते हैं, मनोविज्ञान कई मध्यवर्ती और सहायक तरीकों का उपयोग करता है।

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति में आनुवंशिक सिद्धांत की भूमिका को ध्यान में रखते हुए, हम आगे आनुवंशिक सिद्धांत या मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की विधि के बारे में बात कर सकते हैं। मनोविज्ञान में आनुवंशिक विधि , अर्थात्, सामान्य मनोवैज्ञानिक पैटर्न को प्रकट करने के साधन के रूप में मानसिक विकास के अध्ययन का उपयोग, एक ही पंक्ति में अवलोकन और प्रयोग के साथ तुलना नहीं की जाती है और उनका विरोध नहीं किया जाता है, लेकिन आवश्यक रूप से उन पर भरोसा करना चाहिए और उनके आधार पर निर्माण करना चाहिए, चूँकि आनुवंशिक डेटा की स्थापना बदले में अवलोकन या प्रयोग पर आधारित होती है।

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विभिन्न तरीकों का उपयोग करते समय, अध्ययन की जा रही समस्या की विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, संवेदनाओं का अध्ययन करते समय, यह संभावना नहीं है कि कोई अन्य विधि प्रयोगात्मक जितनी प्रभावी हो सकती है। लेकिन मानव व्यक्तित्व की उच्चतम अभिव्यक्तियों का अध्ययन करते समय, किसी व्यक्ति पर "प्रयोग" करने की संभावना का प्रश्न गंभीरता से उठता है।

शोध पद्धति सदैव किसी न किसी पद्धति को प्रतिबिंबित करती है। हमारे मनोविज्ञान के सामान्य मूलभूत सिद्धांतों के अनुरूप इसकी कार्यप्रणाली में भी विशिष्ट विशेषताएं होनी चाहिए।

1. हम आंतरिक और बाह्य अभिव्यक्तियों की एकता में मानस और चेतना का अध्ययन करते हैं। मानस और व्यवहार, चेतना और गतिविधि के बीच का संबंध अपने विशिष्ट, चरण-दर-चरण और पल-पल बदलते रूपों में न केवल एक वस्तु है, बल्कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का एक साधन भी है, जो संपूर्ण कार्यप्रणाली का सहायक आधार है।

चेतना और गतिविधि की एकता के कारण, गतिविधि के कार्य की मनोवैज्ञानिक प्रकृति में अंतर उसके बाहरी पाठ्यक्रम में भी परिलक्षित होता है। इसीलिए किसी प्रक्रिया के बाहरी क्रम और उसकी आंतरिक प्रकृति के बीच हमेशा कुछ संबंध होता है; हालाँकि, यह रवैया हमेशा पर्याप्त नहीं होता है। वस्तुनिष्ठ मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के सभी तरीकों का सामान्य कार्य इस संबंध को पर्याप्त रूप से पहचानना है और इस प्रकार, अधिनियम के बाहरी पाठ्यक्रम से, इसकी आंतरिक मनोवैज्ञानिक प्रकृति का निर्धारण करें। हालाँकि, व्यवहार का प्रत्येक व्यक्तिगत, पृथक कार्य आमतौर पर एक अलग मनोवैज्ञानिक व्याख्या की अनुमति देता है। किसी क्रिया की आंतरिक मनोवैज्ञानिक सामग्री आमतौर पर किसी पृथक कार्य से नहीं, किसी अलग टुकड़े से नहीं, बल्कि गतिविधि की एक प्रणाली से प्रकट होती है। केवल किसी व्यक्ति की गतिविधि को ध्यान में रखकर, न कि केवल कुछ पृथक कृत्यों को ध्यान में रखकर और इसे उन विशिष्ट परिस्थितियों के साथ सहसंबंधित करके जिनमें यह घटित होता है, कोई व्यक्ति कार्यों और कर्मों की आंतरिक मनोवैज्ञानिक सामग्री को पर्याप्त रूप से प्रकट कर सकता है, जिसे व्यक्त किया जा सकता है और किया जा सकता है। किसी व्यक्ति के बयानों में छिपा हुआ है, लेकिन उसके कार्यों में प्रकट होता है।

वस्तुनिष्ठ मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का यह सिद्धांत अनुसंधान के विषय की विशेषताओं के आधार पर विभिन्न पद्धतिगत माध्यमों से कार्यान्वित किया जाता है।

2. चूँकि मनोशारीरिक समस्या का समाधान, जिससे हमारा मनोविज्ञान आगे बढ़ता है, एकता की पुष्टि करता है, लेकिन मानसिक और शारीरिक की पहचान नहीं, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान, शारीरिक में घुले बिना और उसमें कम हुए बिना, फिर भी आवश्यक रूप से पूर्वधारणा करता है और अक्सर इसमें मनोवैज्ञानिक (मनोभौतिक) प्रक्रियाओं का शारीरिक विश्लेषण शामिल है। उदाहरण के लिए, यह संभावना नहीं है कि भावनात्मक प्रक्रियाओं का वैज्ञानिक अध्ययन संभव है जिसमें शामिल न हो उनकी संरचना में शामिल शारीरिक घटकों का शारीरिक विश्लेषण। इस संबंध में, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान को किसी भी तरह से मानसिक घटनाओं के विशुद्ध रूप से अंतर्निहित - घटनात्मक विवरण में बंद नहीं किया जा सकता है, जो उनके मनोचिकित्सा तंत्र के अध्ययन से अलग है।

मनोवैज्ञानिक शोध में शारीरिक तरीकों के महत्व को कम आंकना गलत होगा। विशेष रूप से, पावलोवियन कंडीशनिंग संवेदनशीलता विश्लेषण के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है।

हालाँकि, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में शारीरिक विश्लेषण और, इसलिए, शारीरिक पद्धति केवल एक सहायक भूमिका निभा सकती है और इसलिए इसमें एक अधीनस्थ स्थान पर कब्जा करना चाहिए।

इस मामले में निर्णायक मुद्दा उनमें से एक का दूसरे से भेदभाव और अधीनता नहीं है, बल्कि उन्हें सही ढंग से सहसंबंधित करने की क्षमता है, ताकि मनोभौतिक अनुसंधान के विशिष्ट अभ्यास में वे एक सच्ची एकता बना सकें। इस दृष्टिकोण से, द्वैतवाद से व्याप्त संवेदना और गति के पारंपरिक साइकोफिजियोलॉजी में अनुसंधान के सूत्रीकरण को संशोधित किया जाना चाहिए और साइकोफिजिकल अनुसंधान की एक पूरी प्रणाली विकसित की जानी चाहिए, जो विशेष रूप से साइकोफिजिकल एकता के सामान्य सिद्धांत को लागू करती है।

3. चूँकि मानस की भौतिक नींव उसकी जैविक नींव तक सीमित नहीं है, चूँकि लोगों के सोचने का तरीका उनके जीवन के तरीके, उनकी चेतना - सामाजिक अभ्यास से निर्धारित होता है, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान पद्धति , मनुष्य के मनोवैज्ञानिक ज्ञान की ओर जाना, उसकी गतिविधि और उसके उत्पादों से शुरू करते हुए, मानव गतिविधि के सामाजिक-ऐतिहासिक विश्लेषण पर आधारित होना चाहिए। केवल कुछ मानवीय कार्यों की वास्तविक सामाजिक सामग्री और अर्थ और उसकी गतिविधियों के वस्तुनिष्ठ परिणामों को सही ढंग से निर्धारित करके ही कोई उनकी सही मनोवैज्ञानिक व्याख्या पर आ सकता है। मानसिक को समाजशास्त्रीय नहीं बनाया जाना चाहिए, अर्थात सामाजिक तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए; इसलिए मनोवैज्ञानिक अनुसंधान को अपनी विशिष्टता और स्वतंत्रता को बिना विघटित किए बनाए रखना चाहिए, लेकिन केवल - जहां आवश्यक हो - मानव गतिविधि और उसके उत्पादों के विकास के सामाजिक-ऐतिहासिक पैटर्न में प्रारंभिक समाजशास्त्रीय विश्लेषण पर भरोसा करना चाहिए।

4. मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का लक्ष्य विशिष्ट मनोवैज्ञानिक पैटर्न को उजागर करना होना चाहिए। ऐसा करने के लिए, न केवल सांख्यिकीय औसत के साथ काम करना आवश्यक है, बल्कि विशिष्ट व्यक्तिगत मामलों का विश्लेषण , क्योंकि वास्तविकता ठोस है और केवल ठोस विश्लेषण से ही वास्तविक निर्भरताएँ सामने आ सकती हैं। अनुसंधान के वैयक्तिकरण का सिद्धांत हमारी कार्यप्रणाली का सबसे आवश्यक सिद्धांत होना चाहिए। हालाँकि, सैद्धांतिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का कार्य किसी व्यक्ति की जीवन कहानी को उसके व्यक्तित्व में वर्णित करना नहीं है, बल्कि व्यक्ति से सार्वभौमिक की ओर, आकस्मिक से आवश्यक की ओर, घटना से जो आवश्यक है उसकी ओर बढ़ना। सैद्धांतिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए, व्यक्तिगत मामलों का अध्ययन कोई विशेष क्षेत्र या वस्तु नहीं है, बल्कि ज्ञान का एक साधन है। व्यक्तिगत मामलों की परिवर्तनशीलता के अध्ययन के माध्यम से, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान को अपने वास्तविक लक्ष्य की ओर बढ़ना चाहिए - अधिक से अधिक सामान्य और महत्वपूर्ण पैटर्न स्थापित करना। अनुसंधान के वैयक्तिकरण और वास्तविक पैटर्न की खोज पर ध्यान हमारे मनोविज्ञान में सबसे आगे रखा जाना चाहिए - सभी अवधारणाओं के मौलिक विरोध में जिसके लिए सार सांख्यिकीय औसत का उपयोग करके मानक निर्धारित करना है।

5. विकास की प्रक्रिया में मनोवैज्ञानिक पैटर्न प्रकट होते हैं। मानसिक विकास का अध्ययन यह न केवल एक विशेष क्षेत्र है, बल्कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की एक विशिष्ट पद्धति भी है। आनुवंशिक सिद्धांत हमारी तकनीक का एक अनिवार्य सिद्धांत है। साथ ही, मामले का सार विकास के विभिन्न चरणों में सांख्यिकीय क्रॉस-सेक्शन करना और विभिन्न स्तरों को रिकॉर्ड करना नहीं है, बल्कि एक स्तर से दूसरे स्तर पर संक्रमण को अनुसंधान का विषय बनाना और इस प्रकार प्रक्रियाओं की गतिशीलता को प्रकट करना है। और उनकी प्रेरक शक्तियाँ। विशेष रूप से, ओटोजेनेसिस में मानसिक विकास का अध्ययन करते समय, कार्य स्नैपशॉट के माध्यम से, मानसिक विकास के विभिन्न, अनिवार्य रूप से अमूर्त, स्तरों को रिकॉर्ड करना और उनके बीच विभिन्न बच्चों को वर्गीकृत करना नहीं है, जैसे कि उन्हें विभिन्न मंजिलों और अलमारियों के बीच वितरित करना है, लेकिन पाठ्यक्रम में बच्चों को एक "स्तर" से दूसरे, उच्चतर स्तर तक बढ़ावा देने और विकास की वास्तविक प्रक्रिया में इसके आवश्यक पैटर्न का पता लगाने के लिए स्वयं अनुसंधान।

6. चूँकि बच्चों का मानसिक विकास के एक स्तर या चरण से दूसरे स्तर तक आगे बढ़ना सीखने की प्रक्रिया में होता है, ऊपर बताई गई समझ में आनुवंशिक सिद्धांत को बच्चे के मनोविज्ञान के संबंध में एक आवश्यक विकास और परिवर्धन की आवश्यकता होती है, वैयक्तिकरण के अलावा, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का "शिक्षाशास्त्रीकरण"। हमें बच्चे को पढ़ाकर उसका अध्ययन करना चाहिए। लेकिन एक बच्चे के मनोवैज्ञानिक अध्ययन के शिक्षणशास्त्र के सिद्धांत का मतलब शैक्षणिक अभ्यास के पक्ष में प्रायोगिक अनुसंधान की अस्वीकृति नहीं है, बल्कि प्रयोग में शैक्षणिक कार्य के सिद्धांतों को शामिल करना है।

यह प्रस्ताव कि हमें बच्चों को पढ़ाकर उनका अध्ययन करना चाहिए, एक अधिक सामान्य प्रस्ताव का एक विशेष मामला है, जिसके अनुसार हम वास्तविकता की घटनाओं को प्रभावित करके समझते हैं (विशेष रूप से, लोगों का सबसे गहरा और सबसे ठोस ज्ञान उनके पुनर्निर्माण की प्रक्रिया में प्राप्त होता है)। यह हमारी सामान्य कार्यप्रणाली और ज्ञान के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों में से एक है। यह मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति में विभिन्न प्रकार के ठोस कार्यान्वयन प्राप्त कर सकता है और करना भी चाहिए। इस प्रकार, जब किसी बीमार व्यक्ति में रोग संबंधी मानसिक घटनाओं का अध्ययन किया जाता है, तो चिकित्सीय प्रभाव न केवल उन्हें ठीक करना संभव बनाता है, बल्कि उन्हें और अधिक गहराई से समझना भी संभव बनाता है।

इस प्रकार, पद्धति में ही, अनुसंधान के "अभ्यास" में, एकता है, सिद्धांत और व्यवहार के बीच, मानसिक घटनाओं के वैज्ञानिक ज्ञान और उन पर वास्तविक व्यावहारिक प्रभाव के बीच एक संबंध है।

7. हमारी सामान्य अवधारणा के ढांचे के भीतर, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान विधियों का उपयोग एक नया अर्थ और चरित्र प्राप्त कर सकता है। गतिविधि के उत्पाद , चूंकि वे किसी व्यक्ति की सचेत गतिविधि को मूर्त रूप देते हैं ( सोच, कल्पना के अध्ययन में मानसिक गतिविधि और रचनात्मकता के उत्पादों का अध्ययन) . मनोवैज्ञानिक अनुसंधान किसी भी तरह से गतिविधि की केवल प्रभावशीलता की यांत्रिक रिकॉर्डिंग पर आधारित नहीं होना चाहिए और इसमें मानसिक स्थिति के मानक संकेतकों को स्थापित करने और स्थायी रूप से रिकॉर्ड करने का प्रयास नहीं करना चाहिए।

एक ही बाहरी परिणाम में उस विशिष्ट स्थिति के आधार पर बहुत भिन्न मनोवैज्ञानिक सामग्री हो सकती है जिसमें यह हुआ था। इसलिए, बाहरी डेटा, इसकी डिकोडिंग और सही व्याख्या के आधार पर प्रत्येक वस्तुनिष्ठ अध्ययन के परिणामों की मनोवैज्ञानिक सामग्री के प्रकटीकरण पर अनिवार्य विचार की आवश्यकता होती है, और इसलिए किसी विशिष्ट स्थिति में किसी विशिष्ट व्यक्ति का अध्ययन करना। यह स्थिति हमारे मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति में मुख्य में से एक बन जानी चाहिए, विशेष रूप से व्यक्तित्व की उच्चतम, सबसे जटिल अभिव्यक्तियों का अध्ययन करते समय, प्रतिरूपण के विपरीत, जो कि अधिकांश भाग विदेशी मनोवैज्ञानिक विज्ञान की पद्धति में प्रचलित है।

चूंकि इस मामले में व्यक्तित्व और उनकी ठोस वास्तविकता में स्थिति केवल मनोवैज्ञानिक घटनाओं की सीमाओं से परे जाती है, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान, अपने चरित्र और अपनी वस्तु की विशिष्टता को खोए बिना, कई बिंदुओं पर सावधानीपूर्वक विचार करने की आवश्यकता होती है जो विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक से परे जाते हैं .

परिचय

किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियाओं और विश्वदृष्टि, जीवन अनुभव और रचनात्मक अंतर्दृष्टि, मनोवैज्ञानिक समस्याओं और किए गए निर्णयों की एक जटिल एकता है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वैज्ञानिकों ने विभिन्न कोणों से मानस का अध्ययन किया है।

एक दिशा ने मानस का अध्ययन करने के लिए प्राकृतिक तरीकों का इस्तेमाल किया। यह इस दिशा के ढांचे के भीतर था कि प्रयोगशाला प्रयोगों का पहली बार उपयोग किया जाने लगा और मानस की ऐसी सार्वभौमिक मानवीय घटनाओं जैसे धारणा, ध्यान और स्मृति का अध्ययन शुरू हुआ।

एक और महत्वपूर्ण क्षेत्र बाद में सामने आया और वह मनोचिकित्सा से जुड़ा था - उस समय ज्ञान का एकमात्र क्षेत्र जो लोगों की मनोवैज्ञानिक समस्याओं से निपटता था। रोगियों को ऑपरेशन और दवाओं से नहीं, बल्कि संचार और मनोवैज्ञानिक साधनों से मदद करने की इच्छा ने मनोचिकित्सा को जन्म दिया और व्यक्तित्व के अध्ययन, एक व्यक्ति के अद्वितीय व्यक्तित्व की शुरुआत को चिह्नित किया।

अपने विकास के दौरान, मनोविज्ञान ने मानव मनोवैज्ञानिक अनुभव के सबसे समृद्ध खजाने का उपयोग किया है - संस्कृति: साहित्य और कला, धर्म और पौराणिक कथा। अंत में, आत्मा का विज्ञान दर्शनशास्त्र और विशेष रूप से नैतिकता से निकटता से संबंधित है। आख़िरकार, किसी भी मनोवैज्ञानिक समस्या के पीछे अंततः जीवन के अर्थ, अच्छाई और बुराई के बारे में प्रश्न होते हैं।

परिणामस्वरूप, सभी आधिकारिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में न केवल विज्ञान, बल्कि धर्म, दर्शन और कविता के तत्व भी शामिल हैं। मनोविज्ञान ने ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से उधार लिया है, कभी-कभी उन्हें मानव अनुभूति की तकनीकों और तरीकों में महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है।

1. मनोविज्ञान में पद्धति की अवधारणा

अन्य विज्ञानों की तरह मनोविज्ञान का पद्धतिगत आधार दर्शनशास्त्र है।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान मानस के बारे में मानव ज्ञान का एक व्यापक क्षेत्र है, जो हमारे देश में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दर्शन के आधार पर विकसित हो रहा है।

द्वंद्वात्मक पद्धति में मनोविज्ञान के विषय का उसके सभी कनेक्शनों, पैटर्न, विकास और विरोधाभासों के प्रकटीकरण का अध्ययन करना शामिल है।

मानसिक विकास के सार, संरचना और पैटर्न को निर्धारित करने की समस्याओं को हल करने में, मनोविज्ञान अन्य - सामाजिक और प्राकृतिक - विज्ञानों के साथ बातचीत करता है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान (सामान्य, विकासात्मक, श्रम, सामाजिक) की विभिन्न शाखाओं की एकता और अखंडता विषय वस्तु और कार्यप्रणाली की एकता से सुनिश्चित होती है।

मनोविज्ञान की संरचना में मुख्य पैटर्न व्युत्पन्न हैं - ये अवधारणाएँ हैं: मानस, व्यक्तित्व, विकास।

वैज्ञानिक मनोविज्ञान एक ओर सैद्धांतिक मुद्दों का समाधान करता है, तो दूसरी ओर श्रम, शिक्षा, चिकित्सा आदि के क्षेत्र की व्यावहारिक समस्याओं का समाधान करता है।

मनोविज्ञान की विभिन्न शाखाओं की पहचान और उनकी सापेक्ष स्वतंत्रता का अधिग्रहण, सबसे पहले, सामाजिक जीवन और गतिविधि की जटिलता और, परिणामस्वरूप, अभ्यास की मांगों के परिणामस्वरूप होता है, और दूसरी बात, यह मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के तरीकों के विकास के साथ हुआ। और संबंधित क्षेत्रों में वैज्ञानिक ज्ञान का संचय।

सामान्य मनोविज्ञान मानस के उद्भव, कामकाज और विकास के सार और सामान्य पैटर्न का अध्ययन करता है। यह सभी क्षेत्रों की उपलब्धियों के आधार पर विकसित होता है।

प्रत्येक विज्ञान का अपना विषय होता है और वह कुछ निश्चित विधियों का उपयोग करता है जो हमें उसके द्वारा अध्ययन की जाने वाली घटनाओं के पैटर्न को समझने की अनुमति देता है।

"विधि ज्ञान का मार्ग है, यह वह तरीका है जिसके माध्यम से विज्ञान के विषय को सीखा जाता है" (एस.एल. रुबिनस्टीन)।

विधियों की प्रणाली वैज्ञानिक पद्धति की उपस्थिति से एकजुट होती है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान की सामान्य पद्धति आसपास की दुनिया, मानस की भूमिका और स्थान और उसमें मानसिक को समझने के लिए एक द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी दृष्टिकोण है। (द्वंद्वात्मक पद्धति में मनोविज्ञान के विषय का उसके सभी कनेक्शनों, संबंधों, प्रतिमानों का अध्ययन करना, विकास में क्या अध्ययन किया जा रहा है, इस पर विचार करना, विरोधाभासों को प्रकट करना शामिल है)

मनोविज्ञान की विशेष कार्यप्रणाली इसके कार्यप्रणाली सिद्धांत हैं: नियतिवाद का सिद्धांत, अर्थात्। मानसिक घटना का कारण. नियतिवाद के सिद्धांत का अर्थ है कि मानस जीवन के तरीके से निर्धारित होता है और जीवन के तरीके में बदलाव के साथ बदलता है। पशु मानस का विकास प्राकृतिक चयन द्वारा निर्धारित होता है, और मानव चेतना का विकास अंततः सामाजिक विकास के नियमों, उत्पादन पद्धति के विकास के नियमों द्वारा निर्धारित होता है।

20वीं सदी की शुरुआत के दार्शनिक संघर्ष में। नियतिवाद की समस्या केंद्र में आ गई। मानसिक घटनाओं के प्रति नियतात्मक दृष्टिकोण ने आत्मनिरीक्षण पद्धति और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के संगत संगठन का स्थान ले लिया।

नियतिवाद के सिद्धांत के कार्यान्वयन में एक महत्वपूर्ण चरण एल.एस. का निर्माण था। वायगोत्स्की की सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा। सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा ने स्पष्ट रूप से इस विचार को तैयार किया कि मानव संस्कृति के उत्पादों को आत्मसात करने के परिणामस्वरूप सामाजिक-ऐतिहासिक कारकों के प्रभाव में किसी व्यक्ति के ओटोजेनेटिक विकास के दौरान मानसिक प्रक्रियाओं के प्राकृतिक तंत्र बदल जाते हैं। अन्य लोगों के साथ उसके संचार का।

मनोविज्ञान में नियतिवादी दृष्टिकोण के कार्यान्वयन की एक पंक्ति मस्तिष्क की गतिविधि के साथ मानस के संबंध की समस्या का समाधान थी। भौतिकवादी स्थिति के आधार पर कि मानस मस्तिष्क का एक कार्य है, मनोविज्ञान ने, विशेष रूप से उच्च तंत्रिका गतिविधि के सिद्धांत के प्रभाव में, मस्तिष्क गतिविधि के तंत्र का अध्ययन करने का कार्य निर्धारित किया है, जिसके परिणामस्वरूप मानसिक घटनाएं उत्पन्न होती हैं .

चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत का अर्थ है कि चेतना और गतिविधि एक-दूसरे का खंडन नहीं करते हैं, लेकिन समान नहीं हैं, बल्कि एक अविभाज्य एकता बनाते हैं।

चेतना और गतिविधि की अवधारणाएँ मनोवैज्ञानिक विज्ञान की प्रमुख श्रेणियाँ हैं। सोवियत मनोविज्ञान में इस सिद्धांत का व्यवस्थित विकास 30 के दशक में शुरू हुआ (एस.एल. रुबिनशेटिन, ए.एन. लियोन्टीव, बी.जी. अनान्येव, बी.एम. टेप्लोव, आदि)।

इस सिद्धांत की शुरूआत ने गतिविधि की संरचना और संरचना को प्रकट करने के सैद्धांतिक और पद्धतिगत कार्यों को सामने रखा।

चेतना और गतिविधि की एकता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि गतिविधि में किसी व्यक्ति की चेतना और सभी मानसिक गुण न केवल प्रकट होते हैं, बल्कि बनते भी हैं: किसी व्यक्ति के मानसिक गुण उसके व्यवहार के लिए एक पूर्वापेक्षा और परिणाम दोनों हैं।

एस.एल. की परिभाषा के अनुसार. रुबिनस्टीन के अनुसार, गतिविधि स्वयं बाहरी और आंतरिक की एकता है।

विकास के सिद्धांत का अर्थ है कि मानस को सही ढंग से समझा जा सकता है और पर्याप्त रूप से समझाया जा सकता है यदि इसे विकास का उत्पाद माना जाए और विकास की प्रक्रिया में रखा जाए।

विकास के विचार ने बाल और फिर विकासात्मक मनोविज्ञान के निर्माण का आधार बनाया।

"मानस का विकास हमारे लिए है," एस.एल. ने लिखा। रुबिनस्टीन, न केवल अनुसंधान का कमोबेश दिलचस्प क्षेत्र है, बल्कि मनोविज्ञान की सभी समस्याओं के अध्ययन के लिए एक सामान्य सिद्धांत या विधि भी है। मानसिक घटनाओं सहित सभी घटनाओं के नियम उनके विकास, उनकी गति और परिवर्तन, उद्भव और मृत्यु की प्रक्रिया में ही सीखे जाते हैं।

व्यक्तिगत दृष्टिकोण का सिद्धांत मनोविज्ञान का एक सिद्धांत है जो व्यक्तिगत और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण निर्धारित करता है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक विशेष पद्धति इसके तरीके (अवलोकन, प्रयोग, सर्वेक्षण, परीक्षण, प्रदर्शन परिणामों का विश्लेषण) और विशिष्ट मनोवैज्ञानिक घटनाओं का अध्ययन करने के तरीके हैं।

2. मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की बुनियादी विधियाँ

विज्ञान, सबसे पहले, अनुसंधान है, इसलिए विज्ञान की विशेषताएं उसके विषय की परिभाषा तक ही सीमित नहीं हैं, इसमें उसकी पद्धति की परिभाषा भी शामिल है।

विधियाँ वे तरीके हैं जिनके द्वारा विज्ञान के विषय को सीखा जाता है।

मनोविज्ञान की विधियाँ मानसिक घटनाओं और उनके पैटर्न के वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य तरीके और तकनीक हैं।

एक विधि और एक कार्यप्रणाली के बीच क्या अंतर है (सामान्य मनोविज्ञान ऐस्मोंटास के लिए आरेख और तालिकाएँ):

विधि तकनीकी तकनीकों (नैदानिक ​​​​विधियों, सुधार विधियों) की सामान्य समानता द्वारा निर्धारित की जाती है।

तकनीक व्यावहारिक समस्याओं के एक संकीर्ण वर्ग को हल करने से जुड़ी है और इसका उद्देश्य कुछ गुणों (बुद्धि परीक्षण, समूह प्रशिक्षण) का निदान करना है।

मनोविज्ञान में, अन्य विज्ञानों की तरह, तथ्यों को प्राप्त करने, संसाधित करने और उन्हें समझाने के लिए एक नहीं, बल्कि निजी तरीकों या तकनीकों की एक पूरी प्रणाली का उपयोग किया जाता है।

विज्ञान के तरीके कानूनों को प्रकट करने का काम करते हैं, लेकिन वे स्वयं विज्ञान के विषय के बुनियादी कानूनों पर आधारित होते हैं। इसलिए, विज्ञान के विकास के साथ-साथ विज्ञान की पद्धतियाँ भी विकसित और बदलती रहती हैं।

शोध पद्धति सदैव किसी न किसी पद्धति को प्रतिबिंबित करती है।

विज्ञान में, वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की निष्पक्षता के लिए सामान्य आवश्यकताएँ हैं:

मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के सभी तरीकों का सामान्य कार्य किसी प्रक्रिया के बाहरी पाठ्यक्रम और उसकी आंतरिक प्रकृति के बीच संबंध को पर्याप्त रूप से पहचानना है (अर्थात, किसी कार्य के बाहरी पाठ्यक्रम द्वारा उसकी आंतरिक मनोवैज्ञानिक प्रकृति का निर्धारण करना)।

हमारा मनोविज्ञान मानसिक और शारीरिक की एकता की पुष्टि करता है, लेकिन पहचान की नहीं। इसलिए, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान को किसी भी तरह से मानसिक घटनाओं के शुद्ध विवरण तक ही सीमित नहीं किया जा सकता है, उनके मनो-शारीरिक तंत्र के अध्ययन से अलग किया जा सकता है।

मानस का अध्ययन केवल उसकी जैविक नींव (मस्तिष्क गतिविधि) तक ही सीमित नहीं है, लोगों के सोचने का तरीका उनके जीवन के तरीके से निर्धारित होता है, लोगों की चेतना सामाजिक अभ्यास से निर्धारित होती है। इसलिए, मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति भी मानव गतिविधि के सामाजिक-ऐतिहासिक विश्लेषण पर आधारित होनी चाहिए।

विकास की प्रक्रिया में मनोवैज्ञानिक पैटर्न प्रकट होते हैं। विकास का अध्ययन, एक स्तर से दूसरे स्तर पर संक्रमण, विकास की गतिशीलता न केवल एक विशेष क्षेत्र है, बल्कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की एक विशिष्ट पद्धति भी है।

मनोविज्ञान, किसी भी विज्ञान की तरह, विभिन्न तरीकों की एक पूरी प्रणाली का उपयोग करता है। रूसी मनोविज्ञान में विधियों के विभिन्न वर्गीकरण हैं।

बी.जी. के अनुसार विधियों का वर्गीकरण अनन्येव

वे विधियों के निम्नलिखित चार समूहों में अंतर करते हैं:

संगठनात्मक तरीकों में शामिल हैं:

तुलनात्मक विधि (उम्र, गतिविधि, आदि के आधार पर विभिन्न समूहों की तुलना);

अनुदैर्ध्य विधि (लंबी अवधि में एक ही व्यक्ति की कई परीक्षाएं);

जटिल विधि (विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधि अध्ययन में भाग लेते हैं, और, एक नियम के रूप में, एक वस्तु का अध्ययन विभिन्न माध्यमों से किया जाता है। इस प्रकार का अनुसंधान विभिन्न प्रकार की घटनाओं के बीच संबंध और निर्भरता स्थापित करना संभव बनाता है, उदाहरण के लिए, शारीरिक के बीच) , व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विकास)।

अनुभवजन्य तरीकों में शामिल हैं

अवलोकन और आत्म-अवलोकन;

प्रायोगिक तरीके (प्रयोगशाला, प्राकृतिक, रचनात्मक);

मनोविश्लेषणात्मक तरीके (परीक्षण, प्रश्नावली, प्रश्नावली, समाजमिति, साक्षात्कार, बातचीत);

गतिविधि उत्पादों का विश्लेषण; जीवनी संबंधी तरीके.

डेटा प्रोसेसिंग विधियों में शामिल हैं:

मात्रात्मक (सांख्यिकीय);

गुणात्मक (सामग्री को समूहों में विभेदित करना, विश्लेषण करना) विधियाँ।

व्याख्यात्मक तरीके जिनमें शामिल हैं:

विकास (गतिशीलता) के संदर्भ में सामग्री का आनुवंशिक विश्लेषण, व्यक्तिगत चरणों, अवस्थाओं, महत्वपूर्ण क्षणों, विकास के एक स्तर से दूसरे स्तर पर संक्रमण आदि पर प्रकाश डालना);

संरचनात्मक (सभी व्यक्तित्व विशेषताओं के बीच संरचनात्मक संबंध स्थापित करता है) तरीके।

स्लोबोडचिकोव के अनुसार मनोवैज्ञानिक अनुभूति के तरीकों का वर्गीकरण

1. व्याख्यात्मक मनोविज्ञान के तरीके। उद्देश्य:

अवलोकन, प्रयोग, परीक्षण, सर्वेक्षण (बातचीत, प्रश्नावली, साक्षात्कार), गतिविधि उत्पादों का अध्ययन।

वर्णनात्मक मनोविज्ञान के तरीके.

आत्मनिरीक्षण, आत्म-रिपोर्ट, सहानुभूतिपूर्वक सुनना, पहचान, अंतर्ज्ञान, व्याख्याशास्त्र।

व्यावहारिक मनोविज्ञान के तरीके.

मनोचिकित्सा, मनोवैज्ञानिक परामर्श, मनोविश्लेषण, प्रशिक्षण।

किसी विशेष विज्ञान की मौलिकता न केवल वैचारिक पक्ष, उसके वैचारिक सामान, बल्कि अनुसंधान विधियों द्वारा भी दी जाती है। मनोविज्ञान एक स्वतंत्र विज्ञान बन गया जब इसने वैज्ञानिक अनुसंधान के सटीक और विश्वसनीय तरीके हासिल कर लिए।

वैज्ञानिक अनुसंधान विधियाँ वे तकनीकें और साधन हैं जिनके द्वारा वैज्ञानिक विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करते हैं जिसका उपयोग वैज्ञानिक सिद्धांतों के निर्माण और उनकी सच्चाई का परीक्षण करने के लिए किया जाता है।

मनोविज्ञान में वैज्ञानिक तरीकों के लिए कई महत्वपूर्ण आवश्यकताओं में से दो विशेष रूप से सामने आती हैं: विश्वसनीयता और वैधता।

विश्वसनीयता मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की वह गुणवत्ता है जो विधि को बार-बार या बार-बार उपयोग करने पर समान परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देती है।

वैधता मनोवैज्ञानिक शोध की गुणवत्ता है, जो शोध के विषय के अनुपालन को व्यक्त करती है। दूसरे शब्दों में, एक विधि की वैधता का मतलब है कि क्या कोई दी गई विधि ठीक उसी चीज़ की जांच करती है जिसकी जांच करने का उसका इरादा है, और क्या यह सत्य के लिए परीक्षण करती है और भविष्यवाणी करती है कि इसका परीक्षण और भविष्यवाणी करने का इरादा था या नहीं।

क्या किसी व्यक्ति को जानना भी संभव है? और यदि हां, तो क्या यह अच्छा है?

मनोविज्ञान के लिए मौलिक ऐसे प्रश्नों का उत्तर केवल इस विज्ञान के ढांचे के भीतर नहीं दिया जा सकता है।

लेकिन उन्हें ध्यान में रखे बिना, मनोविज्ञान विकसित नहीं हो पाएगा और मानव संज्ञान में अपना स्थान नहीं पा सकेगा।

अब तक, 20वीं शताब्दी सहित मानव जाति का इतिहास यह दावा करने का आधार नहीं देता है कि लोग सबसे महत्वपूर्ण रहस्य को पूरा करने के लिए तैयार हैं। एक व्यक्ति, जैसे कोई बच्चा गुड़िया को तोड़कर देखता है कि यह कैसे काम करती है, कभी-कभी अपनी आत्मा को "हैक" करने का प्रयास करता है। सौभाग्य से, यह करना इतना आसान नहीं है। जाहिर तौर पर, यह बहुत बुद्धिमानी और सही बात है कि लोगों के लिए अपने बारे में ज्ञान सात मुहरों के पीछे रखा जाता है। रहस्य की खोज के लिए आपको बड़ा होना होगा।

हालाँकि, मनोविज्ञान न केवल एक अविश्वसनीय रूप से जटिल घटना का अध्ययन करता है - उसे एक ऐसी वस्तु से निपटने के लिए मजबूर किया जाता है, जो वास्तव में, एक वस्तु नहीं है। मनुष्य हमेशा एक विषय है, अपने आप में एक वस्तु है और इसलिए मूलतः अज्ञात है - यह 200 साल से भी पहले इमैनुएल कांट द्वारा दिखाया गया था।

एक विज्ञान के रूप में भौतिकी की शुरुआत न्यूटन के कथन "मैं कोई परिकल्पना नहीं करता" से हुई। यह अटकलों को त्यागने, केवल प्रकृति और तर्क में विश्वास करने का आह्वान था। मनोविज्ञान का एक क्षेत्र व्यवहारवाद भी ऐसी ही आवश्यकता पर आधारित प्रतीत होता है। इसके प्रतिनिधि "आत्मा में उतरने" की कोशिश के लिए मनोविश्लेषण, मानवतावादी मनोविज्ञान और अन्य दिशाओं की आलोचना करते हैं और उन चीजों के बारे में बात करते हैं जिन्हें निश्चित रूप से नहीं जाना जा सकता है। हालाँकि, इस दिशा ने बहुत सी दिलचस्प चीजें पैदा कीं, अंततः विज्ञान में सबसे आगे निकल गई। यह पता चला कि किसी व्यक्ति को उसकी आत्मा और स्वतंत्र इच्छा को ध्यान में रखे बिना, अध्ययन के एक सामान्य विषय के रूप में देखने का निर्णय भी एक सिद्धांत है, जो अन्य सभी की तुलना में कम सट्टा नहीं है।

इसके विपरीत, यह आत्मा की गहराई में था कि विभिन्न व्यक्तित्व सिद्धांतों के रचनाकारों - फ्रायड, जंग, हॉर्नी, एडलर, मास्लो, बर्न - ने प्रवेश करने की कोशिश की। उन्होंने कई रोमांचक विचार व्यक्त किए (अक्सर एक-दूसरे के विरोधाभासी)। उनके कार्यों को पढ़कर, कई लोगों को पहचान की भावना, सार की एक रोमांचक समझ का अनुभव हुआ। उनके तरीकों के आधार पर, मनोचिकित्सकीय स्कूल काम करते हैं, और काफी प्रभावी ढंग से। लेकिन ये सिद्धांत और तरीके कितने वैज्ञानिक हैं? आईडी और सुपर-ईगो, कॉम्प्लेक्स, आर्कटाइप्स, आत्म-बोध आदि के अस्तित्व की जांच कैसे करें?

यहाँ यह है, आधुनिक मनोविज्ञान का मुख्य विरोधाभास: जो पूरी तरह से वैज्ञानिक है, वास्तव में, वह किसी व्यक्ति के बारे में नहीं है; मनुष्य के बारे में जो कुछ है वह अवैज्ञानिक है।

मनोविज्ञान नियतत्ववाद सर्वेक्षण चेतना

3. मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के आयोजन के लिए सामग्री, संरचना और आवश्यकताएँ

आधुनिक मनोविज्ञान में अनुभवजन्य अनुसंधान विधियों का एक बड़ा समूह शामिल है। आइए इनमें से कुछ तरीकों पर करीब से नज़र डालें।

किसी व्यक्ति का अध्ययन करने का सबसे प्राचीन तरीका उसका (स्वयं सहित) निरीक्षण करना है।

ऐसा प्रतीत होता है कि एक ही समय में कुछ नया सीखा जा सकता है, क्योंकि हम पहले से ही सुबह से शाम तक लोगों को देखते और सुनते हैं, खुद का तो जिक्र ही नहीं।

हालाँकि, सामान्य धारणा और करीबी, लक्षित अवलोकन पूरी तरह से अलग चीजें हैं।

जैसा कि आप जानते हैं, ज्ञान के मामले में, सही ढंग से पूछा गया प्रश्न पहले से ही आधा उत्तर होता है। इसलिए, अध्ययन करने से पहले, वैज्ञानिक एक परिकल्पना तैयार करते हैं - एक निश्चित धारणा जिसे प्राप्त आंकड़ों द्वारा पुष्टि या खंडन किया जाना चाहिए।

जब स्विस मनोवैज्ञानिक जीन पियागेट ने छोटे बच्चों की सोच के अध्ययन के नतीजे प्रकाशित किए, तो उन्होंने विभिन्न समस्याओं को हल करने के तरीके का अवलोकन किया, इसका आश्चर्यजनक प्रभाव पड़ा। यह पता चला कि न केवल छोटे वयस्क हमारे बगल में रहते हैं, खेलते हैं और कार्य करते हैं, बल्कि ऐसे प्राणी भी हैं जो पूरी तरह से विशेष तरीके से सोचते हैं।

वैज्ञानिकों ने लोगों के हावभाव, मुद्राएं और चेहरे के भावों को देखकर कई दिलचस्प चीजें खोजी हैं। डेटा को व्यवस्थित करने के बाद, मनोवैज्ञानिकों ने विशिष्ट इशारों, मुद्राओं और चेहरे के भावों की पहचान की है जो किसी व्यक्ति की कुछ छिपी हुई और कभी-कभी बेहोश भावनाओं का संकेत देते हैं।

इस तरह की जानकारी बहुत महत्वपूर्ण है. उदाहरण के लिए, एक पारिवारिक मनोचिकित्सक के लिए, जिस तरह से नियुक्ति के लिए आने वाले परिवार के सदस्यों को कार्यालय में बैठाया जाता है, वह उनके रिश्ते के बारे में बहुत कुछ बताएगा। हममें से प्रत्येक व्यक्ति सहज रूप से इस प्रकार की जानकारी का उपयोग करता है, पहचानता है कि वार्ताकार कब चालाक, ऊबा हुआ, घबराया हुआ है या हमारे शब्दों पर संदेह करता है। कुछ लोगों के पास बस इसे "पढ़ने" का गुण होता है, और हम कहते हैं कि वे लोगों के अच्छे न्यायाधीश हैं।

यह न केवल देखने के लिए, बल्कि सुनने के लिए, किसी व्यक्ति के भाषण के स्वर और विशिष्टताओं पर नज़र रखने के लिए भी उपयोगी है। यदि कोई राजनेता लगभग हर वाक्यांश में "मैं", "मेरा", "मैं" सर्वनाम का उपयोग करता है, तो यह संभावना नहीं है कि वह घमंड के अलावा किसी अन्य चीज से प्रेरित है। यदि कोई माँ अपने 15 वर्षीय बेटे के बारे में कहती है: "हम गणित में अच्छा नहीं कर रहे हैं," तो संभावना है कि वह अभी भी उसे एक छोटा लड़का मानती है और उसके साथ तदनुसार व्यवहार करती है।

अवलोकन विधि सबसे सार्वभौमिक में से एक है, लेकिन इसकी अपनी सीमाएँ हैं। यह असंभव है, चाहे आप कितनी भी कोशिश कर लें, सोने की अपनी प्रक्रिया की जासूसी करना। जो कुछ हो रहा है उसके सार को समझने की कोशिश करते हुए, आमतौर पर सो जाना असंभव है। एक और भी महत्वपूर्ण परिस्थिति है. यह जानते हुए कि आप पर नजर रखी जा रही है, व्यवहार हमेशा बदल जाता है। इसलिए मनोवैज्ञानिकों ने इससे बचने के लिए चतुराई भरे उपाय खोजे हैं।

उदाहरण के लिए, वे एक विशेष दर्पण का उपयोग करते हैं जो देखने में बिल्कुल सामान्य लगता है, लेकिन इसके माध्यम से अगले कमरे से सब कुछ देखा जा सकता है। गिसेल के दो-तरफा दर्पण ने बाल मनोविज्ञान के लिए पूरी तरह से नई संभावनाएं खोल दीं, जिससे एक शोधकर्ता की उपस्थिति से छोटे बच्चों के व्यवहार को निर्बाध रूप से देखा जा सका। नौसिखिए मनोचिकित्सकों को प्रशिक्षित करते समय दर्पण भी उपयोगी साबित हुआ: एक युवा विशेषज्ञ अपने पहले ग्राहकों के साथ एक मास्टर की देखरेख में काम कर सकता है, जो बाद में उसकी कठिनाइयों और गलतियों को सुलझाएगा और चरम मामलों में हस्तक्षेप करेगा।

इसके अलावा, कई प्रयोगों में डमी प्रतिभागियों का उपयोग शामिल है - विषयों में से एक वास्तव में मनोवैज्ञानिक का सहायक है और, जब वह जानबूझकर कमरे से बाहर निकलता है, तो दूसरों के व्यवहार का निरीक्षण करता है (कार्य करते समय वे कैसे व्यवहार करेंगे, कैसे) वे प्रयोग आदि पर टिप्पणी करते हैं)।

किसी व्यक्ति के बारे में कुछ जानने का दूसरा तरीका बस उससे पूछना है। बेशक, जब किसी व्यक्ति की बात आती है तो "सरल" सिर्फ एक भ्रम है। प्रत्येक शोध प्रश्न को एक सुविचारित परिकल्पना और सावधानीपूर्वक विकसित पद्धति द्वारा समर्थित होना चाहिए।

मनोविज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विधि सर्वेक्षण है।

कभी-कभी इसे एक साक्षात्कार की तरह संरचित किया जाता है। यदि मनोवैज्ञानिक अपने विवेक से प्रश्न पूछता है तो साक्षात्कार निःशुल्क कहलाता है; यदि वह प्रश्नों के विकसित अनुक्रम का कड़ाई से पालन करता है - मानकीकृत।

व्यक्तिगत संचार के अपने फायदे हैं: शोधकर्ता न केवल उत्तर सुनता है, बल्कि प्रतिवादी की प्रतिक्रिया भी देखता है, उसके पास कुछ स्पष्ट करने, फिर से पूछने का अवसर होता है।

साक्षात्कार के फायदों की निरंतरता में इसके नुकसान भी हैं - इसमें बहुत समय और प्रयास की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, परिणाम स्वयं मनोवैज्ञानिक के व्यवहार से प्रभावित होते हैं, जिसमें अचेतन व्यवहार भी शामिल है: सर्वेक्षण प्रतिभागी सोच सकता है कि उसे उसका कोई भी उत्तर पसंद नहीं आया, कि वे उसके बारे में बुरा सोचेंगे, और वह "सही करने" के लिए दौड़ेगा। ” इसके अलावा, अंतरंग जैसे विषय भी हैं, जिनके बारे में बात करना ज्यादातर लोगों को मुश्किल लगता है।

इसलिए, प्रश्नावली या प्रश्नावली का उपयोग करना अक्सर अधिक सुविधाजनक होता है - लिखित उत्तर के लिए प्रश्नों वाला एक मानक रूप। यह विधि आपको एक ही समय में कई लोगों तक पहुंचने और अवैयक्तिक रूप में सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न पूछने की अनुमति देती है। प्रश्नावली की तुलना में प्रश्नावली एक सरल तकनीक है। इसकी सहायता से, आप केवल "अंकित मूल्य पर" ली गई पुष्टिकारी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

प्रश्नावली लंबे, श्रमसाध्य काम का परिणाम है; यह उत्तरदाता की संभावित जिद, एक विशेष सांस्कृतिक, आयु, पेशेवर समूह से संबंधित और बहुत कुछ जैसे कारकों को ध्यान में रखता है। बहुत लंबी मानकीकृत प्रश्नावली हैं, विशेष रूप से रेमंड कैटेल द्वारा बहुकारक व्यक्तित्व अनुसंधान की विधि, जिसमें प्रत्येक के लिए तीन उत्तर विकल्पों के साथ 187 प्रश्न शामिल हैं। आमतौर पर, ऐसी प्रश्नावली को कंप्यूटर पर संसाधित किया जाता है।

सबसे व्यापक रूप से ज्ञात मनोवैज्ञानिक तकनीक परीक्षण है।

पहले परीक्षणों का उद्देश्य केवल बुद्धि के स्तर को निर्धारित करना था।

फिर रचनात्मकता, ध्यान परीक्षण, व्यक्तित्व लक्षणों की पहचान, साथ ही विभिन्न मानसिक अवस्थाओं के परीक्षण बनाए गए।

परीक्षण सुविधाजनक है क्योंकि यह मानक है: यह आपको प्राप्त परिणामों को संख्याओं के रूप में व्यक्त करने और उन्हें गणितीय रूप से संसाधित करने की अनुमति देता है - ग्राफ़, तालिकाएँ बनाएं, डेटा की एक बड़ी श्रृंखला का विश्लेषण करें।

लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक परीक्षण एक एकल, संकीर्ण रूप से केंद्रित मुद्दे पर जानकारी प्रदान करता है। इस प्रकार, एक बुद्धि परीक्षण किसी व्यक्ति की "बुद्धि" को नहीं मापता है, बल्कि उसकी सोच के केवल एक या कई पहलुओं की जांच करता है। सच कहें तो, कोई भी परीक्षण केवल वही मापता है जो वह मापता है।

असफल रूप से तैयार किया गया प्रश्न अध्ययन के परिणामों को महत्वपूर्ण रूप से विकृत कर सकता है या इसे सूचनाविहीन बना सकता है। उदाहरण के लिए, इस प्रश्न पर कि "क्या आप अपने बच्चे से प्यार करते हैं?" लगभग सभी माता-पिता सकारात्मक उत्तर देंगे, लेकिन सार्वभौमिक रूप से खुशहाल बचपन के बारे में निष्कर्ष गलत होगा। बच्चों से प्यार करने का क्या मतलब है, इस बारे में हर किसी के अपने विचार हैं और अक्सर बच्चों में मनोवैज्ञानिक आघात का कारण यही होता है।

वास्तव में उच्च-गुणवत्ता और विश्वसनीय परीक्षण बनाना और पर्याप्त संख्या में विषयों पर उसका परीक्षण करना एक बहुत बड़ा काम है। ऐसी बहुत सारी परीक्षण विधियाँ नहीं हैं जो अधिकांश विशेषज्ञों में विश्वास जगाती हों। जन पत्रिकाओं में प्रकाशित "मनोवैज्ञानिक" परीक्षण, एक नियम के रूप में, केवल मनोरंजन के लिए उपयुक्त हैं, और उनके परिणामों को गंभीरता से नहीं लिया जाना चाहिए।

यह कार्य विशुद्ध रूप से मानवीय कारक के कारण भी जटिल है: आमतौर पर लोग बेहतर दिखना चाहते हैं, यहां तक ​​कि कागज के बिना चेहरे के टुकड़े के सामने भी। और "क्या आप अक्सर दूसरों की मदद करते हैं?" जैसे प्रश्नों के लिए या "क्या आप अपने बच्चे से नाराज़ हैं?" वे बिल्कुल ईमानदारी से जवाब नहीं देते. यही बात उन अंतरंग मुद्दों पर भी लागू होती है जो शर्मिंदगी और अजीबता का कारण बनते हैं। इसलिए, प्रश्नावली में "जाल" डालना आवश्यक है जो उत्तरदाता की निष्ठाहीनता या तुच्छ रवैये को प्रकट करता है, और परस्पर संबंधित प्रश्नों की जटिल प्रणालियों का उपयोग करता है जो परिणामों की विकृति को कम करते हैं।

प्रोजेक्टिव तकनीकें.

एक और गंभीर परिस्थिति भी है. लोग, एक नियम के रूप में, अपनी सबसे महत्वपूर्ण, गहरी समस्याओं का एहसास नहीं करते हैं और उन्हें न केवल शोधकर्ता से, बल्कि खुद से भी छिपाते हैं। इस प्रकार, एक माँ शायद ईमानदारी से यह नहीं देख पाती कि वह अपने बीमार बेटे पर कितनी क्रोधित है, जिसके कारण उसे अपनी पसंदीदा नौकरी छोड़नी पड़ी। तर्क के स्तर पर, वह समझती है कि बच्चे को दोष नहीं देना है, और अवचेतन में दबी हुई जलन स्वयं प्रकट होती है, उदाहरण के लिए, दर्दनाक सिरदर्द में। ऐसे मामले में नियमित सर्वेक्षण या गोपनीय बातचीत से भी मदद मिलने की संभावना नहीं है।

एक मनोवैज्ञानिक प्रोजेक्टिव तकनीकों का उपयोग करके पता लगा सकता है कि वास्तव में क्या हो रहा है।

हमारा अवचेतन मन शब्दों में नहीं, बल्कि छवियों और प्रतीकों में "बोलता" है, इसलिए, जो मन से छिपा है वह खुद को एक इशारे, रूपक, संगति, ड्राइंग, खेल में प्रकट कर सकता है। इस प्रकार, अपने परिवार की एक प्रतीकात्मक मूर्ति का चित्रण करते समय, एक व्यक्ति को अचानक एहसास हो सकता है कि वह रचना में बेहद असहज, तंग स्थिति में है, हालांकि वह अपने पारिवारिक जीवन से खुश दिखता है।

छोटे बच्चों के साथ काम करते समय ऐसी तकनीकें विशेष रूप से महत्वपूर्ण होती हैं। परिवार की स्थिति और उनके माता-पिता के व्यवहार के बारे में उनसे चर्चा करना कठिन होता है। लेकिन बच्चे के चित्र में यह स्पष्ट है कि पिता उससे बहुत दूर है - "गैरेज में" और बेटे का उसकी ओर बढ़ा हुआ हाथ शून्यता में बदल गया है, जबकि माँ उसके ऊपर एक भारी, दमनकारी अंधेरे द्रव्यमान के रूप में लटकी हुई है। और बच्चे को अपने डर की समस्या का समाधान प्रत्यक्ष सलाह के रूप में नहीं ("अंधेरे से डरना बंद करो, क्योंकि बिस्तर के नीचे कोई नहीं है"), बल्कि एक परी के रूप में देखने की अधिक संभावना है। एक लड़के की कहानी "आप जैसे" जो "बहुत डरता था कि बिस्तर के नीचे एक राक्षस रहता था, लेकिन एक बार..."।

कुछ मामलों में, उदाहरण के लिए, हिंसा का अनुभव करने वाले बच्चों के साथ काम करते समय, जो कुछ हुआ उसके बारे में जानकारी केवल इस अप्रत्यक्ष तरीके से प्राप्त की जा सकती है। जो कुछ हुआ उसके बारे में बच्चा बात करना नहीं चाहता या डरता है, और कभी-कभी उसे इसके लिए शब्द नहीं मिल पाते। एक मनोवैज्ञानिक उसे चेहरे के बिना विशेष गुड़िया की पेशकश कर सकता है, जिसे किसी के रूप में कल्पना करना और खेल देखना आसान है। एक बच्चा जिसने आघात सहा है, आमतौर पर खेल में स्थिति को कई बार दोहराता है जब तक कि उसका मानस कठिन अनुभव को "पचा" नहीं लेता।

प्रोजेक्टिव तकनीकों में किसी व्यक्ति का अध्ययन करना और उसकी मदद करना शामिल है। किसी कार्य को करने मात्र से कभी-कभी लोगों को स्वयं को समझने का अवसर मिल जाता है। यह अकेले ही किसी व्यक्तिगत समस्या को हल करने के लिए पर्याप्त है।

चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं के साथ काम करने से किसी व्यक्ति का अध्ययन करने और उसकी मदद करने के बेहतरीन अवसर भी मिलते हैं।

इन विधियों में सम्मोहन, ट्रान्स तकनीक और स्वप्न विश्लेषण शामिल हैं। हालाँकि, तकनीक जितनी मजबूत, गहरी और अधिक व्यक्तिगत होगी, परिणामों की व्याख्या उतनी ही कम उद्देश्यपूर्ण और विश्वसनीय होगी, चिकित्सीय प्रक्रिया उतनी ही अधिक व्यक्ति की व्यक्तिगत स्थिति की बारीकियों और मनोवैज्ञानिक के साथ उसके संबंधों पर निर्भर करती है।

अनुसंधान के दौरान एकत्र किए गए डेटा को संसाधित और सारांशित करने की आवश्यकता है। मनोविज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण चरणों में से एक डेटा प्रोसेसिंग के लिए सांख्यिकीय तरीकों का उपयोग था।

सामान्यीकरण आपको परिणाम पर आकस्मिक कारकों के प्रभाव को कम करने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, पांच लोगों के इस सवाल के जवाब के आधार पर कि तस्वीरों में दर्शाए गए दो पुरुषों में से कौन सा व्यक्ति अधिक सुंदर है, कोई निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है। उत्तरदाताओं में से एक को देखने में कठिनाई हो सकती है, दूसरे को उत्तर देते समय चिढ़ हो सकती है, तीसरे को फोटो में प्रस्तुत चरित्र उसे एक अमित्र पड़ोसी की याद दिलाएगा, और चौथे को, इसके विपरीत, उसके प्यारे दादा की याद दिलाएगा। यदि आप कई सौ लोगों का साक्षात्कार लेते हैं, तो यह मान लेना उचित है कि उत्तरों को प्रभावित करने वाली विभिन्न परिस्थितियाँ परस्पर संतुलित होंगी और समग्र चित्र अधिक वस्तुनिष्ठ होगा।

सांख्यिकीय दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, कई मापदंडों के बीच संबंधों की एक साथ पहचान की जाती है। इस प्रकार, हम न केवल यह पूछ सकते हैं कि फोटो में दो लोगों में से कौन सा विषय अधिक पसंद है, बल्कि यह भी देख सकते हैं कि उत्तर लिंग, उम्र, अन्य मुद्दों पर राय, कमरे में प्रकाश व्यवस्था या उस समय वर्ष के समय पर कैसे निर्भर करते हैं। प्रयोग आदि का घ.

सांख्यिकीय डेटा प्रोसेसिंग विभिन्न तथ्यों के बीच एक सहसंबंध (लैटिन "सहसंबंध" से) स्थापित करना संभव बनाता है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि सहसंबंध कार्य-कारण नहीं है। प्रेस अक्सर "सनसनीखेज" खोजों की रिपोर्ट करती है जैसे: "यह पाया गया है कि जो लोग प्रतिदिन औसतन आठ घंटे से अधिक सोते हैं वे कम जीवन जीते हैं। कम सोयें और अधिक समय तक जियें!” हालाँकि, कोई भी वैज्ञानिक नींद और जीवन की अवधि के बीच संबंध की इतनी स्पष्ट व्याख्या से कभी सहमत नहीं होगा। यह संभावना है कि जिन लोगों का तंत्रिका तंत्र स्वाभाविक रूप से कमजोर होता है वे अधिक देर तक सोते हैं, और यदि वे पर्याप्त नींद नहीं लेते हैं, तो वे पहले भी मर जाएंगे। दुर्भाग्य से, अक्सर यह पता चलता है कि ऐसी व्याख्याएं सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती हैं कि शोध के लिए भुगतान किसने किया: अलार्म घड़ियों या तकियों के निर्माता।

अंत में, सबसे जटिल, लेकिन सबसे समृद्ध संभावनाओं वाली विधि जिसे मनोविज्ञान ने प्राकृतिक विज्ञान से उधार लिया है, प्रयोग है।

विषय को एक विशेष रूप से निर्मित स्थिति में रखा जाता है, और शोधकर्ता उसकी प्रतिक्रियाओं और व्यवहार का निरीक्षण करते हैं। परिणामस्वरूप, उदाहरण के लिए, यह पता चल सकता है कि जो लोग लाल दीवारों और कोणीय फर्नीचर के साथ चमकदार रोशनी वाले कमरे में लंबा समय बिताते हैं, वे आक्रामक व्यवहार करना शुरू कर देते हैं और उन लोगों की तुलना में ऊंची और कठोर आवाज में बात करना शुरू कर देते हैं, जो समान समय बिताते हैं। हरी दीवारों, हल्की रोशनी और गोल आंतरिक वस्तुओं वाले कमरे में।

मनोवैज्ञानिक अनेक प्रयोग लेकर आते हैं, जिनमें बहुत चतुर प्रयोग भी शामिल हैं। कभी-कभी उनके परिणाम अप्रत्याशित होते हैं और मानव जाति के लिए बहुत अनुकूल नहीं होते हैं। इस प्रकार, अमेरिकी स्टेनली मिलग्राम के प्रयोग, जिसने एक व्यक्ति की दूसरे को पीड़ा पहुंचाने की तत्परता प्रदर्शित की, यदि वह इसके लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी नहीं लेता है, तो न केवल पेशेवरों के बीच, बल्कि गर्म विवाद का कारण बना (अतिरिक्त निबंध "आदेश का पालन करना" देखें)।

प्रयोग करते समय, किसी भी महत्वपूर्ण कारक को ध्यान में न रखने का जोखिम हमेशा बना रहता है जो परिणामों को विकृत कर सकता है। मान लीजिए कि प्रयोग का उद्देश्य यह पता लगाना है कि नियमित रूप से लंबे समय तक संगीत सुनने से चिंता की भावना कम होती है या नहीं। छात्रों के एक समूह को आमंत्रित किया जाता है और शोध शुरू होता है। यदि उसी समय यह पता चलता है कि प्रयोग की शुरुआत सत्र के साथ हुई, तो इसके परिणाम विश्वसनीय नहीं होंगे। दो महीनों में, छात्र सभी परीक्षाएं और परीक्षण पास कर लेंगे, और वैज्ञानिक निश्चित रूप से चिंता में कमी दर्ज करेंगे, लेकिन क्या यह संगीत के कारण होता है? एक नियंत्रण समूह, समानांतर में देखे गए विषयों का एक समूह, जिसमें किसी एक कारक के प्रभाव को बाहर रखा जाता है, परिणाम की सच्चाई की पुष्टि करने में मदद करता है। इस मामले में, ये ऐसे युवा हो सकते हैं जो संगीत भी सुनते थे, लेकिन उस समय परीक्षा नहीं देते थे और निकट भविष्य में परीक्षा देने का इरादा नहीं रखते थे।

एक प्रयोग करना आधी लड़ाई है; प्राप्त जानकारी की अभी भी व्याख्या करने की आवश्यकता है। तभी विशेषज्ञों के बीच विवाद भड़क उठते हैं। मान लीजिए कि एक सर्वेक्षण से पता चला है कि लाल बालों वाले लोगों को अन्य लोग अधिक साहसी मानते हैं। यह तथ्य हमें क्या बताता है? इस राय का कारण क्या है? क्या रेडहेड्स वास्तव में असभ्य और साहसी हैं? यदि हां, तो क्या यह उनके लिए स्वाभाविक है, या रेडहेड्स को बच्चों के रूप में चिढ़ाया जाता है और खुद का बचाव करने के लिए मजबूर किया जाता है? या हो सकता है कि रेडहेड्स को अक्सर उनके माता-पिता द्वारा सिर पर थपथपाया जाता है, जिससे वे खराब हो जाते हैं? या फिर किसी भीड़ में उनकी दृश्यता ही उनके चरित्र पर असर डालती है? या, वास्तव में, रेडहेड्स में कोई विशेष साहस नहीं है, लेकिन इसके बारे में एक मिथक है जो धारणा को प्रभावित करता है? क्या होगा अगर लोग उन्हें लोमड़ी से जोड़ दें - जो रूसी परियों की कहानियों में एक नकारात्मक चरित्र है?

इस प्रकार, शोध के परिणाम अक्सर उत्तर देने की तुलना में अधिक प्रश्न खड़े करते हैं। सच कहूँ तो, मनोविज्ञान में एक बिल्कुल वस्तुनिष्ठ प्रयोग असंभव है, क्योंकि लोगों का अध्ययन हमेशा एक अंतःक्रिया है। और भले ही विशेषज्ञ किसी दरवाजे के पीछे या प्रश्नों के साथ कागज के एक अवैयक्तिक टुकड़े के पीछे छिप जाता है, या एक छिपे हुए कैमरे के साथ फिल्में बनाता है, तब भी विषय इस बात को ध्यान में रखता है कि उसका अध्ययन किया जा रहा है और शोधकर्ता के साथ एक जटिल, पूरी तरह से स्पष्ट संबंध में प्रवेश नहीं करता है। . इसलिए, एक भी मनोवैज्ञानिक प्रयोग को पर्याप्त सटीकता के साथ दोहराया नहीं जा सकता है।

निष्कर्ष

कुछ तकनीकों में जो बौद्धिक जांच को प्रोत्साहित करती हैं, जैसे कि विचार-मंथन, यह बहुत सावधान रहने की सिफारिश की जाती है कि चरण ओवरलैप न हों। आलोचना पर अस्थायी प्रतिबंध विचारों के मुक्त जन्म में योगदान देता है, कभी-कभी काफी अप्रत्याशित होता है, और अक्सर यह पागल विचार ही होते हैं जो सबसे अधिक फलदायी होते हैं और परिकल्पनाएँ अनुसंधान के सभी दृष्टिकोणों और दिशाओं पर कब्ज़ा कर लेती हैं।

जितना अधिक सामान्य घटनाओं का अध्ययन किया जाता है (प्रतिक्रिया की गति, धारणा सीमा, भूलने की अवस्था, आदि), प्राकृतिक विज्ञान से उधार ली गई पारंपरिक विधियों का उपयोग करना उतना ही आसान होता है।

वैज्ञानिकों को जितनी अधिक व्यक्तिगत, वैयक्तिक, उतनी ही अधिक नवोन्वेषी, जटिल, अपरीक्षित पद्धतियाँ बनानी होंगी।

विधि की क्षमताएं जितनी व्यापक होंगी, इसकी सहायता से प्राप्त परिणामों की व्याख्या उतनी ही अधिक व्यक्तिपरक और अस्पष्ट होगी।

इस स्तर पर, सामग्री का सबसे उपजाऊ स्रोत अभ्यास है, मुख्य रूप से मनोचिकित्सा। मनोविज्ञान में अभ्यास सैद्धांतिक योजनाओं के प्रोक्रस्टियन बिस्तर में फिट नहीं बैठता है। इसकी अपार संपदा मनोवैज्ञानिक विज्ञान के भविष्य की कुंजी है। युवावस्था को दरकिनार कर आप परिपक्वता तक नहीं पहुंच पाएंगे। और मनोविज्ञान में वर्तमान कठिन परिस्थिति भी विकास का एक आवश्यक काल है।

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टैग: मनोविज्ञान की पद्धतियांसार मनोविज्ञान

तरीकों- ये वे तरीके हैं जिनसे विज्ञान का विषय सीखा जाता है। मनोविज्ञान, हर विज्ञान की तरह, एक नहीं, बल्कि निजी तरीकों और तकनीकों की एक पूरी प्रणाली का उपयोग करता है।

रूसी मनोविज्ञान में, विधियों के निम्नलिखित चार समूह प्रतिष्ठित हैं: संगठनात्मक, अनुभवजन्य, डेटा प्रोसेसिंग विधियाँ और सुधार विधियाँ।

संगठनात्मक तरीकों में तुलनात्मक विधि, अनुदैर्ध्य विधि, क्रॉस-अनुभागीय विधि शामिल हैं। इस प्रकार का अनुसंधान विभिन्न प्रकार की घटनाओं के बीच संबंध और निर्भरता स्थापित करना संभव बनाता है, उदाहरण के लिए, व्यक्ति के शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक विकास के बीच।

मानसिक विकास की विशेषताओं और पैटर्न को समझने के लिए दो मुख्य प्रकार के शोध के माध्यम से संपर्क किया जा सकता है: क्रॉस-अनुभागीय और अनुदैर्ध्य (अनुदैर्ध्य)।

अनुदैर्ध्य विधि- ये लंबे समय तक एक ही व्यक्ति की बार-बार की जाने वाली परीक्षाएं हैं। अनुदैर्ध्य अध्ययन का उद्देश्य व्यक्ति के दैहिक और मानसिक विकास को रिकॉर्ड करना है।

क्रॉस-सेक्शनल विधि की तुलना में लॉगिट्यूड विधि के कई फायदे हैं:

1. अनुदैर्ध्य अनुसंधान व्यक्तिगत आयु अवधि में डेटा को क्रॉस-अनुभागीय रूप से संसाधित करने की अनुमति देता है।

2. अनुदैर्ध्य अध्ययन प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत संरचना और विकास की गतिशीलता को निर्धारित करते हैं।

3. केवल अनुदैर्ध्य अनुसंधान ही किसी को विकासशील व्यक्तित्व के व्यक्तिगत घटकों के बीच संबंधों और संबंधों का विश्लेषण करने की अनुमति देता है और विकास में महत्वपूर्ण अवधियों के मुद्दे को हल करने की अनुमति देता है।

अनुदैर्ध्य अध्ययन का मुख्य नुकसान उन्हें व्यवस्थित करने और संचालित करने में लगने वाला महत्वपूर्ण समय है।

मानसिक विकास के क्रॉस-सेक्शनल या क्रॉस-सेक्शनल अध्ययनों का सार यह है कि विकासात्मक विशेषताओं के बारे में निष्कर्ष अलग-अलग उम्र, विकास के विभिन्न स्तरों और विभिन्न व्यक्तित्व लक्षणों वाले लोगों के तुलनात्मक समूहों में समान विशेषताओं के अध्ययन के आधार पर बनाए जाते हैं। . इस पद्धति का मुख्य लाभ अध्ययन की गति है - कम समय में परिणाम प्राप्त करने की क्षमता। हालाँकि, विशुद्ध रूप से क्रॉस-सेक्शन में अध्ययन स्थिर हैं और विकास प्रक्रिया की गतिशीलता, इसकी निरंतरता के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव नहीं बनाते हैं।

तुलनात्मक विधिइसमें विकास की प्रक्रिया में व्यवहार के व्यक्तिगत तंत्र और मनोवैज्ञानिक कृत्यों पर विचार करना और अन्य जीवों में समान घटनाओं की तुलना करना शामिल है। यह विधि सर्वाधिक व्यापक रूप से प्रयुक्त होती है। इसे "तुलनात्मक आनुवंशिक" कहा जाता है, इसे प्राणी मनोविज्ञान और बाल मनोविज्ञान में प्राप्त किया गया था।

अनुभवजन्य तरीके- व्यक्तिगत तथ्यों का अवलोकन, उनका वर्गीकरण, उनके बीच प्राकृतिक संबंधों की स्थापना। अवलोकन और आत्म-अवलोकन, प्रयोगात्मक तरीके (प्रयोगशाला, प्राकृतिक, रचनात्मक) शामिल करें। मनोविश्लेषणात्मक (परीक्षण, प्रश्नावली, प्रश्नावली, साक्षात्कार, वार्तालाप)। गतिविधि उत्पादों का विश्लेषण. जीवनी विधि.

मनोविज्ञान में अनुभवजन्य तरीकों के समूह को पारंपरिक रूप से मुख्य माना जाता है, क्योंकि मनोविज्ञान एक स्वतंत्र विज्ञान बन गया है।

मनोविज्ञान में अवलोकन दो मुख्य रूपों में प्रकट होता है - आत्मनिरीक्षण, या आत्मनिरीक्षण के रूप में, और बाहरी, या तथाकथित वस्तुनिष्ठ अवलोकन के रूप में।

आत्मनिरीक्षण के माध्यम से किसी के स्वयं के मानस का ज्ञान हमेशा किसी न किसी हद तक अप्रत्यक्ष रूप से बाहरी गतिविधि के अवलोकन के माध्यम से किया जाता है।

वस्तुनिष्ठ अवलोकन एक आंतरिक और बाह्य, व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ से आगे बढ़ना चाहिए। यह मनोविज्ञान की सभी वस्तुनिष्ठ विधियों में सबसे सरल और सबसे आम है। वैज्ञानिक अवलोकन रोजमर्रा के अवलोकन के सीधे संपर्क में है। इसलिए सबसे पहले यह आवश्यक है कि एक वैज्ञानिक पद्धति बनने के लिए सामान्य बुनियादी प्रयासों को स्थापित किया जाए जिन्हें अवलोकन आम तौर पर संतुष्ट कर सके।

पहली बुनियादी आवश्यकता स्पष्ट लक्ष्य निर्धारण की है।

उद्देश्य के अनुसार, एक अवलोकन योजना निर्धारित की जानी चाहिए, जिसे चित्र में दर्ज किया गया है। वैज्ञानिक पद्धति के रूप में नियोजित और व्यवस्थित अवलोकन इसकी सबसे आवश्यक विशेषता है। और यदि अवलोकन स्पष्ट रूप से प्राप्त लक्ष्य से आता है, तो इसे एक चयनात्मक चरित्र प्राप्त करना होगा। मौजूदा चीज़ों की विविधता के कारण सामान्य तौर पर हर चीज़ का निरीक्षण करना बिल्कुल असंभव है। इसलिए कोई भी अवलोकन चयनात्मक, आंशिक होता है।

वस्तुनिष्ठ अवलोकन पद्धति का मुख्य लाभ यह है कि यह प्राकृतिक परिस्थितियों में मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन की अनुमति देता है। हालाँकि, वस्तुनिष्ठ अवलोकन, अपने महत्व को बरकरार रखते हुए, अधिकांश भाग के लिए अन्य शोध विधियों द्वारा पूरक होना चाहिए। निम्नलिखित आवश्यकताएँ अवलोकन प्रक्रिया पर लागू होती हैं:

क) कार्य और लक्ष्य की परिभाषा।

ख) किसी वस्तु, विषय और स्थिति का चयन करना।

ग) एक ऐसी अवलोकन विधि का चयन करना जिसका अध्ययन की जा रही वस्तु पर सबसे कम प्रभाव पड़े और सबसे अधिक आवश्यक जानकारी का संग्रह सुनिश्चित हो।

घ) जो देखा गया है उसे रिकॉर्ड करने के लिए एक विधि चुनना (रिकॉर्ड कैसे रखें)।

ई) प्राप्त जानकारी का प्रसंस्करण और व्याख्या।

अवलोकन विधि का मुख्य नुकसान यह है कि पर्यवेक्षक की मनोवैज्ञानिक स्थिति और व्यक्तिगत विशेषताएं अवलोकन के परिणामों को प्रभावित कर सकती हैं। डेटा की व्याख्या करने में कुछ कठिनाई होती है।

अवलोकन का उपयोग मुख्य रूप से तब किया जाता है जब लोगों के बीच प्राकृतिक व्यवहार और संबंधों में न्यूनतम हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है, जब वे जो हो रहा है उसकी समग्र तस्वीर प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।

प्रयोगात्मक विधिकारण-और-प्रभाव संबंधों का अध्ययन करने के लिए एक शोध गतिविधि है, जिसमें निम्नलिखित शामिल हैं:

1. शोधकर्ता स्वयं उस घटना का कारण बनता है जिसका वह अध्ययन कर रहा है और सक्रिय रूप से इसे प्रभावित करता है।

2. प्रयोगकर्ता अलग-अलग हो सकता है, उन परिस्थितियों को बदल सकता है जिनके तहत घटना घटित होती है।

3. प्रयोग परिणामों को बार-बार पुन: प्रस्तुत करने की अनुमति देता है।

4. परिणामस्वरूप, प्रयोग मात्रात्मक नियम स्थापित करता है जिन्हें गणितीय रूप से तैयार किया जा सकता है।

मनोवैज्ञानिक प्रयोग का मुख्य कार्य आंतरिक मानसिक प्रक्रिया की आवश्यक विशेषताओं को वस्तुनिष्ठ बाह्य अवलोकन के लिए स्वीकार्य बनाना है।

एक विधि के रूप में प्रयोग साइकोफिजिक्स और साइकोफिजियोलॉजी के क्षेत्र में उभरा और मनोविज्ञान में व्यापक हो गया। लेकिन प्रयोग की प्रकृति ही बदल गई: एक अलग भौतिक और संबंधित मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के बीच संबंधों का अध्ययन करने से, वह कुछ उद्देश्य स्थितियों के तहत मानसिक प्रक्रियाओं के प्रवाह के पैटर्न का अध्ययन करने लगे। प्रयोगशाला प्रयोग के विरुद्ध तीन विचार सामने रखे गए हैं। यह बताया गया कि प्रयोग कृत्रिम, विश्लेषणात्मक और अमूर्त था।

प्रयोग का एक अनोखा संस्करण, जो अवलोकन और प्रयोग के बीच एक मध्यवर्ती रूप का प्रतिनिधित्व करता है, तथाकथित की विधि है प्राकृतिक प्रयोग. उनकी मुख्य प्रवृत्ति प्रायोगिक अनुसंधान को प्राकृतिक परिस्थितियों के साथ जोड़ना है। इस पद्धति का तर्क इस प्रकार है: जिन स्थितियों में अध्ययन की जा रही गतिविधि घटित होती है, वे प्रयोगात्मक प्रभाव के अधीन होती हैं, जबकि गतिविधि स्वयं अपने प्राकृतिक पाठ्यक्रम में देखी जाती है। प्रयोगशाला स्थितियों में घटनाओं का अध्ययन करने के बजाय, शोधकर्ता प्रभावों का हिसाब लगाने और प्राकृतिक परिस्थितियों का चयन करने का प्रयास करते हैं जो उनके उद्देश्यों के अनुरूप हों। विभिन्न आयु चरणों में किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक क्षमताओं का अध्ययन करने और व्यक्तित्व निर्माण के विशिष्ट तरीकों की पहचान करने में प्राकृतिक प्रयोग की भूमिका महान है।

और अंत में, प्रायोगिक पद्धति में लोगों के मनोविज्ञान को प्रभावित करने, बदलने के साधन के रूप में प्रयोग भी शामिल है। इस प्रकार की प्रायोगिक विधि को रचनात्मक प्रयोग कहा जाता है। इसकी मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह एक साथ अनुसंधान के साधन और अध्ययन की जा रही घटना को आकार देने के साधन दोनों के रूप में कार्य करता है। एक रचनात्मक प्रयोग की विशेषता उसके द्वारा अध्ययन की जा रही मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में शोधकर्ता का सक्रिय हस्तक्षेप है।

मनोविश्लेषणात्मक विधियाँ।आधुनिक मनोवैज्ञानिक निदान का लक्ष्य लोगों के बीच और कुछ विशेषताओं द्वारा एकजुट लोगों के समूहों के बीच मनोवैज्ञानिक मतभेदों को रिकॉर्ड करना और उनका वर्णन करना है।

अध्ययन के उद्देश्यों के आधार पर निदान किए गए संकेतों की संख्या में उम्र, लिंग, शिक्षा और संस्कृति, मानसिक स्थिति, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं आदि में मनोवैज्ञानिक अंतर शामिल हो सकते हैं।

एक प्रकार की मनो-निदान पद्धति मनोवैज्ञानिक परीक्षण है। अंग्रेजी शब्द "टेस्ट" का अर्थ है "ट्रायल" या "ट्रायल"। परीक्षा- यह एक छोटा, मानकीकृत परीक्षण है जिसके लिए, एक नियम के रूप में, जटिल तकनीकी उपकरणों की आवश्यकता नहीं होती है, और यह डेटा के मानकीकरण और गणितीय प्रसंस्करण के लिए उत्तरदायी है। परीक्षणों की सहायता से, वे कुछ क्षमताओं, कौशलों, क्षमताओं (या उनकी कमी) की पहचान करने और कुछ व्यक्तित्व गुणों को सबसे सटीक रूप से चित्रित करने का प्रयास करते हैं।

मनोवैज्ञानिक घटनाओं को समझने के सबसे सामान्य साधनों में सभी प्रकार के हैं चुनाव. सर्वेक्षण का उद्देश्य उत्तरदाताओं के शब्दों से वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक तथ्यों के बारे में जानकारी प्राप्त करना है।

सर्वेक्षण विधियों की विविधता को दो मुख्य प्रकारों में घटाया जा सकता है:

3. "आमने-सामने" सर्वेक्षण - एक शोधकर्ता द्वारा एक विशिष्ट योजना के अनुसार किया गया साक्षात्कार।

4. पत्राचार सर्वेक्षण - स्व-पूर्णता के लिए डिज़ाइन की गई प्रश्नावली।

में मानकीकृत साक्षात्कारप्रश्नों के शब्द और उनका क्रम पहले से निर्धारित होता है; वे सभी उत्तरदाताओं के लिए समान होते हैं। क्रियाविधि गैर-मानकीकृत साक्षात्कारइसके विपरीत, यह पूर्ण लचीलेपन की विशेषता है और व्यापक रूप से भिन्न होता है। शोधकर्ता, जो केवल सामान्य साक्षात्कार योजना द्वारा निर्देशित होता है, को विशिष्ट स्थिति के अनुसार प्रश्न तैयार करने और योजना के बिंदुओं के क्रम को बदलने का अधिकार है।

प्रश्नावली(पत्राचार सर्वेक्षण) की भी अपनी विशिष्टताएँ हैं। ऐसा माना जाता है कि उन मामलों में पत्राचार सर्वेक्षण का सहारा लेना अधिक समीचीन है जहां संवेदनशील विवादास्पद या अंतरंग मुद्दों पर किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण का पता लगाना या अपेक्षाकृत कम समय में बड़ी संख्या में लोगों का साक्षात्कार करना आवश्यक है।

बातचीत का तरीकासमस्या पर अतिरिक्त प्रकाश डालने के लिए एक सहायक उपकरण है। बातचीत हमेशा अध्ययन के उद्देश्यों के अनुसार योजनाबद्ध तरीके से आयोजित की जानी चाहिए, लेकिन टेम्पलेट-मानक प्रकृति की नहीं होनी चाहिए।

गतिविधि के उत्पादों का अध्ययन करने की विधिऐतिहासिक मनोविज्ञान और बाल मनोविज्ञान में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

गतिविधि के उत्पादों का अध्ययन करने की विभिन्न विधियाँ हैं जीवनी विधि. यहां प्रयुक्त सामग्री में पत्र, डायरी, जीवनियां, बच्चों की रचनात्मकता के उत्पाद, लिखावट आदि शामिल हैं।

मनोवैज्ञानिक सुधार के तरीकों में शामिल हैं: ऑटो-प्रशिक्षण, समूह प्रशिक्षण, चिकित्सीय प्रभाव के तरीके।

आधुनिक मनोविज्ञान लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों को विभिन्न तरीकों से प्रभावित करता है। मनोवैज्ञानिक सहायता सबसे अधिक बार और सबसे प्रभावी ढंग से न केवल वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद, बल्कि व्यक्तिपरक रूप से अनुभवी परेशानी की स्थितियों में भी प्रदान की जाती है। यह अनुभव तीव्र हो सकता है और स्वयं, दूसरों, सामान्य रूप से जीवन और कभी-कभी पीड़ा के प्रति गहरे असंतोष में व्यक्त किया जा सकता है। ऐसे मामलों में, न केवल सलाह, बल्कि मनोचिकित्सीय सहायता भी प्रदान करना आवश्यक है। और यहां मनोवैज्ञानिक के काम के सुधारात्मक तरीकों के बारे में बात करना जरूरी है। वर्तमान में मनो-सुधारात्मक तरीकेलोगों के व्यवहार को प्रभावित करने की तकनीकों, कार्यक्रमों और तरीकों का एक काफी व्यापक सेट है। ऑटो-प्रशिक्षण और समूह प्रशिक्षण शामिल करें।

ऑटोजेनिक प्रशिक्षण पद्धति की उत्पत्ति और कार्यान्वयन जर्मन मनोचिकित्सक आई.जी. के नाम से जुड़ा है। शुल्त्स। सभी देशों में उनके कार्यों को धन्यवाद ऑटोजेनिक प्रशिक्षणमुख्य रूप से शरीर में विभिन्न प्रकार के न्यूरोसिस और कार्यात्मक विकारों के उपचार और रोकथाम की एक विधि के रूप में व्यापक हो गया है। इसके बाद, व्यावहारिक अनुभव से पता चला है कि ऑटोजेनिक प्रशिक्षण मानसिक स्वच्छता और साइकोप्रोफिलैक्सिस के साथ-साथ चरम स्थितियों में मानव स्थिति के प्रबंधन का एक प्रभावी साधन है। ऑटोजेनिक प्रशिक्षण तंत्रिका तंत्र की स्थिति को प्रभावित करने के तीन मुख्य तरीकों का उपयोग करता है:

4) शरीर की मांसपेशियों को पूरी तरह से आराम देने की क्षमता विकसित करना।

5) विचारों और संवेदी छवियों की सक्रिय भूमिका का उपयोग करना।

6) शब्द की नियामक और प्रोग्रामिंग भूमिका, न केवल ज़ोर से, बल्कि मानसिक रूप से भी उच्चारित की जाती है।

व्यायामों का सेट जो ऑटोजेनिक प्रशिक्षण का सार बनता है, एक ऐसा साधन है जो न केवल किसी व्यक्ति की आरक्षित क्षमताओं के विकास को बढ़ावा देता है, बल्कि मस्तिष्क के प्रोग्रामिंग तंत्र की गतिविधि में भी लगातार सुधार करता है।

अंतर्गत समूह प्रशिक्षणआमतौर पर संचार के क्षेत्र में शिक्षण ज्ञान और व्यक्तिगत कौशल के अनूठे रूपों के साथ-साथ उनके संबंधित सुधार के रूपों को भी समझते हैं। तरीकों के संबंध में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण, तो यहाँ कई वर्गीकरण हैं, लेकिन, संक्षेप में, वे सभी दो बड़े, आंशिक रूप से अतिव्यापी क्षेत्रों - समूह चर्चा और खेल पर प्रकाश डालते हैं। समूह चर्चा विधिमुख्य रूप से केस स्टडी के रूप में और समूह आत्म-प्रतिबिंब के रूप में उपयोग किया जाता है। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण की गेमिंग विधियों में, भूमिका निभाने वाले खेलों की विधि को सबसे व्यापक महत्व प्राप्त हुआ है।

वर्तमान में, समूह प्रशिक्षण का अभ्यास व्यावहारिक मनोविज्ञान की एक तेजी से विकसित होने वाली शाखा है। हमारे देश में सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण का उपयोग विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करने के लिए किया जाता है: प्रबंधक, शिक्षक, डॉक्टर, मनोवैज्ञानिक, आदि। इसका उपयोग वैवाहिक विवादों की गतिशीलता को ठीक करने, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों को बेहतर बनाने आदि के लिए किया जाता है।

डेटा प्रोसेसिंग के तरीके- यह सामग्री का विश्लेषण है. मात्रात्मक (गणितीय आँकड़ों का अनुप्रयोग, कंप्यूटर पर डेटा प्रोसेसिंग) और गुणात्मक (समूहों में सामग्री का विभेदन, विश्लेषण) विधियाँ शामिल करें।

विधियाँ, अर्थात् अनुभूति के तरीके, वे तरीके हैं जिनके द्वारा विज्ञान के विषय को सीखा जाता है। मनोविज्ञान, हर विज्ञान की तरह, निजी तरीकों या तकनीकों की एक प्रणाली लागू करता है

मनोविज्ञान में कार्यप्रणाली निम्नलिखित प्रावधानों (सिद्धांतों) के माध्यम से लागू की जाती है।

1. मानस और चेतना का अध्ययन आंतरिक और बाह्य अभिव्यक्तियों की एकता में किया जाता है। मानस और व्यवहार, चेतना और गतिविधि के बीच अपने विशिष्ट, बदलते रूपों में संबंध न केवल एक वस्तु है, बल्कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का एक साधन भी है।

2. एक मनोशारीरिक समस्या का समाधान एकता पर जोर देता है, लेकिन मानसिक और शारीरिक की पहचान पर नहीं, इसलिए मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में अक्सर मनोवैज्ञानिक (साइकोफिजियोलॉजिकल) प्रक्रियाओं का शारीरिक विश्लेषण शामिल होता है।

3. मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति मानव गतिविधि के सामाजिक-ऐतिहासिक विश्लेषण पर आधारित होनी चाहिए।

4. मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का लक्ष्य विशिष्ट मनोवैज्ञानिक पैटर्न (अनुसंधान के वैयक्तिकरण का सिद्धांत) को प्रकट करना होना चाहिए।

5. विकास की प्रक्रिया में मनोवैज्ञानिक पैटर्न प्रकट होते हैं (आनुवंशिक सिद्धांत)।

6. बच्चे के मनोवैज्ञानिक अध्ययन के शिक्षण का सिद्धांत। इसका मतलब शैक्षणिक अभ्यास के पक्ष में प्रायोगिक अनुसंधान को छोड़ना नहीं है, बल्कि प्रयोग में शैक्षणिक कार्य के सिद्धांतों को शामिल करना है।

7. मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति में गतिविधि के उत्पादों का उपयोग, क्योंकि वे किसी व्यक्ति की सचेत गतिविधि (किसी विशिष्ट स्थिति में किसी विशिष्ट व्यक्ति का अध्ययन करने का सिद्धांत) को मूर्त रूप देते हैं।

प्लैटोनोव के अनुसार, चिकित्सा (नैदानिक) मनोविज्ञान के लिए ऊपर प्रस्तुत सिद्धांतों के समान सिद्धांत सबसे महत्वपूर्ण हैं: नियतिवाद, चेतना और गतिविधि की एकता, प्रतिवर्त, ऐतिहासिकता, विकास, संरचना, व्यक्तिगत दृष्टिकोण। उनमें से केवल कुछ को ही संभवतः स्पष्टीकरण की आवश्यकता है, विशेष रूप से अंतिम तीन सिद्धांतों की।

विकास सिद्धांत. नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में, इस सिद्धांत को उनके प्रत्यक्ष (रोग विकास) और रिवर्स (छूट, पुनर्प्राप्ति) विकास में मनोविकृति संबंधी विकारों के एटियलजि और रोगजनन के रूप में निर्दिष्ट किया जा सकता है। एक विशेष श्रेणी विशिष्ट है - व्यक्तित्व का पैथोलॉजिकल विकास।

संरचना का सिद्धांत. दर्शन में, संरचना को तत्वों की एकता, उनके कनेक्शन और अखंडता के रूप में समझा जाता है। सामान्य मनोविज्ञान में, वे चेतना, गतिविधि, व्यक्तित्व आदि की संरचनाओं का अध्ययन करते हैं। नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान का कार्य विभिन्न मनोविकृति संबंधी घटनाओं की विशेष संरचनाओं को एक एकीकृत प्रणाली में लाना और इसे एक स्वस्थ और बीमार व्यक्तित्व की सामान्य संरचना के साथ सामंजस्य बनाना है।

व्यक्तिगत दृष्टिकोण का सिद्धांत. नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में, व्यक्तिगत दृष्टिकोण का अर्थ है किसी रोगी या अध्ययनाधीन व्यक्ति का संपूर्ण व्यक्ति के रूप में उपचार करना, उसकी सभी जटिलताओं और सभी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। व्यक्तिगत और वैयक्तिक दृष्टिकोण के बीच अंतर करना आवश्यक है। उत्तरार्द्ध दी गई शर्तों के तहत किसी व्यक्ति में निहित विशिष्ट विशेषताओं को ध्यान में रख रहा है। इसे व्यक्तिगत दृष्टिकोण के रूप में या व्यक्तिगत व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक या दैहिक गुणों के अध्ययन के रूप में लागू किया जा सकता है।

ट्वोरोगोवा, मनोविज्ञान में विशिष्ट वैज्ञानिक पद्धति के मुद्दों पर विचार करते हुए, सिद्धांतों पर भी ध्यान केंद्रित करती हैं गतिविधि(किसी स्थिति में किसी व्यक्ति का व्यवहार न केवल उसकी स्थितियों से निर्धारित होता है, बल्कि काफी हद तक उस स्थिति के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण भी निर्धारित होता है) और व्यवस्थित(किसी व्यक्ति के मानसिक गुणों की संपूर्ण विविधता का विकास एक स्रोत पर आधारित नहीं हो सकता है, उदाहरण के लिए, जैविक या सामाजिक; एक व्यवस्थित दृष्टिकोण विभिन्न प्रकार के स्रोतों और प्रेरक शक्तियों को मानता है, दोनों मानसिक विकास और उनके अंतर्संबंध में मानसिक विकार)।

आधुनिक नैदानिक ​​मनोविज्ञान में अनुसंधान विधियों का एक बड़ा भंडार है। अधिकांश भाग के लिए, इन विधियों को सामान्य मनोविज्ञान से उधार लिया गया है, उनमें से कुछ नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में स्वयं नैदानिक-मनोवैज्ञानिक तकनीकों के रूप में बनाए गए थे। परंपरागत रूप से, मनोविज्ञान की सभी विधियों को गैर-मानकीकृत और मानकीकृत में विभाजित किया जा सकता है। गैर-मानकीकृत तरीके, जो मुख्य रूप से तथाकथित पैथोसाइकोलॉजिकल तकनीकों (बी.वी. ज़िगार्निक, एस.वाई. रुबिनशेटिन, यू.एफ. पॉलाकोव) के एक सेट द्वारा दर्शाए जाते हैं, उनके "लक्ष्यीकरण", कुछ प्रकार की मानसिक विकृति पर ध्यान केंद्रित करने और द्वारा प्रतिष्ठित हैं। उनका चयन एक विशिष्ट परीक्षण विषय के लिए व्यक्तिगत रूप से किया जाता है। ये विधियाँ विशिष्ट प्रकार के मानसिक विकारों का अध्ययन करने के लिए बनाई गई हैं। एक मनोवैज्ञानिक प्रयोग की स्थितियों में, विशेष रूप से, विभेदक निदान में कार्य के अनुसार मानसिक प्रक्रियाओं की विशेषताओं की पहचान करने के लिए उनका चयनात्मक रूप से उपयोग किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक निष्कर्ष रोगी की गतिविधि के अंतिम परिणाम (प्रभाव) को ध्यान में रखने पर आधारित नहीं है, बल्कि गतिविधि के तरीकों के गुणात्मक, सार्थक विश्लेषण, समग्र रूप से कार्य करने की प्रक्रिया की विशिष्ट विशेषताओं पर आधारित है। व्यक्तिगत कार्य नहीं.

नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक की व्यावहारिक गतिविधियों में मानकीकृत तरीकों का भी उपयोग किया जाता है। मानकीकृत तरीकों को मोटे तौर पर समझे जाने वाले परीक्षणों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें मानसिक प्रक्रियाओं, मानसिक स्थिति और व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए परीक्षण शामिल हैं। प्रत्येक व्यक्तिगत तकनीक के परिणामों का विश्लेषण करने की विधि मुख्य रूप से मात्रात्मक मूल्यांकन पर आधारित होती है, जिसकी तुलना पहले रोगियों और स्वस्थ विषयों के संबंधित नमूने से प्राप्त आकलन से की जाती है। मानकीकृत तरीकों को, कार्यों को स्वयं एकीकृत करने के अलावा, सामान्यीकृत किया जाना चाहिए, अर्थात, अनुभवजन्य प्रारंभिक अनुसंधान के आधार पर एक रेटिंग स्केल (मानदंड) बनाया जाना चाहिए; परिणामों की स्थिरता (विश्वसनीयता) की गणना की गई डिग्री होनी चाहिए और मानसिक गतिविधि की कुछ विशेषताओं की स्थिति का पर्याप्त सटीक आकलन करना चाहिए।

एक शोध मनोवैज्ञानिक और एक अभ्यास मनोवैज्ञानिक का कार्य अध्ययन के लक्ष्यों के अनुसार विधियों को कुशलतापूर्वक संयोजित करना है।

आदर्श और विकृति विज्ञान, स्वास्थ्य और बीमारी।मानदंड और विकृति विज्ञान, स्वास्थ्य और बीमारी की श्रेणियां मुख्य वैक्टर हैं जो नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में मानव स्थिति का आकलन करने के लिए धारणा प्रणाली और मानदंड को परिभाषित करती हैं। मानक की श्रेणी का उपयोग लोगों की वर्तमान (वर्तमान) और स्थायी (सामान्य) स्थिति की तुलना करने के लिए बुनियादी मानदंड के रूप में किया जाता है। हमारे मन में सामान्यता की अवधारणा का स्वास्थ्य की स्थिति से गहरा संबंध है। आदर्श से विचलन को विकृति विज्ञान और रोग माना जाता है।

आदर्शएक शब्द है जिसमें दो मुख्य सामग्रियाँ हो सकती हैं। पहला - मानक की सांख्यिकीय सामग्री: किसी जीव या व्यक्तित्व के कामकाज के स्तरों का स्तर या सीमा है अधिकांश के लिए सामान्यलोग और विशिष्ट, सबसे आम है। इस पहलू में, आदर्श कुछ वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान घटना प्रतीत होती है। सांख्यिकीय मानदंडकुछ अनुभवजन्य (जीवन अनुभव में पाए गए) डेटा के अंकगणितीय माध्य मूल्यों की गणना करके निर्धारित किया जाता है।

दूसरा - आदर्श की मूल्यांकनात्मक सामग्री: कुछ को आदर्श माना जाता है उत्तम उदाहरणमानवीय स्थिति। इस तरह के मॉडल में हमेशा "पूर्णता" की स्थिति के रूप में एक दार्शनिक और वैचारिक औचित्य होता है जिसके लिए सभी लोगों को किसी न किसी हद तक प्रयास करना चाहिए। इस पहलू में, आदर्श कार्य करता है आदर्श मानदंड- व्यक्तिपरक, मनमाने ढंग से निर्धारित मानक , जिसे ऐसे किसी भी व्यक्ति के समझौते से एक आदर्श नमूने के रूप में स्वीकार किया जाता है जिसके पास ऐसे नमूने स्थापित करने का अधिकार है और अन्य लोगों पर अधिकार है: उदाहरण के लिए, विशेषज्ञ, किसी समूह या समाज के नेता, आदि।

आदर्श-मानदंड की समस्या चयन की समस्या से संबंधित है मानक समूह- जिन लोगों की जीवन गतिविधि एक मानक के रूप में कार्य करती है जिसके द्वारा शरीर और व्यक्तित्व के कामकाज के स्तर की प्रभावशीलता को मापा जाता है। इस पर निर्भर करते हुए कि अधिकार क्षेत्र में कौन से विशेषज्ञ (उदाहरण के लिए, मनोचिकित्सक या मनोवैज्ञानिक) मानक समूह में शामिल हैं, मानदंड की विभिन्न सीमाएँ स्थापित की जाती हैं।

मानदंडों और मानकों की संख्या में न केवल आदर्श मानदंड भी शामिल हैं कार्यात्मक मानदंड, सामाजिक मानदंड और व्यक्तिगत मानदंड.

कार्यात्मक मानकमानव अवस्थाओं का मूल्यांकन उनके परिणामों (हानिकारक या हानिकारक नहीं) या किसी निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने की संभावना के दृष्टिकोण से करें (चाहे यह अवस्था लक्ष्य-संबंधी कार्यों के कार्यान्वयन में योगदान दे या न दे)।

सामाजिक आदर्शकिसी व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करना, उसे कुछ वांछित (पर्यावरण द्वारा निर्धारित) या अधिकारियों द्वारा स्थापित मॉडल के अनुरूप होने के लिए मजबूर करना।

व्यक्तिगत मानदंडइसमें किसी व्यक्ति की स्थिति की तुलना अन्य लोगों से नहीं, बल्कि उस स्थिति से की जाती है जिसमें व्यक्ति आमतौर पर पहले था और जो उसके व्यक्तिगत (और समाज द्वारा निर्धारित नहीं) लक्ष्यों, जीवन मूल्यों, अवसरों और जीवन परिस्थितियों से मेल खाता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्तिगत मानदंड व्यक्ति के दृष्टिकोण से एक आदर्श स्थिति है, न कि प्रमुख सामाजिक समूह या तत्काल वातावरण, जो किसी विशेष व्यक्ति के प्रदर्शन और आत्म-प्राप्ति की संभावनाओं को ध्यान में रखता है।

स्थापित मानदंड से किसी भी विचलन को इस प्रकार दर्शाया जा सकता है विकृति विज्ञान. चिकित्सा शब्दावली में, पैथोलॉजी का मतलब आमतौर पर शरीर के कामकाज के जैविक स्तर पर उल्लंघन होता है। हालाँकि, नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में, "पैथोलॉजी" की अवधारणा की सामग्री में मानक से ऐसे विचलन भी शामिल हैं जिनमें कोई जैविक घटक नहीं हैं (इसलिए "पैथोलॉजिकल व्यक्तित्व" या "पैथोलॉजिकल व्यक्तित्व विकास" शब्दों का उपयोग करना काफी संभव और वैध है। ”)। "पैथोलॉजी" शब्द का उपयोग इस तथ्य पर केंद्रित है कि व्यक्ति की सामान्य स्थिति, कामकाज या विकास मॉर्फो-फंक्शनल विकारों (यानी मस्तिष्क, साइकोफिजियोलॉजिकल, अंतःस्रावी और व्यवहार को विनियमित करने के लिए अन्य जैविक तंत्र के स्तर पर) के कारण बदलता है।

प्राचीन यूनानी शब्द का मूल अर्थ हौसला, जिससे "पैथोलॉजी" शब्द आया है, पीड़ा है। नतीजतन, पैथोलॉजी को केवल आदर्श से ऐसे विचलन के रूप में समझा जा सकता है जिसमें व्यक्ति भावनात्मक असुविधा महसूस करता है।

अंत में, शब्द "पैथोलॉजी" में एक बहुत मजबूत मूल्यांकनात्मक घटक है, जो किसी भी ऐसे व्यक्ति को "बीमार" के रूप में लेबल करना संभव बनाता है जो प्रमुख आदर्श या सांख्यिकीय मानदंडों के अनुरूप नहीं है।

"पैथोलॉजी" शब्द के उपयोग की सूचीबद्ध विशेषताओं के कारण (मानदंड से भटकने वाले व्यक्ति में पीड़ा और खराब स्वास्थ्य की अनिवार्य उपस्थिति; विकार के एक प्रमुख कारण की कार्रवाई की धारणा; एक स्पष्ट मूल्यांकन घटक), कई वैज्ञानिक मनोचिकित्सकों और नैदानिक ​​​​मनोवैज्ञानिकों की शब्दावली से इसे बाहर करने की वकालत करते हैं, इसके बजाय इस शब्द के उपयोग का प्रस्ताव करते हैं "विकार", "पैथोलॉजी" शब्द के उपयोग को केवल विकारों के जैविक स्तर तक सीमित करना।

विकारइसका अर्थ है किसी व्यक्ति की पहले से मौजूद सामान्य स्थिति की अनुपस्थिति या गड़बड़ी। "विकार" शब्द का उपयोग आवश्यक रूप से इसके घटित होने के स्पष्ट कारण-और-प्रभाव संबंधों के मानदंड से किसी विशेष विचलन की उपस्थिति का संकेत नहीं देता है। विकार जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक स्तरों पर कई कारकों की परस्पर क्रिया के कारण हो सकते हैं, और प्रत्येक विशिष्ट मामले में एक या दूसरा कारक विकार की शुरुआत, विकास या परिणाम में अग्रणी हो सकता है। इसलिए, नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में "विकार" शब्द का उपयोग आज बेहतर प्रतीत होता है।

परिभाषा मानसिक विकारतीन बुनियादी मानदंडों पर आधारित है:

1) कुछ प्रकार की प्रतिक्रियाएं जो एक निश्चित अवधि में एक निश्चित स्थिति में अधिकांश लोगों में होने वाली सांख्यिकीय रूप से ज्ञात आवृत्ति से अधिक होती हैं (उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति में दो सप्ताह तक अवसाद के नौ में से पांच लक्षण देखे जाते हैं) या अधिक, तभी इस स्थिति को विकार के रूप में पहचाना जाता है);

2) ऐसी स्थितियाँ जो किसी व्यक्ति को उसके द्वारा निर्धारित लक्ष्यों को पर्याप्त रूप से साकार करने से रोकती हैं और इसलिए उसे नुकसान पहुँचाती हैं (तथाकथित "अकार्यात्मक स्थितियाँ");

3) ऐसे व्यवहार के प्रकार जिनसे व्यक्ति स्वयं पीड़ित होता है और शारीरिक हानि प्राप्त करता है या अपने आस-पास के लोगों को पीड़ा और शारीरिक हानि पहुँचाता है।

पर सामाजिकमानव कार्यप्रणाली के स्तर पर आदर्श और विकृति विज्ञान (विकार) अवस्था के रूप में कार्य करते हैं स्वास्थ्य और रोग.

विज्ञान में, स्वास्थ्य स्थिति निर्धारित करने के दो दृष्टिकोण हैं: नकारात्मकऔर सकारात्मक.

स्वास्थ्य की नकारात्मक परिभाषाउत्तरार्द्ध को विकृति विज्ञान की एक साधारण अनुपस्थिति और मानक के अनुपालन के रूप में मानता है। यहां आदर्श को स्वास्थ्य का पर्याय माना जाता है और पैथोलॉजी को बीमारी। सामान्य भलाई की विशेषताएं स्वास्थ्य और बीमारी के बीच अंतर करने में केंद्रीय कड़ी बन जाती हैं। एक स्वस्थ व्यक्ति वह है जो अच्छा महसूस करता है और इसलिए रोजमर्रा के सामाजिक कार्य कर सकता है। बीमार व्यक्ति वह है जो अस्वस्थ है और इसलिए दैनिक सामाजिक कार्य करने में असमर्थ है।

स्वास्थ्य की सकारात्मक परिभाषाउत्तरार्द्ध को रोग की साधारण अनुपस्थिति तक कम नहीं करता है, बल्कि रोग से स्वायत्त इसकी सामग्री को प्रकट करने का प्रयास करता है।

स्वास्थ्य की सामान्य परिभाषा, जिसे विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) द्वारा प्रस्तावित किया गया था, में एक मानवीय स्थिति शामिल है जिसमें:

1) शरीर की संरचनात्मक और कार्यात्मक विशेषताएं संरक्षित हैं;

2) परिचित प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण में परिवर्तनों के प्रति उच्च अनुकूलनशीलता है;

3) भावनात्मक और सामाजिक कल्याण बना रहता है।

मानसिक स्वास्थ्य मानदंड WHO की परिभाषा के अनुसार:

1) जागरूकता और निरंतरता की भावना, किसी के "मैं" की स्थिरता;

2) समान स्थितियों में अनुभवों की स्थिरता की भावना;

3) स्वयं के प्रति और अपनी गतिविधियों के परिणामों के प्रति आलोचनात्मकता;

4) पर्यावरणीय प्रभावों की ताकत और आवृत्ति के प्रति मानसिक प्रतिक्रियाओं का पत्राचार;

5) आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार किसी के व्यवहार को प्रबंधित करने की क्षमता;

6) अपने जीवन की योजना बनाने और अपनी योजनाओं को लागू करने की क्षमता;

7) जीवन स्थितियों और परिस्थितियों के आधार पर व्यवहार को बदलने की क्षमता।

इस प्रकार, सामान्य रूप से स्वास्थ्य और विशेष रूप से मानसिक स्वास्थ्य विभिन्न संकेतकों के एक गतिशील संयोजन का प्रतिनिधित्व करते हैं, जबकि बीमारी, इसके विपरीत, स्वास्थ्य मानदंडों के संकुचन, गायब होने या उल्लंघन के रूप में परिभाषित की जा सकती है, यानी स्वास्थ्य के एक विशेष मामले के रूप में।

किसी बीमारी को परिभाषित करने में दो दृष्टिकोण हैं: 1) एक बीमारी किसी पेशेवर द्वारा निदान की गई कोई भी स्थिति है; 2) बीमारी बीमार होने की व्यक्तिपरक अनुभूति है।

बीमारी की अवधारणा किसी व्यक्ति की वस्तुनिष्ठ स्थिति का प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि सामान्य है सैद्धांतिक और सामाजिक निर्माणजिसकी मदद से आम लोग और विशेषज्ञ उभरती स्वास्थ्य समस्याओं को पहचानने और समझने की कोशिश करते हैं।

रोग निर्माणयूरोपीय संस्कृति में विद्यमान को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:

इस प्रकार, रोग निर्माण निम्नलिखित अनुक्रम मानता है: कारण - दोष - चित्र - परिणाम।

आधुनिक चिकित्सा में रोग के दो मॉडल हैं: जैव चिकित्साऔर Biopsychosocial.

रोग का बायोमेडिकल मॉडल 17वीं शताब्दी से अस्तित्व में है। यह बीमारी के बाहरी कारणों के रूप में प्राकृतिक कारकों के अध्ययन पर केंद्रित है। रोग के बायोमेडिकल मॉडल की विशेषता चार मुख्य विचार हैं:

1) रोगज़नक़ सिद्धांत;

2) तीन परस्पर क्रिया करने वाली संस्थाओं की अवधारणा - "मास्टर", "एजेंट" और पर्यावरण;

3) सेलुलर अवधारणा;

4) एक यंत्रवत अवधारणा, जिसके अनुसार एक व्यक्ति, सबसे पहले, एक शरीर है, और उसकी बीमारी शरीर के किसी हिस्से का टूटना है।

इस मॉडल के भीतर, रोग के विकास के लिए सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक कारणों के लिए कोई जगह नहीं है। एक दोष (मानसिक सहित), चाहे वह किसी भी कारक के कारण हो, हमेशा दैहिक प्रकृति का होता है। इसलिए यहां इलाज की जिम्मेदारी पूरी तरह डॉक्टर की होती है, मरीज की नहीं.

बीमारी का बायोसाइकोसोशल मॉडल 70 के दशक के उत्तरार्ध में उभरा। XX सदी यह एक सिस्टम सिद्धांत पर आधारित है, जिसके अनुसार कोई भी बीमारी प्राथमिक कणों से जीवमंडल तक एक पदानुक्रमित सातत्य है, जिसमें प्रत्येक निचला स्तर उच्च स्तर के घटक के रूप में कार्य करता है, अपनी विशेषताओं को शामिल करता है और इससे प्रभावित होता है। इस सातत्य के केंद्र में व्यक्तित्व अपने अनुभवों और व्यवहार के साथ है। बीमारी के बायोसाइकोसोशल मॉडल में, ठीक होने की जिम्मेदारी पूरी तरह या आंशिक रूप से बीमार लोगों की ही होती है।

मनोवैज्ञानिक कारक स्वास्थ्य स्थिति का आकलन करने में अग्रणी भूमिका निभाते हैं। व्यक्तिपरक रूप से, स्वास्थ्य भावनाओं में प्रकट होता है आशावाद,दैहिकऔर मानसिक स्वास्थ्य, जीवन की खुशियाँ.इलाज की जरूरतइसे तब अस्तित्व में माना जाता है जब असामान्यताओं (विकारों) के मौजूदा लक्षण पेशेवर प्रदर्शन, दैनिक गतिविधियों, आदतन सामाजिक रिश्तों को नुकसान पहुंचाते हैं, या स्पष्ट पीड़ा का कारण बनते हैं।

इसलिए, इसके अतिरिक्त प्रमुखरोग निर्माण के नैदानिक ​​मनोविज्ञान में ("बायोप्सीकोसोशल कारणों का एक जटिल - आंतरिक दोष - चित्र - परिणाम") अन्य भी हैं - विकल्प- रोग निर्माण करता है. सबसे पहले, मानसिक और व्यवहारिक असामान्यताओं की व्याख्या इस प्रकार की जा सकती है सामाजिक संपर्क की प्रणाली में बाधित प्रक्रियाओं की अभिव्यक्ति.दूसरा, मानसिक और व्यवहारिक विचलन को किसी आंतरिक दोष की अभिव्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि इसके रूप में माना जा सकता है अत्यधिक गंभीरताविशिष्ट व्यक्तियों में व्यक्तिगत मानसिक कार्य या व्यवहार के पैटर्न। तीसरा, मानसिक और व्यवहारिक असामान्यताओं को परिणाम माना जा सकता है व्यक्तिगत विकास की स्वाभाविक प्रक्रिया में देरी(बुनियादी जरूरतों की निराशा, सामाजिक कामकाज में सीमाएं, उभरती व्यक्तिगत और सामाजिक समस्याओं को हल करने की क्षमता में व्यक्तिगत अंतर के कारण)।

रोग की अवधारणा के उपयोग से जुड़ी सूचीबद्ध समस्याओं ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि आज यह शब्द "मानसिक, व्यक्तित्व और व्यवहार संबंधी विकार" , जो शब्द के संकीर्ण अर्थ में बीमारियों सहित विभिन्न प्रकार के विकारों को कवर करता है।

मनोवैज्ञानिक घटनाओं और मनोविकृति संबंधी लक्षणों के बीच अंतर करने की समस्या। उपरोक्त से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि केवल मानसिक गतिविधि या व्यवहार में पाए गए परिवर्तनों को देखना और उन्हें विकारों के रूप में मूल्यांकन करना अभी तक किसी विकार या बीमारी के संदर्भ में उनकी व्याख्या करने का आधार नहीं है। बाह्य रूप से, मनोवैज्ञानिक घटनाएं (कार्यकलाप की व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विशेषताएं) और मनोविकृति संबंधी लक्षणों में महत्वपूर्ण समानताएं हैं।

इस समस्या का सबसे सफल समाधान 20वीं सदी की शुरुआत में के. जैस्पर्स द्वारा प्रस्तावित किया गया था। ई. हसरल के घटनात्मक दर्शन के आधार पर उन्होंने इसका उपयोग करने का प्रस्ताव रखा घटनात्मक दृष्टिकोणनैदानिक ​​अभ्यास में. के. जैस्पर्स ने किसी भी मानसिक स्थिति को एक घटना के रूप में माना, अर्थात, वर्तमान क्षण का एक समग्र अनुभव, जिसमें दो अटूट रूप से जुड़े पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: आसपास की दुनिया के बारे में जागरूकता(वस्तु चेतना) और चेतना(आत्म-जागरूकता)। इसलिए, डॉक्टर और मनोवैज्ञानिक के पास है मानसिक स्थिति का आकलन करने के दो तरीकेधैर्यवान, ये दोनों विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक हैं:

क) दूसरे के स्थान पर स्वयं की कल्पना करना (मानसिक स्थिति के कई बाहरी संकेतों को सूचीबद्ध करने के माध्यम से प्राप्त की गई भावना);

बी) उन स्थितियों पर विचार जिनके तहत ये विशेषताएँ एक निश्चित क्रम में परस्पर जुड़ी हुई हैं।

मनोवैज्ञानिक घटनाओं और मनोविकृति संबंधी प्रक्रियाओं के बीच अंतर करने के लिए, उस तर्क की खोज करना महत्वपूर्ण है जिसके द्वारा रोगी वस्तुनिष्ठ चेतना (वह वास्तविकता को कैसे देखता है) और वस्तुनिष्ठ चेतना और आत्म-चेतना (जिसे वह आवश्यक समझता है) के बीच कारण और प्रभाव संबंध बनाता है। इस समझी गई वास्तविकता में करें)। के. जैस्पर्स के इस निर्देश से कर्ट श्नाइडर ने निष्कर्ष निकाला पहला सिद्धांतसीमांकन:

केवल वही जिसे सिद्ध किया जा सके, मनोविकृति संबंधी लक्षण के रूप में पहचाना जाता है।

प्रमाण विश्वसनीयता (विश्वसनीयता) और संभाव्यता (सादृश्य द्वारा तर्क का उपयोग करके) की कसौटी का उपयोग करके तर्क के आम तौर पर स्वीकृत कानूनों (पहचान का कानून, पर्याप्त कारण का कानून, बहिष्कृत मध्य का कानून) पर आधारित है। के. श्नाइडर के सिद्धांत के अनुसार, दो तर्कों की तुलना करना हमेशा आवश्यक होता है: व्यवहार का बाहरी तर्कधैर्यवान और स्पष्टीकरण का तर्कयह व्यवहार रोगी द्वारा स्वयं किया जाता है।

इस समस्या को हल करने के लिए सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला एक मॉडल है घटनाओं की निगमनात्मक-तार्किक व्याख्याएँ.घटनाओं की एक सामान्य व्याख्या को तथाकथित को संतुष्ट करना चाहिए पर्याप्तता की शर्तें:

- रोगी की स्थिति और व्यवहार को समझाने वाले तर्क (वे आधार जिन पर मनोवैज्ञानिक या रोगी भरोसा करता है) तार्किक रूप से सही होने चाहिए (अर्थात, उन्हें तर्क के औपचारिक नियमों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए);

- रोगी द्वारा वर्णित घटनाओं में अनुभवजन्य सामग्री होनी चाहिए (या कुछ स्वीकार्य परिस्थितियों में संभावित घटनाएं होनी चाहिए; नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में संभावना की डिग्री अक्सर सादृश्य के सिद्धांत द्वारा निर्धारित की जाती है)- घटना की संभावना जितनी अधिक होगी, मनोवैज्ञानिक को रोगी जिस बारे में बात कर रहा है और अधिकांश अन्य लोगों के साथ क्या हो रहा है, और साथ ही बताई जा रही चीजों के बारे में वह पहले से ही जानता है, में उतनी ही अधिक समानताएँ देखता है);

- मरीज़ के दावे ठोस रूप से सिद्ध होने चाहिए.

जैसा अतिरिक्त परिसीमन सुविधाएँके. जैस्पर्स निम्नलिखित पर प्रकाश डालने का सुझाव देते हैं:

- रोगी के व्यवहार और व्यक्तित्व की स्पष्ट रूप से ध्यान खींचने वाली विशेषताओं की उपस्थिति (दिखावटीपन, प्रदर्शनशीलता, विलक्षणता);

- अपेक्षाकृत कम समय में उनकी उपस्थिति की अचानकता (जबकि ऐसी विशेषताएं पहले व्यक्ति के व्यक्तित्व और व्यवहार में मौजूद नहीं थीं);

- मानसिक गतिविधि के अतिरिक्त सकारात्मक या नकारात्मक उत्पादों की उपस्थिति, साथ ही दैहिक घटनाएं, जो विभिन्न असामान्य व्याख्याओं के साथ होती हैं;

- गंभीरता के स्तर में कमी (आंशिक, विलंबित, यहां तक ​​कि अनुपस्थित).

मानसिक और व्यवहार संबंधी विकारों की घटना के मुख्य चरण और कारक। मनोवैज्ञानिक विकारों के विकास के निम्नलिखित मुख्य चरण प्रतिष्ठित हैं: पूर्व और प्रसवकालीन (बच्चे के जन्म से पहले और उसके दौरान), प्राथमिक समाजीकरण का चरण, विकार की शुरुआत से तुरंत पहले का चरण (प्रोड्रोमल), पदार्पण, शुरुआत के बाद का चरण विकार का.

प्रथम चरण में - प्रसव से पहले और उसके दौरान- आनुवंशिक कारक (मानसिक गतिविधि के मस्तिष्क तंत्र की जन्मजात विशेषताएं), गर्भावस्था के दौरान विषाक्त, संक्रामक एजेंटों के संपर्क में, प्रसव की प्रकृति और प्रसूति देखभाल की विशेषताएं, अजन्मे बच्चे (नवजात शिशु) के प्रति माता-पिता का रवैया और प्रकृति बच्चे के साथ उनकी बातचीत मानसिक विकारों के बाद के विकास, नवजात शिशु के परिवार में रिश्तों की प्रकृति, पर्यावरणीय कारकों के लिए महत्वपूर्ण है।

दूसरे चरण में - प्राथमिक समाजीकरण- मानसिक विकारों का विकास उन संक्रमणों से प्रभावित हो सकता है जो मस्तिष्क (प्रत्यक्ष या विषाक्त) पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं, लेकिन सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक इस स्तर पर अग्रणी भूमिका निभाना शुरू करते हैं: माता-पिता और साथियों के साथ संबंधों की प्रकृति (क्रूरता) , यौन शोषण, अस्वीकृति, भावनात्मक अभाव आदि), परिवार में पालन-पोषण की शैली। समाजीकरण का चरण प्रारंभिक बचपन और वयस्कता तक सीमित है।

प्रथम एवं द्वितीय चरण बनते हैं भेद्यता(विशिष्ट चरित्र लक्षणों के एक सेट के रूप में जैविक और व्यक्तिगत) मानसिक विकारों के विकास के लिए।

पर prodromalमानसिक विकारों के विकास का चरण कार्य करना शुरू कर देता है ट्रिगर कारकरोग। यहाँ मुख्य ट्रिगर है मनोवैज्ञानिक तनावकिसी व्यक्ति की अभ्यस्त परिस्थितियों या जीवन की दिशा में तेजी से बदलाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होना। इस चरण में, हानिकारक (उत्तेजक) और सुरक्षात्मक (रक्षा करने वाले) कारकों के बीच अंतर करना आवश्यक है।

प्रथम प्रवेश- पहली अभिव्यक्ति दर्दनाक संकेतविकार जब किसी व्यक्ति के तनावपूर्ण परिस्थितियों से निपटने के सामान्य तरीके काम करना बंद कर देते हैं और कुसमायोजन की स्थिति उत्पन्न हो जाती है, तो जीवन परिस्थितियों के लिए अनुचित व्यवहार होता है।

चरण विकार उत्पन्न होने के बाद(बीमारी की शुरुआत) उन कारकों की कार्रवाई से जुड़ी है जो मानसिक गतिविधि (व्यवहार) के परेशान पाठ्यक्रम का समर्थन करते हैं। यहां हानिकारक (विकार के विकास को बढ़ावा देने वाले) और सुरक्षात्मक (विकार के विकास में हस्तक्षेप करने वाले) कारकों के बीच अंतर करना भी आवश्यक है।

बीमारी के बायोसाइकोसोशल मॉडल के अनुसार, अधिकांश मानसिक और व्यवहार संबंधी विकार होते हैं बहुघटकीय प्रकृति.

यही कारण है कि आधुनिक नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में मानसिक विकारों और व्यवहार संबंधी विकारों की घटना की स्थितियों पर ध्यान देने की प्रथा है, जिसमें विभिन्न कारकों की कार्रवाई को जोड़ा जा सकता है: आनुवंशिक (वंशानुगत), जैव रासायनिक, न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल, साइकोफिजियोलॉजिकल, व्यक्तिगत, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय.

नैदानिक ​​और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति. नैदानिक ​​​​मनोवैज्ञानिक अध्ययन का उद्देश्य पेशेवर सहायता प्रदान करने के तरीकों पर निर्णय लेने के लिए व्यक्तिगत या व्यवहारिक समस्या (मानसिक विकार) का मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन प्रदान करना है।

मुख्य कार्यनैदानिक ​​और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का संचालन कर रहे हैं:

- मानसिक विकारों का विभेदक निदान;

- मानसिक विकारों की डिग्री की संरचना और निर्धारण का विश्लेषण;

- रोगी के मानसिक विकास के स्तर, उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं का निर्धारण करना;

- समय के साथ मानसिक विकारों की गतिशीलता का आकलन;

- विशेषज्ञ समस्याओं का समाधान.

निदान प्रक्रिया- यह सामान्य और पैथोलॉजिकल के बीच अंतर करने की प्रक्रिया है। यह मौजूदा समस्या की प्रकृति और कारणों के बारे में निष्कर्ष निकालने के लिए मानव विकास और जीवन के बारे में विभिन्न जानकारी के विश्लेषण के माध्यम से किया जाता है। निदान प्रक्रिया निदान के साथ समाप्त होती है - विकार की प्रकृति का निर्धारण। चिकित्सा और नैदानिक-मनोवैज्ञानिक निदान के बीच अंतर करना आवश्यक है। चिकित्सा निदान एक विशिष्ट वर्गीकरण इकाई को दृश्यमान मनोवैज्ञानिक समस्या के औपचारिक असाइनमेंट पर केंद्रित है - स्वीकृत वर्गीकरण प्रणाली में शामिल सबसे उपयुक्त नाम। विकार के नाम की सही परिभाषा स्वचालित रूप से इसके कारणों की संभावित सीमा और विशिष्ट उपचार के माध्यम से उन पर पड़ने वाले प्रभाव को निर्धारित करती है।

नैदानिक ​​और मनोवैज्ञानिक निदान है समस्या का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण(व्यवहार, मानसिक कार्यों और भावनाओं, व्यक्तित्व की स्थिति और विकार की बाहरी परिस्थितियों का आकलन)। वास्तव में, नैदानिक-मनोवैज्ञानिक निदान केवल किसी विकार के लिए सही पहचान और उपयुक्त नाम का चुनाव नहीं है, बल्कि किसी विशेष मानसिक विकार की विशेषता वाले व्यवहार, विचारों और भावनाओं की विशेषताओं का वर्णन है।

नैदानिक ​​और मनोवैज्ञानिक निदान में निम्नलिखित घटक शामिल हैं:

- विवरणसमस्याएँ या विकार (मुख्य और सहवर्ती लक्षण; गंभीरता - अवधि, तीव्रता, घटना की आवृत्ति और समस्या की गहराई; परिस्थितियाँ जिनके तहत रोग संबंधी स्थिति उत्पन्न होती है या बिगड़ती है);

- औपचारिक वर्गीकरणसमस्याएँ या विकार (प्रकार निर्धारण);

- स्पष्टीकरणसमस्या या विकार के संभावित कारण या स्थितियाँ;

- पूर्वानुमानकिसी समस्या या विकार का विकास (कुछ परिस्थितियों में रोग संबंधी स्थिति के विकास के बारे में धारणाएँ तैयार करना);

- सामान्य मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन(आपको आगे की कार्ययोजना तैयार करने और फिर चिकित्सीय हस्तक्षेपों की समाप्ति से पहले और बाद के मूल्यांकन की तुलना करने की प्रक्रिया में उनकी प्रभावशीलता का मूल्यांकन करने की अनुमति देता है)।

निदान में, दो विरोधी दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: व्याख्यात्मकऔर समझ.पहला वाला संबंधित है नोसोलॉजिकलनैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक निदान का प्रतिमान, दूसरा - साथ वर्णनात्मक-घटना संबंधी. नोसोलॉजिकल प्रतिमान में, मनोवैज्ञानिक सामान्य निष्कर्षों पर भरोसा करता है जो लोगों के व्यापक समूहों पर लागू होते हैं। वर्णनात्मक-घटना संबंधी प्रतिमान में, मनोवैज्ञानिक किसी विशेष बच्चे या परिवार की अद्वितीय विकासात्मक स्थिति पर ध्यान केंद्रित करता है।

निदान का प्रमुख नोसोलॉजिकल सिद्धांत- सिद्धांत स्पष्टीकरण, जो किसी बाहरी पर्यवेक्षक (मनोवैज्ञानिक या डॉक्टर) के लिए किसी व्यक्ति के व्यवहार और उसकी मानसिक गतिविधि की विशेषताओं की समझ या समझ पर आधारित है।

नोसोलॉजिकल रूप से उन्मुख नैदानिक ​​​​और मनोवैज्ञानिक निदान पर मुख्य जोर दिया गया है व्यक्तिगत विशेषताओं को अलग करनाविकार और रोग प्रक्रिया के साथ उनके संबंध का निर्धारण। पैथोलॉजिकल संकेतों द्वारा संकेत दिया जाता है लक्षण प्रणाली.

लक्षण- यह एक संकेत का विवरण है, जो कड़ाई से निर्धारित रूप में है, एक विशिष्ट विकृति विज्ञान से संबंधित है।

दूसरे शब्दों में, एक लक्षण एक पदनाम है रोगसंकेत। प्रत्येक लक्षण एक लक्षण नहीं है, बल्कि केवल एक लक्षण है जिसके लिए विकृति विज्ञान के साथ कारण-और-प्रभाव संबंध स्थापित किया गया है। मनोरोग संबंधी लक्षणों को विभाजित किया गया है सकारात्मक और नकारात्मक.

सकारात्मक लक्षण मानसिक गतिविधि के पैथोलॉजिकल उत्पादन के संकेतों को इंगित करें (नए उभरते संकेत जो पहले नहीं थे)। इनमें सेनेस्टोपैथी, मतिभ्रम, प्रलाप, उदासी, भय, चिंता, उत्साह और साइकोमोटर आंदोलन शामिल हैं। नकारात्मक लक्षण मानसिक प्रक्रिया में क्षति, दोष या दोष के लक्षण शामिल हैं।

सभी लक्षणों की समग्रता बनती है लक्षण जटिल , जिसमें कई लक्षणों की पहचान करना संभव है जो स्वाभाविक रूप से एक दूसरे के साथ मिलकर बनते हैं सिंड्रोम .

सिंड्रोम- यह लक्षणों के प्राकृतिक और स्थिर संयोजन का कड़ाई से औपचारिक विवरण है।

सिंड्रोम शामिल है अनिवार्य, अतिरिक्त और वैकल्पिकलक्षण। अनिवार्य लक्षण विकार की उत्पत्ति को इंगित करता है। अतिरिक्त लक्षण विकार की गंभीरता और गंभीरता को दर्शाता है (विशिष्ट मामलों में अनुपस्थित हो सकता है)। वैकल्पिक लक्षण विभिन्न कारकों के संशोधित प्रभाव से संबद्ध।

साथ ही, बाल नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में, एक स्पष्ट मानक पूर्वाग्रह के साथ, मानसिक गतिविधि को सुनिश्चित करने वाली जैविक प्रक्रियाओं के कामकाज के लिए जैविक रूप से समीचीन इष्टतम के गठन के साथ निकट संबंध में मानसिक विकास की प्रक्रिया पर विचार करने की प्रवृत्ति होती है। बच्चे का. बच्चा जितना छोटा होता है, रोग संबंधी लक्षणों की अभिव्यक्ति में विकास प्रक्रिया के जैविक विकारों की भूमिका उतनी ही अधिक होती है। बढ़ती जैविक उम्र के साथ, कारण से जैविक कारक पूर्वगामी आंतरिक स्थितियों के कारक बन जाते हैं जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक योजना के कारण कारकों के साथ बातचीत करते हैं।

वर्णनात्मक-घटना संबंधी प्रतिमाननैदानिक ​​​​और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान सामान्य और अशांत मानसिक गतिविधि (या व्यवहार) के बीच स्पष्ट अंतर का पालन नहीं करता है। यहां, रोगी के समग्र व्यक्तिपरक अनुभव और उसकी स्थिति की उसकी अपनी व्याख्या निदान के लिए आवश्यक है। घटनात्मक रूप से उन्मुख नैदानिक ​​​​और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान पर आधारित है चार बुनियादी सिद्धांत : समझ का सिद्धांत, युग का सिद्धांत (निर्णय रोकना), निष्पक्षता का सिद्धांत और विवरण की सटीकता, प्रासंगिकता का सिद्धांत.

समझ का सिद्धांतइसमें व्यक्तिपरक अर्थ का विश्लेषण शामिल है जो रोगी कुछ ऐसी घटनाओं में डालता है जो हमें अजीब और असामान्य लगती हैं। आख़िरकार, एक ही बाहरी घटना, समझ के कार्य के बाद, ऑटिज़्म या अंतर्मुखता कहा जा सकता है; दुविधा या अनिर्णय; तर्क या डेमोगॉगरी।

युग का सिद्धांतसुझाव देता है कि सिन्ड्रोमिक सोच से अलग होना आवश्यक है और देखी गई घटनाओं को नोसोलॉजिकल ढांचे में फिट करने का प्रयास नहीं करना चाहिए।

निष्पक्षता और सटीकता का सिद्धांतविवरण अपने स्वयं के जीवन के अनुभव, नैतिक दृष्टिकोण और अन्य मूल्यांकन श्रेणियों के दृष्टिकोण से निदानकर्ता में निहित रोगी की स्थिति की किसी भी व्यक्तिपरक व्याख्या को बाहर करने की आवश्यकता है। इसमें रोगी की स्थिति का वर्णन करने के लिए शब्दों का सावधानीपूर्वक चयन भी शामिल है।

प्रासंगिकता का सिद्धांततात्पर्य यह है कि घटना अलगाव में मौजूद नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति की उसके और उसके आसपास की दुनिया की समग्र धारणा और समझ का हिस्सा है। प्रासंगिकता हमें किसी विशेष मानसिक घटना के स्थान, स्थितियों की पर्याप्तता और रोगी द्वारा जागरूकता की डिग्री निर्धारित करने की अनुमति देती है।

मौजूद चार विधियाँनैदानिक ​​और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान: बातचीत (साक्षात्कार), प्रयोग, रोगी के व्यवहार का अवलोकन, जीवन इतिहास का विश्लेषण (इतिहास संग्रह).

एक नैदानिक-मनोवैज्ञानिक अध्ययन का निर्माण. नैदानिक ​​और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के कई चरण हैं। पहला - मरीज़ से मिलने से पहले - एक नैदानिक ​​समस्या तैयार करने का चरणइसमें बच्चे के आसपास के लोगों के साथ बातचीत शामिल है: शिक्षक, माता-पिता, दोस्त, सहपाठी, डॉक्टर - उसके व्यवहार और व्यक्तित्व की विशेषताओं, उभरती समस्याओं के बारे में; किसी समस्याग्रस्त बच्चे (उसके जीवन की सामाजिक स्थितियाँ) के पारस्परिक संबंधों की प्रणालियों की विशेषताओं का निर्धारण करना, उसके जीवन की सामग्री और सांस्कृतिक परिस्थितियों का आकलन करना; शारीरिक स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति से परिचित होना: क्या कोई सहवर्ती दैहिक रोग हैं, क्या बच्चे को मनोदैहिक पदार्थ मिल रहे हैं। रात की नींद हराम होने, शारीरिक थकान, खाली पेट या खाने के तुरंत बाद अध्ययन करने की सलाह नहीं दी जाती है। प्राथमिक अध्ययन के साथ-साथ बार-बार अध्ययन करना बेहतर है। इस स्तर पर, एक प्रारंभिक शोध योजना तैयार की जाती है: विधियों का चुनाव, उनका क्रम।

दूसरा चरण - रोगी के साथ बातचीत बातचीत की शुरुआत पासपोर्ट डेटा के बारे में पूछने से होनी चाहिए, जिसके आधार पर स्मृति की स्थिति के बारे में पहला निर्णय किया जाता है। फिर स्मृति की स्थिति को स्पष्ट किया जाता है (अल्पकालिक और दीर्घकालिक - किसी के जीवन की तारीखें, ऐतिहासिक घटनाएं, हाल की घटनाएं), ध्यान का आकलन किया जाता है, और चेतना की स्थिति की विशेषता होती है: समय, स्थान और स्वयं के व्यक्तित्व में अभिविन्यास। प्रश्न सामान्य बातचीत की तरह सहज, स्वाभाविक तरीके से पूछे जाने चाहिए। रोगी का अपनी बीमारी या समस्या के प्रति दृष्टिकोण भी स्पष्ट किया जाता है, और ईपीआई का उद्देश्य समझाया जाता है। आगे की बातचीत में, व्यक्तित्व विशेषताओं को स्पष्ट किया जाता है (बीमारी से पहले और वर्तमान समय में), होने वाले परिवर्तनों का आकलन, भलाई, प्रदर्शन और सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर का आकलन निर्धारित किया जाता है।

तीसरा चरण - प्रायोगिक मनोवैज्ञानिक .प्रत्येक कार्य को पूरा करने से पहले निर्देश दिए जाने चाहिए, जिससे अनुसंधान की स्थिति निर्धारित होनी चाहिए और मनोवैज्ञानिक और रोगी के बीच सहयोग सुनिश्चित होना चाहिए। लापरवाही से दिए गए निर्देश अपर्याप्त परिणाम दे सकते हैं। ईपीआई शुरू करने से पहले निर्देशों का परीक्षण किया जाना चाहिए। यह यथासंभव संक्षिप्त होना चाहिए, रोगी की मानसिक क्षमताओं के अनुरूप होना चाहिए और परस्पर विरोधी समझ की संभावना को बाहर करना चाहिए। प्रारंभिक उदाहरणों का उपयोग किया जा सकता है। यदि कोई मरीज़ किसी कार्य को पूरा करने में विफल रहता है, तो इसके कारणों पर एक साथ चर्चा करना महत्वपूर्ण है। यह आकलन करना भी महत्वपूर्ण है कि क्या मनोवैज्ञानिक की मदद रोगी द्वारा स्वीकार की जाती है या उसके द्वारा अस्वीकार कर दी जाती है (नकारात्मकता, विचार-विमर्श = प्रतिरोध)। प्रयोग की परिस्थितियों और रोगी द्वारा व्यक्त की गई राय का पूर्ण और सटीक रिकॉर्ड आवश्यक है।

चौथा चरण - निष्कर्ष निकालना .निष्कर्ष हमेशा मनोवैज्ञानिक से पूछे गए प्रश्न का उत्तर होना चाहिए। निष्कर्ष का कोई एक रूप नहीं है. लेकिन निष्कर्ष कभी भी अध्ययन प्रोटोकॉल का सरल दोहराव नहीं है। प्राप्त आंकड़ों के आधार पर मानसिक स्थिति को चिह्नित करना महत्वपूर्ण है; व्यवहार संबंधी विशेषताओं, अध्ययन के प्रति दृष्टिकोण, व्यवहारिक व्यवहार की उपस्थिति पर ध्यान दिया जाना चाहिए, प्रमुख पैथोसाइकोलॉजिकल विशेषताओं (सिंड्रोम) की पहचान की जानी चाहिए, मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताएं होनी चाहिए संकेतित (उदाहरण के लिए, प्रतिक्रियाओं की दर, थकावट, स्थिरता), और अक्षुण्ण पहलुओं का वर्णन किया जाना चाहिए। मानसिक गतिविधि। इसे विशिष्ट ज्वलंत उदाहरण देने की अनुमति है। अंत में, सबसे महत्वपूर्ण डेटा (उदाहरण के लिए, पैथोसाइकोलॉजिकल सिंड्रोम की संरचना) को दर्शाते हुए एक सारांश बनाया गया है। निष्कर्ष कथनों की शैली में स्पष्ट नहीं होना चाहिए।

बुनियादी नियम और अवधारणाएँ:

रोग, रोग का बायोमेडिकल मॉडल, रोग का बायोसाइकोसोशल मॉडल, स्वास्थ्य, व्यक्तिगत मानदंड, विधि, पद्धति, मानदंड, मानदंड की मूल्यांकनात्मक सामग्री, विकृति विज्ञान, निष्पक्षता का सिद्धांत और विवरण की सटीकता, नियतिवाद का सिद्धांत, चेतना और गतिविधि की एकता का सिद्धांत , ऐतिहासिकता का सिद्धांत, प्रासंगिकता का सिद्धांत, व्यक्तिगत दृष्टिकोण का सिद्धांत, समझ का सिद्धांत, विकास का सिद्धांत, प्रतिवर्त सिद्धांत, संरचना का सिद्धांत, युग का सिद्धांत, मानसिक विकार, लक्षण, सिंड्रोम, सामाजिक मानदंड, आदर्श की सांख्यिकीय सामग्री, कार्यात्मक आदर्श.

आत्म-परीक्षण के लिए प्रश्न और कार्य

1. मानसिक गतिविधि के लिए न्यूरोबायोलॉजिकल और सूचनात्मक दृष्टिकोण के बीच क्या अंतर हैं?

2. नैदानिक ​​मनोविज्ञान में मानदंड कैसे निर्धारित किया जाता है? एक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक अपने कार्य में किस प्रकार के मानदंडों पर ध्यान केंद्रित करता है?

3. "पैथोलॉजी" और "विकार" की अवधारणाएँ कैसे भिन्न हैं?

4. स्वास्थ्य की परिभाषा के लिए नैदानिक ​​मनोविज्ञान में क्या दृष्टिकोण मौजूद हैं? स्वास्थ्य सुनिश्चित करने वाले मनोवैज्ञानिक तंत्रों की सूची बनाएं।

5. रोग के बायोमेडिकल मॉडल और बायोसाइकोसोशल मॉडल के बीच मुख्य अंतर क्या हैं?

6. हम किन सिद्धांतों से मानव मानस की व्यक्तिगत विशेषताओं और मनोविकृति संबंधी सिंड्रोम के बीच अंतर कर सकते हैं?

7. मानसिक विकारों के विकास में किन चरणों को पहचाना जा सकता है?

8. मानसिक विकारों की घटना की स्थितियों का आकलन करते समय किन कारकों पर विचार किया जाना चाहिए?

9. नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक अध्ययन क्यों किया जाता है?

10. नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक निदान में क्या शामिल है?

11. नैदानिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का नोसोलॉजिकल प्रतिमान वर्णनात्मक-घटना संबंधी प्रतिमान से किस प्रकार भिन्न है?

12. लक्षण और सिंड्रोम क्या हैं?

13. आप किस प्रकार के मनोविकृति संबंधी लक्षणों को जानते हैं?

14. आप नैदानिक ​​और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की कौन सी विधियाँ जानते हैं?

15. नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक साक्षात्कार आयोजित करने की विशेषताएं क्या हैं?

16. प्रायोगिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए तरीकों का चुनाव क्या निर्धारित करता है?

17. मानसिक स्थिति क्या है?

18. नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक अध्ययन में कितने चरण होते हैं?