Kõigist sõjas osalenud riikidest ja rahvastest suhtusid sakslased oma sõdurite seksuaalteenustesse kõige vastutustundlikumalt. Eesliini bordellide ja prostituutide arvestamiseks lõi sõjaväeosakond spetsiaalse ministeeriumi. Kuulsa Kolmanda Reichi uurija Andrei Vasiltšenko tööd aitavad meil mõista, mis Wehrmachtis seksuaalteenustega juhtus.
Loode-Venemaa linnades asusid bordellid reeglina väikestes kahekorruselistes majades. Töölisi ei ajanud siia mitte kuulipilduja, vaid ränk sõjanälg. Vahetustega töötas 20–30 tüdrukut, kellest igaüks teenindas päevas kuni mitukümmend klienti.
Kuupalk oli umbes 500 rubla. Bordelli koristaja sai 250 rubla, arst ja raamatupidaja kumbki 900.
Kunagi väljatöötatud süsteemi kasutati ilma pikema jututa erinevates okupeeritud piirkondades.
Ühes Stalino linna (praegu Donetsk) bordellis kulges prostituutide elu järgmise ajakava järgi: 6.00 - tervisekontroll, 9.00 - hommikusöök, 9.30 - 11.00 - väljasõit linna, 11.00 - 13.00 - viibimine kl. hotell, ettevalmistus tööks, 13.00 - 13.30 - lõunasöök, 14.00 - 20.30 - teenistus sõduritele ja ohvitseridele, 21.00 - õhtusöök. Tüdrukud pidid ööbima ainult hotellis.
Osades sakslastele mõeldud restoranides ja sööklates olid nn koosolekuruumid, kus nõudepesijad ja ettekandjad said tasu eest lisateenuseid osutada.
A. Vasiltšenko tsiteerib väljavõtet saksa päevikust:
«Teisel päeval seisid veranda ääres pikad järjekorrad. Kõige sagedamini said naised seksuaalteenuste eest mitterahalist tasu. Näiteks Novgorodi oblastis Marevos asuva vanni- ja pesukombinaadi sakslastest kliendid hellitasid oma armastatud slaavi naisi “bordellimajades” sageli šokolaadiga, mis oli tol ajal peaaegu gastronoomiline ime. Tüdrukud tavaliselt raha ei võtnud. Leivapäts on palju heldem makse kui kiiresti odavnevad rublad.»
Ja Leningradi lähedal võidelnud Saksa suurtükiväelase Wilhelm Lippichi memuaarides leiame järgmist:
„Meie rügemendis teadsin sõdureid, kes kasutasid ära kohalike noorte naiste kroonilist nälga, et rahuldada oma seksuaalseid vajadusi. Haaranud leivapätsi, läksid nad paari kilomeetri kaugusele rindejoonest, kust said toiduks, mida soovisid. Kuulsin lugu, kuidas üks südametu sõdur lõi maksenõude peale naisel maha vaid paar viilu ja ülejäänu jättis endale.
Brestis, mis ei olnud rindelinn, oli olukord vormilt veidi erinev, kuid mitte sisuliselt. Bresti elanik Lydia T., kes oli okupatsiooni ajal teismeline tüdruk, jäi talle mällu Gestapo hoonest välja tulnud kena ja hästi riietatud noore daami poolt. Ta kõndis mööda tänavat (praegune Ostrovski tänav) ja mingite seletamatute vibratsioonide põhjal oli selge, et see polnud salaagent ega informaator ega koopasse ohver, see oli midagi hoopis muud...
Paljudes Loode-Venemaa okupeeritud linnades olid bordellid sakslastele.
Suure Isamaasõja ajal okupeerisid paljud loodeosa linnad natside poolt. Eesliinil Leningradi äärelinnas toimusid verised lahingud ning vaikses tagalas asusid sakslased sisse ja püüdsid luua mugavaid tingimusi puhkamiseks ja vaba aja veetmiseks.
"Saksa sõdur peab õigel ajal sööma, pesema ja seksuaalset pinget leevendama," arutlesid paljud Wehrmachti komandörid. Viimase probleemi lahendamiseks loodi suurtesse okupeeritud linnadesse lõbumajad ning Saksa sööklatesse ja restoranidesse külastusruumid ning lubati tasuta prostitutsioon.
*** Tüdrukud tavaliselt raha ei võtnud
Bordellides töötasid peamiselt kohalikud vene tüdrukud. Mõnikord täitis armastuse preestrinnade puudus Balti riikide elanikest. Teave, et natse teenisid ainult tõupuhtad saksa naised, on müüt. Rassilise puhtuse probleemidega tegelesid vaid Berliini natside partei tipud. Kuid sõjatingimustes ei huvitanud naise rahvus kedagi. Samuti on ekslik arvata, et lõbumajade tüdrukuid sunniti tööle vaid vägivalla ähvardusel. Väga sageli tõi neid sinna ränk sõjanälg.
Loode suurte linnade bordellid asusid tavaliselt väikestes kahekorruselistes majades, kus töötas vahetustega 20–30 tüdrukut. Üks teenis päevas kuni mitukümmend sõjaväelast. Bordellid nautisid sakslaste seas enneolematut populaarsust. "Mõnel päeval tekkisid veranda ääres pikad järjekorrad," kirjutas üks nats oma päevikusse. Kõige sagedamini said naised seksuaalteenuste eest mitterahalist tasu. Näiteks Novgorodi oblastis Marevos asuva vanni- ja pesukombinaadi sakslastest kliendid hellitasid oma lemmikslaavi naisi “bordellimajades” sageli šokolaadiga, mis oli tol ajal peaaegu gastronoomiline ime. Tüdrukud tavaliselt raha ei võtnud. Leivapäts on palju heldem makse kui kiiresti odavnevad rublad.
Saksa tagalateenistused jälgisid korda bordellides, mõned meelelahutusasutused tegutsesid Saksa vastuluure tiiva all. Natsid avasid Soltsys ja Petškis suured luure- ja sabotaažikoolid. Nende “lõpetajad” saadeti Nõukogude tagalasse ja partisanide üksustesse. Saksa luureohvitserid uskusid mõistlikult, et kõige lihtsam on agente "naise otsa pussitada". Seetõttu värbas Abwehr Soletski bordellis kogu teenindaja. Tüdrukud küsisid eravestlustes luurekooli kadettidelt, kui pühendunud nad on Kolmanda Reichi ideedele ja kas nad kavatsevad minna üle Nõukogude Vastupanu poolele. Sellise "intiim-intellektuaalse" töö eest said naised eritasusid.
*** Ja täis ja rahul
Mõnes sööklas ja restoranis, kus saksa sõdurid einestasid, olid nn külastusruumid. Ettekandjad ja nõudepesijad pakkusid lisaks põhitööle köögis ja esikus ka seksuaalteenuseid. Arvatakse, et Novgorodi Kremli kuulsa tahutud kambri restoranides oli selline koosolekuruum Sinise diviisi hispaanlastele. Inimesed rääkisid sellest, kuid ametlikke dokumente, mis seda fakti kinnitaksid, pole.
Väikeses Medvedi külas asuv söökla ja klubi said Wehrmachti sõdurite seas tuntuks mitte ainult oma “kultuuriprogrammiga”, vaid ka sellega, et seal näidati striptiisi!
*** Tasuta prostituudid
Ühest 1942. aasta dokumendist leiame järgmist: “Kuna sakslastele Pihkvas saadaolevatest bordellidest ei piisanud, lõid nad nn sanitaarjärelevalvega naiste instituudi või lihtsamalt öeldes taaselustasid vabad prostituudid. Aeg-ajalt pidid nad ilmuma ka tervisekontrolli ja saama vastavad märgid eripiletitele (arstitõenditele).
Pärast võitu Natsi-Saksamaa üle langesid sõja ajal natse teeninud naised avaliku umbusalduse alla. Inimesed kutsusid neid "saksa voodipesu, nahad, b...". Mõnel neist aeti pead kiilaks, nagu Prantsusmaal langenud naistel. Vaenlasega kooselu kohta ei algatatud aga ühtegi kriminaalasja. Nõukogude valitsus pigistas selle probleemi ees silmad kinni. Sõjas kehtivad eriseadused.
*** Armastuse lapsed.
Seksuaalne “koostöö” sõja ajal jättis püsiva mälestuse. Okupantidest sündisid süütud lapsed. Raske on isegi välja arvutada, kui palju blonde ja sinisilmseid “aaria verega” lapsi sündis. Tänapäeval võib Loode-Venemaal kergesti kohata tõupuhta sakslase näojoontega pensioniealist inimest, kes on sündinud mitte Baieris, vaid mõnes kauges Leningradi oblasti külas.
Sõja-aastatel juurdunud “saksa” last ei jätnud naised alati ellu. On teada juhtumeid, kui ema tappis lapse oma kätega, kuna ta oli "vaenlase poeg". Juhtumit kirjeldab üks partisanide memuaaridest. Kolm aastat, kui sakslased külas “kokku said”, sünnitas venelanna neilt kolm last. Juba esimesel päeval pärast Nõukogude vägede saabumist kandis ta oma järglased teele, pani nad ritta ja hüüdis: "Surm Saksa okupantidele!" lõi kõigil munakiviga päid puruks...
*** Kursk.
Kurski komandant kindralmajor Marcel andis välja juhendi prostitutsiooni reguleerimiseks Kurski linnas. Seal oli kirjas:
Ҥ 1. Prostituutide nimekiri.
Prostitutsiooniga võivad tegeleda vaid naised, kes on prostituutide nimekirjas, omavad kontrollkaarti ja on regulaarselt suguhaiguste suhtes eriarsti kontrolli all.
Prostitutsiooniga tegeleda kavatsevad isikud peavad end prostituutide nimekirja kandmiseks registreerima Kurski linna korrateenistuse osakonnas. Prostituutide nimekirja võib kanda alles pärast vastava sõjaväearsti (sanitaarohvitseri) loa andmist, kelle juurde prostituut tuleb saata. Nimekirjast kustutamine võib toimuda ka ainult vastava arsti loal.
Pärast prostituutide nimekirja kandmist saab viimane korrateenistuse osakonna kaudu kontrollkaardi.
§ 2. Prostituut peab oma ametit täites järgima järgmisi eeskirju:
A) ... tegeleda kaubandusega ainult oma korteris, mille ta peab registreerima eluasemeametis ja õigus- ja korrateenistuse osakonnas;
B) … naelutage oma korteri külge nähtavale kohale silt vastava arsti juhiste järgi;
B)... ei ole õigust oma linnapiirkonnast lahkuda;
D) igasugune meelitamine ja värbamine tänavatel ja avalikes kohtades on keelatud;
E) prostituut peab rangelt järgima vastava arsti korraldusi, eelkõige regulaarselt ja täpselt ilmuma määratud ajal uuringutele;
E) seksuaalvahekord ilma kummikaitsmeteta on keelatud;
G) Prostituutide, kellele vastav arst on keelanud seksuaalvahekorra, peab Korrateenistuse osakond panema oma korteritele selle keelu kohta eriteatised.
§ 3. Karistused.
1. Karistatav surmaga:
Naised, kes nakatavad sakslasi või liitlasriikide liikmeid suguhaigusega, hoolimata sellest, et nad teadsid oma suguhaigusest enne seksuaalvahekorda.
Sama karistatav on prostituut, kes on ilma kummikaitseta sakslase või liitlasrahvaga vahekorras ja teda nakatanud.
Sugulisel teel levivat haigust peetakse silmas ja alati siis, kui vastav arst keelab sellel naisel seksuaalvahekorra.
2. Kuni 4 aasta pikkuse sunnitööga laagris karistatakse:
Naised, kes on seksuaalvahekorras sakslaste või liitlasriikide isikutega, kuigi nad ise teavad või kahtlustavad, et on põdenud suguhaigust.
3. Vähemalt 6 kuu pikkuse sunnitööga laagris karistatakse:
A) prostitutsiooniga tegelevad naised, keda pole prostituutide nimekirja kantud;
B) isikud, kes pakuvad prostitutsiooniks ruume väljaspool prostituudi enda korterit.
4. Vähemalt 1 kuu pikkuse sunnitööga laagris karistatakse:
Prostituudid, kes seda määrust ei järgi, on välja töötatud nende kaubanduse jaoks.
§ 4. Jõustumine.
Sarnaselt reguleeriti prostitutsiooni ka teistel okupeeritud aladel. Karmid karistused sugulisel teel levivate haigustesse nakatumise eest viisid aga selleni, et prostituudid eelistasid end mitte registreerida ja kauplesid ebaseaduslikult. SD assistent Valgevenes Strauch kurtis 1943. aasta aprillis: „Kõigepealt likvideerisime kõik suguhaigustega prostituudid, keda võisime kinni pidada. Kuid selgus, et naised, kes olid varem haiged ja teatasid sellest ise, läksid hiljem peitu, kui kuulsid, et me kohtleme neid halvasti. See viga on parandatud ning suguhaigusi põdevaid naisi ravitakse ja isoleeritakse.
Suhtlemine vene naistega lõppes mõnikord Saksa sõjaväelaste jaoks väga kurvalt. Ja suguhaigused polnud siin peamine oht. Vastupidi, paljudel Wehrmachti sõduritel polnud gonorröa või gonorröa nakatumise ja mitu kuud tagalas veetmise vastu midagi – kõik oli parem kui Punaarmee ja partisanide kuulide alla sattumine. Tulemuseks oli tõeline kombinatsioon meeldivast ja mitte väga meeldivast, kuid kasulikust. See oli aga kohtumine vene tüdrukuga, mis sageli lõppes sakslase jaoks partisani kuuliga. Siin on 27. detsembri 1943. aasta korraldus armeegrupi keskuse tagalaüksustele:
«Ühe sapööripataljoni konvoi kaks pealikut kohtusid Mogilevis kahe vene tüdrukuga, kes läksid nende kutsel tüdrukute juurde ja tantsu käigus tapeti nelja tsiviilriietes venelase poolt ning võeti neilt relvad. Uurimine näitas, et tüdrukud kavatsesid koos vene meestega liituda jõugudega ja soovisid sel moel endale relvi soetada.
Nõukogude allikate kohaselt sundisid okupandid naised ja tüdrukud sageli bordellidesse, mis olid mõeldud Saksa ja liitlaste sõdurite ja ohvitseride teenindamiseks. Kuna arvati, et prostitutsioon NSV Liidus on lõplikult lõpetatud, võisid partisanijuhid vaid ette kujutada tüdrukute vägivaldset värbamist lõbumajadesse. Ka need naised ja tüdrukud, kes pärast sõda olid sunnitud tagakiusamise vältimiseks sakslastega koos elama, väitsid, et olid sunnitud magama vaenlase sõdurite ja ohvitseridega.
*** Stalino (Donetsk, Ukraina)
Ajalehes "Komsomolskaja Pravda Ukrainas" 27. augustil 2003 teemal "Sakslaste bordellid Donetskis". Siin on väljavõtted: "Stalinos (Donetskis) oli 2 rindebordelli. Üks kandis nime "Itaalia kasiino". 18 tüdrukut ja 8 teenijat töötasid ainult sakslaste liitlaste - itaalia sõdurite ja ohvitseridega. Nagu räägivad kohalikud ajaloolased , see asutus asus praeguse Donetski siseturu lähedal...Teine, sakslastele mõeldud bordell asus linna vanimas hotellis "Suurbritannia" Kokku töötas bordellis 26 inimest (sealhulgas ka tüdrukud , tehnilised töötajad ja juhtkond).Tüdrukute töötasu oli ligikaudu 500 rubla nädalas (nii. Rubla ringles sellel territooriumil paralleelselt margiga, vahetuskurss oli 10: 1. Töögraafik oli järgmine: 6.00 - arstlik läbivaatus ; 9.00 - hommikusöök (supp, kuivatatud kartulid, puder, 200 grammi leiba; 9.30-11.00 - väljasõit linna; 11.00-13.00 - viibimine hotellis, ettevalmistus tööle; 13.00-13.30 - lõunasöök (esimene roog, 200 grammi) leiba); 14.00-20.30 - klienditeenindus; 21.00 - õhtusöök Daamid said ööbida ainult hotellis.Sõduri kätte saanud ülemal oli vastav kupong (kuu aja jooksul oli reamees õigus saada 5-6 tk. ), läbis arstliku läbivaatuse, bordelli saabudes vormistas talongi ning andis vastulehe väeosa kontorisse, pesi end (määrustik nägi ette, et sõdurile antakse seebitükk, väike rätik ja 3- x kondoome)... Stalinos säilinud andmetel maksis bordelli külastus sõdurile 3 marka (pandi kassasse) ja kestis keskmiselt 15 minutit. Bordellid eksisteerisid Stalinos kuni 1943. aasta augustini.
3,7 (73,62%) 69 häältNaised sakslaste kätte vangistatud. Kuidas natsid kuritarvitasid vangistatud nõukogude naisi
Teine maailmasõda pühkis inimkonnast läbi nagu rullnokk. Miljonid surnud ja palju rohkem halvatud elusid ja saatusi. Kõik sõdivad pooled tegid tõeliselt koletuid asju, õigustades kõike sõjaga.
Hoolikalt! Selles valikus esitatud materjal võib tunduda ebameeldiv või hirmutav.
Muidugi paistsid selles osas eriti silma natsid ja see ei võta isegi holokausti arvesse. Saksa sõdurite tegemistest on palju dokumenteeritud ja otse väljamõeldud lugusid.
Üks Saksa kõrgem ohvitser meenutas saadud infotunde. Huvitav on see, et naissõdurite kohta oli ainult üks käsk: "Laske".
Enamik tegi seda, kuid hukkunute seast leiavad nad sageli Punaarmee mundris naiste surnukehi - sõdureid, õdesid või korrapidajaid, kelle kehadel olid julma piinamise jäljed.
Näiteks Smagleevka küla elanikud räägivad, et kui neil oli natsid, leidsid nad raskelt haavatud tüdruku. Ja kõigele vaatamata tirisid nad ta teele, riisusid ja lasid maha.
Soovitame lugeda 
Kuid enne surma piinati teda naudingu pärast pikka aega. Kogu tema keha muutus veriseks segaduseks. Natsid tegid sama palju naispartisanidega. Enne hukkamist võis need alasti koorida ja pikka aega külmas hoida.
Sakslaste kätte langenud Punaarmee naissõdurid, 1. osa
Loomulikult vägistati vange pidevalt.
Soomlaste ja sakslaste kätte langenud Punaarmee naisväelased, osa 2. Juudi naised
Ja kui sakslaste kõrgeimatel auastmetel keelati vangidega intiimsuhted, siis tavalistel reameestel oli selles küsimuses rohkem vabadust.
Ja kui tüdruk ei surnud pärast seda, kui kogu seltskond oli teda ära kasutanud, lasti ta lihtsalt maha.
Veelgi hullem oli olukord koonduslaagrites. Kui tüdrukul just ei vedanud ja üks laagri kõrgematest auastmetest võttis ta sulaseks. Kuigi see vägistamisest suurt ei päästnud.
Sellega seoses oli kõige julmem laager nr 337. Seal hoiti vange tunde külmas alasti, korraga pandi kasarmutesse sadu inimesi ja kes tööd teha ei saanud, tapeti kohe. Stalagis hävitati iga päev umbes 700 sõjavangi.
Naisi piinati samamoodi kui mehi, kui mitte palju hullemini. Piinamise osas võiks Hispaania inkvisitsioon natse kadestada.
Nõukogude sõdurid teadsid täpselt, mis koonduslaagrites toimub ja vangistusohtu. Seetõttu ei tahtnud ega kavatsenud keegi alla anda. Nad võitlesid lõpuni, kuni surmani; ta oli nende kohutavate aastate ainus võitja.
Head mälestust kõigile sõjas hukkunutele...
Pole eriti avalikustatud, et kui Prantsusmaa vastupanus võitles fašistide vastu umbes 25 tuhat inimest, siis Wehrmachti armees teenis üle 100 tuhande prantslase. Kuid Prantsusmaa kõige "hirmsamad vaenlased" olid prantslannad, kes sakslastega "segi ajasid". Kui sakslased taganesid, näitasid terved mehed ja noored poisid oma patriotismi, jälitades reetureid. Nende pead aeti habet, rahvahulga lõbustamiseks paraaditi nad alasti mööda tänavaid, nad olid üle valatud; ka nende sakslaste poolt lapsendatud lapsed jäid eluks ajaks häbimärgistatuks...
Nüüd on küsitluste kohaselt suurem osa prantslasi veendunud, et nende riik püüdis fašismi võita palju rohkem kui Venemaa, kes üldiselt "pole teada, kelle poolel ta sõdis".
Pinnase selliseks metsikuks ajalooliseks kõrvalekaldeks lõi muu hulgas ka "nõiajaht" esimestel sõjajärgsetel kuudel. See oli rahvusliku rõõmustamise ja mitte vähem alatu üleüldise nõrgematega arvete klaarimise aeg.
Improviseeritud otsmikukohtades raseeriti naistel juuksed ja joonistati nende paljale nahale fašistlik haakrist. Nad, alasti või poolalasti, pandi avalikule väljapanekule, allutati needusele, sülitamisele, laksudele ja räpasele naljale. Paljud ei suutnud siis alandust taluda ja sooritasid enesetapu. Publiku aplausi ja tuuseldamise saatel.
Paljud prantslased tundsid kergendust, kui nad linnatänavatel kõndisid ning üldise hõiklemise ja vabatahtlike saatel maha istusid – nende hulgas oli palju Pétaini teenijaid – nad juhatasid pügatud juustega naisi. Kui mehed ei suuda oma naisi kaitsta, on vähim, mida nad teha saavad, mitte hävitada neid etteheitega.
Prantslased hakkasid rahvuslikku alandust maha pesema meetodil, mis meenutas sõjaväes "hägutamist". Sind alandati – sa valisid kellegi nõrgema ja alandasid teda. Veel julmem. Siis tunnete end paremini.
Pärast sõda karistati mõnda prefekti liigse innukuse eest. Kuid mitte kõik. Bordeaux' prefektuuri peasekretär Maurice Papon, kes saatis juutide ronge Saksamaa koonduslaagritesse, jätkas pärast sõda edukalt bürokraatiaredelil ronimist ja tõusis Pariisi prefektuuri auastmeni (ja patriootliku kohustuse tõttu sõna otseses mõttes uputasid alžeerlased Seine'is) ja seejärel eelarveministriks Valéry Giscard d"Estene'i juhtimisel.
Alles paar aastat tagasi jõudis õiglus Paponini ja isegi siis oli see mõnevõrra arglik. Pärast sõda arvati sellised inimesed nagu Papon peaaegu kodumaise bürokraatia "kuldfondi", mis oli võimeline oma haldusfunktsioone täpselt täitma. Ja nad pole süüdi, et nende ülesandeks oli inimmaterjali saatmine Auschwitzi gaasikambritesse ja Dachau ahjudesse. Kuid see probleem lahendati tõhusalt ja kiiresti.
Kas teil on kaebusi rongide või rongide sõiduplaanide koostamise kohta? Ei? Mis siis lahti on? Papons on suurepärased korraldajad, me peaksime nende üle uhked olema! Nii kandis Papon uhkusega Auleegioni ordenit ja kümneid muid auhindu.
Tõesti, milleks jännata prefektidega? Pealegi võib peaaegu kõigilt küsida: miks te neid prefektuuri korraldusi nii innukalt täitsite?
Juuksuri eriüksus La Resistance tegutseb
Ja kuidas peaks suhtuma sellesse, et poole sajandi pikkuse kogemusega PCF liige, endine Besançoni lähedal asuva partisanide rühma juht ja seejärel oma küla alaline linnapea süüdistas laimu neid, kes meenutasid talle, kuidas 1944. a. ta arreteeris, vägistas ja piinas kolm tüdrukut "suhete pärast fašistidega".
Kuidas peaksid prantslased reageerima, kui populaarses telesaates on saksa kirjanik Gabriela Wittkop, kelle “eelmine elu” oli Gabrielle Menardot, kes mõisteti süüdi ja habet aeti valesüüdistusega, et ta magas saksa sõduriga. Tegelikult selgus, et sõdur oli progressiivne antifašistlik desertöör ja ka... homoseksuaal, nagu ta ise.
Või Emile Louis. See, kes on seotud rühma abitute patsientide mõrvamisega psühhiaatriahaiglas. Ühel ülekuulamisel rääkis ta, kuidas partisanid viisid kolm tema õde linna peaväljakul minema ja raseerisid. Aga kes pööras tähelepanu tema lapsepõlvemälestustele? Siis tõotas ta kätte maksta. Ja ta maksis kätte. Mitte partisanidele – kogu ühiskonnale.
Prantsusmaa südametunnistus on endiselt haavatud. Aeg pole teda terveks ravinud. Võib-olla ei tea kõik prantslased sellest, mitte kõik pole sellest teadlikud. Traumaatiline, häbiväärne aura jääb alles. Ainult prantslased ei paista teadvat, mida sellega peale hakata. Nad ei tea näiteks, et ei saa eirata selle naise saatust, kes nelikümmend aastat pärast avalikku hukkamist elas Saint-Flouris poolvangis kas pereliikmete valve või kaitse all. Üksindus, vaikus. Ta oleks justkui elavate nimekirjast kustutatud.
Virgili loendas oma raamatus umbes 20 tuhat sellist "rahvavaenlast". Üldises voolus olid segamini informaatorid, prostituudid, boheemlannad, naiivsed armastajad ja lihtsalt armukadeduse või laimu ohvrid.
Tegelikult oli neid – ja uuringu autor tunnistab seda – palju rohkem. Lihtsalt suurem osa "äravõetud" pidas vaikimisvannet, ei mäletanud oma eluloo musta lehte. Ja tolleaegsetel amatöörjuuksur-entusiastidel ei sobi praegu meenutada oma “väljendusi”, mis neile tõenäoliselt au ei tee.
Fabrice Virgili raamat "Põetud naised pärast vabastamist" ei saanud bestselleriks. Ta möödus rafineeritud kriitikast ja avalikkusest, kes tahtis unustada lühikese, kuid kohutava keskaja perioodi, mis tabas Prantsusmaad vahetult pärast Teist maailmasõda. Kui fašistlikust okupatsioonist ja üldisest koostööst ärgates hakkas riik otsima oma häbi eest vastutajaid.
Sarnased asjad juhtusid ka Norras.
Sõja ajal viidi SS-i egiidi all läbi programm "Eluallikad", et parandada saksa rahvuse genofondi. Rasedad või juba sünnitanud norra naised (kellel olid suhted Saksa sõduritega) said lapsi sünnitada kliinikutes, kus sünnitasid Saksa ohvitseride naised, ning elada kaugel sugulaste etteheidetest ja tuttavate kõrvalpilgudest.
Varem tehti naistele ja lastele tervisekontroll, mille järel võeti nende antropomeetrilised näitajad, mille põhjal tehti järeldused, kas nad pakuvad selle programmi raames huvi.
Pärast sõja lõppu oli neil raske... Mõnelt emalt võeti vanemlikud õigused, paljud lapsed tunnistati põhjendamatult vaimselt alaarenenud inimesteks. Palju hiljem kaebasid need, kes selle õudusunenäo läbi elasid, Norra valitsuse kohtusse, kuid kaotasid... Ja see on Nobeli rahupreemia kodumaal...
Mihhail Kalmõkov, Vaba ajakirjandus
See artikkel ja dokumentaalfilm räägib naiste erinevast saatusest Teise maailmasõja ajal ning soovist ellu jääda ja inimkonda jätkata. Esiteks saate teada, kuidas Saksa koonduslaagri vangid elasid ja sünnitasid, ning seejärel näete, kuidas prantslannad lahendasid sigimise ja ellujäämise probleemi natside okupatsiooni ajal.
Poolast pärit ämmaemand Stanislawa Leszczynska (pildil) jäi Auschwitzi laagrisse kaheks aastaks kuni 26. jaanuarini 1945 ja kirjutas selle ettekande alles 1965. aastal.
„Kolmekümne viiest ämmaemanda tööaastast veetsin kaks aastat Auschwitz-Brzezinka naiste koonduslaagri vangina, jätkates oma ametikohustuste täitmist. Sinna viidud tohutu hulga naiste hulgas oli palju rasedaid naisi.
Ämmaemanda ülesandeid täitsin seal vaheldumisi kolmes kasarmus, mis olid ehitatud rohkete pragudega, rottide poolt näritud laudadest. Kasarmus sees olid mõlemal pool kolmekorruselised narid. Igaüks neist pidi majutama kolm-neli naist – määrdunud õlgmadratsitele. See oli raske, sest põhk olid ammu tolmuks kulunud ja haiged naised lamasid peaaegu paljadel laudadel, mis polnud siledad, vaid keha ja luid hõõruvate sõlmedega.
Keskel, piki kasarmuid, oli tellistest laotud ahi, äärtes tulekolded. See oli ainuke koht sünnituseks, kuna muud ruumi selleks polnud. Ahi süüdati vaid paar korda aastas. Seetõttu oli külm piinav, valus, läbistav, eriti talvel, kui katusel rippusid pikad jääpurikad.
Emale ja lapsele vajaliku vee eest pidin ise muretsema, aga ühe ämbri vee toomiseks tuli kulutada vähemalt paarkümmend minutit.
Nendes tingimustes oli sünnitavate naiste saatus kahetsusväärne ja ämmaemanda roll ebatavaliselt raske: ei mingeid aseptikuid ega sidemeid. Algul jäin omapäi; Eriarsti sekkumist vajavate tüsistuste korral, näiteks platsenta käsitsi eemaldamisel, tuli ise tegutseda. Saksa laagriarstid - Rohde, Koenig ja Mengele - ei saanud oma kutsumust arstiks määrida, osutades abi teisest rahvusest esindajatele, nii et mul polnud õigust nende abi paluda. Hiljem kasutasin mitu korda Poola naisarsti Irena Konieczna abi, kes töötas järgmises osakonnas. Ja kui ma ise tüüfusesse haigestusin, pakkus mulle suureks abiks arst Irena Byauvna, kes hoolitses hoolikalt minu ja mu patsientide eest.
Ma ei hakka mainima Auschwitzi arstide tööd, sest see, mida ma nägin, ületab minu võime väljendada sõnadega arsti kutsumuse ja kangelaslikult täidetud kohustuse suurust. Arstide vägitegu ja nende pühendumus jäid nende südamesse, kes ei saa sellest enam kunagi rääkida, sest nad kannatasid vangistuses märtrisurma. Auschwitzi arst võitles surmamõistetute elude eest, andes oma elu. Tema käsutuses oli vaid mõni pakk aspiriini ja tohutu süda. Arst ei töötanud seal kuulsuse, au ega ametialaste ambitsioonide rahuldamise nimel. Tema jaoks oli ainult arsti kohustus - päästa elusid igas olukorras.
Sünnituste arv, kus käisin, ületas 3000. Vaatamata talumatule mustusele, ussidele, rottidele, nakkushaigustele, veepuudusele ja muudele õudustele, mida ei saa edasi anda, toimus seal midagi erakordset.
Ühel päeval käskis SS-i arst mul koostada aruanne sünnituse ajal nakatumise ja emade ja vastsündinute surmade kohta. Vastasin, et mul pole olnud ühtegi surma ei emade ega laste seas. Arst vaatas mind umbusklikult. Ta ütles, et isegi Saksamaa ülikoolide kõrgkliinikud ei saa sellise eduga kiidelda. Lugesin tema silmadest viha ja kadedust. Võib-olla olid äärmiselt kurnatud organismid bakterite jaoks liiga kasutu toit.
Sünnitusele valmistuv naine oli pikka aega sunnitud keelama endale leivaratsiooni, mille eest sai endale lina hankida. Ta rebis selle lina tükkideks, mis võiksid olla lapsele mähkmed.
Mähkmete pesemine tekitas palju raskusi, eelkõige kasarmust väljasõidu range keelu tõttu, aga ka suutmatusest seal sees midagi vabalt teha. Sünnitavad naised kuivatasid pestud mähkmeid enda kehal.
Kuni 1943. aasta maini tapeti kõik Auschwitzi laagris sündinud lapsed julmalt: nad uputati tünni. Seda tegid õed Klara ja Pfani. Esimene oli elukutselt ämmaemand ja sattus lapsetapmise laagrisse. Seetõttu võeti talt õigus oma erialal töötada. Ta sai ülesandeks teha seda, milleks ta kõige paremini sobib. Talle usaldati ka kasarmupealiku juhtpositsioon. Teda määrati aitama sakslane Pfani. Pärast iga sünnitust oli nende naiste toast kuulda valju urisemist ja vee pritsimist. Varsti pärast seda nägi sünnitav ema oma lapse surnukeha kasarmust välja visatuna ja rottide poolt tükkideks rebituna.
1943. aasta mais mõne lapse olukord muutus. Sinisilmsed ja blondijuukselised lapsed võeti emalt ära ja saadeti Saksamaale denatsionaliseerimise eesmärgil. Emade käredad karjed saatsid nende lapsi äraviimisel. Kuni laps jäi ema juurde, oli emadus ise lootusekiir. Lahkumine oli kohutav.
Juudi lapsi uputati jätkuvalt halastamatu julmusega. Juudi lapse peitmisest või mittejuutide laste sekka peitmisest polnud juttugi. Klara ja Pfani jälgisid sünnituse ajal juudi naisi tähelepanelikult. Sündinud laps tätoveeriti ema numbriga, uputati tünni ja visati kasarmust välja.
Teiste laste saatus oli veelgi hullem: nad surid aeglaselt nälga. Nende nahk muutus õhukeseks, justkui pärgamendiks, läbi selle paistsid kõõlused, veresooned ja luud. Nõukogude lapsed pidasid elu kõige kauem vastu; Umbes 50% vangidest olid pärit Nõukogude Liidust.
Paljude seal kogetud tragöödiate hulgas on eriti eredalt meeles lugu ühest Vilnast pärit naisest, kes saadeti Auschwitzi partisanide abistamise eest. Kohe pärast lapse sündi hüüdis üks valvuritest tema numbri (laagris viibivaid vange kutsuti numbrite järgi). Läksin talle olukorda selgitama, kuid see ei aidanud, vaid tekitas ainult viha. Sain aru, et ta kutsuti krematooriumisse. Ta mähkis lapse määrdunud paberisse ja surus ta rinnale... Ta huuled liikusid vaikselt - ilmselt tahtis ta lapsele laulu laulda, nagu emad mõnikord tegid, lauldes oma beebidele hällilaulu, et neid lapse rahustamiseks. valus külm ja nälg ning pehmendavad nende kibedat saatust. Kuid sellel naisel polnud jõudu... ta ei suutnud häält teha - ainult suured pisarad voolasid ta silmalaugude alt, voolasid mööda tema ebatavaliselt kahvatuid põski, langedes väikesele hukkamõistetud mehele pähe. Mis oli traagilisem, on raske öelda - kas ema ees sureva beebi surma kogemus või ema surm, kelle teadvusesse jääb tema elav laps saatuse meelevalda. Nende painajalike mälestuste vahel vilksatab mu peas üks mõte, üks juhtmotiiv. Kõik lapsed sündisid elusalt. Nende eesmärk oli elu! Vaevalt kolmkümmend neist pääses laagrist ellu. Saksamaale viidi denatsionaliseerimisele mitusada last, Klara ja Pfani uputasid üle 1500 lapse ning nälga ja külma suri üle 1000 lapse (need hinnangud ei hõlma 1943. aasta aprilli lõpuni).
Mul ei ole ikka veel olnud võimalust oma Auschwitzi sünnitusaruannet tervishoiuteenistusele edastada. Ma annan selle nüüd edasi nende nimel, kes ei saa maailmale midagi öelda neile tekitatud kurjuse kohta, ema ja lapse nimel.
Stanislawa Leszczynska monument Varssavi lähedal Püha Anna kirikus.
Kui minu Isamaal võib vaatamata kurvale sõjakogemusele tekkida eluvaenulikud tendentsid, siis loodan lapse elu ja õiguste kaitseks kõikide sünnitusarstide, kõigi pärisemade-isade, kõigi korralike kodanike häält.
Koonduslaagris sündisid kõik lapsed – vastupidiselt ootustele – elusalt, kaunitena, lihavatena. Vihkamisele vastanduv loodus võitles kangekaelselt oma õiguste eest, leides tundmatuid elutähtsaid reserve. Loodus on sünnitusabi õpetaja. Ta võitleb koos loodusega elu eest ja kuulutab koos temaga maailma ilusaimat asja - lapse naeratust.
Stanislawa Leszczynska (1896 - 1974) jäi laagrisse 26. jaanuarini 1945, kuid alles 1965. aastal sai ta selle aruande kirjutada...
Armastus ja seks okupatsiooni ajal / Amour et Sexe Sous Loccupation
1942. aasta suvi Prantsusmaa tahab unustada Saksa okupatsiooni... Tahtsime uppuda palavikuliste kirgede keerisesse ja põgeneda reaalsusest, kuid pärast seda saabus alati sume hommik...
Tingimustes, kus surm on väga lähedal, annab ellujäämisinstinkt tunda. Elu seisab surmale vastu isegi siis, kui läheduses plahvatavad pommid, sest elujanu on vaatamata ümberringi toimuvatele õudustele väga tugev. On märgatud, et sõdade ajal aktiveerub inimese seksuaalkäitumine maksimaalselt. Seda nähtust uuritakse selles filmis, mis sisaldab eksklusiivseid intervjuusid ja haruldasi saksa filmitegijate loodud filmikaadreid.
N Kummardasite tänaval saksa sõduri ees? Komandandi juures piitsutatakse teid keppidega. Kas akende, uste ja habeme pealt makse ei maksnud? Trahv või arest. Hilinenud tööle? Täitmine.
Ajalooteaduste doktor, raamatu "Venemaa elanike igapäevaelu natside okupatsiooni ajal" autor Boriss Kovaljov rääkis Peterburi saates "MK" sellest, kuidas tavalised nõukogude inimesed Suure Isamaasõja ajal ellu jäid territooriumide okupeeritud aladel. vaenlane.
Venemaa asemel - moskva
— Millised olid natside plaanid Nõukogude Liidu territooriumiga?
- Hitler ei pidanud NSV Liidust eriti lugu, ta nimetas seda savijalgadega kolossiks. Seda tõrjuvat seisukohta seostati paljuski Nõukogude-Soome sõja sündmustega aastatel 1939–1940, mil väike Soome pidas mitu kuud väga edukalt Nõukogude Liidule vastu. Ja Hitler tahtis, et "Venemaa" mõiste kaoks. Ta on korduvalt väitnud, et sõnad “Venemaa” ja “Venemaa” tuleb igaveseks hävitada, asendades need mõistetega “Moskva” ja “Moskva”.
See kõik puudutas pisiasju. Näiteks on laul "Volga-Volga, kallis ema, Volga on vene jõgi." Selles asendati okupeeritud alade elanike jaoks välja antud lauluraamatus sõna “vene” sõnaga “võimas”. Natside sõnul pidi "Moskovia" hõivama suhteliselt väikese territooriumi ja koosnema ainult seitsmest üldkomissariaadist: Moskvas, Tulas, Gorkis, Kaasanis, Ufas, Sverdlovskis ja Kirovis. Natsid kavatsesid liita mitmeid piirkondi Balti riikidega (Novgorod ja Smolensk), Ukrainaga (Brjansk, Kursk, Voronež, Krasnodar, Stavropol ja Astrahan). Meie loodeossa oli palju pretendente. Näiteks Soome valitsejad rääkisid suurest Soomest enne Uurali. Muide, nad suhtusid Hitleri plaanidesse Leningrad hävitada negatiivselt. Miks mitte muuta see Soome väikelinnaks? Läti rahvuslaste plaanid olid luua suur Läti, mis hõlmaks Leningradi oblasti, Novgorodi oblasti ja Pihkva oblasti territooriumi.
— Kuidas kohtlesid sakslased kohalikke elanikke okupeeritud territooriumil?
— Juute tapeti okupatsiooni esimestest päevadest peale. Meenutades Hitleri sõnu, et "juudid on kari nälgivaid rotte", hävitati nad mõnes kohas "desinfitseerimise" varjus. Nii avastasid Saksa arstid 1941. aasta septembris Neveli getos (Pihkva oblastis – toim.) sügeliste puhangu. Edasise nakatumise vältimiseks lasid natsid maha 640 juuti ja põletasid nende majad. Ka lapsed, kelle ainus vanem oli juut, hävitati halastamatult. Kohalikule elanikkonnale selgitati, et slaavi ja juudi vere segunemine annab "kõige mürgisemad ja ohtlikumad seemikud". Mustlased langesid samasuguse massihävitamise alla. Sonderkommandodel soovitati need viivitamatult hävitada, "vanglat ummistamata". Kuid sakslased kohtlesid eestlasi, soomlasi ja lätlasi liitlasrahvana.
Nende külade sissepääsu juures olid isegi sildid: "Igasugune rekvireerimine on keelatud." Ja partisanid nimetasid eesti ja soome külasid partisanide ühishaudadeks. Miks? Lubage mul tuua teile näide. Üks Loode-Venemaa lahingutes osaleja Aleksandr Dobrov meenutab, et kui sakslased lähenesid Volhovile, asus ühes Soome külas Punaarmee rügemendi staap. Ja järsku hakkas kogu kohalik elanikkond pesu pesema ja riputas kõikjale valged linad. Pärast seda lahkusid kõik soomlased vaikselt külast. Meie inimesed said aru, et midagi on valesti. Ja kümme minutit pärast peakorteri külast lahkumist algas sakslaste pommitamine. Mis puutub venelastesse, siis natsid pidasid neid inimtsivilisatsiooni kõige madalamal tasemel olevateks ja sobivad ainult võitjate vajaduste rahuldamiseks.
Haiged lapsed natside "teenistuses".
— Kas okupeeritud territooriumil oli koole? Või arvasid natsid, et venelastel pole haridust vaja?
— Seal olid koolid. Kuid sakslased uskusid, et vene kooli põhiülesanne ei peaks olema kooliõpilaste harimine, vaid eranditult kuulekuse ja distsipliini sisendamine. Kõikides koolides eksponeeriti alati Adolf Hitleri portreesid ja tunnid algasid tänusõnadega Suur-Saksamaa füürerile. Vene keelde tõlgiti raamatuid sellest, kui lahke ja hea Hitler on, kui palju ta laste heaks teeb. Kui nõukogude võimu aastatel ronis umbes viieaastane tüdruk taburetile ja luges hingega: «Olen väike tüdruk, mängin ja laulan. Ma pole Stalinit näinud, aga ma armastan teda,“ siis 1942. aastal lugesid lapsed Saksa kindralite ees: „Au teile, Saksa kotkad, au targale juhile! Ma langetan oma talupojapea väga madalale. Pärast Hitleri eluloo lugemist õppisid 6.–7. klassi õpilased Melsky selliseid raamatuid nagu “Suure vihkamise päritolu (esseed juudiküsimusest)” ja pidid seejärel koostama ettekande näiteks teemal “ Juutide domineerimine kaasaegses maailmas.
— Kas sakslased juurutasid koolides uusi aineid?
- Loomulikult. Jumala seaduse tunnid muutusid kohustuslikuks. Kuid keskkooli ajalugu tühistati. Võõrkeeltest õpetati ainult saksa keelt. Mind üllatas see, et sõja esimestel aastatel õppisid koolilapsed ikkagi nõukogude õpikuid kasutades. Tõsi, igasugune mainimine peo ja juudi autorite teoste kohta kustutati sealt ära. Tunnis katsid koolilapsed ise käsu peale kõik peojuhid paberiga.
Kuidas tavalised nõukogude inimesed okupeeritud aladel ellu jäid
— Kas õppeasutustes kasutati füüsilist karistamist?
“Mõnes koolis arutati seda teemat õpetajate koosolekutel. Aga asi reeglina aruteludest kaugemale ei jõudnud. Kuid täiskasvanute kehalist karistamist kasutati. Näiteks Smolenskis 1942. aasta aprillis piitsutati õlletehase juures viis töötajat, kes jõid loata klaasi õlut. Ja Pavlovskis piitsutati meid lugupidamatu suhtumise eest sakslastesse, käskude täitmata jätmise eest. Lidia Osipova kirjeldab oma raamatus “Kaastöölise päevik” järgmist juhtumit: tüdrukut piitsutati selle eest, et ta ei kummardunud Saksa sõduri ees. Pärast karistust jooksis ta oma poiss-sõpradele - Hispaania sõduritele - kaebama. Muide, nad olid ikkagi Don Juanid: nad ei vägistanud kunagi, kuid veensid. Pikema jututa tõstis neiu kleiti ja näitas hispaanlastele oma triibulist tagumikku. Pärast seda jooksid raevunud Hispaania sõdurid mööda Pavlovski tänavaid ja hakkasid kõigi sakslaste nägusid peksma, keda nad tüdrukutele selle eest ette tulid.
— Kas natside luureteenistused kasutasid meie lapsi luures või saboteerijatena?
- Muidugi jah. Värbamisskeem oli väga lihtne. Sobiva lapse - õnnetu ja näljane - valis välja “lahke” saksa onu. Ta võis teismelisele öelda kaks-kolm head sõna, talle süüa anda või midagi kinkida. Näiteks saapad. Selle peale tehti lapsele ettepanek visata kuskile raudteejaama kivisöeks maskeeritud tolm. Mõnda last kasutati ka vastu tahtmist. Näiteks 1941. aastal vallutasid natsid Pihkva lähistel lastekodu, kus elasid hilinenud vaimse arenguga lapsed.
Koos Saksa agentidega saadeti nad Leningradi ja seal suutsid nad veenda, et nende emad tulevad neile varsti lennukiga järgi. Kuid selleks peavad nad andma signaali: tulistage kaunilt raketiheitjalt. Haiged lapsed paigutati eriti oluliste objektide, eriti Badaevski ladude lähedusse. Saksa õhurünnaku ajal hakati rakette üles laskma ja emasid ootama... Muidugi loodi okupeeritud territooriumile ka spetsiaalsed luurekoolid lastele ja teismelistele. Sinna värvati reeglina 13–17-aastaseid lastekodulapsi. Siis visati nad kerjuste varjus Punaarmee tagalasse. Poisid pidid välja selgitama meie vägede asukoha ja arvu. On selge, et varem või hiljem arreteerivad meie eriteenistused lapse. Kuid natsid ei kartnud seda. Mida saab laps öelda? Ja mis kõige tähtsam on see, et sul poleks temast kahju.
Palve Hitleri poole
— Pole saladus, et bolševikud sulgesid kirikud. Kuidas suhtusid natsid usuellu okupeeritud territooriumil?
— Tõepoolest, 1941. aastaks polnud meil praktiliselt ühtegi kirikut järel. Näiteks Smolenskis anti üks osa templist usklikele, teise rajati religioonivastane muuseum. Kujutage ette, jumalateenistus algab ja samal ajal panevad komsomolilased mingisugused maskid selga ja hakkavad midagi tantsima. Selline religioonivastane leping korraldati templi seinte vahel. Ja seda hoolimata asjaolust, et 1941. aastaks jäi vene elanikkond, eriti maapiirkondades elavate inimeste seas valdavalt usklikuks. Natsid otsustasid seda olukorda enda huvides ära kasutada. Sõja esimestel aastatel avasid nad kirikud. Kiriku kantsel oli propaganda jaoks ideaalne koht. Näiteks julgustati preestreid oma jutlustes avaldama lojaalseid tundeid Hitleri ja Kolmanda Reichi vastu.
Natsid levitasid koguni järgmisi palvelehti: “Adolf Hitler, sa oled meie juht, sinu nimi tekitab sinu vaenlastes hirmu, tulgu sinu kolmas impeerium. Ja teie tahe täitku maa peal...” Kolmanda Reichi juhtide tõeline suhtumine kristlikusse religiooni oli ambivalentne. Ühelt poolt oli Saksa sõdurite pannaldele reljeefne: "Jumal on meiega", kuid teisest küljest ütles Hitler lauavestlustes korduvalt, et talle meeldib islam palju rohkem kui kristlus oma pehmuse ja armastusega. ligimese ja umbusklikkus.Vabandage, Jeesus Kristuse rahvuslik päritolu. Ja Hitler, muide, oli vastu ühtsele õigeusu kirikule Venemaal. Ta väitis kord: "Kui seal (Vene külades - toim.) hakkab tekkima igasugune nõidus ja saatanlikud kultused, nagu mustade või indiaanlaste seas, siis väärib see igasugust toetust. Mida rohkem hetki NSV Liitu lõhki rebivad, seda parem.
— Kas sakslased pidasid kirikut ja vaimulikke oma potentsiaalseteks liitlasteks?
- Jah. Näiteks said preestrid Loode okupeeritud piirkondades 1942. aasta augustis salajase ringkirja, mille kohaselt kohustati tuvastama partisanid ja need koguduseliikmed, kes olid sakslaste vastu. Kuid enamik preestreid ei järginud neid juhiseid. Nii aitas Leningradi oblasti Puškini rajooni Roždestveno küla preester Georgi Sviridov aktiivselt nõukogude sõjavange: korraldas asjade ja toiduainete kogumist Roždestveno küla koonduslaagri vangidele. Minu jaoks olid selle aja tõelised kangelased lihtsad külapreestrid, kellele sülitati, sõimati ja võib-olla isegi laagrites aega veedeti.
Külakaaslaste palvel pöördusid nad, pahandusi mitte mäletades, 1941. aastal kirikusse tagasi ja palvetasid punaväelaste eest ning aitasid partisane. Natsid tapsid sellised preestrid. Näiteks Pihkva oblastis lukustasid natsid preestri kirikusse ja põletasid ta elusalt. Ja Leningradi oblastis ei olnud isa Fjodor Puzanov mitte ainult vaimulik, vaid ka partisanide luureohvitser. Juba 60ndatel tunnistas teda sõja ajal sakslastega koos elanud naine. Ja isa Fedor muutus nii närviliseks, et sai südamerabanduse. Tema hauale pandi rist. Öösel tulid tema partisanidest sõbrad, asendasid risti punase viieharulise tähega öökapiga ja kirjutasid: "Partisanikangelasele, meie vend Fedor." Hommikul panid usklikud uuesti risti üles. Ja öösel viskasid partisanid ta jälle välja. See oli Fjodori isa saatus.
— Kuidas suhtusid kohalikud elanikud neisse preestritesse, kes täitsid natside juhiseid?
— Näiteks üks Pihkva oblasti preester kiitis oma jutlustes Saksa sissetungijaid. Ja suurem osa elanikkonnast kohtles teda põlgusega. Selles kirikus käisid vähesed. Oli ka valepreestreid. Nii sai Gatšina rajooni praost, endine julgeolekuametnik ja kommunist Ivan Amozov anda endast välja bolševike käes kannatanud preestrina. Ta esitas sakslastele Kolõmast vabastamise tunnistuse. Ometi sattus ta sinna kahevõitluse, liiderlikkuse ja joobeseisundi pärast. Amozov käitus külakirikutes teenivate tavaliste preestrite suhtes väga vastikult. Kahjuks toob sõda inimestes esile mitte ainult parima, vaid ka kõige alatuma.
Maksud habemele, akendele ja ustele
— Kuidas elasid okupatsiooni ajal tavalised inimesed, kes polnud reeturid ega kollaborandid?
— Nagu üks naine mulle ütles, eksisteerisid nad okupatsiooni ajal põhimõttel "me elasime ühe päeva - ja tänan jumalat." Venelasi kasutati kõige raskemaks füüsiliseks tööks: sildade ehitamiseks ja teede puhastamiseks. Näiteks Leningradi oblasti Oredežski ja Tosnenski rajooni elanikud töötasid kella kuuest hommikul kuni pimedani teede remondi, turba kaevandamise ja metsaraie kallal ning said selle eest vaid 200 grammi leiba päevas. Need, kes töötasid aeglaselt, lasti mõnikord maha. Teiste arendamiseks – avalikult. Mõnes ettevõttes, näiteks Brjanskis, Orelis või Smolenskis, määrati igale töötajale number. Perekonna- ega eesnime ei mainitud. Okupandid selgitasid seda elanikele vastumeelsusega "Venekeelseid nimesid ja perekonnanimesid valesti hääldada".
— Kas elanikud maksid makse?
— 1941. aastal teatati, et maksud ei ole väiksemad kui nõukogude omad. Siis lisandusid neile uued, sageli elanikkonda solvavad tasud: näiteks habeme eest, koerte eest. Mõned piirkonnad kehtestasid isegi erimaksud akende, uste ja "liigse" mööbli pealt. Parimatele maksumaksjatele olid ergutusvormid: “juhid” said pudeli viina ja viis pakki šampinjone. Näidisrajooni juhatajale kingiti pärast maksukogumise kampaania lõppu jalgratas või grammofon. Ja ringkonnaülemale, kus partisane pole ja kõik töötavad, võiks kinkida lehma või saata Saksamaale turismireisile. Muide, julgustati ka aktiivsemaid õpetajaid.
Peterburi riiklikus ajaloo- ja poliitikadokumentide keskarhiivis hoitakse fotoalbumit. Selle esimesel lehel on korralike vene- ja saksakeelsete tähtedega kirjutatud: "Vene õpetajatele Pihkva linna propagandaosakonna suveniirina Saksamaa-reisist." Ja all on kiri, mille keegi hiljem pliiatsiga tegi: "Fotod vene pättidest, kes ootavad endiselt partisani kätt ».