5. Põhja-Ameerika indiaanlaste keeled.
Põhja-Ameerika indiaanihõimude keeled, eriti need, mis kuuluvad algonki keelte perekonda, on rikastanud meie sõnavara mitmesuguste väljenditega. Enamik neist astus loomulikult inglise keelde. Näiteks on mitmed praeguse USA ja Kanada kohanimed India päritolu. 48 osariigist (arvestamata Alaskat ja Hawaii saari) on pooltel - täpselt 23 -l India nimed: näiteks Michigan, Wisconsin, Minnesota, Dakota, Nebraska, Oregon, Utah, Idaho, Alabama, Delaware, Kansas, Oklahoma, jne. Ka kõik tähtsamad Põhja-Ameerika järved kannavad endiselt oma esialgseid, Kolumbuse-eelseid nimesid: Huron, Erie, Ontario, Oneida, Seneca, Winnipeg, kuulus Michigan jt. Ja jõed ka. Potomaci jõgi, mis voolab otse Valge Maja akende all, Ohio, Wabash ja "vete isa" - Mississippi - kannavad India nimesid.
Nüüd avame kõige kuulsamate India sõnade "sõnastiku".
Sõna "tomahawk", nagu enamik teisi "India objektide" nimesid, pärineb algonquia keeltest. Tomahawk sisenes maailmasõnaraamatusse selgelt esimeste inglise kolonistide kaudu Virginias (17. sajandi alguses. Tõelise tomahauki eelkäija, nagu esimesed eurooplased selle ära tundsid, oli isegi Kolumbuse järgsel ajastul puunupp, millel oli kivipea.Kuid varsti pärast esimesi kokkupuuteid valgetega asendusid need kivirelvad tõeliste “tomahawkidega”, millel oli pronks- või sagedamini raudkork.
Wampum. Wampumid olid nöörid, mille külge olid nööritud luust või kivist helmed, kuid sagedamini mõeldakse vampude all laiu vööd, mille külge kinnitati sellised mitmevärviliste helmeste nöörid. Algonquinide ja eriti irokeeside seas olid vööd rahaühikuks ja mis kõige tähtsam, nende abiga edastati mitmesuguseid olulisi sõnumeid.
India elu järgmine kuulus objekt on rahupiip ehk kalumet. Selle nime andsid rahupiibule prantsuse reisijad, kes märkasid selle sarnasust piibu või pilliroo piibuga. Rahutoru mängis olulist rolli paljude Põhja-Ameerika indiaanlaste rühmade ühiskondlikus elus. Seda suitsetasid “parlamendi” - hõimunõukogu liikmed; rahupiibu suitsetamine oli paljude religioossete rituaalide aluseks, eriti preeriaindiaanlaste jne seas.
Peyote ehk peyote on väike kaktus. Seda kasutati rituaalsete, ekstaatiliste tantsude ajal. "Vaimude tants" oli täielikult seotud narkootikumide peyote'i varasema kasutamisega. Nii tekkis uus India religioon Ghost-Dance Religion. Nüüd nimetatakse Põhja-Ameerika indiaanlaste endist kummitus-tantsu religiooni National American Churchiks või Ameerika põliselanike kirikuks. Selle India religioosse ühiskonna õpetused on segu kristlikest ideedest ja uskumustest erinevatesse üleloomulikesse olenditesse, kellel on vanad India uskumused.
Pemikan on ka Põhja-Ameerika indiaanlaste kultuuri toode. Sõna ise pärineb Creeki keelest ja tähendab ligikaudu "töödeldud rasva". Pemikan toimib kõrge kalorsusega ja üllatavalt kaua säiliva toiduvaruna ehk mingi India “konservina”.
Peanahk. Indiaanlastel oli julm sõjaväekomme, mille järgi tapetud vaenlase peast (ja vahel ka elava vangi peast) eemaldati nahk ja karvad. Seega oli peanahk tõestuseks, et vaenlane on tapetud või kahjutuks tehtud, ja seetõttu peeti seda väga lugupeetud julguse tõendiks, väärtuslikuks sõjatrofeeks. Lisaks oli skalper veendunud, et vaenlast skalpeerides võttis ta temalt ära ka “universaalse maagilise elujõu”, mis legendi järgi asus just juustes.
Järgmine laialt tuntud sõna on squaw. See pärineb Narra-Ganseti keelest ja tähendab lihtsalt "naine". Näiteks väga populaarne kombinatsioon india ja ingliskeelsetest sõnadest Squaw-valley tähendab koos "Naiste org". Ameeriklased armastavad selgelt selliseid ühendeid ja nende keelest leiame ka Squaw-flower (lill), Squaw-fish (kala) jne.
Tipi (sõna pärineb dakota keelest) on pühvlinahkadest valmistatud püramiidtelk, mida leidub kõigi preeriahõimude seas. Tipi on tavaline preeriaindiaanlase maja. Küla moodustas mitukümmend koonusekujulist tipi. Tipi nahast seinad olid kaunistatud joonistustega. Telgis olid spetsiaalsed seadmed, millega oli võimalik reguleerida õhuringlust ja eelkõige eemaldada telgist suitsu. Igas tipis oli ka kamin. Teist Põhja-Ameerika indiaanlaste eluaset, wigwami, aetakse sageli segi tipiga. See sõna pärineb praeguse Ameerika Ühendriikide idaosa India elanikkonna algonquia keeltest ja tähendab lihtsalt "hoonet". Kuigi tiisid üksteisest väga ei erinenud, olid üksikute algonquiani hõimude vigvamid üsna heterogeensed. Siin mängisid rolli Põhja-Ameerika idaosa erinevad klimaatilised tingimused, erinevate ehitusmaterjalide kättesaadavus jne. Wigwami aluseks oli puitpostidest lõigatud karkass, mis oli kaetud ehitusmeestel käepärast oleva materjaliga.
Viipekeel. See võimaldas Põhja-Ameerika preeriate indiaanlastel, kes rääkisid kümneid erinevaid dialekte ja kuulusid isegi erinevatesse keelerühmadesse (mitte ainult nn siuude keelte perekonda), üksteist mõista. Uudis, et preeriaindiaanlane soovis suhelda mõne teise hõimu liikmega, edastati ühe või mõlema käe liigutustega. Need žestid ja liigutused, mille täpset tähendust teadis iga indiaanlane mitte ainult preerias, vaid ka nende naabruses, aitasid oma partnerile edastada üsna keerulist teavet. Isegi lepingud üksikute hõimude vahel, kelle esindajad üksteist ei mõistnud, sõlmiti viipekeele kaudu.
KOKKUVÕTE
Indiaanlased on kogu meie planeedi läänepoolse poole ainsad algsed elanikud. Kui esimesed eurooplased 1492. aastal Uude Maailma saabusid, ei olnud see hiiglaslik manner sugugi asustamata. Seal elasid omapärased, hämmastavad inimesed.
Kesk-Ameerikas ja Andide piirkonnas oli Euroopa koloniseerimise ajal kõrgelt arenenud kunstikultuur, mille vallutajad hävitasid (vt Mehhiko, Guatemala, Honduras, Panama, Colombia, Peruu, Boliivia, asteegid, inkad, maiad, mixteegid , olmeki kultuur, zapotekid, tolteegid) .
Arvukate hõimude kunst, kes olid ürgse kommunaalsüsteemi staadiumis, oli tihedalt seotud igapäevaelu ja materiaalse tootmisega; see peegeldas jahimeeste, kalurite ja põllumeeste tähelepanekuid, kehastas nende mütoloogilisi ideid ja rikkalikku dekoratiivset kujutlusvõimet.
Indiaanlaste eluruumide tüübid on mitmekesised: varikatused, sirmid, kuppelmajakesed (wigwamid), okste, lehtede, mattide, nahkadega jne kaetud postidest koonilised telgid (Kanada ja USA preeriaindiaanlaste teepeed); savi- või kivimajakesed Lõuna-Ameerika mägistes piirkondades; kommunaalelamud – laudisega majad Põhja-Ameerika loodeosas; koorega kaetud karkassiga "pikkmajad" suurte järvede piirkonnas; kivi- või Adobe külamajad (pueblos) Põhja-Ameerika edelaosas. Puunikerdamist, eriti rikkalikult Põhja-Ameerika looderannikul (polükroomne totem ja hauapostid põimunud tõeliste ja fantastiliste kujutistega), leidub ka mitmete Lõuna-Ameerika hõimude seas. Levinud olid vitspunutised, kudumine, tikkimine ning suleehete, keraamiliste ja puidust riistade ning kujukeste valmistamine. Maalidel on fantastilised kujutised, rikkalikud geomeetrilised mustrid, sõjalised ja jahistseenid (joonised preeriaindiaanlastest tipis, tamburiinid, kilbid, piisoninahad).
Indiaanlaste elu uurimine aitab meil heita uus pilk Ameerika olevikule ja tulevikule. Sest just indiaanlaste seas kohtub kõige kaugem minevik mandri kõige tähelepanuväärsema ja roosilisema tulevikuga.
KASUTATUD VIIDATUTE LOETELU
1. Kultuuriõpetus. Õpik kõrgkoolide üliõpilastele. Rostov Doni ääres: kirjastus Phoenix, 1998. – 576 lk.
2. Maailma rahvad: ajalooline ja etnograafiline teatmik / Ch. toim. Yu.V. Bromley. Ed. juhatus: S.A. Arutjunov, S.I. Brook, T.A. Ždanko jt – M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1988. – 624 lk.
...]. Praeguse valitsuse India poliitika eesmärk on "lõpetada föderaalmaksetele tuginemine". Kõigile, kes on vähemalt üldiselt kursis indiaanlaste oma õiguste eest võitlemise ajalooga käesoleva sajandi teisel poolel, on ilmne, et me räägime Ameerika valitsuse varjatud "lõpetamise" poliitika taasalustamisest. kohtusid 20. sajandi 50ndatel. kõige teravam...
Christopher Columbus, kes valis oma mereteel ekslikult vale pöörde ja sattus India asemel Ameerikasse. Kõik pole siiski nii lihtne. Columbus polnud kaugeltki esimene välismaalane Ameerika mandril. Kellele omistavad teadlased Uue Maailma avastamise: Amerigo Vespuccile, viikingitele ja isegi indiaanlastele! Tänu aastatepikkusele uurimistööle, mille käigus on esindatud peaaegu kõik...
15. sajandil avastas Christopher Columbus Ameerika, kuid oletas alguses, et on sattunud Indiasse. Just sel põhjusel hakati nende maade põliselanikke nimetama indiaanlasteks. Euroopast pärit asukad tõid Ameerika mandrile mitte ainult enneolematuid kaupu, tooteid ja edusamme, vaid ka kohutavaid haigusi (rõuged, leetrid, gripp), mille vastu indiaanlastel puudus immuunsus. Enamik põlisrahvaid suri olelusvõitluses, teised aga aeti oma elupaikadest reservaatidesse, kus nad elavad tänapäevani. Tänu sellele, et indiaanlased elavad endiselt oma kogukondades, suutsid nad osaliselt säilitada iidsed kombed ja traditsioonid, oma emakeele ja väljakujunenud eluviisi.
Natuke indiaanihõimude ajaloost
Indiaanlased on Kanadas elanud iidsetest aegadest peale. Iga hõim rääkis oma keelt ja neil oli oma kultuur. Üldiselt elas Ameerikas umbes 2200 erinevat rahvast ja tänaseks on neid järele jäänud veidi üle 1000. Paljud indiaani hõimud olid üksteisega vaenujalal ja pidasid pidevaid omavahelisi sõdu. Kanada põlisrahvaste peamised tegevusalad olid pühvlijaht, kalapüük ja põlluharimine. Pärast seda, kui eurooplased tõid indiaanlastele relvi ja hobuseid, muutus neil loomi küttida palju lihtsamaks.
India genotsiid
Paljud teadlased usuvad, et eurooplased püüdsid Kanada põlisrahvaid konkreetselt hävitada. Kuid teised ei nõustu nendega. Vaieldamatu tõsiasi on see, et pärast Ameerika avastamist Kolumbuse poolt vähenes indiaani hõimude arv (mõnede allikate järgi) kümme korda. Kuid ka Kanada põlisrahvad surid vanast maailmast toodud haiguste tõttu. Me ei tohi unustada pidevaid omavahelisi sõdu, mis üksikute hõimude vahel praktiliselt ei peatunud. India rahvaste genotsiidi küsimus on endiselt lahtine, kuid see on väga vastuoluline.
Indiaanlaste elu Kanadas tänapäeval
2006. aasta rahvaloendus näitab, et Kanadas elab veidi üle 700 000 indiaanlase. Kõik nad elavad reservaatides, kus on loodud kõik eluks vajalikud tingimused. Kuigi indiaanlaste õigused on endiselt piiratud: nad ei saa müüa oma maju, kolida uude elukohta ja neil on keelatud äritegevus. Neil puudub võimalus saada korralikku haridust ja leida mainekat tööd. Sellega seoses tegelevad paljud indiaanlased siiani iidsetest aegadest tuttavate tegevustega: jahipidamine, kalapüük, põlluharimine. Paljud saavad Kanada valitsuselt hüvitisi, kuid meeleheitest hakkavad nad tegelema alkoholi ja narkootikumidega.
Tuleb märkida, et viimase 25 aasta jooksul on imikute suremus oluliselt vähenenud, seega on India elanikkond Kanadas oluliselt suurenenud.
Kanada kuulsaimad indiaani hõimud
Iga Kanada piirkond oli koduks erinevatele hõimudele. Nad erinesid keelte, traditsioonide ja ametite poolest. Huronid, irokeesid, algonquinid, nootkad, mohawkid ja paljud teised hõimud, kes on Kanadas iidsetest aegadest elanud, kuuluvad üldrühma - "indiaanlased". Kanadas oli järvede lähedal arvukalt asulaid, mille elanikud tegelesid põlluharimise, jahipidamise, kauplemise ja kalapüügiga. Teised elasid idapoolsetes metsades ja ka riigi põhjaosas. Rändhõimud liikusid ühest kohast teise ning paiksed hõimud ehitasid suuri asulaid ja püstitasid puitmaju.
Irokeesid on indiaanlaste hõimud, kellel oli hästi arenenud põllumajandus. Nad kasvatasid maisi, ube ja palju muud. Nad olid teiste rahvaste suhtes väga vaenulikud ja pidasid sageli sõdu algonkiinide, huroonide ja mohikaanlastega. 16. sajandil loodi Irokeeside Liiga – seotud hõimude liit. 17. sajandil oli nende arv vaid umbes 25 000, mis on teiste suuremate keelerühmadega võrreldes väga väike. Pidevate sõdade ja eurooplaste toodud haiguste tõttu vähenes nende arv pidevalt.
Tšukotkast sinna saabunud eskimote esivanemad elasid Kanada põhjaosas. Peamiselt tegelesid nad morsade ja hirvede küttimisega. Nende hõimude järeltulijad kutsuvad end "inuitideks". Nad elavad autonoomsetel aladel ja saavad Kanada valitsuselt toetusi.
Algonquinid elasid idapoolsetes metsades. See on suur indiaanlaste hõim, mis kuulub algonquini keelte rühma. Teadlaste uuringute kohaselt oli nende arv enne eurooplaste saabumist umbes 6000 inimest. Algonkinid olid irokeesidega pidevalt tülis. Tänapäeval elavad selle hõimu järglased Kanadas kümnes reservaadis. Nende arv on 11 000 inimest.
Huronid olid viie hõimu liit. Nad elasid suurel territooriumil Suure järvede piirkonnas. Muide, sõna "Huron" kasutatakse nii indiaanlase kui ka Kanada järve kirjeldamiseks. Need hõimud elasid istuvat eluviisi ning ehitasid küllalt suuri ja kindlustatud külasid. Nad tegelesid peamiselt kalapüügi ja põlluharimisega, uskusid vaimude olemasolu ja harrastasid šamanismi. Huroni indiaanlaste keel on meie ajal kadunud, kuid nende rahvaste järeltulijad elavad Kanadas tänapäevalgi.
Iidsed kombed, keeled ja traditsioonid
Mõned iidsed India keeled on säilinud tänapäevani. Üldiselt tuvastavad teadlased umbes 200 keeleperekonda. Paljud hõimud surid täielikult välja ja nende keeled kadusid igaveseks.
Reservatiivides elavad Kanada indiaanlased tähistavad siiani iidseid pühi. Augusti alguses toimub näiteks Pow Wow – särav ja värvikas festival, mis meelitab indiaanlasi kõikjalt Põhja-Ameerikast. Festivali ajal saavad Kanada turistid ja kohalikud elanikud nautida tuliseid tantse ja oma silmaga näha nende maade põliselanike kirevaid rahvariideid. Pow Wow ajal toimub ka laat, kust igaüks saab osta suveniire ja indiaanlaste kätega valmistatud kaupu.
Pühal on püha päritolu, see algab palvega. Avamisel saab näha legendaarset trummimängu, ringtantsu ja indiaani laule, millest eurooplasel on väga raske aru saada, sest lauldakse rütmist väljas.
India rahvusköök
India köök on väga mitmekesine. Erinevatel keelerühmadel on oma maitse-eelistused ja lemmikroad. Kuid iidsetest aegadest on Ameerika indiaanlaste toidulaual alati olnud kalkuniliha, mais, kartul, kaunviljad ja kõrvits. Vürtsikad toidud pole populaarsed. Indiaanlased kasutavad maitseainetena metsikut ingverit ja kadakat. Kanada põlisrahvad on alati liha söönud ja elu ilma selleta peeti mittetäielikuks. Indiaanlased suhtusid tapetud loomadesse aga väga ettevaatlikult. Näiteks on teada, et enne jahti nad kindlasti palvetasid ja mõrva eest eelnevalt andestust palusid.
Kevadel kogusid India hõimud vahtramahla, millest valmistasid siirupit. Saate seda proovida nüüd messil Pow-Wow ajal. Lisaks saab festivalil süüa praeleiba – indiaanlaste rituaalset rooga.
Religioon
Enamik Ameerika indiaanlasi harrastas šamanismi. Nad uskusid vaimude jõusse ja loomade üleloomulikesse võimetesse. Indiaanlastel olid hauatagusest elust erilised ettekujutused: nad uskusid, et pärast surma elab inimene edasi samamoodi nagu maa peal. Kanada esimestel rahvastel ei olnud templeid ega erilisi palvekohti. Tänapäeval on paljude hõimude kultuur ja uskumuste eripärad jäädavalt kadunud, kuid reservaatidest võib leida indiaanlasi, kes austavad oma esivanemate mälestust ja rahva iidseid traditsioone.
Reservatsioonid
Kanada on kõrgelt arenenud riik, mille peamiseks põhimõtteks on kõigi kodanike võrdsus.
See asub Põhja-Ameerika põhjaosas. Kanada on oma territooriumi suuruse poolest maailmas teisel kohal (Venemaa on esikohal). India hõimud on selle riigi territooriumil elanud iidsetest aegadest, kuid pärast eurooplaste saabumist olid nad sunnitud oma elamiskõlblikest kohtadest lahkuma. 19. sajandil otsustas Kanada valitsus viia kõik indiaanlased reservaatidesse.
Nad elavad seal tänaseni. Nende asulad on üksteisest silmatorkavalt erinevad. Mõnel juhul võitlevad inimesed sõna otseses mõttes oma olemasolu eest ning neil on probleeme puhta vee, kütte ja gaasiga. Teistes reservatsioonides näete kaasaegseid maju, asutusi ja haiglaid.
Järeldus
Kui lugeda seiklusraamatuid indiaanlaste julmadest kommetest ja traditsioonidest (näiteks vaenlase skalpimisest), muutub see jubedaks. Tundub, et see kõik on väljamõeldis. Sellised hõimud olid aga tegelikkuses olemas. Paljud neist olid väga sõjakad ja hävitasid pidevalt oma naabreid, et uusi territooriume oma valdusse võtta. Teised hõimud elasid täiesti rahulikult, tegelesid põllumajandusega, kasvatasid karja ja pidasid jahti. Kuid eurooplaste saabumisega Ameerikasse muutus indiaanlaste elu dramaatiliselt ja nad pidid võitlema oma õiguste eest, tuleviku eest oma koduterritooriumil.
Põhja- ja Lõuna-Ameerika põlisrahvaste indiaanlaste keelte üldnimetus, kes elasid neil mandritel enne ja pärast Euroopa kolonialistide saabumist. Indiaanlaste hulka ei kuulu tavaliselt üks Ameerika põliselanike rühmadest - eskimo-aleuudi rahvad, kes ei ela mitte ainult Ameerikas, vaid ka Tšukotkal ja Komandöri saartel (Vene Föderatsioon). Eskimod on oma naabritest väga erinevad- Indiaanlaste füüsiline välimus. Põhja- ja Lõuna-Ameerika indiaanlaste rassiline mitmekesisus on aga samuti ülimalt suur, mistõttu eskimote ja aleuudide indiaanlaste hulka arvamata jätmine on ajendatud peamiselt traditsioonist.India keelte mitmekesisus on nii suur, et see on võrreldav inimkeelte mitmekesisusega üldiselt, seega on termin "india keeled" väga meelevaldne. Ameerika keeleteadlane J. Greenberg, kes tuli välja nn “ameerika” hüpoteesiga, tegi ettepaneku ühendada kõik India keeled, välja arvatud Na-Dene'i perekonna keeled, üheks makroperekonnaks - amerindi keeleks. Enamik india keelte spetsialiste suhtus selle hüpoteesi ja selle taga peituva "keelte massilise võrdluse" metoodika suhtes aga skeptiliselt.
India keelte täpset arvu on üsna raske näidata ja nendest ammendavat loendit koostada. Selle põhjuseks on mitmed asjaolud. Esiteks on vaja eristada tänapäevaseid ja kolonisatsioonieelseid keelepilte. Arvatakse, et enne koloniseerimist Põhja-Ameerikas (Asteekide impeeriumi põhja pool, Kesk-Mehhikos) oli kuni nelisada keelt ja nüüd on neid sellele territooriumile jäänud veidi üle 200. Pealegi kadusid paljud keeled. enne kui neid mingil viisil salvestati . Teisest küljest on sellised keeled nagu ketšua Lõuna-Ameerikas viimaste sajandite jooksul mitu korda laiendanud oma leviku territoriaalset ja etnilist baasi.
Teine takistus India keelte arvutamisel on seotud keele ja murde eristamise probleemiga. Paljud keeled eksisteerivad mitmes piirkondlikus vormis, mida nimetatakse murreteks. Sageli on väga raske lahendada küsimust, kas kahte sarnast kõnevormi tuleks pidada erinevateks keelteks või sama keele murreteks. Keele/murdedilemma lahendamisel võetakse arvesse mitmeid heterogeenseid kriteeriume.1) Vastastikune arusaadavus: kas kahe idioomi kõnelejate vastastikune mõistmine on ilma eelneva koolituseta võimalik? Kui jah, siis need on sama keele murded; kui ei, siis on need erinevad keeled.
2) Etniline identiteet: väga sarnaseid (või isegi identseid) idioome võivad kasutada rühmad, kes tajuvad end erinevate etniliste rühmadena; selliseid idioome võib pidada erinevateks keelteks.
3) Sotsiaalsed atribuudid: teatud keelele väga lähedasel idioomil võivad olla teatud sotsiaalsed atribuudid (näiteks riiklus), mistõttu seda peetakse erikeeleks.
4) Traditsioon: sarnaseid olukordi saab vaadelda erinevalt lihtsalt tänu traditsioonile.
Füüsilis-geograafilisest vaatepunktist jaguneb Ameerika tavaliselt põhja- ja lõunaosadeks. Poliitikast põhjani (sh Kanada, USA ja Mehhiko), Kesk- ja lõunani. Antropoloogilisest ja keelelisest vaatenurgast on Ameerika traditsiooniliselt jagatud kolmeks osaks: Põhja-Ameerika, Mesoameerika ja Lõuna-Ameerika. Mesoameerika põhja- ja lõunapiiri mõistetakse erinevalt, mõnikord tänapäevaste poliitiliste lõhenemiste kaudu (siis on näiteks Mesoameerika põhjapiiriks Mehhiko ja USA piir), mõnikord aga koloniaaleelsete kultuuride ( siis Meso-Ameerika on asteekide ja maiade tsivilisatsioonide mõjusfäär).
India keelte klassifikatsioonid. Põhja-Ameerika keelte klassifikatsiooni ajalugu ulatub enam kui pooleteise sajandi taha. Põhja-Ameerika keelte geneetilise klassifikatsiooni eelkäija oli P. Duponceau, kes juhtis tähelepanu paljude nende keelte tüpoloogilisele sarnasusele (1838), nimelt nende polüsünteesile. Esimeste tegelike geneetiliste klassifikatsioonide autorid olid A. Gallatin (1848) ja J. Trumbull (1876). Kuid just John Wesley Powelli nimeline klassifikatsioon oli tõeliselt põhjalik ja väga mõjukas. Major Powell (1834-1902) oli maadeavastaja ja loodusteadlane, kes töötas Ameerika Etnoloogiabüroos. Powelli ja tema kaaslaste koostatud klassifikatsioonis tuvastati 58 Põhja-Ameerika keeleperekonda (1891). Paljud tema tuvastatud perekonnad on säilitanud oma staatuse tänapäevases klassifikatsioonis. Samal aastal 1891 ilmus veel üks oluline ameerika keelte klassifikatsioon, mis kuulus Daniel Brintonile (1891), kes võttis kasutusele mitmeid olulisi termineid (näiteks "uto-astekaani perekond"). Lisaks hõlmas Brintoni klassifikatsioon mitte ainult Põhja-, vaid ka Lõuna-Ameerika keeli. Põhja-Ameerika keelte hilisemad klassifikatsioonid põhinesid Powelli klassifikatsioonil ja Lõuna-Ameerika keelte omad Brintoni klassifikatsioonil.Varsti pärast Powelli klassifikatsiooni avaldamist püüti Põhja-Ameerika keeleperekondade arvu vähendada. California antropoloogid A. Kroeber ja R. Dixon vähendasid radikaalselt keeleperekondade arvu Californias, eelkõige postuleerisid nad seoseid “hoca” ja “penuti”. 20. sajandi alguse reduktsionistlik suund. leidis oma kulminatsiooni laialt tuntud E. Sapiri klassifikatsioonis (1921, 1929). See klassifikatsioon hõlmas ainult kuut Põhja-Ameerika keelte makroperekonda (varusid): eskimo-aleuudi, algonquian-wakashan, na-dene, penutian, hokani-siouan ja asteekide-tanoan. Sapir pidas seda klassifikatsiooni esialgseks hüpoteesiks, kuid hiljem reprodutseeriti see ilma vajalike reservatsioonideta. Selle tulemusel jäi mulje, et Algonquin-Wakash või Hokan-Siwan ühendused on samad Uue Maailma tunnustatud ühendused nagu näiteks indoeuroopa või uurali keeled Euraasias. Eskimo-aleuudi perekonna tegelikkus kinnitati hiljem ja enamik spetsialiste vaatas üle või lükkasid ülejäänud viis Sapiri makroperekonda üle või tagasi.
Kontrast lingvistide vahel, kes kalduvad kokku kloppima ja lõhenema, on ameerika uuringutes säilinud tänapäevani. Alates 1960. aastatest hakkas tugevnema teine neist suundumustest, mille manifestiks oli raamat
Ameerika emakeeled (toim. L. Campbell ja M. Mithun, 1979). See raamat kasutab võimalikult konservatiivset lähenemist, loetledes 62 keeleperekonda (sealhulgas mõned Mesoameerika perekonnad), millel pole tuvastatavat sugulust. Rohkem kui pooled neist perekondadest esindavad geneetiliselt isoleeritud üksikuid keeli. See kontseptsioon põhineb Sapiri ajaga võrreldes kvalitatiivselt uuel tasemel teadmistel enamiku Põhja-Ameerika keelte kohta: 1960.–1970. aastatel viidi läbi üksikasjalik võrdlev ajalooline töö kõigi Põhja-Ameerika tuumaperekondade kohta. See töö on viimase kahe aastakümne jooksul aktiivselt jätkunud. "Konsensuse klassifikatsioon" ilmus 17. köites (Keeled ) põhilinePõhja-Ameerika indiaanlaste käsiraamat (toim. A. Goddard, 1996). See klassifikatsioon kordab väikeste muudatustega 1979. aasta klassifikatsiooni, esindades samuti 62 geneetilist perekonda.Esimese üksikasjaliku Lõuna-Ameerika keelte klassifikatsiooni pakkus välja 1935. aastal tšehhi keeleteadlane C. Loukotka. See klassifikatsioon hõlmab 113 keeleperekonda. Seejärel tegi Amazonase keelte klassifitseerimisega palju tööd Brasiilia keeleteadlane A. Rodriguez. Üks moodsamaid ja konservatiivsemaid klassifikatsioone kuulub T. Kaufmanile (1990).
Ameerika keeleline mitmekesisus ja keelelis-geograafilised iseärasused. Ameerika keeleteadlane R. Austerlitz sõnastas äärmiselt olulise tähelepaneku: Ameerikat iseloomustab palju suurem geneetiline tihedus kui Euraasiat. Konkreetse territooriumi geneetiline tihedus on sellel territooriumil esindatud geneetiliste ühenduste arv jagatuna selle territooriumi pindalaga. Põhja-Ameerika pindala on mitu korda väiksem kui Euraasia pindala ja Ameerika keeleperekondade arv on vastupidi palju suurem. Selle idee arendas üksikasjalikumalt J. Nichols (1990, 1992); Tema andmetel on Euraasia geneetiline tihedus umbes 1,3, Põhja-Ameerikas aga 6,6, Meso-Ameerikas 28,0 ja Lõuna-Ameerikas 13,6. Pealegi on Ameerikas eriti kõrge geneetilise tihedusega piirkondi. Need on eelkõige California ja USA looderannik. See piirkond on näide "suletud keelelisest tsoonist", millel on suur keeleline mitmekesisus. Piiratud tsoonid esinevad tavaliselt teatud geograafilistes tingimustes; Nende esinemist soodustavad tegurid on ookeani rannik, mäed, muud ületamatud takistused, aga ka soodsad kliimatingimused. California ja mägede ja ookeani vahele jääv looderannik vastavad nendele kriteeriumidele suurepäraselt; Pole üllatav, et geneetiline tihedus saavutab siin rekordtaseme (Californias 34,1). Vastupidi, Põhja-Ameerika keskus (Great Plainsi piirkond) on “laiendatud tsoon”, seal on levinud vaid mõned perekonnad, mis hõivavad üsna suure ala, geneetiline tihedus on 2,5.Ameerika asustus ja indiaani keelte eelajalugu. Ameerika asustamine toimus Beringia kaudu, tänapäevase Beringi väina vööndi kaudu. Arveldusaja küsimus jääb aga vaieldavaks. Üks arheoloogilistel tõenditel põhinev ja pikka aega domineeriv seisukoht on, et peamine eelajalooline elanikkond rändas Ameerikasse 12-20 tuhat aastat tagasi. Viimasel ajal on kogunenud üha rohkem tõendeid täiesti erineva stsenaariumi kohta. Nende tõendite hulgas on ka keelelisi tõendeid. Seega usub J. Nichols, et Ameerika äärmist keelelist mitmekesisust saab seletada kahel viisil. Kui pidada kinni ühe rändelaine hüpoteesist, siis praeguse geneetilise mitmekesisuse taseme saavutamiseks peab sellest lainest olema möödunud vähemalt 50 tuhat aastat. Kui nõuame rände hilisemat algust, saab olemasolevat mitmekesisust seletada vaid rände jadaga; viimasel juhul peame eeldama, et geneetiline mitmekesisus kandus Vanast Maailmast Uude. Suure tõenäosusega vastavad mõlemad tõele, s.t. et Ameerika asustamine algas väga varakult ja toimus lainetena. Lisaks viitavad arheoloogilised, geneetilised ja keelelised tõendid, et suurem osa proto-Ameerika elanikkonnast ei rännanud Euraasia sügavustest, vaid Vaikse ookeani piirkonnast.India keelte peamised perekonnad. Allpool on loetletud Ameerika suurimad keelepered. Me kaalume neid, liikudes järk-järgult põhjast lõunasse. Sel juhul me ei tee vahet elavatel ja surnud keeltel.Perekond Dene'il (Na-Dene) hõlmab tlingiti ja eyaki-athabascani keeli. Viimased jagunevad eyaki keeleks ja üsna kompaktseks athabaskaani (Athabaskan ~ Athapaskan) perekonnaks, kuhu kuulub umbes 30 keelt. Atabaski keeli räägitakse kolmes piirkonnas. Esiteks hõivavad nad ühe Alaska sisemaa massiivi ja peaaegu kogu Kanada lääneosa. Selles piirkonnas asub athabaskalaste esivanemate kodumaa. Teine Athabascani levila on Vaikne ookean: need on mitmed enklaavid Washingtoni, Oregoni ja Põhja-California osariikides. Kolmanda piirkonna keeled on levinud Ameerika Ühendriikide edelaosas. Lõuna-Athabascani keeled, mida muidu nimetatakse apatšiks, on omavahel tihedalt seotud. Nende hulka kuulub kõnelejate arvu poolest suurim Põhja-Ameerika keel, navajo.(cm. NAVAJO).Sapir omistas haida keele Na-Denele, kuid pärast korduvat testimist lükkas enamik eksperte selle hüpoteesi ümber ja tänapäeval peetakse Haidat isolaadiks.Salish (Salishan) perekond on levinud kompaktselt Kanada edelaosas ja USA loodeosas. See perekond sisaldab umbes 23 keelt ja on jagatud viieks mandrirühmaks ja neljaks rannikurühmaks: Central Salish, Tsamos, Bella Coola ja Tillamook. Siiani pole Salishide perekonna väliseid seoseid tõestatud.. Vakashi perekond (Wakashan) on levinud Briti Columbia rannikul ja Vancouveri saarel. See hõlmab kahte haru: põhja (Kwakiutl) ja lõunaosa (Nutkan). Iga haru sisaldab kolme keelt.Algskaja (Algic) perekond koosneb kolmest harust. Üks neist on traditsiooniliselt eristatud algonquianide perekond, mis on levinud kontinendi keskel ja ida pool. Ülejäänud kaks haru on Wiyoti ja Yuroki keeled, mis asuvad Põhja-Californias täiesti erinevas piirkonnas. Wiyoti ja Yuroki keelte (mida mõnikord nimetatakse ka Ritwaniks) suhe algonquia keeltega on pikka aega kahtluse alla seatud, kuid nüüd on paljud eksperdid seda tunnustanud. Lahtiseks jääb küsimus Algide suguvõsa esivanemate kodu kohta mandri läänes, keskmes või idaosas. Algonquianide perekonda kuulub umbes 30 keelt ja see hõlmab peaaegu kogu Ida- ja Kesk-Kanada, aga ka kogu Suure järvistu ümbritseva piirkonna (välja arvatud Irokeesia territoorium,vaata allpool ) ja Ameerika Ühendriikide Atlandi ookeani ranniku põhjaosa (lõunas Põhja-Carolinani). Algonki keelte hulgas paistab silma kompaktne rühm tihedalt seotud ida algonki keeli. Teised keeled ei moodusta algonquian perekonna sees rühmitusi, vaid pärinevad otse algonki keele ühisest "juurest". Mõned algonki keeled - mustjalg, cheyenne, arapaho - levisid eriti kaugel läänes preeriapiirkonda.Siouan (Siouan) perekond hõlmab umbes kahte tosinat keelt ja hõivab kompaktse koha preeria levila põhiosast, samuti mitmest enklaavist Atlandi ookeani rannikul ja Ameerika Ühendriikide kaguosas. Catawba ja Wahkon keeli (Ameerika Ühendriikide kaguosa) peetakse nüüd Siouani perekonna kaugeks rühmaks. Ülejäänud Siouani keeled jagunevad nelja rühma: kaguosa, Mississippi oru, Missouri ülempiirkond ja mandani rühmad. Suurim rühm on Mississippi rühm, mis omakorda jaguneb neljaks alarühmaks: Dhegiha, Chiwere, Winnebago ja Dakota(cm. DAKOTA).Siouani keeled on tõenäoliselt seotud irokeesi ja kaddoa keeltega. Teisi varem pakutud Siouani perekondlikke kuuluvusi peetakse tõestamata või ekslikeks; Yuchi keelt peetakse isolaadiks.Irokeesid (Iroquoian) perekonnas on umbes 12 keelt. Irokeesia perekonnal on binaarne struktuur: lõunapoolne rühm koosneb ühest tšeroki keelest, kõik teised keeled kuuluvad põhjarühma. Põhjakeelsed keeled on levinud Erie, Huroni ja Ontario järvede piirkonnas ning St. Lawrence'i jõe ääres, aga ka kaugemal lõuna pool Ameerika Ühendriikide Atlandi ookeani rannikul. Cherokee on veelgi edelas.Caddoan (Caddoani) perekonda kuulub viis keelt, mis hõlmavad preeriaalal põhja-lõunasuunaliste enklaavide ahelat. Caddo keel on teistest Caddoani keeltest kaugemal kui üksteisest. Caddoani ja Irokeeside perekondade sugulust peetakse nüüdseks praktiliselt tõestatuks.Muskogean (Muskogeani) perekond hõlmab umbes 7 keelt ja see asub Ameerika Ühendriikide äärmises kaguosas Mississippi alamosast ida pool asuvas kompaktses piirkonnas, sealhulgas Floridas. M. Haasi välja pakutud hüpotees muskogee keelte ühinemisest nelja teise sama piirkonna keelega Pärsia lahe makroperekonna nime all on nüüdseks ümber lükatud; neid nelja keelt (Natchez, Atakapa, Chitimasha ja Tunica) peetakse isolaatideks.Kiowa-Tanoan (Kiowa-Tanoan) perekonda kuuluvad lõunapreeria piirkonna kiowa keel ja kolm USA edelaosa keelt, mis esindavad pueblo kultuuri (koos Kerese keeltega, uto-astekaani hopi keel ja zuni isolaat).20. sajandi alguses pakutud nn "Penutian" makroperekond. Kroeber ja Dixon, on äärmiselt problemaatiline ja tervikuna ei ole spetsialistide poolt tunnustatud. "Penutian" ühenduses on kõige julgustavamad seosed klamathi keele, molala keele (mõlemad Oregonis) ja sahapti keelte (Oregon, Washington) vahel; seda assotsiatsiooni nimetatakse "Platoo Penuti keeled" (4 keelt). Teine suhe, mida peetakse usaldusväärseks geneetiliseks seoseks "Penutian" assotsiatsiooni raames, on Miwoki perekonna (7 keelt) ja Costanoa perekonna (8 keelt) ühtsus; Seda ühingut nimetatakse "Utian" perekonnaks ja see asub Põhja-Californias. Kokku kuulub hüpoteetilisesse "Penutiani" ühendusse lisaks kahele juba nimetatule veel 9 perekonda: Tsimshianide perekond (2 keelt), Shinuk perekond (3 keelt), Alsey perekond (2 keelt), Siuslau keel, Kus perekond ( 2 keelt), Takelma -Kalapuyani perekond (3 keelt), Vintuani perekond (2 keelt), Maiduani perekond (3 keelt) ja Jokutide perekond (vähemalt 6 keelt). Sapir omistas ka Cayuse keele (Oregon) ja "Mehhiko penuutide" perekonna Mihe-Soke ja huave keele Penuutide makroperekonnale.
Kochimi-Yumanskaja (Cochim-Yuman) perekond on levinud Ameerika Ühendriikide ja Mehhiko piirialal. Cochimi keeli leidub Baja California keskosas ja Yumani kümnest keelest koosnevat perekonda leidub Lääne-Arizonas, Lõuna-Californias ja Baja California põhjaosas. Yumani perekond klassifitseeriti "Hokani" makropereks. Nüüd peetakse Kochimi-Yumani perekonda selle hüpoteetilise ühenduse tuumaks. Kõige tõenäolisemad geneetilised seosed Cochimi-Yumani keelte ja Põhja-Californias räägitavate pomoa keelte vahel (pomoani perekonda kuulub seitse keelt). Kaasaegsete ideede kohaselt on ühendus “Khokan” sama ebausaldusväärne kui Penutia oma; lisaks juba nimetatutele hõlmab see 8 iseseisvat perekonda: seri keel, washo keel, salini keel (2 keelt), yana keel, palainihanide perekond (2 keelt), šastani keel (4 keelt), Chimariko keel ja karoki keel. Sapir hõlmas khokani keelte hulka ka Yakhik Esselen ja nüüdseks väljasurnud Chumashi perekond, mis hõlmas mitmeid keeli.Uto-astekaanid (Uto-astekaani) perekond, mis on suurim Ameerika Ühendriikide lääneosas ja Mehhikos. Ameerika Ühendriikides on umbes 22 utoastekaani keelt. Need keeled jagunevad viide põhirühma: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi ja Tepiman. Mehhikos on esindatud mitmed teised rühmad, sealhulgas asteekide keeled(cm . AZTEC KEELED).Uto-astekaani keeled hõivavad kogu Ameerika Ühendriikide suure basseini ja suuri alasid Loode- ja Kesk-Mehhikos. Comanche keel on levinud lõunapoolses preeria piirkonnas. Paljud kirjanduses pakutud uto-astekaani keelte välisühendused on ebausaldusväärsed.Kaks viimast uuritud perekonda asuvad osaliselt Mehhikos. Järgmisena jõuame perede juurde, kes on esindatud ainult Meso-Ameerikas.
Otomangean (Otomangi) perekonnas on palju kümneid keeli ja seda räägitakse peamiselt Kesk-Mehhikos. Otomangueani perekonna seitse rühma on Amusgo, Chiapanec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan ja Zapotec.Totonac (Totonacan) perekond on levinud Mehhiko idaosas ja hõlmab kahte haru: Totonac ja Tepehua. Totonaci perekonda kuulub kümmekond keelt.Mihye-soke perekond (Mixe-Zoque) on Lõuna-Mehhikos laialt levinud ja hõlmab umbes kahte tosinat keelt. Selle perekonna kaks peamist haru on Miche ja Soke.Maiade perekond (Maiad) Mehhiko lõunaosa, Guatemala ja Belize suurim perekond. Praegu on maiade keeli 50–80.cm . MAIAA KEELED.Misumalpan (Misumalpan) perekonda kuulub neli keelt, mis asuvad El Salvadoris, Nicaraguas ja Hondurases. Võib-olla on see perekond Chibchaniga geneetiliselt seotud (vaata allpool ). Tšibtšanskaja (Chibchan) keeleperekond on üleminekuperiood Meso-Ameerika ja Lõuna-Ameerika keelte vahel. Seotud keeli räägitakse Hondurases, Nicaraguas, Costa Ricas, Panamas, Venezuelas ja Colombias. Chibchanide perekonda kuulub 24 keelt.Järgmised vaatlusalused perekonnad on rangelt Lõuna-Ameerika perekonnad, kuigi mõnel neist on Kesk-Ameerika perifeersed esindajad.
Arawakan (Arawakani) või Maipureani perekond on levinud peaaegu kogu Lõuna-Ameerikas, mitmes Kesk-Ameerika riigis kuni Guatemalani ja kõigil Kariibi mere saartel, sealhulgas Kuubal. Selle perekonna raskuskese asub aga Amazonase lääneosas. Arawaki perekond koosneb viiest peamisest harust: kesk-, ida-, põhja- (sealhulgas Kariibi mere, sise- ja Wapishana rühmad), lõunapoolne (sealhulgas Boliivia-Parani, Campa ja Puruse rühmad) ja lääneosa.Kariibi mere piirkond(Ka riban) Lõuna-Ameerika põhjaosa peamine perekond. (Rõhutame, et eelmises lõigus mainitud Kariibi mere rühmitus ei viita mitte sellele perekonnale, vaid arawakalastele. See homonüümia tekkis tänu sellele, etá Mandrilt pärit ribirahvad vallutasid saarte arawaki rahvad ja kandsid neile mõnel juhul ka oma enesenime. TOá Ribi perekonda kuulub 43 keelt.Lääne-Amasoonias (umbes samas kohas, kus Arawaki perekond) leidub keeli
Tucanoan (Tuká noan) perekond. Sellesse perekonda kuulub 14 keelt.Andide piirkond sisaldab keeli
ketšuani keel(Quechuan) ja Aymaran (Aymarani) perekonnad. Nendesse perekondadesse kuuluvad Lõuna-Ameerika suured keeled ketšua ja aimara. Ketšuaani perekonda kuulub mitu ketšua keelt, mida muus terminoloogias nimetatakse dialektideks(cm. QUECHUA).Aymarani perekond ehk khaki (Jaquí ), koosneb kahest keelest, millest üks on aimara keelá (cm. AIMAR Á).Paljud eksperdid viitavad sellele, et need kaks perekonda on omavahel seotud ja moodustavad Kechumara makroperekonna; teised keeleteadlased selgitavad sarnasusi laenude abil.Asub Andide lõunajalamil
Panoan (Panoan) perekond. See jaguneb kaheksaks haruks, mis on geograafia järgi nime saanud (ida, põhja-keskne jne) ja hõlmab 28 keelt.Ida-Brasiilias on perekond
või (Je), mis sisaldab 13 keelt. On olemas hüpotees, et keeledvõi koos veel 12 väikese perekonnaga (igaüks 1 kuni 4 keelt) moodustavad makroperekonnamakro. TO makro hõlmavad eelkõige Chiquitano keeli, bororoa perekonda, Mashakali perekonda ja caraji keeliá ja jne.Mööda makroala perifeeriat, s.o. tegelikult levinud kogu Brasiilias ja seda ümbritsevatel aladel
Tupian(Tup ian ) makroperekond. See sisaldab umbes 37 keelt. Tupianide makroperekonda kuulub Tupi-Guarani perekond, mis koosneb kaheksast harust: Guaranian, Guarayu, Tupian päris, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura ja Tukunyape. Guarani haru hõlmab eelkõige üht Lõuna-Ameerika suurimat keelt - Paraguay guarani keelt(cm. GUARANI).Lisaks tupi-guarani keeltele kuulub tupi liitu veel kaheksa eraldi keelt (nende geneetiline staatus pole lõplikult kindlaks tehtud).Sotsiolingvistiline teave. Ameerika indiaanlaste keeled on oma sotsiolingvistiliste omaduste poolest äärmiselt mitmekesised. India keelte praegune seis kujunes välja Euroopa koloniseerimise ja sellele järgnenud etniliste vähemuste keeltena eksisteerimise tingimustes. Sellegipoolest on praeguses olukorras selgelt nähtavad koloniaaleelsel perioodil toimunud sotsiaalse ja demograafilise olukorra refleksid. India keelte tänapäevases sotsiolingvistilises staatuses on palju individuaalseid erinevusi, kuid on ühiseid jooni tervetele piirkondadele. Selles mõttes on mugav käsitleda Põhja-Ameerikat, Meso- ja Lõuna-Ameerikat igaüks eraldi.Vaatamata Põhja-Ameerika suurele keelelisele geneetilisele tihedusele oli rahvastikutihedus kontaktieelsel perioodil madal. Enamik hinnanguid India elanikkonna kohta enne koloniseerimist on umbes 1 miljon. India hõimude arv ei ületanud reeglina paar tuhat inimest. Selline olukord jätkub tänapäevalgi: indiaanlased esindavad USAs ja Kanadas väga väikeseid vähemusi. Siiski on mitu hõimu, kelle arv ulatub kümnetesse tuhandetesse: navaho, dakota, kree, ojibwa, tšerokii. Paljud teised hõimud 18. piires
20. sajandil kadus täielikult (genotsiidi, epideemiate, assimilatsiooni tagajärjel) või säilis etniliste rühmadena, kuid kaotas keele. A. Goddardi andmetel (põhinevad omakorda M. Kraussi, B. Grimesi jt andmetel) on Põhja-Ameerikas säilinud 46 india ja eskimo-aleuudi keelt, mille omandamine jätkub. üsna paljude laste poolt emakeelena. Lisaks on 91 keelt, mida räägib üsna palju täiskasvanuid, ja 72 keelt, mida räägivad vähesed vanemad inimesed. Veel umbes 120 keelt, mis mingil moel salvestati, on kadunud. Peaaegu kõik Põhja-Ameerika indiaanlased räägivad inglise (või prantsuse või hispaania) keelt. Viimase ühe-kahe aastakümne jooksul on indiaanlased ja keeleteadlased teinud mitmel pool Ameerika Ühendriikides ja Kanadas jõulisi pingutusi põlisrahvaste keelte taaselustamiseks.Rahvaarvuga maiade ja asteekide impeeriumid hävitasid konkistadoorid, kuid nende impeeriumide järeltulijaid on sadu tuhandeid. Need on Masahua keeled (250-400 tuhat, Oto-Mangueani perekond, Mehhiko), Ida-Huastec Nahuatl (üle 400 tuhande, Uto-astekaani perekond, Mehhiko), maiade qeqchi keeled (280 tuhat, Guatemala), Lääne-keskosa Quiche (üle 350 tuhande, Guatemala), Yucatecan (500 tuhat, Mehhiko). Mesoameerika kõlarite keskmine arv on suurusjärgu võrra suurem kui Põhja-Ameerikas.
Lõuna-Ameerikas on keeleline olukord äärmiselt polariseeritud. Ühest küljest on valdavas enamuses keeltes väga väike kõnelejate arv - mitu tuhat, sadu või isegi kümneid inimesi. Paljud keeled on kadunud ja see protsess ei aeglustu. Seega on enamikus suurimates keeleperekondades veerand kuni pooled keeltest juba välja surnud. Siiski arvatakse, et põlisrahvaste keeli kõnelevate inimeste arv jääb vahemikku 11–15 miljonit inimest. Selle põhjuseks on asjaolu, et mitmed Lõuna-Ameerika keeled muutusid rahvustevaheliseks tervete indiaani hõimude rühmade jaoks ja seejärel indiaanlaste (olenemata nende konkreetsest etnilisest päritolust) või isegi tervete riikide enesetuvastusvahendiks. Selle tulemusel omandasid India keeled paljudes osariikides ametliku staatuse.
(cm. QUECHUA; AYMARA; GUARANI).Tüpoloogilised tunnused. Kogu Ameerika keelte geneetilise mitmekesisuse puhul on selge, et nende keelte struktuuriliste tunnuste kohta saab teha väga vähe üldistusi. Kõige sagedamini on "ameerika" keeletüübi põhitunnusenapolüsünteesi , st. keskmiselt suur hulk morfeeme sõna kohta (võrreldes keeltevahelise “standardiga”). Polüsüntees ei ole iseloomulik mitte ühelegi sõnale, vaid ainult tegusõnadele. Selle grammatilise nähtuse olemus seisneb selles, et paljusid tähendusi, mida sageli väljendatakse maailma keeltes nimede ja funktsionaalsete kõneosade osana, väljendatakse polüsünteetilistes keeltes tegusõna osana. Tulemuseks on pikad verbivormid, mis sisaldavad palju morfeeme ja teised lauseosad ei ole nii kohustuslikud kui Euroopa stiilis keeltes (Boas rääkis "sõnalausest" Põhja-Ameerika keeltes). Sapir tõi California yana keelest järgmise näite verbaalsest vormist (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "liigume igaüks [meist] tõesti üle oja läände." Selle vormi struktuur on: ya-(some .people.move); banauma- (kõik); wil- (läbi); dji- (läände); gumma- (tõesti); ha"- (laskma); nigi (meie). Irokeesi mohawki keeles tähendab sõna ionsahnekúntsienhte „ta kühveldas jälle vett“ (näide M. Mituni tööst).Selle sõna morfeemiline analüüs on järgmine: i- (läbi); ons- (jälle) a- (minevik); ha- (mehelik üksus); hnek- (vedelik);ó ntsien- (saada.vett); ht- (põhjustav); e" (täpsus).Enamikul Põhja-Ameerika suurimatest keeleperekondadest on väljendunud kalduvus polüsünteesile: na-dene, algonquian, irokeesia, siuaani, kaddoani, maiade keel. Mõned teised perekonnad, eriti mandri lääne- ja lõunaosas, on tüpoloogilisele keskmisele lähemal ja neid iseloomustab mõõdukas sünteesimine. Polüsüntees on iseloomulik ka paljudele Lõuna-Ameerika keeltele.
Üks polüsünteesi põhiaspekte on argumentide indikaatorite olemasolu verbis; sellised on morfeem -nigi "meie" Yana ja ha- "tema" Mohawki keeles. Need näitajad ei kodeeri mitte ainult argumentide endi sisemisi tunnuseid (isik, arv, sugu), vaid ka nende rolli predikatsioonis (agent, patsient jne). Seega väljendatakse rollitähendusi, mida sellistes keeltes nagu vene keel väljendatakse nimede osana juhtudena, polüsünteetilistes keeltes tegusõna osana. J. Nichols sõnastas olulise tüpoloogilise vastanduse tipu/sõltuva markeeringu vahel: kui sellises keeles nagu vene keel on rollisuhted märgitud sõltuvatele elementidele (nimedele), siis sellises keeles nagu Mohawk tipuelemendile (verbile). Tegusõna argumentide indikaatoreid tõlgendatakse Ameerikas traditsiooniliselt verbi sisse lülitatud asesõnadena. Selle nähtuse kirjeldamiseks pakkus Jelinek välja mõiste "pronominaalsed argumendid": seda tüüpi keeltes ei ole verbi tõelised argumendid iseseisvad nominaalsed sõnavormid, vaid seotud pronominaalsed morfeemid verbi osana. Nominaalseid sõnavorme käsitletakse sel juhul asesõnaargumentide "lisanditena". Paljusid India keeli iseloomustab mitte ainult pronominaalsete morfeemide, vaid ka nominaalsete juurte lisamine verbi, mis vastab eriti patsiendi ja koha semantilistele rollidele.
India keelte materjali kasutades avastati esmakordselt aktiivne lauseehitus. Tegevus on ergatiivsuse ja akusatiivsuse alternatiivne nähtus
(cm . KEELETÜPOLOOGIA).Aktiivses konstruktsioonis kodeeritakse nii agent kui patsient sõltumata verbi transitiivsusest. Aktiivne mudel on iseloomulik eelkõige sellistele keeleperekondadele nagu pomoan, siouan, caddoan, iroquois, muskogean, keres jne Põhja-Ameerikas ning tupia keeltele Lõuna-Ameerikas. Aktiivsete keelte mõiste, mis kuulub G.A.Klimovile, põhineb suuresti neil india keeltel.India keeled mõjutasid märkimisväärselt sõnajärje tüpoloogia arengut. Põhilise sõnajärje uuringud tsiteerivad haruldaste järjekordade illustreerimiseks regulaarselt Lõuna-Ameerika keelte andmeid. Jah, sisse
á khishkaryana ribi keeles on D. Derbyshire'i kirjelduse järgi põhijärjekorraks "objekti predikaatsubjekt" (maailma keeltes väga haruldane). India keelte materjal mängis suurt rolli ka pragmaatilise sõnajärje tüpoloogia kujunemisel. Näiteks leidsid R. Tomlin ja R. Rhodes, et odžibwa algonquiani keeles on kõige neutraalsem järjekord vastupidine Euroopa keeltes levinud järjekorrale: temaatiline teave järgneb mittetemaatilisele teabele. M. Mithun, tuginedes pronominaalsete argumentidega polüsünteetiliste keelte materjalile, tegi ettepaneku mitte pidada põhijärjekorda universaalselt rakendatavaks tunnuseks; Tõepoolest, kui nimisõnafraasid on vaid pronominaargumentide lisad, siis vaevalt tuleks nende järjekorda pidada keele oluliseks tunnuseks.Paljude India keelte teine tunnus on proksimaalse (lähedase) ja obviatiivse (kauge) kolmanda isiku vastandus. Kõige kuulsam seda tüüpi süsteem on algonquia keeltes. Nimisõnafraasid on selgelt märgitud kui viidates lähedasele või obviatiivsele isikule; see valik tehakse diskursiivsetel põhjustel, lähedaseks valitakse tavaliselt kõnelejale tuttav või lähedane isik. Lisaks ehitatakse kahe kolmanda isiku erinevuse põhjal mitmes India keeles üles pöördsõna grammatiline kategooria. Seega on algonki keeltes isiklik hierarhia: 1., 2. isik > 3. lähim isik > 3. vältimatu isik. Transitiivsetes predikatsioonides võib agent olla selles hierarhias patsiendist kõrgemal ja siis märgitakse verb otsevormiks ja kui agent on patsiendist madalam, siis märgitakse tegusõna pöördkujuks.
Andrei Kibrik KIRJANDUS Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A.India keeled . Raamatus: Ameerika etnoloogia. Õppejuhend (trükis)Klimov G.A. Aktiivsete keelte tüpoloogia . M., 1977
Vamvigvami poe lehekülgedel rääkisime kõigist indiaanlaste ja teiste rändhõimude majadest - wigwamidest, tipidest, yarangadest jne.
Käes on aeg nende kodude elanike endi kohta rohkem teada saada.
Indiaanlased on Põhja-Ameerika põlisrahvaste üldnimetus. Ainsad erandid on aleuudid ja eskimod. Selle nime päritolu on pärit esimeste Euroopast pärit külaliste, nagu Christopher Columbuse jt, väärarusaamadest. Nad uskusid, et kontinent, mille nad avastasid, oli India, mitte Ameerika.
Antropoloogilise tüübi järgi kuuluvad indiaanlased amerikanoidide rassi. Hetkel ületab indiaanlaste arv mõlemal Ameerika mandril juba 75 miljonit inimest, kui arvestada neid indiaanlasi, kes on kaotanud kuuluvuse ükskõik millisesse hõimu. Tasub meenutada, et alles eelmise sajandi 60ndatel oli see arv 30 miljonit. Praegu elab ligikaudu 1000 erinevat indiaani hõimu ja rahvust ning see arv on vaatamata India rahvastiku üldisele kasvule vähenenud: lõpuks
XV sajandite jooksul oli seal ligikaudu 2200 erinevat rahvust, hõimu ja liiki.
Arvukate sellel teemal läbi viidud uuringute kohaselt jõudsid eskimote ja indiaanlaste esivanemad Ameerika pinnale Aasiast ja Altaist. Iidsetel aegadel asus Beringi väina kohas Beringi sild, mis oli üsna lai maakits, mis võimaldas vaba rännet mandrite vahel. Indiaanlased asusid elama ja asusid uuele maale tuhandeteks aastateks. Sarnasused Ameerikas elavate indiaanihõimude, aga ka tšuktšide ja teiste Euraasias elavate rahvaste vahel on üsna märgatavad ning see ei väljendu mitte ainult nende elustiilis, vaid ka paljudes muudes asjades. Näiteks suutsid teadlased kindlaks teha, et Altai põliselanike ja täiesti erineval kontinendil elavate indiaanlaste DNA on unikaalsete mutatsioonide olemasolu tõttu mõnevõrra sarnane.
Enne koloniseerimise algust Ameerikas elas enamik indiaanlasi hõimudes, kus domineeris kogukondlik hõimusüsteem. Mõnel hõimul oli matriarhaat ja mõnel patriarhaat, kuid süsteem säilis. Sel ajal elas ainuüksi Põhja-Ameerikas 400 hõimu, kes rääkisid oma ainulaadseid keeli ja dialekte ning neil polnud kirjakeelt. 1825. aastal lõi tšerokiide hõim tänu oma juhile Sequoiale silbitähestiku ja kaks aastat hiljem ilmus hõimu esimene ajaleht nimega Cherokee Phoenix.
Kuid mitte kõik hõimud polnud nii haritud: stepi-indiaanlased kasutasid piktogrammilist kirja. Kauplemiseks kasutati ka hõimudevahelist slängi: seda nimetati "mobiiliks". Viipekeelt kasutasid ka indiaanlased. Wampumid, mis on molluskite kestadest valmistatud helmed, toimisid rahana.