Siin on killud kõige populaarsemast sunniitide hadithide kogust, mis on tunnistatud kõige autoriteetsemaks - "Al-Jami as-Sahih" (vastavalt väljaandele "Teadus ja religioon"). Tõlge V.M. Nirša. Kollektsiooni nime võib tõlkida kui "True Collection". Selle koostas kuulus imaam al-Bukhari enam kui tuhat aastat tagasi (sündis 810. aastal Buhharas; suri 870. aastal Samarkandi lähedal Hartanki külas). See nimi on islamimaailmas väga austatud. Hadithi otsides rändas imaam paljudesse Lähis- ja Lähis-Ida linnadesse, kohtudes tema enda sõnul enam kui tuhande muhaddiga (autoriteetsed hadithi kollektsionäärid). Buhhaarasse naastes jätkas al-Bukhari hadithi kogumist. "As-Sahih" lõi ta kuusteist aastat. Selle aja jooksul uuris ta hoolikalt vähemalt kuussada tuhat hadithi, millest ta valis oma raamatu jaoks välja vaid 7563.

1. On teatatud, et Umar ibn al-Khattab ütles: "Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga) ütlemas:" Tõesti, teod on seotud kavatsustega ja tõesti, igaüks saab seda, mida ta sisemiselt saab. kavatsetud omandada. See, kes sellesse maailma pürgib, leiab selle ja kui ta ihkab mõne naise poole, siis ta abiellub temaga ja kõik jõuavad selleni, mis oli tema püüdluste objekt.
2. Prohvet ütles: "Siis ta võttis ja pigistas mind nii, et ma pingutasin lõpuni, ja siis lasi mu lahti ja ütles: "Loe!" Ütlesin uuesti: "Ma ei oska lugeda!" Siis pigistas ta mind teist korda nii et pingutasin uuesti lõpuni ja lasin siis lahti ja ütlesin: "Loe!" - ja kolmandat korda ütlesin talle vastuseks: "Ma ei oska lugeda!" Ja ta pigistas mind kolmandat korda, ja siis laske lahti, öeldes: "Loe!" Oma Issanda nimel, kes lõi inimese trombist. Lugege! Ja teie Issand on kõige heldem ... "
3. Teatatakse, et Jabir sünd. Ilmutuste perioodist rääkinud Abdallah al-Ansari andis oma loos edasi järgmist: „Prohvet ütles: „Kord teel olles kuulsin järsku häält taevast. Vaadates üles, nägin taeva ja maa vahel troonil istuvat inglit, kes ilmus mulle Hira mäel. Ma kartsin teda, naasin koju ja ütlesin: "Kata mind, katke mind!" - ja siis saatis Kõigeväeline Allah alla sellised sõnad: "Oo, mähitud! Tõuse üles ja manitse! Ja ülenda oma Issandat! Ja puhasta oma riided! Ja põgene mustuse eest!" Ja pärast seda ilmutuste kuumus hoogustus ja neid hakati üksteise järel alla saatma.
4. Abu Hurairah sõnadest jutustatakse, et prohvet ütles: "Usk on see, mis sisaldab rohkem kui kuuskümmend erinevat osa, millest üks on häbi."
5. Anase sõnade põhjal öeldakse, et prohvet ütles: "Keegi teist ei usu tõeliselt enne, kui ta soovib oma vennale sama, mida ta soovib endale."
6. On teatatud, et Abu Dharr ütles: "Kord hakkasin üht meest noomides teda tema ema pärast häbenema. Minu sõnu kuuldes ütles prohvet mulle: "Oo Abu Dharr, kas sa häbistasid seda meest ainult sellepärast, et tema ema? Tõesti, sa oled inimene, kelles on säilinud jahiliyya jäänused. Tõepoolest, mõned teie usuvennad võivad olla ka teie orjad, kui Jumal nad teile allutab, aga kui inimesel on isegi oma vend, siis toita ta teda samamoodi, nagu ta ise sööb, ja riietagu ta samamoodi. ise! Ärge usaldage sellistele inimestele midagi üle nende jõu, ja kui usaldate, siis aidake neid!"
7. On teatatud, et Abu Bakr ütles: "Allahi Sõnumitooja ütles:" Kui kaks moslemit ristavad mõõgad, siis nii mõrvar kui ka mõrvatu lähevad põrgusse. "Ma küsisin:" Oo Allahi Sõnumitooja, see on mõrvar, aga miks see põrgus on?" Ta vastas: "Tõepoolest, sest ta tahtis ka oma seltsimeest tappa!"
8. Jutustas Abu Hurairah, et prohvet ütles: "Silmakirjatsejat eristab kolm tunnust: kui ta millestki räägib, siis ta valetab; kui midagi lubab, siis ta ei pea oma lubadust; kui teda milleski usaldatakse, siis ta reedab".
9. Abdallah sünd. Masood teatas, et prohvet ütles: "Moslemi sõimamine moslemi poolt on kõrvalekaldumine religiooni ettekirjutustest ja nende vastu võitlemine on peaaegu jumalatu."
10. Ubada sünd. as-Samit teatas, et ühel päeval läks Allahi Sõnumitooja oma majast välja, et rääkida võimuööst, kuid kui ta kuulis, et kaks moslemit sõimasid üksteist, ütles ta: "Tõesti, ma läksin majast välja, et teile rääkida. võimuöö kohta, kuid need kaks hakkasid tülli minema ja mis oli, see kadus ... "
11. Abu Hurayrah teatas, et kord, kui prohvet oli inimeste seas, astus tema juurde mees ja küsis: "Mis on usk?" Prohvet vastas: "Usu olemus seisneb selles, et te usute Jumalasse ja tema inglitesse, kohtumisse Temaga ja Tema sõnumitoojatesse ning usute surnuist ülestõusmisse." Mees küsis: "Mis on islam?" Prohvet vastas: "Islami olemus seisneb selles, et te kummardate ainult Allahit."
12. Abdallah sünd. Amr sünd. al-As teatas, et kuulis Allahi Sõnumitooja ütlemas: "Tõepoolest, Jumal võtab inimestelt teadmise ära, võttes ta lihtsalt ilma oma orjadest, kuid ta võtab inimestelt teadmised, võttes enda juurde need, kes teavad, ja kui ta seda ei tee. jätke ellu igasugused teadmised, inimesed valivad endale võhiklikud juhid, kellelt nad küsivad oluliste asjade kohta ja nad teevad otsuseid teadmata, mille tulemusena nad ise eksivad ja eksitavad teisi!
13. Räägitakse, et Abu Hurayrah ütles: "Mulle jäi Allahi Sõnumitooja sõnadest nii palju meelde, et kui see kõik kirja panna, võib see täita kaks tervet anumat. Mis puudutab ühe sisu, siis ma läksin mööda see inimestele edasi ja kui ma teise sisu edasi annaksin, oleks mu kõri kindlasti läbi lõigatud."
14. Ibn Umar teatas, et prohvet ütles: "Palvetage oma majades ja ärge võrrelge neid haudadega!"
15. Abu Musa teatas, et prohvet ütles: "Tõesti, omavahelistes suhetes peaksid ustavad olema nagu struktuur, mille üksikud osad üksteist tugevdavad," ja seda öeldes põimis ta oma käte sõrmed.
16. Teatatakse, et Abd Allah sünd. Mas'ud ütles: "Ükskord küsisin prohvetilt: "Millist tegudest Allah kõige rohkem armastab?" Ta vastas: "Palve viidi läbi määratud ajal." Vanemad." Ibn Masud küsis: "Ja pärast seda?" vastas: "Püha sõda Allahi teel."

Hadith Al-Quudsiyast

1.a-e. Hadithid on autentsed. Toodud Al-Bukhari poolt.
a) Aadama poeg! Surm on uks ja kõik inimesed pääsevad sellest sisse. Oh Aadama poeg! Surm on tee ja seda kõnnib iga inimene.
b) Oo, Aadama poeg! Oled rahul selle maailmaga: selle kuumuse, külma, janu, alasti, häiriva ja kurva eluga, lahkudes hauatagusest elust oma rõõmude, au ja õnnistustega. Kui kahjumlik selline kauplemine on.
c) Oo, Aadama poeg! Isegi kui ma annaksin teile kõik selle maailma rikkused, oleksite isegi siis soovinud sama palju ja teie kõht poleks täidetud, välja arvatud maa.
d) Oo, Aadama poeg! Kui nad kogunevad esimesest viimaseni, džinnide ja inimeste, elavate ja surnute seast, täites ruumi (Arshist) Maani, et kasvatada maast vähemalt üks tera, vili või luua leht (puu) või taim või tilk vett taevast alla tuua, siis ei saa te seda teha, välja arvatud (meie ise) meie halastuse tõttu teie vastu. Kõikvõimas Jumal ütles: "Sinu omand on minu omand. Paradiis on minu kodu. Vaesed on minu ülalpeetavad. Halasta oma nõrga keha peale, enne kui Minuga kohtute."
e) Oo, Aadama poeg! Tee oma süda oma keele järgi ja keel oma tegude järgi ning oma teod kõigeväelise Jumala ees heaks ja puhtaks, sest tõesti, silmakirjatseja süda on vastuolus tema keelega ja tema keel on vastuolus tema tegudega ja tema teod ei ole kõigeväelise Jumala ees puhtad...
2. Taevas on su ema jalge ees.
3. Allah ütleb: Oo Aadama poeg, ära unusta surma, sest surm ei unusta sind.
4. Usk on igasuguse vägivalla tagasilükkamine.
5. Las ükski moslem ei toeta vägivalda.
6. Paradiisi võti on tunnistus, et peale Allahi pole ühtegi jumalat.
7. Kaunista oma kodu palvega.
8. Kas olete oma Looja armastajad? Kui jah, siis armastage ennekõike inimesi, oma vendi.
9. Parim teist on see, kes kohtleb oma naist kõige paremini.
10. Halastus ei ole omane ainult neile, kes põrgusse lähevad.
11. Isegi vähimgi austusavaldus vanemate vastu ühendab teid Jumalaga.
12. Lubatud seaduslikest tegudest on Allahi poolt enim vihatud abielu lahutamine.
13. Kes januneb teadmiste järele, see tunneb seda, aga kes tunneb, see kardab pattu teha.
14. See, kes usub Jumalasse ja kohtupäeva, rääkigu tõtt või vaikigu.
15. Pole võitu ilma kannatlikkuseta, avastust ilma kaotuseta ega leevendust ilma raskusteta.
16. Kurja pole võimalik teha ega kurjaga kompenseerida.
17. Usalda neid, kes sind usaldavad, ja ära peta neid, kes sind petavad.
18. Räägi tõtt, isegi kui see on inimestele kibe ja meeldiv.
19. Põrgu on peidus naudingute ja paradiis töö ja raskuste taga.

Hadith moslemist

1. Abu Hurairah'st. Allahi Sõnumitooja ütles: "(See) lähielu on uskliku jaoks vangla ja uskmatute paradiis."
2. Abu Hurairah'st. Allahi Sõnumitooja ütles: „Kui usklik teaks, mis on Allahi karistus, ei ihkaks keegi Tema paradiisi järele.
3. Abu Hurairah'st. Allahi Sõnumitooja ütles: "Tõepoolest, Jumal ei vaata teie liha ega välimust, vaid ta vaatab teie südameid ja tegusid."
4. Mu'awiyast. Kuulsin Allahi Sõnumitooja ütlemas: "Tõepoolest, kui te hoolitsete inimeste puuduste eest, siis hävitate ennast."
5. Jarir ibn Abdullah'lt. Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja ütlemas: "Kellelt on võetud (võime) olla leebe, on võetud kõik hea."
6. Abdullah ibn Masudilt. Prohvet ütles: "Ta ei pääse paradiisi, kelle südames kaalub uhkus isegi tolmukübeme." Mille peale üks kohalviibijatest ütles: "Lõppude lõpuks, inimene armastab, kui tal on ilusad riided ja ilusad kingad." Mille peale prohvet vastas: "Allah on ilus ja armastab ilu. Uhkus on ülbus tõe ees ja inimeste hoolimatus."
7. Abu Hurairah'st. Allahi Sõnumitooja ütles: "Te ei sisene paradiisi enne, kui te usute, ja te ei usu enne, kui te üksteist armastate. Kas ma pean teile teatama, et seda tehes te üksteist armastate? Levitage salami (rahusoov) ise."
8. Abu Hurairah'st. Allahi Sõnumitooja ütles: "Tugev ei ole see, kes on tugev võitluskunstides, vaid see, kes kontrollib ennast vihas."
9. Abu Hurairah'st. Üks mees ütles Allahi Sõnumitoojale: "Kumb inimestest on minu jaoks väärilisem parim sõber"Ta ütles: "Teie ema." Ta ütles: "Ja kes siis?" Ta ütles: "Teie ema." Ta ütles: "Ja kes siis?" Ta ütles: "Teie ema." kes?" Ta ütles: " Su isa."
10. Abu Saidist. Allahi Sõnumitooja ütles: "Parim džihaad on rääkida tõtt valitseja ees, kes teeb ülekohut."
11. Abu Hurairah'st. Allahi Sõnumitooja ütles: "Rikkus ei ole maiste kaupade külluses, vaid rikkus on hinge rikkus."
12. Abu Hurairah'st. Allahi Sõnumitooja ütles: „Vaata neid, kes on sinust madalamad, ja ära vaata neid, kes on sinust kõrgemad.
13. Teosest 'Abdullah ibn Mas'ud. Allahi Sõnumitooja magas matil. Kui ta püsti tõusis, oli tema küljel jälg. Me ütlesime: "Oo Allahi Sõnumitooja! Kas toome teile pehme voodi?" Ta ütles: "Mis mul selle eluga pistmist on? Ma olen selles elus ainult nagu ratsanik, kes leidis puu all varju ja siis lahkus, jättes selle."
14. Jabirist. Allahi Sõnumitooja ütles: "Kui moslem istutas seemiku, siis see, mida temalt süüakse, on tema jaoks heategevus. Ja see, mis talt (teiste poolt) varastatakse, on tema jaoks heategevus. Ja see, mida metsaline temalt sõi, on samuti heategevus. ole temale heategevus. Ja see, mida linnud sõid, saab tema almuseks, ja kes tema istikule haiget teeb, saab tema almuse."
15. Abu Dharr al-Ghifariyast. Prohvet tõi oma Issandalt need sõnad, Püha ja Suur on Tema: "Oo, mu sulased! Tõesti, ma keelasin enda suhtes ebaõigluse ja keelasin selle teile, nii et ärge tehke ülekohut omavahel. Oo, mu sulased! Te kõik olete eksinud, välja arvatud need, keda ma olen juhatanud sirgele teele. Otsige minu juhatust ja ma juhatan teid. Oo, mu sulased! Kõik te olete näljased, välja arvatud need, keda ma olen toitnud. Küsige minult toitu, siis ma toidan teid Oo, mu sulased! Te olete kõik alasti, välja arvatud need, kelle olen riidesse pannud. Paluge minult katet ja ma annan teile katet. Oo, mu sulased! Te patustate ööd ja päevad, aga mina annan patud täielikult andeks. Palu minult andestust , ja ma annan teile andeks. Oh, mu teenijad, te ei saa tajuda, et minus on kahju, et see kahjustaks mind, ja te ei saa tajuda, et minus on kasu, mis mulle kasuks tuleb. Oo, mu sulased! Isegi esimene ja viimane teist, inimesed ja džinnid, olge nagu Jumalakartlik süda kui teie kõige jumalakartlikum süda, see ei anna Minu võimule midagi juurde. Oo, mu teenijad! Isegi esimene ja viimane teist, inimesed ja džinnid, olge nii nad on kurjad nagu teie kõige õelama süda, see ei vähenda midagi Minu ülemvõimust. Oh mu teenijad! Isegi kui esimene ja viimane teist, inimesed ja džinnid, kogunevad ühte avarasse kohta ja küsivad Minult, ja ma annan kõigile, mida ta palus, lahutab see sellest, mis mul on, ainult nii palju, kui nõela ots lahutab. on sukeldatud merre. Oh mu teenijad! Tõepoolest, ma arvestan teile ainult teie tegusid ja maksan teile nende eest täies ulatuses. Nii et kes leiab head, tänagu ja kiidagu Allahit, Ta on Püha ja Suur, ja kes leiab midagi muud, süüdistagu ainult iseennast.

Hadith An-Nawawi

1. Abu Hurairah 'Abdurrahman ibn Sakhr'i sõnadest räägiti: "Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja ütlevat:" Vältige seda, mida ma keelasin, ja tehke seda, mida ma käskisin teil teha, sest tõesti, kes elasid enne, kui nende küsimuste rohkus ja erimeelsused prohvetitega hävitasid teid." (Bukhari ja moslem – siin ja allpool on need, kes kogusid hadithi)
2. Abu Al-"Abbas "Abdullah ibn" Abbasi sõnadest räägiti: "Kord olin prohveti selja taga ja ta ütles mulle:" Oo noormees! Tõesti, ma õpetan sulle sõnu: Hoia (mõtlemine) ) Jumala kohta ja ta hoiab sind; pea (mõtle) Jumalast ja sa leiad ta enda ees; kui sa küsid, siis küsi Jumalalt; kui otsid abi, siis otsi abi Jumalalt; ja tea, et kui ( kogu) inimsugu koguneb selleks, et teha teile midagi kasulikku, nad aitavad teid ainult sellega, mida Jumal on teile juba ette kirjutanud, ja kui nad kogunevad, et teha teile midagi kahjulikku, kahjustavad nad teid ainult sellega, mida Jumal on juba ette kirjutanud. sinu jaoks - suled on üles tõstetud ja kirjarullid kuivad.. (Tirmizi)
3. Wabisa ibn Ma'badi sõnadest räägiti: "Prohvet ütles:" Kas olete tulnud õigluse kohta küsima? "Ma ütlesin:" Jah. "Ta ütles:" Pöörake oma südame poole, (sest) õigsus on see, milles leiab puhkamise hinge ja süda, ja patt on see, mis su hinge sisse kootud ja väriseb rinnus, isegi kui inimesed näitavad ja ütlevad sulle (et see on õige).“ (Ahmad ja Ad-Darimi)
4. Abu Sa'laba Al-Khushanni Jursum ibn Nashiri sõnadest räägiti, et Allahi Sõnumitooja ütles: "Tõesti, Kõigeväeline Allah on pannud (inimestele) kohustused, nii et ärge lõpetage neid ja seadke piire. nii et ärge ületage neid ja keelake (mõned) asjad, seega ärge rikkuge (neid) ja vaikige (mõnedest) asjadest Tema halastusest teie vastu ja mitte unustamisest, nii et ärge otsige neid! ”(Darakutni)
5. Abdullah ibn sõnadest "Umar, jutustati: (Ükskord) võttis Allahi Sõnumitooja mind õlast ja ütles: "Ole nagu võõras või rändur selles maailmas.“ (Isik, kes selle edastas hadith rääkis seda) Ibn "Umar ütles sageli: "Kui elad õhtuni, siis ära oota hommikut ja kui elad hommikuni, siis ära oota õhtut ja varu oma tervist (mida on kasulik) teie haiguse jaoks ja teie elus - (mis on kasulik) teie surma jaoks" (Bukhari)
6. Anase sõnadest jutustati: Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja ütlemas: "Kõigekõrgem Jumal ütles: Oo Aadama poeg! Ma pööran sellele tähelepanu. Oo Aadama poeg! Jõuagu teie patud sinisuseni. taevas ja pärast seda sa palud Minult andestust – ma annan sulle andeks. Oo Aadama poeg! Tõesti, isegi kui sa tuleksid Minu juurde maasuuruste pattudega ja kohtuksid Minuga, seostamata Minuga midagi ega kedagi, annan teile samas suurusjärgus andeks" (Tirmidhi)

Mõiste "sunna" tähendab araabia keeles "teed, järgimist". Islami õiguses tähistab see termin prohvet Muhamedi elulugu (salaLlahu galeihi vasallam), see tähendab tema avaldusi teatud küsimustes (kaul), tema tegusid (fiil), moraalseid omadusi, väliseid omadusi, aga ka heakskiitu või puudumist. sellest seoses nende või muude tegudega (takrir).

Sunna on Püha Koraani järel teine ​​islamiseaduste allikas, mis on tihedalt seotud Allahi Raamatuga. Esiteks kinnitab sunna vajadust järgida teatud Püha Koraani sätteid. Teiseks annab sunna kommentaari mõnele värsile, mille tähendus pole alati ilmne. Kolmandaks võib sunna kehtestada oma ettekirjutused, mida Ilmutusraamat ei sisalda, kuid samal ajal ei saa sunna olla vastuolus Koraaniga.

Sunna järgimise vajadust mainitakse paljudes Püha Koraani salmides. Näiteks suura 59. salm kõlab järgmiselt:

"Oh teie, kes usute! Kuulake Jumalat, kuuletuge Sõnumitoojale ja võimsatele teie seas. Kui vaidled millegi üle, siis viita see Allahile ja Sõnumitoojale, kui usud Jumalasse ja viimse päeva. Nii et see on parem ja ilusam väärtuse (või tasu) poolest! (4:59)

Sama suura salmis 80 öeldakse:

„Kes alistub Sõnumitoojale, alistub Allahile. Ja kui keegi pöördub ära, siis me ei ole sind kindlasti saatnud tema eestkostjaks” (4:80)

Surah Gathering ütleb:

„Võtke seda, mida Sõnumitooja on teile andnud, ja vältige seda, mida ta on teile keelanud. Karda Jumalat, sest Tema karistus on karm.” (59:7)

Seega tuleb eelnevat kokku võttes rõhutada, et sunna järgimine on iga moslemi kohus, nagu Issand meid Pühas Raamatus juhendab.

Vastavalt teatud sätete järgimise vajadusele jaguneb sunna kolme kategooriasse:

1. Sunnah muakkada

Need on toimingud, mida Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) sooritas erilise korrapäraselt, välja arvatud harvad erandid. Selliste tegude sooritamine moslemi jaoks on kõige soovitavam, kuid mitte kohustuslik. Sellesse kategooriasse kuuluvate toimingute järgimise eest võib usklik Issanda tahtel saada suure tasu. Sunna-muakkadi näide on Ramadani püha kuu tähistamine.

2. Sunnah gayri muakkada

See termin viitab tegudele, mida prohvet Muhammed (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) sooritas sageli, kuid mitte alati. Selliste toimingute eest saab usklik Issandalt tasu ja uskliku patu mittetegemise eest ei registreerita. Näiteks sunnatipalve enne kohustuslikku pärastlõunapalvet (asr).

3. Sunnah Zawaid

Hadithi koht islamis

Sunna põhiühik on hadith. Hadith on prohveti (S.G.V.) konkreetne avaldus, tegevus või heakskiit konkreetse nähtuse kohta konkreetses olukorras, samuti selle omaduste kirjeldus, välimus, iseloom, harjumused jne.

Hadithil on kaks komponenti: sanad- hadithi saatjate kett Kõigevägevama Sõnumitoojalt (s.g.v.) inimesele, kes selle hadithi toob, ja matn- hadithi enda tekst.

Usaldusväärsuse kriteeriumi järgi on kõik hadithid jagatud 4 rühma:

1. Autentne hadith (sahih)

Esimene hadithide rühm on autentsed hadithid. Selleks, et hadith oleks autentne, peab see olema mitmeid nõudeid:

a) iga selle hadiithi edastaja ausus ja korralikkus. Iga hadithi edastaja peab olema jumalakartlik, mõistlik, täiskasvanud moslem, kes ei tee suuri patte;

b) absoluutne täpsus hadithi edastamisel;

C) saatjate ahela järjepidevus. Iga saatja peab selle hadithi teksti isiklikult kuulma.

Tuleb märkida, et olenevalt islami käekäigust on usaldusväärsuse kriteeriumid mõnevõrra erinevad, kuna iga suund esitab oma nõuded nii edastajate aususe ja vagaduse kui ka hadithide sisu osas.

Islamis sunniit Usaldusväärseks tunnistatakse 6 hadithide kollektsiooni, mille edastasid imaamid al-Bukhari, moslemid, at-Tirmizi, Abu Daud, an-Nasai, Ibn Madzhoy. Shia islamis Usaldusväärseks tunnistatakse 4 hadithide kogu: "Al-Kafi", "Man la yakhduruhul-faqih", "Al-Istibsar" ja "Tahzib al-ahkam", mida nimetatakse "neljaks raamatuks".

Kuid mitte kõik absoluutselt kõik ülaltoodud kogude hadithid pole usaldusväärsed, kuna need kollektsioonid erinevad ka usaldusväärsuse astme poolest. Enamik sunniitide õpetlasi peab Bukhari ja moslemi ahelaid täiesti usaldusväärseteks. Mis puutub ülejäänud kogudesse, siis need võivad sisaldada autentseid, häid ja nõrku haditheid.

2. Hea hadith (Hasan)

Teise rühma moodustavad nn "head hadithid", mille absoluutset autentsust ei ole kinnitatud, kuna üks jutustajatest edastas selle väikese ebatäpsusega või sellel on väikesed kõrvalekalded, kuid seda edastavad rohkem kui üks inimene . Tuleb märkida, et paljud kollektsioonid sisaldavad häid haditheid.

3. Nõrk hadith (madrud)

Kolmas hadithide kategooria on nõrgad hadithid, mille puhul võib edastajate kett katkeda või üks jutustajatest võib olla valetaja, suur patune või halva mäluga inimene. Kui hadiit on veidi nõrk, kuid seda tsiteerivad paljud inimesed, siis selline hadith kuulub heade kategooriasse.

4. Võlts hadith (Mawdua)

Viimasesse rühma kuuluvad hadithid, mille leiutas keegi omakasupüüdlikel eesmärkidel. Nende autentsust ei saa millegagi kinnitada ja seetõttu ei aktsepteerita selliseid haditheid tõenditena.

Sõna "sunna" on araabia keelest tõlgitud kui "tee" või "järgimine". Islamis tähendab see sõna prohvet Muhamedi tee järgimist (sallallahu alayhi wa sallam). Moslemid järgivad sunnat kui käitumismudelit. See tähendab, kuidas Allahi Sõnumitooja elas, kuidas ja mida ta teatud olukordades ütles ja käitus, on Sunna. Ja ta on eeskujuks igale pühendunud moslemile.

Sunna alus

Prohvet Muhamedi sunna (sallallahu alayhi wa sallam) põhineb hadithil. Hadith on selge avaldus, teod või tegevused, mille prohvet on konkreetsel juhul heaks kiitnud. Just hadithide abil saab kaasaegne põlvkond teada, kuidas sõnumitooja käitus ja mida ta ütles, olles eeskujuks kõigile, kes usuvad ühte Jumalasse.

Kõik hadithid koosnevad tekstist ja jutustajate ahelast, kuna hadithide autentsus on väga oluline. Need on jagatud rühmadesse:

• Sahih. Autentne hadith.
• Hasan. Hea hadith.
• Madrud. Nõrk hadith.
• Mavdua. leiutas hadithid.

Kõige usaldusväärsemad on "al-Bukhari hadithid" ja "moslemi hadithid". Nende väidete õigsust on tõestanud tuntud moslemiteadlased.

Heade hadithide kogud sisaldavad mitte eriti täpseid tekste, mida islamimaailma võimud pole kinnitanud.

Nõrgad avaldused hõlmavad väiteid, mille edastamises osalesid kahtlase mainega inimesed. Või kui ülekandeahel katkes.

Fiktiivsed tekstid hõlmavad neid tekste, mille keegi tuli välja oma huvides.

Enamik moslemeid esitab namazi prohvet Muhamedi (s.a.s.) sunna järgi. Siiski on ka erinevaid islami harusid, mis kalduvad mõnes mõttes sunnast kõrvale. Näiteks šiiidid, takfiiidid või koraniidid. Seevastu teised moslemirühmad valivad oma suunaks sunna ja prohvet Muhamedi koraani (s.h.). Samuti öeldakse, et inimene, kes peab kinni sunnast, saab kindlasti Allahilt barakah (halastuse).

Sunnah ravi

Kõigevägevama Sõnumitooja ütles, et moslem, kes pärast teda taaselustas sunna, mille enamus unustas, armastab teda. Ja kes armastab Allahi Sõnumitooja, on temaga.

Kuid kahjuks on paljud sunna sätted unustatud või neid ei rakendata laialdaselt. Nii näiteks kasutavad paljud moslemid haiguste ajal ravimeid, vältides prohvet Muhamedi sunna (rahu olgu temaga) järgimist.

Ja hoolimata sellest, et usklikud püüavad endiselt šariaadi (moslemite eluviisi) kohaselt keelatud aineid sisaldavaid ravimeid mitte kasutada, soovitatakse neil järgida sunnat.

Al-Bukhari ja moslemite hadithides öeldakse, et pole haigust, mida ei saaks ravida. Ja Sõnumitooja ütles, et kui Jumal saadab haiguse, siis kindlasti leidub selle vastu ka ravi.

Sunnah ravis kasutatakse looduslikke koostisosi, mis ei sisalda keemilisi lisandeid. See on:

• must köömned;
• oliiviõli;
• küüslauk;
• vesi;
• kuupäevad;
• ingver;
• kyst al hindi (costus).

Musta köömne kohta öeldakse, et see on imerohi kõigi vaevuste vastu, välja arvatud surm. See tugevdab immuunsüsteemi, on valuvaigistava toimega, aitab imetamise, astma, reuma, gastriidi, neeru-, südame-veresoonkonna haiguste ja palju muu puhul.

Köömneõli kasutamine on laialt levinud, kuid raseduse ajal on parem seda mitte juua. Kuid seemned, vastupidi, on kasulikud nii emale kui ka lootele.

Võtke köömned, kui selle seemned on purustatud. Selleks võite kasutada mörti või kohviveski. Võtke 1 tl. päevas ja juua vett.

Mesi lahustatakse soojas vees ja juuakse hommikul tühja kõhuga. Teil on vaja ainult 1 teelusikatäit ja sellisest veest on palju kasu.

Datlid on kasulikud kõigile, kuid eriti vajalikud on need naistele raseduse või imetamise ajal. Nendes sisalduvad mineraalid ja vitamiinid võivad takistada suur number haigused, sealhulgas maovähk.

Oliiviõli parandab välimust ja nägemist.

Ingver tugevdab keha, aitab külmetushaiguste korral ja rahustab närve.

Küüslauk on antibakteriaalne toode, mis tugevdab suurepäraselt ka veresoonte ja kapillaaride seinu.

Kyst al Hindi vähendab stressi tekitavate olukordade ohtu ja aitab meestel taastada endise jõu. Samuti on palavikuvastane ja taastav toime.

Hijama

Hijama on verevalamise protsess. Prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) sõnul koosneb tervendav jõud kolmest asjast – mesi, verevalamine ja kauteriseerimine. Küll aga pidas ta isiklikult cauteriseerimist üleliigseks ja keelas selle oma ummah’le (jälgijatele).

Hadithide järgi on selge, et sõnumitooja tegi olenevalt asjaoludest ja valu asukohast sisselõiked ükskõik millisele kehaosale.

Tänapäeval on hijama spetsialistid alles. Paljude inimeste arvustuste põhjal otsustades toob see tõesti palju kasu ja paranemist.

Seetõttu on prohvet Muhamedi sunnale vastav hijama (rahu ja õnnistused talle) ühemõtteliselt soovitatav kasutada.

Kolmepäevane paast

Kõigevägevama Sõnumitooja paastus 3 päeva järjest iga kuu 13., 14. ja 15. kuupäeval Hijri (moslemite kalender). Sahaba legendi järgi tegi ta seda isegi kampaaniate ajal. Ja ma proovisin alati avada postituse kuupäevadega.

Reedene riided

Prohvet Muhammad (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: "Kui imeline see on, kui teil on eraldi riided, mida kannate reedeti."

Seetõttu järgib nädala viiendal päeval puhkuse panemine sunna ja muutub sammu võrra Jumalale lähemale.

Lapsed

Sõnumitooja pööras tähelepanu igale inimesele oma kogukonnast ja austas kõiki. Ta tervitas soojalt mitte ainult täiskasvanuid, vaid ka väikesi lapsi. Arvukate hadithide järgi on selge, et ta hindas ja pidas neid ka oma umma täisväärtuslikeks elanikeks.

Ishraqi palve

Kui moslem ootab pärast hommikut päikesetõusu ja teeb 20 minuti pärast veel 2 rakat koosneva palve, siis sooritab ta Israqi palve.

Sõnumitooja sõnul saab see, kes seda Kõigevägevama kummardamist teeb, tasu nii Hajj kui Umrah (suured ja väikesed palverännakud Mekasse).

Magamisasend

Sunna järgi on õige magamisasend paremal küljel, mõlemad käed põse all. Kõhuli magamine on islami järgi väga ebasoovitav. Niisiis, ühel päeval, kui ta nägi, kuidas üks sahab magas, ütles prohvet talle, et see asend on Kõikvõimsale Loojale väga ebameeldiv.

Wudu Sunna järgi

Prohvet Muhamedi sunna (rahu olgu temaga) kohaselt peaks pesemine toimuma etappide kaupa järgmiselt:

1. Kavatsus.
2. Loputage vee all kolm korda randmeid.
3. Seejärel loputage 3 korda sõrmede vahel, unustades ehteid eemaldada.
4. Loputage suud ja nina 3 korda.
5. Järgmisena täitke peopesad veega ja peske nägu.
6. Peske iga käsi 3 korda kuni küünarnukini, alustades paremast käest.
7. Pühkige juukseid märgade peopesadega, alustades otsaesist ja pea tagaosast.
8. Loputage käed ja pühkige samal ajal kõrvu seest ja tagant, seejärel pühkige kohe kolme sõrmega kaela.
9. Viimase sammuna tuleb pesta jalad kuni pahkluideni ja varvaste vahelt.

Miswak

Ühes Tirmizi hadithis öeldakse, et prohvet ütles, et ta kartis oma umma keeruliseks teha, kui ta käskis pidevalt miswaki kasutada.

Allahi Sõnumitooja oli suuhügieeni suhtes väga tähelepanelik. Lõppude lõpuks on hammaste tervis inimestele oluline. Ja miswak sisaldab aineid, mis tapavad suus palju baktereid, muudavad hambad puhtaks ja hingeõhu värskeks.

Miswak on valmistatud arakpuidust, on üsna odav ja kergesti leitav islami poodidest.

Kolm sõlme

Prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) sõnul seob shaitan kui inimene magama läheb, tema peale 3 sõlme, öeldes igaühe peale, et öö on pikk, seega tuleb magada sügavalt.

Kui moslem hommikupalvuseks üles tõuseb ja Kõigevägevama sõnu ülistab, läheb esimene sõlm laiali. Pesemist sooritades harutab moslem lahti teise sõlme. Ja pärast palvet teeb usklik kolmanda sõlme lahti.

Seetõttu on hommikune jumalateenistus iga Allahisse uskliku jaoks nii oluline.

Maailma religioonide ajalugu: loengumärkmed Pankin S F

4. Prohvet Muhamedi "Sunna" ja hadith

Moslemite jaoks on Koraani täiendamiseks ja selgitamiseks mõeldud Püha Traditsiooni roll "Sunna" - religiooni looja elulugu. Koraani õpetuslik esmane allikas, mis on justkui Muhamedi kaudu edastatud Allahi monoloogi salvestus, ei sisalda peaaegu mingit objektiivset (välise vaatleja poolt edastatud "eepost"), teavet religiooni looja prohvetist (erinevalt Tanakh, Avesta või Uus Testament). Sündmuste kajad Muhamedi elust Koraanis on aga vaid katkendlikud vihjed, mille tegelikku tausta saab mõista vaid suure hulga ajalooliste andmete põhjal, mida Koraani tekst ei sisalda. 'an. Mõnel juhul on need "vihjed" kõige lähedasemad erutatud subjektiiv-lüürilisele "teadvuse voolule" või sisekõnele - keerdunud, sidususe ja loogilise jada suhtes ükskõikne, assotsiatiivne ja hoogne. Hilisemates, rahulikumates suras annab sündmuste põnevil kommenteerimine (“faktid”) teatud sündmustega seoses teed Allahi dikteeritud juriidilistele või eetilistele traditsioonidele, kuid sündmused ise (“faktid”) jäävad siiski Korri teksti taha. 'an.

Siin on näide ajalooliselt usaldusväärsest "faktist" ja selle vastukajadest Koraanis. On teada, et ühelt sõjakäigult naastes andis Muhamedi armastatud naine Aisha kolonnist maha jäänud ja siis ühe moslemi noore kaasa toonud laimamiseks süüa. Pärast mitu päeva kestnud kõhklust tõestas Muhammad ilmutuse kaudu oma noore naise süütust ”(Masse). Koraani 24. suuras kajastus see episood prohveti elust Allahi ilmutuses selle kohta, kuidas abielurikkumist tuleks karistada ja kuidas tuvastatakse abielurikkumises süü või süütus: "Abirikkuja ja abielurikkuja - pekske igaüks neist saja löögiga. Ärge haletsege neid Jumala religioonis, kui te usute Jumalasse ja järgmisel päeval. Ja rühm usklikke viibigu nende karistamise ajal ... Ja need, kes esitavad süüdistusi puhtuse vastu ja siis ei too nelja tunnistajat – löövad neid kaheksa kuni kümne hoobiga ega võta neilt kunagi tõendeid vastu; nad on libertiinid, välja arvatud need, kes hiljem pöördusid ja reformisid. Sest tõesti, Jumal on andestav, halastav!”

Seega pole Koraanis ühtegi lugu Muhamedist, mis oleks biograafilise sisu poolest võrreldav Toora teabega Moosese kohta või evangeeliumides Kristuse kohta. Samal ajal võib just Muhamedi elu kujutada endast omamoodi islami püha ajalugu ja olla samal ajal eeskujuks õiglasest elust ja võitlusest islami eest. Sellest tekstist sai "prohveti sunna".

Funktsionaalselt on sunna “teise korra” õpetuslik allikas (nagu Talmud judaismis või patristlikud kirjutised kristluses), pealegi on see sisult prohveti elulugu. Biograafia lähendab sunnat mitte ainult "esimese järgu" õpetusallikatele (ajalooliste narratiividega Tanakhis, lugudega Zoroasterist Avestas või biograafiliste episoodidega evangeeliumides), vaid ka hilisematele religioossetele kirjutistele (peamiselt Pühakute kristlik elu).

Araabiakeelne sõna sunna, millest on saanud Muhamedi elulugu ja islami püha traditsioon, tähendab sõna-sõnalt "tee, eeskuju, eeskuju". Sunna sisaldab lugusid prohvet Muhamedi tegudest ja ütlustest. "Sunna" poolt heaks kiidetud religioossed ja eetilised standardid peegeldavad araabia linnakogukonna tavasid ja reegleid, mida täiendavad moslemite õigeusu normid.

See on islamiõiguse teine ​​(pärast Koraani) alus. Väljend järgima sunnat tähendab Muhamedi jäljendamist, õiget moslemielu. Seal oli ka stabiilne valem Allahi raamatu ja tema prohveti sunna nimel - omamoodi algatuspalve moslemite seas.

Islamis pole peaaegu ühtegi teadaolevat konflikti, mis on seotud erinevustega opositsiooni „St. Pühakiri (Koraan) – Püha traditsioon (prohveti sunna). IX-X sajandil. "Sunnat" hakatakse lugema peaaegu samaväärselt Koraaniga. "Prohveti sunna" kutsuti väga varakult Allahi sõna täiendamiseks ja sõltumata sellest, kas see oli kooskõlas Koraaniga või tõi sisse uusi sätteid. Tunnistati ja kuulutati, et kui "Sunna" saab hakkama ilma Koraanita, siis Koraan ei saa hakkama ilma "Sunna" (Massa). Austuse märgiks "Sunna" vastu hakkasid seaduslikud moslemid end kutsuma Ahl Assunnaks, see tähendab "sunna rahvaks ehk sunniitideks". Kuid sunniitidele vastanduvad šiiitlikud liikumised ja sektid austavad koos Koraaniga ka "prohveti sunnat".

Algselt edastati "sunna", nagu lood prohvetitest juutide seas või Jeesusest kristlaste seas, suuliselt ja see oli täienduseks kirjutatud seadusele - Koraanile. "Sunna" esimesed levitajad olid Muhamedi kaaslased, kes erinevatel vastuolulistel või rasketel elujuhtumitel hakkasid vaidluse argumendina meenutama prohveti tegusid, tema sõnu ja isegi vaikimist, mis võisid eeskujuks olla.

Selliseid legende hakati nimetama hadithideks (araabia keeles "sõnum, lugu").

Varased suulised hadithid pärinevad 7. sajandi teisest poolest ja 7. sajandi algusest. Vni-IX sajandil. Hadithi hakati üles kirjutama. "Sunna" kujunes tervikuna 9. sajandiks. Alates 7. sajandi keskpaigast koostatud temaatilised kogud hadithid ja kogud, mis ühendasid hadithid ühest saatjast. Tuntakse tuhandeid haditheid, kuid mitte kõik traditsioonid pole võrdselt autoriteetsed. Islamis on tavaks eristada kuut peamist hadithide kogu, millest paljud on teisejärgulised ja mitmed ebapiisavalt usaldusväärsed (viimased on omamoodi moslemite apokrüüfid).

Esimene ja peamine erinevus "peamiste" hadithide ja "mittepeamiste" kogude vahel on jutustaja autoriteedi aste. Peamiste kogude hadiitid tunduvad tingimusteta ja täiesti usaldusväärsed, kuna need ulatuvad tagasi Muhamedi lähimate kaaslaste, hadithis kirjeldatud sündmuste pealtnägijate tunnistusteni. On lihtne näha, et see on ikka sama põhimõte "ipse dixit"(“ta ütles seda ise”), mis oli kristluse raamatukaanoni kujunemisel põhikriteerium: apostlite või apostlite lähimate jüngrite kirjutised tunnistati kanooniliseks ning vähem autoriteetsete isikute raamatud või kahtlase omistamisega raamatuid, isegi kui neile oli kirjutatud autoriteetne nimi, tunnistati apokrüüfideks.

Islamis aga põhimõte "ipse dixit" avaldus tugevamalt kui judaismis ja kristluses. Sellega seoses on eriti iseloomulik ja indikatiivne islami kategooria isnad - järjepidevus teabe (teadmiste, sõnumite, asutuste) vastuvõtmisel ja edastamisel.

Mõiste isnad tähistab ka järjepidevuse printsiibi üht olulisemat ilmingut: isnad on prohvet Muhamedi legendide kogumike ja teiste (ajalooliste, juriidiliste) moslemite traktaatide ja jutustajate viidete ahel. Lingiamet tutvustab sõnumeid ja fraase, mis on jälgitavad mõnele autoriteedile. Näiteks: "A ütles mulle B sõnade põhjal, et C ütles, et D kuulis, kuidas prohvet Muhamed rääkis ...". Isnad eelneb kõigile hadithidele – tõestuseks sõnumi autentsuse kohta.

Moslemiteaduses on välja kujunenud spetsiaalne uurimisdistsipliin – hadithide usaldusväärsuse astme tuvastamine isnadide usaldusväärsuse kritiseerimise teel. Töötati välja konkreetsed kriteeriumid ja terminid, mis olid seotud peamiselt edasikandja eluloo ning tema loo loomise ja edasikandmise ajalooga. Selle tulemusena töötati välja üsna keeruline hadithide klassifikatsioon nende usaldusväärsuse astme järgi, võttes arvesse saatjate usaldusväärsust, kelle sõnadest need salvestati. Seega ei määranud isnadi põhimõte mitte ainult hadithide koostist ja autoriteetide erinevusi, vaid moodustas ka terve suuna islamikirjanduse tekstiuurimisele.

Islami ajaloos tekkis rohkem kui üks kord vaidlusi selle või teise jutustaja usaldusväärsuse üle ja seega religioosse, juriidilise või eetilise süsteemi üle, mille selle edastaja nimega seotud hadith ette näeb. Mida vanem on tunnistus (st mida lähemal prohveti elule), seda suurem autoriteet oli sellisel jutustajatel ja tema hadithil.

Kui oluline on antiikaja printsiip ja isnadi kronoloogia, annab tunnistust fakt, et islami kaks peamist suundumust – sunnism ja šiism – erinevad selle poolest, kui vanad on hadithid tunnistatud pühadeks ja seega kanoonilisteks õigusallikateks.

šiiidid(araabia shia - "rühm, partei, toetajad") tunnustavad ainult neid haditheid, mis ulatuvad Muhamedi kaliif Ali ja tema kahe poja nõbu ja väimeheni. Nende hadithide järgi saavad ainult Muhamedi otsesed järeltulijad jätkata prohveti tööd, kaitsta religiooni ja korraldada maiseid asju.

Sest sunniidid hadithide pühade kogude ring on palju laiem ja nad tunnistavad Muhamedi seaduslikeks järglasteks mitte ainult Ali, vaid ka mõningaid teisi kaliife.

Isnadi põhimõte on moslemite haridussüsteemi oluline tunnus. Isnad hõlmab religioossete teadmiste järjekindlat edastamist isiklikult õpetajalt õpilasele sajandite jooksul. M. B. Piotrovsky rõhutas eriline roll isnad moslemite müstikas (täpselt sufismis), kus müstiku autoriteet sõltub suuresti usaldusväärse isnadi olemasolust - ahelast, mida mööda lähevad müstilised teadmised (mida ei saa "ainult sõnadega" edasi anda) esimesest õpetajast tänapäevani. vilunud. Isnad islami kirjanduses isegi suuremal määral kui Pythagorase-Christian "ipse dixit"("ta ütles seda ise") kasvatas Euroopa kultuuris moslemi teoloogi või juristi, kes oli pidevalt võimude pilgu all. Moslemist, kes võttis kätte pastaka, sai autor ainult siis, kui ta taastoodab traditsiooni oma loomingus ja liitus sellega noorema ja kuuleka õpilasena. Hadithide lehekülgedelt, mis olid täidetud traditsiooni hoidjate nimekirjadega, levis isnadi paatos kogu islamikirjandusse. Sellest ka lõputud viited autoriteetidele, mille eesmärk on veenda legendi õigsuses ja kohtuotsuse õigsuses; pidev mure selle pärast, kas need hadithid ja nende isnadid, millele kirjanik viitab, on piisavalt autoriteetsed; lõpuks, iga uue mõtte absoluutne vajadus olla kooskõlas islami võimude otsustega. Üldiselt annab isnad tunnistust sellest, et Pühakirja religioonidele iseloomulikud jooned on islamile omased suuremal määral kui judaismile ja kristlusele. Isnadi ilmingud ja tagajärjed on üks võimsamaid traditsionalismi tegureid islami kultuuris.

See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Täielik ajalugu Islam ja araablaste vallutused ühes raamatus autor Aleksander Popov

Muhamedi surm Jaanuaris 632 jäi Ibrahim ootamatult haigeks. Üks kange poiss tõusis kuskil palavikku ja ükskõik kui palju tervendajaid Muhammed kutsus ja kuidas ta Allahi poole palvetas, et ta paraneks, aga 27. jaanuaril 632 suri tema ainus poeg. Mohammed nuttis nii

autor Vassiljev Leonid Sergejevitš

Muhammadi õpetused Muhammad ei olnud sügavalt originaalne mõtleja. Uue religiooni rajajana jäi ta selles osas selgelt alla teistele – olgu selleks siis poollegendaarne Zoroaster, Buddha, Lao Tzu ja Jeesus või päris tõeline Konfutsius – oma intellektuaalse potentsiaali jõu ja sügavuse poolest.

Raamatust Ida religioonide ajalugu autor Vassiljev Leonid Sergejevitš

Sunna ja hadithid Suulised pärimused (hadithid) prohveti elust ja tööst, mälestused temaga peetud vestlustest, tema arvamustest ja ütlustest sel või teisel korral, st õpetused, viidates Muhamedi autoriteedile, varsti pärast surma prohvetit hakkas ta hoolikalt koguma

Raamatust Keskaja ajalugu autor Nefedov Sergei Aleksandrovitš

MUHAMMEDI ELU Muhammad oli vaese kaupmehe poeg Mekast, Punase mere äärse karavaniteel asuvast kaubalinnast. Ta kaotas varakult oma vanemad ja teda kasvatasid sugulased; talus vaesust, karjatas kohalike rikaste lambaid ja kui ta suureks kasvas, sai temast autojuht

Raamatust Kairo. Linna elulugu autor Aldridge James

Raamatust Egiptus. Maa ajalugu autor Ades Harry

Moderniseerija Muhammad Ali tõus Pärast Briti vägede lahkumist 1803. aastal langes Egiptus taas Osmanite võimu alla, kuid korda ei õnnestunud taastada. Türgi kubernerid ei kontrollinud olukorda ega suutnud maksta sõduritele, kes pidid maju röövima ja

Raamatust Religioonide ajalugu ja teooria autor Pankin S F

36. Sunna. Prohvet Mohammed Mohamedi jaoks mängib Koraani täiendamiseks ja selgitamiseks mõeldud Püha Traditsiooni rolli "Sunna" - religiooni looja elulugu. Muhamedi elu võiks moodustada omamoodi islami püha ajaloo ja samal ajal olla eeskujuks õiglasest

Raamatust History of World Religions: Lecture Notes autor Pankin S F

8. "Araabia seaduste raamat" Koraan ja hadithid Koraani 13. suuras (ayat 37) ütleb Allah Koraani kohta: "Ja nii me saatsime selle araabia seaduseraamatuna." Tõepoolest, suuradesse 2, 4 ja 5 (see on rohkem kui 500 salmi, umbes kümnendik Koraanist) kogutakse juhiseid usuliste, tsiviil- ja

autor Shuler Jules

Araabia enne Muhamedi Araabia - poolsaar Lääne-Aasias, mis asub Aafrika külje all; see on kuiv ja kõrbe piirkond, nagu Sahara, mis jätkab seda teisel pool Punast merd. Mitmes oaasis, mägedes läänes ja lõunas, a

Raamatust 50 suurepärast kuupäeva maailma ajaloos autor Shuler Jules

Muhammad Muhammad sündis 570. aasta paiku, jäi varakult orvuks, karjatati ja 25-aastaselt sai temast rikka lese Khadija karavanijuht, kellega ta hiljem abiellus. Neljakümnendaks eluaastaks ilmus talle ingel, kes ütles et Jumal oli ta valinud oma prohvetiks. Ta hakkab kuulutama

Raamatust Islami intellektuaalne algatus 20. sajandil autor Jemal Orhan

Raamatust Islami ajalugu. Islami tsivilisatsioon sünnist tänapäevani autor Hodgson Marshall Goodwin Simms

Šariaaditeooria ja al-Shafi'i: prohveti hadith Nii šiiidid kui ka sunniidid lõid šariaadisüsteemid vastuseks kasvavale vajadusele viimase järele. Siin kirjeldame väga skemaatiliselt sunniitide ulema sõnastatud šariaati. Radikaalsed šiiidid vähemalt

autor Mechkovskaja Nina Borisovna

Raamatust Keel ja religioon. Loengud filoloogiast ja usundiloost autor Mechkovskaja Nina Borisovna

Raamatust Üldine ajalugu maailma religioonid autor Karamazov Voldemar Danilovitš

Sunna ja hadithid Suulised pärimused (hadithid) prohveti elust ja tööst, mälestused temaga peetud vestlustest, tema arvamustest ja ütlemistest sel või teisel korral, s.o. õpetusi viidates Muhamedi autoriteedile, varsti pärast prohveti surma, tema

Raamatust Mõõga varjus. Islami tõus ja võitlus Araabia impeeriumi eest autor Holland Tom