Dievmātes ikona "Kaluga"
Lūgšanas Vissvētākajai Theotokos viņas Kalugas ikonas priekšā
Pirmā lūgšana
Ak, Vissvētākā Jaunava, mūsu Dieva Kristus Māte, brīnišķīgā debesu un zemes Karaliene! Ieklausieties mūsu sirds sāpīgajās nopūtās; Skaties no sava svētā augstuma uz mums, stāvot ar ticību un mīlestību Tavas brīnumainās ikonas priekšā un lūdzot Tevi, dāma, ar maigumu! Nenododiet pareizticīgo Baznīcu noniecināšanai, palīdziet mums, Vissvētākais Theotokos, nevainojami saglabāt patristisko pareizticīgo ticību līdz mūsu dienu beigām, nelokāmi staigāt visos Tā Kunga baušļos un atbrīvot mūs no postošajām, dvēseli kaitējošām mācībām. .
Mēs paļaujamies uz Tavu žēlastību, ak brīnišķīgā Debesu un zemes Karaliene, Tavi kalpi: attīri mūsu prātus no grēcīgām domām, garīgās atslābuma, nepārvaramām kaislībām, no kārdinājumiem, pavedinājumiem un kritieniem; Jūs, dāma, esat spēcīgs patvērums grēciniekiem, kas nožēlo grēkus. Pacel mūs no grēka dzīlēm un apūdeņo mūsu nokaltušās sirdis ar patiesu nožēlu, apgaismo mūsu sirsnīgās acis uz pestīšanas vīziju un virzi dēmonisku maldu vilinātos uz pareizā ceļa; Iznīcini katru ļauno un bezdievīgo darbu; Mācīt un veicināt katru labu un dievbijīgu darbu; ak, dāma, ieliec mūsu sirdīs Dieva bijības garu, dievbijības garu, lēnprātības, pazemības, pacietības, lēnprātības garu; mīkstiniet mūsu ļaunās sirdis un radiet ļaunas labas lietas, dāvājiet mums dedzību par mūsu tuvāko glābšanu.
Apgaismo un māci mūs, ak, Visžēlīgais Aizstāvji, kā bezgrēcīgi iet pa šīs zemes dzīves ceļu, jo Tu, Vissvētākais, nosver mūsu ticību un redzi mūsu cerību, pasaules Kundze! Mieriniet tos, kas sēro, palīdziet tiem, kam tā vajadzīga; pasargā no zibens pērkona, kaitīgiem vējiem, smagām slimībām, nāvējošām sērgām, savstarpēja kara un ārvalstu ienaidnieku iebrukumiem.
Svētā Dieva Māte! Atbrīvots no pēkšņas un vardarbīgas nāves; Dod mums visiem pievēršanos patiesajam ceļam un kristīgu mūsu vēdera nāvi, kas ir nesāpīga, bezkaunīga, mierīga un Svēto noslēpumu dalībniece. Mūsu izceļošanas laikā parādies mums, Dievmāte Jaunava, un atbrīvo mūs no dēmonu varas, gaisīgiem, rūgtiem pārbaudījumiem un mūžīgās uguns. Tiem, kas miruši pēkšņā nāvē, lūdziet sava Dēla žēlastību, un visiem mirušajiem, kuriem nav radinieku, lūdzot sava Dēla mieru, Tu pats esi nemitīgs un silts Lūgšanu grāmata un Aizbildnis. Tiem, kas ir pārstājuši ticībā un grēku nožēlā no šīs pagaidu dzīves, mūsu tēviem, brāļiem un māsām, ar Tavu aizlūgumu ir dots mājoklis debesu mājvietās kopā ar eņģeļiem un visiem svētajiem, kur atskan to cilvēku balsis, kuri nemitīgi svin un svin. ar prieku pagodiniet Vissvētāko Trīsvienību, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Otrā lūgšana
Lasiet reliģiskās procesijas laikā.
Ak, Vissvētākā lēdija Theotokos, Debesu un Zemes Karaliene! Mēs ķeramies pie Tevis un piesaucam Tavu palīdzību: izglāb mūsu zemi no svešu ienaidnieku iebrukuma un no visām garīgām un fiziskām slimībām, un no nāvējošām čūlām, un mēs vienmēr dziedam, cildinām un slavējam Tevi, Vissvētākā Theotokos, kā mūsu labs un brīnišķīgs Aizstāvis mūžīgi gadsimtiem. Āmen.
Troparions, 4. tonis
Neatvairāmais Kalugas zemju aizbildnis no svešiem ienaidniekiem un žēlsirdīgais glābējs no nāvējošās čūlas! Atbrīvo no visām nepatikšanām un slimībām savus kalpus, kuri ar ticību un mīlestību ķeras pie Tavas brīnumainās ikonas, un izglāb mūsu dvēseles.
Kontakion, 6. tonis
Nevis dziesmu imami, zem vārdiem, cik vērts ir slavēt Tevi, mūsu Dieva Kristus Māte, tavas brīnumainās Kaļužstjas zemes ikonas parādīšanos, tikai mēs varam uz Tevi kliegt: nenovērs savu. apžēlojies no mums un sūti to visiem, kas plūst uz Tavu veselīgo ikonu.
Diženums
Mēs paaugstinām Tevi, Jaunava Dieva Māte, un godinām Tavu brīnumaino ikonu, ar kuru Tev bija prieks izglābt Kalugas zemi no ienaidnieku iebrukumiem un visu iznīcinošām slimībām.
Fenomens Kalugas Dieva Mātes ikona Tas notika 1748. gadā Tinkovas ciemā, netālu no Kalugas, zemes īpašnieka Vasilija Kondratjeviča Hitrovo mājā. Divas kalpones viņa mājas bēniņos kārtoja vecas lietas. Viena no viņām, Evdokia, kas izcēlās ar savu nesavaldīgo raksturu, atļāvās skarbu un pat neķītru runu, nepievēršot uzmanību sava pieticīgā drauga brīdinājumiem. Cita starpā viņi nejauši atklāja lielu raupja audekla rulli. To atlocījusi, dievbijīgā meitene ieraudzīja Sievietes tēlu tumšā halātā ar grāmatu rokās. Sajaucot attēlu ar mūķenes portretu un vēloties Evdokiju vest pie prāta, viņa draudēja viņai ar abates dusmām. Nekaunīgā Evdokija uz draudzenes vārdiem atbildēja ar aizvainojumu un, pakļāvusies aizkaitinājumam, spļāva viņai sejā. Tūlīt viņai uznāca krampji un viņa krita bezsamaņā.
Par notikušo mājā stāstīja pārbijies draugs. Nākamajā naktī Debesu Karaliene parādījās Evdokijas vecākiem un atklāja, ka tieši viņu meita zaimojoši smejas par Viņu, un lika viņiem veikt lūgšanu dievkalpojumu apgānītās ikonas priekšā un apkaisīt slimo sievieti ar ūdens svētīts lūgšanu dievkalpojumā. Pēc lūgšanu dievkalpojuma Evdokia atveseļojās.
Hitrovo zemes īpašnieks ieveda brīnumaino ikonu savā mājā, kur tā bagātīgi izsvieda dziedināšanu tiem, kas pie tās ķērās ar ticību. Pēc tam ikona ar pagodinājumu tika pārvesta uz draudzes baznīcu par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai Kalužkas ciemā. Svētā attēla kopija tika nosūtīta uz Kalugu.
Ar šīs ikonas starpniecību Dieva Māte vairāk nekā vienu reizi parādīja Savu Krievijas zemes aizsardzību tai grūtos laikos.
Kalugas ikonas svinības 2. septembrī tika iedibinātas par piemiņu Kalugas atbrīvošanai no mēra 1771. gadā, kad pilsētu burtiski izpostīja zvērīga epidēmija – pilsētnieki izmira veselās ģimenēs. Pēc tam no Kalužku ciema tika atvesta brīnumainā Vissvētākās Dievmātes ikona, ar to pa visu pilsētu izstaigāja reliģiska procesija un tika pasniegts valsts mēroga lūgšanu dievkalpojums. Pēc tam mēris pilsētā apstājās.
Otrās svinības notiek 12. oktobrī, pieminot Kalugas glābšanu no Napoleona karaspēka iebrukuma 1812. gadā. Franču ieslodzītie liecināja, ka kaujās pie Kalugas un Malojaroslavecas, kad viņus sakāva krievu karaspēks, viņi redzēja Dievmāti stāvam gaisā, ko ieskauj gaiši vīrieši.
1898. gadā 18. jūlijā tika iedibināta brīnumainās Kalugas Vissvētākās Jaunavas Marijas ikonas svinēšana, pateicībā Dievmātei par Kalugas atbrīvošanu no holēras. Šajās šausmīgajās dienās ar Pilsētas domes lēmumu notika reliģiska procesija ar brīnumainu attēlu. Ar Visšķīstākā aizlūgumu pilsēta tika izglābta.
Ikona tiek svinēta arī Pētera gavēņa pirmajā svētdienā.
Pareizticīgajai baznīcai sarežģītajos 20. gadsimta 30. gados varas iestādes slēdza Kaļužku ciema baznīcu, izmetot nost zvanus un konfiscējot baznīcas vērtības. Brīnumainā attēla pēdas tika zaudētas. Tikai pēc fragmentāras informācijas iespējams izsekot tālākai svētās ikonas vēsturei.
Pastāv versija, ka brīnumainā Kalugas Dievmātes ikona vispirms atradusies Kalugas Trīsvienības katedrālē, pēc tam ievietota novadpētniecības muzejā, no kurienes pēckara gados atdota Krievijas pareizticīgajai baznīcai. Pašlaik tā atrodas Kalugas Svētā Džordža katedrālē.
Saskaņā ar citu versiju oriģinālais attēls tika nomainīts laikā, kad no brīnumainās ikonas tika izgatavotas daudzas kopijas, bet oriģināls glabājās Svētās Trīsvienības Sergija Lavras arheoloģiskajā muzejā, no kurienes tas svinīgi tika pārvests uz Kalugas diecēzi gadā. 1998. gads.
Taču, kā liecina reģionālā novadpētniecības muzeja krātuvēs atrastie dokumenti par to, ka muzejam cita starpā tika nodota oriģinālā Kalugas Dievmātes ikona, tās apraksts un izmēri neatbilst attēlam, kas pārvests no plkst. Lavra. Turklāt ikona bija diezgan noplicinātā stāvoklī. Tādējādi tiek uzskatīts, ka Dievmātes ikonas (tagad Kalugā tās ir trīs) ir brīnumainas kopijas, un pats attēls joprojām tiks atklāts Krievijas pareizticīgajiem.
Dievmātes troparions viņas Kalugas ikonas priekšā, 4. tonis
Z Neuzvaramās Kalugas zemes aizstāvis no svešiem ienaidniekiem/ un žēlsirdīgais glābējs no nāvējošā mēra!/ Atbrīvo no visām bēdām un slimībām savus kalpus,/ kuri ar ticību un mīlestību ķeras pie Tavas brīnumainās ikonas,/ un izglāb mūsu dvēseles.
Dievmātes kontakions viņas Kalugas ikonas priekšā, 6. tonis
N Dziesmu imāmi, zem vārdiem, / cik cienīgi ir slavēt Tevi, / Kristus, mūsu Dieva Māte, / par Tavas zemes Kaļužsteja brīnumainās ikonas parādīšanos, / tikai mēs varam uz Tevi raudāt: / negriezies nost no mums Savu žēlastību / un sūti to visiem, kas plūst pie svētītā Tavas ikonas.
Dievmātes diženums viņas Kalugas ikonas priekšā
Mēs paaugstinām Tevi, Jaunava Dieva Māte, un godinām Tavu brīnumaino ikonu, ar kuru Tev bija prieks izglābt Kalugas zemi no ienaidnieku iebrukumiem un visu iznīcinošām slimībām.
Dieva Mātes lūgšana viņas Kalugas ikonas priekšā
PAR Vissvētākā Jaunava, mūsu Dieva Kristus Māte, brīnišķīgā debesu un zemes Karaliene! Ieklausieties mūsu sirds sāpīgajās nopūtās; Skaties no sava svētā augstuma uz mums, stāvot ar ticību un mīlestību Tavas brīnumainās ikonas priekšā un lūdzot Tevi, dāma, ar maigumu! Nenododiet pareizticīgo Baznīcu noniecināšanai, palīdziet mums, Vissvētākais Theotokos, nevainojami saglabāt patristisko pareizticīgo ticību līdz mūsu dienu beigām, nelokāmi staigāt visos Tā Kunga baušļos un atbrīvot mūs no postošajām, dvēseli kaitējošām mācībām. .
Mēs paļaujamies uz Tavu žēlastību, ak brīnišķīgā debesu un zemes Karaliene, Tavi kalpi: attīri mūsu prātus no grēcīgām domām, garīgās atslābuma, nepārvaramām kaislībām, no kārdinājumiem, pavedinājumiem un kritieniem; Jūs, dāma, esat spēcīgs patvērums grēciniekiem, kas nožēlo grēkus. Pacel mūs no grēka dzīlēm un apūdeņo mūsu nokaltušās sirdis ar patiesu grēku nožēlu, apgaismo mūsu sirsnīgās acis uz pestīšanas vīziju un vadi dēmonisku maldu savaldzinātos uz pareizā ceļa; Iznīcini ikvienu ļaunu un dievbijīgu darbu, māci un veicini katru labo un dievbijīgo darbu; ak, dāma, ieliec mūsu sirdīs Dieva bijības garu, dievbijības garu, lēnprātības, pazemības, pacietības, lēnprātības garu; mīkstiniet mūsu ļaunās sirdis un dariet ļaunas labas lietas, sūtiet mums dedzību par mūsu tuvāko glābšanu.
Apgaismo un māci mūs, ak, Visžēlīgais Aizstāvji, kā bezgrēcīgi iet pa šīs zemes dzīves ceļu, jo Tu, Vissvētākais, nosver mūsu ticību un redzi mūsu cerību, pasaules dāma! Mieriniet tos, kas sēro, palīdziet tiem, kam tā vajadzīga; pasargā no zibens pērkona, kaitīgiem vējiem, smagām slimībām, nāvējošām sērgām, savstarpēja kara un ārvalstu ienaidnieku iebrukumiem.
Svētā Dieva Māte! Atbrīvots no pēkšņas un vardarbīgas nāves; Dod mums visiem pievēršanos patiesajam ceļam un kristiešu dzīves beigas, nesāpīgu, nekaunīgu, mierīgu un Svēto noslēpumu dalībnieku. Mūsu izceļošanas laikā parādies mums, Dievmāte Jaunava, un atbrīvo mūs no dēmonu varas, gaisīgiem, rūgtiem pārbaudījumiem un mūžīgās uguns. Tiem, kas miruši pēkšņā nāvē, lūdziet sava Dēla žēlastību, un visiem mirušajiem, kuriem nav radinieku, lūdzot Tava Dēla mieru, esiet pastāvīga un silta lūgšana un aizbildnis. Pārtraukuši ticību un grēku nožēlu no šīs pagaidu dzīves, mūsu tēvi, brāļi un māsas ar Tavu aizlūgumu ir dāvāti mājot debesu mājvietās kopā ar eņģeļiem un visiem svētajiem, kur atskan to cilvēku balsis, kas svin un ar prieku slavē Vissvētāko Trīsvienību. , Tēvs un Dēls un Svētais Gars, nerimst, tagad un mūžīgi mūžos. Āmen.
Brīnumainais Jaunavas Marijas tēls dāvā dziedināšanu ikvienam, kas tam pievēršas lūgšanā. Dievmātes ikona palīdz arī cilvēkiem ar aktuālām problēmām.
Lūgšanas Dieva Mātei, kas teiktas netālu no viņas ikonas, palīdzēs katrai pazudušajai dvēselei iegūt ticību Dievam un saviem spēkiem. Dievmātes aizlūgums dziedē jebkuru slimību, gan fizisko, gan garīgo. Sirsnīgi vārdi vienmēr atspoguļojas Jaunavas Marijas žēlsirdīgajā palīdzībā.
Ikonas vēsture
Kalugas ikona tika atklāta 1748. gadā. Kāda zemes īpašnieka mājā, kurš dzīvoja netālu no Kalugas, dusmīgs un neuzticīgs kalps atrada paku. Izritinot to, meitene ieraudzīja Svētās Jaunavas seju, tērptu melnā sutanā. Tā vietā, lai paklanītos atrastā svētā dārguma priekšā, slikti audzinātais cilvēks sāka ņirgāties par Dievmāti, kas izraisīja Dieva dusmas. Meiteni pārņēma letāla slimība.
Tajā pašā naktī pati Dieva Māte parādījās savam tēvam un mātei sapnī un pastāstīja, ka viņu meita ar īpašām dusmām izsmējusi Viņas seju. Jaunava Marija lika veikt dievkalpojumu par apkaunoto tēlu. Un, lai meitene varētu turpināt dzīvot, viņas vecākiem vajadzēja viņu apkaisīt ar svētu ūdeni tīras ikonas priekšā.
Pēc dievkalpojuma novārgušā kalpone tika izārstēta no briesmīgas slimības. Kopš tā laika Dievmātes tēls ir atguvis savu vareno spēku un atbilstošo nosaukumu.
Kur atrodas brīnumainais attēls?
Atrasts 1748. gadā Tinkovo ciemā, ikona tika pārvietota uz Kalugas pilsētu tikai 1771. gadā, kad cilvēkus piemeklēja briesmīgs posts - sērga. Nekādi pasākumi nevarēja novērst nelaimi, līdz pilsētā parādījās brīnumainais attēls.
1812. gadā Jaunavas Marijas ikona izglāba Kalugu no Francijas armijas uzbrukuma, kas negaidīti devās pa citu ceļu, apvedot pilsētu. Līdz 1918. gadam ikona atradās Kalugas muzejā, bet kara laikā tā tika nozagta un izlaupīta. Pēc kara Dievmātes tēls tika atgriezts Kalugas Svētā Jura katedrālē, kur tas glabājas līdz mūsdienām.
Ikonas apraksts
Svētnīcā attēlota Jaunava Marija, ģērbta tumšās drēbēs. Viņa tur rokās grāmatu, un Jaunavas Marijas galva ir kronēta ar vainagu, kas simbolizē Debesu valstību. Taču vēlākos sarakstos, kas datēti ar 18. gadsimta beigām, tiāras klātbūtne uz Dievmātes galvas nav novērota. Jaunava Marija ir attēlota kā taisnīga mūķene. Iepriekš ikona bija pārklāta ar sudraba skapīti un spilgtiem dārgakmeņiem.
Jebkurš Dievmātes attēls nes noslēpumu, noslēpumu un mīlestību. Katrs ticīgais, kurš vismaz vienu reizi meklēja palīdzību pie Dieva Mātes ikonām, to noteikti saņēma. Dievmātes brīnumaino ietekmi ir apstiprinājuši daudzi cilvēki.
Kā palīdz Kalugas Dieva Mātes ikona?
Katrs svētais attēls sevī nes Dievišķo līdzdalību un spēku. Kalugas Dievmātes ikonai vēršas cilvēki, kuri cieš no dažādām kaitēm, neatkarīgi no tā, vai tās ir fiziskas vai garīgas.
Lūgšanas, kas adresētas šim attēlam, palīdz iegūt aizlūgumu un stingru ticību. Ir gadījumi, kad brīnumaina palīdzība, kas izplūst no Jaunavas Marijas tēla, izārstēja kurlumu.
Lūgšanas pirms Jaunavas Marijas svētās ikonas
Jūs varat saņemt Dievmātes aizsardzību un aizlūgumu, pareizi uzrunājot viņu. Izrunātajiem vārdiem jābūt ticības, mīlestības un sirsnības piesātinātiem.
“Ak, Vissvētākā Teotokos, mūsu Pestītāja māte, Debesu Karaliene! Klausieties lūgšanu, kas nāk no cilvēku sirdīm, kas lūdz jūsu spēcīgo palīdzību. Paskaties uz mums no augšas, kā mēs noliecāmies blakus Tavai ikonai un ar maigumu lūdzam Tavu aizlūgumu. Neatsakies mums palīdzēt, Vissvētākā Jaunava, un saglabā mūsu gara spēku un nevainojamo ticību mūsu Tēvam. Lai mēs izmisuma stundā nenovirzītos no patiesā ceļa un lai mēs sastaptos ar jebkādām grūtībām saskaņā ar visiem baušļiem. Atbrīvo mūs no garīgām ciešanām, sliktas ietekmes un grēka. Mēs paļaujamies uz Tavu žēlastību, svētā Marija, lai Tava palīdzība attīra mūsu prātus un sirdis. Tu, mierinājums un patvērums cilvēkiem, kas nožēlo grēkus, izpirki mūsu grēkus Radītāja priekšā un svētī mūs uz patiesā ceļa. Piešķiriet gaismu dēmonisku vilinājumu tumsā un norādiet uz gaišu likteni. Kundze, palīdziet man un maniem ienaidniekiem atrast dievbijību, pacietību, laipnību, pazemību un veselību. Glābiet un pasargājiet cilvēku grēcīgās dvēseles no dabas katastrofām, nāvējošām slimībām, smagām sērgām, savstarpējiem kariem un ienaidnieku iebrukumiem. Atbrīvo mūs no vardarbīgas nāves, pēkšņām nelaimēm, velna spēka un mūžīgās uguns. Lai Dieva spēks ir mūsu darbos. Mēs pagodinām Tavu vārdu, Tavu Dēlu un mūsu Tēvu, tagad un mūžīgi. Āmen".
Kalugas Dievmātes ikonas diena tiek svinēta 15. septembrī . Arī lūgšana, kas adresēta svētajam Panteleimonam dziedniekam, palīdzēs iegūt neiznīcināmu veselību. Rūpējieties par sevi un savu veselību un neaizmirstiet nospiest pogas un
(svinības 2. septembrī, 12. oktobrī), brīnumaina, galvenā Kalugas diecēzes svētnīca. Ikonas parādīšanās apstākļi un no tās radītie brīnumi ir izklāstīti ar roku rakstītā leģendā, kas glabājas Kalugas semināra bibliotēkā. Tās sastādītājs Rev. Arsenijs Ioannovs no ciema. Bojanoviči (Bujanoviči) no Žizdrinskas rajona. Kalugas province. (tagad Khvastoviču apgabals, Kalugas apgabals), sāka vākt informāciju “no uzticamākajiem lieciniekiem vai to cilvēku tuvākajiem radiniekiem, kuriem tika piešķirta dziedināšanas žēlastība, vai no tiem pašiem, kuriem tika veikti brīnumi, no kuriem daži ir iztīrīti, un daži saglabājušies līdz mūsdienām.” (Leģenda. 1895. P. 5. Piezīme) ar bīskapa Filareta (Amfiteatrova) svētību. Kaluga un Borovskis (1819-1825), t.i., ne agrāk kā 1820. Pētījums tika pabeigts līdz 1834. gadam, un manuskripts tika nosūtīts izskatīšanai un apstiprināšanai Nikanoram (Klementjevskim), bīskapam. Kaļužskis un Borovskis. Pirmā Leģendas publikācija tika publicēta 30 gadus vēlāk arhibīskapa vadībā. Grigorijs (Mitkevičs), 1863. gadā Kalugas EV, atsevišķa publikācija 1895. gadā.
Saskaņā ar leģendu, ikona tika atrasta 1748. gadā ciematā. Tinkovs (tagad Ferzikovska rajons, Kalugas apgabals) zemes īpašnieka Vasilija Kondratjeva Hitrovo mājā. Divas “pagalma meitenes” bēniņos kārtoja vecas lietas. Tajā pašā laikā viena meitene, “pieticīga un šķīsta”, mēģināja samierināties ar savu draudzeni Evdokiju Grigorjevu, kura neizcēlās ar “meitenīgu pieticību”, un, strādājot, neapstājoties runāja nepiedienīgus vārdus. Starp atkritumiem dievbijīgā jaunava atklāja salocītu audeklu. Atlocījusi to, viņa ieraudzīja uz tā Jaunavas tēlu tumšā halātā ar grāmatu rokā. Meitene nolēma, ka tas ir portrets ar noteiktu abati, kas lasa klostera likumu, un piedraudēja Evdokijai, ka, ja viņa neapklusīs, tad pati abate viņu sodīs ar savām dusmām. Nekaunīgā meitene spļāva uz sejas ar vārdiem: "Tā es baidos no jūsu abates." Bet viņa tik tikko paspēja beigt runāt, kad viņa nokrita bezsamaņā, putojot no mutes. Dievbijīgā meitene ziņoja saimniekam par notikušo, viņas pusmirušo draugu nonesa lejā un nolika “zem svētajām ikonām”. Nākamajā naktī Debesu karaliene parādījās Evdokijas vecākiem un sacīja, ka "viņu meitai uzspļauta nevis mūķenes, bet gan Dieva Mātes seja". Viņa pavēlēja noturēt lūgšanu dievkalpojumu atrastās ikonas priekšā un apkaisīt svēto Evdokiju. ūdens. Pēc teiktā izdarīšanas “slimā sieviete piecēlās un kļuva tikpat vesela kā iepriekš” (Turpat, 6.-7. lpp.). Par brīnumaino notikumu uzzināja apkārtējie iedzīvotāji. Hitrovo izrotāja ikonu ar skapīti un, lai arī ievietoja to savā mājā, ļāva tai piekļūt ikvienam.
Leģendā ir uzskaitīti 25 brīnumi no ikonas (Turpat 7.-18. lpp.). Hitrovo mājā notika pirmie 2 brīnumi; abos gadījumos slimajiem parādījās Dieva Māte ar pavēli vērsties pie Viņas ikonas lūgšanā. Tādējādi kalps Prohors, kurš cieta no kurluma (1. brīnums), un smagi slimā meita Hitrovo, kurai, pēc ārstu domām, nebija cerību uz atveseļošanos (2. brīnums).
Pēc meitas dziedināšanas brīnuma zemes īpašnieks baidījās paturēt svētnīcu savā mājā un nodeva to baznīcai. Vissvētākā piedzimšana Dieva Māte (“kas atrodas Kalužkas upē”), kas viņam piederēja. Kalužka (tagad Kalugas robežās), kas atrodas mazāk nekā kilometra attālumā no Tinkovas, kur nebija tempļa. Hitrovo novēlēja saviem pēcnācējiem neņemt ikonu no Kaļužkas baznīcas.
Divos brīnumos, kas notika neilgi pēc ikonas pārvešanas uz templi, tiek uzsvērts, ka vieta, kur Dievmāte lika ciest, viņiem nebija zināma, un abas reizes viņi bija Kalugas iedzīvotāji. Vienā gadījumā vecākais, kura dēls cieta no čūlām, sagatavoja daudz krekeru garam ceļojumam, bet ieradās Kalugā tajā pašā dienā; Viņa dēls tika dziedināts pēc lūgšanām (3. brīnums). Citreiz vairākus apstaigāja tirgotājs Ivans Dmitrijevs Vorobjovs ar sievu, kuru bērni pēc dzimšanas nomira. tempļi upē Kaluga, bet neatraduši vajadzīgo, viņi atgriezās mājās. Un tikai pēc 2. Dieva Mātes parādīšanās, kura teica, ka jāmeklē templis par godu piedzimšanai, viņi atrada ikonu un lūdza tās priekšā. Viņu meita Anna piedzima droši (4. brīnums).
Vairumā gadījumu (brīnumi 1-4, 7, 8, 13, 15, 21, 22) pati Dieva Māte parādījās cietušajiem “sapņa vīzijā” ar pavēli ķerties pie Viņas ikonas Piedzimšanas baznīcā. palīdzēt. Kaļužkā. Tādējādi dziedināšanu saņēma šādi cilvēki: no relaksācijas, Kalugas iedzīvotājs Petelins (5. brīnums); 1753. gadā Mjasoedova 5 gadus vecais dēls Nikolajs cieta no akluma (6. brīnums); izcilā muižnieka radinieki no Novosilas pilsētas, sodīti ar aklumu, kuri nesamaksāja par piegādēm ar Kalugas baznīcas diakonu Jēkabu Ivanovu (7. brīnums); no relaksācijas, zemes īpašnieks no Smoļenskas (8. brīnums); no relaksācijas, Kalugas iedzīvotājs Petrs Ivanovs Fursovs (9. brīnums); 1782. gadā no relaksācijas muižnieks no Aleksina Fjodors Ivanovs Isakovs (11. brīnums); no relaksācijas, Kalugas iedzīvotājs Gavriils Akimovs Butņevs (brīnums 12); no ilgstošas slimības uz nāves sliekšņa zemes īpašniece Marija Kara (14. brīnums); no “apsēstības ar drudzi” meitene Evdokia Fedorova no ciema. Zgomoni Medynsky u. Kalugas province. (brīnums 15); 1810. gadā Tulas muižnieka Ivana Mihailova Žeļabovska meita (16. brīnums); baznīcā Tulas iedzīvotājas dievkalpojuma laikā jaunavas Varvara Daņilova (17. brīnums) un Marija Afanasjeva (18. brīnums); Kalugas iedzīvotājas Matrona Tokareva un Anna Ščeglova, sodītas ar smagu slimību par šaubām par ikonas brīnumainību, taču nožēloja grēkus (20. brīnums); “Vairākus gadus ļaunā gara apsēsts” zemniece Melānija Ivanova no ciema. Anišino Venevskis U. (brīnums 21); Tulas iedzīvotāja Vera Daņilova, slimības novājināta (22. brīnums); krusta gājiena laikā no reibuma tika padzīta tirgotāja no Žizdras Ustiņa Fedorova (23. brīnums); no relaksācijas, meitene Elisaveta Faleeva no Kalugas (brīnums 24); no smagas slimības muižnieks Aleksandrs Gavrilovs Pavlovs no Aleksinas (25. brīnums).
Brīnums 13 ir ievērojams ar to, ka Dieva Māte sevi sauc par “Kalugas pilsētas sargu”, 1791. gadā uzradoties sievietei, vārdā Kristīna, Lužeckas klosterī netālu no Možaiskas. Dieva Māte pavēlēja Kristīnai pārtraukt attiecības ar “noraidošas uzvedības” draugu, viņa sekoja padomam; pēc viņa deva klostera solījumus Maskavas Ņikitska klosterī ar vārdu Magdalēna un katru gadu devās pie ikonas Kalugā. Leģendā ir doti divi brīnumi saistībā ar Dievmātes aizlūgumu caur viņas ikonu Kalugai. Tātad, 1771. gadā sērgas laikā Kalugas iedzīvotāji jautāja arhimandritam. Nikodēms no Laurentijas klostera atveda ikonu no Kalugas, to 3 dienas nests reliģiskā gājienā pa pilsētu, un mēris atkāpās (10. brīnums). 1812. gadā Kaluga tika izglābta no franču iebrukuma (19. brīnums).
Pasakas sastādītājs brīnumu sarakstu apkopoja ar secinājumu, ka "bija vēl daudz brīnumu, kas paliek nezināmi" (Pasaka. 1895. 18. lpp.), un brīnumainā ikona tika slavēta daudzos. sarakstus, kas bija “gandrīz katrā baznīcā” Kalugas provincē. Vienu no sarakstiem, par kuru vēsta Leģenda, pasūtījis Aleksina muižnieks Pavlovs un ievietojis savās mājās.
Brīnumainās ikonas izmērs ir 1 aršins 12 vershoks × 1 aršins 6 vershoks. LABI. 1753. gadā, pateicībā par dziedināšanu, uz Petelīna rēķina to izrotāja ar sudraba rāmi.
Līdz sākumam XX gadsimts Ikona tika konsekventi saukta par "Kaluzhenskaya" pēc tās dzīvesvietas ciematā. Kalužka (paralēlais nosaukums “Kaluzhskaya” beidzot tika izveidots, acīmredzot, pēc 1812. gada). 1.ceturkšņa dokumentos. XIX gs tās nosaukums ir atrodams “Dievmātes žēlabas” (tostarp Hitrovo mantinieka vēstulē - G.A. Kalugas apgabals. F. 33. Inventārs 1. 2052. postenis. L. 27. sējums; sk. arī: Izvekov. 1894 . 6. lpp.), acīmredzot no sērīgās Jaunavas sejas izteiksmes uz ikonas. Cits nosaukums - “Atklāts” - ne tik daudz atgādina ikonas atrašanas faktu, bet drīzāk kalpo kā epitets, kas atspoguļo tās dziļo godināšanu. Pēc pārvešanas uz K. un. Khitrovo uz templi ar. Kalužka, ciematam ir otrs nosaukums - Atklāts. Ikonai tika ziedoti tik daudz, ka ar šiem ziedojumiem ar Hitrovo “rūpēm” ciema Jaunavas Marijas Piedzimšanas koka baznīcas vietā. Kalugā 1760. gadā ar tādu pašu veltījumu tika uzcelta mūra baznīca.
Atsevišķa lappuse vēsturē K. un. saistīts ar 1812. gada Tēvijas kara notikumiem, kad Kaluga bija nozīmīgs stratēģiskais punkts - pārtikas “noliktava” aktīvajai armijai un vieta, kur pulcējās rezerves spēki. Kalugas milicijas veidošanās laikā Evlampijs (Vvedenskis), bīskaps. Kaluga 1812. gada vasarā kopā ar visiem Kalugas garīdzniekiem pirms K. un. apkalpoja lūgšanu dievkalpojumu, kas šajās dienās tika pārcelts no Kalugas uz Kalugu. Pēc M. I. Kutuzova pavēles atkāpties krieviski. karaspēku ievērojamo zaudējumu dēļ no pozīcijām ciematā. Borodino, Kalugas province. iekļuva iespējamās okupācijas zonā. Ep. Evlampijs svētīja visu pasauli, lai ar K. un. ap Kalugu. 10. oktobris Franči ieņēma un izpostīja Borovsku, pēc tam tuvojās Malojaroslavecai. 12. okt. Pie Malojaroslavecas notika kauja. Gaidot tā iznākumu, Kalugas iedzīvotāji, atstājot savas mājas, pārcēlās uz upes labo krastu. Oki un patvērās Romodanovska gravās. Šajās stundās bīskaps lūdza brīnumaino ikonu griezuma priekšā, kā teikts Kalugas ikonā. Evlampios (kontakion 4), acīmredzot, atradās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā. Romodanova. Tas notika ar Dievmātes aizlūgumu caur Viņas Sv. Ikonu savieno fakts, ka ienaidnieks neiebrauca Kalugā, bet sāka atkāpties pa Smoļenskas ceļu. Franču ieslodzītie, kas atradās karagājienā netālu no Malojaroslavecas, liecināja, ka "krievi viņus sakāva, kad ieraudzīja gaisā stāvam šo konkrēto Vissīkākās Dievmātes ikonu, ko sauca par Kalugu" (Kazansky. 1900. Nr. 2. P 38). Zemnieku sieviete gr. Razumovskis Paraskevs Aleksejevs (Poseļjaņins. 1909. P. 560). Par brīnumu tika ziņots imperatoram. Aleksandrs I.
1813. gada 8. maijā Kalugas iedzīvotāji, ieraugot K. un. savu atbrīvotāju, viņi vērsās pie bīskapa. Evlampija ar lūgumu atstāt ikonu uz visiem laikiem Kalugā. Ep. Evlampijs atbalstīja pilsētnieku ieceri un vēstījumā Kalugas pilsētas domei izteica vēlmi noteikt K. un turpmākās dzīvesvietas vietu. Kalugas Trīsvienības katedrāle (Izvekov. 1894. P. 3-4), kurā tolaik tika veikti iekšējās apdares darbi. 29. apr 1813. gadā Kalugas gubernators P. N. Kaverins pavēlēja “ikonostāzes kreisajā pusē izveidot vietu brīnumainajai Kalugas Dievmātes ikonai” (GA Kalugas apgabals F. 49. Inv. 1. Item 50; Item 42 D 151; F. 32. Inventārs 19. 161. punkts. 33., 39. lapa). Tā paša gada 17. jūlijā tika saņemts Svētās Sinodes dekrēts ar atļauju K. un. Kalugas katedrālē, “lai Kaļužku ciema baznīcā šīs ikonas vietā tiktu novietota tās kopija” (Izvekov. 1894. P. 6). Līdz novembrim 1813. gadā brīnumainā ikona jau atradās Trīsvienības katedrālē, taču bez rāmja vai korpusa uz vienkāršas “skatuves”, kā izriet no bīskapa uzrunas. Kaluga un Borovskis Jevgeņijs (Boļhovitinovs) Kalugas muižniecības līderim V.I. Timirjazevam par nepieciešamību ikonai uzbūvēt “labi izgatavotu ikonas korpusu”, bīskaps aicināja Kalugas iedzīvotājus sniegt savu ieguldījumu (tāpat kā viņš pats), jo “ šis rotājums pienākas ne tikai svētbildes godināšanai, bet arī pašiem Kalugas pilsoņiem,” pēc viņu lūguma ikona atstāta pilsētā (GA Kalugas apgabals F. 260. Inventārs 1. 185. poz., 1813. gada 9. novembris; atkārtots pieprasījums par ziedojumiem - 1816. gada 18. septembris). Ziedojumi ikonu korpusa un dekorācijas celtniecībai K. un. tika ieviesti līdz Trīsvienības katedrāles iesvētīšanai 1819. gadā, kuras labā (dienvidu) eja bija veltīta Kalugas Dievmātes ikonai. Tur, labajā pusē, ikonostāzes priekšā ikonu futrālis ar K. un. Līdz 17. aprīlim 1815. gadā Maskavas arhitekts izveidoja ikonu korpusa skices (“3 plāni”) (Turpat F. 33. Inventārs 1. 2402. poz. L. 15). Ikonu lietas projektu prezentēja arī bīskaps. Jevgeņijs, pēc kura “oriģinālās fasādes 1816. gada 2. februārī tika nosūtītas izpildei” uz Maskavu “Ivana Petroviča Deforša vārdā” (Turpat 2052. l. 51. punkts). Pēc abata apraksta c. Vissvētākā piedzimšana Dievmāte ciemā Kalugas Sv. Mihails Timofejevičs Izvekovs, uz brīnumainā attēla bija "pērļu aplis (ap) visai sejai, sudraba skapītis, zeltīts, kronis arī sudrabs un zeltīts, nokaisīts ar akmeņiem, uz kura vainags sastāv no kalnu akmeņiem" (Izvekovs. 1894. 6. lpp.).
Trīsvienības katedrālē brīnumainā ikona nepalika ilgi. Apsardzes praporščiks Aleksejs Gerasimovičs Hitrovo, kurš bija Kalugas milicijas sastāvā, acīmredzot atgriežoties mājās no kampaņas, uzzināja par ģimenes ikonas pārvešanu no ciema baznīcas. Kaluga uz Trīsvienības katedrāli (Frīdhelms. 2009, 20112. 68. lpp.). 1814. gada 25. maijā viņš nosūtīja vēstuli valdošajam bīskapam ar lūgumu atdot ikonu. Šī informācija atspoguļo agrāko reģistrēto K. un. un būtiski labot ierēdni Paradīzes leģendas versiju izveidoja Archpriest. Arsenijs Joannovs 20 gadus vēlāk. Tādējādi A. G. Hitrovo ziņo, ka ikona joprojām atradās viņa vectēva, pārvaldnieka Kondrata Lavrentjeviča Hitrovo mājā (minēts Bojāru sarakstā (Maskavas stilistu un juristu un muižnieku un pašreizējā 1712. gada ierēdņu sarakstā) kā "īrnieks kopš 7195. 1687) " - RGADA. F. 210. Inventārs 2. 59. punkts. Lapa 191 sējums), un tika slavināts "par dažādiem brīnumiem vairāk nekā septiņdesmit gadus." Saskaņā ar solījumu Kondrāts Lavrentjevičs šo ikonu, “kas patiesībā piederēja viņam”, nodeva Kalugā esošās Jaunavas Marijas piedzimšanas baznīcas draudzei tobrīd nopostītās koka baznīcas vārdā,” un Alekseja Gerasimoviča tēvs Gerasims Kondratjevičs. Hitrovo, “ar citiem viņam un viņa pēctečiem “Viņš svētīja ar testamentu, “lai mana tēva (t.i. Gerasima Kondratjeviča) draudzes un mājas, un viņa pēcnācēji... uz mūžiem nekur netiktu pārcelti no minētās draudzes baznīcas” (izņemot svētceļojumus). A.G. Hitrovo vēstulē pauda bažas, ka bez brīnumainās ikonas tiks izveidota "milzīga baznīca ar vēl divām kapelām Jaunavas Marijas dzimšanas vārdā, ar pienācīgu sakristeju", ko lielā mērā atbalstīja svētceļnieku ziedojumi. palicis bez iztikas līdzekļiem (GA Kalugas apgabals F. 33. Inventārs 1. Punkts 2052. Lapa 27 sējumi - 28; sk.: Friedhelm. 2009, 20112. 68.-69. lpp.).
Pēc atkārtotas A.G.Khitrovo vēstules, kas datēta ar 1814.gada 26.jūniju, ko atbalstīja Piedzimšanas baznīcas draudzes locekļu lūgums. ciemā Kalužka, tā paša gada 30. jūnijā rezolūcijai sekoja bīskaps. Jevgeņijs ar pavēli atgriezt K. un. no Trīsvienības katedrāles līdz ciema templim. Kaļužka. Bet ikona tika atgriezta tikai 1817. gada 6. maijā bīskapa Entonija (Sokolova) vadībā. Kaluga un Borovska. Brīnumainā K. un vietā. Trīsvienības katedrālē viņi ievietoja kopiju no ciema baznīcas. Kaļužka (Izvekov. 1894. P. 13). Saraksts tika ievietots ikonu futrālī un dārgs apģērba gabals, ko nēsāja K. un uzlika uz tā. Par ziedojumiem brīnumainajam K. un. Kalugas Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā 1821. gadā tika saņemta svētība, lai izgatavotu čupu; halāta svars no 84 karātu sudraba ar zeltītu vainagu bija 16 mārciņas 83 spoles.
K. un. notika vairākas reizes gadā - 2. septembrī, 12. oktobrī, 18. jūlijā. Brīnumu piemiņai un pateicībā Dievmātei tika nodibinātas 2 ikgadējās reliģiskās procesijas ar K. un. pa pilsētu: 2. septembrī piemiņai Kalugas atbrīvošanai no mēra (1771), 12. oktobris. saistībā ar Kalugas atbrīvošanu no Napoleona karaspēka iebrukuma (bīskapa Eulampia vadībā, kas izveidota ar Svētās Sinodes dekrētu). Ikona tika atvesta svētku priekšvakarā no ciema baznīcas. Kalugas līdz Kalugas katedrālei.
1892. gada 18. jūlijā holēras epidēmijas laikā Kalugas iedzīvotāji svētbildi nesa reliģiskā gājienā pa pilsētu, un ar Dievmātes aizlūgumu tā "acīmredzot tika izglābta no postošās epidēmijas". Kopš 1893. gada šī notikuma piemiņai Anatolija (Stankeviča) vadībā, bīskaps. Kaluga un Borovska, 18. jūlijā tika nodibināta ikgadējā reliģiskā procesija. K. atvešanas priekšvakarā un. Visās Kalugas baznīcās 16. jūlijā notika vigīlija visas nakts garumā ar Vissvētākā Kunga dievkalpojumu. Dieva māte. 17. jūlijā pēc agrīnās liturģijas neliela reliģiska procesija no katedrāles devās uz Khlyustinsky labdarības iestādēm (tagad Kalugas pilsētas slimnīca Nr. 4, Nikitina St., 66). Tur viņi satika ikonu, kas atvesta no Kalugas. Bīskapa namā procesiju sagaidīja bīskaps, kurš vadīja gājienu uz Trīsvienības katedrāli, kur tika pasniegta vēlā liturģija. Tajā pašā dienā visas nakts vigīlijas laikā pilsētas baznīcās notika dievkalpojums Sv. Dievmāte, un katedrālē priekšā K. un. Tika lasīts Vissvētākā akatists. Dieva māte. 18. jūlijā Trīsvienības katedrālē uz vēlo liturģiju ieradās garīdznieki no visām Kalugas baznīcām ar ikonām un baneriem. Pēc dievkalpojuma ar lūgšanu par atbrīvošanu “no nāvējošās infekcijas” reliģiskais gājiens devās uz Parādes laukumu. (tagad Old Torg laukumā), no kurienes pārvietojās pa pilsētas ielām ar atpūtas pieturu pie Laurentian klostera (kopējais ilgums - 8 stundas). 20. jūlijā pēc vēlās liturģijas ikona tika pavadīta uz ciemu. Kaļužka. Tomēr gājiena maršruts tika mainīts, lai apslāpētu uguni austrumu virzienā. pilsētas pusē, kas draudēja izplatīties uz Kalugas centru. Ep. Anatolijs kalpoja lūgšanu dievkalpojumu pie ugunskura priekšā K. un. Vējš pierima un mainīja virzienu, radot iespēju ugunsgrēku nodzēst (Ļebedev. 1893).
1900. gada vasarā Kalugas provincē. Vairāk nekā mēnesi nemitīgi lija. Katra slikta laika diena padarīja bada iestāšanos neizbēgamu, jo sliktie laikapstākļi neļāva novākt ražu un apdraudēja nākamā gada sēju. No Kaļužkas uz Borovsku uz 3 dienām tika atvesta brīnumaina ikona. Svētdien, 12. septembrī, tautas lūgšanas laikā pilsētas laukumā sliktā laikā pirmo reizi parādījās saule, lietus mitējās, pienāca skaidras, bez mākoņiem dienas (Kazansky. 1900. Nr. 3. P. 77).
K. un. Katru gadu viņi no Kalugas uz Optiņu veda tukšumus. Ikona tika nogādāta ar prāmi uz upes pretējo krastu. Žiždra, kur viņu sagaidīja krusta gājiens, ko vadīja abats, klosteris un sketes brāļi. Pēc īsas lūgšanas procesija devās uz klostera katedrāli, un sākās svinīgais dievkalpojums. Dievkalpojuma noslēgumā K. un. nēsāja ap klostera kamerām un pēc tam pārveda uz Sv. klostera templi. Jānis Kristītājs. Pēc lūgšanu dievkalpojuma ar akatistu klostera brāļi saņēma ikonu no savām kamerām. Nākamajā dienā, pirms vēlās liturģijas, ikona tika atgriezta klosterī, kur dievkalpojuma noslēgumā, skanot zvaniem, notika reliģiskā procesija, kurā kopā ar K. un. valkāja klostera svētnīcas. Pēc ūdens svētīšanas lūgšanas pie akas Sv. Milānas Ambrozijs Sv. klostera vārti K. un. Viņi pavadīja viņu līdz klostera īpašuma robežai, kur viņa tika nodota garīdzniekiem un daudziem Kozelskas pilsētniekiem. Dzīvē Sv. Ambrose Optinsky ziņoja, ka septembrī. 1868. gadā, kad vecākā stāvoklis tik ļoti pasliktinājās, ka vairs nebija cerību uz atveseļošanos, viņa garīgais dēls grāfs. A.P. Tolstojs jautāja Optinas abatam. Īzāks “lai nosūtītu uz ciemu mūku. Kaļuženka... ar lūgumu vietējam priesterim atvest uz klosteri slaveno svētnīcu – brīnumaino Kaļuženskas Dievmātes ikonu.” Pirms ikonas vecākā kamerā tika pasniegts lūgšanu dievkalpojums ar akatistu un kameras modrība par svētā veselību. Ambrose ne uzreiz, bet uzlabojās, un “Optīnas brālībā atdzima cerība uz Dievmātes žēlastību un palīdzību” ( Agapits (Belovidovs), schiarchim. Bosē mirušā Optina vecākā Hierošima biogrāfija. Ambrozijs. M., 1900. Serg. P.; M., 1992. gads. 1. daļa. 66.-67. lpp.). 17. augusts 1871, lai atvieglotu ciešanas Sv. Ambroza kamerā jau tika atnests K. un. saraksts - “no viņu klostera, vietējās Kaļuženskas ikonas” (Turpat 72. lpp.).
Ir zināms, ka K. un. tikās Kalugā lielos baznīcas svētkos, piemēram. 1876. gadā, Svētā Aizlūgšanas svētkos. Dievmāte (Roždestvenskis. 1876).
Plaša godināšana K. un. Vecticībniekiem netradicionālajai rakstībai bija tāda īpatnība, ka tā izpaudās Kalugas reģionā ar spēcīgiem vecticībnieku pamatiem. 1899. gadā tika pieredzēts koledžas asesores Z. A. Čufarovskas sievas dziedināšanas brīnums. Izdziedinātās sievietes ģimene pateicībā lūdza ikonu nogādāt viņu mājās Borovskas pilsētā, kurā apmēram puse iedzīvotāju bija vecticībnieki. Satiekoties ar K. un. Reliģiskajai procesijai pievienojās vecticībnieki, “kas visas trīs dienu uzturēšanās laikā Sv. ikonas pilsētā bija klāt dievkalpojumos katedrāles baznīcā” (Izvekov. 1900. P. 3). Atzinība un godināšana K. un. Vecticībnieki apliecina vecticībnieku stilā veidotu ikonu sarakstu esamību, kā arī to iekļaušanu svētku un izraudzīto svēto ikonu zīmēs (piemēram, K. un. zīme uz ikonas “Kristus augšāmcelšanās , ar svētku un izraudzīto svēto zīmēm”, 18. gadsimta beigas ., Lielmoceklis Džordžs “zirga mugurā” Kalugā, gleznojis Kalugas meistars tādā manierē, kas tuvs Vetkovo meistaru manierim ( Ņečajeva T.N., Černovs M.A.“Pizana Kalugā...”: Kalugas ikonas 18.-19.gs. // Antikvariāts: Māksla un kolekcionējamie priekšmeti. M., 2010. Nr.11(81). P. 24. Ill. 82., 83. lpp. 58).
Par K. un. Par Kalugas apgabala dzīvi liecina ikonu attēli kopā ar Kalugas brīnumdarītājiem. Tātad uz ikonas ir 2.stāvs. XIX gs (KOHM) pasniegta uz zelta fona vidū K. un. Sānos turas svētie Kalugas Lorenss un Tihons (sk.: Ibid. Ill. 57 48. lpp.).
Ikonas godināšana tika izteikta arī poētiskā formā, no dzejoļa, kas piederēja bīskapam. Macarius (Trīsvienība), var uzzināt ne tikai par svētku dienu skaitu K. un. beigās XIX gs (“Trīs reizes gadā mūsu pilsētā ierodas Dievmāte”), bet arī par dažām gājiena iezīmēm ( Makarijs (Troickis), bīskaps. Dzejolis Kalugas brīnumainās Dievmātes ikonas Kalugā apmeklējuma dienai // Kaluga EV. 1898. Daļa neoficiāla. Nr. 19. 682.-685. lpp.).
3. febr 1918. gadā notika pēdējā reliģiskā procesija ar brīnumaino K. I. - lai novērstu Baznīcai draudošās nepatikšanas (1918. gada janvārī šādas reliģiskās procesijas notika Maskavā un Petrogradā). Kalugas iedzīvotāji, zvanu skaņas izsaukti uz Trīsvienības katedrāli, devās satikt K. un. pie Sergija Sketes (dibināta lielkņaza Sergeja Aleksandroviča nāves piemiņai pie Kalugas, netālu no Mstihino ciema; iznīcināta padomju laikos), kur viņa atradās. Katedrālē notika lūgšanu dievkalpojums un nomods visu nakti. Nākamajā dienā pēc liturģijas atkal notika lūgšanu dievkalpojums un notika reliģiskā procesija ar akatistu lasījumu pie Dievmātes pa pilsētas centrālajām ielām. Reliģiskā gājiena beigās Parādes laukumā. Viņi apkalpoja lūgšanu dievkalpojumu kaislību nomierināšanai. Pēc tam ikona tradicionāli tika nogādāta Khlyustinsky labdarības iestādēs, no kurienes sketu mūki to aizveda uz ciema baznīcu. Kaluga (Reliģiskais gājiens ar brīnumaino ikonu 1918. gadā // Kalugas baznīca un sabiedriskais biļetens. 1918. Nr. 4. P. 4-5).
6. oktobris 1923. gads, jo ciemā nebija baznīcas. Kalugas līgums ar padomju varas iestādēm par K. un baznīcas ēkas izmantošanu. Drošības apsvērumu dēļ viņi to pārcēla uz Trīsvienības katedrāli. Pēc katedrāles slēgšanas 1926. gadā K. un. nokļuva Kalugas Debesbraukšanas baznīcā. 1940. gada 9. jūlijā to nodeva glabāšanai Kalugas novadpētniecības muzejā. 40. gados XX gadsimts, bīskapa Onesifora (Ponomarjova) vadībā. Kaļužskis un Borovskis, K. un. atgriezās Baznīcā un iecēla baznīcā par mocekli. Džordžs “zirga mugurā”, kas padomju laikā ieguva katedrāles statusu (Legostajev. 2000. 73.-74. lpp.). Šobrīd laiku Svētā Jura katedrālē pie kreisā kora ikonu korpusā atrodas K. un. (nav pētīts). Pēc izmēra tas ir tuvu brīnumainajai ikonai. Nav nosegts ar šauru, ļoti aptumšotās gleznas vietas ir grūti atšķirt. Raksturīgie aizvērtie lielie plakstiņi, glītas, pietūkušas lūpas un mīkstais deguna dizains ar apjomīgu galu liek domāt, ka ikona varētu būt nokrāsota ne vēlāk kā 2. pusē. XVIII gadsimts
Viens no agrākajiem, precīzi datētajiem K. un. (privātkolekcija, Obninska, Kalugas apgabals), radīta 1777. gadā. Temperā gleznotā ikona, neskatoties uz nelielo izmēru salīdzinājumā ar protogrāfu (22×26 cm), ir ļoti tuva individuālo īpašību izteikšanā un sejas vispārējā interpretācijā. Jaunavas Marijas ikonai no katedrāles Vmch. Džordžs "zirga mugurā". Apakšējā labajā stūrī ir uzraksts: “Image of Prty Btsy What’s on the Kolush (f?)ki”. Ikonu rotā sudraba rāmis, kas apvilkts ar baroka motīviem un uz kura ir meistara zīme - “S. L."
LABI. 1812. gadā tika izgatavots baneris ar K. un attēlu. priekšpusē un tiesību attēls. Kalugas Lorenss Brīnumdarītājs otrā pusē (KOKM). In c. Vissvētākā piedzimšana Dieva Mātes (Ņikitskaja) bīskaps. Evlampijs (Vvedenskis) iesvētīja karogu un pasniedza to Kalugas milicijas vadītājam ģenerālleitnantam V. F. Šepeļevam. Pēc Kalugas tautas milicijas atgriešanās no Prūsijas 1815. gadā baneris vispirms atradās centrā. Vissvētākā piedzimšana Theotokos (Ņikitskaja; pirms Trīsvienības katedrāles iesvētīšanas tā kalpoja kā diecēzes galvenā baznīca), kopš 1819. gada - Trīsvienības katedrālē “pie iekšējām sienām” (pašlaik KOKM). Pēc apraksta ziņojumā katedrāles prot. Alexia Kolybelina 1888, “1812. gada karogs, kas izkārtots baznīcas karoga formā no bieza audekla ar trim apakšējiem asmeņiem; attēlo svēto ikonu; Tās priekšpusē ir attēlota Kalugas Dievmātes seja, kas nokopēta no brīnumainā attēla, kas atrodas Kalugas ciema baznīcā, kas šausmīgā kārdinājuma laikā no šejienes tika pārvests uz Kalugu lūgšanām un brīnumaino spēku, kam Kalugas iedzīvotāju dievbijīgā ticība piedēvē Kalugas pilsētas atbrīvošanu no franču iebrukuma... Ar baneri 1812 ir dzelzs... plāksne, uz kuras... uzraksts: “Strēlnieks Komandas 6.nr. Piešķirts 27. jūlijā. 1855., 1812. gadā bija pie Dancigas, 1855. un 1856. gadā atradās Krimā" (GA Kalugas apgabals F. 32. Inventārs 1. 1835. postenis; sk.: Friedhelm. 2009, 20112. Ar 67-68). Zināms, ka milicija veikusi ziedojumus karoga rotāšanai. Pulkvedis N.R.Mainovs lūdza bīskapam svētību pie reklāmkaroga ierīkot vietas “rāmjos aiz stikla”, kur ieskicētu milicijas veidošanās vēsturi, minot, kad un kas karogu devis kā svētību, “tā kampaņa un atgriešanās” Kalugai ( Turpat, 64. lpp.).
Saistībā ar darbu pie Trīsvienības katedrāles ikonostāzes ikonām (projekts pēc arhitekta M. F. Kazakova, 1814) 5. okt. 1816. gadā tika noslēgts līgums ar Orelas ikonu gleznotāju, Orjolas rajona skolas zīmēšanas skolotāju Grigoriju Ivanoviču Korņejevu, kurš tika atzīts par “labāko grieķu svēto attēlu ikonu gleznojumu”. 7. sept. 1818. gads Korņejevam "papildus līgumam par brīnumainā Kalugas Dievmātes tēla kopijas rakstīšanu tika piešķirti 100 rubļi... un par sešiem vidēja izmēra Kalugas Dievmātes attēliem - 150 rubļi" (GA Kalugas apgabals F. 33. Op. 3. Vienības arhīvs 29. L. 58-60, 71).
Šobrīd laiku Kalugas diecēzē sarakstu K. un. Trīsvienības katedrālē. 21. oktobris 1998. gadā, Kristus atklāšanas 250. gadadienas svinību gadā, Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II nodeva diecēzei brīnumainās ikonas sarakstu, kas glabājās MDA Centrālajā akreditācijas centrā. Saraksts pēc izmēra ir tuvs brīnumainajai ikonai (116×89 cm), kas izpildīta eļļā uz audekla un datēta ar pēdējo. trešais XVIII gadsimts (restaurējusi MDA Centrālā izstāžu centra darbnīcā E. S. Čurakova). Rev. Uz brūna fona attēlota Jaunava Marija tumšā kleitā ar sarkanu apdari un zilu maforiju ar volumetriski veidotām krokām. Pretpersonas tumšajai krāsai kontrastē diezgan vienkāršota, gaiša, ļoti balināta personības neļķe. Uz Dievmātes lūpām gaišs pussmaids, oreols veidots gaismas staram līdzīga mirdzuma formā, oreola sānu augšdaļā ir Dievmātes monogramma (in sarkans): "". Pēc nodošanas saraksts tika ievietots Lielā mocekļa katedrālē. Džordžs “zirga mugurā”, šobrīd. laiks ir Trīsvienības katedrālē pie pareizā kora. Ikonu rotā ar dārgakmeņiem izšūts skapītis, ko 1998. gadā izgatavoja Kalugas amatniece L. Babadeja.
Tika izteikts viedoklis par ikonogrāfijas tuvumu K. un. uz karalienes Evdokijas Lopuhinas (Jeļena klostera dzīvē) mūža portretu (18. gs. kopija no nezināma oriģināla, 88,5×70 cm, GVSMZ, Suzdalas Kremlis). Attēlu līdzību piešķir tumšais krāsojums, figūru griezums zem vidukļa, neliels 3/4 pagrieziens pa kreisi un skata virziens. Manāma ikonogrāfiska neatbilstība ir labās rokas pozīcija, Lopuhinas portretā malu paslēpj mufs. Par šādas ikonogrāfijas popularitāti, kas piemērota mūķeņu karalienes portretiem, liecina vēl vismaz viens pēc attēla identisks portrets, kas atrodas Valsts Mākslas un mākslas muzeja kolekcijā (pēc vēlāka uzraksta attiecināts kā mūķenes Martas portrets - Karaliene Marija Fjodorovna Nariškina; sk.: Krievu māksla XVII - sākums. XX gs.: Glezniecība. Kat. GMIIRT / Autors: G. A. Mogiļņikova. Kaz., 2005. Kat. 806). Labi dzimušas sievietes portreta veids ar lūgšanu grāmatu un rožukroni rokās ir zināms arī poļu baroka t.s. Sarmata portrets no vidus. XVII gadsimts (Katarzyna Wapowska portrets, Vilanovas muzejs, Varšava, publ.: Tananaeva L.I. Sarmatian Portrait. M., 1979. P. 143. Cat. 50), kas veidojās Rietumeiropas ietekmē. paraugi galvenokārt ir reliģiski. glezna. Kā un vai K. un bija saistīti? un Lopukhinas portrets paliek nezināms. Saistībā ar ikonas atklāšanu Hitrovo mājā var atzīmēt, ka Hitrovo un Lopuhinu ģimenēm, kurām bija arī ģimenes īpašumi Kalugas guberņā, bija ģimenes saites dažādās paaudzēs (piemēram, Evdokijas Lopuhinas brāļa dēls, Galvenais ģenerālis Vasilijs Avraamovičs Lopuhins († 1757), ģimenes muižas īpašnieks Ščelkanovas ciemā (apmēram 60 km no Tinkovas), bija precējies ar Annas Fedorovnas Hitrovo meitu, grāfu Jekaterinu Jagužinsku.
In con. XX gadsimts Tika atsāktas reliģiskās procesijas ar K. un., vispirms pilsētā, pēc tam apgabala pilsētās. 2011. gada jūlijā ar metropolīta Klementa (Kapalina) svētību. Kaluga un Borovskis, notika 20 dienu vispārējā diecēzes reliģiskā procesija ar K. un. no Trīsvienības katedrāles līdz 28 Kalugas diecēzes apmetnēm. Šis gājiens ar nosaukumu “Lūgsimies par Kalugas zemi” notika un ceļoja simtiem kilometru.
Netālu no Sv. dzimšanas baznīcas. Dievmāte (slēgta 1935. gadā, 1991. gadā pārcelta uz Kalugas diecēzi, kopš 2005. gada 25. oktobra tur darbojas sieviešu kopiena par godu Kalugas Dievmātes ikonai, Sv. Nikolaja Černoostrovska sieviešu klostera metochions g. Malojaroslavecs) pirmajā. Ar. Kalužka (tagad Kalugas robežās) Sv. Kalugas Dievmātes ikonas avots, kur ikonas svinēšanas dienās tiek veiktas ūdens lūgšanas.
Šobrīd Ik pa laikam no ikonas notiek dziedināšanas brīnumi (daži ir dokumentēti, sk.: Miraculous Kaluga. 2009, 20112. P. 95. Piezīme).
Par godu Kalugas Dievmātes ikonai tika iesvētītas baznīcas, kapelas un kapelas: dienvidu kapela Pasludināšanas katedrālē. Dievmāte, Kozeļska (1810); kapela Trīsvienības katedrālē Kalugā (1819); Kalugas Tihonovas Sretenskas klostera koka baznīca ir tukša. (1872; šobrīd ir iesvētīta arī Debesīs uzņemšanas katedrāles kapliča); baznīca pie bīskapa nama, Kaluga (1875); koka baznīca ciematā Trudovojs (tagad Kalugas robežās; aptuveni 2000. gads); mājas baznīca Veco ļaužu un invalīdu internātskolā, Kaluga (2002); koka kapela ciematā Dobroje, Malojaroslavecas rajons, Kalugas apgabals. (līdz 2010. gadam); baznīca ciematā Elenskis, Khvastoviču rajons, Kalugas apgabals. (2012, koka baznīcas vietā, 1997).
Arch.: Optina bibliotēka ir tukša. // Optinas Pustynas hronika. 1900-1916 Mash.
Lit.: Roždestvenskis N.G., priesteris. Vārds Svētās Jaunavas aizlūgšanas dienā. Theotokos un Kalugas Dievmātes tikšanās // Kaluga EV. Arr. 1876. Nr.19. P. 364-370; Khanykov V.V. Kalugas hronika no tāliem laikiem līdz 1841. gadam / Saziņa: archim. Leonīds (Kavelins). M., 1878; Ļebedevs M., prot. Brīnumainās Kalugas Dievmātes ikonas nogādāšana Kalugā un publiska lūgšana ar reliģisku gājienu pa pilsētu par tās iedzīvotāju atbrīvošanu no holēras // Kaluga EV. Arr. 1893. Nr.16. P. 493-497; Izvekovs M.S., priesteris. Par Kalugas Dievmātes ikonas uzturēšanos Kalugā. Kaluga, 1894; aka. Vārds Dieva Mātes ikonas “Kaluga” parādīšanās svētku dienā // Kaluga EV. 1897. Nr.14. P. 402-405; aka. Jauns žēlsirdības brīnums no brīnumainās Dieva Mātes ikonas, ko sauc par Kalugu // Turpat. Ch. neoficiāls 1900. Nr.1. P. 1-3; aka. Vārds gājiena dienā ar brīnumaino Kaļuženskas Dievmātes ikonu ap pilsētu 18. jūlijā // Turpat. 1905. Nr.14. P. 429-436; Kazaņskis V., prot. Mācības, kas sniegtas Borovskas katedrāles baznīcā Kalugas Dievmātes ikonas uzturēšanās laikā Borovskā // Turpat. 1900. Nr.2. P. 34-39 [2.lekcija]; Nr.3. P. 75-78 [3.nodarbība]; Sokolovs I., prot. Vārds reliģiskās procesijas dienā (2. sept.) ap Kalugas pilsētu ar Kalugā atklāto Dievmātes ikonu // Turpat. Nr.17. P. 381-385; Kalugas Dievmātes ikonas uzturēšanās Kalugā // Turpat. 1902. Nr.14. P. 357-359; Ciema iedzīvotājs E. Dievmāte. 1909. 558.-561., 657. lpp.; Legostajevs V.V. Baznīcas vēsture lpp. Kaļužka. Kaluga, 2000; Švedova S.V. Kalugas province - Tēvzemes “otrās sienas” cietoksnis 1812. gadā // No Tarutino līdz Malojaroslavecai: līdz Malojaroslavecas kaujas 190. gadadienai. Kaluga, 2002. P. 5-14; Ogoļcovs M. O., Balašova E. A. Kalugas ikonu glezniecības iezīmes un dažādu ikonu glezniecības skolu ietekme uz to // Tr. reģionālais zinātniskais konkurss projektus humanitāro zinātņu jomā. Kaluga, 2004. Izdevums. 5. 242.-259.lpp.; Brīnumainā Kaluga: Par brīnumaino Kalugas Dievmātes ikonu un c. Vissvētākā piedzimšana Jaunava Marija uz upes Kaļužka / Sast.: V. N. Frīdhelms; autori: V.V. Legostajevs, Ņ.V. Salahova, V.N. Fridgelms. Kaluga, 2009, 20112; Fridgelms V.N. Par brīvprātīgiem ziedojumiem Kalugas Dievmātes ikonai // Brīnumdarošā Kaluga. Kaluga, 2009, 20112. 53.-70.lpp.; Komarovs S., protodiaks. Lūgsim par Kalugas zemi // Pareizticīgo baznīca. Kristietis. Kaluga, 2011. Nr.5. P. 4-9.
E. V. Ševčenko
Senajai Kalugai ir brīnišķīga patronese - Vissvētākās Jaunavas ikona, kas izveidota uz audekla. Vairāk nekā divarpus gadsimtus tā ir sargājusi pilsētas iedzīvotājus, dāsni izlejot Dieva žēlastību pār tiem, kas ir sirdī šķīsti un stipri ticībā. Kalugas Dievmātes ikona - tā pieņemts saukt šo brīnišķīgo attēlu, kas atrasts 18. gadsimtā un kļuva par vienu no reģiona galvenajām svētnīcām.
Svētnīcas izskats
Tas notika 1748. gadā Tinkovo ciemā, netālu no Kalugas. Vissvētākajam Dievam patika parādīt cilvēkiem Viņas brīnumaino tēlu dievbijīga cilvēka - zemes īpašnieka Vasilija Kondratjeviča Hitrovo - mājā. Vienā no tīrīšanas darbiem mājas bēniņos tika atklāts antīku audekla kūlis. Kad tas bija atlocīts, klātesošo acis ieraudzīja sievietes tēlu klostera tērpos, iegrimusi grāmatas lasīšanā.
Meitene, kura atrada audeklu, nolēma, ka tas ir netālu no ciema esošā klostera vienas no māsām vai abates portrets, un, starp citu, parādot atradumu īpašnieka meitai Evdokijai, viņa viņai pastāstīja, ka. ja nepieciešams, viņa par viņu sūdzētos mātei abatei - tas bija pārāk sāpīgi Evdokia ir neuzmanīga lūgšanā un grēcīga neķītrā valodā. Taču grēku nožēlas vietā kalpa draudi kunga meitā izraisīja dusmas, un viņa, neatceroties sevi, spļāva uz attēlu, izrādot nicinājumu pret garīgo cilvēku.
Sods par nekaunību un zaimošanu
Tālāk notikušais šokēja visus klātesošos. Pēkšņi Evdokija sastinga un tad nokrita, zaudējot samaņu. Kad meitene atnāca pie prāta, viņa nevarēja ne runāt, ne kustēties. Visiem bija skaidrs, ka nelaimīgā sieviete bija paralizēta par zaimošanu, ko viņa bija pastrādājusi. Īpašnieka meitu aizveda uz savu istabu un nolika zem ikonas.
Drīz vien nama īpašniekam nakts redzējumā parādījās Vistīrākā Dieva Māte un ziņoja, ka Evdokija tika sodīta par savu nekaunību saistībā ar atrasto attēlu. Debesu karaliene arī teica, ka uz tā nav attēlota abate, bet Viņa ir Dieva Māte, un ka turpmāk caur šo attēlu Žēlastība tiks sūtīta uz Kalugu un tās iemītniekiem. Dievmāte pavēlēja priesterim pastāstīt par visu notikušo un atrastās ikonas priekšā noturēt grēku nožēlas lūgšanu.
Evdokijas dziedināšana un jauni brīnumi
Par Vasilija Kondratjeviča meitu tika teikts, ka pēc sirsnīgas un dziļas nožēlas viņu vajadzētu apkaisīt ar ūdeni, kas plūst no baznīcas apakšas - un viņa tiks dziedināta. Tā tas viss notika. Audekls ar Svētās Jaunavas attēlu tika ievietots rāmī, un tas kļuva par viņu ģimenes svētnīcu. Drosmīgā meitene ar asarām nožēloja grēkus, un pēc tam, kad viņa tika aplieta ar svēto ūdeni, viņa tika dziedināta.
Pagāja nedaudz laika, un visā ciematā izplatījās baumas par jaunu brīnumu. Kungam bija kalps Prohors, kurš kopš bērnības cieta no kurluma. Reiz sapnī viņš dzirdēja balsi, kas viņam teica, ka Kalugas Dievmātes ikona, kas tiek glabāta viņu mājā, izglābs viņu no nelaimes. Jums tikai nopietni jālūdz viņas priekšā. Tas pats notika nākamajā naktī. Tad Prohors ilgas stundas pavadīja ceļos lūgšanā, pēc tam negaidīti aizmiga. Viņš gulēja divas dienas, un, pamostoties, dzirde bija pilnībā atjaunota.
Drīz vien Kalugas Dievmātes ikona tika svinīgi pārvesta uz Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu, kas atradās tuvējā ciematā. Bet pirms šī notikuma notika vēl viens brīnums, kas atklājās caur viņu un palika viņas līdzcilvēku atmiņā. Evdokia, tā pati zemes īpašnieka meita, kura savulaik tika sodīta par savu nekaunību, smagi saslima. Un atkal bija Vissvētākās Jaunavas nakts vīzija ar pavēli lūgt tēla priekšā un nevājināt ticībā. Pēc tam, kad visa Hitrovo ģimene veica lūgšanu dievkalpojumu brīnumainā attēla priekšā, slimība meiteni atstāja.
Kalugas Dievmātes ikona - pilsētas aizbildne
Kopš tā laika senajā krievu pilsētā ir bijis aizbildnis un patronese - Kalugas Dievmātes ikona. Vissvētākā Jaunava caur viņu rādīja brīnišķīgus brīnumus. 1771. gadā par viņu grēkiem Tas Kungs piemeklēja pilsētas iedzīvotājus ar mēri, bet viņi tās priekšā apkalpoja nožēlas lūgšanu, un Visšķīstākā lūdza Savu Dēlu apžēlot Kalugas iedzīvotājus. Citā reizē, 1812. gadā, lūgšana Kalugas Dievmātes ikonai izglāba pilsētu no Napoleona karaspēka iebrukuma. Šis notikums uz visiem laikiem ir saglabāts Krievijas vēsturē. Kad 1898. gadā notika holēras epidēmija, lūgšanu dievkalpojuma laikā pareizticīgie visā pasaulē nolasīja akatistu Kalugas Dievmātes ikonai, un Debesu aizbildnis viņus nepameta - viņa aizveda nepatikšanas no pilsētas.
Šo brīnumu piemiņai Svētā Baznīca iedibināja svētkus, ko katru gadu svin Kalugas zemē. Visi no tiem ir datēti saskaņā ar dienām, kad Kalugas Dievmātes ikona parādīja savu aizlūgumu. Tie ir 25. oktobris un 31. jūlijs. Turklāt Dievmātes ikona bīskapa namā Kalugas pilsētā katru gadu svin savus patronālos svētkus pirmajā svētdienā.
Lūgšana pirms brīnumainās ikonas
Šis brīnumainais attēls, kas atklāts dievbijīgās ķeizarienes Elizavetas Petrovnas valdīšanas laikā, joprojām ir Kalugas iedzīvotāju aprūpē līdz pat šai dienai. Drīzumā viņam par godu plānots atvērt klosteri viņa brīnumainā atklājuma vietā.
Lai arī kādas ikdienas nelaimes notiktu, pilsētas iedzīvotāji dodas uz templi, kur viņus sagaida Kalugas Dievmātes ikona. Ko viņi lūdz viņas priekšā, no kā viņi lūdz aizsardzību? Viņi lūdz par savu un savu tuvinieku veselību, par svētību visiem labajiem darbiem, par ģimenes laimi un daudziem bērniem. Viņi lūdz pasargāt viņus no ļaunā un visām viņa viltībām.