सोबकेविच और प्लायस्किन। ज़मींदारों की छवियाँ: मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन। सोबकेविच की संपत्ति और खेत के प्रति उसका रवैया

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" पर आधारित पाठ सारांश।

(9 वां दर्जा)

विषय: सोबकेविच और प्लायस्किन की छवियां।

लक्ष्य: सोबकेविच और प्लायस्किन की छवियों पर विचार करें और उनका अध्ययन करें, उनकी तुलना करें;

विषय निर्धारित करें, "डेड सोल्स" कविता में गीतात्मक विषयांतर की भूमिका।

कार्य:

भूस्वामियों के चरित्रों, चित्र बनाने के आंतरिक तर्क का वर्णन करने की तकनीकों की पहचान करना;

सामाजिक घटनाओं के वर्गीकरण के सिद्धांतों को निर्धारित करने की क्षमता सिखाना;

छात्रों को शोध कार्य में शामिल करें।

पाठ संरचना:

1 . संगठनात्मक चरण.

2. होमवर्क की जाँच करना.

3. विषय की घोषणाऔर पाठ के उद्देश्य।

4. नोटबुक में काम करें.

5. पाठ का सारांश.

6. गृहकार्य।

कक्षाओं के दौरान

1. संगठनात्मक चरण. (दो मिनट)

1. छात्रों को कक्षा में काम के लिए तैयार करना।

2. शिक्षक एवं विद्यार्थियों के बीच परस्पर अभिवादन।

3. पाठ के लिए तत्परता का दृश्य नियंत्रण।

2. विषय की घोषणा और पाठ के उद्देश्य।

आज हमारा काम काम के अगले अध्यायों का विश्लेषण करना है, जिसमें हम सोबकेविच और प्लायस्किन की छवियों से परिचित होंगे। यह जमींदारों के चित्रों की गैलरी की निरंतरता है, जिन्हें गोगोल ने "डेड सोल्स" कहा था, और पाठ में मौजूद गीतात्मक विषयांतरों पर भी चर्चा की, उनके विषय और भूमिका को निर्धारित किया।

3. वेन आरेख का उपयोग करके तालिकाओं का उपयोग करके समूह कार्य करें जिसे छात्रों ने होमवर्क के रूप में पूरा किया।

(प्रत्येक समूह सोबकेविच और प्लायस्किन के बीच समानताएं और अंतर पाता है, उन्हें वेन आरेख में खींचता है; भरने के बाद, प्रत्येक समूह अपना स्वयं का संस्करण प्रस्तुत करता है)

साहित्यिक छवि का विश्लेषण. सोबकेविच।

"ऐसा लग रहा था," गोगोल लिखते हैं, "कि इस शरीर में कोई आत्मा नहीं थी, या इसमें एक थी, लेकिन वहां नहीं जहां इसे होना चाहिए था, लेकिन, अमर कोशी की तरह, पहाड़ों से परे कहीं ..."तो, आइए अपनी तालिकाओं की ओर मुड़ें।सोबकेविच मिखाइल सेमेनोविच।

ए)उपस्थिति विवरण (चित्र)। ("... एक मध्यम आकार के भालू जैसा दिखता है। समानता को पूरा करने के लिए, उसने जो टेलकोट पहना था वह भालू के रंग का था, उसकी आस्तीन लंबी थी, उसकी पतलून लंबी थी, उसके पैर इधर-उधर चलते थे, और लगातार दूसरे लोगों के पैरों पर पैर रखते थे पैर। उसका रंग लाल-गर्म, गर्म था, जैसा कि तांबे के सिक्के पर होता है..." "... दुनिया में ऐसे कई लोग हैं, जिनकी प्रकृति ने परिष्करण पर ज्यादा समय नहीं बिताया, किसी भी छोटे उपकरण, जैसे फ़ाइलें, गिमलेट्स और अन्य चीजों का उपयोग नहीं किया, लेकिन बस अपने स्वयं के कंधों से काट दिया: एक के साथ मारा एक बार कुल्हाड़ी - नाक बाहर आ गई, दूसरी काट दी - उसके होंठ बाहर आ गए, उसने एक बड़ी ड्रिल से अपनी आँखें उठाईं और, उन्हें खरोंचे बिना, उन्हें प्रकाश में छोड़ दिया, और कहा: "वह जीवित है!")

बी)जमींदार का चरित्र . ( असभ्य, अनाड़ी, असभ्य, भावनात्मक अनुभवों को व्यक्त करने में असमर्थ। कठोर, अपना लाभ कभी नहीं चूकता। "शैतान की मुट्ठी," जैसा कि चिचिकोव कहते हैं, स्थायी ताकत का अवतार है; कोई भी अपने दुश्मन प्रतीत होने वाले हर व्यक्ति पर उसके हमलों की चपलता, अपनी इच्छाओं को साकार करने में उसकी दृढ़ता को ध्यान में रख सकता है।)

वी)व्यवहार और वाणी की विशेषताएं . (बेशक, सोबकेविच, अपने स्वभाव की सभी अशिष्टता के बावजूद, शालीनता और आतिथ्य के कर्तव्य के बारे में कुछ विचार रखता है, और इसलिए वह, जिसने किसी के बारे में "अच्छे पक्ष" की बात की, चिचिकोव के प्रति सम्मान से भरा, उसे एक में परिभाषित करता है उसकी पत्नी के साथ बातचीत: "एक अच्छा इंसान," और उसे अपनी संपत्ति में आमंत्रित करता है। सोबकेविच की दूसरों के प्रति बुरी नजर की विशेषता
उनकी शब्दावली में अपशब्दों की बहुतायत है: हड़पने वाला, डाकू, सुअर, ठग। सोबकेविच की मंदी की अशिष्टता इस तथ्य में परिलक्षित होती है कि वह अपने भावों में बिल्कुल भी शर्मीला नहीं है, न तो किसी अतिथि के सामने या रात के खाने के दौरान। सोबकेविच की भाषा एक वास्तविक कुलक, एक व्यापारी की अभिव्यक्ति की विशेषता है: "एक, वे कहाँ रुके... क्योंकि मैं बास्ट जूते नहीं बेच रहा हूँ"; “इतनी रकम कहना आपके लिए शर्म की बात है। तुम मोलभाव करो, असली कीमत बताओ”; “तुम कंजूस क्यों हो रहे हो? सचमुच, यह महंगा नहीं है।" यह ध्यान देना आवश्यक है कि जब सोबकेविच को किए जा रहे ऑपरेशन का स्वाद मिला तो उसके भाषण में कितना नाटकीय बदलाव आया। लैकोनिक, मौन, सोबकेविच "भाषण की शक्ति" में प्रवेश करता है, अर्थात, वह इतनी वाक्पटुता में लॉन्च होता है कि चिचिकोव के पास एक भी शब्द डालने का समय नहीं होता है। )

जी)दूसरों के साथ संबंध.( सोबकेविच के अध्यक्ष - "ऐसा मूर्ख संसार ने कभी पैदा नहीं किया"; गवर्नर "दुनिया का पहला डाकू है... और डाकू का चेहरा"; “बस उसे एक चाकू दो और उसे बाहर निकाल दो ऊंची सड़क पर जाओ - वह तुम्हें मार डालेगा" . पुलिस प्रमुख "एक धोखेबाज है, वह तुम्हें बेच देगा, तुम्हें धोखा देगा, और यहां तक ​​कि तुम्हारे साथ दोपहर का भोजन भी करेगा।" अधिकारियों के बारे में अपने फैसले का सारांश देते हुए, वह कहते हैं: “ये सभी घोटालेबाज हैं; पूरा शहर इस तरह है: घोटालेबाज पर घोटालेबाज इके बैठता है और ठग का पीछा करता है " एक पर्याप्त है सोबकेविच ने वें व्यक्ति का चयन किया - अभियोजक, लेकिन उन्हें "सुअर" विशेषण से भी सम्मानित किया गया है। सोबकेविच प्लायस्किन की विनाशकारी आलोचना करता है: "एक धोखेबाज, इतना कंजूस कि इसकी कल्पना करना कठिन है।")

डी)संपत्ति का विवरण . ( “चिचिकोव ने फिर से कमरे के चारों ओर देखा, और जो कुछ भी उसमें था वह ठोस था, उच्चतम स्तर तक अनाड़ी था और खुद घर के मालिक के साथ कुछ अजीब समानता रखता था; लिविंग रूम के कोने में सबसे बेतुके चार पैरों पर एक पॉट-बेलिड अखरोट ब्यूरो, एक आदर्श भालू खड़ा था। मेज, कुर्सियाँ, कुर्सियाँ - सब कुछ सबसे भारी और सबसे बेचैन करने वाली गुणवत्ता का था - एक शब्द में, हर वस्तु, हर कुर्सी यह कहती हुई प्रतीत होती थी: "और मैं भी, सोबकेविच हूँ!" या "और मैं भी काफी हद तक सोबकेविच जैसा दिखता हूं।")

ई) लेन-देन का परिणाम।( वह उन ज़मींदारों में से एकमात्र हैं जिन्हें तुरंत एहसास हुआ कि चिचिकोव के साथ सौदे का आधार धोखाधड़ी था, लेकिन अपने हितों की खातिर वह पुरुषों को बेचने के लिए तैयार हैं - चाहे जीवित हों या मृत। और, कीमत बढ़ाने के लिए, वह हर संभव तरीके से सर्फ़ों की प्रशंसा करना शुरू कर देता है, क्योंकि, एक अच्छे मालिक की तरह, वह सभी किसानों को नाम से जानता है, सभी की प्रतिभा और गुणों को देखता है और उनकी सराहना करता है। हमेशा शांत और मौन रहने वाला सोबकेविच अचानक प्रेरित और वाक्पटु हो जाता है और मृत उस्तादों और कारीगरों की प्रशंसा करता है, लेकिन यह भूलना असंभव है कि उसके लिए वे एक वस्तु हैं।

चिचिकोव: "हालाँकि, यह निश्चित रूप से एक ऐसी वस्तु है... जिसकी कीमत और भी अजीब है..."। लेकिन सोबकेविच ने उसी स्वर में कहा: "एक-एक सौ रूबल।" सोबकेविच लेन-देन में पहली भूमिका निभाता है, और चिचिकोव कुछ हद तक लगाम लगाने और दूर ले जाने वाले, कंजूस व्यापारी को समझाने के लक्ष्य के साथ केवल कुछ सतर्क टिप्पणियाँ डालने का प्रबंधन करता है।)

साहित्यिक छवि का विश्लेषण. प्लायस्किन।

"मृत आत्माओं" की गैलरी प्लायस्किन की कविता में पूरी हुई है।

ए) उपस्थिति का विवरण (चित्र)।( जैसा कि आप जानते हैं, पहली मुलाकात में चिचिकोव को तुरंत समझ नहीं आता कि उसके सामने कौन खड़ा है - एक पुरुष या एक महिला: "ओह, एक महिला! ... बेशक, एक महिला! ..." प्लायस्किन की शक्ल मिलती जुलती है हाउसकीपर या हाउसकीपर, लेकिन एक अमीर ज़मींदार नहीं: "... लेकिन फिर उसने देखा कि यह एक हाउसकीपर की तुलना में एक हाउसकीपर की तरह अधिक था..." केवल प्लायस्किन की कर्कश आवाज उसे एक महिला से अलग करती है: "... केवल एक आवाज लग रही थी एक महिला के लिए वह कुछ हद तक कर्कश है..." प्लायस्किन की शक्ल चिचिकोवा को चकित कर रही है: "...उसे बहुत सारे सभी प्रकार के लोगों को देखने का मौका मिला [...] लेकिन उसने कभी ऐसा कुछ नहीं देखा था..."। “उसका चेहरा कुछ खास नहीं था; यह लगभग कई दुबले-पतले बूढ़ों जैसा ही था, केवल एक ठुड्डी बहुत आगे की ओर निकली हुई थी; छोटी आँखें अभी तक बाहर नहीं गई थीं और चूहों की तरह उसकी ऊँची भौंहों के नीचे से भाग रही थीं, प्लायस्किन की पोशाक उल्लेखनीय है - एक चिकना और फटा हुआ वस्त्र, उसकी गर्दन के चारों ओर लिपटा हुआ। )

बी) जमींदार का चरित्र.( प्लायस्किन के मुख्य लक्षण कंजूसपन, लालच, संचय और संवर्धन की प्यास, सावधानी और संदेह हैं।)

वी)व्यवहार और वाणी की विशेषताएं।( प्लायस्किन के भाषण की विशेषता ज़ोर से सोचना और अपमानजनक उद्गार हैं। अपने सर्फ़ नौकरों के साथ बातचीत में, प्लायस्किन लगातार अपमानजनक भाषा का उपयोग करता है, जैसे कि मूर्ख, ठग, डाकू, आदि। उनका भाषण लोगों के प्रति सावधान और शत्रुतापूर्ण रवैया दर्शाता है। हालाँकि, वस्तुओं और चीजों के संबंध में, प्लायस्किन छोटे शब्दों का उपयोग करता है: पैसा, कागज का टुकड़ा, मदिरा, कांच, आदि। यहां तक ​​कि प्लायस्किन का भाषण भी इस विचार की पुष्टि करता प्रतीत होता है कि वह लोगों से कहीं अधिक चीजों से प्यार करता है।

जी)दूसरों के साथ संबंध. (यह दृश्य प्लायस्किन की अशिष्टता और संदेह को भी दर्शाता है। वह नौकरों को डाँटता है। उदाहरण के लिए, वह प्रोश्का को संबोधित करता है: "मूर्ख!" और मालिक मावरा को "डाकू" कहता है। नौकर पर कागज का टुकड़ा चुराने का आरोप लगाया। और इस छोटी सी बात के लिए वह मावरा को अंतिम फैसले की धमकी देता है। जब गृहस्वामी को कागज मिला, तो प्लायस्किन के पास मावरा पर एक और पाप, अत्यधिक फिजूलखर्ची का आरोप लगाने के अलावा कोई विकल्प नहीं था: "... आप एक ऊँची मोमबत्ती पकड़ते हैं, लार्ड एक गर्म मामला है: यह जल जाएगा - हाँ और नहीं, केवल नुकसान , और तुम मेरे लिए एक किरच ले आओ! प्लायस्किन को हर किसी पर चोरी करने का संदेह है: "आखिरकार, मेरे लोग या तो चोर हैं या ठग: वे एक दिन में इतनी चोरी करेंगे कि काफ्तान लटकाने के लिए कुछ भी नहीं होगा।")

डी)संपत्ति का विवरण.(में सभी इमारतें जीर्ण-शीर्ण थीं: झोपड़ियों पर लगे लकड़ियाँ पुरानी और काली थीं, छतों में छेद थे, खिड़कियाँ बिना शीशे की थीं या चिथड़ों से ढकी हुई थीं। मालिक का घर अत्यधिक लंबे महल जैसा दिखता था, कहीं एक मंजिल ऊंचा, कहीं दो मंजिल ऊंचा। दीवारें टूट गईं, "और, जैसा कि आप देख सकते हैं, उन्हें सभी प्रकार के खराब मौसम, बारिश, बवंडर और शरद ऋतु में बदलाव से बहुत नुकसान हुआ।" सभी खिड़कियों में से केवल दो खुली थीं, बाकी शटर से ढकी हुई थीं या ऊपर चढ़ी हुई थीं। घर के पीछे एक पुराना, विशाल बगीचा फैला हुआ था, जो एक मैदान में बदल गया था और "अत्यधिक विकसित और मृत" हो गया था, लेकिन यह एकमात्र ऐसी चीज़ थी जिसने इस गाँव को जीवंत बना दिया था। ऐसा लगता है मानो इस गांव से जिंदगी ही विदा हो गई है. ऐसा लग रहा था जैसे "घर में फर्श धोए जा रहे थे और कुछ समय के लिए सारा फर्नीचर यहीं ढेर कर दिया गया था।" मेज़ पर एक टूटी हुई कुर्सी थी, उसके बगल में मकड़ी के जाले से उलझी एक रुकी हुई पेंडुलम वाली घड़ी थी; वहीं प्राचीन चांदी से सजी एक अलमारी थी। ब्यूरो पर, "एक मोज़ेक के साथ पंक्तिबद्ध, जो कुछ स्थानों पर पहले से ही गिर गया था और केवल गोंद से भरे पीले खांचे के पीछे रह गया था," बहुत सारी चीजें रखी थीं: हरे संगमरमर के प्रेस से ढके कागज के लिखे हुए टुकड़ों का एक गुच्छा, चमड़े में बंधी हुई किसी प्रकार की पुरानी किताब, एक सूखा नींबू, अखरोट के आकार का, एक टूटी हुई कुर्सी की भुजा, एक गिलास "किसी प्रकार का तरल पदार्थ और तीन मक्खियाँ।" यह कहने का कोई तरीका नहीं था कि इस कमरे में कोई जीवित प्राणी रहता था, अगर "मेज पर पड़ी एक पुरानी, ​​घिसी-पिटी टोपी" न होती)

ई) लेन-देन का परिणाम. ( सबसे पहले, चिचिकोव के प्रस्ताव पर प्लायस्किन की प्रतिक्रिया ध्यान आकर्षित करती है। ख़ुशी से ज़मींदार एक पल के लिए अवाक रह जाता है। लालच उसके दिमाग में इस कदर घर कर गया है कि उसे अमीर बनने का मौका चूक जाने का डर है। गोगोल एक दिलचस्प रूपक का उपयोग करते हैं: "जो खुशी उसके लकड़ी के चेहरे पर तुरंत प्रकट हुई वह तुरंत ही दूर हो गई..."
जल्द ही ज़मींदार का सामान्य भय और चिंता उसके पास वापस आ जाएगी, क्योंकि विक्रय विलेख में कुछ खर्च शामिल होंगे। प्लायस्किन इससे बच नहीं पा रहा है। "मृत आत्माओं" की खरीद-बिक्री के दृश्य से उनकी कंजूसी के नए उदाहरण सीखे जा सकते हैं। तो, प्लायस्किन के सभी नौकरों के लिए; युवा और बूढ़े दोनों के लिए "केवल जूते थे, जो प्रवेश द्वार पर होने चाहिए थे।" प्लायस्किन ने चिचिकोव के साथ लंबे समय तक सौदेबाजी की। उसी समय, उसके हाथ कांपते हैं और लालच से कांपते हैं, "पारा की तरह।" )

6. नायकों के साथ काम करने पर निष्कर्ष:

हमने कार्य में सभी ज़मींदारों की छवियों को देखा।गोगोल की कलात्मक शैली की मुख्य संपत्ति के बारे में पुश्किन का निर्णय: "... एक भी लेखक को अभी तक जीवन की अश्लीलता को इतनी स्पष्टता से उजागर करने का उपहार नहीं मिला है... ताकि नज़र से बच जाने वाली सभी छोटी चीज़ें हर किसी की नज़र में बड़ी हो जाएँ आँखें।"

"चित्र" अध्यायों का निर्माण करते समय, लेखक सावधानीपूर्वक उन विवरणों का चयन करता है जो प्रत्येक जमींदार की विशिष्टता दर्शाते हैं। अतिशयोक्ति की तकनीक का प्रयोग करते हुए लेखक अपने पात्रों की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डालता है। छवि-चरित्र का लक्षण वर्णन योजना के अनुसार बनाया गया है: स्थिति का विवरण, संपत्ति की उपस्थिति, घर। आगे लेखक का मालिक का विवरण है। जिस तरह से नायक की शक्ल को दर्शाया गया है, उससे मुख्य चरित्र लक्षणों का अनुमान आसानी से लगाया जा सकता है। गोगोल विवरण से क्रियाओं के चित्रण की ओर बढ़ता है।

नायक के चरित्र-चित्रण में केंद्रीय बिंदु चिचिकोव और उसके प्रस्ताव के प्रति उसका दृष्टिकोण है। प्रत्येक पात्र को उसकी वाणी द्वारा विशिष्टता प्रदान की जाती है।

गोगोल द्वारा इतने समय पहले बनाए गए पात्र आज भी जीवित क्यों हैं? इसके बारे में सोचें, हमारे समय में आप मनिलोव को किसे कहेंगे? (मधुरता की हद तक मिलनसार, स्वप्निल व्यक्ति); एक बॉक्स? (क्षुद्र, कंजूस व्यक्ति); Nozdryov (विवाद करनेवाला, विवाद करनेवाला); सोबकेविच? (केवल व्यक्तिगत लाभ की परवाह करना, असभ्य); प्लायस्किन? (कंजूस)।

7. गीतात्मक विषयांतर पर समूहों में कार्य करें।

अब आइए "डेड सोल्स" कविता के गीतात्मक विषयांतर जैसे महत्वपूर्ण तत्व के बारे में बात करें।

समूहों में, छात्र योजना के अनुसार गीतात्मक विषयांतरों में से एक का विश्लेषण करते हैं:

एक गीतात्मक विषयांतर का विषय;

गीतात्मक विषयांतर का मुख्य विचार;

कार्य में गीतात्मक विषयांतर की भूमिका;

प्रत्येक समूह के कार्य की चर्चा।

8. गृहकार्य

एक रिपोर्ट तैयार करने के लिए. ("चिचिकोव युग के नए नायक हैं"), योजना

कहावत के अनुसार, एक प्रकार के लोग हैं जिन्हें इस नाम से जाना जाता है: इतने-इतने लोग, न तो यह और न ही वह, न तो बोगदान शहर में और न ही सेलिफ़ान गांव में।
एन.वी. गोगोल।
धन से लालच कम नहीं होता.
Sallust.
"डेड सोल्स" रूसी और विश्व साहित्य के सबसे प्रतिभाशाली कार्यों में से एक है, जो निकोलाई वासिलीविच गोगोल की कलात्मक महारत का शिखर है। लेखक के काम में मुख्य विषयों में से एक रूसी जमींदार वर्ग, शासक वर्ग के रूप में रूसी कुलीनता, इसका भाग्य और सार्वजनिक जीवन में भूमिका का विषय है। यह विशेषता है कि गोगोल का ज़मींदारों को चित्रित करने का मुख्य तरीका व्यंग्य है। उनकी छवियां जमींदार वर्ग के क्रमिक पतन की प्रक्रिया को दर्शाती हैं, उसकी सभी बुराइयों और कमियों को उजागर करती हैं। गोगोल का व्यंग्य व्यंग्य से रंगा हुआ है। लेखक की हँसी नेकदिल लगती है, लेकिन वह किसी को नहीं बख्शता, हर वाक्यांश का एक गहरा, छिपा हुआ अर्थ होता है। कविता को चिचिकोव के कारनामों की कहानी के रूप में संरचित किया गया है, जो एक अधिकारी है जो "मृत आत्माओं" को खरीदता है। कविता की रचना ने लेखक को विभिन्न जमींदारों और उनके गाँवों के बारे में बात करने की अनुमति दी। गोगोल पाँच पात्र, पाँच चित्र बनाते हैं जो एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं, और साथ ही, उनमें से प्रत्येक में एक रूसी ज़मींदार की विशिष्ट विशेषताएं दिखाई देती हैं। हमारा परिचय मनिलोव से शुरू होता है और प्लायस्किन पर समाप्त होता है। इस क्रम का अपना तर्क है: एक जमींदार से दूसरे जमींदार तक, मानव व्यक्तित्व की दरिद्रता की प्रक्रिया गहरी होती जाती है, दास समाज के विघटन की और भी भयानक तस्वीर सामने आती है।
मनिलोव ने जमींदारों की एक चित्र गैलरी खोली। अपनी छवि बनाने के लिए, गोगोल विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करता है, जिसमें नायक की संपत्ति का परिदृश्य और उसके घर का इंटीरियर शामिल है। उनके आस-पास की चीज़ें मनिलोव की विशेषता उनके चित्र और व्यवहार से कम नहीं हैं। गोगोल लिखते हैं: "हर किसी का अपना उत्साह होता है, लेकिन मनिलोव के पास कुछ भी नहीं था।" विवरण मनिलोव्का गांव की एक तस्वीर से शुरू होता है, जो "अपने स्थान से कुछ लोगों को आकर्षित कर सकता है।" लेखक ने व्यंग्यात्मक ढंग से स्वामी के प्रांगण का वर्णन किया है, जिसमें "एक ऊंचा तालाब वाला एक अंग्रेजी उद्यान," विरल झाड़ियाँ और पीला शिलालेख "एकान्त प्रतिबिंब का मंदिर" है। मनिलोव की मुख्य विशेषता अनिश्चितता है। उनके बारे में बोलते हुए, लेखक कहते हैं: "अकेले भगवान ही बता सकते हैं कि मनिलोव का चरित्र क्या था।" वह स्वभाव से दयालु है, विनम्र है, शिष्ट है, लेकिन यह सब उसमें कुरूप रूप धारण कर लेता है। मनिलोव बेहद खूबसूरत दिल वाले और भावुक हैं। लोगों के बीच संबंध उसे सुखद और उत्सवपूर्ण लगते हैं। मनिलोव जीवन को बिल्कुल नहीं जानता है, वास्तविकता का स्थान खोखली कल्पना ने ले लिया है। वह सोचना और सपने देखना पसंद करता है, कभी-कभी किसानों के लिए उपयोगी चीज़ों के बारे में भी। लेकिन उसका प्रक्षेपण जीवन की माँगों से बहुत दूर है। वह किसानों की वास्तविक जरूरतों के बारे में नहीं जानते और न ही कभी सोचते हैं। मनिलोव भ्रम से भरी दुनिया में रहता है, और कल्पना की प्रक्रिया ही उसे बहुत खुशी देती है। वह एक भावुक स्वप्नद्रष्टा है, व्यावहारिक कार्रवाई करने में असमर्थ है। मनिलोव अपना जीवन आलस्य में बिताता है। वह सभी कामों से सेवानिवृत्त हो चुका है, उसने कुछ भी नहीं पढ़ा है: उसके कार्यालय में दो साल से एक किताब पड़ी है, जो अभी भी उसी चौदहवें पृष्ठ पर है। मनिलोव ने अपने आलस्य को निराधार सपनों और निरर्थक परियोजनाओं से चमकाया, जैसे कि भूमिगत मार्ग का निर्माण या तालाब के पार पत्थर का पुल। एक वास्तविक भावना के बजाय, मनिलोव के पास एक "सुखद मुस्कान" है, एक विचार के बजाय कुछ असंगत, मूर्खतापूर्ण तर्क हैं, गतिविधि के बजाय खाली सपने हैं। जबकि यह ज़मींदार समृद्ध हो रहा है और सपने देख रहा है, उसकी संपत्ति नष्ट हो रही है, किसान काम करना भूल गए हैं। मनिलोव स्वयं को आध्यात्मिक संस्कृति का वाहक मानते हैं। एक समय सेना में उन्हें सबसे शिक्षित अधिकारी माना जाता था। लेखक व्यंग्यपूर्वक नायक के घर के माहौल के बारे में बात करता है, जिसमें "हमेशा कुछ न कुछ कमी रहती थी," और उसकी पत्नी के साथ उसके मधुर संबंधों के बारे में। अन्य ज़मींदारों की तुलना में, मनिलोव वास्तव में एक प्रबुद्ध व्यक्ति प्रतीत होता है, लेकिन यह केवल एक दिखावा है।
कोरोबोचका का खेती के प्रति बिल्कुल अलग नजरिया है। उसके पास एक "सुंदर गाँव" है, आँगन सभी प्रकार के पक्षियों से भरा हुआ है। लेकिन नास्तास्या पेत्रोव्ना को अपनी नाक से परे कुछ भी दिखाई नहीं देता, हर "नया और अभूतपूर्व" उसे डराता है। उसका व्यवहार लाभ, स्वार्थ के जुनून से प्रेरित है। इस तरह वह सोबकेविच से मिलती जुलती है. गोगोल कोरोबोचका को उन "छोटे ज़मींदारों में से एक के रूप में वर्गीकृत करते हैं जो फसल की विफलता, नुकसान के बारे में शिकायत करते हैं और अपना सिर कुछ हद तक एक तरफ रखते हैं, और इस बीच दराज के सीने में रखे रंगीन बैगों में थोड़ा-थोड़ा करके पैसा इकट्ठा करते हैं।" मनिलोव और कोरोबोचका कुछ मायनों में प्रतिपद हैं: मनिलोव की अश्लीलता ऊँचे-ऊँचे वाक्यांशों के पीछे, मातृभूमि की भलाई के बारे में चर्चा के पीछे छिपी हुई है, जबकि नास्तास्या पेत्रोव्ना में आध्यात्मिक गरीबी अपने प्राकृतिक रूप में प्रकट होती है। बॉक्स उच्च संस्कृति का दिखावा नहीं करता है: इसकी संपूर्ण उपस्थिति में एक बहुत ही सरल सादगी ध्यान देने योग्य है। गोगोल ने नायिका की उपस्थिति में इस पर जोर दिया है: वह उसकी जर्जर और अनाकर्षक उपस्थिति की ओर इशारा करता है। यह सरलता लोगों के साथ संबंधों में स्वयं प्रकट होती है। उसके जीवन का मुख्य लक्ष्य अपनी संपत्ति को मजबूत करना और निरंतर संचय करना है। यह कोई संयोग नहीं है कि चिचिकोव पूरी संपत्ति में कुशल प्रबंधन के निशान देखता है, जो नास्तास्या पेत्रोव्ना की आंतरिक तुच्छता से प्रकट होते हैं। उसे प्राप्त करने और लाभ उठाने की इच्छा के अलावा कोई भावना नहीं है। "मृत आत्माओं" की स्थिति पुष्टि है। कोरोबोचका किसानों को उसी दक्षता से बेचती है जिस दक्षता से वह अपने खेत की अन्य वस्तुएँ बेचती है। उसके लिए चेतन और निर्जीव में कोई अंतर नहीं है। चिचिकोव के प्रस्ताव में केवल एक चीज है जो उसे डराती है: कुछ खोने की संभावना, "मृत आत्माओं" के लिए जो प्राप्त किया जा सकता है उसे न लेना। कोरोबोचका उन्हें चिचिकोव को कम कीमत पर नहीं देने जा रहा है। बहुत समझाने के बाद ही नास्तास्या पेत्रोव्ना को सौदे के फायदे समझ में आते हैं और वह "डेड सोल्स" जैसे असामान्य उत्पाद को बेचने के लिए सहमत हो जाती है।
सोबकेविच कोरोबोचका से बहुत अलग है। गोगोल के शब्दों में, वह "शैतान की मुट्ठी" है। संवर्धन का जुनून उसे चालाक बनने के लिए प्रेरित करता है और लाभ के विभिन्न साधन खोजने के लिए मजबूर करता है। इसलिए, अन्य ज़मींदारों के विपरीत, वह एक नवाचार - नकद किराया का उपयोग करता है। वह मृत आत्माओं की खरीद-फरोख्त से बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं है, बल्कि उसे केवल इस बात की परवाह है कि उन्हें इसके बदले में कितना मिलेगा। नोज़ड्रेव के विपरीत, सोबकेविच को बादलों में सिर रखने वाला व्यक्ति नहीं माना जा सकता। यह नायक दृढ़ता से जमीन पर खड़ा है, खुद को भ्रम में नहीं रखता है, लोगों और जीवन का गंभीरता से मूल्यांकन करता है, जानता है कि कैसे कार्य करना है और जो वह चाहता है उसे हासिल करना है। अपने जीवन का वर्णन करते समय, गोगोल हर चीज़ में संपूर्णता और मौलिकता पर ध्यान देते हैं। ये सोबकेविच के जीवन की स्वाभाविक विशेषताएं हैं। उस पर और उसके घर के साज-सामान पर भद्देपन और कुरूपता की छाप लगी हुई है। नायक की शक्ल में ही शारीरिक ताकत और अनाड़ीपन दिखाई देता है। गोगोल उसके बारे में लिखते हैं, ''वह एक मध्यम आकार के भालू जैसा दिखता था।'' सोबकेविच में पशु प्रकृति प्रधान है। वह किसी भी आध्यात्मिक आवश्यकता से रहित है, दिवास्वप्न, दार्शनिकता और आत्मा के महान आवेगों से दूर है। उसके जीवन का अर्थ अपना पेट भरना है। सोबकेविच का संस्कृति और शिक्षा से जुड़ी हर चीज़ के प्रति नकारात्मक रवैया है: "ज्ञानोदय एक हानिकारक आविष्कार है।" कोरोबोचका के विपरीत, वह पर्यावरण और उस समय को अच्छी तरह समझता है जिसमें वह रहता है, और लोगों को जानता है। वह अन्य ज़मींदारों से इस मायने में अलग है कि उसने चिचिकोव के सार को तुरंत समझ लिया। सोबकेविच एक चालाक बदमाश, एक घमंडी व्यापारी है जिसे धोखा देना मुश्किल है। वह अपने आस-पास की हर चीज़ का मूल्यांकन केवल अपने लाभ के दृष्टिकोण से करता है। चिचिकोव के साथ उनकी बातचीत से एक कुलक के मनोविज्ञान का पता चलता है जो जानता है कि किसानों को अपने लिए काम करने के लिए कैसे मजबूर करना है और इससे अधिकतम लाभ प्राप्त करना है। सोबकेविच सीधा-सादा और काफी असभ्य है। मनिलोव के विपरीत, उनकी धारणा में सभी लोग लुटेरे और बदमाश हैं। सोबकेविच के घर की हर चीज़ आश्चर्यजनक रूप से उसी की याद दिलाती थी। प्रत्येक चीज़ कहती हुई प्रतीत होती है: "और मैं भी, सोबकेविच हूं।"
गोगोल ने अपनी कविता "डेड सोल्स" में पात्रों और प्रकारों की एक पूरी गैलरी बनाई, वे सभी विविध हैं, लेकिन वे एक चीज से एकजुट हैं - उनमें से किसी के पास आत्मा नहीं है। तीन ज़मींदारों की तुलना करने के बाद, मैंने निष्कर्ष निकाला कि केवल सोबकेविच का ही भविष्य है। मनिलोव और कोरोबोचका विरासत में मिली संपत्ति पर रहते हैं। वे स्वयं अर्थव्यवस्था के विकास में किसी भी प्रकार का योगदान नहीं देते हैं। मनिलोव ने अपनी संपत्ति प्रबंधक को सौंप दी, और कोरोबोचका में हम एक पिछड़े कोरवी प्रकार का प्रबंधन देखते हैं। सोबकेविच एक बड़ी संपत्ति का मालिक है जो खेती करता है। मुझे लगता है कि भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद, यह ज़मींदार भाड़े के श्रम पर चला गया होगा, और उसकी संपत्ति आय उत्पन्न करती रहेगी। यह कोरोबोचका और मनिलोव के बारे में नहीं कहा जा सकता है, जिन्होंने संभवतः अपनी संपत्ति को एक मोहरे की दुकान में गिरवी रख दिया होगा, और कुछ समय बाद दिवालिया हो गए। कविता "डेड सोल्स" दास प्रथा की एक शानदार निंदा है, वह वर्ग जो राज्य की नियति का मध्यस्थ है। निकोलाई वासिलीविच गोगोल इस बात से गंभीर रूप से चिंतित हैं कि उस समय के अधिकांश जमींदार बेकार जीवन जीते थे और उन्हें अपने घर-परिवार की परवाह नहीं थी। इससे किसानों और पूरे राज्य को नुकसान उठाना पड़ा। जमींदारों के जीवन को व्यंग्यात्मक रूप में चित्रित करके, उनकी कमियों को दिखाकर, गोगोल लोगों को उनकी बुराइयों से छुटकारा दिलाने में मदद करना चाहते हैं।

विषय पर साहित्य पर निबंध: मनिलोव और सोबकेविच, मनिलोव और कोरोबोचका की तुलनात्मक विशेषताएं

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मनिलोव और सोबकेविच, मनिलोव और कोरोबोचका की तुलनात्मक विशेषताएँ

गोगोल के कुशल हाथ से चित्रित पात्रों की श्रृंखला में, "डेड सोल्स" कविता में सोबकेविच की छवि विशेष रूप से बनावटी है।

यह अपने सभी खुरदरे, भारी, लेकिन मजबूत और विश्वसनीय भौतिक स्वरूप में मूर्त है।

सोबकेविच 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में जमींदार रूस के समग्र भव्य कैनवास में एक उज्ज्वल विवरण है, जो महान रूसी लेखक द्वारा बनाया गया है।

सोबकेविच का पोर्ट्रेट

सोबकेविच की पहली धारणा यह है कि वह एक मध्यम आकार का भालू है। ऐसा लगता है कि उसका चेहरा कुल्हाड़ी से कई अजीब वार करके काट दिया गया है।

वह अनाड़ी है और निश्चित रूप से अपने वार्ताकार के पैर पर कदम रखेगा। उसका नाम मिखाइल सेमेनोविच है, जो उसके मंदी के स्वभाव पर भी जोर देता है।

उसका चरित्र ठोस है और वह अपने निष्कर्षों में सीधा और असभ्य है। उसकी पत्नी ककड़ी जैसे चेहरे वाली एक लंबी महिला है।

गोगोल ने विशेष रूप से सोबकेविच की उम्र का संकेत नहीं दिया। उसकी उम्र 40 से 50 साल के बीच लगती है. जिस समय गोगोल कविता पर काम कर रहे थे, उनकी उम्र 30 से कुछ अधिक थी। उस उम्र में, चालीस साल के लोग भी लगभग बूढ़े लगते हैं।

नतीजतन, गोगोल ने सोबकेविच की उम्र चालीस वर्ष से अधिक नहीं मानी। कविता का पूरा पाँचवाँ अध्याय इसी चरित्र को समर्पित है।

जीवन के लक्ष्य

सोबकेविच का लक्ष्य केवल जीना है। उसकी आत्मा कोशीवो के अंडे की तरह कहीं दूर है। और यह स्पष्ट है कि सोबकेविच को सर्वोच्च शासन करना पसंद है। वह चाहता है कि हर चीज़ उसके तरीके से हो, भले ही वह ग़लत हो।

प्रोग्रेस और सोबकेविच दो असंगत चीजें हैं।गोगोल ने गीतात्मक विषयांतर में कहा कि सोबकेविच जैसे लोगों के लिए ज़मींदार बनना बेहतर होगा। क्योंकि अगर वे सत्ता में आते हैं, तो देश पर और विशेष रूप से उन अधिकारियों पर संकट आएगा जो उनकी शक्ति के अंतर्गत आएंगे, क्योंकि अधिकारियों को खुद को नुकसान पहुंचाए बिना "क्रैक" किया जा सकता है, लेकिन किसानों पर नहीं, क्योंकि इस मामले में आप अपनी कमाई खो देते हैं।

पसंदीदा गतिविधियां

जमींदार सोबकेविच को खाना बहुत पसंद है। वह इसे उतनी ही अच्छी तरह से करता है जितना वह सब कुछ करता है: एक पूरे सुअर को मेज पर परोसने से लेकर। खाने के बाद वह सोना पसंद करते हैं।

जाहिर है, उसकी संपत्ति के विवरण को देखते हुए, जहां, जैसा कि गोगोल ने कहा, वास्तुकार की योजना ग्राहक की इच्छा से लड़ी गई थी, सोबकेविच को निर्माण करना पसंद है।

निःसंदेह, उस समय के अन्य सभी लोगों की तरह (और केवल तब ही नहीं), वह भी पैसों से बहुत प्यार करता है। पैसा बचाना उनका भी पसंदीदा शगल है, बिल्कुल उनकी तरह।

लेकिन चिचिकोव के अनुसार, पैसा सामाजिक दर्जा देता है, यहाँ तक कि किसी प्रकार की महानता भी देता है, लेकिन सोबकेविच के दृष्टिकोण से, पैसा फिर से स्थिरता, ताकत देता है, जिसके लिए वह बहुत प्रयास करता है।

सोबकेविच की संपत्ति और खेत के प्रति उसका रवैया

मिखाइल सेमेनोविच की संपत्ति का इंटीरियर मालिक से इस हद तक मेल खाता है कि फर्नीचर का हर टुकड़ा कहता है: "मैं भी, सोबकेविच।"

उनकी पूरी अर्थव्यवस्था सुव्यवस्थित है, मुख्य जोर क्षुद्र सजावट पर नहीं, बल्कि प्रत्यक्ष लाभ, स्थायित्व और संपूर्णता पर है।

उसे खिड़कियों की ज़रूरत नहीं थी - उसने उन्हें ऊपर चढ़ा दिया, उसे एक खिड़की की ज़रूरत थी - उसने जहाँ इसकी ज़रूरत थी, उसे काट दिया, बिल्कुल अलग आकार का। सोबकेविच के लिए उपस्थिति महत्वपूर्ण नहीं है - केवल लाभ।

उन्हें अपने किसानों की परवाह है. आख़िरकार, किसानों को आय अर्जित करने के लिए, उन्हें मजबूत इमारतों में रहना होगा और अच्छा खाना खाना होगा। उनके घर बिना किसी तामझाम के बने होते हैं, लेकिन खलिहान भी पूर्ण वजन वाली लकड़ियों से बनाए जाते हैं।

जमींदार का आचरण एवं वाणी

एक भालू, एक आदर्श भालू, चिचिकोव आश्वस्त हो गया क्योंकि उसने सोबकेविच के साथ संवाद करना जारी रखा। फिर भी, उसने अपने पैर पर कदम रखा।

उसके लिए अपनी गर्दन हिलाना मुश्किल होता है, इसलिए वह कुछ हद तक नीचे और बगल की ओर देखता है, हालांकि, जो कुछ हो रहा है उसका सार वह जल्दी से समझ जाता है।

उनका भाषण संक्षिप्त है, इसमें मनिलोव की सुंदरता का कोई निशान नहीं है, वह केवल मुद्दे के सार पर बोलते हैं। सोबकेविच हर आधुनिक चीज़ को हेय दृष्टि से देखता है: "यहाँ, वहाँ लोग हुआ करते थे!"

यहां तक ​​कि वह अपने बारे में भी उपेक्षा से बात करता है, यह मानते हुए कि उसके पिता उससे अधिक स्वस्थ और मजबूत थे। सोबकेविच ने अपने मृत किसानों के बारे में एक संपूर्ण कविता का उच्चारण किया।

चिचिकोव के प्रस्ताव पर सोबकेविच का रवैया

सोबकेविच ने मृत आत्माओं को बेचने के प्रस्ताव को ऐसे माना जैसे यह कोई सामान्य बात हो। चिचिकोव के सतर्क दृष्टिकोण को बाधित करते हुए, जिन्होंने "राज्य की भलाई" के बारे में शुरुआत की, वह तुरंत कीमत पर चर्चा करने लगे। कविता में यह एक हास्य प्रभाव उत्पन्न करता है।

सोबकेविच के आसपास के लोगों के प्रति रवैया

उनका यह वाक्यांश अपने परिचितों के प्रति सोबकेविच के रवैये के बारे में बहुत कुछ बताता है: "प्रांत में केवल एक अभियोजक है जो एक अच्छा व्यक्ति है, और वह भी एक सुअर है।"यहां तक ​​कि उसका गवर्नर भी धोखेबाज है, और उसके चारों ओर हर कोई मसीह-विक्रेता है।

हालाँकि, वह अपने लोगों के साथ अच्छे संबंध रखता है, उन्हें व्यर्थ में नाराज नहीं करता है और हमेशा अपने खेत को मजबूत करने में उनका समर्थन करेगा।

सोबकेविच की विशेषता यह विश्वास है कि पहले सब कुछ बेहतर था: लोग स्वस्थ थे और यहाँ तक कि जानवर भी बड़े थे। स्वर्ण युग के मिथक का एक उल्लेखनीय निशान है, जो सभी समय और लोगों के लोगों की विशेषता है।

जो चीज उन्हें लोगों के करीब लाती है वह है विदेशी हर चीज के प्रति उनकी नापसंदगी, उदार विचारों और प्रगति के प्रति उनकी अवमानना।

निष्कर्ष

जबकि गोगोल स्पष्ट रूप से प्लायस्किन की निंदा करता है, सोबकेविच के प्रति उसका स्पष्ट रूप से नकारात्मक रवैया नहीं है। ढेर सारे हास्य और व्यंग्य के पीछे कहीं न कहीं लेखक की सहानुभूति झलकती है। शायद, सोबकेविच की छवि में शुद्ध हास्य है, उस भेदक त्रासदी के बिना जिसे पाठक प्लायस्किन या मनिलोव जैसे पात्रों में महसूस करता है।

यद्यपि सोबकेविच, कोरोबोचका की तरह, उत्साही ज़मींदारों में से एक है, "कोरोबोचका - सोबकेविच - प्लायस्किन" त्रय के बाहर, मिखाइला सेमेनोविच, नास्तास्या पेत्रोव्ना के विपरीत, दुर्भाग्यपूर्ण कंजूस के साथ बहुत कम आम है। दूसरों के प्रति पक्षपाती, अमित्र (हालाँकि, प्लायस्किन के मामले में, बल्कि सावधान, संदिग्ध) रवैये के अलावा, एक चित्र विशेषता समान है।

ऐसा लगता है कि सोबकेविच को लकड़ी के एक बड़े टुकड़े से, लकड़ी के एक ब्लॉक से, और उसके चेहरे पर काम करते समय, "प्रकृति" ने "उसकी आँखों को एक बड़ी ड्रिल से चुना" (वी; 119) बनाया गया है। प्लायस्किन के चेहरे को "लकड़ी" कहा जाता है और यह विशेषण स्थिर है (वी; 160)।

तो, प्लायस्किन की छवि में, ऐसी विशेषताएं सामने आती हैं जो व्यक्तिगत रूप से अन्य सभी जमींदारों की छवियों की विशेषता बताती हैं। लेकिन, वास्तव में, जैसा कि यू. वी. मान और वी. एन. टोपोरोव ने नोट किया है, कविता में प्लायस्किन को अन्य ज़मींदार पात्रों की तुलना में अलग तरीके से प्रस्तुत किया गया है। आइए उनके तर्कों पर लौटते हैं। सबसे पहले, इस ज़मींदार की एक पृष्ठभूमि कहानी है: वह एक समय सिर्फ एक कंजूस मालिक था, लेकिन जीवन की परेशानियों और अपने स्वयं के अपराध के कारण वह "मानवता में एक छेद" बन गया। दूसरे, कहानी उसमें एक निश्चित निःस्वार्थ भावना के जागरण के बारे में बताई गई है: जब एक पूर्व सहपाठी को याद करते हुए और एक अतिथि को अलविदा कहने के बाद, जब प्लायस्किन सोच रहा है कि दिवंगत चिचिकोव को क्या उपहार देना है।

लेकिन प्लायस्किन का प्रागितिहास, जो गिरावट, मानसिक परिगलन के चरणों की गवाही देता है, जरूरी नहीं कि पुनरुद्धार की संभावनाओं की गवाही दे: कम नहीं, इसे गहराई, पतन के रसातल के बारे में बात करने के लिए कहा जा सकता है, इंगित करने के लिए नहीं यह उच्चतम है, लेकिन इसका निम्नतम बिंदु है। किसी सुखद आगंतुक को उपहार देने का इरादा अस्पष्ट है, क्योंकि यह पूरा नहीं हुआ और, ऐसा लगता है, पूरा होने का इरादा ही नहीं था। एक टुकड़ा बचा हुआ है जिसमें प्लायस्किन का वर्णन किया गया है, अपने पूर्व बचपन के साथी को याद करते हुए: "और किसी प्रकार की गर्म किरण अचानक इस लकड़ी के चेहरे पर फिसल गई, यह कोई भावना नहीं थी जो व्यक्त की गई थी, बल्कि किसी भावना का पीला प्रतिबिंब था, ए पानी की सतह पर एक डूबते हुए आदमी की अप्रत्याशित उपस्थिति के समान घटना, जिसने किनारे के आसपास की भीड़ में खुशी से रोना शुरू कर दिया। लेकिन व्यर्थ में अति प्रसन्न भाई-बहन रस्सी को किनारे से फेंक देते हैं और यह देखने के लिए इंतजार करते हैं कि संघर्ष से थकी हुई पीठ या हाथ फिर से चमकेंगे या नहीं - यह आखिरी उपस्थिति थी। सब कुछ शांत है और उसके बाद अनुत्तरदायी तत्व की शांत सतह और भी भयानक और वीरान हो जाती है। तो प्लायस्किन का चेहरा, उस भावना के बाद जो तुरंत उस पर फिसल गई, और भी अधिक असंवेदनशील और और भी अधिक अश्लील हो गई।

इस अंश की व्याख्या शब्दार्थ उच्चारण के स्थान पर निर्भर करती है। यू. वी. मान और वी. एन. टोपोरोव दोनों मार्ग की शुरुआत ("गर्म किरण", "भावना का पीला प्रतिबिंब") पर जोर देते हैं। हालाँकि, यह एक डूबते हुए आदमी के साथ एक भयानक तुलना के साथ समाप्त होता है, जिससे यह पता चलता है कि न केवल पानी की सतह के ऊपर एक डूबते हुए आदमी की उपस्थिति, बल्कि प्लायस्किन के चेहरे पर "फिसलने वाली भावना" की अभिव्यक्ति भी "आखिरी थी" चीज़।" लेखक का जोर अब भी अंश के अंत पर, उस तुलना पर पड़ता है जो इसका अर्थ स्पष्ट करती है। इस तुलना की गहरी गैर-यादृच्छिकता और विशेष महत्व "डेड सोल्स" के नायकों पर प्रतिबिंब" नोट में इसकी पुनरावृत्ति से प्रमाणित होता है: "और जब आप आत्मा तक पहुंचने की कोशिश करते हैं, तो वह वहां नहीं रहती है। एक पथरीला टुकड़ा और पूरा का पूरा [पहले से ही] मनुष्य को एक भयानक प्लायस्किन में बदल देता है, जिसमें अगर कभी-कभी भावना के समान कुछ भी फड़फड़ाता है, तो वह डूबते हुए आदमी के आखिरी प्रयास जैसा दिखता है।

कविता में प्लायस्किन की छवि के आसपास के प्रतीकात्मक विवरणों का दोहरा, संभावित रूप से अस्पष्ट अर्थ है: वे उसकी आत्मा के संभावित पुनर्जन्म और हुई आध्यात्मिक और मानसिक मृत्यु दोनों का संकेत दे सकते हैं।

यहाँ कमरे का आंतरिक भाग है: चिचिकोव ने “अंधेरे, चौड़े प्रवेश द्वार में प्रवेश किया, जहाँ से ठंडी हवा बह रही थी, मानो किसी तहखाने से। दालान से उसने खुद को एक कमरे में पाया, वह भी अंधेरा, दरवाजे के नीचे स्थित एक चौड़ी दरार के नीचे से निकलने वाली रोशनी से थोड़ा रोशन था ”(वी; 145)। दरवाजे के नीचे से छनती हुई यह क्षीण रोशनी नायक की "अंधेरे" आत्मा के लिए सूर्यास्त और भोर दोनों हो सकती है।

"शीर्ष पर अंडे के साथ एक संगमरमर का हरा प्रेस" और एक केक जो प्लायस्किन की सबसे बड़ी बेटी एलेक्जेंड्रा स्टेपानोव्ना एक बार लाई थी और जिसके साथ वह चिचिकोव का इलाज करना चाहता है ("केक से क्रस्क", "शीर्ष पर पटाखा, चाय, खराब हो गई है, इसलिए) उसे इसे चाकू से खुरचने दो...>” ), शायद ईस्टर भोजन के साथ जुड़ा होना चाहिए - अंडे और ईस्टर केक के साथ, जिनका उपयोग ईसा मसीह के पुनरुत्थान की छुट्टी पर उपवास तोड़ने के लिए किया जाता है। (हालांकि, इस तथ्य का उल्लेख नहीं किया गया था कि ईस्टर केक विशेष रूप से ईस्टर के लिए लाया गया था।) लेकिन अंडा, पूरे प्रेस की तरह, स्पष्ट रूप से "हरा" है: हरा रंग (जाहिर है, प्रेस कांस्य से बना है, एक से ढका हुआ है) पेटिना) साँचे की याद दिलाता है। और ईस्टर केक पटाखों में बदल गया। तो, पुनरुत्थान के प्रतीकवाद से जुड़े विवरण "सड़ने, मरने" की शब्दार्थ श्रृंखला में रखे गए हैं। इस संबंध में, यह महत्वपूर्ण है कि गोगोल के चरित्र के उपनाम को लेक्सेम "बन" के व्युत्पन्न के रूप में समझा जा सकता है; तदनुसार, प्लायस्किन को खुद को सूखे हुए ईस्टर केक के सदृश, एक "पटाखा" के रूप में, आत्मा में मृत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

एक और प्रतीकात्मक छवि प्लायस्किन का झूमर है: "छत के बीच से एक कैनवास बैग में एक झूमर लटका हुआ था, धूल ने इसे रेशम के कोकून जैसा बना दिया जिसमें एक कीड़ा बैठता है।"

प्लायस्किन को "कीड़ा/कीड़ा" की छवि का श्रेय उनके संभावित आध्यात्मिक पुनरुत्थान, उनकी आत्मा के एक सुंदर तितली में परिवर्तन के संकेत के रूप में समझा जा सकता है। झूमर, जो कोकून में "कीड़ा" जैसा दिखता है, एक तितली की याद दिलाता है। तितलियों, या लेपिडोप्टेरा (आदेश लेपिडोप्टेरा), साथ ही साथ कुछ अन्य कीड़ों को पूर्ण रूप से कायापलट, या परिवर्तन के साथ तथाकथित विकास की विशेषता है, और केवल तितलियों में लार्वा - कृमि के आकार के कैटरपिलर एक कोकून बनाते हैं जिसमें वे पुतले बनाते हैं ( कुज़नेत्सोव बी.ए., चेर्नोव ए.जेड. प्राणीशास्त्र का पाठ्यक्रम, तीसरा संस्करण, संशोधित और पूरक, एम., 1978. पीपी. 31-32, 159, 173)।

मृतकों की भौतिक आत्माओं के रूप में तितलियों के बारे में व्यापक लोक मान्यताएं हैं, जिनमें कई पौराणिक समानताएं खींची जा सकती हैं: पौराणिक "कल्पना" ने "दृश्य तुलना" का लाभ उठाया: "एक बार पैदा हुआ कीड़ा, मर रहा है, फिर से जीवित हो जाएगा हल्के पंखों वाली तितली (पतंगा) का रूप।'' “तितली और पक्षी दोनों ने मानव आत्मा को व्यक्त करने के लिए अपनी छवियां दीं। यारोस्लाव प्रांत में पतंगे को आत्मा कहा जाता है। खेरसॉन प्रांत में, आम लोगों का मानना ​​​​है कि मृतक की आत्मा रिश्तेदारों को दिखाई देती है, अगर वे भिक्षा नहीं देते हैं, तो एक पतंगे के रूप में और एक मोमबत्ती के चारों ओर घूमती है; मृतक की आत्मा को शांति देने के लिए रिश्तेदार अगले दिन भिखारियों को खाना क्यों खिलाते हैं? ...> यूनानियों ने एक बुझी हुई मशाल और एक पुष्पांजलि के साथ मृत्यु का प्रतिनिधित्व किया, जिस पर एक तितली बैठी थी: मशाल का मतलब एक बुझी हुई जिंदगी थी, और तितली का मतलब एक आत्मा थी जिसने शरीर छोड़ दिया था। प्राचीन काल में, एक तितली को कब्रों पर एक नए जीवन में पुनरुत्थान के प्रतीक के रूप में चित्रित किया गया था" (अफानसयेव ए.एन. स्लाव विचारों के अनुसार मृत्यु के बाद के जीवन पर नोट्स // अफानसयेव ए. मिथक की उत्पत्ति: लोककथाओं, नृवंशविज्ञान और पौराणिक कथाओं पर लेख। एम। , 1996. पी. 298).

यह उत्सुक है कि व्लादिमीर नाबोकोव स्पष्ट रूप से "प्लायस्किन" अध्याय की इस छवि को पहले खंड के एक अन्य जमींदार - सोबकेविच, "जिसकी व्यापक, कफ संबंधी शारीरिक पहचान से", "जैसे एक विशाल बदसूरत कोकून से, एक उज्ज्वल, कोमल कीट उड़ता है" पर लागू करता है। आउट" (नाबोकोव वी. निकोलाई गोगोल। एस. 94, ई. गोलिशेवा द्वारा अंग्रेजी से अनुवादित, वी. गोलिशेव द्वारा संपादित।

"मृत आत्माएं"

पुश्किन के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत गोगोल की रचनात्मक चेतना में "डेड सोल्स" का उदय हुआ और उसने आकार लिया। पुश्किन ने पांडुलिपि पढ़कर उदासी से भरी आवाज में कहा: "भगवान, हमारा रूस कितना दुखी है?" 1842 में, सेंसरशिप प्रतिबंध के बावजूद, कविता प्रकाशित हुई; बेलिंस्की ने इसे छापने में मदद की; इसका आविर्भाव रूसी सार्वजनिक जीवन की एक बड़ी घटना सिद्ध हुई। साहित्यिक जीवन. हर्ज़ेन ने कहा कि "डेड सोल्स" ने पूरे रूस को स्तब्ध कर दिया। कविता की रिलीज़ ने कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" की उपस्थिति से भी अधिक तूफान ला दिया। सर्फ़-प्रभुत्व वाले रईसों, जिन्होंने खुद को गोगोल के नए काम के विभिन्न चेहरों में पहचाना, प्रतिक्रियावादी आलोचना ने कविता के लेखक की गुस्से में निंदा की, गोगोल पर रूस से प्यार नहीं करने, रूसी समाज का मजाक बनाने का आरोप लगाया। प्रगतिशील खेमे और उनमें बेलिंस्की का मानना ​​था कि गोगोल का व्यंग्य एक उत्साही देशभक्त का व्यंग्य था जो अपने लोगों से बहुत प्यार करता था। गोगोल को देश के महान भविष्य पर पूरा भरोसा था; वह समझते थे कि रूस का चेहरा बदलने के लिए लोगों के बीच भारी अवसर और ताकतें छिपी हुई हैं।

यह वास्तव में रूस के प्रति गहरा प्रेम और उसके लोगों के भाग्य के लिए चिंता की भावना थी जिसने गोगोल के कुलीन-सर्फ़ दुनिया के चित्रण में निर्दयी व्यंग्य को बढ़ावा दिया। गोगोल ने अपनी डायरी में लिखा: "एक समय आता है जब समाज को, यहां तक ​​कि एक पूरी पीढ़ी को, सुंदरता की ओर निर्देशित करना असंभव है जब तक कि आप इसकी वास्तविक घृणितता की पूरी गहराई नहीं दिखाते।" "डेड सोल्स" की पोर्ट्रेट गैलरी मनिलोव द्वारा खोली गई है। मनिलोव स्वभाव से विनम्र, दयालु, विनम्र हैं, लेकिन यह सब उनके साथ मजाकिया, बदसूरत रूप धारण कर लेता है। उसने किसी को या किसी चीज़ का कोई लाभ नहीं पहुँचाया है, क्योंकि उसका जीवन छोटी-छोटी बातों में व्यस्त है। "मैनिलोविज़्म" शब्द एक घरेलू शब्द बन गया है। महान हृदयता मनिलोव की सबसे विशिष्ट विशेषता है। लोगों के बीच संबंध उन्हें हमेशा उत्सवपूर्ण लगते थे, बिना किसी टकराव और विरोधाभास के। वह जीवन को बिल्कुल नहीं जानता था, वास्तविकता की जगह खोखली कल्पना ने ले ली थी, और इसलिए उसने हर चीज़ को "गुलाबी चश्मे" से देखा। यह एकमात्र ज़मींदार है जिसने चिचिकोव को "मृत आत्माएँ" दीं।

"वे माताएं, छोटे ज़मींदार जो फसल की विफलता और नुकसान के बारे में रोते हैं, और इस बीच ड्रेसर दराज में रखे बैगों में थोड़ा पैसा इकट्ठा करते हैं।" कोरोबोचका को मनिलोव की तरह उच्च संस्कृति का कोई दिखावा नहीं है, वह खाली कल्पना में लिप्त नहीं है, उसके सभी विचार और इच्छाएँ अर्थव्यवस्था के इर्द-गिर्द घूमती हैं। उसके लिए, सभी ज़मींदारों की तरह, सर्फ़ एक वस्तु हैं। इसलिए, कोरोबोचका जीवित और मृत आत्माओं के बीच अंतर नहीं देखता है। कोरोबोचका चिचिकोव से कहता है: "सचमुच, मेरे पिता, मरे हुए लोगों को बेचना मेरे साथ कभी नहीं हुआ।" चिचिकोव कोरोबोचका को क्लबहेड कहते हैं। यह उपयुक्त परिभाषा कुलीन भूदास समाज के एक विशिष्ट प्रतिनिधि, जमींदार के मनोविज्ञान पर पूरी तरह से प्रकाश डालती है।

"कलाकार" वह नशे में मौज-मस्ती, दंगा-फसाद और ताश के खेल में बहक जाता है। नोज़द्रेव की उपस्थिति में, कोई भी समाज निंदनीय कहानियों के बिना नहीं रह सकता था, इसलिए लेखक विडंबनापूर्ण रूप से नोज़द्रेव को "ऐतिहासिक व्यक्ति" कहते हैं। बातचीत करना, शेखी बघारना, झूठ बोलना नोज़ड्रेव के सबसे विशिष्ट लक्षण हैं। चिचिकोव के अनुसार, नोज़द्रेव एक "कचरा व्यक्ति" है। वह निर्लज्ज, अभद्र व्यवहार करता है और उसमें "अपने पड़ोसी को बिगाड़ने का जुनून" है। मनिलोव और नोज़ड्रेव के विपरीत, सोबकेविच आर्थिक गतिविधियों से जुड़ा है। सोबकेविच एक मुट्ठीबाज और चालाक बदमाश है। गोगोल निर्दयता से लालची जमाखोर को बेनकाब करता है, जो दास प्रथा द्वारा "परेशान" था। सोबकेविच के हित सीमित हैं। उनके जीवन का लक्ष्य भौतिक समृद्धि और स्वादिष्ट भोजन है। सोबकेविच के घर में फर्नीचर: मेज, कुर्सियाँ और कुर्सियाँ स्वयं मालिक के समान थीं। उपस्थिति के माध्यम से, घरेलू वस्तुओं के साथ तुलना के माध्यम से, गोगोल नायक की विशिष्ट विशेषताओं का वर्णन करने में जबरदस्त चमक और अभिव्यक्ति प्राप्त करता है। "मृत आत्माओं" की गैलरी प्लायस्किन द्वारा पूरी की गई है, जिसमें क्षुद्रता, तुच्छता और अश्लीलता अपनी चरम अभिव्यक्ति तक पहुंचती है।

मैं नहीं गया और किसी को भी मुझसे मिलने के लिए आमंत्रित नहीं किया। उसने अपनी बेटी को बाहर निकाल दिया और अपने बेटे को श्राप दिया। उसके लोग मक्खियों की तरह मर रहे थे, उसके कई दास भाग रहे थे। प्लायस्किन अपने सभी किसानों को परजीवी और चोर मानते थे। प्लायस्किन का अध्याय अन्य की तुलना में किसान मुद्दे को अधिक व्यापक रूप से छूता है। गाँव का स्वरूप ही सर्फ़ों की कठिन और निराशाजनक स्थिति, उनके पूर्ण विनाश की बात करता है। रूस में संपूर्ण सामंती जीवन शैली का गहरा पतन प्लायस्किन की छवि में सबसे वास्तविक रूप से परिलक्षित हुआ था।

“नोज़ड्रीव लंबे समय तक दुनिया नहीं छोड़ेंगे। वह हमारे बीच हर जगह है और शायद उसने एक अलग कफ्तान पहना हुआ है। गोगोल ने अपनी कविता में एक दास समाज की उदास और भयानक तस्वीर चित्रित की है जो राष्ट्रीय जीवन जीने में असमर्थ है, एक ऐसा समाज जो ईमानदारी और सार्वजनिक कर्तव्य के प्राथमिक विचार से रहित है, तबाह और आध्यात्मिक रूप से मृत है। सभी प्रगतिशील, विचारशील रूस ने, कविता पढ़ते हुए, इसके शीर्षक को वैसे ही समझा जैसे हर्ज़ेन ने समझा: "डेड सोल्स" रूस का आतंक और शर्म है।" गोगोल की उनके समकालीनों ने बहुत प्रशंसा की।

"लंबे समय तक दुनिया में कोई ऐसा लेखक नहीं हुआ जो अपने लोगों के लिए उतना महत्वपूर्ण था जितना गोगोल रूस के लिए था।" अब कोई ज़मींदार नहीं हैं, लेकिन गोगोल ने "डेड सोल्स" कविता में जिन चरित्र लक्षणों को इतनी स्पष्टता से कैद किया है, वे समाज के एक बड़े हिस्से में अनगिनत बुराइयों में बिखरे हुए हैं। ज़िरिनोव्स्की नोज़ड्रेव से मिलता जुलता है, इसलिए उसे "ऐतिहासिक व्यक्ति" कहा जा सकता है। बक्से लगभग हर कदम पर पाए जाते हैं, प्लायस्किन जो अपने दिमाग से बच गए हैं वे दुर्लभ हैं, लेकिन फिर भी पाए जा सकते हैं, अकेले मनिलोव का हमारी क्रूर सदी में कोई लेना-देना नहीं है। व्यर्थ सपने देखना बहुत बड़ा विलासिता है। गोगोल अमर हैं, और यह बात उन सभी के लिए स्पष्ट है जिन्होंने उन्नीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य का अच्छी तरह से अध्ययन किया है। गोगोल के उपहार की मुख्य संपत्ति जमींदारों के चरित्रों के चित्रण में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। चेखव ने बाद में "अश्लील व्यक्ति की अश्लीलता" को दो या तीन पंक्तियों में रेखांकित करने की क्षमता का उपयोग किया।

हमारे समय के लिए आवश्यक. शायद कुछ और भी महत्वपूर्ण है. कार्य में लोगों की फूट, जीवन के वास्तविक अर्थ से उनके अलगाव की भयावह तस्वीर है। मनुष्य ने अपना मानवीय चेहरा खो दिया है। और यह अब हास्यास्पद नहीं, बल्कि डरावना है। जमींदारों की "मृत आत्माओं" ने अंततः वास्तव में देखने, सुनने और सोचने की क्षमता खो दी है।

उनका व्यवहार यांत्रिक है, एक बार और सभी के लिए दिया गया है, और वास्तविकता में "सोने" के लिए, प्राप्त करने के एकमात्र लक्ष्य के अधीन है। यह आध्यात्मिक मृत्यु है! सोई हुई मानवीय चेतना को जगाने की गोगोल की उत्कट इच्छा ठहराव के किसी भी युग के अनुरूप है। "डेड सोल्स" एक अभिनव कार्य है, जो साहसपूर्वक रूसी साहित्य की परंपराओं को विकसित कर रहा है। लेखक ने अपने सभी विचार लोगों को दिए; उन्होंने परजीवियों की निष्क्रिय जाति के विनाश में रूस के पुनरुद्धार को देखा, जिसका नाम सर्फ़-मालिक रईस था। यह गोगोल की साहित्यिक उपलब्धि की महानता है।