कुर्बान बेराम की छुट्टी पर बलिदान के दौरान प्रार्थना। कुर्बान बेराम पर एक अनुष्ठानिक जानवर का वध करने के लिए बलिदान (कुर्बान) को ठीक से कैसे करें

धर्म और आस्था के बारे में सब कुछ - "कुर्बान के दौरान पढ़ी जाने वाली प्रार्थना" विस्तृत विवरण और तस्वीरों के साथ।

ईद अल-अधा के लिए दुआ (बलिदान के लिए दुआ)

बलिदान देते समय यह आवश्यक है अल्लाह का नाम कहो(उदाहरण के लिए, कहें: "बिस्मिल्लाह" या "बिस्मिल्लाही आर-रहमानी आर-रहीम", "अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु")।

कुर्बानी के लिए दुआ

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

अनुवाद:बि-स्मि-ल्लाही, वा-लल्लाहु अकबर, अल्लाहुम्मा, मिन-क्या वा ला-क्या, अल्लाहुम्मा, तकब्बल मिन्नी

अर्थ का अनुवाद:अल्लाह के नाम पर, अल्लाह महान है, हे अल्लाह, तुमसे और तुमसे, हे अल्लाह, मुझसे स्वीकार करो!

कुर्बानी (बलि का जानवर) काटने की दुआ

अनुवाद:वजख्तु वजहिया लिलज़ी फतरस-समावति वल-अर्ज़ा हनीफ़न मुस्लिमन वा मा अन्ना मिनल-मुशरिकिन। इन्ना सलाद इवा नुसुकी वा महय्या वा ममाति लिल्लाहि रब्बिल-अलमीन। ला शारिका ल्याहु वा बिज़ालिका उमिरतु वा अन्ना मीनल-मुसलीमिन। अल्लाहुम्मा मिन्का व्याल याक। बिस्मिल्लाहि वल्लाहु अकबर!

अर्थ का अनुवाद:एक मुसलमान के रूप में जो एक देवता में विश्वास करता है, मैं स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता (अल्लाह) की ओर मुड़ता हूं। मैं बहुदेववादी नहीं हूं. मेरी प्रार्थना, मेरा बलिदान, जीवन और मृत्यु अल्लाह के नाम पर। उसका कोई साझेदार नहीं है. मुझे ऐसा फरमान (विश्वास करने का फरमान) दिया गया है और मैं मुसलमानों में से हूं। मेरे अल्लाह, यह क़ुर्बानी तेरी ओर से और तेरे लिए है। मैं अल्लाह के नाम पर काटता हूं, अल्लाह सबसे ऊपर है!

कुर्बानी के बाद दुआ

अनुवाद:अल्लाहुम्मा तगब्बल मिन्नी

अर्थ का अनुवाद:हे अल्लाह, मुझसे यह बलिदान स्वीकार करो!

कुर्बानी के लिए दुआ

बलि के जानवर के बगल में खड़ा होना 3 बारनिम्नलिखित तकबीर का उच्चारण करें: "अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, ला इलाहा इल्लल्लाहु वल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर वा लिल्लाहिल हम्द।"

अर्थ का अनुवाद:अल्लाह महान है, अल्लाह महान है, अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और अल्लाह महान है। अल्लाह महान है, अल्लाह की स्तुति करो!

फिर वे हाथ उठाकर प्रार्थना करते हैं:

अल्लाहुम्मा इन्न्या सलाती वा नुसुकी वा महय्या वा मयाति लिल्लाहि रब्बिल आलमीन, ला शारिक्य लाख। अल्लाहुम्मा तकब्बल मिन्नी हाज़िही-एल-उधय्यात्या

अर्थ का अनुवाद:हे अल्लाह, वास्तव में मेरी प्रार्थना और बलिदान, मेरा जीवन और मृत्यु तेरी ही है - सारे संसार के प्रभु, जिसका कोई समान नहीं है। हे अल्लाह, इस बलि के जानवर को मुझसे स्वीकार करो!

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साइट पर पवित्र कुरान ई. कुलिएव (2013) कुरान ऑनलाइन द्वारा अर्थों के अनुवाद से उद्धृत किया गया है

कुर्बान के दौरान पढ़ी गई प्रार्थना

फज्र: 06:41 शुरुक: 08:49 ज़ुहर: 12:17

असर: 13:32 मग़रिब: 15:44 ईशा: 17:45

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बलि के जानवर के बगल में खड़े होकर, हम निम्नलिखित तकबीरों का उच्चारण करते हैं:

फिर हम हाथ उठाते हैं और प्रार्थना करते हैं:

“हे अल्लाह, वास्तव में मेरी प्रार्थना और बलिदान, मेरा जीवन और मृत्यु तेरी ही है - सारे संसार के प्रभु, जिसकी कोई बराबरी नहीं है। हे अल्लाह, इस बलि के जानवर को मुझसे स्वीकार कर ले!”

कुर्बान के दौरान पढ़ी गई प्रार्थना

किसी जानवर का वध करते समय पढ़ी जाने वाली दुआ

बलिदान के दौरान, साथ ही अन्य उद्देश्यों के लिए जानवरों का वध करते समय, "बिस्मिल्लाह" कहना आवश्यक है।

कुर्बानी के दौरान तीन बार "बिस्मिल्लाह अल्लाहु अकबर" कहना चाहिए और निम्नलिखित आयतें पढ़नी चाहिए:

قُلْ اِنَّ صَلَات۪ي وَنُسُك۪ي وَمَحْيَايَ وَمَمَات۪ي لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَۙ لَا شَر۪يكَ لَهُۚ وَبِذٰلِكَ اُمِرْتُ وَاَنَا۬ اَوَّلُ الْمُسْلِم۪ينَ

कहो: "वास्तव में, मेरी प्रार्थना और मेरा बलिदान (या पूजा), मेरा जीवन और मेरी मृत्यु अल्लाह, दुनिया के भगवान को समर्पित है, जिसका कोई साथी नहीं है। मुझे यही आदेश दिया गया है, और मैं मुसलमानों में पहला हूं” (अल-अनाम 6/162-163)।

اِنّ۪ي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذ۪ي فَطَرَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ حَن۪يفًا وَمَآ اَنَا۬ مِنَ الْمُشْرِك۪ينَ

"मैंने ईमानदारी से अपना चेहरा उसकी ओर कर दिया जिसने आकाशों और पृथ्वी को बनाया, और मैं बहुदेववादियों में से नहीं हूँ!" (अल-अनम 6/79).

पुरुष सुन्नत के अनुसार कपड़े क्यों नहीं पहनते?

अल्लाह की इच्छा से, पिछले कुछ वर्षों में चौकस मुसलमानों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। मस्जिदें शुक्रवार की नमाज़ के लिए उपासकों को जगह नहीं देती हैं, और कई लोग मस्जिद के परिसर में प्रार्थना करते हैं। हिजाब पहनने वाली महिलाओं की संख्या हर साल बढ़ रही है, हालांकि सोवियत काल के बाद के देशों में नास्तिक पालन-पोषण वाले समाजों के लिए इस्लामी कपड़े असामान्य हैं। और यह मुस्लिम आबादी वाले देशों के लिए भी असामान्य है

मेंहदी, जो रंग और उपचार करती है, हमारे प्यारे पैगंबर (उन पर शांति हो) की सुन्नत है

“पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर जो भी (काटने या छुरा घोंपने का) घाव होता, वह उस पर मेहंदी जरूर लगाते थे।” (पैगंबर की नौकरानी सलमा उम्मु रफी की एक हदीस एट-तिर्मिधि के संग्रह में वर्णित)

क्या वर्धमान चाँद के आभूषणों की अनुमति है?

मेरे पास अर्धचंद्र छवि के बारे में एक प्रश्न है। जब ओटोमन खलीफा का गठन हुआ, तो मस्जिदों पर अर्धचंद्र चिन्ह चित्रित किया जाने लगा। आजकल, कई मुसलमान अर्धचंद्र की छवि वाले गहने (पेंडेंट, झुमके, अंगूठियां) या ऐसे डिज़ाइन वाले कपड़े पहनते हैं, क्या यह सही है? (गुमनाम)

अल्लाह के दूत की नवीनतम दुआ (ﷺ)

यह बताया गया है कि "आशा (र.अ.) ने कहा: "मैंने पैगंबर (ﷺ) को अपनी ओर झुकते हुए बोलते हुए सुना।

आदर्श विवाह और सच्चा प्यार: मुहम्मद (उन पर शांति हो) और ख़दीजा

पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति हो) ने अपनी पत्नी खदीजा के बारे में कहा: "सर्वशक्तिमान ने मुझे उसके लिए मजबूत प्यार दिया है।"

मृत्यु का दूत अजरेल आत्माओं को कैसे ले जाता है?

अजरेल (उन पर शांति हो) सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा बनाए गए चार महान स्वर्गदूतों में से एक है, और वह वह है जो पृथ्वी पर लोगों का जीवन समाप्त होने पर उनकी आत्माओं को मुक्त करता है।

सूरह अल-काहफ के 10 रहस्य

क्या आपने कभी सोचा है कि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हर शुक्रवार को सूरह अल-काहफ़ पढ़ने के लिए क्यों कहा?

क्या चूमने से रोज़ा टूट जाता है?

यह बताया गया है कि आयशा (रदिअल्लाहु अन्हा) ने कहा: "उपवास करते समय, अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने अपनी पत्नियों को चूमा।"

ईद-उल-फितर का बलिदान: अनुष्ठान के नियम और मानदंड

बुधवार 16 अक्टूबर 2013 प्रातः 9:56 बजे

यह अनुष्ठान हिजरी के दूसरे वर्ष में अल्लाह की दया के लिए आभार व्यक्त करने और गरीबों और जरूरतमंदों की मदद करने के लिए निर्धारित किया गया था। सहाबा (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है) के प्रश्न पर, यह किस प्रकार का बलिदान है? पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "यह तुम्हारे पिता इब्राहिम (उन पर शांति हो) की सुन्नत है।" साथियों ने कहा: “हमें इसमें क्या चाहिए? (अर्थात् इस अनुष्ठान में)।” पैगम्बर ने कहा: "एक अच्छा काम (वध किए गए जानवर के) हर बाल के लिए होता है।" यह हदीस हमें समझाती है कि बलिदान देने का इनाम कितना बड़ा है। इस अनुष्ठान की वांछनीयता कुरान की आयतों और पैगंबर की हदीसों (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) से भी संकेत मिलती है। कुरान में सूरह "बहुतायत" में कहा गया है: "हमने तुम्हें (इस जीवन में और उसके बाद में) प्रचुर लाभ दिया है। जब से मैंने तुम्हें यह लाभ दिया है, तो लगातार और ईमानदारी से केवल अपने भगवान से प्रार्थना करें" और बलि के जानवरों का वध करें (आपको गरिमा प्रदान करने और आशीर्वाद प्रदान करने के लिए अल्लाह के प्रति आभार व्यक्त करने के संकेत के रूप में)। वास्तव में, जो तुमसे घृणा करता है वह सभी भलाई से वंचित हो जाता है!”

यह भी विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने स्वयं दो मेढ़ों की बलि दी थी जिनके सींग टूटे हुए नहीं थे, जिनका रंग सफेद और काला मिश्रित था। (बुखारी)

अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, बलि की रस्म उन लोगों के लिए वांछनीय है जो इसे करने में सक्षम हैं (जानवर खरीदने का साधन रखते हैं)।

ऊँट की आयु कम से कम पाँच वर्ष होनी चाहिए, और मवेशी की आयु कम से कम 2 वर्ष होनी चाहिए। भेड़ और बकरियों की उम्र कम से कम एक वर्ष होनी चाहिए (इमाम शफ़ीई के मदहब में, बकरियों की उम्र कम से कम 2 वर्ष होनी चाहिए)।

ऐसे नुकसानों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए:

अंधापन, पूर्ण या एक आँख।

लंगड़ापन इस रूप में होता है कि जानवर झुण्ड से पीछे रह जाता है।

एक रोग जिसमें पशु का वजन कम हो जाता है और वह पतला हो जाता है।

दुबलापन और क्षीणता, इस प्रकार कि उस पर चर्बी न रहे।

बधियाकरण, नपुंसकता या सींगहीनता को दोष नहीं माना जाता है क्योंकि वे जानवर के मांस की गुणवत्ता या मात्रा को प्रभावित नहीं करते हैं। और मादा और नर में कोई अंतर नहीं है, हालाँकि नर का मांस अधिक स्वादिष्ट माना जाता है।

बुखारी और मुस्लिम की हदीसों के संग्रह में कहा गया है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने वध के दौरान कहा: "अल्लाह के नाम पर" ("बिस्मि लाग")।

मांस को इस क्रम में वितरित करने की सलाह दी जाती है: एक तिहाई दोस्तों या रिश्तेदारों को दें, दूसरा तिहाई गरीबों और जरूरतमंदों को दें, और शेष तीसरा अपने और अपने परिवार के लिए रखें।

शुक्रवार 18 अक्टूबर 2013 अपराह्न 3:52 बजे

त्याग, बलिदान की नीति.

कुरान "कुर्बान" (बलिदान) के बारे में निम्नलिखित कहता है: "प्रार्थना करें और अपने निर्माता के लिए बलिदान करें, ताकि वह आपसे प्रसन्न हो।" एक अन्य पवित्र आयत कहती है: "अल्लाह के लिए जो महत्वपूर्ण है वह खून नहीं है, बलिदान का मांस नहीं है, जो महत्वपूर्ण है वह ईश्वर के प्रति आपका डर है," अर्थात। सर्वशक्तिमान ईश्वर-भक्तों के बलिदान को स्वीकार करेगा।

यह दिन गरीबों और वंचितों की मदद करने का सार है (बलिदान किए गए जानवरों का मांस सदका के रूप में वितरित किया जाता है), इससे उनके दिल खुश होते हैं और मुसलमानों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों को बढ़ावा मिलता है। यह हमारे ईमान (अल्लाह पर विश्वास) की भी परीक्षा है। हम आपको याद दिलाते हैं कि ज़ुल्हिजा महीने के पहले दिनों से बलिदान देने का इरादा रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए अपने नाखून और बाल काटना उचित नहीं है।

शुक्रवार 18 अक्टूबर 2013 अपराह्न 3:57 बजे

यदि मृतक की ओर से ऐसी कोई वसीयत न हो तो उसके लिए बलिदान देना असंभव है। लेकिन कुछ विद्वान ऐसे भी हैं जो इसकी इजाजत देते हैं. "सिराजुल वाग्यज", "शार्खुल-मफ्रूज़" देखें।

शुक्रवार 18 अक्टूबर 2013 को सायं 4:00 बजे

पीड़ित के सिर और काटने वाले का सिर क़िबला (दक्षिण) की ओर सीधा होना वांछनीय (सुन्नत) माना जाता है।

शुक्रवार 18 अक्टूबर 2013 को शाम 4:03 बजे

शुक्रवार 18 अक्टूबर 2013 को शाम 4:19 बजे

अबू हनीफ़ा के मदहब के अनुसार, जो व्यक्ति जुमा की नमाज़ अदा करने के लिए बाध्य है, उसे ईद की नमाज़ भी अदा करनी होगी। प्रार्थना का समय सूर्योदय के 10-20 मिनट बाद शुरू होता है और दोपहर के भोजन तक जारी रहता है।

इस दौरान आप प्रार्थना कर सकते हैं, लेकिन सूर्योदय के समय प्रार्थना करना बेहतर होता है। मस्जिद में नमाज़ जमात द्वारा (अर्थात सामूहिक रूप से) अदा की जाती है। अगर मस्जिद जाना संभव नहीं है तो आप घर पर ही अपने परिवार के साथ नमाज अदा कर सकते हैं.

रकअह, और इसका इरादा

इस प्रकार: “मैं

के नाम पर दो रकअत नमाज़

अल्लाह (इमाम का अनुसरण करते हुए)।"

"अल्लाह के लिए" कहने के बाद

अकबर" प्रार्थना में प्रवेश,

वज्जख़्तु प्रार्थना, फिर

इसे सात बार बढ़ाने की सलाह दी जाती है

प्रवेश करते समय हाथ

प्रार्थना करें और कहें "अल्लाह से।"

अकबर,'' और छह के बाद

प्रार्थना "सुभाना" पढ़ें

अल्लाह वलहम्दु लिल्लाहि वा ला

इलाहा इल्लल्लाहु वल्लाहु

अकबर।” और सातवें के बाद

"अल्लाहु अकबर" इस ​​प्रकार है

सूरह अल-फातिहा पढ़ें।

(यदि प्रार्थना सामूहिक है

सबसे पहले इमाम जोर से पढ़ेंगे, और

वे मम्मियों को बाद में पढ़ेंगे)। बाद

सूरह पढ़ने की सलाह दी जाती है

"अल-काफ़" या सूरह "अल-

"अल्लाहु अकबर" कहना

दूसरी रकअत के लिए उठना

"अल्लाहु अकबर" और पढ़ें

प्रार्थना "सुभाना अल्लाह"

वलहम्दु लिल्लाहि वा ला इलाहा

इल्लल्लाहु वल्लाहु अकबर"

चार के बाद, और पाँच के बाद

सूरह अल-फातिहा पढ़ें।

सूरह अल-फातिहा के बाद

सूरह पढ़ने की सलाह दी जाती है

"अल-क़मर" या "अल-

यदि प्रार्थना सामूहिक होती,

आपको इसके बाद पढ़ना चाहिए

एक ही साथ दो खुतबे

जो स्थितियाँ अनुसरण करती हैं

खुत्बों के दौरान निरीक्षण करें

यदि कोई व्यक्ति नहीं कर सकता

उपरोक्त तरीके से, वह

करने का इरादा करता है

उत्सव प्रार्थना और करता है

सामान्य वांछित प्रार्थना

और छुट्टी की प्रार्थना के बाद से

साल में एक बार होता है

एक मुसलमान को नहीं करना चाहिए

उसकी उपेक्षा करें, और यदि वह

इससे चूक गये

अच्छे कारण के लिए, उसे

इसकी प्रतिपूर्ति करना उचित है।

शुक्रवार 18 अक्टूबर 2013 को शाम 4:26 बजे

अराफ़ा के दिन के बाद की रात एक उत्सव की रात होती है, जिसे इबादत में गुज़ारने की सलाह दी जाती है। यदि संभव हो तो रात होने से पहले आपको शेखों, आलिमों, रिश्तेदारों आदि की कब्रों पर जाना चाहिए।

उत्सव की रात में अदब।

कुरान पढ़ने, दुआएं, व्रत आदि करने की भी सलाह दी जाती है। अल्लाह के दूत ने कहा: "जो कोई भी उपवास तोड़ने की रात और कुर्बान की रात को ताकतवर की सेवा में जागता है, जब दूसरों पर दुःख पड़ता है तो उसके दिल में दुःख नहीं होगा।"

कुर्बान के दौरान पढ़ी गई प्रार्थना

बलि पशु (उधिया कुर्बान)

कुर्बान का वध करने के लिए कौन बाध्य है:

दोनों लिंगों के मुसलमान, वयस्क, सक्षम, निर्वाह स्तर से अधिक संपत्ति या धन रखने वाले (अर्थात्, यह मुसलमानों की वही श्रेणी है जिनके लिए ज़कात, सदका-ए-फितर निर्धारित है), छुट्टियों में से एक पर बाध्य हैं "ईद अल - अज़्हा"(ईद अल-अधा), किसी जानवर का वध करना। इस क्रिया का आधार पवित्र कुरान की आयत है, जो अल्लाह सुभाना वा ताला द्वारा प्रकट की गई है: "प्रभु से प्रार्थना करो और मार डालो।"(108:2). पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का कथन भी इस उपदेश की ओर स्पष्ट रूप से इशारा करता है: "यदि किसी के पास उचित आय है और वह वध नहीं करता है, तो उसे हमारी मस्जिद के पास नहीं जाना चाहिए।" (अल-मार्जिनानी की टिप्पणियों में "हिदायाह"; खंड 4, पृष्ठ 70)।

हनीफ़ा मदहब में यह कर्तव्य इस श्रेणी में आता है - "वाजिब"(श्रेणी के बहुत करीब “फर्द” – "अनिवार्य आदेश"). हनफ़ी मदहब में संबंधित धन (निसाब), जिसकी उपस्थिति में यह दायित्व उत्पन्न होता है, है 20 मिथकल. जो कि 96 ग्राम की कीमत के अनुरूप है। सोना या 672 जीआर. चाँदी. इसके अलावा, पूरे साल इतनी संपत्ति होना बिल्कुल भी जरूरी नहीं है। धू-एल-हिज्जा की 10 तारीख को इसे प्राप्त करना, या धू-एल-हिज्जा की 12 तारीख के दिन के अंत में ऐसी संपत्ति या धन अपने हाथों में प्राप्त करना पर्याप्त है। (अनिवार्य भुगतान के लिए ज़कायत, यह न्यूनतम आय (या अधिक) वर्ष के दौरान होनी चाहिए)। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इस दायित्व को पूरा करने के लिए पर्याप्त धन होने का निर्धारण समय दिन का अंत (सूर्यास्त से पहले) है। इसका मतलब क्या है? इसका मतलब यह है कि अगर किसी मुसलमान के पास ज़ुल-हिज्जा की 10वीं तारीख की सुबह धन था, लेकिन 12वीं ज़ुल-हिज्जा के दिन के अंत में उसने इसे खो दिया और इस तरह उसके पास वध करने का समय नहीं था। , तो उसे अपनी कुर्बानी की प्रतिपूर्ति से और भी छूट मिल जाती है।चूँकि वध का समय इस क्षण तक चला, और उसे धू-एल-हिज्जा के 12वें दिन के अंत तक अपना कर्तव्य पूरा करने के लिए समय मिलने की उम्मीद थी। इसके कारण अलग-अलग हो सकते हैं. उदाहरण के लिए: धू अल-हिज्जा की 10 तारीख को आपके पास पैसे नहीं थे, और अवसर वध के दूसरे दिन ही आया। जब आप जानवर की तलाश कर रहे थे, तो अवसर फिर से खो गया।

कुर्बानी के बारे में संक्षिप्त विवरण:

1) यदि आपने वध के उद्देश्य से एक जानवर खरीदा है, लेकिन किसी भी कारण से 3 प्रासंगिक दिनों के भीतर ऐसा नहीं किया है, तो इस जानवर को या तो पूरी तरह से भिक्षा के रूप में दिया जाना चाहिए, या मांस के रूप में गरीब मुसलमानों के बीच विभाजित किया जाना चाहिए। आप इसे बेच सकते हैं और गरीबों को पैसा दे सकते हैं। किसी भी स्थिति में मालिक स्वयं इस जानवर के किसी भी अंग का उपयोग नहीं कर सकता है। यदि वह फिर भी इस जानवर के मांस का कुछ हिस्सा उपयोग करता है, तो उसे इस हिस्से का मूल्य गरीबों में पैसे के रूप में बांटना होगा।

2) यदि आपने वध के उद्देश्य से कोई जानवर नहीं खरीदा, या खरीदने में असमर्थ थे, लेकिन ऐसा करने के लिए बाध्य थे (वध के तीसरे दिन के अंत में आपके पास "धन" था), तो आप कर्ज में रहेंगे। तुम्हें यह कर्ज चुकाना ही होगा. उदाहरण के लिए, एक कुर्बान की कीमत भिक्षा के रूप में दे दो।

3) यदि कोई गरीब आदमी, जो वध करने के लिए बाध्य नहीं है, वध के इरादे से अपने पैसे से एक जानवर खरीदता है, लेकिन निश्चित 3 दिनों के भीतर उसे पूरा नहीं करता है, तो 3 दिनों के बाद जानवर या उसके मूल्य को पूरा करना होगा इसे संपूर्ण रूप से दे दिया जाए या भिक्षा के रूप में वितरित किया जाए।

4) यदि कोई अपनी भेड़ों में से एक की ओर इशारा करते हुए कहता है: "मैं अल्लाह के लिए इस भेड़ का वध करना अपना कर्तव्य समझता हूं," लेकिन निर्धारित समय सीमा के भीतर वध पूरा नहीं करता है, तो उसे इस भेड़ को देना होगा भिक्षा.

शेष 3 मदहबों में बलि के जानवर का वध करना सुन्नत है(एक बहुत ही वांछनीय कर्तव्य) और संबंधित आय की गणना करने की विधि कुछ अलग है (अनुभाग "ज़कायात" देखें)।

ऐसा बताया जाता है कि जब किसी जानवर का वध किया जाता है, तो जैसे ही कुर्बान का खून बहता है, बलिदान करने वाले मुस्लिम के कई पाप माफ हो जाते हैं। बलि के जानवर का वध सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा करने के तरीकों में से एक है और उसकी दया के करीब आने का एक कारण है। हदीसों में से एक कहता है: "सबसे बुरे लोग वे हैं जो बलि के जानवर का वध नहीं करते, हालाँकि उन्हें ऐसा करना चाहिए था।"पैगंबर मुहम्मद, छुट्टी पर, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे "ईद अल - अज़्हा"दो जानवरों की बलि दी. एक - अपने लिए, और दूसरा - अपनी उम्माह (मुसलमानों का समुदाय) के लिए। जिन मुसलमानों के पास उचित आय है और वे अल्लाह ताला से और भी अधिक आशीर्वाद अर्जित करना चाहते हैं, वे भी 2 जानवरों का वध करते हैं; एक - अपने लिए, दूसरा - पैगंबर मुहम्मद के लिए, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो। (देखें "वहां इल्मिकल"; पृष्ठ 325)

जानवरों की बलि दी जा सकती है: भेड़, बकरी, (इन जानवरों का कुर्बान केवल एक के लिए काटा जाता है व्यक्ति), साथ ही एक गाय और ऊँट जिसकी बलि दी जा सकती है सात लोगों के लिए(यह एक जानवर के संयुक्त वध में भाग लेने वालों की अधिकतम संख्या है। अधिक सटीक रूप से, गाय या ऊंट के संयुक्त वध में प्रतिभागियों की संख्या हो सकती है एक से सात लोगों तक). जब एक जानवर के वध में कई लोग भाग लेते हैं, तो किसी को विभाजन में सटीक होना चाहिए। प्रत्येक प्रतिभागी को अन्य सभी के साथ समान हिस्सा मिलना चाहिए। अनुमानित विभाजन बिना तोल यहाँ अस्वीकार्य है।ऐसा समझौता सामान्य मामलों में हो सकता है, जब प्रतिभागियों में से एक छोटा हिस्सा ले सकता है, और दूसरे को उपहार के रूप में एक बड़ा हिस्सा छोड़ सकता है। यहां आप अपना हिस्सा प्राप्त करने के बाद, बराबर शेयरों में सख्ती से तौलने के बाद ही दे सकते हैं। यदि पशु के इन भागों के वितरण की आवश्यकता हो तो वजन के बिना, जानवर की त्वचा, पैर और सिर के वितरण की अनुमति है।

बलि देने वाले जानवर दोष रहित होना चाहिए. बिना आँख वाले, लंगड़े, बिना कान या पूँछ वाले या कमज़ोर या क्षीण पशु इस प्रयोजन के लिए उपयुक्त नहीं हैं। इन जानवरों के नर और मादा दोनों कुर्बान के लिए उपयुक्त हैं। कुर्बान के लिए अधिक वांछनीय सफेद कोट रंग वाले मेढ़े और मादा बकरियां हैं। सात लोगों के लिए एक गाय की तुलना में एक व्यक्ति के लिए एक मेढ़े या बकरी का वध करना भी बेहतर है, हालांकि कीमत समान हो सकती है।

पुस्तक "इस्लाम इल्मिहाली" (फ़िकरी यवुज़. इस्तांबुल - 1988) कहती है: "इस तथ्य के कारण कि मांस बधियास्वाद के लिए जानवर अधिक बेहतर होते हैं, तो ऐसे जानवरों का वध करना अधिक बेहतर होता है।''

भी स्थापित किया गया बलि पशुओं की आयु. के लिए भेड़ और बकरियाँ- आयु 1 वर्ष से अधिक, के लिए गायों - 2 साल, के लिए ऊंट - 5 साल. अनुमतभेड़ की बलि 6 महीने से अधिक, अगर इसे अच्छी तरह से खिलाया जाता है, बड़े नमूने. वध से कुछ दिन पहले जानवर को खरीदना और उसे पट्टे पर रखना अत्यधिक उचित है। यदि वध से पहले कई समान जानवरों को एक साथ रखा जाता है, तो अपने कुर्बान को चिह्नित करना बेहतर होता है।

वध के उद्देश्य से पहले से खरीदा गया जानवर,आप दूसरा जानवर बेच और खरीद सकते हैं। हालाँकि, यदि दूसरा जानवर पहले की तुलना में सस्ता हो जाता है, तो शेष राशि गरीबों में बांट दी जानी चाहिए। यदि कोई जानवर वध के उद्देश्य से खरीदा गया हो नियत तिथि से पहले या बाद में चाकू मारकर हत्या कर दी जाएगी, तो इस जानवर के मांस को अपनी जरूरतों के लिए उपयोग करना निषिद्ध है। सभी मांस आवश्यक है गरीबों को दे दो.

यह समय 3 दिन तक सीमित है. शुरुआत धू अल-हिज्जा के 10वें दिन सुबह से लेकर धू अल-हिज्जा के 12वें दिन सूर्यास्त तक. हालाँकि, दिनों की गिनती में त्रुटि की संभावना को देखते हुए, तीसरे दिन के लिए बलि छोड़ना उचित नहीं है। अँधेरे में किसी जानवर का वध करना निषिद्ध नहीं है, लेकिन अत्यधिक अवांछनीय माना जाता है। सबसे पसंदीदा समय धू अल-हिज्जा की 10 तारीख को सुबह से है, उन जगहों पर जहां छुट्टी की सामूहिक प्रार्थना नहीं पढ़ी जाती है। बड़ी आबादी वाले क्षेत्रों में, जहां छुट्टी की सामूहिक प्रार्थना पढ़ी जाती है, यह छुट्टी की प्रार्थना के खुतबे के बाद होती है (इस दिन का खुतबा छुट्टी की प्रार्थना के बाद पढ़ा जाता है)। यदि किसी कारण से कोई मुसलमान छुट्टी की नमाज़ में भाग नहीं लेता है, तो उसके लिए दोपहर में जानवर का वध करने की सलाह दी जाती है। चूँकि छुट्टी की प्रार्थना का समय दोपहर में समाप्त हो जाता है।

1) जानवर को बायीं ओर किबला की ओर रखें। रक्त निकास के लिए पशु के गले के सामने लगभग आधा मीटर का गड्ढा होना चाहिए। जानवर के दोनों अगले पैर और एक पिछला पैर खुरों पर एक साथ बंधे हुए हैं।

2) खड़े होकर, निम्नलिखित इरादे को स्वीकार करें: “अल्लाह सर्वशक्तिमान, आपका आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए, मैं एक बलिदान देता हूं। यहाँ मैं अनेक पाप करके आपके सामने खड़ा हूँ। मुझे अपना बलिदान देना चाहिए था, लेकिन आपने मानव बलि देने से मना किया। अपने पापों का प्रायश्चित करने और आपकी दया पर भरोसा करने के लिए, मैं आपकी अनुमति और आदेश से इस जानवर की बलि देता हूं।

3) तशरिक तकबीर 3 बार कहें: “अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर. ला इलाहा इल्ल-ल-लहु वा-ल-लहु अकबर। अल्लाहु अकबर वा लिल्लाहिल-हम्द!”, फिर कह रहा हूँ “बी-मीडिया एल-लाही! अल्लाह अकबर!", गला कट गया है. वैज्ञानिक शब्दों का उच्चारण करते समय इस बात पर विशेष ध्यान देते हैं “बी-मीडिया एल-लाही!और "अल्लाह के लिए", अक्षर "x" स्पष्ट रूप से उच्चारित किया गया था (इन शब्दों में अक्षर "x" अंग्रेजी के "h" जैसा लगना चाहिए)। इसलिए, इन शब्दों का उच्चारण करते समय, "अल्लाहु ताला" नहीं, बल्कि "अल्लाहु ताला" कहना बेहतर है। जानवर के गले में 4 चैनल होते हैं: एसोफैगस - "मैरी"; श्वसन चैनल "खुलकुम" है और दो रक्त चैनल (बाएं और दाएं ग्रीवा रक्त चैनल) जिन्हें "यूदाज" कहा जाता है। 3 चैनलसे 4 को एक ही समय में काटा जाना चाहिए. जानवर का वध करने वाले को क़िबला की ओर मुंह करना होगा। किसी जानवर के अंदर पाया गया जीवित शावक भी वध के अधीन है। यदि शावक मर गया है, तो वह भोजन के लिए उपयुक्त नहीं है।

4) वध के बाद सूरा 6 की आयतें 162-163 पढ़ें - "एन'आम": “कुल इन्ना सलातिय वा नुसुकिय वा महयाया वा नमतिय लिल-लाही रब्बिलआलमीन। ला शारिका लेख...''- "कहो: "सचमुच, मेरी प्रार्थना और मेरी परहेज़गारी, मेरा जीवन और मृत्यु अल्लाह, दुनिया के भगवान के साथ है, जिसका कोई साथी नहीं है..."।

जो व्यक्ति जानवर को नहीं काट सकता वह स्वयं उसके स्थान पर काटने वाले के बगल में खड़ा हो जाता है (यदि संभव हो तो) और, उसे अपने हाथ से छूकर, ऊपर बताए अनुसार इरादा कर लेता है।

5) कत्लेआम के बाद 2 रकअत नमाज पढ़नी चाहिए। “तशक्कुर”- सर्वशक्तिमान अल्लाह का शुक्रिया। इसके बाद पहली रकअत में “फातिहा”सुरा 108 पढ़ें - "कवसर". दूसरे में - बाद में “फातिहा”सुरा 112 पढ़ें - "इखलास".

जिन मुसलमानों के पास कुर्बानी देने की आर्थिक क्षमता नहीं है, वे पहले दिन के दूसरे भाग में कुर्बानी देते हैं ईद अल - अज़्हानिम्नलिखित इरादे को स्वीकार करते हुए 6 रकात की प्रार्थना पढ़ें: “अल्लाह सर्वशक्तिमान, मैं, आपका विनम्र सेवक, आपके द्वारा निर्धारित बलिदान देने में असमर्थ था। मैं आपके सामने खुद को साष्टांग प्रणाम करता हूं और आपसे अनुरोध करता हूं कि आप कुर्बान के बजाय मेरे इस झुके हुए शरीर को गिनें। दयालु अल्लाह, मैं विनम्रतापूर्वक आपसे प्रार्थना करता हूं कि मुझे उन लोगों की श्रेणी में शामिल करें जिन्होंने बलिदान दिया है।

पहली रकअत में: 1 बार सूरह "फ़ातिहा" और 1 बार "क़द्र"; दूसरी रकअत में: 1 बार सूरह "फ़ातिहा" और 1 "कौसर";

तीसरी रकअत में: 1 बार सूरह "फातिहा" और 1 बार "काफिरुन";

चौथी रकअत में: 1 बार सूरह "फातिहा" और 1 "इखलास"; 5वीं रकअत में: सूरह "फ़ातिहा" 1 बार और "फ़लायक" 1 बार;

छठी रकअत में: 1 बार सूरह "फातिहा" और 1 बार "हम"। (हर दो रकअत के बाद सलाम)। यदि किसी मुसलमान के पास स्वयं वध करने का अवसर नहीं है, और उसे अपने कुर्बान के वध के समय उपस्थित होने का अवसर नहीं है, तो वह इसे अपने प्रतिनिधि को सौंप सकता है। उदाहरण के लिए, जब आप अपने इलाके में कोई जानवर खरीदने में असमर्थ थे; या आप अपना पूरा कुर्बान किसी दूसरे गांव, दूसरे शहर या किसी दूसरे देश के मुसलमानों को हस्तांतरित करना चाहते हैं।

यदि वध के बाद यह पता चलता है कि दो मुसलमानों ने गलती से एक-दूसरे के जानवरों का वध कर दिया, तो इससे मामला नहीं बदल जाता। वध के बाद आदान-प्रदान करना उनके लिए पर्याप्त है। यदि मांस वितरित होने के बाद गलती का पता चलता है, तो उन्हें एक समझौते पर आना होगा। यदि समझौता नहीं होता है, तो कुर्बान के मूल्य का आदान-प्रदान किया जाना चाहिए।

किसी जानवर को वध स्थल पर घसीटना उचित नहीं है; पैरों से खींचना; जानवर को बांधने के बाद ही चाकू खोजना या चाकू की धार तेज करना शुरू करें; एक जानवर का दूसरे के सामने वध करना। जब तक जानवर की ऐंठन पूरी तरह से बंद न हो जाए, तब तक सिर के पिछले हिस्से को काटना, सिर को काटना या त्वचा को हटाना उचित नहीं है।

कुर्बानी मांस का वितरण:

आप बलि का मांस स्वयं खा सकते हैं, आप इसे गरीबों और अपने दोस्तों और यहां तक ​​कि गैर-मुसलमानों में भी वितरित कर सकते हैं। सबसे अच्छा समाधान निम्नलिखित होगा: मांस को तीन बराबर भागों में बांटा गया है। एक हिस्सा घर पर छोड़ दिया जाता है, दूसरा पड़ोसियों और परिचितों को उपहार के रूप में दिया जाता है, और तीसरा हिस्सा गरीबों को भिक्षा के रूप में वितरित किया जाता है। आप सारा मांस गरीबों में बांट सकते हैं, या यदि आवश्यक हो, तो इसे पूरी तरह से पारिवारिक जरूरतों के लिए छोड़ सकते हैं।

यह सलाह दी जाती है कि यह खाल किसी ऐसे मुसलमान को दे दी जाए जो लगातार नमाज पढ़ता हो, या इसे घर पर ही छोड़ दे। आप त्वचा को अनजान हाथों में नहीं दे सकते। आप इसे किसी ऐसी चीज़ से बदल सकते हैं जिसे आप लंबे समय तक उपयोग कर सकते हैं। जो चीज़ जल्दी ख़त्म हो जाती है उसे बेचा या बदला नहीं जा सकता। हालाँकि, यदि बलि के जानवर का मांस या खाल बेची जाती है, तो आय गरीबों को वितरित की जानी चाहिए।

कुर्बानी (और अन्य जानवरों) के कुछ हिस्सों को नहीं खाना चाहिए।

2) जननांग अंग।

3) सेमिनल ग्रंथि (अंडकोष)।

4) जननांगों से जुड़ी अन्य ग्रंथियाँ।

5) पित्ताशय.

6) मूत्राशय.

श्रम के भुगतान के रूप में मांस का कुछ हिस्सा देने की अनुमति नहीं है। उदाहरण के लिए, क्योंकि किसी अन्य व्यक्ति ने आपके लिए काटा या वध किया, या आपके लिए कोई जानवर लाया। इन मामलों में, भुगतान किसी अन्य तरीके से किया जा सकता है।

बलि पशु "अकीका"

सुन्नत के अनुसार, सातवें जन्मदिन पर नवजात शिशु का पिता या अभिभावक उसे एक नाम देता है और बच्चे के बाल काटता है। फिर वे भिक्षा देते हैं। लड़के के लिए सोने के रूप में, और लड़की के लिए चाँदी के रूप में। भिक्षा कटे हुए बालों के वजन के बराबर होती है (कम से कम)। इसके अलावा, सुन्नत के अनुसार, बलि के जानवर का वध किया जाता है ( अकिका) भेजे गए बच्चे के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह के प्रति कृतज्ञता के संकेत के रूप में। लड़के के जन्म के लिए दो का वध करने की सिफारिश की जाती है ( अकिका), लड़कियों के लिए - एक। जिसके पास भौतिक अवसर है और वह ऐसा नहीं करता है, उसे अल्लाह सुभाना वा ताला के कई अतिरिक्त लाभ नहीं मिलेंगे।

यदि किसी मुसलमान के बच्चे पहले से ही बड़े हो गए हैं, और उसने अभी तक अकीक का वध करके अल्लाह का शुक्रिया अदा नहीं किया है, तो पहले अवसर पर ऐसा करना अत्यधिक उचित है। भले ही बच्चे पहले से ही वयस्क हों।

यदि अकिका का वध स्वयं मुसलमान के जन्म पर नहीं किया गया था, तो किसी जानवर का वध करके उसके जन्म के लिए अल्लाह को धन्यवाद देने की सिफारिश की जाती है। ऐसी खबरें हैं कि पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने एक भविष्यवाणी मिशन प्राप्त करने के बाद, अपने लिए एक जानवर का वध किया।

वध किसी भी समय किया जा सकता है। जिसमें कुर्बान की छुट्टी भी शामिल है। आपको बस कुर्बान पर अपना इरादा स्पष्ट करने की जरूरत है। पहले जानवर का वध ईद अल-अधा की छुट्टी पर एक कर्तव्य के रूप में किया जाता है, और दूसरा - अकिका के वध के रूप में। अकिका जानवर का मांस स्वयं खाया जा सकता है, और गरीबों और अमीरों में पकाया या कच्चा रूप में वितरित किया जा सकता है। इस्लाम का विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त करने और प्रसारित करने वाले लोगों को ऐसी भिक्षा देने की वांछनीयता विशेष रूप से नोट की जाती है। ऐसी भिक्षा की अच्छाई उनके द्वारा फैलाए जाने वाले ज्ञान की मात्रा के अनुसार बढ़ती है।

बच्चे के जन्म के लिए अल्लाह ताला के प्रति कृतज्ञता के संकेत के रूप में अकीका जानवरों का वध, इंशा-अल-लहू बच्चे को कई परेशानियों और बीमारियों से बचाएगा। और क़यामत के दिन यह बच्चे के पिता और माँ के लिए सुरक्षा का काम करेगा। हदीस में कहा गया है, "लड़के के जन्म पर दो जानवरों का वध करो, लड़की के जन्म पर एक का।"

यह अवकाश और इसके दौरान किया जाने वाला बलिदान, साथ ही अनिवार्य ज़कात कर और अवकाश प्रार्थनाएँ, हिजरी के दूसरे वर्ष में मुसलमानों के धार्मिक अभ्यास का हिस्सा बन गए।

कुर्बान बेराम के बारे में कुरान की आयतें:

“अल्लाह (भगवान, भगवान) ने काबा, पवित्र घर, लोगों के लिए एक सहारा [सांसारिक और शाश्वत आशीर्वाद प्राप्त करने में समर्थन] बनाया। और पवित्र महीने [जुल-कायदा, जुल-हिजा, अल-मुहर्रम और रजब], और बलि पशु [जिसका मांस तीर्थयात्रा के दौरान गरीबों और जरूरतमंदों को वितरित किया जाता है], और सजावट [जिससे लोग इन्हें चिह्नित करते हैं जानवरों को सामान्य से अलग करने के लिए]। [यहोवा ने इस सब में भलाई की इच्छा की।] यह इसलिये है कि तुम समझो: परमेश्वर सब कुछ जानता है जो स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है। वह हर चीज़ का जानकार है” ();

"हमने [दुनिया के भगवान कहते हैं] एक बलि जानवर (ऊंट और वह-ऊंटनी) बनाया [साथ ही एक बैल और एक गाय, जिनमें से प्रत्येक को मेढ़ों और भेड़ों के विपरीत, सात लोगों में से वध किया जाता है, जो केवल एक से होते हैं ] एक अनुष्ठान, इसमें आपके लिए अच्छा है [सांसारिक और शाश्वत]। [वध के समय] उस पर परमेश्वर का नाम लो। [यदि आप यह प्रक्रिया ऊँटों पर करते हैं] तो उन्हें अपने पैरों पर खड़ा छोड़ दें [अधिमानतः तीन पैरों पर]। और जब [खून का बड़ा हिस्सा निकल जाने के बाद] वे गिर जाते हैं [जब यह स्पष्ट हो जाता है कि जानवर ने अपनी आत्मा छोड़ दी है, तो आप शव को काटना शुरू कर सकते हैं], और परिणामी मांस से अपना पेट भरें और गरीबों को खिलाएं जो नहीं पूछता [जो थोड़ा उपलब्ध है उसी में संतुष्ट रहना], और वह भी जो पूछता है। समझो, हमने तुम्हारी सेवा करने के लिए उन्हें (पशुधन और सभी जानवरों को) अधीन कर दिया है [उदाहरण के लिए, वही ऊंट, अपनी ताकत और शक्ति के बावजूद, उस प्रक्रिया के दौरान विनम्र होते हैं जो उनके लिए घातक है], इसलिए आभारी रहो [इसके लिए निर्माता, जिसने प्रकृति में कुछ नियम और पैटर्न निर्धारित किए]” ();

"अपने भगवान से प्रार्थना करें [छुट्टियों की प्रार्थना करते हुए] और बलिदान करें [एक जानवर]" ()।

ईद अल-अधा के बारे में कुछ हदीसें:

“बलिदान के त्योहार के दिनों में सर्वशक्तिमान के सामने सबसे अच्छा कार्य बलि के जानवर का खून बहाना है। वास्तव में, यह जानवर क़यामत के दिन अपने सींगों, खुरों और बालों के साथ आएगा [सही संस्कार का एक जीवित गवाह]। और उसके खून की बूँदें भूमि पर गिरने से पहले ही यहोवा के सामने उसकी महिमा की जाएगी। आपकी आत्मा को शांति मिले" ;

“ईश्वर के दूत ने दो सींग वाले मेढ़ों की बलि दी। उसने अपने पैर उनकी बगल में दबा दिये। "बिस्मिल्लाहि, अल्लाहु अकबर" कहते हुए उन्होंने उन्हें अपने हाथ से कुर्बान कर दिया।

छुट्टियों के दौरान सर्वशक्तिमान का गुणगान करना

ईद-उल-फितर की छुट्टियों के दौरान, प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद सभी चार छुट्टियों के दिनों में सर्वशक्तिमान की प्रशंसा और प्रशंसा करना वांछनीय (सुन्नत) है, खासकर अगर विश्वासी अगली अनिवार्य प्रार्थना एक साथ करते हैं।

“कुछ (स्थापित) दिनों पर अल्लाह (ईश्वर, भगवान) का उल्लेख करें [ईदुल-अधा के दिनों में: ज़ुल-हिज्जा महीने की 10, 11, 12 और 13 तारीख को। इस कृत्य पर विशेष ध्यान दें (अनिवार्य प्रार्थनाओं, प्रार्थनाओं और न केवल के बाद निर्माता की स्तुति करना)” (देखें)।

पहली प्रार्थना, जिसके बाद तकबीरों का उच्चारण किया जाता है, ज़िल-हिज्जा महीने के नौवें दिन सुबह की प्रार्थना (फज्र) होती है, और इसी तरह तेईसवीं प्रार्थना तक, यानी दोपहर की प्रार्थना (' अस्र) छुट्टी के चौथे दिन प्रार्थना। छुट्टी की नमाज़ से पहले (मस्जिद के रास्ते में या मस्जिद में पहले से ही प्रार्थना की प्रतीक्षा करते समय) भगवान की स्तुति करना ईद अल-अधा और ईद अल-अधा दोनों पर वांछनीय है। प्रशंसा का सबसे सामान्य रूप निम्नलिखित है:

लिप्यंतरण:

"अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, लाया इलाहे इल्ल-लाह, वल-लहु अकबर, अल्लाहु अकबर, वा लिल-ल्याहिल-हम्द।"

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

अनुवाद:

“अल्लाह (ईश्वर, भगवान) सबसे ऊपर है, अल्लाह सबसे ऊपर है; उसके अलावा कोई भगवान नहीं है. अल्लाह सब से ऊपर है, अल्लाह सब से ऊपर है, और केवल उसी के लिए सच्ची प्रशंसा है।"

ईद अल-अधा के बारे में सवालों के जवाब

यह अवकाश कैसे मनाया जाता है?

यह दिन आमतौर पर छुट्टी का दिन होता है। लोग मेहमानों को आमंत्रित करने और प्रियजनों और रिश्तेदारों से मिलने का प्रयास करते हैं।

वैसे, मुस्लिम परंपरा (साथ ही यहूदी) में "कुर्बान" शब्द का तात्पर्य हर उस चीज़ से है जो किसी व्यक्ति को ईश्वर के करीब लाती है। इस छुट्टी पर, एक जानवर का अनुष्ठानिक वध होता है, जिसका अर्थ निर्माता से आध्यात्मिक अपील है।

यह परंपरा किससे जुड़ी है?

इसका सीधा संबंध पैगम्बर अब्राहम के साथ घटी घटना से है। ईश्वरीय रहस्योद्घाटन द्वारा उन्हें अपने बेटे इस्माइल (इश्माएल) की बलि देने का आदेश दिया गया था, जो अब्राहम से बहुत बड़ी उम्र (86 वर्ष की उम्र में) में पैदा हुआ था और सांसारिक मानकों के अनुसार, एक चमत्कार था: बच्चे आमतौर पर ऐसे बुजुर्ग माता-पिता से पैदा नहीं होते हैं . बच्चे के प्रति सभी प्रेम, उसकी पवित्रता और बुढ़ापे में उसकी ओर से लंबे समय से प्रतीक्षित समर्थन के बावजूद, इब्राहीम ने अपने बेटे के साथ भगवान की आज्ञा पर चर्चा की, जो आज्ञाकारी रूप से उससे सहमत था, नियत स्थान पर आया। जब सब कुछ तैयार हो गया, तो एक आवाज़ सुनाई दी: “सचमुच, यह एक स्पष्ट परीक्षा है! [आपने इस पर सफलतापूर्वक काबू पा लिया है]।" एक बेटे की बलि के स्थान पर एक बलि जानवर की बलि दी गई, और इब्राहीम को अपने दूसरे बेटे, इशाक (इसहाक) के सफल जन्म की अनुमति दी गई।

मानवतावादी अर्थ क्या है?

इसके द्वारा, सर्वशक्तिमान ने दिखाया: भगवान के करीब बनने के लिए मानव बलिदान की आवश्यकता नहीं है। और पशु जगत लोगों की आज्ञाकारी सेवा में है, जिसका तात्पर्य इसके इच्छित उपयोग, देखभाल और पर्यावरण संरक्षण से है।

कौन से अनुष्ठान करने की आवश्यकता है?

एक परिवार से (एक परिवार के बजट से) एक मेमने का वध करें। समय: छुट्टी की प्रार्थना के तुरंत बाद और तीसरे दिन सूर्यास्त से पहले (शफ़ीई धर्मशास्त्रियों के अनुसार, चौथे दिन)। सबसे अच्छा दिन पहला दिन है.

यह छुट्टियाँ कितने दिनों तक चलती हैं?

चार दिन।

इस छुट्टी पर एक आस्तिक का कर्तव्य क्या है?

यह किसी के सार (विशाल, कभी-कभी अंधेरा और अभेद्य) में "धर्मपरायणता" नामक खजाना ढूंढना है, और इसका अर्थ है स्पष्ट रूप से निषिद्ध (शराब, व्यभिचार; झूठ, बदनामी) से बचना और अपनी शक्ति और क्षमता के अनुसार अनिवार्य कार्य करना (भलाई में निरंतरता, कमजोरों की मदद करना; प्रार्थना, उपवास, जकात)। यह खजाना, अगर हम इसे अपने भीतर पाते हैं, तो हमें गंभीरता से समृद्ध करेगा और हमें सौहार्दपूर्वक और खुशी से जीने में मदद करेगा, खासकर उथल-पुथल और प्रतिकूलता के समय में।

कुरान कहता है:

"[समझें!] न तो बलि के जानवर का मांस और न ही उसका खून कभी अल्लाह (ईश्वर) तक पहुंचेगा, लेकिन जो धर्मपरायणता आपसे आती है वह उस तक पहुंचती है [और इसलिए आत्मा की स्थिति, मनोदशा महत्वपूर्ण है, न कि मांस कि तुम स्वयं ही इसे खाओ]। उसी तरह [जैसा कि आप इसे अपनी आंखों से देखते हैं], यह [वध के लिए इरादा जानवर] आपके अधीन है [जो हो रहा है उसके सामने शांत और विनम्र है, और, हमेशा की तरह, मांस और त्वचा का स्रोत है आपके लिए]। और यह [सहित] ताकि आप [अपनी अंतहीन चिंताओं में कभी-कभी रुकें या उदासीनता, आलस्य और आलस्य की अवधि के दौरान अधिक सक्रिय हो जाएं, चारों ओर देखें, गहरी सांस लें] और सही रास्ते के लिए निर्माता की प्रशंसा करें जिसके साथ उसने आपको प्रदान किया है अवसर जाओ.

[जीवन की इस क्षणभंगुर धारा में, जो आपको लगातार मृत्यु के करीब ला रही है] कृपया महान[जो अपने कर्मों और कृत्यों में ऐसा है। उनके लिए सांसारिक सुख और अनंत काल में स्वर्गीय निवास के बारे में अच्छी खबर]” ()।

छुट्टी से पहले का दिन भी उल्लेखनीय है। इस दिन क्या करना सबसे अच्छा है?

छुट्टी से पहले का दिन माउंट अराफात पर खड़े होने का दिन है। तीर्थयात्रियों को छोड़कर सभी के लिए उपवास करना उपयोगी है, क्योंकि इस दिन उपवास करने का इनाम इतना बड़ा है कि यह दो वर्षों के छोटे पापों को बेअसर कर देता है।

छुट्टी की प्रार्थना किस समय की जाती है?

यह सूर्योदय के लगभग 40 मिनट बाद होता है।

किसी जानवर की बलि देने की बाध्यता का स्तर क्या है?

हनफ़ी धर्मशास्त्रियों (अबू यूसुफ और मुहम्मद) और शफ़ीई धर्मशास्त्रियों सहित अधिकांश आधिकारिक मुस्लिम विद्वानों ने कहा कि बलिदान के त्योहार के दौरान एक जानवर की बलि देना वांछनीय है (सुन्नत मुअक्क्यदा)। हनफ़ी मदहब के विद्वानों में से अबू हनीफ़ा, ज़ुफ़र और अल-हसन ने कहा कि यह अनिवार्य (वाजिब) है।

आवश्यक भौतिक संसाधनों से, हनफ़ी धर्मशास्त्रियों का तात्पर्य उस व्यक्ति की भौतिक स्थिति से है जो ज़कात देने की आवश्यकता के अधीन है। शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि जिसके पास अपने और अपने परिवार के लिए चार छुट्टियों के दिनों के लिए साधन हैं, और इसके अलावा उसके पास अभी भी वह राशि है जिससे वह बलि का जानवर खरीद सकता है, वह इसे प्राप्त करता है और इसकी बलि देता है।

इरादा क्या होना चाहिए?

पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो), जब उन्होंने अपने होठों पर निर्माता के नाम के साथ एक मेढ़े की बलि दी, तो उन्होंने भगवान के करीब (कुर्बा) जाने के इरादे से उनकी प्रशंसा करते हुए कहा: “हे अल्लाह! यह मुहम्मद और उनके परिवार की ओर से है।"

क्या स्वयं यज्ञ करना आवश्यक है? क्या किसी और से ऐसा करने के लिए कहना संभव है?

इसे स्वयं करने की सलाह (सुन्नत) दी जाती है: इरादे का उच्चारण करें, "बिस्मिल्लाह, अल्लाहु अकबर" कहें और मुख्य धमनियों को काटें। यदि कौशल और भय का पूर्ण अभाव है, तो एक आस्तिक दूसरे को ऐसा करने के लिए कह सकता है, लेकिन इस शर्त पर कि वह स्वयं बलिदान के दौरान उपस्थित रहे। पैगंबर मुहम्मद ने अपनी बेटी फातिमा की ओर से एक मेढ़े की बलि देते समय उसे समारोह के दौरान उपस्थित रहने के लिए कहा: “रुको और अपने बलि के जानवर को देखो। सचमुच, उसके खून की पहली बूँद गिरने से ही तुम्हारे सारे पाप क्षमा हो जायेंगे।” ऐसे मामलों में जहां उपस्थित होने की कोई संभावना नहीं है, व्यक्ति अपना इरादा बताता है, बलि के जानवर की लागत स्थानांतरित करता है और पूछता है कि उसकी ओर से उसकी बलि दी जाए।

यदि बलिदान करने वाला व्यक्ति एक महिला है, तो उसके लिए यह वांछनीय (सुन्नत) है कि वह पुरुषों में से किसी एक से उसकी ओर से एक जानवर की बलि देने के लिए कहे।

बलि का जानवर कैसा होना चाहिए?

धर्मशास्त्रियों की राय इस बात पर एकमत है कि बलि के जानवर ऊँट, भैंस, बैल या गाय के साथ-साथ मेढ़े, भेड़ और बकरी भी हो सकते हैं। आयु: ऊँट - पाँच वर्ष या अधिक; भैंस, बैल और गाय - दो वर्ष या उससे अधिक; एक वर्ष और उससे अधिक उम्र के मेढ़े, भेड़ और बकरियाँ।

ऐसे दोष जिनकी उपस्थिति से किसी जानवर की बलि देना अस्वीकार्य हो जाता है: एक आंख या दोनों में अंधापन; अत्यधिक पतलापन; लंगड़ापन, जिसमें जानवर स्वतंत्र रूप से बलि के स्थान तक नहीं पहुंच सकता; आँख, कान या पूँछ का अधिकांश भाग गायब होना; दांतों की कमी.

खामियाँ जो स्वीकार्य हैं: जन्म से गायब सींग या आंशिक रूप से टूटे हुए; बधियाकरण.

हम जानते हैं कि एक गाय की बलि सात लोग या परिवार दे सकते हैं। क्या मृतक को इन सात में से एक मानना ​​संभव है? यदि हाँ, तो क्या उसे इससे लाभ होगा?

हनफ़ी धर्मशास्त्रियों का कहना है कि यह अनुमेय है। यदि बलिदान मृतक के बच्चों द्वारा किया जाता है, तो उसे लाभ होने की संभावना अधिकतम होती है। यदि ऐसा मृतक के दोस्तों या रिश्तेदारों द्वारा किया जाता है, जो उसे सातवां मानते हैं, तो यह भी संभव है कि अनंत काल तक उसके पक्ष में इनाम जमा किया जाएगा। शफ़ीई धर्मशास्त्री मृतक की ओर से बलिदान करना असंभव मानते हैं, जब तक कि उसने अपनी वसीयत में इसके लिए नहीं कहा हो।

वितरण की संभावना से संबंधित प्रश्न का उत्तर देना लागतप्रत्यक्ष बलिदान के बिना भिक्षा के रूप में पशु की बलि देना, आधुनिक धर्मशास्त्रियों में से एक का कहना है: "मूल्य वितरित करने को प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, क्योंकि बलिदान के स्थान पर बलि के जानवर की कीमत चुकाने से सुन्नतों (वांछनीय कार्यों) में से एक का नुकसान और विस्मरण हो सकता है ), जो स्वयं पैगंबर अब्राहम के समय से देखा जाता रहा है। हालाँकि, यदि बलिदान दिया जाता है मृतक की ओर सेताकि इनाम उसके खाते में जमा हो जाए, और ऐसा होता है जहां बड़ी संख्या में लोग बलिदान करते हैं, फिर बलिदान के जानवर का मूल्य गरीबों और जरूरतमंदों में बांटना जायज़ है।

क्या बलि प्रथा के लिए कोई समय सीमा है?

इसे करने का समय छुट्टी की प्रार्थना के पूरा होने के तुरंत बाद आता है, और यह तीसरे दिन सूर्यास्त से कुछ समय पहले समाप्त होता है। सबसे अच्छा दिन पहला दिन है. यह अनुष्ठान दिन के किसी भी समय किया जा सकता है। यदि कोई आस्तिक शहर की मस्जिदों में से किसी एक में ईद की नमाज पूरी होने से पहले किसी जानवर की बलि देता है, तो इसे बलि के जानवर के रूप में नहीं गिना जाता है, बल्कि मांस के लिए वध किए गए एक सामान्य जानवर के रूप में माना जाता है। जिस शहर या गाँव में कोई मस्जिद न हो और छुट्टी की नमाज़ न अदा की जाती हो, वहाँ क़ुरबानी का दौर सुबह होते ही शुरू हो जाता है।

क्या छुट्टी की प्रार्थना और बलिदान दोबारा किया जाना चाहिए यदि किसी क्षेत्र में उन्होंने दिन निर्धारित करने में गलती की हो और अपेक्षा से एक दिन पहले सभी आवश्यक कार्य किए हों?

बार-बार प्रार्थना एवं बलि नहीं देनी चाहिए।

क्या कोई व्यक्ति बाद में बलिदान कर सकता है यदि उसके पास नियत दिनों पर ऐसा करने का समय नहीं है?

यदि किसी आस्तिक के पास आवंटित दिनों में मेढ़ा खरीदने और बलिदान देने का समय नहीं है, और उसके पास आवश्यक भौतिक संसाधन हैं, तो वह अब बलिदान नहीं करेगा, लेकिन जानवर की लागत के बराबर धन वितरित करने में सक्षम होगा यदि वह गरीबों और जरूरतमंदों को इस ईश्वरीय कार्य से भगवान का इनाम (सवाब) प्राप्त करना चाहता है।

मैंने सुना है कि जो लोग मेढ़े की बलि देने जा रहे हैं उन्हें अपने नाखून और बाल नहीं काटने चाहिए, क्या यह सच है?

जो व्यक्ति छुट्टियों के दौरान बलिदान देने जा रहा है, उसके लिए यह सलाह (सुन्नत) है कि वह ज़ुल-हिज्जा के महीने के पहले दस दिनों के दौरान और वध की रस्म से पहले अपने बाल न काटें या अपने नाखून न काटें। यह उन विश्वासियों के साथ एक निश्चित समानता खींचने के कारण है जो इन दिनों मक्का और मदीना के पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा करते हैं और अपने नाखून और बाल भी नहीं काटते हैं।

पैगंबर मुहम्मद (निर्माता की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "यदि ज़ुल-हिज्जा का महीना शुरू हो गया है और आप में से कोई बलिदान देने जा रहा है, तो उसे अपने नाखून और बाल नहीं काटने चाहिए।" इस समय बाल और नाखून काटना अवांछनीय कार्य माना जाता है।

लेकिन, अगर यह किसी व्यक्ति के लिए कुछ असुविधाएँ पैदा करता है, उदाहरण के लिए उसकी गतिविधि की प्रकृति के कारण, तो वह बिना किसी संदेह के, आत्मविश्वास से दाढ़ी बना सकता है और बाल कटवा सकता है। सैद्धांतिक रूप से, अवांछनीयता छोटी सी आवश्यकता पर भी हावी हो जाती है।

क्या एक परिवार के लिए एक मेढ़े की बलि देना पर्याप्त है?

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने विश्वासियों को संबोधित किया: “हे लोगों! एक परिवार को वर्ष में एक बार एक मेढ़े की बलि देनी होती है।” यह भी बताया गया है कि 'अता इब्न यासर ने पैगंबर मुहम्मद के साथी अबू अय्यूब अल-अंसारी से पूछा कि रसूल के समय में ईद अल-अधा की छुट्टी पर बलिदान कैसे किया जाता था, जिस पर उन्होंने उत्तर दिया: " पैगंबर के समय में, एक व्यक्ति ने आपके और आपके घर (आपके परिवार) से एक मेढ़े की बलि दी थी। उन्होंने स्वयं मांस खाया और दूसरों को भी खिलाया। यह तब तक जारी रहा जब तक लोग एक-दूसरे की बड़ाई करने नहीं लगे और उस स्थिति तक नहीं पहुँचे जो आप आज देख सकते हैं।" ऐसी कुछ राय हैं कि कर सकनाप्रत्येक परिवार के सदस्य से एक मेढ़े की बलि दी जाती है, लेकिन आर्थिक रूप से सक्षम परिवार से वर्ष में एक बार एक मेढ़े का वध पर्याप्त माना जाता है। और यह बलिदान की छुट्टी के दिनों में से एक पर किया जाता है ('ईदुल-अधा, कुर्बान बयारम)।

प्रसिद्ध मुहद्दिथ अल-शवक्यानी ने इस मामले पर कहा: "इस मामले में सार और सच्चाई सुन्नत में संकेतित प्रति परिवार एक मेढ़े की पर्याप्तता है, भले ही इसमें सौ लोग या अधिक हों।"

यदि किसी आस्तिक ने बलिदान के पर्व के दिनों में एक निश्चित गाय या एक निश्चित मेढ़े की बलि देने के लिए भगवान के सामने प्रतिज्ञा की है, लेकिन जानवर नियत तारीख से पहले मर गया, तो क्या मृत जानवर के मालिक को भगवान का ऋणी माना जाता है?

यदि जानवर की प्राकृतिक मृत्यु हुई है, तो उसके मालिक पर कुछ भी बकाया नहीं है। यदि उसने स्वयं इसे बेच दिया या मांस के लिए इसका वध कर दिया, तो वह उसी मूल्य का एक जानवर खरीदकर और बलिदान के पर्व के दिनों में से एक पर बलिदान करके भगवान के सामने अपनी मन्नत पूरी करने के लिए बाध्य है।

बलि के जानवर की खाल का क्या करें?

मास्को में बलि के जानवर की खाल का क्या करें? क्या हम उसे बूचड़खाने में छोड़ सकते हैं? मैगोमेड।

बलि के जानवर की खाल बेचना प्रतिबंधित है। पैगंबर मुहम्मद (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने चेतावनी दी: "जो कोई बलि के जानवर की खाल बेचता है, उसे [बलि का जानवर] नहीं गिना जाएगा [बलि के रूप में]।" त्वचा को किसी को दिया जा सकता है, दान किया जा सकता है, उदाहरण के लिए गरीबों को, आप इसे निजी उपयोग के लिए रख सकते हैं या किसी अन्य चीज़ के बदले में ले सकते हैं। यदि त्वचा फिर भी बेची जाती है, तो आय को भिक्षा के रूप में वितरित किया जाना चाहिए।

बलि के जानवर की खाल से कसाई को भुगतान करने की अनुमति नहीं है। इमाम अली ने कहा: “पैगंबर मुहम्मद ने मुझे बलि के जानवर का मांस और खाल भिक्षा के रूप में वितरित करने का आदेश दिया। और उसने कसाई को [जिसने उसकी बलि दी] जानवर का कोई भी हिस्सा [भुगतान के रूप में] न देने का आदेश दिया।”

जहां तक ​​मॉस्को या रूसी संघ या सीआईएस के किसी अन्य शहर की स्थितियों का सवाल है, तो आप इसकी वजह से छूट का दावा किए बिना त्वचा को बूचड़खाने में छोड़ सकते हैं, लेकिन इसे मुफ्त में दान कर सकते हैं।

क्या बलि के जानवर की गर्भावस्था का खुलासा करना वध अनुष्ठान का उल्लंघन है? भ्रूण का क्या करें?

बलि प्रथा का उल्लंघन नहीं किया जाता है। भ्रूण की मुख्य धमनियों को भी काट दिया जाता है, लेकिन उन्हें खाया नहीं जाता, बल्कि दबा दिया जाता है।

बलि के जानवर का मांस कब तक उपयोग किया जाना चाहिए?

प्रारंभ में, पैगंबर (सर्वशक्तिमान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उनका स्वागत कर सकते हैं) ने आदेश दिया कि सभी मांस को तीन दिनों के भीतर खाया और वितरित किया जाए, यानी लंबे समय तक भंडारण के लिए न छोड़ा जाए। हालाँकि, बाद में उन्होंने इस निर्देश को रद्द कर दिया: "मैंने आपको तीन दिनों के भीतर मांस खाने का आदेश दिया था, लेकिन अब आप इसे अपनी इच्छानुसार खा सकते हैं।"

बलि के जानवर के मांस को कितने भागों में बाँटा जाता है?

बलि के जानवर के मांस को तीन भागों में विभाजित किया जाता है: एक गरीबों के लिए, दूसरा पड़ोसियों को बांटने या रिश्तेदारों और दोस्तों के इलाज के लिए, और तीसरा बाद में उपभोग के लिए घर पर छोड़ दिया जाता है। यह वांछनीय है कि गरीबों और जरूरतमंदों को जो वितरित किया जाता है वह कुल राशि का कम से कम एक तिहाई होना चाहिए। बलि के जानवर का मांस बेचना सख्त वर्जित है। यदि कोई व्यक्ति चाहे, तो वह एक छोटे से हिस्से को छोड़कर सब कुछ दान कर सकता है, जिसे वह अपने और अपने परिवार के लिए "तबर्रुक" (सर्वशक्तिमान से आशीर्वाद मांगना) के रूप में रखेगा।

क्या बलिदान के पर्व पर विशेष रूप से बिक्री के लिए भेड़ पालना संभव है?

जिस चीज़ की अनुमति है (हलाल) उसके उत्पादन और उसमें व्यापार को इस्लाम में प्रोत्साहित किया जाता है और ये आय के मुख्य रूपों में से एक हैं।

हमारे परिवार में, प्रत्येक सदस्य कुल पारिवारिक बजट में एक निश्चित महत्वपूर्ण योगदान देता है, हालाँकि फिर भी आधा खर्च मेरे माता-पिता के धन से आता है। मैं, मेरी बहन और उसका बेटा अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। हममें से प्रत्येक की अपनी आय होती है, जिसका एक हिस्सा हम पारिवारिक जरूरतों पर खर्च करते हैं, जैसा कि मैंने ऊपर बताया, और बाकी अपने विवेक पर खर्च करते हैं।

क्या हमें पूरे परिवार के लिए एक मेमने की बलि देनी चाहिए या हर किसी को अपनी ओर से एक मेमने का वध करना चाहिए? मुझे बताओ सही क्या करना है?

यदि आपके पास तीन स्वतंत्र बजट हैं (प्रत्येक की अपनी बचत, संचय है), और ये बजट किसी तरह से ओवरलैप होते हैं, तो उनमें से प्रत्येक को स्थापित छुट्टियों पर बलिदान करना होगा, यदि उपलब्ध धन की राशि पहले उल्लिखित मानदंडों को पूरा करती है।

क्या ईद-उल-फितर और अन्य इस्लामी छुट्टियों पर प्रियजनों को, विशेषकर उन लोगों को, जो धर्म के सिद्धांतों का पालन नहीं करते हैं, छुट्टियों के बारे में याद दिलाने के लिए उपहार देना संभव है? इवान.

हाँ, निःसंदेह, यह संभव और आवश्यक है।

मैंने सुना है कि आप ईद-उल-अज़हा से पहले दस दिन तक रोज़ा रख सकते हैं। क्या आप हमें इसके बारे में और अधिक बता सकते हैं (हनफ़ी मदहब के अनुसार)? बेकबोलाट, कजाकिस्तान।

यह संभव है, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं। मुख्य बात 'अराफा' के दिन उपवास करना है। अधिक जानकारी के लिए, सामग्री "ईद-उल-फितर (संक्षेप में)" और "उपवास के अतिरिक्त दिन" देखें।

युवा परिवारों को क्या करना चाहिए, उदाहरण के लिए, आवश्यक भौतिक संसाधनों की कमी के कारण, इस अनुष्ठान का पालन नहीं कर सकते? वे ईद अल-अधा कैसे मना सकते हैं और कैसे मना सकते हैं? जरीना.

घर पर एक आरामदायक उत्सव का माहौल बनाएं और अपने बच्चों और प्रियजनों को उपहार दें।

1. आज मुझे बताया गया कि एक मेमने की बलि केवल एक ही व्यक्ति के लिए दी जानी चाहिए, अर्थात यदि पत्नी अपने पति के संरक्षण में है, तो पति अपने लिए और अपनी पत्नी के लिए बलि दे सकता है। यदि पत्नी काम करती है तो मेमना उसे ही खरीदना होगा। क्या यह सच है?

2. मैं अकेला रहता हूँ, मैंने अभी-अभी कॉलेज से स्नातक किया है। मेरा परिवार अब मेरे माता-पिता हैं। क्या मुझे अलग से त्याग करना चाहिए, क्योंकि मैं काम करता हूं और कमोबेश अपना भरण-पोषण कर सकता हूं?

1. यह सच नहीं है, एक कुर्बान एक परिवार से है, एक परिवार के बजट से है।

2. हनफ़ी मदहब के विद्वानों के अनुसार, आपको बलि के जानवर का वध करने की ज़रूरत नहीं है, यह पर्याप्त होगा यदि आपके पिता आपके सहित आपके परिवार के एक मेमने का वध कर दें।

यदि किसी कारण से किसी मुसलमान ने ईद-उल-अज़हा से एक दिन पहले रोज़ा नहीं रखा, तो क्या इसकी भरपाई संभव है? शायद आपको अन्य दिनों में, उदाहरण के लिए छुट्टी के बाद, उपवास करने की ज़रूरत है? एक।

नहीं, नहीं, यह पोस्ट दोबारा नहीं लिखी गई है।

शिया ईद-उल-फितर की छुट्टी के दौरान कौन सी प्रार्थना की जानी चाहिए?

शिया और सुन्नी दोनों ही इस दिन सुबह-सुबह ईद की नमाज़ अदा करते हैं। इसे कैसे पूरा किया जाता है, इसमें कोई विशेष अंतर नहीं है।

मेरा दामाद अपने चार साल के बेटे कुर्बान के लिए एक भेड़ का वध करना चाहता है। क्या ये सही होगा? अल्फिया।

मुख्य बात एक परिवार के बजट से एक कुर्बान है। यदि आपका दामाद अपने चार साल के बेटे की खातिर विशेष रूप से वध करना चाहता है, तो मुझे इसमें कोई प्रत्यक्ष विहित बाधा नहीं दिख रही है।

क्या पोकलोन्नया हिल पर मस्जिद में कुर्बान के लिए पैसे लाना संभव है (उदाहरण के लिए, इसे एक चिह्नित लिफाफे में एक बॉक्स में फेंक दें)? यह मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है. हमें अपने शहर में कत्लेआम करने में बड़ी समस्याएँ हैं। आपको एक जानवर ढूंढने की ज़रूरत है, एक ऐसे व्यक्ति से पूछें जो सब कुछ सही ढंग से कर सके। इसके अलावा, ऐसे मुसलमानों को ढूंढना मुश्किल है जिन्हें इसे वितरित किया जा सके। हो सकता है कि मस्जिद संगठित रूप से ग्रामीण इलाकों में पैसा भेजती हो जहां जरूरतमंद लोग हों? एल्मिरा, कुर्स्क।

यदि आप इसे हमारी मस्जिद में लाते हैं, तो इसे "कुर्बान" चिह्नित एक बॉक्स में फेंक दें और छुट्टी से कम से कम एक सप्ताह पहले अपना नाम और संरक्षक बताएं, तो हम इस पैसे को उन धर्मार्थ संगठनों में से एक को हस्तांतरित कर देंगे जो वध करते हैं और मांस वितरित करते हैं। जरूरतमंद. अगर आपके शहर में भी ऐसे ही कोई मुस्लिम संगठन हैं तो उनसे संपर्क करें. रूस में संगठित वध और जरूरतमंद लोगों, जैसे छात्रों, अनाथों, विकलांगों या बुजुर्गों को मांस वितरित करने की संस्कृति धीरे-धीरे उभर रही है। अन्य राज्यों में यह प्रथा थी और अब भी है।

हम सर्गुट में रहते हैं। क्या हम दागिस्तान में एक मेढ़े के लिए पैसे भेज सकते हैं ताकि हमारे परिवार के एक मेढ़े का वध किया जा सके और जरूरतमंदों को वितरित किया जा सके? यहां हम नहीं जानते कि इसे किसे देना है, लेकिन घर पर कई जरूरतमंद परिवार हैं। अरुव्ज़त।

हाँ बिल्कुल। आप ऐसा कर सकते हैं, मुख्य बात यह है कि पैसा पहले से भेजना है या उचित समझौता करना है ताकि वध की प्रक्रिया बिल्कुल छुट्टी के दिनों में की जा सके।

क्या कुर्बान पर दो साल से थोड़े कम उम्र के बैल का वध करना संभव है? बिलाल.

धर्मशास्त्रियों की राय इस बात पर एकमत है कि बलि के जानवर ऊँट, भैंस, बैल या गाय के साथ-साथ मेढ़े, भेड़ और बकरी भी हो सकते हैं। आयु: ऊँट - पाँच वर्ष या अधिक; भैंस, बैल और गाय - दो वर्ष या उससे अधिक; मेढ़े, भेड़ और बकरियाँ - एक वर्ष और उससे अधिक उम्र के।

क्या ईद अल-अधा पर बलि किए गए जानवर के खून से कोई फायदा है? चेचन्या में वे इसे अपने माथे, गालों और नाक पर लगाते हैं। इस्माइल.

इस कार्रवाई के लिए कोई विहित वैधता नहीं है, और इसलिए इसे केवल स्थानीय परंपरा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

क्या शरिया में ऐसे कोई मानदंड हैं जो पैगंबर मुहम्मद (सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद) के नाम पर कुर्बान अनुष्ठान के प्रदर्शन को निर्धारित (सिफारिश) करते हैं। यदि नहीं, तो रूसी मुसलमानों में यह परंपरा कहां से आयी? सायर.

मुस्लिम सिद्धांतों में ऐसी कार्रवाई की सिफारिश करने वाले कोई मानदंड नहीं हैं। मुझे नहीं पता कि यह परंपरा कब और क्यों सामने आई। मेरा मानना ​​है कि यह ईश्वर के अंतिम दूत के प्रति लोगों की कृतज्ञता का एक रूप है। लेकिन इस तरह के नवाचार का अभ्यास करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

एक मेमना (वध) किसी अनाथालय को दान करने का इरादा है। क्या इस अवसर के लिए कोई अनुष्ठान या दुआ है? डौलेट.

इस अवसर के लिए कोई विशेष अनुष्ठान या प्रार्थना नहीं होती है। आप अपने और अपने परिवार की ओर से हमेशा की तरह वध की प्रक्रिया को अंजाम देते हैं, या आप इसे उचित निधि को सौंप देते हैं, जिसके बाद मांस को अनाथालय में स्थानांतरित कर दिया जाएगा।

देखें: अन-नायसबुरी एम. साहिह मुस्लिम [इमाम मुस्लिम की हदीसों की संहिता]। रियाद: अल-अफकर अद-दावलिया, 1998. पीपी. 818, 819, हदीस 39-(1977); अल-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। 11 खंड में टी. 4. पी. 2704; अल-शावक्यानी एम. नील अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 5. पी. 119, हदीस संख्या 2090 और इसका स्पष्टीकरण; अल-कुर्तुबी ए. तलख़िस सहीह अल-इमाम मुस्लिम। टी. 2. पी. 905.

अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। हकीम और अल-बखाकी। देखें: अस-सुयुत जे. अल-जमी' अस-सगीर। पी. 520, हदीस संख्या 8554.

यदि कोई बलिदान अनिवार्य श्रेणी में आता है, उदाहरण के लिए, सर्वशक्तिमान के सामने एक प्रतिज्ञा (नज़्र) की गई थी कि "यदि कोई निश्चित घटना होती है, तो मैं बलिदान के त्योहार पर एक जानवर की बलि दूंगा," और ऐसा हुआ, तो वह व्यक्ति है कृतज्ञ होना सब कुछ दे दो, त्वचा सहित, रिश्तेदारों, दोस्तों और गरीबों को। देखें: अल-खतीब अल-शिरबिनी श्री मुग़नी अल-मुख्ताज। टी. 6. पी. 140; मुहम्मद इब्न सुलेमान ए. मजमा अल-अनहुर फाई शरह मुल्ताका अल-अभुर। टी. 2. पी. 519.

देखें: अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. टी. 6. पी. 328; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदया। टी. 2. भाग 4. पी. 409.

'अली' से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी और मुस्लिम। देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार। टी. 5. पृ. 136, 137, हदीस संख्या 2127; अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. टी. 6. पी. 328, 329.

देखें: अल-खतीब अल-शिरबिनी श्री मुग़नी अल-मुख्ताज। टी. 6. पीपी. 139-141.

देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार। टी. 5. पी. 136, हदीस नंबर 2128.

देखें: अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदाया। टी. 2. भाग 4. पी. 409; अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. टी. 6. पी. 328.

देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार। टी. 5. पृ. 136, 137, हदीस नं. 2128.

देखें: अन-नवावी हां। मिन्हाज अल-तालिबिन वा 'उमदा अल-मुफ़्तीन फ़ि अल-फ़िक्ह। पी. 321; अल-क़रादावी वाई. फ़तवा मु'असीरा। टी. 1. पी. 396.

ऊँट, भैंस, बैल और गाय सात मेढ़ों के बराबर हैं, अर्थात् एक गाय की बलि में सात से अधिक परिवार भाग नहीं ले सकते। हनफ़ी धर्मशास्त्री निर्दिष्ट करते हैं: भाग लेने वालों में से प्रत्येक को मुस्लिम होना चाहिए और बलिदान देने का इरादा होना चाहिए। शफ़ीई धर्मशास्त्री इस बारे में स्पष्ट नहीं हैं। देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार। टी. 5. पी. 128; मुहम्मद इब्न सुलेमान ए. मजमा अल-अनहुर फाई शरह मुल्ताका अल-अभुर। टी. 2. पी. 519; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदाया। टी. 2. भाग 4. पी. 404; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज। टी. 6. पी. 130; अल-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। 11 खंडों में टी. 4. पी. 2713.

हनफ़ी धर्मशास्त्री छह महीने या उससे अधिक उम्र के एक मेढ़े का वध करने की संभावना को स्वीकार करते हैं, लेकिन एक वर्ष के बच्चे के आकार तक पहुंच गया है, जिसके लिए उनके पास पैगंबर की सुन्नत से औचित्य है। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। 11 खंडों में टी. 4. पी. 2723; अल-मार्ग्यानी बी. अल-हिदया। टी. 2. भाग 4. पी. 408.

शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि बकरों और बकरियों की बलि दो साल और उससे भी अधिक उम्र से शुरू की जाती है। देखें: अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज [जरूरतमंदों को समृद्ध बनाना]। 6 खंडों में। मिस्र: अल-मकतबा अत-तौफीकिया, [बी। जी।]। टी. 6. पी. 129.

ईद अल-अधा के लिए दुआ (बलिदान के लिए दुआ)

बलिदान देते समय यह आवश्यक है अल्लाह का नाम कहो(उदाहरण के लिए, कहें: "बिस्मिल्लाह" या "बिस्मिल्लाही आर-रहमानी आर-रहीम", "अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु")।

कुर्बानी के लिए दुआ

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

अनुवाद:बि-स्मि-ल्लाही, वा-लल्लाहु अकबर, अल्लाहुम्मा, मिन-क्या वा ला-क्या, अल्लाहुम्मा, तकब्बल मिन्नी

अर्थ का अनुवाद:अल्लाह के नाम पर, अल्लाह महान है, हे अल्लाह, तुमसे और तुमसे, हे अल्लाह, मुझसे स्वीकार करो!

कुर्बानी (बलि का जानवर) काटने की दुआ

अनुवाद:वजख्तु वजहिया लिलज़ी फतरस-समावति वल-अर्ज़ा हनीफ़न मुस्लिमन वा मा अन्ना मिनल-मुशरिकिन। इन्ना सलाद इवा नुसुकी वा महय्या वा ममाति लिल्लाहि रब्बिल-अलमीन। ला शारिका ल्याहु वा बिज़ालिका उमिरतु वा अन्ना मीनल-मुसलीमिन। अल्लाहुम्मा मिन्का व्याल याक। बिस्मिल्लाहि वल्लाहु अकबर!

अर्थ का अनुवाद:एक मुसलमान के रूप में जो एक देवता में विश्वास करता है, मैं स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता (अल्लाह) की ओर मुड़ता हूं। मैं बहुदेववादी नहीं हूं. मेरी प्रार्थना, मेरा बलिदान, जीवन और मृत्यु अल्लाह के नाम पर। उसका कोई साझेदार नहीं है. मुझे ऐसा फरमान (विश्वास करने का फरमान) दिया गया है और मैं मुसलमानों में से हूं। मेरे अल्लाह, यह क़ुर्बानी तेरी ओर से और तेरे लिए है। मैं अल्लाह के नाम पर काटता हूं, अल्लाह सबसे ऊपर है!

कुर्बानी के बाद दुआ

अनुवाद:अल्लाहुम्मा तगब्बल मिन्नी

अर्थ का अनुवाद:हे अल्लाह, मुझसे यह बलिदान स्वीकार करो!

कुर्बानी के लिए दुआ

बलि के जानवर के बगल में खड़ा होना 3 बारनिम्नलिखित तकबीर का उच्चारण करें: "अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, ला इलाहा इल्लल्लाहु वल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर वा लिल्लाहिल हम्द।"

अर्थ का अनुवाद:अल्लाह महान है, अल्लाह महान है, अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और अल्लाह महान है। अल्लाह महान है, अल्लाह की स्तुति करो!

फिर वे हाथ उठाकर प्रार्थना करते हैं:

अल्लाहुम्मा इन्न्या सलाती वा नुसुकी वा महय्या वा मयाति लिल्लाहि रब्बिल आलमीन, ला शारिक्य लाख। अल्लाहुम्मा तकब्बल मिन्नी हाज़िही-एल-उधय्यात्या

अर्थ का अनुवाद:हे अल्लाह, वास्तव में मेरी प्रार्थना और बलिदान, मेरा जीवन और मृत्यु तेरी ही है - सारे संसार के प्रभु, जिसका कोई समान नहीं है। हे अल्लाह, इस बलि के जानवर को मुझसे स्वीकार करो!

मुस्लिम कैलेंडर

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साइट पर पवित्र कुरान ई. कुलिएव (2013) कुरान ऑनलाइन द्वारा अर्थों के अनुवाद से उद्धृत किया गया है

कल, कज़ाख मुसलमान कुर्बान ऐत मनाएंगे, जिसके दौरान परिवार और हमवतन लोगों की भलाई के बारे में सोचने की प्रथा है। एक शानदार मेज और प्रचुर मात्रा में व्यंजन आगामी कार्यक्रम की मुख्य विशेषताएं होंगी।

कुर्बान ऐट. अरबी में "अधा" शब्द का अर्थ है "आना"। और शरिया के अनुसार, "अधा" शब्द एक बलि जानवर को संदर्भित करता है जिसे ऐत (बलिदान की छुट्टी) और अय्याम-तशरीक (बलिदान के दिन के बाद के तीन दिन) के दिन करीब आने के इरादे से बलि दी जाती है। सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए.

बलिदान का इतिहास और उसके लाभ

इस्लाम में, बलिदान पैगंबर इब्राहिम के समय से शुरू होता है, शांति उस पर हो, कुरान कहता है: “उसका एक बेटा था जो बड़ा हो गया, उस उम्र तक पहुंच गया जब वह काम कर सकता था। और फिर एक विशेष स्वप्न देखकर इब्राहीम की परीक्षा हुई। इब्राहिम ने अपने बेटे से कहा: "हे मेरे बेटे! मैंने ख़्वाब में अल्लाह की प्रेरणा से देखा कि मैं तुम्हें क़ुरबानी के तौर पर ज़बह कर रहा हूँ, और देखो, तुम इस बारे में क्या सोचते हो? धर्मी पुत्र ने उत्तर दिया: “हे मेरे पिता! वही करो जो तुम्हारे रब ने तुम्हें आदेश दिया है। अगर अल्लाह ने चाहा तो तुम मुझे सब्र करने वाला पाओगे।” और जब पिता और पुत्र ने अल्लाह की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, तो इब्राहिम ने अपने बेटे को रेत के ढेर पर उल्टा लिटा दिया, और उसे मारने की तैयारी की। अल्लाह ने इस परीक्षा के माध्यम से इब्राहिम और उसके बेटे की ईमानदारी को पहचानते हुए, उसे एक दोस्त के रूप में बुलाया: “हे इब्राहिम! आपने हमारे सुझाव को (दर्शन के माध्यम से) उचित ठहराया और हमारी आज्ञा को पूरा करने में संकोच नहीं किया। आपके लिए इतना ही काफी है. आपके अच्छे कर्मों का पुरस्कार देकर हम आपकी परीक्षा को आसान बना देंगे। हम नेक काम करने वालों को इसी तरह इनाम देते हैं!” हमने इब्राहीम और उसके बेटे की जो परीक्षा ली वह एक ऐसी परीक्षा थी जिससे संसार के निवासियों के प्रभु में उनका सच्चा विश्वास प्रकट हुआ। हमने एक महान बलिदान देकर उसके बेटे को छुड़ाया ताकि वह सर्वशक्तिमान अल्लाह के आदेश के अनुसार जी सके। अस-सफ़ात, 102-107

ज़ायद बिन अरक़म से रिपोर्ट की गई हदीस कहती है: "जब मैंने पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) से पूछा:

-बलिदान क्या है?

- उसने, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे सलाम करे, जवाब दिया कि यह आपके परदादा इब्राहिम की सुन्नत है, शांति उस पर हो।

- हर बाल के लिए एक फायदा है।

"और उसके फर के हर बाल के लिए तुम्हें लाभ मिलेगा।" अत-तिर्मिज़ी और इब्न माजा

अल्लाह सर्वशक्तिमान उन लोगों को पुरस्कृत करता है जो इस तरह से बलिदान देते हैं। और इसमें कोई शक नहीं कि इससे समाज को लाभ होगा। बलि के जानवरों का मांस बांटकर मुसलमान गरीबों और जरूरतमंदों की मदद करते हैं। इस प्रकार, अल्लाह ने विश्वासियों के प्रत्येक समुदाय के लिए बलिदान का स्थान और अनुष्ठान निर्धारित किया। कुरान इस बारे में कहता है: "हमने विश्वासियों के प्रत्येक समुदाय के लिए अल्लाह की खातिर बलिदान की रस्में निर्धारित की हैं और बलि के जानवरों पर अल्लाह का नाम याद रखने का आदेश दिया है, जो उसने उन्हें ऊंटों, गायों और से जो कुछ दिया है उसके लिए कृतज्ञता व्यक्त करते हुए वध किया जाता है।" अन्य पशुधन. अल्लाह, जिसने तुम्हारे और उनके लिए बलिदान की रस्में स्थापित कीं, वह एक ईश्वर है। अल-हज, 34

वास्तव में, अल्लाह को हमारे बलिदानों की आवश्यकता नहीं है और बलि के जानवरों के खून, मांस और ऊन की आवश्यकता नहीं है। प्रत्येक मुसलमान, बलिदान करके, अल्लाह की इच्छा को पूरा करता है और उसकी दया प्राप्त कर सकता है, इस प्रकार वह ईश्वर से डरने वाला बन जाता है, और इसके बारे में अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कुरान में कहा है: "जान लो, वास्तव में, अल्लाह तुम्हारी उपस्थिति और कर्मों को नहीं देखता है , लेकिन यह देखता है कि तुम्हारे दिल में क्या है। वह नहीं चाहता कि तुम केवल बलि के जानवरों का वध करो और उनमें से खून बहने दो। यह स्वयं कार्य नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि ईश्वर के प्रति आपका भय और ईमानदार इरादे महत्वपूर्ण हैं। इस प्रकार, अल्लाह ने बलि के जानवरों को तुम्हारे अधीन कर दिया है, ताकि तुम सीधे मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह की बड़ाई करो। अल-हज, 37

कुर्बानी को लेकर शरिया नियम

अबू हनीफ़ा के मदहब के अनुसार, बलिदान उन लोगों के लिए वाजिब है जो इसे करने में सक्षम हैं। इसका प्रमाण निम्नलिखित आयत है: "केवल अपने भगवान के लिए प्रार्थना करो और बलि जानवरों का वध करो।" अल-कौसर, 2

और सुन्नत में प्रमाण हदीस है, जो अबू हुरैरा के शब्दों से बताया गया है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, उसने कहा कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई भी पेशकश करने में सक्षम है एक बलिदान, और ऐसा नहीं करता है, उसे उस स्थान के करीब नहीं जाना चाहिए जहां हम नमाज पढ़ते हैं। अहमद और इब्न माजाह

(उजीब) क़ुर्बानी करना किसे निर्धारित किया गया है?

जिन लोगों को बलिदान देने की अनुमति है, उनके लिए निम्नलिखित शर्तें पूरी होनी चाहिए:

1. मुसलमान बनो

2. कुर्बानी के दिन मुसाफिर नहीं होना चाहिए

3. धन (संपत्ति) का एक निश्चित न्यूनतम (निसाब) कब्ज़ा। ये धन (संपत्ति) कर्ज और रोजमर्रा की जरूरतों से मुक्त होना चाहिए।

बलिदान का समय बलिदान के पर्व के पहले दिन (जुल-हिज्जा के दसवें दिन) छुट्टी की प्रार्थना के तुरंत बाद शुरू होता है और बलिदान के पर्व के तीसरे दिन मगरिब की प्रार्थना के समय तक रहता है। पैगंबर की हदीस में, अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, जो बारा इब्न अज़ीब से रिपोर्ट की गई थी, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो सकता है, यह कहा गया है:

“इस दिन, हमारा पहला काम उत्सव की प्रार्थना करना, फिर लौटना और बलिदान देना है। जो कोई ऐसा करेगा वह हमारी सुन्नत का पालन करेगा।' और जो कोई उससे पहले (छुट्टी की प्रार्थना से पहले) बलिदान करेगा, बलिदान और सामान्य वध के बीच कोई अंतर नहीं होगा, और यह बलिदान नहीं है।

और एक अन्य हदीस कहती है: "जिसने छुट्टी की प्रार्थना से पहले बलिदान किया है, उसे इसे (प्रार्थना के बाद) दोबारा करने देना चाहिए।"

जानवर जिनकी बलि दी जा सकती है

1. भेड़ और बकरियाँ कम से कम एक वर्ष की हों। (कम से कम छह महीने के मेमनों को अनुमति दी जाती है यदि उनका वजन एक साल की भेड़ के बराबर हो। और बकरियों की उम्र एक साल होनी चाहिए)।

2. मवेशी (गाय) की आयु कम से कम दो वर्ष होनी चाहिए।

3. ऊँट को पाँच वर्ष की आयु तक पहुँचना चाहिए।

प्रत्येक व्यक्ति एक मेढ़े या एक बकरे की बलि दे सकता है। एक मवेशी या ऊँट की बलि या तो एक व्यक्ति द्वारा या सात लोगों के समूह द्वारा दी जा सकती है। और इस समूह के सभी सदस्यों को बलिदान देने का इरादा करना चाहिए।

प्रत्येक मुसलमान को बलिदान की प्रक्रिया में उपस्थित रहना चाहिए, और "तौक़िल" की भी अनुमति है - बलिदान में अधिकार का हस्तांतरण। गारंटर को निम्नलिखित शब्द कहना चाहिए: "मेरे लिए बलिदान करो," भुगतान का बोझ गारंटर पर पड़ता है।

वे जानवर जो बलि के अधीन नहीं हैं

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "बलि के लिए अयोग्य जानवर वे हैं जो स्पष्ट अंधेपन, बीमारी के लक्षण दिखाते हैं (जो स्वतंत्र रूप से नहीं चल सकते), लंगड़े और बहुत पतले हैं।" एट-टिमिज़ी

अबू हनीफ़ा के मदहब के वैज्ञानिकों ने "क़ियास" (तुलना) की विधि का उपयोग करके इन संकेतों में निम्नलिखित संकेत जोड़े:

– एक आंख का अंधा होना

- बर्बाद (जो स्वतंत्र रूप से नहीं चल सकता)

- कान या पूँछ का कुछ भाग काट देना, या जन्म से ही गायब रहना

– अधिकांश दांतों का न होना

- पूरी तरह से टूटे हुए सींग (एक या दोनों)

कुर्बानी देने से पहले हर मुसलमान को इरादा करना चाहिए, जगह तैयार करनी चाहिए और चाकू की धार तेज करनी चाहिए। आप बलि के जानवर के सामने चाकू की धार तेज़ नहीं कर सकते, यह मकरूह है। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब आप किसी जानवर का वध करें, तो इसे अच्छी तरह से करें, अपने चाकू को अच्छी तरह से तेज करें और जानवर को यातना दिए बिना उसका वध करें।" मुसलमान

जानवर के पूरी तरह से मारे जाने के बाद ही उसकी खाल उतारना और मांस काटना जरूरी है। कुर्बानी के जानवर के गोश्त को तीन हिस्सों में बांटना मुस्तहब है। इब्न अब्बास से रिपोर्ट की गई एक हदीस में, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, उसने कहा:

"पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने बलि के मांस का एक हिस्सा अपने परिवार के लिए रखा, दूसरा हिस्सा अपने गरीब पड़ोसियों को वितरित किया, और तीसरा हिस्सा सदका (भिक्षा) के रूप में वितरित किया।"

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने पवित्र कुरान में कहा: "तो उनमें से जो चाहो खाओ, और दुर्भाग्यशाली गरीबों को खिलाओ!" अल-हज, 28

इसलिए अमीर और गरीब दोनों को इस मांस को खाने से मना नहीं किया जाता है। क़ुरबानी के जानवर की खाल, दूध, सिर और पैर बेचना मना है - यह मकरूह है।

ईद की नमाज कैसे अदा करें

शुक्रवार की तरह, छुट्टी की प्रार्थना सामूहिक होती है और इसमें दो रकात होती हैं। छुट्टी की प्रार्थना से पहले, न तो अज़ान और न ही इकामा की घोषणा की जाती है। इब्न अब्बास और जाबिर बी द्वारा वर्णित। 'अब्दुल्ला, अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है, कि न तो उपवास तोड़ने के दिन और न ही बलिदान (अल-बुखारी) के दिन अज़ान पढ़ा गया था। यह बताया गया है कि इब्न उमर, अल्लाह उन दोनों पर प्रसन्न हो सकता है, ने कहा: "छुट्टी के दिन, अल्लाह के दूत ने अज़ान और इकामा के बिना प्रार्थना की" (अन-नासाई)।

जो कोई भी ईद की नमाज़ चूक जाए उसे इसकी भरपाई अकेले नहीं करनी चाहिए। यदि संभव हो तो उसे किसी अन्य इमाम के नेतृत्व में ऐसी प्रार्थना में भाग लेना चाहिए, क्योंकि ईद की नमाज़ अलग-अलग जगहों पर आयोजित करने की अनुमति है।

छुट्टी की नमाज़ के दौरान, सामान्य से अधिक तकबीरें पढ़ना अनिवार्य है, अर्थात् प्रत्येक रकअत के दौरान तीन तकबीरें। पहली रकअत के "दु अ अस-सान" के बाद, इमाम, उसके बाद सभी एकत्रित लोग, पहली बार तकबीर का उच्चारण करते हैं। तकबीर का उच्चारण करते समय, इमाम को हर बार अपने हाथों को ऊपर और नीचे करना चाहिए और तकबीर के बीच चुप रहना चाहिए, जबकि प्रार्थना में अन्य प्रतिभागी तकबीर कह रहे हैं। यह निंदनीय नहीं होगा यदि इमाम कहता है: “अल्लाह पवित्र है; अल्लाह को प्रार्र्थना करें; कोई भगवान नहीं है सिर्फ अल्लाह; अल्लाह महान है / सुभाना-अल्लाह; व-ल-हम्दु लि-ल्लाह; वा ला इलियापा इल-अल्लाह; वा-अल्लाहु अकबर/"।

दूसरी रकअत के दौरान, इमाम, अल-फ़ातिहा और सूरह पढ़ने के बाद, तीन तकबीर कहते हैं, लेकिन प्रत्येक रकअत की शुरुआत में तकबीर कहना संभव है, क्योंकि इसके बारे में अलग-अलग राय व्यक्त की गई हैं।

इब्न मसूद और कई अन्य साथियों ने यही किया। अलकामा और अल-असवद ने बताया कि, छुट्टी की नमाज़ आयोजित करते समय, इब्न मसूद ने नौ बार तकबीर कहा: "पहले उसने कुरान पढ़ने से पहले चार बार तकबीर कहा, फिर उसने एक बार कहा, फिर कमर से झुक गया, फिर दूसरी रकअत के दौरान कुरान पढ़ने के लिए आगे बढ़े, फिर उन्होंने चार बार तकबीर का उच्चारण किया, और फिर सिर झुकाया” (अब्द अर-रज्जाक)।

यह बताया गया है कि पहली रकअत के दौरान, इब्न अब्बास, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो, सात बार तकबीर का उच्चारण किया, और दूसरे के दौरान - पाँच बार। इसका मतलब यह है कि यदि इमाम तीन बार से अधिक तकबीर कहता है, तो ईद की नमाज में भाग लेने वालों को उसका अनुसरण करना चाहिए, क्योंकि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के साथियों ने भी ऐसा ही किया था।

यदि इमाम अनजाने में तकबीर के साथ नहीं, बल्कि कुरान पढ़ने के साथ प्रार्थना शुरू करता है, और पढ़ने से पहले इसे याद करता है, तो उसे रुकना चाहिए और तकबीर कहना चाहिए, और फिर पढ़ना शुरू कर देना चाहिए। यदि पढ़ने के बाद उसे याद आए कि उसने गलती की है, तो उसे तकबीर नहीं कहना चाहिए, बल्कि आगे प्रार्थना करना जारी रखना चाहिए। यदि कोई ऐसे समय में ईद की नमाज़ में शामिल होता है जब इमाम पहले ही तकबीर कह चुका है, लेकिन अभी भी खड़ा है, तो देर से आने वाले को तुरंत तकबीर कहना होगा, भले ही इमाम कुरान पढ़ना शुरू कर दे। यदि वह इमाम के कमर तक झुकने तक तकबीर का उच्चारण नहीं करता है, तो उसे भी कमर तक झुकना चाहिए और बिना हाथ उठाए इसी स्थिति में तकबीर का उच्चारण करना चाहिए।

यदि कोई देर से आने वाला पहली रकअत पूरी तरह से भूल जाता है, तो उसे पढ़ने के बाद तकबीर कहना चाहिए, जब वह छूटी हुई रकअत की भरपाई के लिए उठता है।

2013 में, कजाकिस्तानवासी कुर्बान ऐट पर तीन दिनों तक आराम करेंगे। श्रमिकों के आराम और काम के समय के तर्कसंगत उपयोग के लिए अनुकूल परिस्थितियां बनाने के लिए, अक्टूबर 2013 में, कजाकिस्तान गणराज्य के प्रधान मंत्री सेरिक अख्मेतोव ने आराम के दिन को शनिवार से आगे बढ़ाने पर कजाकिस्तान गणराज्य की सरकार के एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। 12 अक्टूबर से सोमवार, 14 अक्टूबर 2013 तक।

संकल्प के अनुसार, जिन संगठनों को आवश्यक उत्पादों का उत्पादन करने के लिए श्रम, सामग्री और वित्तीय संसाधन उपलब्ध कराए जाते हैं, वित्तीय समेत सेवाएं प्रदान करने के साथ-साथ कमीशन निर्माण परियोजनाएं भी प्रदान की जाती हैं, उन्हें समझौते में 14 अक्टूबर को काम करने का अधिकार दिया जाता है। ट्रेड यूनियन संगठनों के साथ.

कुर्बान ऐत पर बलिदान के लिए प्रार्थना

बलिदान का इतिहास और उसके लाभ

- और यह हमारे लिए क्या करेगा?

"उसके फर के हर बाल के लिए तुम्हें लाभ मिलेगा।" अत-तिर्मिज़ी और इब्न माजा

बलिदान करने का आदेश किसे दिया गया है?

बलि के लिए वध किये जाने वाले जानवर:

बलि के लिए उपयुक्त जानवर नहीं:

थकावट (जानवर स्वतंत्र रूप से नहीं चल सकता);

आंशिक रूप से (आधे से अधिक) कटे हुए कान या पूंछ, या जन्म से उनकी अनुपस्थिति;

अधिकांश दाँत गायब;

पूरी तरह से टूटे हुए सींग (एक या दोनों);

बलि देने वाले जानवर को उसके किनारे पर बांधा जाता है, उसका सिर क़िबला की ओर होता है, और निम्नलिखित कविता को दुआ के रूप में उच्चारित किया जाता है:

ईद की नमाज कैसे अदा करें

यदि देर से आने वाला व्यक्ति पूरी पहली रकअत भूल जाता है, तो उसे इमाम की नमाज़ ख़त्म होने के बाद तकबीर कहना चाहिए, जब वह छूटी हुई रकअत की भरपाई के लिए उठे।

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कुर्बान ऐत पर बलिदान के लिए प्रार्थना

पैगंबर ﷺ का शाश्वत चमत्कार - पवित्र कुरान / आलिया उमरबेकोवा

महान व्यक्ति: उस्मान (रदिअल्लाहु अन्हु)

हम आपके ध्यान में कुर्बान ऐत की छुट्टी और बलिदान के मुद्दों - कुर्बान के लिए समर्पित सामग्री लाते हैं।

"कुर्बान हमारे पिता इब्राहिम (अलैहिस्सलाम) की सुन्नत है।" (अबू दाउद)

"...अपने भगवान के लिए प्रार्थना करो और बलिदान का वध करो" (सूरा अल-कौथर, 2)। आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, इस आयत में "नमाज़" शब्द का अर्थ "छुट्टियों की प्रार्थना" है, और "वध" शब्द का अर्थ छुट्टियों पर "कुर्बान" है।

अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) एक हदीस में कहते हैं: “आदम का बेटा सर्वशक्तिमान को प्रसन्न करने वाले किसी भी कार्य से, जैसे कि कुर्बान के दिनों में खून बहाकर, सर्वशक्तिमान के करीब नहीं पहुंच सका। क़यामत के दिन, क़ुर्बान, जिसका ख़ून उसने बहाया था, बालों से ढके एक खुर वाले सींग वाले जानवर के रूप में दिखाई देगा। इससे पहले कि गिरा हुआ खून जमीन पर पहुंचे, आदम का बेटा अल्लाह के सामने ऊंचे स्तर पर पहुंच जाता है। इसलिए शांत और संतुष्ट आत्मा के साथ यज्ञ करें।'' (तिर्मिधि, इब्न माजा, अहमद बिन हनबल, इब्न मलिक)

- कष्ट सहना अर्थात् यात्रा पर न जाना।

- सदका फित्र अदा करने का साधन हो।

जकात और कुर्बानी का निसाब एक ही है, लेकिन कुर्बानी के निसाब में संपत्ति में बढ़ोतरी और एक साल की अवधि खत्म होना जरूरी नहीं है, जैसा कि जकात अदा करने के लिए जरूरी है। जो गरीब आदमी कुर्बान के दिनों में गरीब था और अमीर हो गया (अमीर बन गया) उसके लिए कुर्बानी वाजिब हो जाती है।

कुर्बानी का समय ईद अल-अधा का पहला, दूसरा और तीसरा दिन है। इस अवधि के बाद कुर्बान चढ़ाना सही नहीं है। बलिदान के लिए सबसे अच्छा दिन पहला दिन (10 ज़िलहिज्जा) माना जाता है - यह अनिवार्य इस्माइल कुर्बान का समय है।

स्वास्थ्य की स्थिति और कुर्बान के लिए इच्छित जानवरों में शारीरिक दोषों की अनुपस्थिति पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। बलि पशुओं के दोषों को हम दो समूहों में विभाजित कर सकते हैं: स्वीकार्य और अस्वीकार्य।

- एक पैर में लंगड़ापन और दूसरे पैर पर चलने में असमर्थता;

– सींगों या उसके हिस्सों की जन्मजात अनुपस्थिति;

- कानों के छिद्रित, ब्रांडेड या कटे हुए सिरे;

- कई दांत गायब;

- पूंछ या कान का एक छोटा सा हिस्सा हटाना;

- कानों का जन्मजात छोटा होना;

- अंडकोष को मरोड़कर जानवर को बधिया किया जाता है।

ऐसे गुणों वाले जानवरों की बलि की निंदा की जाती है (मकरूह), लेकिन इसकी अनुमति है। लेकिन सबसे अच्छा विकल्प यह है कि ऐसे जानवर की बलि दी जाए जिसमें ऐसे नुकसान न हों।

- लंगड़ापन जो जानवर को स्वतंत्र रूप से वध के स्थान तक पहुंचने की अनुमति नहीं देता है;

- दोनों या एक कान आधार से पूरी तरह काट दिया गया हो;

– अधिकांश दांत गायब हैं;

- टूटे हुए सींग या आधार से एक सींग;

– पूँछ आधे या अधिक से जुड़ी हुई है;

- थन पर निपल्स की अनुपस्थिति (गिरना);

- जानवर की अत्यधिक थकावट और कमजोरी;

- कान या पूंछ की जन्मजात अनुपस्थिति;

- जंगलीपन जो झुंड में शामिल होने से रोकता है;

- एक जानवर जो मल खाता है।

शरीयत के नजरिए से यह साफ है कि ऐसी विशेषताओं वाले जानवरों की कुर्बानी नहीं दी जानी चाहिए। जिन जानवरों में बड़ी संख्या में स्वीकार्य कमियाँ हैं, वे भी कुर्बानी के लिए अभिप्रेत नहीं हैं।

8. बलि के जानवर का वध कैसे किया जाता है?

1. जानवर को बिना हिंसा के बलि के स्थान पर पहुंचा दिया जाता है।

2. जानवर को कष्ट दिए बिना, उसे बायीं ओर रखें, उसका सिर क़िबला की ओर हो।

3. तीन पैर बंधे हुए हैं और दाहिना पिछला पैर खुला छोड़ दिया गया है।

4. साथ में मौजूद लोग जोर-जोर से तकबीर का उच्चारण करते हैं: “अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर. ला इलाहा इल्लल्लाहु वल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर वा लिल्लाहिल हम्द" - 3 बार दोहराया गया।

5. इसके बाद, सूरह अल-अनआम (162 - 163) की आयतों के कुछ हिस्सों को पढ़ा जाता है, जैसे कुर्बान की दुआ:

“अउज़ु बिल्लाहि मिना-शशैतानी-रराजिम। बिस्मि-ल्लाही-रहमानी-रहीम। कुल इन्ना सलाती वा नुसुकी वा मख्याया वा ममाती लिल्लाहि रब्बिल अलमीन। ला बल्ला लियाहु..."

"कहो: "वास्तव में, मेरी प्रार्थना, मेरी पूजा [अल्लाह की], मेरा जीवन और मृत्यु अल्लाह की शक्ति में है, जो दुनिया के [निवासियों] का भगवान है, जिसके साथ कोई [अन्य] देवता नहीं है। ।”

6. इस दुआ के बाद "बिस्मिल्लाहि अल्लाहु अकबर" का उच्चारण करें और चाकू से जानवर का गला काट दें।

7. भेड़, बकरी, गाय और बैल को गर्दन के बीच में, निचले जबड़े के करीब काटा जाता है। गर्दन में स्थित चार अंगों में से: ग्रासनली, श्वासनली और दो कैरोटिड धमनियां, कम से कम तीन को काटा जाना चाहिए। इसके बाद, आपको पहले से तैयार छेद में रक्त के प्रवाहित होने की प्रतीक्षा करनी होगी।

8. जानवर के भूत त्यागने के बाद उसकी खाल उतार दी जाती है और मांस को टुकड़ों में काट दिया जाता है।

9. यदि बलि देने वाला जानवर ऊँट है, तो उसे गर्दन के निचले हिस्से, छाती के करीब, काटा जाता है। नोट: यदि कुर्बान का मालिक स्वयं जानवर का वध नहीं कर सकता है, तो वह किसी अन्य मुस्लिम से ऐसा करने के लिए कह सकता है। जानवर का वध करने वाले को "बिस्मिल्लाहि अल्लाहु अकबर" कहना चाहिए। यदि वह जानबूझकर "बिस्मिल्लाही" नहीं कहता है, तो जानवर अशुद्ध हो जाता है और उसका मांस नहीं खाया जा सकता है।

10. बलिदान के बाद, कुर्बानी का मालिक 2 रकअत की नमाज़ पढ़ता है और सर्वशक्तिमान से जो वह चाहता है उसे पूरा करने के लिए कहता है। इस संबंध में, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) अच्छी खबर देते हैं: “जो कोई भी बलिदान देता है, उसे अपने हाथों से चाकू छुड़ाने के बाद 2 रकअत नमाज़ पढ़नी चाहिए। जो कोई भी इस 2-रकअत की नमाज़ को पढ़ेगा, अल्लाह उसे वही देगा जो वह चाहता है।

मुस्लिम और गैर-मुस्लिम दोनों पड़ोसियों को ईद का मांस वितरित करना जायज़ है।

1. जानवरों का खून छोड़ना;

2. पुरुष जननांग अंग;

3. महिला जननांग;

4. पित्ताशय;

5. मांस में खून गाढ़ा होना;

6. मूत्राशय;

कुछ के अनुसार, बाद वाला मकरूह है।

1. सर्वशक्तिमान के पास जाने और उसकी संतुष्टि प्राप्त करने में मदद करता है।

13. वे कार्य जो छुट्टी की रात और दिनों में करने की सलाह दी जाती है

3. साफ या नये कपड़े पहनें.

4. अच्छी धूप का प्रयोग करें।

5. यदि संभव हो, तो पैदल प्रार्थना करने जाएं, क्योंकि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) इन छुट्टियों में प्रार्थना स्थल तक पैदल जाते थे।

6. मुस्कुराएं और खुश रहें.

7. गरीबों और जरूरतमंदों को अधिक सदका दें।

8. छुट्टी की नमाज़ के रास्ते में तकबीरें पढ़ें।

9. अगर कोई व्यक्ति कुर्बानी करने जा रहा है तो उसे तब तक भोजन से परहेज करने की सलाह दी जाती है जब तक कि वह अपने कुर्बानी के मांस का स्वाद न ले ले.

10. कुर्बान का मांस खाना, जैसा कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने किया था।

11. अपने परिवार के प्रति उदार रहें.

14. छुट्टी का दिन और उसकी प्रार्थना

कुरान कहता है: "अपने भगवान के लिए प्रार्थना करो और बलिदान का वध करो" (सूरा अल-कौथर, 2)। सबसे आधिकारिक व्याख्या के अनुसार, "नमाज़" शब्द ईद अल-अधा की प्रार्थना है। यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने स्वयं व्यक्तिगत रूप से छुट्टी की नमाज़ अदा की थी।

15. ईद की नमाज़ कैसे अदा की जाती है?

16. छुट्टी के सामाजिक लाभ

हमेशा की तरह, हमें छुट्टियों के दौरान अपने आस-पास के लोगों के साथ सर्वोत्तम संभव तरीके से व्यवहार करना चाहिए, जैसा कि इस्लाम हमें आदेश देता है, और हानिकारक और अयोग्य कार्यों से बचना चाहिए।

खज़रेट सुल्तान मस्जिद, 2012-2017

बलिदान देते समय, अल्लाह के नाम का उच्चारण करना आवश्यक है (उदाहरण के लिए, कहें: "बिस्मिल्लाह" या "बिस्मिल्लाही आर-रहमानी आर-रहीम", "अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु")।

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

अनुवाद: बि-स्मि-लल्लाही, वा-लल्लाहु अकबर, अल्लाहुम्मा, मिन-क्या वा ला-क्या, अल्लाहुम्मा, तकब्बल मिन्नी

अर्थ का अनुवाद: अल्लाह के नाम पर, अल्लाह महान है, हे अल्लाह, तुमसे और तुमसे, हे अल्लाह, मुझसे स्वीकार करो!

अनुवाद: वजख्तु वजहिया लिलज़ी फतरस-समावति वल-अर्ज़ा हनीफ़न मुस्लिमन वा मा अन्ना मीनल-मुशरिकिन। इन्ना सलाद इवा नुसुकी वा महय्या वा ममाति लिल्लाहि रब्बिल-अलमीन। ला शारिका ल्याहु वा बिज़ालिका उमिरतु वा अन्ना मीनल-मुसलीमिन। अल्लाहुम्मा मिन्का व्याल याक। बिस्मिल्लाहि वल्लाहु अकबर!

अर्थ का अनुवाद: एक मुसलमान के रूप में जो एक देवता में विश्वास करता है, मैं स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता (अल्लाह) की ओर मुड़ता हूं। मैं बहुदेववादी नहीं हूं. मेरी प्रार्थना, मेरा बलिदान, जीवन और मृत्यु अल्लाह के नाम पर। उसका कोई साझेदार नहीं है. मुझे ऐसा फरमान (विश्वास करने का फरमान) दिया गया है और मैं मुसलमानों में से हूं। मेरे अल्लाह, यह क़ुर्बानी तेरी ओर से और तेरे लिए है। मैं अल्लाह के नाम पर काटता हूं, अल्लाह सबसे ऊपर है!

अनुवाद: अल्लाहुम्मा तगब्बल मिन्नी

अर्थ का अनुवाद: हे अल्लाह, मेरी ओर से यह बलिदान स्वीकार करो!

कल, कज़ाख मुसलमान कुर्बान ऐत मनाएंगे, जिसके दौरान परिवार और हमवतन लोगों की भलाई के बारे में सोचने की प्रथा है। एक शानदार मेज और प्रचुर मात्रा में व्यंजन आगामी कार्यक्रम की मुख्य विशेषताएं होंगी।

कुर्बान ऐट. अरबी में "अधा" शब्द का अर्थ है "आना"। और शरिया के अनुसार, "अधा" शब्द एक बलि जानवर को संदर्भित करता है जिसे ऐत (बलिदान की छुट्टी) और अय्याम-तशरीक (बलिदान के दिन के बाद के तीन दिन) के दिन करीब आने के इरादे से बलि दी जाती है। सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए.

बलिदान का इतिहास और उसके लाभ

इस्लाम में, बलिदान पैगंबर इब्राहिम के समय से शुरू होता है, शांति उस पर हो, कुरान कहता है: “उसका एक बेटा था जो बड़ा हो गया, उस उम्र तक पहुंच गया जब वह काम कर सकता था। और फिर एक विशेष स्वप्न देखकर इब्राहीम की परीक्षा हुई। इब्राहिम ने अपने बेटे से कहा: "हे मेरे बेटे! मैंने ख़्वाब में अल्लाह की प्रेरणा से देखा कि मैं तुम्हें क़ुरबानी के तौर पर ज़बह कर रहा हूँ, और देखो, तुम इस बारे में क्या सोचते हो?

"धर्मी पुत्र ने उत्तर दिया: "हे मेरे पिता! वही करो जो तुम्हारे रब ने तुम्हें आदेश दिया है। अगर अल्लाह ने चाहा तो तुम मुझे सब्र करने वाला पाओगे।” और जब पिता और पुत्र ने अल्लाह की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, तो इब्राहिम ने अपने बेटे को रेत के ढेर पर उल्टा लिटा दिया, और उसे मारने की तैयारी की। अल्लाह ने इस परीक्षा के माध्यम से इब्राहिम और उसके बेटे की ईमानदारी को पहचानते हुए, उसे एक दोस्त के रूप में बुलाया: “हे इब्राहिम!

आपने हमारे सुझाव को (दर्शन के माध्यम से) उचित ठहराया और हमारी आज्ञा को पूरा करने में संकोच नहीं किया। आपके लिए इतना ही काफी है. आपके अच्छे कर्मों का पुरस्कार देकर हम आपकी परीक्षा को आसान बना देंगे। हम नेक काम करने वालों को इसी तरह इनाम देते हैं!” हमने इब्राहीम और उसके बेटे की जो परीक्षा ली वह एक ऐसी परीक्षा थी जिससे संसार के निवासियों के प्रभु में उनका सच्चा विश्वास प्रकट हुआ। हमने एक महान बलिदान देकर उसके बेटे को छुड़ाया ताकि वह सर्वशक्तिमान अल्लाह के आदेश के अनुसार जी सके। अस-सफ़ात, 102-107

-बलिदान क्या है?

- उसने, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे सलाम करे, जवाब दिया कि यह आपके परदादा इब्राहिम की सुन्नत है, शांति उस पर हो।

- और यह हमारे लिए क्या करेगा?

- हर बाल के लिए एक फायदा है।

"और उसके फर के हर बाल के लिए तुम्हें लाभ मिलेगा।" अत-तिर्मिज़ी और इब्न माजा

अल्लाह सर्वशक्तिमान उन लोगों को पुरस्कृत करता है जो इस तरह से बलिदान देते हैं। और इसमें कोई शक नहीं कि इससे समाज को लाभ होगा। बलि के जानवरों का मांस बांटकर मुसलमान गरीबों और जरूरतमंदों की मदद करते हैं। इस प्रकार, अल्लाह ने विश्वासियों के प्रत्येक समुदाय के लिए बलिदान का स्थान और अनुष्ठान निर्धारित किया। कुरान इस बारे में कहता है: "हमने विश्वासियों के प्रत्येक समुदाय के लिए अल्लाह की खातिर बलिदान की रस्में निर्धारित की हैं और बलि के जानवरों पर अल्लाह का नाम याद रखने का आदेश दिया है, जो उसने उन्हें ऊंटों, गायों और से जो कुछ दिया है उसके लिए कृतज्ञता व्यक्त करते हुए वध किया जाता है।" अन्य पशुधन. अल्लाह, जिसने तुम्हारे और उनके लिए बलिदान की रस्में स्थापित कीं, वह एक ईश्वर है। अल-हज, 34

"जान लो, अल्लाह तुम्हारे रूप और कर्मों को नहीं देखता, बल्कि तुम्हारे दिलों में क्या है, उसे देखता है।" वह नहीं चाहता कि तुम केवल बलि के जानवरों का वध करो और उनमें से खून बहने दो। यह स्वयं कार्य नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि ईश्वर के प्रति आपका भय और ईमानदार इरादे महत्वपूर्ण हैं। इस प्रकार, अल्लाह ने बलि के जानवरों को तुम्हारे अधीन कर दिया है, ताकि तुम सीधे मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह की बड़ाई करो। अल-हज, 37

कुर्बानी को लेकर शरिया नियम

अबू हनीफ़ा के मदहब के अनुसार, बलिदान उन लोगों के लिए वाजिब है जो इसे करने में सक्षम हैं। इसका प्रमाण निम्नलिखित आयत है: "केवल अपने भगवान के लिए प्रार्थना करो और बलि जानवरों का वध करो।" अल-कौसर, 2

और सुन्नत में प्रमाण हदीस है, जो अबू हुरैरा के शब्दों से बताया गया है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, उसने कहा कि पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "जो कोई भी पेशकश करने में सक्षम है एक बलिदान, और ऐसा नहीं करता है, उसे उस स्थान के करीब नहीं जाना चाहिए जहां हम नमाज पढ़ते हैं। अहमद और इब्न माजाह

(उजीब) क़ुर्बानी करना किसे निर्धारित किया गया है?

1. मुसलमान बनो

2. कुर्बानी के दिन मुसाफिर नहीं होना चाहिए

3. धन (संपत्ति) का एक निश्चित न्यूनतम (निसाब) कब्ज़ा। ये धन (संपत्ति) कर्ज और रोजमर्रा की जरूरतों से मुक्त होना चाहिए।

“इस दिन, हमारा पहला काम उत्सव की प्रार्थना करना, फिर लौटना और बलिदान देना है। जो कोई ऐसा करेगा वह हमारी सुन्नत का पालन करेगा।' और जो कोई उससे पहले (छुट्टी की प्रार्थना से पहले) बलिदान करेगा, बलिदान और सामान्य वध के बीच कोई अंतर नहीं होगा, और यह बलिदान नहीं है।

और एक अन्य हदीस कहती है: "जिसने छुट्टी की प्रार्थना से पहले बलिदान किया है, उसे इसे (प्रार्थना के बाद) दोबारा करने देना चाहिए।"

जानवर जिनकी बलि दी जा सकती है

1. भेड़ और बकरियाँ कम से कम एक वर्ष की हों। (कम से कम छह महीने के मेमनों को अनुमति दी जाती है यदि उनका वजन एक साल की भेड़ के बराबर हो। और बकरियों की उम्र एक साल होनी चाहिए)।

2. मवेशी (गाय) की आयु कम से कम दो वर्ष होनी चाहिए।

3. ऊँट को पाँच वर्ष की आयु तक पहुँचना चाहिए।

प्रत्येक व्यक्ति एक मेढ़े या एक बकरे की बलि दे सकता है। एक मवेशी या ऊँट की बलि या तो एक व्यक्ति द्वारा या सात लोगों के समूह द्वारा दी जा सकती है। और इस समूह के सभी सदस्यों को बलिदान देने का इरादा करना चाहिए।

प्रत्येक मुसलमान को बलिदान की प्रक्रिया में उपस्थित रहना चाहिए, और "तौक़िल" की भी अनुमति है - बलिदान में अधिकार का हस्तांतरण। गारंटर को निम्नलिखित शब्द कहना चाहिए: "मेरे लिए बलिदान करो," भुगतान का बोझ गारंटर पर पड़ता है।

वे जानवर जो बलि के अधीन नहीं हैं

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "बलि के लिए अयोग्य जानवर वे हैं जो स्पष्ट अंधेपन, बीमारी के लक्षण दिखाते हैं (जो स्वतंत्र रूप से नहीं चल सकते), लंगड़े और बहुत पतले हैं।" एट-टिमिज़ी

– एक आंख का अंधा होना

- बर्बाद (जो स्वतंत्र रूप से नहीं चल सकता)

- कान या पूँछ का कुछ भाग काट देना, या जन्म से ही गायब रहना

– अधिकांश दांतों का न होना

- पूरी तरह से टूटे हुए सींग (एक या दोनों)

कुर्बानी देने से पहले हर मुसलमान को इरादा करना चाहिए, जगह तैयार करनी चाहिए और चाकू की धार तेज करनी चाहिए। आप बलि के जानवर के सामने चाकू की धार तेज़ नहीं कर सकते, यह मकरूह है। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब आप किसी जानवर का वध करें, तो इसे अच्छी तरह से करें, अपने चाकू को अच्छी तरह से तेज करें और जानवर को यातना दिए बिना उसका वध करें।" मुसलमान

"पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने बलि के मांस का एक हिस्सा अपने परिवार के लिए रखा, दूसरा हिस्सा अपने गरीब पड़ोसियों को वितरित किया, और तीसरा हिस्सा सदका (भिक्षा) के रूप में वितरित किया।"

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने पवित्र कुरान में कहा: "तो उनमें से जो चाहो खाओ, और दुर्भाग्यशाली गरीबों को खिलाओ!" अल-हज, 28

इसलिए अमीर और गरीब दोनों को इस मांस को खाने से मना नहीं किया जाता है। क़ुरबानी के जानवर की खाल, दूध, सिर और पैर बेचना मना है - यह मकरूह है।

ईद की नमाज कैसे अदा करें

शुक्रवार की तरह, छुट्टी की प्रार्थना सामूहिक होती है और इसमें दो रकात होती हैं। छुट्टी की प्रार्थना से पहले, न तो अज़ान और न ही इकामा की घोषणा की जाती है। इब्न अब्बास और जाबिर बी द्वारा वर्णित। 'अब्दुल्ला, अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है, कि न तो उपवास तोड़ने के दिन और न ही बलिदान (अल-बुखारी) के दिन अज़ान पढ़ा गया था।

जो कोई भी ईद की नमाज़ चूक जाए उसे इसकी भरपाई अकेले नहीं करनी चाहिए। यदि संभव हो तो उसे किसी अन्य इमाम के नेतृत्व में ऐसी प्रार्थना में भाग लेना चाहिए, क्योंकि ईद की नमाज़ अलग-अलग जगहों पर आयोजित करने की अनुमति है।

छुट्टी की नमाज़ के दौरान, सामान्य से अधिक तकबीरें पढ़ना अनिवार्य है, अर्थात् प्रत्येक रकअत के दौरान तीन तकबीरें। पहली रकअत के "दु अ अस-सान" के बाद, इमाम, उसके बाद सभी एकत्रित लोग, पहली बार तकबीर का उच्चारण करते हैं। तकबीर का उच्चारण करते समय, इमाम को हर बार अपने हाथों को ऊपर और नीचे करना चाहिए और तकबीर के बीच चुप रहना चाहिए, जबकि प्रार्थना में अन्य प्रतिभागी तकबीर कह रहे हैं।

ईद-उल-फितर का बलिदान: अनुष्ठान के नियम और मानदंड

यह अनुष्ठान हिजरी के दूसरे वर्ष में अल्लाह की दया के लिए आभार व्यक्त करने और गरीबों और जरूरतमंदों की मदद करने के लिए निर्धारित किया गया था। सहाबा (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो सकता है) के प्रश्न पर, यह किस प्रकार का बलिदान है? पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "यह तुम्हारे पिता इब्राहिम (उन पर शांति हो) की सुन्नत है।"

साथियों ने कहा: “हमें इसमें क्या चाहिए? (अर्थात् इस अनुष्ठान में)।” पैगम्बर ने कहा: "एक अच्छा काम (वध किए गए जानवर के) हर बाल के लिए होता है।" यह हदीस हमें समझाती है कि बलिदान देने का इनाम कितना बड़ा है। इस अनुष्ठान की वांछनीयता कुरान की आयतों और पैगंबर की हदीसों (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) से भी संकेत मिलती है।

कुरान में सूरह "बहुतायत" में कहा गया है: "हमने तुम्हें (इस जीवन में और उसके बाद में) प्रचुर लाभ दिया है। जब से मैंने तुम्हें यह लाभ दिया है, तो लगातार और ईमानदारी से केवल अपने भगवान से प्रार्थना करें" और बलि के जानवरों का वध करें (आपको गरिमा प्रदान करने और आशीर्वाद प्रदान करने के लिए अल्लाह के प्रति आभार व्यक्त करने के संकेत के रूप में)। वास्तव में, जो तुमसे घृणा करता है वह सभी भलाई से वंचित हो जाता है!”

यह भी विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने स्वयं दो मेढ़ों की बलि दी थी जिनके सींग टूटे हुए नहीं थे, जिनका रंग सफेद और काला मिश्रित था। (बुखारी)

अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, बलि की रस्म उन लोगों के लिए वांछनीय है जो इसे करने में सक्षम हैं (जानवर खरीदने का साधन रखते हैं)।

ऊँट की आयु कम से कम पाँच वर्ष होनी चाहिए, और मवेशी की आयु कम से कम 2 वर्ष होनी चाहिए। भेड़ और बकरियों की उम्र कम से कम एक वर्ष होनी चाहिए (इमाम शफ़ीई के मदहब में, बकरियों की उम्र कम से कम 2 वर्ष होनी चाहिए)।

अंधापन, पूर्ण या एक आँख।

लंगड़ापन इस रूप में होता है कि जानवर झुण्ड से पीछे रह जाता है।

एक रोग जिसमें पशु का वजन कम हो जाता है और वह पतला हो जाता है।

दुबलापन और क्षीणता, इस प्रकार कि उस पर चर्बी न रहे।

बधियाकरण, नपुंसकता या सींगहीनता को दोष नहीं माना जाता है क्योंकि वे जानवर के मांस की गुणवत्ता या मात्रा को प्रभावित नहीं करते हैं। और मादा और नर में कोई अंतर नहीं है, हालाँकि नर का मांस अधिक स्वादिष्ट माना जाता है।

बुखारी और मुस्लिम की हदीसों के संग्रह में कहा गया है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने वध के दौरान कहा: "अल्लाह के नाम पर" ("बिस्मि लाग")।

मांस को इस क्रम में वितरित करने की सलाह दी जाती है: एक तिहाई दोस्तों या रिश्तेदारों को दें, दूसरा तिहाई गरीबों और जरूरतमंदों को दें, और शेष तीसरा अपने और अपने परिवार के लिए रखें।

त्याग, बलिदान की नीति.

कुरान "कुर्बान" (बलिदान) के बारे में निम्नलिखित कहता है: "प्रार्थना करें और अपने निर्माता के लिए बलिदान करें, ताकि वह आपसे प्रसन्न हो।" एक अन्य पवित्र आयत कहती है: "अल्लाह के लिए जो महत्वपूर्ण है वह खून नहीं है, बलिदान का मांस नहीं है, जो महत्वपूर्ण है वह ईश्वर के प्रति आपका डर है," अर्थात। सर्वशक्तिमान ईश्वर-भक्तों के बलिदान को स्वीकार करेगा।

यह दिन गरीबों और वंचितों की मदद करने का सार है (बलिदान किए गए जानवरों का मांस सदका के रूप में वितरित किया जाता है), इससे उनके दिल खुश होते हैं और मुसलमानों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों को बढ़ावा मिलता है। यह हमारे ईमान (अल्लाह पर विश्वास) की भी परीक्षा है। हम आपको याद दिलाते हैं कि ज़ुल्हिजा महीने के पहले दिनों से बलिदान देने का इरादा रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए अपने नाखून और बाल काटना उचित नहीं है।

यदि मृतक की ओर से ऐसी कोई वसीयत न हो तो उसके लिए बलिदान देना असंभव है। लेकिन कुछ विद्वान ऐसे भी हैं जो इसकी इजाजत देते हैं. "सिराजुल वाग्यज", "शार्खुल-मफ्रूज़" देखें।

पीड़ित के सिर और काटने वाले का सिर क़िबला (दक्षिण) की ओर सीधा होना वांछनीय (सुन्नत) माना जाता है।

मुख्य मुस्लिम छुट्टियों में से एक - कुर्बान बेराम - निकट आ रही है। इस पवित्र अवकाश की पूर्व संध्या पर, हम पिछले वर्षों के अनुभव के आधार पर अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न और उनके उत्तर प्रकाशित कर रहे हैं।

प्रश्न: मुस्लिम अवकाश ईद-उल-अधा नजदीक आ रहा है। कुर्बानी का मतलब क्या है?

प्रश्न: मैंने ईद-उल-फितर से पहले उपवास के बारे में सुना, हमें इसके बारे में बताएं।

उत्तर: ज़ुल्हिजा महीने के पहले दस दिनों (10 दिन) को अल्लाह की इबादत और अच्छे काम करने के लिए सबसे धन्य दिन माना जाता है, जैसा कि कई हदीसों में बताया गया है। पूजा के सामान्य प्रकारों में से एक, बाकी सभी चीज़ों के अलावा, उपवास है, जिसे कुर्बान बेराम की पूर्व संध्या पर करने की सलाह दी जाती है। अराफात के दिन उपवास करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो ज़िल-हिज्जा महीने की 9 तारीख (इस वर्ष - 31 अगस्त, गुरुवार) को होता है।

इमाम मुस्लिम द्वारा सुनाई गई एक हदीस में, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अराफात के दिन मनाया जाने वाला उपवास पिछले और अगले वर्ष के पापों के प्रायश्चित के रूप में कार्य करता है।"

प्रश्न: किसी जानवर की बलि देने की बाध्यता का स्तर क्या है?

उत्तर: हनफ़ी मदहब के अनुसार, क़ुर्बानी करना वाजिब (अनिवार्य) है। इसका प्रमाण सर्वशक्तिमान के शब्द हैं: "अपने भगवान से प्रार्थना करो और एक जानवर की बलि चढ़ाओ" (अल-बकराह, 108:2)। और पैगंबर की हदीस भी, अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे: "जिसके पास अवसर है और वह जानवर की बलि नहीं देता है, उसे हमारी प्रार्थना के स्थान पर नहीं आना चाहिए।"

प्रश्न: यज्ञ करने का दायित्व किसका है?

- पीड़ा सहना, यानी यात्रा पर न जाना;

- न्यूनतम आय (संपत्ति) हो, जिसमें से जकात (निसाब, जो 85 ग्राम सोने के मूल्य के बराबर है) देना आवश्यक है।

प्रश्न: किन जानवरों की बलि देने की अनुमति है और किन की नहीं?

2. गाय, बैल और भैंस;

भेड़-बकरियाँ एक वर्ष की, मवेशी दो वर्ष की, और ऊँट पाँच वर्ष की होनी चाहिए। निर्धारित आयु से कम उम्र के पशु कुर्बानी के लिए उपयुक्त नहीं हैं। यदि भेड़ (मेढ़ा) की उम्र 6 महीने से अधिक, लेकिन एक वर्ष से कम है, और जानवर एक वर्ष का दिखता है, तो उसे कुर्बानी के लिए ले जाने की अनुमति है।

हम आपके ध्यान में कुर्बान बेराम की छुट्टी और बलिदान के मुद्दों - कुर्बान के लिए समर्पित सामग्री लाते हैं।

1. कुर्बान क्या है?

"कुर्बान हमारे पिता इब्राहिम (अलैहिस्सलाम) की सुन्नत है।" (अबू दाउद)

"...अपने भगवान के लिए प्रार्थना करो और बलिदान का वध करो" (सूरा अल-कौथर, 2)। आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, इस आयत में "नमाज़" शब्द का अर्थ "छुट्टियों की प्रार्थना" है, और "वध" शब्द का अर्थ छुट्टियों पर "कुर्बान" है।

अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) एक हदीस में कहते हैं: “आदम का बेटा सर्वशक्तिमान को प्रसन्न करने वाले किसी भी कार्य से, जैसे कि कुर्बान के दिनों में खून बहाकर, सर्वशक्तिमान के करीब नहीं पहुंच सका। क़यामत के दिन, क़ुर्बान, जिसका ख़ून उसने बहाया था, बालों से ढके एक खुर वाले सींग वाले जानवर के रूप में दिखाई देगा।

- कष्ट सहना अर्थात् यात्रा पर न जाना।

- सदका फित्र अदा करने का साधन हो।

जकात और कुर्बानी का निसाब एक ही है, लेकिन कुर्बानी के निसाब में संपत्ति में बढ़ोतरी और एक साल की अवधि खत्म होना जरूरी नहीं है, जैसा कि जकात अदा करने के लिए जरूरी है। जो गरीब आदमी कुर्बान के दिनों में गरीब था और अमीर हो गया (अमीर बन गया) उसके लिए कुर्बानी वाजिब हो जाती है।

कुर्बानी का समय ईद अल-अधा का पहला, दूसरा और तीसरा दिन है। इस अवधि के बाद कुर्बान चढ़ाना सही नहीं है। बलिदान के लिए सबसे अच्छा दिन पहला दिन (10 ज़िलहिज्जा) माना जाता है - यह अनिवार्य इस्माइल कुर्बान का समय है।

स्वास्थ्य की स्थिति और कुर्बान के लिए इच्छित जानवरों में शारीरिक दोषों की अनुपस्थिति पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। बलि पशुओं के दोषों को हम दो समूहों में विभाजित कर सकते हैं: स्वीकार्य और अस्वीकार्य।

- एक पैर में लंगड़ापन और दूसरे पैर पर चलने में असमर्थता;

– सींगों या उसके हिस्सों की जन्मजात अनुपस्थिति;

- कानों के छिद्रित, ब्रांडेड या कटे हुए सिरे;

- कई दांत गायब;

- पूंछ या कान का एक छोटा सा हिस्सा हटाना;

- कानों का जन्मजात छोटा होना;

- अंडकोष को मरोड़कर जानवर को बधिया किया जाता है।

ऐसे गुणों वाले जानवरों की बलि की निंदा की जाती है (मकरूह), लेकिन इसकी अनुमति है। लेकिन सबसे अच्छा विकल्प यह है कि ऐसे जानवर की बलि दी जाए जिसमें ऐसे नुकसान न हों।

- लंगड़ापन जो जानवर को स्वतंत्र रूप से वध के स्थान तक पहुंचने की अनुमति नहीं देता है;

- दोनों या एक कान आधार से पूरी तरह काट दिया गया हो;

– अधिकांश दांत गायब हैं;

- टूटे हुए सींग या आधार से एक सींग;

– पूँछ आधे या अधिक से जुड़ी हुई है;

- थन पर निपल्स की अनुपस्थिति (गिरना);

- जानवर की अत्यधिक थकावट और कमजोरी;

- कान या पूंछ की जन्मजात अनुपस्थिति;

- जंगलीपन जो झुंड में शामिल होने से रोकता है;

- एक जानवर जो मल खाता है।

शरीयत के नजरिए से यह साफ है कि ऐसी विशेषताओं वाले जानवरों की कुर्बानी नहीं दी जानी चाहिए। जिन जानवरों में बड़ी संख्या में स्वीकार्य कमियाँ हैं, वे भी कुर्बानी के लिए अभिप्रेत नहीं हैं।

8. बलि के जानवर का वध कैसे किया जाता है?

1. जानवर को बिना हिंसा के बलि के स्थान पर पहुंचा दिया जाता है।

2. जानवर को कष्ट दिए बिना, उसे बायीं ओर रखें, उसका सिर क़िबला की ओर हो।

3. तीन पैर बंधे हुए हैं और दाहिना पिछला पैर खुला छोड़ दिया गया है।

4. साथ में मौजूद लोग जोर-जोर से तकबीर का उच्चारण करते हैं: “अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर. ला इलाहा इल्लल्लाहु वल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर वा लिल्लाहिल हम्द" - 3 बार दोहराया गया।

“अउज़ु बिल्लाहि मिना-शशैतानी-रराजिम। बिस्मि-ल्लाही-रहमानी-रहीम। कुल इन्ना सलाती वा नुसुकी वा मख्याया वा ममाती लिल्लाहि रब्बिल अलमीन। ला बल्ला लियाहु..."

"कहो: "वास्तव में, मेरी प्रार्थना, मेरी पूजा [अल्लाह की], मेरा जीवन और मृत्यु अल्लाह की शक्ति में है, जो दुनिया के [निवासियों] का भगवान है, जिसके साथ कोई [अन्य] देवता नहीं है। ।”

6. इस दुआ के बाद "बिस्मिल्लाहि अल्लाहु अकबर" का उच्चारण करें और चाकू से जानवर का गला काट दें।

7. भेड़, बकरी, गाय और बैल को गर्दन के बीच में, निचले जबड़े के करीब काटा जाता है। गर्दन में स्थित चार अंगों में से: ग्रासनली, श्वासनली और दो कैरोटिड धमनियां, कम से कम तीन को काटा जाना चाहिए। इसके बाद, आपको पहले से तैयार छेद में रक्त के प्रवाहित होने की प्रतीक्षा करनी होगी।

8. जानवर के भूत त्यागने के बाद उसकी खाल उतार दी जाती है और मांस को टुकड़ों में काट दिया जाता है।

9. यदि बलि देने वाला जानवर ऊँट है, तो उसे गर्दन के निचले हिस्से, छाती के करीब, काटा जाता है। नोट: यदि कुर्बान का मालिक स्वयं जानवर का वध नहीं कर सकता है, तो वह किसी अन्य मुस्लिम से ऐसा करने के लिए कह सकता है। जानवर का वध करने वाले को "बिस्मिल्लाहि अल्लाहु अकबर" कहना चाहिए। यदि वह जानबूझकर "बिस्मिल्लाही" नहीं कहता है, तो जानवर अशुद्ध हो जाता है और उसका मांस नहीं खाया जा सकता है।

मेगन92 2 सप्ताह पहले

मुझे बताओ, कोई जोड़ों के दर्द से कैसे निपटता है? मेरे घुटनों में बहुत दर्द होता है ((मैं दर्द निवारक दवाएं लेता हूं, लेकिन मैं समझता हूं कि मैं प्रभाव से लड़ रहा हूं, कारण से नहीं... वे बिल्कुल भी मदद नहीं करते हैं!

दरिया 2 सप्ताह पहले

जब तक मैंने किसी चीनी डॉक्टर का यह लेख नहीं पढ़ा, मैं कई वर्षों तक अपने जोड़ों के दर्द से जूझता रहा। और मैं "असाध्य" जोड़ों के बारे में बहुत पहले ही भूल गया था। चीजें ऐसी ही हैं

मेगन92 13 दिन पहले

दरिया 12 दिन पहले

मेगन92, यही मैंने अपनी पहली टिप्पणी में लिखा था) ठीक है, मैं इसकी नकल बनाऊंगा, यह मेरे लिए मुश्किल नहीं है, इसे पकड़ो - प्रोफेसर के लेख का लिंक.

सोन्या 10 दिन पहले

क्या यह घोटाला नहीं है? वे इंटरनेट पर क्यों बेचते हैं?

युलेक26 10 दिन पहले

सोन्या, आप किस देश में रहती हैं?.. वे इसे इंटरनेट पर बेचते हैं क्योंकि स्टोर और फार्मेसियां ​​क्रूर मार्कअप वसूलती हैं। इसके अलावा, भुगतान रसीद के बाद ही होता है, यानी उन्होंने पहले देखा, जांचा और उसके बाद ही भुगतान किया। और अब सब कुछ इंटरनेट पर बिकता है - कपड़ों से लेकर टीवी, फर्नीचर और कारों तक

10 दिन पहले संपादक की प्रतिक्रिया

सोन्या, नमस्ते. जोड़ों के उपचार के लिए यह दवा वास्तव में बढ़ी हुई कीमतों से बचने के लिए फार्मेसी श्रृंखला के माध्यम से नहीं बेची जाती है। फ़िलहाल आप केवल यहीं से ऑर्डर कर सकते हैं आधिकारिक वेबसाइट. स्वस्थ रहो!

सोन्या 10 दिन पहले

मैं क्षमा चाहता हूं, मैंने पहले कैश ऑन डिलीवरी के बारे में जानकारी पर ध्यान नहीं दिया। फिर, यह ठीक है! सब कुछ ठीक है - निश्चित रूप से, यदि भुगतान रसीद पर किया जाता है। बहुत-बहुत धन्यवाद!!))

मार्गो 8 दिन पहले

क्या किसी ने जोड़ों के इलाज के पारंपरिक तरीकों को आजमाया है? दादी को गोलियों पर भरोसा नहीं, बेचारी कई सालों से दर्द से जूझ रही है...

एंड्री एक सप्ताह पहले

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने कौन से लोक उपचार आज़माए, कुछ भी मदद नहीं मिली, यह केवल बदतर हो गया...

एकातेरिना एक सप्ताह पहले

मैंने तेजपत्ते का काढ़ा पीने की कोशिश की, इससे कोई फायदा नहीं हुआ, मेरा पेट ही खराब हो गया!! मैं अब इन लोक तरीकों पर विश्वास नहीं करता - पूर्ण बकवास!!

मारिया 5 दिन पहले

मैंने हाल ही में चैनल वन पर एक कार्यक्रम देखा, वह भी इसी बारे में था संयुक्त रोगों से निपटने के लिए संघीय कार्यक्रमबातचीत की। इसका नेतृत्व भी कोई प्रसिद्ध चीनी प्रोफेसर ही करते हैं। उनका कहना है कि उन्होंने जोड़ों और पीठ को स्थायी रूप से ठीक करने का एक तरीका ढूंढ लिया है, और राज्य प्रत्येक रोगी के इलाज का पूरा वित्तपोषण करता है

ऐलेना (रुमेटोलॉजिस्ट) 6 दिन पहले

हाँ, वास्तव में, वर्तमान में एक कार्यक्रम चल रहा है जिसमें रूसी संघ और सीआईएस का प्रत्येक निवासी रोगग्रस्त जोड़ों को पूरी तरह से ठीक करने में सक्षम होगा। और हाँ, कार्यक्रम की देखरेख व्यक्तिगत रूप से प्रोफेसर पार्क द्वारा की जाती है।

इस आलेख का ऑडियो संस्करण:

हनफ़ी मदहब के धर्मशास्त्रियों का मानना ​​था कि साल में दो बार आयोजित होने वाली छुट्टी की प्रार्थना को प्राथमिकता के मामले में परिपक्व, उचित पुरुषों के लिए "वाजिब" माना जाता है। महिलाओं, बच्चों, यात्रियों और शारीरिक रूप से कमजोर लोगों के लिए यह नमाज पढ़ना अनिवार्य नहीं है। और शफ़ीई धर्मशास्त्रियों ने इसे "सुन्नत-मुअक्क्यदा" माना। व्यावहारिक रूप से, यह सामान्यतः एक ही बात है।

हनफ़ी मदहब के विद्वानों के अनुसार, यह प्रार्थना केवल सामूहिक रूप से की जाती है। अकेले, वैज्ञानिकों के इस समूह का मानना ​​​​था, छुट्टी की प्रार्थना नहीं की जाती है, क्योंकि यह अनिवार्य फ़र्ज़ प्रार्थनाओं पर लागू नहीं होती है। हालाँकि, शफ़ीई मदहब के धर्मशास्त्रियों ने उन लोगों के लिए छुट्टी की प्रार्थना को पूरा करने (क़दा') की अनुमति दी, जिन्हें इसके लिए देर हो गई थी। यह किसी भी समय किया जा सकता है, लेकिन बेहतर होगा - उसी दिन। हनफ़ी धर्मशास्त्रियों के विपरीत, उनका मानना ​​था कि यह प्रार्थना एक व्यक्ति द्वारा की जा सकती है।

निष्पादन आदेश

इसके पूरा होने का समय सूर्योदय के 20-40 मिनट बाद शुरू होता है और जैसे-जैसे सूर्य अपने चरम पर पहुंचता है (दिन की ज़ुहर की नमाज़ के समय से 20-40 मिनट पहले) समाप्त होता है।

छुट्टी की नमाज़ में अज़ान और इक़ामत नहीं पढ़ी जाती। विश्वासियों को प्रार्थना के लिए बुलाने के लिए, "अस-सलातु जामिया" शब्द का उच्चारण किया जा सकता है:

الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ

ईद की दो रकात नमाज़

संक्षिप्त

पहला रकअत

1) इरादा;

2) दुआ "अस-सना";

3) हाथों को ऊपर उठाने और उन्हें शरीर के साथ स्वतंत्र रूप से नीचे करने के साथ तीन तकबीरें;

4) सूरह "अल-फ़ातिहा" और "अल-अला" पढ़ना;

दूसरा रकअत

1) सूरह अल-फातिहा और कोई भी छोटा सूरह पढ़ना;

2) तीन तकबीरें हाथ उठाकर और चौथी तकबीर के साथ नमाज़ी कमर की ओर झुकते हैं। इसके बाद की क्रियाएं नियमित दो-रैक प्रार्थना के समान ही होती हैं।

फिर इमाम एक अवकाश उपदेश (खुतबा) देता है, जिसमें दो भाग होते हैं। धर्मोपदेश के बाद, पवित्र कुरान का पारंपरिक अंतिम पाठ संभव है, जिसके बाद पैरिशियन एक-दूसरे को मनाए गए अवकाश की बधाई दे सकते हैं।

विवरण

पहला रकअत

1) नियत (इरादा): "मैं छुट्टी की प्रार्थना के दो रकअत अदा करने का इरादा रखता हूं, इसे ईमानदारी से सर्वशक्तिमान के लिए करना।"

फिर पुरुष, अपने हाथों को कान के स्तर तक उठाते हैं ताकि उनके अंगूठे लोब को छू सकें, और महिलाएं - कंधे के स्तर तक, इमाम का अनुसरण करते हुए तकबीर कहो: "अल्लाहु अकबर" ("भगवान सबसे ऊपर है")। पुरुषों के लिए यह सलाह दी जाती है कि वे अपनी उंगलियों को अलग कर लें और महिलाओं के लिए उन्हें बंद कर लें। इसके बाद, पुरुष अपने हाथों को नाभि के ठीक नीचे अपने पेट पर रखते हैं, अपने दाहिने हाथ को अपने बाएं हाथ के ऊपर रखते हैं, अपने दाहिने हाथ की छोटी उंगली और अंगूठे को अपने बाएं हाथ की कलाई के चारों ओर लपेटते हैं। महिलाएं अपने हाथों को अपनी छाती तक नीचे कर लेती हैं, अपना दाहिना हाथ बाईं कलाई पर रखती हैं।

प्रत्येक उपासक की नज़र उस स्थान पर होनी चाहिए जहाँ वह साष्टांग प्रणाम (अस-सजदा) के दौरान अपना चेहरा नीचे करता है।

2) इसके तुरंत बाद सभी लोग और स्वयं पढ़ें दुआ "अस-सना"("परमप्रधान की स्तुति"):

लिप्यंतरण:

“सुभानकयाल-लाखुम्मा वा बिहामदिक, वा तबाराक्यास्मुकी, वा तालया जद्दुक, वा लाया इलियाहे गैरुक।"

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تـَعَالَى جَدُّكَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

उपरोक्त दुआ का प्रयोग अक्सर हनफ़ी मदहब के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है। शफ़ीई लोग निम्नलिखित प्रार्थना का उपयोग करते हैं:

लिप्यंतरण:

“वदज्याख्तु वाजखिया लिल-ल्याज़ी फतोरस-समावति वल-अर्द, हनीफाम-मुसलिमा, वा मां एना मिनल-मुशरिकीन, इन्ना सलायती वा नुसुकी वा मखयाया वा ममाती लिल-ल्याही रब्बिल-'आलमीन, लाया सारिक्या लयख, वा बी ज़ालिका उमिरतु वा अना मीनल-मुसलीमीन।”

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِينَ .

إِنَّ صَلاَتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ .

وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ .

3) हाथ उठाकर तीन तकबीरें।

"अल-सान" पढ़ने के बाद, इमाम और उसके बाद प्रार्थना करने वाले सभी लोग कहते हैं तीन तकबीर("अल्लाहु अकबर") प्रत्येक तकबीर पर हाथ उठाकर, इसे उसी तरह करें जैसे प्रार्थना-नमाज़ की शुरुआत में करते हैं।

प्रत्येक तकबीर के बाद, बाहों को शरीर के साथ स्वतंत्र रूप से नीचे किया जाता है। तकबीरों के बीच इमाम छोटे-छोटे विराम लगाते हैं।

तीसरी तकबीर के अंत में हाथ अपनी मूल स्थिति में लौट आते हैं।

इमाम और सभी प्रार्थना करने वाले लोग "अउउज़ु बिल-ल्याही मिनाश-शायतूनी रज्जिम, बिस्मिल-ल्याही ररहमानी ररहीम" (स्वयं के लिए) शब्दों के साथ प्रार्थना जारी रखते हैं।

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

अनुवाद:

"मैं शापित शैतान से दूर जाता हूं, सर्वशक्तिमान के पास पहुंचता हूं, और दयालु अल्लाह के नाम पर शुरुआत करता हूं, जिसकी दया असीमित और शाश्वत है।"

4) कुरान की सूरह पढ़ना।

फिर इमाम सूरह अल-फातिहा पढ़ता हैज़ोर से:

लिप्यंतरण:

“अल-हम्दु लिल-ल्याही रब्बिल-आलमीन।

अर-रहमानी ररहीम।

मायलिकी यौमिद-दीन।

इय्याक्या ना'बुदु वा इय्यायाक्या नास्ताइइन।

इख़दीना ससीरातोल-मुस्तक्यिम।

सिराटोल-ल्याज़िना अनअमता 'अलैखिम, गैरिल-मग्डुबी 'अलैखिम वा लाड-डूलिन।" आमीन.

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ .

اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .

إِيَّاكَ نَعْـبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .

اِهْدِناَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيـْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّآلِّينَ . آمِين .

पहली रकअत में सूरह अल-फ़ातिहा (हनाफ़ी और शफ़ीई दोनों) के बाद यह वांछनीय (केवल वांछनीय) है सूरह अल-अला पढ़ना(इसे इमाम द्वारा भी जोर से पढ़ा जाता है)।

लिप्यंतरण:

“सब्बिहिस्मा रब्बिकयाल-अ'ला। हलायक फसव्वा के अलासेस। वैल-ल्याज़ी कद्दारा फा हेडे। वल-ल्याज़ी अहरजाल-मारा। फजाअल्लाहु गुसाएन अहवा। सानुक्रियाउक्य फा लय तानसे। इल्लाया मा शेअल्लाह. इन्नाहु या'लमुल-जहरा वा मा यखफ़ा। वा नुयासिरुक्य लिल-युसरा। फ़ज़क्किर इन-नफ़ाअतिज़-धिक्र। सयाज़क्क्यरु मायाशा। वयताजन्नाबुहल-अश्क। नर्सरी ननारल-कुबरा के अलासेस। सुम लय यमुतु फ़िइहाया वा लय याह्या। कड अफ्ल्याहा मेन तज़क्क्य। वा जकरस्म्या रब्बीही फासोल्ला। बयाल तु'सिरुनल-हयते-दुनिया। वल-आख्यरतु खैरुव-वेबका। इन्ना हाज़ा ल्याफ़िस-सुहुफ़िल-उउल्या। सुहुफ़ी इब्राहीम वा मुसा" ()।

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

फिर इमाम, अपने पीछे खड़े विश्वासियों के साथ, "अल्लाहु अकबर" शब्दों के साथ जमीन पर झुकते हैं और सामान्य तरीके से जमीन पर झुकते हैं।

दूसरा रकअत

1) सूरह पढ़ना।

दूसरी रकअत में, "अस-सना" और "अउज़ु बिल-ल्याही मिनाश-शायतोनी राजिम" नहीं पढ़ा जाता है।

इमाम खुद से कहता है "बिस्मिल-लाही रहमानी रहमानी", सूरह "अल-फातिहा" को जोर से पढ़ता है, और फिर एक छोटा सूरा, उदाहरण के लिए "अल-इखलास" पढ़ता है:

लिप्यंतरण:

“कुल हुवा लाहु अहद. अल्लाहु ससोमद. लाम यलिद वा लाम युल्याद. वा लम यकुल-ल्याहू कुफ़ुवन अहद।”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

2) हाथ उठाकर तीन तकबीरें।

इसके बाद, झुकने से पहले, इमाम और उसके बाद सभी उपासक, पहली रकअत की तरह, प्रत्येक तकबीर पर हाथ उठाकर तीन तकबीर ("अल्लाहु अकबर") का उच्चारण करते हैं। प्रत्येक तकबीर के बाद, बाहों को शरीर के साथ स्वतंत्र रूप से नीचे किया जाता है। तकबीरों के बीच इमाम रुकते हैं।

तीसरी तकबीर के अंत में इमाम चौथी तकबीर का उच्चारण करते हैं और उपासकों के साथ झुकते हैं। फिर सब कुछ उसी तरह किया जाता है जैसे पहली रकअत करते समय किया जाता है।

जब इमाम और उनके बाद उपासक, दूसरी रकअत के दूसरे सजदे से उठते हैं, तो वे अपने बाएं पैर पर बैठते हैं और तशहुद पढ़ते हैं।

हनाफ़िस (अपनी उंगलियों को बंद किए बिना अपने हाथों को अपने कूल्हों पर ढीला रखते हुए):

लिप्यंतरण:

“अत-तहियातु लिल-ल्याही वास-सोलावातु वाट-तोयिबातु,

अस-सलायमु अलैक्य अयुखान-नबियु वा रहमतुल-लाही वा बरकायतुख,

अश्खादु अल्लाया इल्याहे इलिया लल्लाहु वा अश्खादु अन्ना मुहम्मदन अब्दुहु वा रसूलुख।"

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

"ला इलाहे" शब्द का उच्चारण करते समय दाहिने हाथ की तर्जनी को ऊपर उठाना चाहिए, और "इला अल्लाहु" कहते समय इसे नीचे करना चाहिए।

शफ़ीइट्स (बाएं हाथ को उंगलियों को अलग किए बिना स्वतंत्र रूप से रखना, और दाहिने हाथ को मुट्ठी में बंद करना और अंगूठे और तर्जनी को मुक्त करना, जबकि अंगूठा हाथ के बगल में मुड़ी हुई स्थिति में है) कहते हैं:

लिप्यंतरण:

“अत-तहियायतुल-मुबाराकायतुस-सोलावातु तोयिबातु लिल-लयः,

अस-सलायमु अलैक्य अयुखान-नबियु वा रहमतुल-लाही वा बरकायतुह,

अस-सलायमु 'अल्यैना वा' अलया 'इबादिल-ल्याही स्सूलिहिन,

अशहदु अल्लाया इलियाहे इलिया लल्लाहु वा अशहदु अन्ना मुहम्मदन रसूलुल-लाह।”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

"इल्ला-लाहु" शब्द का उच्चारण करते समय, दाहिने हाथ की तर्जनी को बिना किसी अतिरिक्त हलचल के ऊपर उठाया जाता है (उसी समय, प्रार्थना करने वाले की नज़र इस उंगली पर टिकी होती है) और नीचे की ओर।

तशहुद पढ़ने के बाद, उपासक, अपनी स्थिति बदले बिना, सलावत कहते हैं:

लिप्यंतरण:

"अल्लाहुम्मा सोल्ली 'अलाया सईदीना मुहम्मदिन वा 'अलाया ईली सईदीना मुहम्मद,

कयामा सोलायता अलया सईदिना इब्राहिम वा अलया ईली सईदिना इब्राहिम,

वा बारिक अलया सईदीना मुहम्मदिन वा अलया ईली सईदिना मुहम्मद,

कामा बराकते अलया सईदिना इब्राहिम वा अलया ईली सईदिना इब्राहिम फिल-अलामीन, इन्नेक्या हामिदुन माजिद।

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

सलावत पढ़ने के बाद, प्रार्थना (दुआ) के साथ भगवान की ओर मुड़ने की सलाह दी जाती है। हनफ़ी मदहब के धर्मशास्त्रियों का तर्क है कि इस मामले में, केवल प्रार्थना का वह रूप जिसका उल्लेख पवित्र कुरान या पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की सुन्नत में किया गया है, को दुआ के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। इस्लामी धर्मशास्त्रियों का एक अन्य भाग किसी भी प्रकार की दुआ के उपयोग की अनुमति देता है। वहीं, वैज्ञानिकों की राय इस बात पर एकमत है कि प्रार्थना में इस्तेमाल होने वाली दुआ का पाठ केवल अरबी में होना चाहिए।

इसके बाद, इमाम और उनके बाद बाकी उपासक, अभिवादन के शब्दों के साथ "अस-सलायमु अलैकुम वा रहमतुल-लाह" ("सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद आप पर हो"), सबसे पहले अपना सिर घुमाएँ दाहिनी ओर, कंधे की ओर देखते हुए, और फिर, नमस्ते शब्द दोहराते हुए, - बाईं ओर। इससे छुट्टी की नमाज़ की दो रकअत पूरी हो जाती है।

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

2. अपने हाथों को छाती के स्तर तक उठाते हुए, उपासक (स्वयं से) कहते हैं: “अल्लाहुम्मा एन्ते ससल्यम व मिनक्या ससल्यम, तबारकते या ज़ल-जल्याली वल-इकराम। अल्लाहुम्मा ऐइन्नि अला ज़िक्रिक्या वा शुक्रिक्या वा हुस्नी इबादतिक।''

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

फिर वे अपने हाथों को नीचे करते हैं, अपनी हथेलियों को अपने चेहरे पर फिराते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि छुट्टी की प्रार्थना के दो रकअत के प्रदर्शन के दौरान, प्रार्थना करने वाले, इमाम के पीछे खड़े होकर, खुद से सब कुछ कहते हैं, यानी, अश्रव्य रूप से, फुसफुसाते हुए।

3) अवकाश उपदेश.

पहला उपदेश

छुट्टी तकबीर का सबसे आम रूप है: "अल्लाहु अकबर, अल्लाहु अकबर, लाया इलाहे इल्ल-लाह, वल-लहु अकबर, अल्लाहु अकबर, वा लिल-ल्याहिल-हम्द।"

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

अनुवाद:

“अल्लाह सब से ऊपर है, अल्लाह सब से ऊपर है; उसके अलावा कोई भगवान नहीं है. अल्लाह सब से ऊपर है, अल्लाह सब से ऊपर है, और केवल उसी के लिए सच्ची प्रशंसा है।

उपदेश की शुरुआत सर्वशक्तिमान की स्तुति के शब्दों और पैगंबर मुहम्मद के लिए आशीर्वाद के अनुरोध से होती है। ईद-उल-फितर की छुट्टी पर अपने उपदेश में, इमाम ने उपवास के अंत में अनिवार्य दान के महत्व पर विश्वासियों का ध्यान केंद्रित किया - ज़कातुल-फ़ितर, साथ ही साथ छंदों का हवाला देते हुए विश्वासियों के लिए क्या प्रासंगिक है, इस पर संक्षेप में चर्चा की। पवित्र कुरान और हदीस.

ईद-उल-फितर पर उपदेश के दौरान, उपदेशक के लिए सलाह दी जाती है कि वह इस बारे में बात करे कि बलिदान करते समय क्या महत्वपूर्ण है, साथ ही अतिरिक्त तकबीरों के बारे में भी जो अगले कुछ दिनों में विश्वासियों द्वारा पढ़ी जाएंगी।

पहले उपदेश के अंत में, इमाम-खतीब मीनार पर बैठता है (यदि वह चाहे), और प्रार्थना करने वाले प्रार्थना-दुआ पढ़कर सर्वशक्तिमान निर्माता की ओर प्रार्थना कर सकते हैं।

दूसरा उपदेश

इमाम एक के बाद एक सात तकबीरें पढ़ते हैं। दूसरा उपदेश पहले से छोटा है और शिक्षाप्रद है।

यह उत्सव समारोह का समापन करता है। आमतौर पर पवित्र कुरान पढ़ा जाता है, फिर इमाम एक सामान्य प्रार्थना-दुआ कहते हैं, जिसके अंत में हर कोई खड़ा होता है, एक-दूसरे का अभिवादन और बधाई देता है।

मस्जिदों में साल में दो बार (चंद्र कैलेंडर के अनुसार) छुट्टी की नमाज़ अदा की जाती है - ईद-उल-फितर की छुट्टी पर और कुर्बान बेराम की छुट्टी पर।

देखें: अल-कासानी। बदाइउ अस-सोनै' फाई तर्तिबी अल-शराय' [विधान को सुव्यवस्थित करने में दुर्लभ कलाएँ]। 7 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1996। टी. 1. पी. 408; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज [जरूरतमंदों को समृद्ध बनाना]। 6 खंडों में। मिस्र: अल-मकतबा अत-तौफीकिया, [बी। जी।]। टी. 1. पी. 563.

हनफ़ी इस प्रार्थना के लिए कोरम की आवश्यकता की बात करते हैं, जो शुक्रवार की प्रार्थना के लिए आवश्यक है - तीन वयस्क, बुद्धिमान और चौकस मुस्लिम पुरुष। अधिक जानकारी के लिए देखें: मुस्लिम कानून 1-2। एम.: 2011. एस. 280, 281.

देखें: अल-कासानी। बदाइउ अस-सोनै' फाई तर्तिबी अल-शराय'। 7 खंडों में टी. 1. पी. 414.

उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 2. एस. 1391, 1392।

छुट्टी की नमाज़ में केवल दो रकअत होते हैं, जो इमाम के साथ मिलकर की जाती हैं।

शफ़ीई मदहब की आवश्यकताओं के संबंध में कुछ विवरणों के लिए, नीचे देखें।

इमाम ने जो कहा गया है उसे आगे बढ़ाते हुए कहा कि वह अपने पीछे खड़े लोगों के साथ नमाज अदा करते हैं। और पैरिशियनों को यह शर्त लगानी होगी कि वे इमाम के साथ प्रार्थना कर रहे हैं।

आंदोलनों का यह क्रम हनफ़ी मदहब में स्वीकार किया गया है। शफ़ीई मदहब की रस्म के अनुसार, हाथों को ऊपर उठाने के साथ-साथ तकबीर का उच्चारण किया जाता है (और पुरुष, महिलाओं की तरह, अपने हाथों को कंधे के स्तर तक उठाते हैं)। उदाहरण के लिए देखें: अल-शवक्यानी एम. नेल अल-अवतार। 8 खंडों में टी. 2. पी. 186, 187. दोनों विकल्प संभव हैं। देखें: अल-खतीब अल-शिरबिनी श्री मुग़नी अल-मुख्ताज। 6 खंडों में टी. 1. पी. 300.

शफ़ीई मदहब के अनुसार, अपने हाथों को हृदय के क्षेत्र में छाती और नाभि के बीच ऊपरी पेट पर रखने की सलाह दी जाती है ताकि दाहिने हाथ की हथेली कोहनी पर या कोहनी और कलाई के बीच रहे। बाएँ हाथ का. उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में। टी. 2. पी. 873।

यदि इमाम शफ़ीई मदहब के विद्वानों के स्पष्टीकरण के साथ धार्मिक अभ्यास में पैगंबर की सुन्नत का पालन करता है, तो पहली रकअत में वह सूरह अल-फातिहा पढ़ने से पहले सात तकबीरें पढ़ता है, और दूसरे में - पांच, पहले भी सूरह अल-फातिहा पढ़ना। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंड में टी. 2. पी. 1400; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज। 6 खंडों में। टी. 1. पी. 564।

शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​​​था कि इन तकबीरों के बीच के अंतराल में हाथों को उनकी मूल स्थिति में, यानी हृदय के क्षेत्र में छाती और नाभि के बीच ऊपरी पेट पर नीचे करना आवश्यक है। इसके अलावा, तकबीरों के बीच का विराम स्वयं को सर्वशक्तिमान की स्तुति के विभिन्न रूपों को पढ़ने से भरा होता है, लेकिन सबसे अच्छा निम्नलिखित सूत्र है: "सुभानल-ला, वल-हम्दु लिल-ला, वा लाया इलियाहे इल्ल-लहु वल-लहु अकबर।" ”

देखें: अल-खतीब अल-शिरबिनी श्री मुग़नी अल-मुख्ताज। 6 खंडों में। टी. 1. पी. 564।

सभी विद्वानों के अनुसार, ये अतिरिक्त तकबीर, छुट्टी की प्रार्थना के मुख्य भाग से संबंधित नहीं हैं। यदि उन्हें अचानक इमाम द्वारा भुला दिया जाता है, तो जमीन पर अतिरिक्त झुकने (सजदातुस-सहव) की कोई आवश्यकता नहीं है। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में। टी. 2. पी. 1400।

तकबीरों की संख्या के संबंध में इस्लामी धर्मशास्त्रियों की कई राय थीं, जिनमें से प्रत्येक सुन्नत के दृष्टिकोण से कुछ हद तक सही और सत्य है। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 2. पी. 1395.

शफ़ीई इमाम, हनफ़ी इमाम के विपरीत, दोनों रकअतों में सूरह "अल-फ़ातिहा" से पहले "बिस्मिल-ल्याही रहमानी रहिम" शब्द का उच्चारण ज़ोर से करते हैं।

मुस्लिम टिप्पणीकारों के अनुसार, "आमीन" शब्द का अर्थ है "भगवान, मेरी प्रार्थना का जवाब दो" या "ऐसा ही हो।"

हनफ़ी मदहब के अनुसार, छुट्टी की नमाज़ अदा करते समय (पांच अनिवार्य नमाज़ों में से तीन में, साथ ही शुक्रवार को), जब इमाम सूरह अल-फ़ातिहा पढ़ना पूरा कर लेता है, तो "आमीन" का उच्चारण सभी द्वारा चुपचाप किया जाता है, और उसके अनुसार शफ़ीई मदहब, ज़ोर से।

देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 2. एस. 1396, 1401।

सुरा का अनुवाद देखें..

इमाम सभी तकबीरों का उच्चारण ज़ोर से करता है।

शफ़ीई मदहब के अनुसार, प्रार्थना करने वाला व्यक्ति, "अल्लाहु अकबर" कहते हुए, अपने हाथों को कंधे के स्तर तक उठाता है, और फिर कमर से झुकता है। अपनी पिछली स्थिति में लौटते हुए, वह अपने हाथों को कंधे के स्तर तक उठाता है, और कहता है "सामिया लाहु ली मेन हमीदेख।"

शफ़ीइयों के बीच, प्रत्येक रकअत की शुरुआत में अपने आप को पढ़ने की सलाह दी जाती है, "अउज़ु बिल-ल्याही मिनाश-शायतोनी रराजिम।"

शफ़ीई इमाम, हनफ़ी इमाम के विपरीत, दोनों रकअतों में सूरह "अल-फ़ातिहा" से पहले "बिस्मिल-ल्याही रहमानी ररहीम" शब्दों का उच्चारण ज़ोर से करते हैं।

यदि इमाम शफ़ीई मदहब का अनुसरण करता है, तो पहली रकअत में वह सूरह अल-फ़ातिहा पढ़ने से पहले सात तक्बीर पढ़ता है, जैसा कि पहले कहा गया है, और दूसरे में - पाँच, सूरह अल-फ़ातिहा पढ़ने से पहले भी। यह सूरह "अल-फ़ातिहा" से पहले और "बिस्मिल-लाही रहमानी रहिम" से पहले है। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंड में टी. 2. पी. 1400; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज। 6 खंडों में। टी. 1. पी. 564।

शफ़ीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​​​था कि इन तकबीरों के बीच के अंतराल में हाथों को उनकी मूल स्थिति में, यानी हृदय के क्षेत्र में छाती और नाभि के बीच ऊपरी पेट पर नीचे करना आवश्यक है।

प्रार्थना-नमाज़ के सभी आंदोलनों में, पैरिशियन इमाम से पहले नहीं आते हैं, बल्कि उनके बाद सख्ती से दोहराते हैं।

अंतिम अभिवादन से पहले, शफ़ीई लोग आमतौर पर अपने बाएँ पैर को अपने दाएँ पैर के नीचे दबाकर बैठ जाते हैं। दोनों प्रावधान सुन्नत के दृष्टिकोण से सही हैं, और दोनों ही वांछनीय हैं।

तशहुद पढ़ते समय या उसके पूरा होने पर तर्जनी से लयबद्ध हरकत करना (हिलाना) सही नहीं है। सुन्नत के अनुसार, वैज्ञानिकों की टिप्पणियों को ध्यान में रखते हुए, तर्जनी से अनावश्यक हरकत न करना अधिक सही है। अधिकांश इस्लामी धर्मशास्त्रियों ने इस राय का पालन किया। इसके अलावा, कुछ न्यायविदों का मानना ​​था कि तर्जनी के अत्यधिक हिलने से प्रार्थना बाधित हो सकती है और यह अमान्य हो सकती है। देखें: अल-खतीब राख-शिरबिनी। मुग़नी अल-मुख्ताज [जरूरतमंदों को समृद्ध बनाना]। 6 खंडों में टी. 1. पी. 334. इस मुद्दे पर विस्तृत धार्मिक सामग्री के लिए, देखें..

इस क्रिया के साथ, मुस्लिम उन दो स्वर्गदूतों का स्वागत करता है जो उसके कंधों पर हैं और सभी अच्छे कार्यों और पापों को रिकॉर्ड करते हैं।

मुस्लिम विद्वानों द्वारा निर्दिष्ट इस क्रिया का अनुमानित अर्थ इस प्रकार है: एक अच्छे शगुन (तफ़ौल) की दृष्टि यह है कि प्रार्थना के साथ आकाश की ओर उठाए गए हाथ ईश्वरीय कृपा और अच्छाई से भरे हुए हैं। प्रार्थना-दुआ के अंत में, आस्तिक इस अनुग्रह से अपना चेहरा पोंछता है। मुस्लिम धार्मिक कार्यों में इस तथ्य के पक्ष में कई तर्क हैं कि इस कार्रवाई का आधार पैगंबर मुहम्मद (सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद) की विश्वसनीय सुन्नत है। इसके बारे में मेरी पुस्तक "हर कोई नर्क देखेगा" में "प्रार्थना के बाद चेहरा पोंछें" सामग्री में और पढ़ें।

शुक्रवार के उपदेश के विपरीत, छुट्टी के उपदेश के दौरान इमाम-उपदेशक, मीनार पर चढ़कर, बैठता नहीं है, बल्कि हमेशा खड़ा रहता है। हनफ़ी धर्मशास्त्रियों ने इस पर ज़ोर दिया था। अन्य इस्लामी विद्वानों का मानना ​​था कि इमाम आराम करने के लिए बैठ सकते हैं। उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में। टी. 2. पी. 1406।

इमाम द्वारा इन तकबीरों को पढ़ना सुन्नत है। यह सलाह दी जाती है कि उनकी बात सुनने वाले पैरिशियनों को ये बातें अपने आप से कहनी चाहिए। ऐसा हनफ़ी धर्मशास्त्रियों का कहना है। शफ़ीई मदहब के विद्वानों का मानना ​​​​है कि छुट्टी के उपदेश में उपस्थित लोग इमाम के बाद तकबीर नहीं दोहराते, बल्कि केवल उनकी बात सुनते हैं।

देखें: अल-कासानी। बदाइउ अस-सोनै' फाई तर्तिबी अल-शराय'। 7 खंडों में टी. 1. पी. 410; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 2. पी. 1419.