Lermontow. Badania i ustalenia Andronikov Irakli Luarsabovich

2

W 1837 r. Akim Akimowicz Chastatow w stopniu porucznika Pułku Strażników Życia Semenowskiego był adiutantem szefa sztabu żołnierzy Linii Kaukaskiej w Stawropolu. Tam więc spotkał go Lermontow, gdy jechał przez Stawropol do Pułku Smoków w Niżnym Nowogrodzie.

Po kilkuletniej służbie w pułku Semenowskiego w Petersburgu, Chastatow przeszedł na emeryturę w latach 1832–1835, mieszkał w swoim Szelkozawodskim i udając się na linię z Kozakami w odpowiedzi na wszelkie alarmy, dał się poznać jako zdesperowany odważny człowiek. Skakał pod kulami w cywilnym stroju, w okrągłym słomkowym kapeluszu, bez broni, z jedynie biczem, dość zaskakując swoim wyglądem Kozaków i oczywiście jeszcze bardziej zaskakując Czeczenów, dla których był doskonałym celem . Na swoich wizytówkach, dumny z tego, że żyje na „linii frontu”, Chastatow zamiast tytułu napisał: „Zaawansowany właściciel ziemski Imperium Rosyjskiego”. Ogólnie rzecz biorąc, było o nim wiele żartów.

W 1835 r. Ponownie wstąpił do pułku Semenowskiego, ale wraz z mianowaniem adiutanta szefa sztabu żołnierzy liniowych w Stawropolu. Jak wiemy, stanowisko to zajmował wówczas generał dywizji Paweł Iwanowicz Pietrow, żonaty z siostrą Chastatowa.

A.P. Shan-Girey, który był bratankiem Khastatova, powiedział P.A. Viskovatovowi, że podczas swojego pierwszego wygnania Lermontow odwiedził Chastatova w Szelkozawodskoje. Oznacza to, że w 1837 roku poeta ponownie odwiedził miejsca, które widział w dzieciństwie. Shan-Girey poinformował również, że historia „Bela” została oparta na „incydencie, który wydarzył się z Chastatowem, u którego faktycznie mieszkała z Tatarką o tym imieniu”. Powiedział, że w „Fataliście” Lermontow opisał wydarzenie, które przydarzyło się Chastatowowi we wsi Czerwienaja, kiedy wdarł się do chaty, w której zamknął się pijany Kozak, uzbrojony w pistolet i szablę.

Ale nawet bez tego jasne jest, że poeta nie mógł powstrzymać się od odwiedzenia Chervlenaya i Shelkovskaya, ponieważ rozpoczął swoją podróż „wzdłuż linii” od Kizlyar. Linia, jak wiadomo, biegła wzdłuż Tereka. Od Kizlaru do Szelkowskiej uważano, że jest to pięćdziesiąt osiem mil. Podróżując z Kizlyar, Lermontow nieuchronnie musiał przechodzić przez wioski. Wiemy, że odwiedzał tam Chastatowa – oczywiście po prostu poszedł tam z nim.

Wyjazd ten wzbogacił literaturę rosyjską o „Kozacką pieśń kołysankową” i „Dary Terka”, a ponadto zapewnił Lermontowowi bogaty materiał do „Beli” i „Fatalisty”.

„Zdarzyło mi się kiedyś mieszkać przez dwa tygodnie we wsi kozackiej na lewym skrzydle; stacjonował tam batalion piechoty; funkcjonariusze zbierali się jeden po drugim w domach i wieczorami grali w karty”.

Tak zaczyna się „Fatalist”.

Pobytowi Lermontowa w Czerwienej i Szelkowskiej zawdzięczamy wzmiankę w tej historii o Kozakach, „których urok trudno pojąć, nie widząc ich”, oraz opis nocnej wioski, kiedy Pieczorin wraca do domu pustymi uliczkami po zakładzie z Wulicz i miesiąc „pełny i czerwony jak blask ognia” wyłania się „zza postrzępionego horyzontu domów”.

Wieś kozacka opisana jest w „Fataliście” niezwykle oszczędnie, a mimo to obraz Lermontowa pozostaje w pamięci na całe życie i nie jest zastępowany innymi opisami.

„Zabójca zamknął się w pustej chacie na końcu wsi” – pisze Lermontow w „Fataliście”. - Poszliśmy tam. Wiele kobiet pobiegło z płaczem w tym samym kierunku. Od czasu do czasu spóźniony Kozak wyskakiwał na ulicę, pospiesznie zapinając sztylet i biegł przed nami.

Akcja „Beli” rozgrywa się za Terkiem, na lewym skrzydle linii kordonu, „w twierdzy pod Kamennym Fordem”.

To nie jest zmyślone: ​​Lermontow wymienia konkretne miejsce. Twierdza znajdowała się na Aksai, osiemnaście mil od wsi Shelkovskaya, za przeprawą i nazywała się „Tash-Kichu”, czyli „Kamienny Ford”. Został zbudowany pod Jermołowem, w tym samym czasie, co twierdza „Nagłe” i chronił Linię biegnącą wzdłuż rzek Aksai i Aktash przed najazdami Czeczenii.

Wszystko to jest obszar wsi Grebenskich dobrze znanych Lermontowowi. Nic dziwnego, że Pechorin wysyła posłańca po prezenty do Kizlaru („Bela”), a następnie wyjeżdża do wioski kozackiej („Fatalist”).

Z książek i rękopisów na temat historii Kozaków Grebenskich, ze wspomnień uczestników wojny kaukaskiej można zebrać bogaty materiał, ale nawet w przybliżeniu nie można sobie wyobrazić, jak blisko to wszystko jest od siebie - Kizlyar, Shelkovskaya, Chervlenaya, twierdza za Brodem Kamieńskim, dolinami Argun i Assy, opisana w „Izmail Bey”, Groznaja, skąd w 1840 r. Lermontow udał się do wsi kozackich. Od Shelkovskaya do Gudermes (dawniej Alkhan-Yurt na Sunzha) - około trzydziestu kilometrów, do Khasav-Yurt - około trzydziestu dwóch.

Stało się to dla mnie jasne, gdy udało mi się odwiedzić Terka, podróżować przez wioski do Kizlyar, słuchać opowieści starych ludzi, zwłaszcza doktora Stepana Pietrowicza Larionowa we wsi Szelkowska.

Obecna Szelkowska nie jest już taka, jak była za Lermontowa. Jej mieszkańcy przenieśli się w nowe miejsce – cztery kilometry od Terka – po powodzi w 1885 roku. Spadkobiercy Akima Akimowicza Chastatowa sprzedali następnie majątek osadnikom, a na ziemiach majątku Chastatow powstało gospodarstwo Charkowskie. Ale nawet teraz, w gęstym lesie, wciąż można znaleźć miejsca, w których znajdowała się osada Szelkozawodskoje, wieś, cmentarz i majątek Chastatowów.

Spacerujesz lasem platanowo-wiązowym, oplecionym rzęsami dzikich winogron, nieprzeniknionym zaroślem, ciemną zielenią, polanami otoczonymi cierniami i jeżynami, trawiastymi drogami, półtora wielkości człowieka trzcinami z suchymi wiechami wydają się nie mieć końca. I nagle - nagła przestrzeń: płynny, szybki przepływ Terka, szeroki jak podczas powodzi, z błyszczącą taflą ciężkiej, jakby gęstej wody. A za Terkiem są góry, znane nam już także przez Lermontowa, a potem przez Lwa Tołstoja.

Nic dziwnego, że Szelkoe nazywano „ziemskim rajem”. I jasne jest, dlaczego Lermontow tak przywiązał się do tych miejsc na całe życie.

Istnieje legenda, że ​​​​Lermontow napisał „Kołysankę kozacką” we wsi Czerwiena. Mówią, że wchodząc do chaty, w której przydzielono mu mieszkanie, zastał tam młodą, piękną Kozaczkę, Dunkę Dogadikę, śpiewającą pieśni nad kołyską syna swojej siostry. I jakby to spotkanie zainspirowało Lermontowa do stworzenia swojego wspaniałego wiersza.

Załóżmy, że w rzeczywistości coś takiego w ogóle nie miało miejsca. A jeśli tak, to wciąż musimy pamiętać, że Lermontow oprócz pieśni znał zwyczaje i życie Kozaków Grebeńskich i że jego „Pieśń” nie jest imitacją pieśni ludowej, ale uogólnieniem szerokiej gamy pieśni. wrażenia. Nie ulega jednak wątpliwości, że wrażenia te ucieleśniają się w duchu poezji ludowej. Nie bez powodu mieszkańcy Czerwieny uwierzyli, że Lermontow napisał „Kołysankę kozacką” po usłyszeniu w ich wiosce autentycznych pieśni kozackich. Gdyby nie odczuwali tego wewnętrznego pokrewieństwa pieśni Lermontowa ze swoją, nie powstałaby legenda o tym, jak Lermontow, usłyszawszy śpiew Kozaczki, natychmiast wnosząc rzeczy do chaty, usiadł przy na stole i na kartce papieru naszkicował swoją „Kołysankę” i nawet nawołując Kozaka Boryskina, przeczytał mu tę piosenkę, aby poznać jego zdanie.

Legenda ta ma kilka wersji, co oznacza, że ​​jest bardzo stabilna i oczywiście opiera się na prawdziwym przypadku.

Dużą popularnością wśród kozaków grebeńskich cieszą się pieśni do słów Lermontowa, m.in. „Kozacka pieśń kołysankowa”. Jak wiadomo, obce słowa i frazy książkowe w pieśniach poetów nieuchronnie podlegają wymianie lub zmianom wśród ludzi w odniesieniu do śpiewu i żywego języka ludowego. Jednak kompilator zbioru „Pieśni Kozaków Grebena” wyraźnie zauważa, że ​​„teksty wierszy Lermontowa w folklorze nie ulegają znaczącym zmianom” – nowe dowody na to, że obrazy i epitety wierszy Lermontowa są podobne do pieśni Grebena.

Jakie pieśni Kozaków Grebeńskich przypominają „Kołysankę kozacką” Lermontowa?

Człowiek nie może zrozumieć siebie, dopóki nie określi celu swojego życia i ludzkiej egzystencji w ogóle. „Dziennik Peczorina” wypełniony jest refleksjami na temat znaczenia, relacji między jednostką a społeczeństwem, miejsca człowieka w ciągu pokoleń, jego roli w historii ludzkości. W „Bohaterze naszych czasów” temat ten kompozycyjnie dopełnia rozdział „Fatalist”, bogaty w zagadnienia filozoficzne: zarówno kwestie społeczne, jak i psychologiczne są w nim interpretowane z pozycji filozoficznej.

Główną cechą charakteru Pechorina jest samowiedza. On ciągle

Analizuje swoje myśli, działania, pragnienia, upodobania i antypatie, próbując odkryć korzenie dobra i zła w jednej osobie: „Czasami gardzę sobą,… dlatego gardzę innymi…”, „Zło rodzi zło” , „Czym jest szczęście? ... gdyby wszyscy mnie kochali, znalazłbym w sobie nieskończone źródło miłości. Nie ma prawdziwej osobowości bez głębi introspekcji. Ale ta jakość jest przesadzona w Pechorin. Nie mając możliwości zrealizowania się w tej kwestii, bez „odgadnięcia” swojego „przeznaczenia”, skierował wszystkie „ogromne siły” swojej duszy w stronę samopoznania. A to zniekształca duszę Pechorina, zniekształca rozwój jego osobowości. Uparcie powraca do idei deformacji własnej psychiki. Trochę zalotnie rozmawiał z księżniczką Marią o dwóch połówkach swojej duszy. Ta sama myśl w rozmowie z Wernerem przed pojedynkiem wyrażona jest znacznie jaśniej i ostrzej, bez cienia romantycznych przedsięwzięć: „Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go .”

Aby zrozumieć wizerunek Peczorina, ważne jest porównanie jego dwóch cech własnych. Jedna jest niezwykle romantyczna: „Jestem jak marynarz, urodziłem się i wychowałem na pokładzie brygu zbójniczego; jego dusza przyzwyczaiła się do burz i bitew, a wyrzucony na brzeg nudzi się i marnieje, niezależnie od tego, jak przyzywa go cienisty gaj, nieważne, jak świeci na niego spokojne słońce...” Tak tłumaczy swoją odmowę o „cichych radościach” małżeństwa z księżniczką Marią, o niemożności odnalezienia szczęścia rodzinnego pod „spokojnym słońcem”. Ale wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane: podsumowując swoje życie w noc poprzedzającą pojedynek, Pechorin powiedział o sobie ostro i zdecydowanie: „Jestem jak człowiek ziewający na balu, który nie idzie spać tylko dlatego, że jego powozu jeszcze nie ma. ” I obie te cechy są prawdziwe! Bo „człowiek ziewający na piłkę” nie mógł pojawić się znikąd, nie mógł pojawić się znikąd. Dusza, podobnie jak burze i bitwy, nie może powstrzymać się od tęsknoty za monotonnymi, świeckimi salonami, skąd można uciec jedynie w śmierć. „Czy w takim razie życie jest warte zachodu? ale ty wciąż żyjesz z ciekawości...” Ta „ciekawość” jest głównym rdzeniem jego życia; To nie przypadek, że w drodze na pojedynek Pechorin w rozmowie z Wernerem powróci do tej myśli: „Ważę, analizuję własne pasje i działania z czystą ciekawością, ale bez udziału”.

Ta ciekawość nie ma nic wspólnego z ciekawością bezczynnego widza, popycha Peczorina do wtrącania się w życie „uczciwych przemytników”, do ciągłego doświadczania miłości Wiery i przyjaźni Wernera, do osiągnięcia miłości

Maryjo, zagrać z Grusznickim na krawędzi przepaści śmiertelną grę... On nieustannie kusi los. Po co? Dlaczego przyjął zakład Wulicza, dlaczego włamał się do chaty, w której zamknął się pijany kozacki zabójca?

„Fatalist” odpowiada na wszystkie te pytania. Spór o predestynację, od którego rozpoczyna się ten rozdział, jest dla Peczorina najważniejszą, centralną kwestią życiową. Jest ono sformułowane jasno i jednoznacznie: „A jeśli na pewno istnieje przeznaczenie, to po co dano nam wolę, rozum?” To właśnie dręczy Pechorina, to sprawia, że ​​zamienia życie w łańcuch eksperymentów na sobie i otaczających go ludziach! Duch stoi przed nim obsesyjnie, uporczywie: odgrywa niegodną rolę „topora w rękach losu”! Czy ta rola jest mu przypisana z góry, czy on sam ją podejmuje? Dlatego Pechorin przyjmuje zakład Vulicha; Ważne jest dla niego, aby upewnić się, czy jego udział zadecyduje o losie Vulicha, czy jego interwencja go zrujnuje?

Kłopot w tym, że żadne eksperymenty nie dadzą ostatecznej odpowiedzi na pytania o sens istnienia. Tylko wiara może dać ci pewność. A głęboka wiara naszych przodków została utracona w epoce Pechorina. Wiara ojców dawała człowiekowi pewność siebie, dawała mu mocne wskazówki moralne i ideały duchowe, ale pozbawiała go wolności wewnętrznej i odbierała prawo do samodzielnych decyzji. Osoba wyrzekająca się tej wiary zyskuje wolność, a dla Pieczorina wolność osobista jest najwyższym dobrem: „Dwadzieścia razy narażę swoje życie, ale nie sprzedam swojej wolności”. Ale ta wolność okazuje się jedyną rzeczą, jaką może cenić na świecie człowiek, który czuje się jak ziarnko piasku, od którego woli nic nie zależy, którego życie i śmierć niczego nie zmienią.

W ten sposób samotność światopoglądowa Lermontowa rozpływa się w samotności Peczorina, a bezdomność Lermontowa w pragnieniu zniszczenia Domu przez Peczorina. Stworzenie wymaga wiary, ale w podzielonej świadomości „bohatera naszych czasów” nie ma miejsca na wiarę.

Nazwisko, imię _____________________________ Opcja 1

1. Kim był Azamat Bela?

I ojciec

b) przyjaciel

c) brat

d) syn

2. Podaj tytuł Maksyma Maksimycha.

a) podporucznik

b) pułkownik

c) porucznik

d) kapitan sztabu

3. Podaj narodowość Beli.

a) Osetyjski

b) gruziński

c) Czerkieski

d) Czeczeński

4. Dokąd udali się Pieczorin i Maksym Maksimycz w dniu śmierci Bela?

a) w sprawach służbowych

b) wędkarstwo

c) polować

d) na wesele

5. Wskaż pierwszy i patronimiczny Pechorin.

a) Aleksiej Pietrowicz

b) Grigorij Aleksandrowicz

c) Aleksander Maksimowicz

d) Petr Grigoriewicz

6. Wskaż, jakich zwierząt autor-narrator używał do transportu bagażu?

a) konie

b) bawoły

c) byki

d) psy

7. Jaka jest specyfika kompozycji opowiadania „Bela”?

a) opowieść o Belu przeplata się z opowieścią o podróży autora

b) Historia Beli sytuuje się w środku opowieści z podróży autora

c) Opowieść Beli zawiera opowieść o podróży autora

8. Które z rzeczy Peczorina zachował Maksym Maksimycz, a następnie przekazał autorowi?

a) pistolety

b) notatki

c) szalik

d) pagony

9. Czym Maxim Maksimych zaskoczył autora-gawędziarza? (rozdział „Maksim Maksimycz”)

a) poprzez udane pieczenie bażanta

b) zabijając dzika celnym strzałem

c) bo przepłynął Terek

d) poprzez umieszczenie sługi na jego miejscu

10. Na co zwrócił uwagę Maksym Maksimycz, zanim dowiedział się o przybyciu Pieczorina? (rozdział „Maksim Maksimycz”)

a) na wózku

b) na walizki

c) na koniach

d) na słuchawce

Nazwisko, imię _____________________________ Opcja 2

1. Jaki tytuł szlachecki miał ojciec Beli?

wykres

b) baron

c) baronet

d) książę

2. Podaj imię konia, za którego Azamat sprzedał Belę.

a) Czerkieski

b) Karagyoz

c) Kazbicz

d) Abrek

3. Wskaż miejsce, w którym miała miejsce historia miłosna Peczorina i Beli?

a) w twierdzy za Terkiem

b) w sakli na brzegu Aragwy

c) w zamku u podnóża Kazbeku

d) w rezydencji w Tyflisie

4. Gdzie Pechorin po raz pierwszy zobaczył Belę?

a) na weselu

b) na parapetówkę

c) na festiwalu folklorystycznym

d) w imieniny

5. Z czyjej perspektywy opowiedziana jest historia Beli?

a) Peczorin

b) Maksym Maksimycz

d) Bela

6. Wskaż powód, dla którego autor-narrator musiał spędzić noc na stacji u podnóża góry Krestowej?

a) zbliżała się burza

b) nie było koni

c) droga została zmyta

d) nie było tragarzy

7. Kiedy mają miejsce wydarzenia opisane w opowiadaniu „Maksim Maksimych”?

a) przed historią z Belą

b) po historii z Belą

c) podczas opowieści z Belą

8. Dokąd udał się Peczorin, gdy Maksym Maksimycz spotkał go po raz drugi?

a) do Petersburga

b) do Gruzji

c) do Persji

d) do Turcji

9. Kiedy odbyło się spotkanie Peczorina z Maksymem Maksimyczem po tym, jak służąca poinformowała, że ​​starzec jest w hotelu? (rozdział „Maksim Maksimycz”)

a) natychmiast

b) za godzinę

c) wieczorem

d) następnego ranka

a) chód

b) uśmiechnij się

w oczach

d) nos

Nazwisko, imię _____________________________ Opcja 3

1. Podaj nazwisko księżniczki Marii.

a) Łańska

b) Ligowska

c) Pietrowska

d) Raevskaya

2. W jakim mieście spotkali się Pechorin i Maria?

a) Essentuki

b) Kisłowodzk

c) Żeleznowodsk

d) Piatigorsk

3. Co Grusznicki upuścił do studni, aby zwrócić uwagę Marii?

szklanka

b) rurka

c) laska

d) lorgneta

4. Wskaż taniec towarzyski, na który Grusznicki marzył o zaproszeniu Marii, ale Pechorin zaprosił ją wcześniej.

a) mazurek

b) polonez

c) walc

d) taniec kwadratowy

5. W jakim stopniu wojskowym Grusznicki przybył do wód i ukrył to przed księżniczką.

A) oficer

b) kadet

c) kadet

d) chorąży

6. Jak miała na imię kobieta z pieprzem na policzku, z którą Pechorin potajemnie spotkał się?

a) Maryja

b) Wiara

c) Bela

d) Dasza

7. Jak nazywali się ludzie, którzy przybywali na Kaukaz na leczenie?

a) społeczeństwo świeckie

b) chore społeczeństwo

c) społeczeństwo wodne

d) społeczeństwo górskie

8. Z ilu stopni strzelali Pechorin i Grusznicki?

a) 9

b) 8

w 7

d) 6

9. Czyj portret jest taki: „...mały wzrost, chudy i słaby jak dziecko; jedna z jego nóg była krótsza od drugiej, jak Byron; w porównaniu z całym ciałem jego głowa wydawała się ogromna…”?

a) Grusznicki

b) kapitan smoków

c) Wernera

d) Peczorin

10. Kto w tej historii mówi te słowa: „Te petersburskie gangi są zawsze aroganckie, dopóki nie uderzysz ich w nos! Myśli, że tylko on żyje na świecie, bo zawsze nosi czyste rękawiczki i wypolerowane buty…”

a) Grusznicki

b) kapitan smoków

c) Wernera

d) Peczorin

Nazwisko, imię _____________________________ Opcja 4

1. Podaj nazwisko lekarza, z którym Pechorin zaprzyjaźnił się na wodach.

a) Bitnera

b) Apfelbauma

c) Wernera

d) Vulicz

2. W pobliżu jakiego miasta odbył się pojedynek Peczorina z Grusznickim?

a) Essentuki

b) Kisłowodzk

c) Żeleznowodsk

d) Piatigorsk

3. Co kupił Pechorin, podając wyższą cenę niż księżniczka Maria, powodując w ten sposób jej irytację i złość?

a) fotel

b) dywan

c) kratę

d) szal

4. Wskaż taniec towarzyski, na który Maryję zaprosił pijany dżentelmen, ale Peczorin uratował księżniczkę przed upokorzeniem, mówiąc, że obiecał mu taniec.

a) mazurek

b) polonez

c) walc

d) taniec kwadratowy

5. Do jakiego stopnia Grusznicki awansował na wodach i czy był z tego bardzo dumny?

A) oficer

b) kadet

c) kadet

d) chorąży

6. Kto był inicjatorem nieuczciwego pojedynku Grusznickiego z Pieczorinem?

a) Grusznicki

b) Peczorin

c) kapitan smoków

d) lekarz

7. Dlaczego każdego ranka wszyscy gromadzili się przy studni w Piatigorsku?

a) kąpać się

b) oddychać powietrzem

c) pić wodę

d) umyć

8. Gdzie, według propozycji Pieczorina, powinien stanąć do pojedynku ten, do którego strzelano, aby mieć pewność, że zginie?

a) na szczycie góry

b) na skraju przepaści

c) na niestabilnym kamieniu w nurcie rzeki

d) nad wiszącą skałą

9. Czyj portret jest taki: „...dobrze zbudowany, ciemny i czarnowłosy... Kiedy mówi, odchyla głowę do tyłu, a lewą ręką ciągle kręci wąsami, prawą bowiem opiera się o kulę. ..”

a) Grusznicki

b) kapitan smoków

c) Wernera

d) Peczorin

10. Kto wypowiada te słowa w opowiadaniu?: „O epolety, epolety! Twoje gwiazdy, Twoje gwiazdy przewodnie... Nie! Czy jestem teraz całkowicie szczęśliwy?

a) Grusznicki

b) kapitan smoków

c) Wernera

d) Peczorin

Nazwisko, imię _____________________________ Opcja 5

1. Co komendant miał na myśli, mówiąc Peczorinowi o chatce, w której przebywał, że „jest tam nieczysto”?

a) dom nie został posprzątany

b) właściciele byli niemiłymi ludźmi

c) gospodyni była bardzo zaniedbana

d) dom stał na miejskim wysypisku śmieci

2. Jak miał na imię mężczyzna, na którego niewidomy chłopiec i dziewczynka czekali w nocy na brzegu morza?

a) Iwanko

b) Petro

c) Janko

d) Michajło

3. Gdzie była dziewczyna, kiedy Pechorin po raz pierwszy usłyszał jej śpiew?

a) na dachu

b) na werandzie

c) na płocie

d) na kamieniu

4. Kto mieszkał w chatce z Peczorinem?

a) Kozak

b) sługa

nagle

d) Maksym Maksimycz

5. Jak Pechorin dowiedział się o przemytnikach?

a) podsłuchał rozmowę starszej kobiety z chłopcem

b) obserwował chłopca

c) dziewczyna mu powiedziała

d) komendant mu powiedział

Nazwisko, imię _____________________________ Opcja 6

1. Jaką wrodzoną wadę miał chłopiec?

a) był niewidomy

b) był garbaty

c) był bez nóg

d) był głuchy

2. Co Peczorin uznał w szałasie za „zły znak”?

a) w domu było ciemno

b) na ścianach nie wisiał ani jeden obraz

c) w domu nie było okien

d) na ścianach wisiała broń

3. Jaka była pogoda na morzu tej nocy, kiedy Peczorin obserwował przemytników?

a) deszcz

b) wiatr

c) burza

d) mgła

4. Co dziewczyna wyrzuciła za burtę, próbując utopić Peczorina?

a) sztylet

b) portfel

c) pistolet

d) rurka

5. Jak Pechorin mówi o przemytnikach, którym zniszczył życie?

a) uczciwy

b) odważny

c) biedny

d) nieszczęśliwy

Nazwisko, imię _____________________________ Opcja 7

1. Wskaż najbardziej pasjonujące hobby Vulicha.

a) napić się wina

b) opiekować się dziewczynami

c) zbierać broń

d) grać w karty

2. Jaką kartę rzucił Pechorin w momencie, gdy Vulicz strzelił sobie w czoło?

a) as kier

b) dama pik

c) przekreśl siedem

d) król karo

3. Jakie zwierzę gonił pijany Kozak?

pies

b) świnia

c) koń

d) krowa

4. W co Vulich wycelował i strzelił drugim strzałem?

okno

b) czapka

c) dywan

d) lampa

5. Z jakiej broni zginął Vulich?

a) pistolet

b) szabla

c) sprawdzacz

d) pistolet

Nazwisko, imię _____________________________ Opcja 8

1. Dlaczego oficer został do późna u majora?

a) grali w karty

b) pili wino

c) prowadzili interesującą rozmowę

d) słuchali opowieści Vulicha

2. Podaj narodowość Vulicha

a) czeski

b) węgierski

c) Serb

d) bułgarski

3. Co się stało z pijaną Kozaczką, która „siedziała na grubej kłodzie, opierając się na kolanach i podpierając głowę rękami…”

i żona

b) matka

c) córka

d) siostra

4. Gdzie zamknął się pijany Kozak?

a) w domu

b) w stodole

c) w stajni

d) w koszarach

5. Kto widział ślad rychłej śmierci na twarzy Vulicha?

a) esaul

b) główny

c) Peczorin

d) pijany Kozak

1799-1811 Dzieciństwo. Aleksander Siergiejewicz Puszkin urodził się 6 czerwca 1799 r. w Moskwie. W dzieciństwie jego najlepszą przyjaciółką była jego niania Arina Rodionowna, niepiśmienna służąca, której piosenki i bajki zaszczepiły w uczennicy miłość do poezji ludowej.

1811-1817 Lata licealne A. Puszkin wstąpił do Liceum 19 października 1811 roku. Lata te ukształtowały światopogląd i przekonania polityczne poety. W 1814 r. W czasopiśmie „Biuletyn Europy” ukazał się pierwszy wiersz Puszkina – „Do przyjaciela poety”. W styczniu 1815 roku młody poeta w obecności Derzhavina czyta swój wiersz „Wspomnienia w Carskim Siole” . W wierszach Liceum Puszkina istnieje wiele podobieństw z twórczością pisarzy rosyjskich i francuskich. Nie wstydził się swojej terminologii, zapożyczał tematy, motywy, obrazy, słownictwo poetyckie, sięgał po gatunki, które pojawiły się w poezji początku XIX wieku: odę, elegię, list, madrygał. Rzeczywiście, w wielu wierszach licealnych Puszkina słychać anakreontyczne motywy tekstów Batiuszki. Ważny dla młodego poety „przegląd” dawnej i nowej literatury wiersz „Miasto” (1814) jest echem „Moich penatów” Batiuszki (1811). Elegie 1815-1816 („Dreamer”, „To Her”, „Singer” itp.) powstały pod wpływem Żukowskiego. W kilku wierszach obywatelskich („Wspomnienia w Carskim Siole”, „Licinia”) Puszkin pojawia się jako uczeń Derzhavina. Poeta chłonie wszystko, co najlepsze, co stworzyła literatura europejska - od starożytności po Woltera, legendarną Osjana i francuską „poezję lekką”.1817-1820. Okres petersburski. Lata życia w Petersburgu były dla Puszkina nie tylko czasem wesołym, beztroskim życiem, ale także okresem szybkiego rozwoju duchowego. Wiersze „Wolność” (1817) i „Wieś” (1819) powstały pod bezpośrednim wpływem idei uczestników „Unii Opieki Społecznej”. Jasny temperament polityczny Puszkina objawił się w złej satyrze na Aleksandra I „Baśnie. Noеl” („Hurra! Galopuje do Rosji…”) (1818) w fraszce do wszechpotężnego robotnika tymczasowego Arakcheeva. Przesłanie „Do Czaadajewa” (1818) zostało podyktowane młodym impulsem wolnego serca. 1820-1822 Połączenie południowe Puszkin w okresie wygnania na południe był genialnym poetą romantycznym. Wiodącą pozycję w liryce „południowej” zajmowały gatunki romantyczne: elegia i przyjazny przekaz poetycki. Pociągał go także gatunek romantycznych ballad („Pieśń proroczego Olega”). Elegie „Światło dzienne zgasło…”, „Nie żal mi ciebie, rok mojej wiosny…”, „Latający grzbiet chmur przerzedza się…” i „Przeżyłem swoje pragnienia...” - niczym romantyczne epigrafy do nowego rozdziału twórczej biografii Puszkina. Teraźniejszość wydawała się wygnanemu poecie bezdomnym, nudnym i niepewnym. Często pojawiały się podobieństwa psychologiczne ze słynnymi zhańbionymi poetami - starożytnym rzymskim poetą Owidiuszem i jego współczesnymi, Byronem i E.A. Baratyńskimi. Żywe obrazy wygnańców i wędrowców, stworzone przez Puszkina w przesłaniu „Do Owidiusza” (1821), w elegii historycznej „Napoleon” (1821), w przyjaznych przesłaniach do Baratyńskiego (1822), podkreślały symboliczne znaczenie własnego losu. Wiersz „Więzień Kaukazu” (1821), „Bracia rabusie” (1821–1822), „Fontanna Bachczysaraja” (1821–1823) i „Cyganie” (ukończony w 1824 r. w Michajłowskim) - główne osiągnięcie Puszkina podczas okres zesłania południowego.W maju 1823 r. w Kiszyniowie rozpoczęto pracę nad powieścią wierszowaną „Eugeniusz Oniegin”. Pomysł Puszkina był nowatorski: poeta szukał nowej fabuły, która pozwoliłaby mu przełamać romantyczne konwencje fabuły wierszy „południowych”, nowego bohatera ściśle związanego z życiem społeczeństwa, nowego stylu. 1824-1825 zesłanie do Michajłowskiego. Okres twórczości Michajłowskiego to czas zmiany wytycznych estetycznych Puszkina. U Michajłowskiego ukończono najlepszy romantyczny wiersz „Cyganie”, napisano arcydzieło romantycznego liryzmu - wiersz „Do morza”. Zmienia się styl tekstów miłosnych – słowo poety trafnie oddaje psychologiczną wyjątkowość jego przeżyć („K***” („Pamiętam cudowną chwilę…”), „Spalony list”, „Pod błękitnym niebem ojczyznę...”, „Spowiedź”). Puszkin tworzy cykl wierszy „Imitacje Koranu” i „Pieśni o Stence Razin”, w których doskonali obrazowość poezji orientalnej i rosyjskiego folkloru. W wierszu „Hrabia Nulin” oraz w głównych rozdziałach „Eugeniusza Oniegina” (III-VI), napisanym przez Michajłowskiego, Puszkin jeszcze bardziej oddala się od romantyzmu.Kamieniem milowym w twórczym samostanowieniu Puszkina-realisty jest historyczny tragedia „Borys Godunow”, ukończona 7 listopada 1825 r. Odzwierciedlała nowe poglądy poety na temat relacji między historią a osobowością, historią a ludźmi, jego zainteresowanie tragicznymi, przełomowymi epokami w historii Rosji. Twórczość drugiej połowy lat dwudziestych XIX wieku. Refleksje nad współczesnością i perspektywami nowego panowania skłoniły poetę do tematu Piotra I („Stanzy”, niedokończona powieść historyczna „Arap Piotra Wielkiego”, wiersz „Połtawa”). W strofach (1826) Puszkin wezwał Mikołaja I, aby we wszystkim był podobny do swojego „przodka”. Nowy car zaimponował poecie bezpośredniością i gotowością do reform. Druga połowa lat dwudziestych XIX wieku. - czas powstania wielu lirycznych arcydzieł - charakteryzuje się wysokim poziomem twórczej samoświadomości Puszkina. Rozważania o poecie nabrały pełnego, konceptualnego charakteru w programowych wierszach „Poeta” (1827), „Poeta i tłum” (1828) i „Do poety” (1830). Wzrosło zainteresowanie Puszkina kwestiami filozoficznymi: wiersze „Pamięć” („Kiedy hałaśliwy dzień cichnie dla śmiertelnika…”), „Próżny prezent, przypadkowy prezent…”, „Przeczucie”, „Utonięcie”, „Kotwica” (wszystkie - 1828 r.), „Skargi drogowe”, „Dawno, dawno temu żył biedny rycerz…”, „Czy błąkam się po hałaśliwych ulicach…” (wszystkie - 1829 r.) „Połtawa” ( 1828) - jedyny wiersz historyczny Puszkin jest największym dziełem napisanym w drugiej połowie lat dwudziestych XIX w. W fabule wiersza obraz triumfu „Młodej Rosji” w osobie niepowstrzymanego Piotra przeplata się z dramatyzmem historia miłości i zdrady Mazepy. Poeta szukał nowego podejścia do historii, co znalazło pełny wyraz później w „Córce Kapitana”. Boldinowska jesień(1830) – krótki, ale najbardziej owocny okres w twórczości Puszkina. Pierwszą z nich była proza ​​„Opowieści zmarłego Iwana Pietrowicza Belkina”, napisana we wrześniu i październiku. W tym samym czasie trwały prace nad wierszem komiksowo-parodycznym „Dom w Kołomnej” i ostatnimi rozdziałami „Eugeniusza Oniegina”. Na przełomie października i listopada pojawiały się jedna po drugiej „małe tragedie” - cykl filozoficznych i psychologicznych „sztuczek do czytania”: „Skąpy rycerz”, „Mozart i Salieri”, „Kamienny gość”, „ Uczta w czasie zarazy”. „Owocna” jesień Wołdyńska przyniosła „Opowieść o księdzu i jego robotniku Baldzie”, „Historia wsi Goryukhin”. Tłem „Święta wyobraźni” Puszkina jest poezja liryczna: około 30 wierszy, w tym takie arcydzieła jak „Elegia” („Wyblakła radość szalonych lat…”), „Demony”, „Mój rodowód”, „Mój rumiany krytyk, szyderca „tłusty…”, „Zaklęcie”, „Wiersze pisane nocą w czasie bezsenności”, „Bohater”, „Za brzegi odległej ojczyzny…”. Małżeństwo z Natalią Goncharovą. 18 lutego 1831 r. A.S. Puszkin poślubił Natalię Gonczarową. Małżeństwo stało się dla niego zarówno źródłem szczęścia, jak i przyczyną śmierci. Od 1836 r. Towarzystwo arystokratyczne w Petersburgu wplątało A.S. Puszkina i jego żonę w sieć intryg i podłych oszczerstw. Ułatwił to podróżnik po świecie, francuski emigrant, oficer Dantes, który uparcie zabiegał o względy żony Puszkina.Sytuacja stała się nie do zniesienia i 27 stycznia 1837 r. doszło do pojedynku Dantesa z Puszkinem. Poeta został tam śmiertelnie ranny.

Jakiś czas później Peczorin musiał przez dwa tygodnie mieszkać w wiosce kozackiej. Stacjonował tam batalion piechoty, a oficerowie co wieczór zbierali się u siebie i grali w karty. Któregoś wieczoru siedzieli z majorem S, rozmawiając o tym, co decyduje o losie człowieka. Obecny był między innymi porucznik Vulich, z pochodzenia Serb. Był odważny. niewiele mówił, nikomu nie zwierzał się ze swoich duchowych tajemnic, a jego największą pasją była gra w karty.

Zakład

Porucznik zasugerował sprawdzenie, czy dana osoba potrafi kierować własnym życiem lub czy każdemu z góry przypisana jest fatalna minuta. Pieczorin zgodził się obstawiać i stawiać dwieście rubli, że nie ma przeznaczenia. Vulicz bronił przeciwnego zdania.

Vulich kusi los

Po cichu wszedł do sypialni majora, wziął pierwszy pistolet, jaki napotkał na ścianie, odbezpieczył kurek i wysypał proch na półkę. Zaczęto go odradzać, ale on nikogo nie słuchał. Siadając przy stole, porucznik poprosił wszystkich, aby zajęli miejsca w kręgu. Obecni posłuchali. Nagle Peczorinowi wydało się, że na zimnokrwistej twarzy Vulicza wisi piętno śmierci. Grigorij Aleksandrowicz powiedział porucznikowi, że dzisiaj umrze. Odpowiadając, że wszystko jest możliwe, Serb zapytał majora, czy pistolet jest naładowany. Major nie pamiętał. Funkcjonariusze zaczęli robić nowe zakłady. Pieczorin był tym wszystkim zmęczony i powiedział, że Wulicz albo się zastrzeli, albo odłoży pistolet. Następnie porucznik przyłożył lufę do czoła i pociągnął za spust. Nie było żadnego strzału. Vulich ponownie odbezpieczył broń i wycelował w wiszącą na ścianie czapkę. Rozległ się strzał. Gdy dym opadł, okazało się, że kula przebiła czapkę na samym środku i wbiła się głęboko w ścianę. Serb spokojnie zebrał ze stołu wygrane pieniądze i wyszedł.

Pijany Kozak

Pieczorin ruszył do swojego domu, rozmyślając o ludzkim życiu i przeznaczeniu, i nagle potknął się o coś grubego i miękkiego. Pochylił się i zobaczył, że przed nim leży świnia przecięta szablą na pół. Wtedy podbiegło dwóch żołnierzy i zapytało, czy widział pijanego Kozaka goniącego świnię. Grigorij Aleksandrowicz pokazał im zabitą świnię, a oni poszli dalej, mówiąc, że trzeba związać pijanego, zanim zrobi coś złego.

Peczorin wrócił do domu i położył się spać. O czwartej nad ranem zbudzili go funkcjonariusze z wiadomością, że Vulich został zabity. Grigorij Aleksandrowicz był oszołomiony. Okazało się, że gdy porucznik wracał do domu, wpadł na niego pijany Kozak. Być może ten ostatni przechodziłby obok, ale Vulich zapytał go, kogo szuka. "Ty!" - odpowiedział Kozak, uderzył go szablą i przeciął go od ramienia prawie do serca. Świadkowie mówią, że Serb ostatnim tchnieniem powiedział: „Ma rację!” Pechorin zrozumiał znaczenie tych słów: sam nieświadomie przepowiedział los Vulicza.