Karls Sagans: Dēmonu pilna pasaule: Zinātne ir kā svece tumsā. Kārlis Sagans — dēmonu pilna pasaule: zinātne kā svece tumsā Pasaule pilna ar dēmoniem Zinātne

KĀRLS SAGANS

DĒMONU PILNA PASAULE:

Zinātne - kā svece tumsā

2014

Manam mazdēlam Tonio.

Lai jūs dzīvotu pasaulē, kas ir pilna gaismas un brīva no dēmoniem

Mēs gaidām gaismu, bet dzīvojam tumsā.

Jesajas 59:9

Nelādiet tumsu – iededziet vismaz vienu sveci.

Sakāmvārds

Priekšvārds.

MANI MENTORI

Vētraina rudens diena. Uz ielas kritušās lapas virpuļo mazu viesuļvētru piltuvēs, katra viesuļvētra dzīvo savu dzīvi. Ir labi būt mājās, silti un droši. Mamma virtuvē gatavo vakariņas. Vecāki puiši, tādi, kas bērnus aizskar ar vai bez iemesla, mūsu dzīvoklī neienāks. Nebija pagājusi pat nedēļa, kopš sāku kauties - aizmirstu, ar ko, laikam ar Snūniju, kurš dzīvoja ceturtajā stāvā, - šūpoju, cik vien varēju, un dūre ielidoja Šehtera aptiekas stikla logā.

Šehtera kungs nebija dusmīgs. "Tā nav problēma, es esmu apdrošināts," viņš mierināja, uzlejot uz manas plaukstas šausmīgi smeldzošu antiseptisku līdzekli. Tad mamma mani aizveda pie ārsta, uz kabinetu mūsu mājas pirmajā stāvā. Ārsts ar knaiblēm noņēma rokā iestrēgušo stikla lausku, paņēma adatu un diegu un uzlika divus šuves.

"Divas šuves!" - mans tēvs tovakar ar sajūsmu atkārtoja. Viņš zināja par šuvēm: viņa tēvs strādāja par griezēju apģērbu fabrikā, ar milzīgu, baisa izskata zāģi no augstas audumu kaudzes grieza gatavas formas - piemēram, muguriņas vai piedurknes sieviešu mēteļiem un uzvalki - un tad šie raksti tika nosūtīti sievietēm, kuras sēdēja bezgalīgās rindās pie šujmašīnām. Mans tēvs bija apmierināts: es beidzot biju dusmīgs, un dusmas man palīdzēja pārvarēt manu dabisko kautrību.

Dažreiz ir laba ideja cīnīties pretī. Es nebiju plānojis šādu dusmu uzliesmojumu, tas vienkārši uzliesmoja. Pirms sekundes Snūnijs mani grūstīja — un tagad mana dūre ietriecas Šehtera kunga logā. Sasāpēju plaukstas locītavu, vecākiem radās negaidīti ārsta izdevumi, izsitu logu – un neviens nebija dusmīgs. Arī Snuni pēkšņi kļuva par manu draugu.

Es mēģināju domāt par šo nodarbību. Daudz patīkamāk par to bija domāt siltā dzīvoklī, skatoties pa viesistabas logu uz Lejas līci, nekā nolaisties uz ielas, riskējot ar jauniem piedzīvojumiem.

Mamma, kā parasti, pārģērbās un uzlika grimu pirms tēva ierašanās. Saule rietēja. Mamma pienāca pie manis, un mēs kopā skatījāmies uz nemierīgajiem ūdeņiem.

Cilvēki tur cīnās un viens otru nogalina,” viņa sacīja, ar rokas mājienu norādot uz Atlantijas okeāna otru pusi. Es paskatījos, cik cieši vien varēju.

"Es zinu," es atbildēju. - Es viņus redzu.

Tu neko neredzi. "Tas ir ļoti tālu," viņa stingri iebilda un devās atpakaļ uz virtuvi.

Kā viņa zina, vai es tos cilvēkus redzu vai nē, es domāju. Šķeldams aci, es iztēlojos, ka pie apvāršņa redzu šauru zemes joslu, un tur bija sīkas figūriņas, kas grūstīja un grūstīja viena otru un cīnījās ar zobeniem, gluži kā manos komiksos. Bet varbūt mammai taisnība? Varbūt tā ir tikai mana iztēle, kaut kas līdzīgs murgiem, kas joprojām mani pamodināja dažkārt naktīs - mana pidžama bija izmirkusi no sviedriem, mana sirds izmisīgi pukst?

* * *

Tajā pašā gadā vienā svētdienā mans tēvs man pacietīgi skaidroja nulles viettura lomu aritmētikā, mācīja grūti izrunājamus lielu skaitļu nosaukumus un pierādīja, ka nav lielāka skaitļa (“Jūs vienmēr varat pievienot vēl vienu”). Pēkšņi es kā bērns sajutu vēlmi pierakstīt visus skaitļus pēc kārtas no viena līdz tūkstotim. Papīra mājā nebija, bet tēvam bija kartona kastes, kuras veļas mazgātava ielika kreklos. Es ar entuziasmu sāku īstenot savu plānu, bet, man par pārsteigumu, viss negāja tik ātri. Tikko biju izrakstījusi pirmo simtu, kad mamma paziņoja: laiks nomazgāt seju gultai. Es kļuvu izmisusi. Es neiešu gulēt, kamēr nesasniegšu tūkstoti. Mans tēvs, pieredzējis miera nesējs, iejaucās: ja es bez iegribām iešu uz vannas istabu, viņš man pagaidām urinēs. Manas bēdas uzreiz nomainīja mežonīgs prieks. Kad izkāpu, nomazgājos, tēvs jau tuvojās 900, un man izdevās sasniegt 1000, pateicoties tikai nelielai aizkavēšanai no ierastā gulētiešanas. Kopš tā laika milzīgs skaits mani ir saglabājis savu valdzinājumu.

Un vēl 1939. gadā mani vecāki aizveda mani uz Pasaules izstādi Ņujorkā. Tur es redzēju ideālās nākotnes vīziju, ko mums vajadzēja nodrošināt zinātnei un progresīvajām tehnoloģijām. Laika kapsula, kas bija piepildīta ar mūsdienu priekšmetiem, tika svinīgi aprakta zemē, lai mācītu pēcnācējus no tālās nākotnes - dīvainā kārtā tika pieņemts, ka viņi maz zinās par 1939. gada cilvēkiem. “Nākotnes pasaule” būs tīra, labiekārtota, un, cik nopratu, no nabadzīgajiem tur nebūs ne miņas.

"Redziet skaņu," mudināja viens no izstādes pārsteidzošajiem uzrakstiem. Un patiesībā, kad kamertonis tika trāpīts ar āmuru, osciloskopa ekrānā parādījās elegants sinusoidāls vilnis. “Dzirdi gaismu,” vēstīja cits plakāts; un tiešām, kad gaismas stars krita uz fotoelementa, atskanēja čaukstēšana, līdzīga tai, kas bija dzirdama no mūsu Motorola uztvērēja, pagriežot kloķi un tiekot starp radiostacijām. Pasaule bija pilna ar brīnumiem, par kuriem es nekad agrāk nebiju pat aizdomājies. Kā skaņa var pārvērsties attēlā un gaisma par troksni?

Mani vecāki vispār nebija zinātnieki, viņi pat nebija tuvu zinātnei. Bet tie gandrīz vienlaikus manī iedvesa šaubas un izbrīnu, tas ir, tos divus grūti savienojamos domāšanas veidus, no kuriem dzimst zinātniskā metode. Mani vecāki tikko bija izkļuvuši no nabadzības, bet, kad es viņiem teicu, ka kļūšu par astronomu, es saņēmu viņu beznosacījumu atbalstu, lai gan viņi gandrīz nezināja, ko dara astronoms. Vecāki man nekad neieteica beigt būt stulbam un mācīties par ārstu vai juristu.

Labprāt ar labiem vārdiem atcerētos pamatskolas, vidusskolas vai vidusskolas skolotājus, kuri mani iedvesmoja pievērsties zinātnei, taču man tādu nebija. Mēs deklamējām elementu periodisko tabulu, pastrādājām ar svirām un slīpām plaknēm, iegaumējām, ka zaļajās lapās notiek fotosintēze, un uzzinājām atšķirību starp antracītu un bitumena oglēm. Taču nebija nekāda iedvesmojoša izbrīna, tāpat kā nebija ne miņas no ideju evolūcijas, ne vārda par tiem maldīgajiem priekšstatiem, kas kādreiz bija vispārpieņemti. Vidusskolā laboratorijas stundas sākās ar iepriekš noteiktu rezultātu - ja jūs to nesaņemsit, jūs nesaņemsit labu atzīmi. Personīgās tieksmes, intuīcija, vēlme pārbaudīt un pat atspēkot hipotēzi nekādā ziņā netika veicināta. Vienmēr šķitis, ka visinteresantākās mācību grāmatas nodaļas ir pielikumi, taču mācību gads vienmēr beidzās, pirms rokas sasniedza šīs izvēles lapas. Bibliotēkā varēja atrast brīnišķīgas grāmatas par to pašu astronomiju, bet ne skolā. Garā dalīšana tika apgūta kā noteikumu kopums, vairāk kā recepte, bez jebkāda paskaidrojuma, kāpēc šāds parasto dalīšanas, reizināšanas un atņemšanas kopums noveda pie atbildes. Vidusskolā kvadrātsaknes ņemšanu mācīja ar tādu godbijību, it kā tas būtu vienpadsmitais bauslis, ko pasludināja no Sinaja kalna. Galvenais ir saņemt pareizo atbildi, un nav svarīgi, ja jūs neko nesaprotat. Otrajā algebras studiju gadā stundu mācīja spēcīgs skolotājs, no kura es daudz mācījos, taču viņš bija rupjš un bieži lika maniem klasesbiedriem līdz asarām. Interesi par zinātni skolas gados saglabāju tikai caur grāmatām un zinātnes (un zinātniskās fantastikas) žurnāliem.

Visi mani sapņi piepildījās universitātē: tur satiku mentorus, kuri ne tikai saprata zinātni, bet arī prata izskaidrot. Man paveicās iekļūt vienā no tā laika labākajām mācību iestādēm - Čikāgas Universitātē. Mūsu fizikas nodaļas “kodols” bija Enriko Fermi, Subrahmanjans Čandrasekhars mācīja mums matemātisko formulu eleganci, man bija tā laime runāt par ķīmiju ar Haroldu Uri, un vasarā es stažējos bioloģijā pie Hermaņa Mullera Indiānas Universitātē, un es mācījos planetāro astronomiju pie vienīgā, kurā Ir pienācis laiks šīs tēmas speciālistam - Džeraldam Koiperam.

Koipers man iemācīja "rēķināties ar aploksnes aizmuguri". Jums ienāca prātā ideja - jūs izņemat vecu vēstuli, iekļaujat fundamentālās fizikas zināšanas un uz aploksnes aizmugures uzzīmējat (kaut kādā veidā, aptuveni) vienādojumu sēriju, aizstājot tos skaitļus, kas jums šķiet visticamākie, un pārbaudiet, vai atbilde ir līdzīga tai, ko gaidījāt. Ja tas nedarbojas, meklējiet citu teoriju. Ar šo metodi visas muļķības tika nogrieztas uzreiz, it kā ar naža šūpošanos.

Čikāgas Universitātē man paveicās arī ar to, ka mūs mācīja Roberta Hačinsa brīvo mākslu programmā, kas ietvēra zinātnes kā izcilās cilvēcisko zināšanu mozaīkas sastāvdaļu. Topošajam fiziķim vajadzēja zināt Platona un Aristoteļa, Baha, Šekspīra, Gibona, Malinovska, Freida vārdus - saraksts nebūt nav pilnīgs. Sākotnējā astronomijas kursā Ptolemaja ģeocentriskā sistēma tika prezentēta tik pārliecinoši, ka daudzi studenti bija gatavi atteikties no uzticības Kopernikam. No Hačinsa programmas skolotājiem, tāpat kā mūsdienu Amerikas universitātēs, netika prasīts augsts zinātniskais statuss, gluži otrādi: skolotāji tika novērtēti tieši kā skolotāji par spēju mācīt un iedvesmot jauno paaudzi.

Grāmata “Dēmonu pilna pasaule. Zinātne ir kā svece tumsā" pēc viņa nāves tika publicēts Karls Sagans. Šķita, ka tas apkopo visu viņa dzīvi un zinātnisko darbību. Šīs grāmatas autoram zinātne ir kaut kas pārsteidzošs un apburošs. Ar tās palīdzību jūs varat uzzināt daudzus dabas noslēpumus.

Autors ir skeptisks par daudzām lietām, tomēr tā ir zinātnieka pasaules redzējuma iezīme. Viņš uzrunā cilvēka prātu, paskaidrojot, kāds liels spēks tajā slēpjas. Grāmatā tiek runāts par to, cik svarīgi ir iedziļināties lietu un procesu būtībā, neļaujot sevi maldināt. Piemēram, Karls Sagans runā par daudzu leģendu esamību: Atlantīdas, NLO, citplanētiešu, maģijas, reinkarnācijas un tamlīdzīgu eksistenci. Šķiet, ka cilvēki zina par daudziem zinātniskiem faktiem, bet turpina ticēt kaut kam pārdabiskam, savukārt daudzus mītus var atspēkot, ja ņemam vērā vienkāršākos un pieejamākos faktus. Tā vietā cilvēki ir apmierināti ar virspusējām zināšanām, dodot priekšroku ticēt kāda cilvēka izgudrojumiem, kas nekādā veidā nav zinātniski apstiprināti.

Zinātnieks saka, ka ir jāmeklē apstiprinājums, pirms kaut kam noticēt. Skeptiska attieksme ļauj visu vēlreiz pārbaudīt. Kā zinātnieks cilvēks var apšaubīt jebkuras idejas un pārbaudīt to patiesumu. Un tas ir pieejams ikvienam. Lai gan ir vispāratzīts, ka zinātnieki izceļas ar īpašu prātu, vienīgā atšķirība ir tā, ka viņi ir izvirzījuši sev uzdevumu izprast noteiktu zināšanu jomu. Tas nozīmē, ka jebkura cilvēka smadzenes var tikt galā ar to, ja ir vēlme. Un tas vēl nav viss, kas tiek apspriests šajā grāmatā.

Mūsu mājaslapā bez maksas un bez reģistrācijas var lejupielādēt Sagana Karla Eduarda grāmatu "Dēmonu pilna pasaule. Zinātne ir kā svece tumsā" fb2, rtf, epub, pdf, txt formātā, grāmatu lasīt tiešsaistē vai iegādājieties grāmatu interneta veikalā.

Tulkotājs Mīlestības summa

Redaktors Artūrs Kļaņickis

Projektu menedžeris I. Seregina

Korektori M. Milovidova, S. Mozaļeva, M. Savina

Datora izkārtojums A. Fominovs

Vāka dizainers Ju. Buga

Bezpeļņas programmu fonds "Dinastija" 2002. gadā dibināja Dmitrijs Borisovičs Zimins, VimpelCom goda prezidents.

Fonda prioritārās darbības jomas ir atbalsts fundamentālajai zinātnei un izglītībai Krievijā, zinātnes un izglītības popularizēšana. Zinātnes popularizēšanas programmas ietvaros fonds ir uzsācis vairākus projektus. To vidū ir vietne elementy.ru, kas kļuvusi par vienu no vadošajiem tematiskajiem resursiem krievu valodā internetā, kā arī projekts Dynasty Library - zinātnes ekspertu rūpīgi atlasītu modernu populārzinātnisku grāmatu izdevums. Grāmata, kuru turat rokās, tika izdota šī projekta ietvaros. Detalizētāku informāciju par Dynasty Foundation var atrast www.dynastyfdn.ru.

Visas tiesības aizsargātas. Nevienu šīs grāmatas elektroniskās versijas daļu nedrīkst reproducēt nekādā veidā vai ar jebkādiem līdzekļiem, tostarp ievietošanu internetā vai korporatīvajos tīklos, privātai vai publiskai lietošanai bez autortiesību īpašnieka rakstiskas atļaujas.

Manam mazdēlam Tonio. Lai jūs dzīvotu pasaulē, kas ir pilna gaismas un brīva no dēmoniem

Mēs gaidām gaismu, bet dzīvojam tumsā.

Nelādiet tumsu – iededziet vismaz vienu sveci.

Sakāmvārds

Priekšvārds

Mani mentori

"Divas šuves!" – mans tēvs tovakar ar sajūsmu atkārtoja. Viņš zināja par šuvēm: viņa tēvs strādāja par griezēju apģērbu fabrikā, ar milzīgu, baisa izskata zāģi no augstas audumu kaudzes grieza gatavas formas - piemēram, muguriņas vai piedurknes sieviešu mēteļiem un uzvalki - un tad šie raksti tika nosūtīti sievietēm, kuras sēdēja bezgalīgās rindās pie šujmašīnām. Mans tēvs bija apmierināts: es beidzot biju dusmīgs, un dusmas man palīdzēja pārvarēt manu dabisko kautrību.

Mamma, kā parasti, pārģērbās un uzlika grimu pirms tēva ierašanās. Saule rietēja. Mamma pienāca pie manis, un mēs kopā skatījāmies uz nemierīgajiem ūdeņiem.

"Cilvēki tur cīnās un nogalina viens otru," viņa sacīja, ar rokas mājienu norādot uz Atlantijas okeāna otru pusi. Es paskatījos, cik cieši varēju.

"Es zinu," es atbildēju. - Es viņus redzu.

– Tu neko neredzi. "Tas ir ļoti tālu," viņa stingri iebilda un devās atpakaļ uz virtuvi.

Kā viņa zina, vai es tos cilvēkus redzu vai nē, es domāju. Šķeldams aci, es iztēlojos, ka pie apvāršņa redzu šauru zemes joslu, un tur bija sīkas figūriņas, kas grūstīja un grūstīja viena otru un cīnījās ar zobeniem, gluži kā manos komiksos. Bet varbūt mammai taisnība? Varbūt tā bija tikai mana iztēle, kaut kas līdzīgs murgiem, no kuriem es joprojām dažreiz pamodos naktīs - pidžama bija izmirkusi no sviedriem, mana sirds izmisīgi dauzījās?

Dēmoniskā pasaule ir astronoma, astrofiziķa un izcilā zinātnes popularizētāja Karla Sagana pēdējā grāmata, kas izdota pēc viņa nāves. Šī grāmata, kas veltīta vienai no viņa iecienītākajām tēmām – cilvēka prātam un cīņai pret pseidozinātnisko stulbumu – ir sava veida visu viņa darbu apkopojums. Mīti par Atlantīdu un Lemūriju, sejas uz Marsa un tikšanās ar citplanētiešiem, maģija un reinkarnācija, gaišredzība un Bigfoot, kreacionisms un astroloģija – Sagans konsekventi un nežēlīgi atmasko neziņas, baiļu un pašlabuma radītos mītus. Šī grāmata ir skeptiķu manifests, veselā saprāta un zinātniskās metodes mācību grāmata. Spilgts, dziļi personisks teksts - ne tikai cīņa ar pseidozinātni, bet arī pārsteidzoša aina par zinātniskā pasaules skatījuma veidošanos, lielākajiem atklājumiem un askētiskiem Zinātne Saganam ir tīrs prieks, tā ir pārsteidzoša pati par sevi. Ņemiet vērā tikai dažus faktus: visa informācija par cilvēku ir ietverta katrā ķermeņa šūnā; kvazāri atrodas tik tālu, ka to gaisma sāka izstarot uz Zemi pirms tās izveidošanās; visi cilvēki ir radinieki un cēlušies no tiem pašiem senčiem, kas dzīvoja pirms vairākiem miljoniem gadu. Zinātne paver nebijušas iespējas, un cilvēcei jau sen vairs nav nepieciešams izdomāt sev elkus un ļauties ar sevi manipulēt.3. izdevums.

Karls Sagans Amerikāņu astronoma un eksobiologa Karla Sagana (1934−1996) vārds ir zināms visiem zinātnes cienītājiem. Viņa planētu pētījumi vienmēr ir bijuši profesionāļu priekšgalā un augstu novērtēti, taču viņš ir arī paveicis ārkārtīgi daudz, lai popularizētu zinātni visos iespējamos žanra veidos. Viņš pamatoti tiek uzskatīts par izcilu 20. gadsimta pedagogu. Visi Sagana projekti šajā jomā guva lielu sabiedrības atsaucību, un grāmatas un filmas aizrāva miljoniem lielu auditoriju. Pietiek atgādināt viņa zinātniskās fantastikas romānu un filmu “Kontakti”, grāmatu par smadzeņu evolūciju “Ēdenes pūķi”, motīvu “Kosmoss”, kas iemiesots izcilā televīzijas seriālā. Daudzas Sagana grāmatas vēl nav tulkotas krievu valodā, bet, par laimi, ar Dynasty atbalstu, viena no pēdējām un svarīgākajām Karla Sagana grāmatām “Dēmonu pilna pasaule: zinātne ir kā svece pasaulē, ” tikko izdeva Ļubova Summ tulkojumā. darkness" (The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark).

Plašākajā nozīmē grāmata ir veltīta zinātnes un sabiedrības attiecībām. Ieņemot stingru pozīciju racionālas domāšanas pusē (šaubas ir zinātnieka galvenais tikums!), Sagans joprojām sirsnīgi cenšas izprast iracionālisma un pseidozinātnisko kļūdu saknes. Pirmkārt, viņu neuztrauc ļaundabīgie zinātnes vajātāji, bet gan vienkārši cilvēki, kuri nav zaudējuši slāpes pēc jaunā un neparastā.

Kādu dienu taksometra vadītājs, vārdā Misters Baklijs, atpazinis “to” zinātnieku Saganā, apbēra viņu ar jautājumiem par sasalušajiem citplanētiešiem, kas paslēpti gaisa spēku bāzē, par kontaktiem ar gariem, par burvju kristāliem, Nostradama pareģojumiem, astroloģiju, Turīnas vants... Sagans bija pieklājīgs, bet stingri, pauda zinātnisku viedokli šajos jautājumos, taču drīz vien to nožēloja: “Braucām cauri lietum, un šoferis mūsu acu priekšā kļuva drūms. Es ne tikai atspēkoju nepareizu teoriju, bet arī atņēmu viņa garīgajai dzīvei kādu vērtīgu šķautni.

Kur ir zinātnes un parastā cilvēka pasaules uzskatu konflikta avots? Lūk, Sagana viedoklis: “Misters Baklijs — inteliģents, zinātkārs, atsaucīgs — palika pilnīgi neziņā par mūsdienu zinātni. Viņš bija apveltīts ar lielu interesi par Visuma brīnumiem. Viņš gribēja izprast zinātni. Problēma ir tā, ka “zinātne” viņam nonāca pēc tam, kad bija izgājis cauri nepiemērotiem filtriem. Mūsu kultūra, mūsu izglītības sistēma, mūsu mediji ir smagi pievīluši šo cilvēku. Viņa apziņā iesūcas tikai izdomājums un muļķības. Neviens viņam nemācīja atšķirt īstu zinātni no lētiem viltojumiem. Viņam nebija ne jausmas par zinātnisko metodi."

Sagana secinājums ir skaidrs: pasakas pārdod labāk nekā skepse, daiļliteratūra izklaidē, un kritiskā izmeklēšana noslogo smadzenes, kuras jau tā ir noslogotas ar ikdienas problēmām. Un rezultātā “dzīvam un zinātkāram cilvēkam, paļaujoties uz populāro kultūru un no tās smeļoties informāciju par Atlantīdu (un citiem brīnumiem – V.S.), ir simts, tūkstoš reižu lielāka iespēja paklupt nekritiski izplatītam mītam, nekā prātīga un līdzsvarota analīze."

Jau ļoti biezās Sagana grāmatas 20. lappusē, šķiet, ir atrasta recepte pretdarbībai pseidozinātnei: “Zinātne piesaista mūsu zinātkāri, sajūsminās par noslēpumiem un brīnumiem. Taču tieši tādu pašu sajūsmu pamodina pseidozinātne. Izkliedētas, nelielas zinātniskās literatūras populācijas pamet savas ekoloģiskās nišas, un atbrīvoto telpu uzreiz pārņem pseidozinātne. Ja visiem būtu skaidrs, ka bez pietiekamiem pierādījumiem nevajadzētu pieņemt nekādus apgalvojumus par ticību, tad pseidozinātnei vairs neatliktu vietas.

Taču pats autors drīz vien pierāda, ka šajā nopietnajā jautājumā nevar aprobežoties tikai ar komerciālo komponentu: “Pseidozinātne iet uz priekšu vieglāk nekā patiesā zinātne, jo tā izvairās no salīdzināšanas ar realitāti, proti, realitāti, pār kuru mēs nevaram kontrolēt; jebkurš atklājums. ir pārbaudīts. Rezultātā pseidozinātnes pierādījumu vai pierādījumu kritēriji ir ievērojami zemāki. Daļēji šī iemesla dēļ pseidozinātne ir vieglāk izbarojama nezinātājam, taču ar to vien nepietiek, lai izskaidrotu tās popularitāti.

Apspriežot dažādus pseidozinātniskus maldus (Mēness seja, Marsa sfinksa, labības apļi, kontakti ar NLO pilotiem utt.), Sagans atzīmē mūsu psihes dziļi iesakņojušās iezīmes, kas veicina šādus maldus. Piemēram, kāpēc mēs redzam sejas uz Mēness diska un Marsa virsmas? “Tik tikko iemācījies redzēt, bērns sāk atšķirt sejas. Tagad mēs zinām, ka tā ir mūsu iedzimtā prasme. Tie bērni, kuri pirms miljoniem gadu neatpazina sejas un nesveicināja tās ar smaidu, nespēja iekarot savu vecāku sirdis, kas nozīmē, ka viņiem bija mazākas iespējas izdzīvot. Mūsdienās katrs mazulis uzreiz iemācās atpazīt cilvēku sejas un izlaužas bezzobainā smaidā. Neizbēgama blakusparādība: sejas atpazīšana pēc jebkura raksta mums ir kļuvusi tik ierasta, ka mūsu smadzenes spēj atrast seju pat tur, kur tās nav.

Sagans apspriež gan pasaules reliģijas, gan jaunas garīgās prakses un sektas, piemēram, Aum Shinrikyo. Jautājumu un skarto personu loks ir ārkārtīgi plašs: nav aizmirsti Mao Dzeduns un Trockis, Mesmers un Uri Gellers, Kašpirovskis un Žirinovskis. Šķiet, kāda saistība šiem cilvēkiem ir ar zinātni. Jā, neviena! Vienkārši to popularitāte ir balstīta uz cilvēku zinātnisko metožu trūkumu. “Dēmonu nomocītā pasaule: Zinātne kā svece tumsā” “Ja zinātnieki popularizē tikai zinātniskus atklājumus un sasniegumus, lai cik aizraujoši, neatklājot kritisko metodi, tad kā parasts cilvēks zinātni var atšķirt no pseidozinātnes? Abi darbosies kā galīgā patiesība. Krievijā (autors domāja PSRS. - V.S.) un Ķīnu, tieši tā arī notiek: zinātne tiek pasniegta tautai autoritārā veidā ar sankciju no augšas. Zinātne jums jau ir atdalīta no pseidozinātnes. Vienkāršiem cilvēkiem nav jālauza prāts. Bet, kad notiek liela mēroga politiskās pārmaiņas un doma tiek atbrīvota no važām, katrs pašpārliecināts vai harizmātisks pravietis iegūst sekotājus, īpaši, ja viņš var pateikt cilvēkiem tieši to, ko viņi vēlas dzirdēt. Jebkurš viedoklis bez pierādījumiem nekavējoties tiek paaugstināts līdz dogmai. Zinātnes popularizētāja galvenais un grūtais uzdevums ir izstāstīt patiesu, sarežģītu stāstu par lieliem atklājumiem, kā arī pārpratumiem, un reizēm arī spītīgu atteikšanos mainīt neveiksmīgi izvēlēto kursu. Daudzas, gandrīz visas rokasgrāmatas iesācējiem zinātniekiem šo uzdevumu uztver pārāk viegli. Protams, ir daudz patīkamāk pasniegt gadsimtu filtrēto gudrību pievilcīgā formā pacietīgas kopīgas dabas izpētes rezultātā, nekā izprast šī filtrēšanas aparāta tehniskās detaļas. Tomēr zinātniskā metode - sarežģīta, nogurdinoša - pati par sevi ir svarīgāka par tās augļiem."

Bet - un tad saruna galvenokārt attiecas uz reliģiju - "konsekventi pielietojot zinātni, apmaiņā pret tās daudzajām dāvanām uzliek smagu nastu: mums ir pienākums, lai cik grūti tas būtu, piemērot zinātnisku pieeju sev un savai kultūrai. normas, t.i., neuztveriet neko par pašsaprotamu, pārbaudiet savas cerības, iedomību, nepamatotos uzskatus; Ja iespējams, mums vajadzētu redzēt sevi tādus, kādi esam. Vai arī mēs cītīgi un drosmīgi pētīsim planētu kustības un mikrobu ģenētiku un sekosim šiem atklājumiem, lai kur tie arī vestu, bet matērijas izcelsmi un cilvēka uzvedību uzskatīsim par nepārvaramu noslēpumu? Zinātniskā metode ir tik spēcīga, ka, kad esat to apguvis, jums būs kārdinājums to izmantot visur un vienmēr. Zinātniskās metodes apguve ir grūta ne tikai vidusmēra cilvēkam, bet arī daļai zinātnieku: “Katrā sabiedrībā veidojas tās biedriem vērtīgu mītu un metaforu dārgumu krātuve, kas kaut kā sadzīvo ar ikdienas realitāti. Tiek pieliktas pūles, lai šīs abas pasaules apvienotu, un nesakritības, izvirzītie stūri parasti tiek atstāti ārpus redzesloka, it kā to nebūtu. Mēs zinām, kā sadalīt savu apziņu noslēgtos nodalījumos. Pat dažiem zinātniekiem tas izdodas: nepārkāpjot soli, viņi pāriet no skeptiska zinātniska pasaules skatījuma uz reliģiju un ticību un atpakaļ. Protams, jo lielāka ir pretruna starp šīm pasaulēm, jo grūtāk cilvēkam ir dzīvot abās, nenoslogojot savu apziņu un sirdsapziņu.

(Šeit esmu spiests atzīmēt, ka man ir jālabo daži citāti no krievu izdevuma no oriģināla. Alpina Non-Fiction redaktori līdz galam netika galā ar uzdevumu. Taču to var labot: grāmata ir tik laba, ka tā otrā izdevuma diena nav tālu.)

Tomēr Sagans nepavisam nav kareivīgs ateists un racionālists. Viņš jūt līdzi vājajiem: “Zemes dzīve ir īsa un pārsteigumiem pilna. Vai nav nežēlīgi atņemt cilvēkiem ticības mierinājumu, kad zinātne nespēj mierināt viņu ciešanas? Lai tie, kas nevar panest zinātnisko zināšanu slogu, ļauj sev atstāt novārtā zinātnisko pieeju. Bet mēs nevaram zinātni pa daļām, pēc saviem ieskatiem, pielietot to tur, kur tas mums der, un noraidīt to, tiklīdz jūtam draudus.

Turklāt, apliecinot zinātniskās metodes spēku un diženumu, Sagans neaizmirst par tiem, kas zinātnieku nometnē iet pārāk tālu:

"Vai skeptiķi dažreiz kļūst augstprātīgi un nicinoši pret citu cilvēku viedokli? Protams, es pats ar to esmu saskāries ne reizi vien. Dažreiz it kā no malas es dzirdēju šo nepatīkamo toni no savām lūpām. Cilvēciskās vājības vienlīdz izpaužas abās barikāžu pusēs. Skepticisms pat praksē var šķist augstprātīgs, dogmatisks un bezjūtīgs pret citu jūtām un uzskatiem. Un patiesībā: daži zinātnieki un nikni skeptiķi izmanto šo metodi kā neasu instrumentu – viņi bez izšķirības sit cilvēkiem pa galvu. Dažkārt šķiet, ka uzreiz tiek izdarīts skeptisks secinājums, apzināti atmetot jebkādu argumentāciju, un tikai tad tiek apsvērti fakti. Ikviens augstu vērtē savu pārliecību, mēs it kā no tiem sastāvam. Ja mūsu uzskatu sistēma tiek apstrīdēta, tiek uzskatīta par nepietiekami pamatotu vai vienkārši uzdod neērtus jautājumus, kā to darīja Sokrats, atklājot kaut ko tādu, par ko neesam domājuši, vai parādot, ka esam paslēpuši telpas pārāk tālu, lai paši to redzētu, situācija vairs ne kā kopīgu patiesības meklēšanu, bet gan kā personisku karu.

“Nevajag aizmirst,” viņš raksta tālāk, “ka māņticības un pseidozinātnes piekritēji, lai arī it visā ir nepareizi, tomēr ir cilvēki ar normālām cilvēciskām jūtām, un arī viņi, tāpat kā skeptiķi, cenšas izprast pasaules uzbūvi un savu vietu tajā. Vairumā gadījumu šo cilvēku motīvi sakrīt ar zinātnes virzošo motīvu, un, ja izglītība vai kultūra viņus nav apgādājusi ar ieročiem šiem lielajiem meklējumiem, tad vēl jo vairāk jākritizē viņi ar līdzjūtību – un, starp citu, neviens no mums nav nevainojams.

Taču līdzjūtībai nevajadzētu pāraugt oportūnismā. Daži, raugoties no augšas uz “cilvēkiem”, iebilst: “Un skepticismam ir robežas, pēc kurām tas kļūst nederīgs. Mums ir jāanalizē ieguvumi un zaudējumi, un, ja mistika un māņticība nodrošina pietiekamu mieru, mierinājumu, cerību un nekādu kaitējumu no šīs pārliecības, vai mums nevajadzētu paturēt savas šaubas pie sevis? Nav viegls jautājums, saka Karls Sagans. Vai vēlaties uzzināt, kā viņš pats uz to atbild? Izlasi grāmatu – tas ir tā vērts!