27. september õigeusu kirik tähistab suurt kaheteistkümnendat püha – Issanda risti ülendamist. See on pühendatud kahele olulisele sündmusele, mis on seotud ristiga, millel Jeesus Kristus risti löödi. See on risti avastamine, mis leidis aset 4. sajandil tänu Püha Helena (Konstantinus Suure ema) pingutustele ja seejärel, kolm sajandit hiljem, keiser Herakleiuse poolt pühamu vabastamisele "Pärsia vangistusest".
Püha Risti ülendamine: tolleaegsed traditsioonid ja kombed
Inimesed ütlesid: " Vozdvizeniel kuumus nihkub ja külm liigub sisse. Vozdvizeniel liigub sügis kiiremini talve poole" Ja tõepoolest, selleks ajaks oli saabunud tõeline sügis: päike paistis, kuid ei soojendanud enam oma soojusega, puhus külm, raju tuul, linnud lendasid soojematesse ilmadesse ja inimesed võtsid soojad asjad oma seest välja. rinnad. Sel päeval toimub sügise kolmas kohtumine ja India suvi saab läbi.
Levinud legendi järgi toimub 27. septembril lahing " au"Ja" kurjus“, tõusevad (“püstised”) teineteise peale kaks jõudu: “püha” ja “ebapüha”, tõde ja vale. Maa sisikonnast tõusva Issanda Püha Risti abiga võidab tõde. Kuna rist on kannatuste sümbol, pidasid inimesed Issanda risti ülendamise päeva kiireks.
Seda päeva kutsuti ka "Stavrovi päevaks" (kreeka keelest tõlgituna "rist"). Juba pikka aega selles usupüha külade ümber korraldati usurongkäike, et kaitsta neid aasta jooksul kahjude eest. Nad teenisid palveteenistust ja kõndisid ikoonidega mööda põlde, paludes Issandalt tulevast saaki. Samuti palvetati haigete eest. Nad uskusid, et kui sa palvetad usuga, tõuseb eluandev rist su surivoodist.
Pühade auks oli tavaks tõsta ehitatavatele kirikutele riste, ehitada kabeleid ja väikeseid kirikuid. Talupojad asetasid lehma kõrvale puust raiutud ristid või lihtsalt risti volditud pihlakaoksad prügikastidesse, põhja äravooluavadesse ja sõimedesse. Vanasti oma kodu, kariloomade ja koristatud, uksesillusel ja aidaväraval põletati ristid.
Usuti, et ülendamispühal ei tohiks alustada ühtegi olulist ega olulist tööd, sest kõik sellel päeval alustatu oleks kas kasutu ja ebaõnnestunud või lõppeb täieliku ebaõnnestumisega.
Meie esivanemad märkasid, et sel pühal lähevad roomajad tundmatusse sooja piirkonda ja pääsukesed lendavad koos nendega minema. Sel põhjusel lukustasid inimesed kogu päeva hoolikalt väravad, väravad ja uksed, et kõrkjasse roomavad roomajad eksikombel õue ei pugeks, ning nad püüdsid metsa ülenduseks mitte minna.
See päev oli metsamineku jaoks ohtlik mitte ainult madude, vaid ka libahuntide, goblini ja teiste kurjade vaimude tõttu. Legendi järgi kogusid goblinid enne saabuvat talve oma kontrolli all olevad loomad ühte kohta kontrollimiseks. Nad võivad kahjustada inimest, kellega nad kohtusid.
See päev oli oluline lisaks päkapikule ka aidapidajale - vaim, kes elab laudas ja võtab majaomaniku kuju. 27. septembril tähistati “nimepäeva”. Sel päeval ei tohtinud lauta kütta. Ka viljapeksumasinad ei töötanud. Kui lauta olid juba köhad pandud, siis peremees teeskles, et laadis selle maha, eemaldades kaks ülemist köha. Perenaised laotasid aidaaknale tikitud rätiku, jätsid ööseks kuuriomanikule maiustusi.
Sügise kolmas kohtumine – “Kapsas”
Sellest kuupäevast algas meeleolukate sügispidude sari - “kapsapeod”, “kapsapeod”, mis kestsid kaks nädalat. Neid ei tähistanud mitte ainult külade ja külade elanikud, vaid ka linlased. Värvilistesse elegantsetesse riietesse riietatud tüdrukud käisid majast majja kapsast hakkimas. Vallalised mehed otsisid pruute.
Õhtul, kui kapsas hakiti, algas tõeline melu, mis üsna sageli viis Pokrovil pulmade toimumiseni. Neile meeldiva mehe südame võitmiseks lugesid tüdrukud spetsiaalset süžeed.
Sellistele pidudele kutsuti naabreid ja tuttavaid. Naine õnnitles majja sisenedes omanikke kapsasaagi puhul. Külalistele pruuliti õlut ja küpsetati pirukaid. Õhtu lõppes laulude ja tantsudega.
27. september: märgid ja uskumused
- Kui haned lendavad kõrgel, on suur üleujutus, kui madalal, siis väike.
- Puhub põhjatuul – suvi tuleb soe.
- Kui madu hammustab inimest ülendusel, ei rooma ta minema soojematesse ilmadesse. Talvekülmaga peab ta külmuma.
- Hommikused külmad - talve alguses.
- Kui ilm on selge ja soe, siis külma niipea ei tule.
- Külmaks on läinud järsult – kevad tuleb varajane.
- Põhjatuul – kuumaks suveks.
- Kui näete rändlindude parve, peate paluma neil lahkunud sugulastele tere öelda.
- Tüdrukud ei tohi metsa minna, sest kurat võib selle varastada.
- Ülendamise ajal ei saa te mööda minna kohtadest, kus kunagi pandi toime mõrv – kurjad vaimud võivad teid eksiteele viia.
- Kui näete maas kummalisi jälgi, ärge neid ületama. Need jäljed võivad kuuluda metsa kurjadele vaimudele. Kes neist üle läheb, jääb peagi raskelt haigeks.
- Inimene, kes sel päeval metsa ära eksib, peab riided seljast võtma, neid raputama ja palvet lugema. Arvatakse, et see aitab tal kiiremini tee leida ja kaitseb teda kuradiga kohtumise eest.
Sündinule 27 septembril, arvestades võimalust kunstiline loovus. Ta peaks kandma ametüsti .
Paljud inimesed eelistavad veeta oma nädalavahetused õues, metsas käies. Just metsiku loodusega ühenduses olles saab inimene tõeliselt lõõgastuda, põgeneda ja tunda end rahulikuna. On olemas reeglid, mida metsas ei tohi teha, vastasel juhul võivad tagajärjed olla tõsised ja isegi saatuslikud. Kahjuks, aga paljud kaasaegsed inimesed nad eiravad kehtivaid keelde, saastavad metsi, põhjustavad tulekahjusid jne.
Mida ei tohiks metsas teha?
Kui lähete metsa, siis tuleb arvestada mitme olulise punktiga. Esiteks hoiatage kindlasti oma lähedasi ja mis kõige parem, võtke nad endaga kaasa, sest sellised jalutuskäigud üksi on ohtlikud. Teiseks, kui lähed metsa autoga, siis arvesta varuga, et see kõige ebasobivamal hetkel otsa ei saaks. Kolmandaks võtke igaks juhuks kaasa kuiv tikkukarp, nuga, käekell ja kompass.
Metsas käitumisreeglid:
- Olge vait ja ennekõike kehtib see nõuanne Rahvuspargid. Oluline on mõista, miks ei tohi metsas mürada. Asi on selles, et valjud helid võivad linde ja loomi hirmutada ning nad satuvad segadusse. Paljud loomad unustavad põgenemisel oma pojad ja lõpuks surevad. Lisaks häirib müra avalik kord ja takistab teistel oma puhkust nautimast.
- Te ei saa minna piirangualadele, nagu looduskaitsealad ja rahvuspargid. Sellised alad on kaitse all, kuna need võivad sisaldada haruldasi taimi või loomi. Kui te seda keeldu rikute, peate maksma trahvi. See, et ala on keelatud, märgitakse tavaliselt spetsiaalsetel siltidel.
- Metsas prügistamine on keelatud ja kui tekib küsimus, miks seda ei võiks teha, siis on kõik väga lihtne: paber, pudelid ja muu lihtsalt reostavad ala ning ohustavad ka loomi ja linde. Klaaspudelid võib peegelduva päikese tõttu põhjustada ka tulekahju. Teine oluline punkt, millel tasub peatuda, on see, millist prügi ei tohi metsa matta. Põhimõtteliselt on keelatud matta peaaegu kõike, välja arvatud köögiviljakoored ja muud sarnased toiduained.
- Keelatud on süüa tundmatuid marju, puuvilju ja seeni, kuna need kujutavad endast potentsiaalset ohtu inimeste tervisele ja isegi elule. Ärge murdke oksi ega tõmmake taimi üles, kuna see võib põhjustada korvamatut kahju.
- Te ei tohiks sigaretikoni maale visata, isegi kui arvate, et need on kustunud. Need on mürgised ja suurendavad ka tuleohtu.
- Metsas ei tohi tuld teha, välja arvatud selleks ettenähtud kohtades. Vastasel juhul võib puhkeda tulekahju, mis levib laiale alale. Lõkkekoht peab olema vähemalt 1,5 m kaugusel põõsastest ja puudest pealmine kiht mulda. Tulelt lahkudes täitke see kindlasti veega ja oodake, kuni see täielikult kustub.
- Te ei tohiks läheneda loomadele, kes soovivad neid paitada. Samuti on keelatud neile midagi loopida või hirmutada, kuna see on esiteks ebainimlik ja teiseks võib see neid vihastada. Pidage meeles, et maod, konnad ja sisalikud võivad olla mürgised. Linnupesade ja sipelgapesade hävitamine on keelatud.
- Kui tulete puhkusele, ei saa te seda parkida selleks mitte ettenähtud aladele. Paljud üritavad sillutada uusi teid, kuid mõelge, kas mugavus on väärt ümbritseva ilu hävitamist.
Proovige oma puhkus veeta kultuurselt, et pärast metsast lahkumist ei jääks teie viibimisest jälgi. Võtke neid nõuandeid arvesse ja jagage neid kindlasti oma lastega.
Õigeusklike jaoks on septembri lõpp Liikumise suure püha (Eluandva, Issanda kalli risti ülendamine) aeg. See paigaldati mälestuseks tõsiasjast, et Püha Helena leidis risti, millel Jeesus Kristus kunagi risti löödi.
Puhkuse vahetus. Kirjeldus ja legendid
Aastal 326 viidi legendi kohaselt läbi väljakaevamised kohas, kus varem asus Kolgata. Just siis leidsid nad Püha haua koopa ja selle lähedal oli kolm risti. Tänu haigele naisele oli võimalik kindlaks teha, milline rist kuulus Jeesusele. Õnnetu naine puudutas üht neist ja tema haigus kadus kohe. See oli tõeline ime.
On veel üks legend, mis ütleb, et surnut viidi matmistseremoonia läbiviimiseks ristidest mööda ja tema käsi puudutas kogemata risti. Niipea kui see juhtus, ärkas surnu ellu ja nii said nad kindlaks teha, milline rist kuulus Issanda pojale.
Ja Püha Risti otsimist alustas valitseja Constantinus. Enne seda ilmus Jeesus Kristus talle unes ja ütles, et kui ta kujutab oma lippudel risti, on võit tema. Pärast seda, kui Constantinus võitis lahingu, tõotas ta, et levitab kristlust nii palju kui võimalik kogu maailmas. Ta saatis Jelena otsima kohta, kus Kolgata oli, ja tal kulus eesmärgi saavutamiseks palju aega. Pärast risti leidmist käskis valitseja ehitada selle risti tükiga templi. See on säilinud tänapäevani ja seda peetakse üheks kristluse suurimaks pühapaigaks.
Lugu
Nihe – seda peetakse India suve viimaseks päevaks. Niipea, kui talupojad pidutsevad, külm saabub ja sügis tuleb omaette, on see looduse lahutamatu osa. Vanasti usuti, et selle püha auks tasub püstitada kabel või kirik, nii et Õigeusklikud inimesed Sageli tegid nad sarnaseid ehitusi 27. septembril.
Lisaks püstitati Venemaal iidsetel aegadel sellel pühal teeäärsed ristid. Arvatakse, et nihkele püstitatud rist näitab inimeste tänulikkust Jumalale, et ta on kaitsnud neid kurja ja kõigi õnnetuste eest. Lisaks kaitseb ta edaspidi küla kurjade jõudude ja tekitatud hädade eest.
Palved
Liikumine on kirikupüha ja sel ajal korraldavad õigeusklikud ristisõdasid, kuna legend ütleb, et sellised kampaaniad aitavad kaitsta inimesi ebaõnne ja hädade eest kogu järgmise aasta jooksul. Need usklikud, kellel olid oma põllud ja krundid, kõndisid nende ümber, hoides käes ikoone, palvetades tulevase saagi eest, et see oleks hea.
Samuti palvetatakse sel päeval haigete inimeste tervise eest. Arvatakse, et pühade auks kuulab Issand neid ja annab haigele andestuse, jättes ta ilma kõigist vaevustest. Selle põhjuseks on legendid ja uskumused Eluandva Risti ülestõusmise tervendavast jõust. Levinud arvamuse kohaselt võib palve sel päeval sind isegi surivoodist tõsta.
Hea ja kurja võitlus
Pärimus ütleb ka, et nihke ajal toimub lahing kahe jõu, hea ja kurja, vahel. Ja kui vastasseis alles hoogu saab, hakkavad tumedad jõud võitma. Legendi järgi hakkab maa värisema ja sellelt ilmub Issanda Püha Rist ja hea hakkab kurjust võitma. Arvatakse, et sel ajal on kogu maa üle ujutatud taevase valgusega, puhastades selle kurjadest vaimudest. Sellelt ristilt lähtuvad valguskiired põletavad kurjuse täielikult välja, päästes lihtrahva kurjast. Ja kõik, mis on õige ja puhas, saab võidu. Ja igal aastal toimub see lahing tõestuseks, et kõik hea võidab alati tumedad jõud. Paljud on huvitatud sellest, millisel pühal vahetust tähistatakse, et täpselt teada, millal see igavene võitlus toimub.
See punkt on mõnes külas osaliselt müstifitseeritud. Niisiis arvatakse, et sel ööl tuleb keldrid ja keldrid sulgeda. Lahingu ajal ajab valgus kõik kurjad vaimud maa alla ja kui võitlus veel kestab, saavad tumedad jõud inimhooneid ära kasutada ja lahingust välja istuda ning sealt läbi roomata. Seni on mõnes külas suletud kõik kohad, mis võivad kurje vaime Risti ereda valguse eest varjata.
Kapsa taimed
Alates iidsetest aegadest hakati liikumise püha nimetama kapsapühadeks. Peaaegu kõik tolleaegsed väited seostasid kapsast nihkega. Seda köögivilja on lihtrahvas alati au sees pidanud, millest annavad tunnistust paljud tolleaegsed vanasõnad ja kõnekäänud. Skitideks kutsuti ka noorte poolt Liikumise auks korraldatud pühi. Iidsetel aegadel Venemaal panid tüdrukud selga oma säravamad rõivad ja läksid naabrite juurde nii-öelda kapsast hakkima. Samal ajal lauldi lustakaid laule ja lõbutseti ning majades, kuhu siseneti, kostitati õlle, magusa mee ja muude roogadega. Vanade traditsioonide taasloomiseks on paljude jaoks oluline teada, millisel pühal vahetust tähistada.
Samal ajal vaatasid kõik noored poisid tüdrukuid ja otsisid nende hulgast tulevast pruuti. Õhtu poole, kui kapsaga rituaal juba läbi sai, muutus see kõik pidudeks ja pidustusteks. Sageli peeti pärast selliseid sündmusi pulmad ja Pokrovil oktoobri keskel.
Vahetus on puhkus (neid ikka huvitab, mis kuupäeval see toimub) ja väga oluline. Septembri lõpust kuni eestpalveni peeti kapsapidusid. Arvatakse, et Vozdvizhenski skitsid on tüdrukute puhkus. Kui poisid õhtul pruute otsima tulid, oli külaliste seas alati keegi, kes tüdrukule juba meeldis. On isegi spetsiaalne loits, mida abielluvad tüdrukud vahetuse ajal seitse korda läbi loevad, et ka neile meeldiv kutt hindaks valitud ilu.
Kiire
Kuigi liikumine on kaheteistkümnes püha, peate sellel päeval siiski järgima ranget paastu. Nagu vanad vanasõnad ütlevad, ükskõik mis nädalapäevale see festival langeb, peab kiirtoitu olema terve päeva. Kiriku määruste kohaselt saavad need, kes sel päeval ei paastu, selle, mida nad väärivad – nende arvele võetakse seitse pattu. Asi on selles, et inimesed paastuvad nende piinade mälestuseks, mida Kristus ristilöömise ajal kannatas.
Kuid kõik pidustused on pühendatud sellele, et inimesed meenutaksid Risti leidmist. Kuna vahetust (püha) tähistatakse endiselt, on paljud õigeusklikud huvitatud sellest, mida sel perioodil teha ei tohiks. Paastu ajal on keelatud süüa liha, kala, samuti mis tahes piimatooteid ja mune. Igaüks, kes seda paastu järgib, võib loota kõigi andeksandmisele
Vaimulike sõnul kutsus ta õigeusklikke üles kandma oma risti alandlikult. See tähendab, et võtke Jeesuse eest vastu kõik solvangud, samas ärge üllatuge oma lähimate ja kallimate inimeste reetmise üle ning võtke rahulikult vastu sõpradelt saadud mured. Samal ajal on oluline jääda alandlikuks, mitte soovida neile vastutasuks halba või surma ning siiralt palvetada. On vaja, et palve avameelsus oleks samaväärne sellega, kuidas Kristus palvetas ristil. See tähendab, et apostel kutsub kõiki üles mitte unustama, et kõik väärivad andestust, sest ta ei tea, mida ta teeb. See on kogu kirjeldatud puhkuse olemus.
Mida te Liikumisel (puhkusel) teha ei saa, on traditsioonidest eemaldumine, väga oluline on leida igale inimesele oma rist. Lõppude lõpuks täidame oma elurütmi arvesse võttes kõik oma isiklikud ristid prügiga ja sageli asuvad need kõige põhjas. Me reostame oma puhtad hinged kõike, mida kuri meile nii halastavalt esitab, ja seetõttu on oluline ka ise aru saada, millist risti me kanname. Igaüks meist täidab oma erilist missiooni maa peal ja me ei tohiks unustada, mis see on. Peame avama oma hinge maailmale ja tegema kõik, et oma saatust täita. Peame meeles pidama, et Issand aitab meil oma risti kanda ja kui me teeme tema tahet, muudab ta alati meie teel olevad takistused lihtsamaks.
Vigiil
Kirikutes on säilinud iidne Ülendamispäeva traditsioon, mida nimetatakse vigiliaks ja liturgiaks. Erinevus teistest pidustustest on see, et peate teenima kogu öö. Selle sündmuse kulminatsiooniks peetakse hetke, mil lillasse rüüsse riietatud vaimulik kannab risti. Igaüks, kes palvetab templis, peab suudlema püha eset ja seejärel saama püha õliga võidmise. Pärast seda asetatakse Rist kõnepulti, kuhu see jääb vahetuse päevani - 4. oktoobrini.
Uskumused
Kõrval rahvauskumused, sel päeval metsa minna ei saa, sest just vahetuses valmistuvad maod ja teised metsaelanikud talveks. Arvatakse, et vahetus on püha, mille ööl loeb Leshiy kõik tihniku elanikud ja tavalisel inimesel on parem seda mitte näha. Seega selgub, et öised jalutuskäigud võivad olla äärmiselt ohtlikud. Samuti ei soovitata õiglastel usklikel alustada olulisi ettevõtmisi, kuna neid kõiki ei tehta ja need lähevad raisku. Nagu näete, on vahetus (puhkus) märkimisväärse tähtsusega. Kas sellel päeval on võimalik töötada? Vastus on jah, sest ka kapsa koristamine on töö.
Kaitseks kurjade jõudude eest maaliti vanasti majas igale uksele rist. Lisaks pandi sõime puust ristid, et kaitsta kariloomade kahju eest. Need, kes spetsiaalset risti ei valmistanud, asetasid kaks pihlaka oksa, ristati ja kinnitati kokku.
Maja puhastamine negatiivsusest
Lisaks tähistamisele ja paastusele väga oluline punkt vahetusel (püha, mida kõik varem tähistasid) on puhastada maja negatiivsusest ja tumedatest jõududest. Selleks on iidsetest aegadest kirikusse ostetud kolm küünalt, mis kokku pandud, süüdates need põlema. Pärast seda võtavad nad püha vett ja piserdavad kõik maja nurgad ristikujulise liigutusega. Sel hetkel peate "Meie Isa" kolm korda lugema alates puhas süda, lootes, et Issand aitab maja ebaõnnest ja kurjast puhastada.
Märgid
Selle puhkusega seoses on suur summa võtab vastu. Põhimõtteliselt on need seotud inimeste kiireloomuliste asjadega. Kapsa talveks ettevalmistamisega on seotud märgid, mis viitavad sellele, et heal peremehel on sel päeval kindlasti kapsapirukas. Asi on selles, et vanasti valmistasid kõik selle köögivilja talveks just nimelt Vahetuse ajaks, mistõttu on sellel pühal nii palju traditsioone.
On ka märke, mis on seotud metsaretkede ja madudega. Need on mõeldud peamiselt inimeste hoiatamiseks tormakate otsuste eest. Vahetus on puhkus, mis sisaldab palju hoiatusi. Magamiskohta otsivad maod on ju üsna agressiivsed, võivad juhuslikule reisijale kurja teha.
Samuti kutsuvad sildid üles sulgema majades kõik uksed, et maod ja muud putukad talveks koju ei satuks.
Ja märkide viimane osa viitab lähenevale külmale ilmale. Tõus viitab otseselt India suve lõpule ja pärast seda algavad öösel külmad. Seetõttu hoiatavad sildid inimesi, et nad peaksid hommikuti ja õhtuti soojemalt riidesse panema, et mitte külmetada.
Juba iidsetest aegadest on levinud arvamus, et Issanda kalli ja eluandva risti ülendamise pühal, mida tähistatakse 27. septembril, on parem metsa mitte minna. Sel päeval kogunevad maod igast küljest, vabastavad mürki ja lähevad talveks maa alla, nii et te ei tohiks neid häirida ega häirida.
Ammu lugesin ühest ajakirjast kummalist lugu, mis on seotud just selle päevaga. Oli väga soe sügis, septembri lõpp ja muru alles niideti. Inimesed naasesid heinateolt ja teel kohtasid nad madu. Üks meestest lõikas sellel maol vikatiga pea maha ja riputas oma vikati külge, jätkates koduteed. Sel ajal libises mao pea vikatitera küljest lahti ja hammustas kurjategijat kaelast. Mõne sammu kaugusel oma kodust mees kukkus ja suri silmapilkselt.
Ja selle loo rääkis meile Dmitri Mihhailovitš Sokolov, keda mu abikaasa Valeri Afanasjevitš mainis oma loos Šarikust. Dmitri Mihhailovitš oli kunagi innukas jahimees. Ja siin sees Veel kord ta valmistus jahile minema just 27. septembril. Vanaema teda sisse ei lasknud, öeldes, et sel päeval on ohtlik metsa minna. Kuid ta ei uskunud sellistesse märkidesse ja ennustustesse. Võtsin relva ja asusin teele.
Juba metsa sissepääsu juures kohtas ta mitut madu ja edasi, kuhu iganes ta läks, oli igal pool madusid. Jaht ei läinud hästi ja ta otsustas koju naasta, seda enam, et ärevus oli tema hinge juba elama asunud.
Ja järsku nägi Dmitri Mihhailovitš ühel lagendikul pöörast vaatepilti: seal oli lugematu arv madusid, arvatavasti sada või rohkem. Ta oli nähtu pärast lihtsalt kivistunud, kuid sai kiiresti orienteeruda ja tulistas madu. Ja siis algas valgusshow! Maod susisesid kirkalt ja roomasid tema poole. Dmitri Mihhailovitš hakkas sellest kohast kiiresti minema, kuid maod väändusid ratasteks ja hakkasid teda uskumatu kiirusega jälitama. Need ussirattad hakkasid temast peaaegu mööda minema ja siis hakkas ta riideid seljast võtma: kõigepealt jope, siis kampsun, särk. Maod ründasid kohe riideid, andes Dmitrile võimaluse kaugemale põgeneda. Ta viskas isegi saapaid nende poole. Lõpuks jõudsin metsateele. Ja siin lõpetasid rästikud millegipärast tema jälitamise.
Sellest ajast peale on Dima jahipidamisest loobunud ja ülendamispühal ei käi ta isegi kalal – ta ei taha loodusseadusi rikkuda.
Minu abikaasaga juhtus eelmisel aastal veel üks juhtum. Ta nimetab end metsainimeseks, sest marja- ja seenehooaja saabudes kaob ta päevadeks metsa. Ta lahkub jalgrattaga, jätab selle eraldatud kohta ja läheb sügavale metsa oma väärtuslikele kohtadele. Hilisõhtul naaseb ta seeni ja marju täis korvidega. Seekord korjas ta kiirelt ka korvi puravikke, kuid seal oli vaid pool ämbrit pohli. Ta asetas seenekorvi vanale, suure lohuga kõdunenud kännule ja asus pohli korjama. Marju oli palju. Ta korjas kiiresti ämbri pohli ja naasis seenekorvi järele.
Kui ta juba kännule lähenes, kukkus ta üllatusest peaaegu maha. Hiiglaslik jäme madu oli kännu ümber keerdunud ja peesitas rahulikult päikese käes. Siis võttis Valeri Afanasjevitš oksa ja silitas sellega madu. Ta on loominguline inimene ja sellised inimesed näevad ilu isegi sellistes olukordades. Madu susises, kui seda oksa puudutas, keeras end lahti ja libises kännult maha. Mees ja madu vaatasid tükk aega teineteisele otsa. Siis tõusis madu Valeri Afanasjevitši ette, vajus uuesti maapinnale ja tõusis uuesti. See kestis umbes viis minutit. Näis, et madu läks hulluks ning tantsis ja tantsis. See oli hirmutav, jube ja ilus. Abikaasa teadis, et sellistel juhtudel öeldakse: "Mine oma teed ja mina lähen oma." Pärast neid sõnu roomas madu aeglaselt lohku ja Valeri Afanasjevitš võttis korvi seeni, ämbri pohli ja läks koju.
Nähtust šokeerituna ei läinud ta mitu päeva metsa. Siis ärevus taandus ja ta kadus jälle metsa kuni külmadeni. Need on saladused ja saladused, mida meie loodus ja selle elanikud hoiavad.
Ülenduse kombed
Iidsetes kroonikates nimetatakse seda päeva "Stavrovyks", millel oli kombeks minna risti rongkäik külade ja linnade ümber, kaitstes neid hädade, vaenlaste ja haiguste eest. Külades hoolitsetakse ka põldude eest, et järgmisel aastal rikkalikku saaki saada. Vozdvizhenyel võeti põldudelt viimane vits ja see oli saagikoristuse lõpp, viimane, kolmas sügise tervitamise püha ja talveks valmistumise algus.
Samal päeval oli metsa minek keelatud: kõik elusolendid valmistusid talveks, loomad läksid auku, maod roomasid talveks ühte kohta. Isegi kurjad vaimud valmistusid kevadeni talveunne jääma. Tänapäeval on levinud arvamus, et selline keeld põhines sellel, et maod on sel päeval väga vihased ja kui sa neid segad, saad hammustada. Kuid iidsetel aegadel austasid inimesed lihtsalt kõike elavat ja püüdsid mitte häirida loomade ja looduse ühtsust. Samal ajal uskusid slaavlased, et sind hammustanud madu ei saa enam tagasi auku tagasi pöörduda ja ta on surmale määratud, kuna rikkus oma hõimu seadusi.
Metsas ei kujutanud sel päeval suurt ohtu loomad, vaid kurjad vaimud: goblinid, vee-elukad, libahundid vihastasid, et nad pidid talveunne minema ega suuda enam inimestele halba teha. Eksaltatsioonil oli kurjade vaimude viimane kogunemine, mille käigus jäeti üksteisega hüvasti ja läks magama. Need võivad nende rahu rikkujaid kahjustada, metsa keerutada, needust saata ja kahjustada.
See päev oli oluline ka kodumaistele kurjadele vaimudele. Erinevalt metsavaimudest olid need vaimud kasulikud perele ja kodule ning olid nende kaitsjad ja valvurid. Seetõttu tähistati Vozdvizhenõs nisu hoidmise ja jahvatamise koha, aidapidaja Ovinniku nimepäeva. Tuba ei köetud, seal tööd ei tehtud, põrandale laotati tikitud käterätid ja neile jäeti maiused vaimule. Seda püha peeti ka kapsapäevaks ja iga perenaine pidi sellest maitsvast ja võimalikult palju roogasid valmistama. kasulikud tooted, küpsetada pirukaid kapsaga, keeta pelmeene. Osa maiustusi viidi kirikusse, kus need jagati vaestele.
Vandenõud ja armastusloitsud ülenduse jaoks
Ülendamispäevast algas tüdrukute koosviibimiste periood - Kastenski õhtud, mis kestsid kaks nädalat. Traditsiooni kohaselt kandsid kõik neile pidudele minevad tüdrukud oma parimaid rõivaid ja võtsid nad kaasa pühade road, katsid ülemises toas lauad ja pidutsesid koos tol ajal olnud kuttidega ning valisid endale pruudid.
Selleks, et sellistel koosviibimistel kindlasti peigmees saada, viisid tüdrukud läbi spetsiaalseid rituaale ja vandenõusid. Enne peole minekut pesi neiu oma nägu puhta, hiljuti kogutud pesuga allikavesi ja ütles:
"Nii nagu vesi on puhas ja läbipaistev, on ka (nimi) armastus minu vastu tugev ja püsiv. Olgu nii, minu sõna on tugev.
Ettevalmistused kokkutulekuteks algasid ammu enne nende algust. Tüdrukud tikkisid endale ja oma peigmeestele vööd. Kui poisile selline vöö kingiti ja ta selle vastu võttis, loeti see kihluse sõlmimiseks. Ülendamisest eestpalveni lubati tüdrukutel teha ennustamis- ja armastusloitsu, et kiiremini abielluda.
Näiteks oli selline rituaal laialt levinud. Tüdruk valmistas kapsaga väikesed pirukad, valas klaasi piima ja jättis selle kõik üleöö lauale sõnadega:
“Mu pruunikas sõber, hakka minu kosjasobitajaks ja abiellu (nimi) minuga (nimi). Aamen".
Tüdrukud kuulutasid puhkuse eelõhtul välja järjekordse armastusloitsu. Päikeseloojangul enne puhkust läksid nad tänavale, vaatasid loojuvat päikest ja ütlesid järgmised sõnad:
“Koidu-välk, punane neiu, sa kõnnid kõrgel minu kohal, lendad kaugele. Vaadake, kus Jumala sulane (nimi) kõnnib, mida ta teeb, kus puhkab, millises majas ta elab, millises mõisas. Tulge tema juurde, andke mulle armastust, kuivatage teda, küpsetage, tooge ta minu majja, õnnistage meid meie õiguspärase krooni eest. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".
Piisav tugev armastusloits tehtud ülenduspühal suitsu peal. 27. septembril, pärast päikeseloojangut, kuid enne südaööd, tuleb teha lõke ja kui see süttib, hüüda välja armastusloitsu sõnad:
“Kuivas metsas on kuiv mets. Selles metsas on kogu lehestik kuiv, kuivus ajab neid lehti, Jumala sulane (nimi) tunneb igatsust, kuivus ajab kuivaks minu, Jumala sulase (nimi) pärast. Kuivata talle vett ilma minuta, ära pane talle toitu suhu ilma minuta, mine mööda Jumala sulase (nimi) unest, leia, et ta igatseb ja on kuiv minu, Jumala sulase (nimi) järele. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen".
Nad ei alustanud Exaltationis olulist äri, sest uskusid, et sellega solvavad nad puhkavat loodust, mis oli andnud neile õnnistusi ja rikkalikku saaki. Teiste uskumuste kohaselt oli kõik, mida sel päeval tegema hakkasite, lihtsalt kasutu ja tulemusteta.
Ülendamise märgid
- Kes läheb metsa Ülendama, ei pruugi enam tagasi tulla.
- Sel päeval peidavad maod end aukudesse.
- Vahetuses kõnnib Leshy - kes läheb metsa, see tagasiteed ei leia.
- Ülendamisel läheb karu oma koopasse, madu oma auku ja linnud lõunasse.
- Vozdvizhenie tublil koduperenaisel on pirukas kapsaga.
- Kes paastub ülendamise ajal, sellele antakse andeks seitse pattu.
- Põllult ülendamises liigub viimane heinakuhja.
- Ülendamisega nihkub sügis talvele.
- Kui sel päeval puhub külm põhjatuul, siis järgmine suvi on palav.
- Ülendamise ajal kannavad linnud suve üle merede.
- Kes ei paastu ülenduse nimel, seda süüdistatakse seitsme patu eest.