sinine sukad (neod.) - naisest, kes on sukeldunud raamatutesse, vaimsetesse tegevustesse, ilma naiselikkuseta. ( Sõnastik Vene keel (1992), N. Yu. Shvedova, "Sukad"
sinine sukad(tõlkes inglise keelest blue stocking) (põlgus. vananenud) - naiselikkusest ilma jäänud kuiv pedant, täielikult raamatust, teaduslikest huvidest haaratud. "Sinisest sukast polnud temas jälgegi: ta ei tõlgendanud teaduslikke teemasid ülalt." Nekrassov. "Ära abiellu... psühhopaatide ega siniste sukkadega." Tšehhov. (Selgitav sõnaraamat (1935 - 1940), "Sinine")
Kasutatakse sama tähendusega aastal inglise keel— sinikasuka ja prantsuse keel- bass bleu.
Väljend sündis Inglismaal 1760. aastatel kirjanik Elizabeth Montagu (1718-1800) salongis. Ühe versiooni kohaselt oli selle ringi kõige aktiivsem ja silmapaistvam liige botaanik, kirjanik ja tõlkija Benjamin Stillingfleet (ing. Benjamin Stillingfleet) (1702-1771), kes kandis etiketiga ette nähtud musta siidist sukkade asemel alati siniseid villaseid sukki. . Kui ta ringkoosolekult ära jäi, öeldi: "Me ei saa ilma siniste sukkadeta elada, täna läheb jutt halvasti - sinisukki pole!" Nii sai hüüdnimi "Bluestucking" esmalt mehele ja ringi ennast hakati irooniliselt kutsuma "Bluestukkade seltsiks".
Hiljem hakati "sinisukki" nimetama naisteks, kes tundsid huvi kirjanduse ja teaduse vastu, jättes kodu ja pere hooletusse. On olemas versioon, mille kohaselt andis leedi Montagu kruusile nime "sinised sukad" admiral Edward Boscowen (1711-1761), keda tuntakse kui "kartmatut vanameest" või "kurnakaelusega munn". Ta oli ringi ühe entusiastlikuma liikme abikaasa ja rääkis ebaviisakalt oma naise intellektuaalsest tegevusest, pidades pilkavalt ringi koosolekuid Sinisukade Seltsi koosolekuteks.
See väljend sai Inglismaal levinud sõna pärast seda, kui poeet George Gordon Byron kirjutas Lady Montagu salongi kohta satiiri ja nimetas seda Bluesiks.
Prantsusmaal olid 17. sajandil ka Pariisis salongid, kus naistel oli silmapaistev roll. Ja nende jaoks oli Moliere'i komöödia pealkirja "Õpetatud naised" järel oma mõiste "õppinud naised" (prantsuse femmes savantes), naeruvääristades "ilmalikke pseudoteaduslikke pedante". Inglise "Blue Stockings Society" liige Anna Mor iroonilises luuletuses "Bas-bleu ehk vestlus" väidab, et prantsuskeelne nimi (prantsuse bas-bleu) sündis mõne välismaalase ingliskeelse bluestocking'i sõnasõnalise tõlke tulemusena. . Väljend tuli Venemaale Prantsusmaalt.
Näited
"Mis hea on olla sinine sukad? sinine sukad... mida kuradit! Mitte naine ja mitte mees, aga nii, keskmine pool, ei see ega too... vihkan sinised sukad! Ma ei abielluks kunagi teadlasega..."
Kuulujutt on, et väljend "sinine sukk" (fraseoloogilise üksuse tähendus) on seotud naiste perekonnaseisuga. Teisisõnu nimetatakse neid vanatüdrukuteks. ja me hajutame selle.
Päritolu
Ajalooallikate kohaselt ilmus väljend Inglismaal 18. sajandil. Teatavasti olid tol ajal väga populaarsed erinevad salongid ja ringid.
Ja ühe versiooni järgi hakati kirjanikku, tõlkijat ja botaaniku Benjamin Stillingfleetit kutsuma esmalt sinisukaks. räägivad kaasaegne keel, Elizabeth Montague (kirjanik) salongi püsiklient oli nonkonformist ja kandis mustade siidsukkide asemel sinist. Nii see juhtuski. Loomulikult on sukkade värv lahutamatult seotud teadlase ekstsentrilise käitumisega.
Teine versioon seob väljendi "sinisukk" (fraseoloogilise ühiku tähendus) E. Montagu salongi ühe külastaja abikaasa isiksusega. Tundmatu inimese abikaasa nimetas naiste kokkusaamised kirjaniku salongis ümber Sinisuka Seltsi koosolekuteks.
Byron ja Molière
Elizabeth Montagu Selts oli nii populaarne, et Byron jäädvustas selle oma töös. Inglise klassiku koomiline pisiasi kandis nime "Blue".
Enne Molière'ist rääkimist peate siiski paljastama väljendi "sinine sukk" tähenduse (fraseoloogilise üksuse tähendus on allpool). "Sinise suka" all mõistetakse naist, kes ei vasta naiselikule kaanonile: ta riietub nagu mees, käitub nagu mees, tunneb huvi selle vastu, mis meest huvitab, tal on
17. sajandil Prantsusmaal oli mõiste "õppinud naised", mis tähendas sama, mis "sinised sukad". Flaubert kasutab aga juba Molière’ile viidates "sinist sukki" selle tavapärases tähenduses.
Äridaam ja idioom
Muidugi, nüüd, kui tänavad on täis ärinaisi, kellest mõned on iseloomult palju kõvemad kui mehed, tundub see kõik üsna kummaline. Kuid 17. ja 18. sajandi Inglismaal ja Prantsusmaal on intellektuaalne naine ebatavaline nähtus. Just teda kutsuti "siniseks sukaks" (töö käigus paljastame fraseoloogilise üksuse tähenduse täielikult).
See väljend tuli Venemaale Prantsusmaalt. Muide, üks naisintellektuaalidest ja Bluestocking Society liige ütles, et prantsuskeelne termin sündis sõna bluestocking otsese tõlke tulemusena.
Ludmila Prokofjevna Kalugina
Saadud uue teabe valguses saime teada, et kõnealune väljend ei ole kuidagi seotud naise perekonnaseisuga. Paljude jaoks on see tõsiasi ilmutus. Igatahes, kui mõelda fraasile uues kontekstis, tuleb kohe meelde Eldar Rjazanovi surematu (nüüd võib juba nii öelda) komöödia kangelanna. Rääkisime väljendist "sinine sukk" (fraseoloogilise üksuse tähendus ja päritolu on täielikult pühitsetud), nüüd pöördume näidete poole.
L.P. Kalugina on muidugi intellektuaal. Vaatamata Anatoli Efremovitš Novoseltsevi arvamusele tema kohta. Ta on:
- Ta on luules hästi kursis (vähemalt B.L. Pasternak).
- Saavutanud kõrge sotsiaalse ja ametialase positsiooni.
- Välimuse suhtes täiesti ükskõikne.
Viimane punkt vajab täpsustamist. Kui inimene töötab sisemise kallal, jätab ta välja välise ja on sageli läbi imbunud ükskõiksusest selle suhtes. Kuid mitte ainult välimuse tõttu on intellektuaalidel raske kaaslast leida. Novoseltsev ütleb filmis Samohvalovile lihtsas tekstis: "Kui sa teaksid, Jura, kui kardan ma teda." Enamik mehi kardab tarku naisi, sest nende taustal on neil kahvatu välimus ja tugev pool inimkonnast ei talu seda.
Inimesi, kes pole tuttavad väljendiga “sinisukk” (fraseoloogilise üksuse tähendust ja päritolu ei saanud lühidalt kirjeldada), tõrjub just see, et kaanonist erineval naisel on raske kaaslast leida. Seetõttu sünnib pettekujutelm, et sinikask on vanatüdruk.
Sarah Connori näidis "Terminaator" 1 ja 2
Oleme rõõmustanud kodumaise filmiklassika tundjaid, nüüd on kord välismaiste armastajate käes.
Sarah on tavaline üliõpilane, kes töötas ettekandjana. Tema elu muutus dramaatiliselt, kui tulevikust saadeti talle järele küborg, tapja-terminaator. Ja Saara jaoks algas peadpööritavate seikluste aeg. Kyle Reese saadeti teda kaitsma. Keeruliste süžeekäikude tulemusena selgus, et K. Reesest sai tulevase vastupanupealiku – John Connori – isa. Kuid esialgu ei teadnud üks James Cameroni meistriteose kangelasi, millist rolli ta inimkonna ajaloos mängib. Jõudnud minevikku, leiab ta Sarah’ ja räägib talle, mis edasi saab. Ta peab teda hulluks, kuid terminaator kui elav tõend rünnaku vältimatusest paneb Sarah sõdurit uskuma.
Kõige olulisem meie teema kontekstis leiab aset filmi lõpupoole. Sarah võtab seda lugu ja seega ka oma missiooni tõsiselt ning muutub klassikaliseks naissõdalase kuvandiks, mis ilmub täies hiilguses J. Cameroni eepilise diloogia teises osas.
Sarah tunneb huvi relvade vastu ja õpib võitluskunste. Ta kasvatab oma poega Johannest selle järgi, et ta on kogu inimkonna tulevik, tema viimane lootus. Sarah korjab mehi põhjusega, aga ainult neid, kes suudavad Johnile midagi õpetada. Tema tegeliku abikaasa Kyle Reese ühest fraasist "Ei ole saatust ..." arendab ta välja terve filosoofia. Kui lugeja on avatud meelega, saab ta aru, et sellised omadused nagu ideoloogia, eesmärgile pühendumine, kalduvus filosoofiasse on traditsiooniliselt mehelikud jooned. Naise kanooniline kuvand on erinev. Kuid see pole veel kõik küsimuses "sinised sukad: fraseoloogia tähendus, näited".
Tavaline naine
Lõpetuseks kaldume veidi kõrvale. Tegelikult on "sinisukk" kompliment visale, iseseisvale, iseseisvale ja intelligentsele naisele. Me kõik teame, et abielu on meie riigis olnud pikka aega kriisis ja sageli jäävad tüdrukud erinevatel põhjustel ilma meheta. Juhtub ka seda, et sellises olukorras ei saa keegi neid aidata. Siis võtab üks neist õiglase soo esindajatest endale mehe ülesanded: ta leiab hästitasustatud töö, hakkab millegi poole püüdlema, mõistab, et lapsed saavad ainult tema peale loota. Ja mehed, kes sellist naist vaatavad, ütlevad: "Noh, tal on lapsed, teate." Neile ei tule pähegi, et just tema on sinine sukk (fraseoloogilise üksuse tähendus on lühike: tugev, intelligentne, iseseisev inimene).
"- on tõrjuva ja isegi ründava iseloomuga. Pöördudes aga selle esinemise päritolu juurde, võib mõista, et algselt oli sellel hoopis teine tähendus. Selle "värvilise" fraseoloogilise fraasi päritolu kohta on mitu peamist versiooni.
Esimene versioon – inglise keel
Selle versiooni kohaselt omistatakse fraasi tekkelugu tavaliselt Inglismaa aegadele XVIII sajandil, loominguliste ringkondade õitseajal. Seltskonnategelased eelistasid veeta oma vaba aega teatud daami Montague'ga, kellel õnnestus oma maja seinte vahel organiseerida filosoofilise ja kirjandusliku suunitlusega seltskond õpetatud abikaasa Stellingfieldi juhtimisel, kes oli tol ajal tuntud tšempion väljakujunenud moega. traditsioonid.
Stellingfield väljendas oma karjuvat protesti moesuundade vastu ekstravagantsete rõivaste abil, mis sisaldasid tavapäraste ja tavapäraste valgete sukkade asemel tingimata siniseid sukki.
Arvatakse, et see asjaolu oli põhjuseks, miks kirjanduslik selts nimetati ümber Siniste sukkade Seltsiks ja andis nime Byroni kuulsale luuletusele.
Teine versioon - Veneetsia
Nn Veneetsia versiooni kohaselt sündis väljend "Bluestokk" Veneetsias tänu noorte aristokraatide intellektuaalsele seltskonnale, kes pühendas oma elu teaduste uurimisele ja kandis siniseid sukki oma maailmakuuluvuse tunnusena. teadmistest.
Kolmas versioon - prantsuse keel
Kolmas versioon viitab Prantsusmaale 17. sajandil ja juhib tähelepanu Molière'i komöödiale. teadlased naised”, mis on väidetavalt pühendatud daamidele, kes tunnevad huvi intellektuaalsete probleemide vastu ning näevad naeruväärsed ja naeruväärsed välja ühtaegu. Samas ei saanud Prantsusmaal sel ajal päriselt eksisteerinud sedalaadi seltskonna koosolekud tõesti läbi ilma avalikkust šokeerivate ebatüüpiliste sukkadeta.
Nii või teisiti, tänapäevased "sinised sukad" õpivad hästi, teevad sageli hiilgava karjääri, kuid jätavad fännid ja muud sekkumised suhete loomisesse oma elust täielikult välja.
Tänapäeval seostatakse oma isiklikust elust keelduvate sinisukkide naiste probleeme tavaliselt liiga range kasvatuse ja iseloomuomadustega, mis võivad kujuneda lapsepõlves kaaslaste naeruvääristamise mõjul.
T. Rowlandson. Bluestocking Lady karikatuur
Tänapäeval antakse hüüdnimega "bluestukka" kõige sagedamini vanatüdrukud, kes ohverdasid oma isikliku elu karjääri või teaduse nimel, kuigi selle fraasi sellisel tõlgendusel pole algse tähendusega midagi pistmist. Fraseologism ilmus Inglismaal 18. sajandil ja need, keda kutsuti "sinisteks sukkadeks", mitte ainult ei olnud sellest ärritunud, vaid neil oli põhjust oma tiitli üle uhke olla. Lisaks said mehed esimestena sellised hüüdnimed.
"Sinised sukad" ilmusid Inglismaal
Väljend "sinisukk" (sinisukk) registreeriti esmakordselt 1756. aastal Inglismaal Elizabeth Montagu ja Elizabeth Vesey kirjavahetuses – intellektuaalide ringi liikmed, kes kohtusid, et rääkida kunstist ja teadusest. 1750.-1760. aastatel kogunenud seltsi hing. Elizabeth Montagu salongis oli teadlane Benjamin Stillingfleet, kes jättis moe hooletusse: etikett nägi ette kanda siidvalgeid või musti sukki ja ta kandis siniseid villaseid. Ja oma kirjavahetuses nimetasid naised nn meesintellektuaalideks, kellega nad selles ringis suhtlesid. Nad kasutasid ka väljendeid "sinisukkade õpetus", "sinisukkade filosoofia", et tähistada oma erilist filosoofiat "rohuna poliitika karmi maailma vastu".
Tüüpiline kaasaegne idee "sinisest sukast"
D. Boswell selgitab väljendi „sinised sukad” ilmumist järgmiselt: „Stillingfleet oli nii suurepärane vestluskaaslane, et tema puudumist peeti suureks kaotuseks ja meil oli kombeks öelda: „Me ei saa ilma siniste sukkadeta” ja nii et vähehaaval see nimi juurdus". Ja hiljem hakati "sinisukkideks" kutsuma ülejäänud ringi liikmeid ja kõiki neid mehi ja naisi, kes eelistasid intellektuaalseid arutelusid ja filosoofilisi vestlusi tavalisele meelelahutusele, näiteks mängukaartidele.
R. Samuel. Muusade portreed Apolloni templis, 1778. See maali fragment kujutab Sinisuka ringi liikmeid.
Tolle ajastu Inglismaa jaoks olid sellised salongid absoluutne uuendus – enne tõsiste teemade arutamist oli meeste eesõigus klubides, kohvikutes ja kondiitriärides. Daamidega salongides ei pidanud keegi selliseid dialooge - seda peeti sündsusetuks. Kuid aja jooksul on kunstihuvilised ja sellega seotud naised kirjanduslik loovus ja tõlked, ühiskonnas muutus see üha enam.
Elizabeth Montagu
Aja jooksul hakati "sinise suka" tiitlit pidama väga auväärseks ja selle olemasolu andis tunnistust kuulumisest intellektuaalsesse eliiti. Tasapisi on ühiskonnas kujunemas uus inglise daami ideaal - intellektuaalselt arenenud ja vaimselt iseseisev. Traditsioonilist resigneerunud ja kuuleka naise rolli naeruvääristati ja mõisteti hukka. Niisiis kirjutas leedi Montagu irooniliselt selliste abielude peamise reegli kohta: "Suudle mind ja ole vait!".
Hanna More
Üks "siniste sukkade" ringi liige oli Hannah More, kelle saatus polnud tolle ajastu naistele sugugi omane. 22-aastaselt kohtus ta endast 20 aastat vanema jõuka härrasmehega. Ta tegi naisele abieluettepaneku, kuid abielu ei toimunud mingil põhjusel. Aga mees määras Hannahile sisu, tänu millele sai naine mugavalt oma naudingutes elada. Seejärel läks ta Londonisse, kus temast sai Bluestockingi nimelise intellektuaalide ringi liige. Hanna More avas mitu vaeste kooli ning pühendas oma elu laste õpetamisele ja kirjutamisele. Ta ei abiellunud kunagi.
T. Rowlandson. Karikatuur "Kaklus sinikasukaklubis", 1815
1800. aastaks aga Bluestockingu ring lagunes ja ühiskonna suhtumine haritud naistesse muutus. Byron 1820. aastal kasutab seda väljendit halvustavas tähenduses seoses leedi Montagu salongiga. Teda järgides hakkavad mehed naeruvääristama naisi, kes eelistavad pereelu intellektuaalsed püüdlused. 19. sajandil ilmunud on palju anekdoote ja karikatuure, mis mõistavad hukka naised, kes on kirglikud loovuse, teaduse või sotsiaalsed tegevused. Üks levinumaid nalju oli: "Paljud naised muutuvad sinisteks sukadeks, sest kedagi ei huvita nende sukapaelade värv."
"Sinine sukk". Foto E. Zemtsov
Üllataval kombel pole see fraseologism ammu kasutusel olnud, kuid meie riigis on väljend "sinine sukk" väga levinud ja kõigile hästi teada. Ühes oma loos kirjutas A. Tšehhov: “Mis kasu on sellest, et ta on sinisukk. Sinised sukad... Jumal teab mida! Ei naine ega mees ja nii keskmine pool, ei see ega too.
Katya Pushkareva - levinud stereotüüpide kehastus "siniste sukkade" kohta
Fraseologismi esialgne tähendus on muutunud ühiskonna reaktsiooni mõjul emantsipiliikumisele. Seetõttu omandas väljend "sinine sukk" iroonilise ja seejärel solvava kõla.
Tänapäeval hüüdnimega "sinine sukk" enamasti antakse autasustatud vanatüdrukutele, kes on ohverdanud oma isikliku elu karjääri või teaduse nimel, kuigi selle fraasi sellisel tõlgendusel pole algse tähendusega midagi pistmist. Fraseologism ilmus Inglismaal 18. sajandil ja need, keda kutsuti "sinisteks sukkadeks", mitte ainult ei olnud sellest ärritunud, vaid neil oli põhjust oma tiitli üle uhke olla. Lisaks said mehed esimestena sellised hüüdnimed.
Väljend "sinisukk" (sinisukk) registreeriti esmakordselt 1756. aastal Inglismaal Elizabeth Montagu ja Elizabeth Vesey kirjavahetuses – intellektuaalide ringi liikmed, kes kohtusid, et rääkida kunstist ja teadusest. 1750.-1760. aastatel kogunenud seltsi hing. Elizabeth Montagu salongis oli teadlane Benjamin Stillingfleet, kes jättis moe hooletusse: etikett nägi ette kanda siidvalgeid või musti sukki ja ta kandis siniseid villaseid. Ja oma kirjavahetuses nimetasid naised nn meesintellektuaalideks, kellega nad selles ringis suhtlesid. Nad kasutasid ka väljendeid "sinisukkade õpetus", "sinisukkade filosoofia", et tähistada oma erilist filosoofiat "rohuna poliitika karmi maailma vastu".
D. Boswell selgitab väljendi „sinisukk” ilmumist järgmiselt: „Stillingfleet oli nii suurepärane vestluskaaslane, et tema puudumist tajuti suure kaotusena ja me ütlesime: „Me ei saa ilma siniste sukkadeta” ja nii et vähehaaval see nimi juurdus". Ja hiljem hakati "sinisukkideks" kutsuma ülejäänud ringi liikmeid ja kõiki neid mehi ja naisi, kes eelistasid intellektuaalseid arutelusid ja filosoofilisi vestlusi tavalisele meelelahutusele, näiteks mängukaartidele.
Tolle ajastu Inglismaa jaoks olid sellised salongid absoluutne uuendus – enne tõsiste teemade arutamist oli meeste eesõigus klubides, kohvikutes ja kondiitriärides. Daamidega salongides ei pidanud keegi selliseid dialooge - seda peeti sündsusetuks. Kuid aja jooksul tekkis ühiskonnas aina rohkem kunstihuvilisi naisi, kes tegelesid kirjandusliku loomingu ja tõlkimisega.
Aja jooksul hakati "sinise suka" tiitlit pidama väga auväärseks ja selle olemasolu andis tunnistust kuulumisest intellektuaalsesse eliiti. Tasapisi on ühiskonnas kujunemas uus inglise daami ideaal - intellektuaalselt arenenud ja vaimselt iseseisev. Traditsioonilist resigneerunud ja kuuleka naise rolli naeruvääristati ja mõisteti hukka. Niisiis kirjutas leedi Montagu irooniliselt selliste abielude peamise reegli kohta: "Suudle mind ja ole vait!".
Üks "siniste sukkade" ringi liige oli Hannah More, kelle saatus polnud tolle ajastu naistele sugugi omane. 22-aastaselt kohtus ta endast 20 aastat vanema jõuka härrasmehega. Ta tegi naisele abieluettepaneku, kuid abielu ei toimunud mingil põhjusel. Aga mees määras Hannahile sisu, tänu millele sai naine mugavalt oma naudingutes elada. Seejärel läks ta Londonisse, kus temast sai Bluestockingi nimelise intellektuaalide ringi liige. Hanna More avas mitu vaeste kooli ning pühendas oma elu laste õpetamisele ja kirjutamisele. Ta ei abiellunud kunagi.
1800. aastaks aga Bluestockingu ring lagunes ja ühiskonna suhtumine haritud naistesse muutus. Byron 1820. aastal kasutab seda väljendit halvustavas tähenduses seoses leedi Montagu salongiga. Teda järgides hakkavad mehed naeruvääristama naisi, kes eelistavad pereelule intellektuaalseid tegevusi. 19. sajandil ilmus palju anekdoote ja karikatuure, mis mõistsid hukka naised, kes olid kirglikud loovuse, teaduse või ühiskondliku tegevuse vastu. Üks levinumaid nalju oli: "Paljud naised muutuvad sinisteks sukadeks, sest kedagi ei huvita nende sukapaelade värv."
Üllataval kombel pole see fraseologism ammu kasutusel olnud, kuid meie riigis on väljend "sinine sukk" väga levinud ja kõigile hästi teada. Ühes oma loos kirjutas A. Tšehhov: “Mis kasu on sellest, et ta on sinisukk. Sinised sukad... Jumal teab mida! Ei naine ega mees ja nii keskmine pool, ei see ega too.
Fraseologismi esialgne tähendus on muutunud ühiskonna reaktsiooni mõjul emantsipiliikumisele. Seetõttu omandas väljend "sinine sukk" iroonilise ja seejärel solvava kõla. Kahekümnendal sajandil Olukord pole muutunud: