Telesaate lühikirjeldus
Suurepärastest kunstnikest
Piibli lugu - saade kunstiteostest, milles vaadeldakse piibli motiive. Renessansiajal oli suurem osa maalidest pühendatud Pühakirjale, igavese raamatu ajaloole ja tegelastele. Kindla fragmenti valides soovis kunstnik mitte ainult näidata oma nägemust süžeest, vaid ka mõista seda sügavamalt, uurida iseennast ja inimese olemust. Seetõttu võib erinevate meistrite maalidel sama ajalootükk erineda. Sellegipoolest tunneme paljude pühakute nägusid just nende lõuenditelt.
Terviku osad
Piibliloos on iga number pühendatud kindlale inimesele. Saatejuht Dmitri Mendelejev räägib kunstnikust ja tema lõuenditest, analüüsib mitte ainult teose esteetilist poolt, vaid ka olemust. Saame teada sadu aastaid tagasi maalide loojate saatusest ja tuntust kogunud teostest endist. Saate üks kangelasi oli Filippo Lippi. See itaallane töötas vararenessansi ajal, aitas mitmel viisil kaasa naturalismi arengule Itaalia kunstis. Tema "Madonna ja laps kahe ingliga" on hästi tuntud.
Alati ajakohane
Piibli motiive võib leida iga ajastu meistrite loomingust, alates renessansist kuni tänapäevani. Kõik teavad kadunud poja tagasituleku lugu. Seda kasutas oma maalimisel ka 19. sajandi keskpaiga vene kunstnik Valeri Brjusov. Teda peetakse kujutava kunsti sümboolika rajajaks. Veebipõhisest piiblilugude programmist saame teada tema elust ja kuulsast maalist. Iga looja saatuses on midagi hämmastavat.
Selles artiklis soovitame teil tutvuda kõige kuulsamate piiblilugudega. On teada, et piibli lood sai paljude kultuuriteoste aluseks. Piibli lugude õppimine ei õpeta meile tarkust, sallivust ja usku. Piibli lood aitavad meil paremini mõista kultuuri ja iseennast.
Selles materjalis pakume teile piiblilugusid Vanast ja Uuest Testamendist. Suurimad prohvetid, iidse maailma kuningad, apostlid ja Kristus ise - need on eepiliste piiblilugude kangelased.
Maailma loomine.
Piibli lugu maailma loomisest on kirjeldatud Genesise raamatus (1. peatükk). See piiblilugu on kogu Piibli jaoks põhiline. Ta mitte ainult ei räägi, kuidas see kõik alguse sai, vaid esitab ka põhiõpetused selle kohta, kes on Jumal ja kes me oleme Jumalaga suhetes.
Inimese loomine.
Inimene loodi kuuendal loomise päeval. Sellest piibliloost saame teada, et inimene on universumi tipp, loodud Jumala näo järgi. See on inimväärikuse allikas ja see on põhjus, miks me järgime vaimset kasvu, et oleksime rohkem tema sarnased. Olles loonud esimesed inimesed, pärandas Issand neil olla viljakad, paljuneda, täita maa ja valitseda loomade üle.
Aadam ja Eeva – lugu armastusest ja langemisest
Lugu esimeste inimeste Aadama ja Eeva loomisest ning sellest, kuidas maoks maskeerunud Saatan ahvatles Eevat pattu tegema ning sööma hea ja kurja puult keelatud vilja. 1. Moosese raamatu 3. peatükis kirjeldatakse esimeste inimeste langemise ja Eedenist väljasaatmise lugu. Aadam ja tema naine Eeva on Piiblis esimesed inimesed Maal, kelle lõi Jumal ja inimkonna esivanemad.
Kain ja Aabel – lugu esimesest mõrvast.
Kain ja Aabel on vennad, esimeste inimeste – Aadama ja Eeva – pojad. Kain tappis Abeli kadedusest. Kaini ja Aabeli süžee on esimese mõrva süžee noorel Maal. Abel oli karjakasvataja ja Kain oli põllumees. Konflikt sai alguse mõlema venna ohverdamisest Jumalale. Aabel ohverdas oma karja esmasündinupead ja Jumal võttis tema ohvri vastu, Kaini ohver – maa viljad – lükati aga tagasi, kuna seda ei toodud puhta südamega.
Esimeste inimeste pikaealisus.
Meilt on 1. Moosese raamatu peatükkide kommentaarides palju kordi küsitud, miks inimesed tol ajal nii kaua elasid. Püüame esitada selle fakti kõikvõimalikud tõlgendused.
Suur üleujutus.
1. Moosese raamatu peatükid 6–9 räägivad suurest veeuputusest. Jumal oli vihane inimkonna pattude peale ja saatis maa peale vihma, mis põhjustas veeuputuse. Ainsad inimesed, kellel õnnestus põgeneda, olid Noa ja tema perekond. Jumal pärandas Noale ehitada laeva, millest sai varjupaik nii talle ja ta perele kui ka loomadele ja lindudele, kelle Noa laeva kaasa võttis.
Paabel
Pärast suurt veeuputust oli inimkond üksik rahvas ja rääkis sama keelt. Idast tulnud hõimud otsustasid ehitada Babüloni linna ja taevatorni. Torni ehitamise katkestas jumal, kes lõi uued keeled, mille tõttu inimesed lakkasid üksteisest mõistmast ega saanud ehitust jätkata.
Aabrahami leping Issandaga
Moosese raamatus on mitu peatükki pühendatud veeuputusejärgsele patriarh Aabrahamile. Aabraham oli esimene inimene, kellega Issand Jumal sõlmis lepingu, mille kohaselt Aabraham saab paljude rahvaste isaks.
Iisaki ohverdamine.
Moosese raamatus kirjeldatakse lugu Iisaki ebaõnnestunud ohverdamisest tema isa Aabrahami poolt. Moosese raamatu järgi kutsus Jumal Aabrahami tooma oma poega Iisakit „põletusohvriks”. Aabraham kuuletus kõhklemata, kuid Issand säästis Iisakit, olles veendunud Aabrahami pühendumises.
Iisak ja Rebeka
Aabrahami poja Iisaki ja tema naise Rebeka lugu. Rebeka oli Betueli tütar ja Aabrahami venna Nahori lapselaps (Kaananis elanud Aabraham otsustas Iisakile naise leida oma kodumaalt Haaranis).
Soodoma ja Gomorra
Soodoma ja Gomorra on kaks kuulsat piiblilinna, mille 1. Moosese raamatu järgi hävitas Jumal nende elanike patuse ja rikutuse tõttu. Ainsad, kes suutsid ellu jääda, olid Aabrahami poeg Lot ja tema tütred.
Lott ja tema tütred.
Soodoma ja Gomorra tragöödias säästis Jumal ainult Loti ja tema tütreid, kuna Lott oli Soodomas ainus õige mees. Pärast Soodomast põgenemist asus Lott elama Segori linna, kuid lahkus sealt peagi ja asus koos tütardega mägede koopasse.
Joosepi ja tema vendade lugu
Piibli lugu Joosepist ja tema vendadest jutustatakse 1. Moosese raamatus. See on lugu Jumala ustavusest Aabrahamile antud lubadustele, Tema kõikvõimsusest, kõikvõimsusest ja kõiketeadmisest. Joosepi vennad müüsid ta orjusse, kuid Issand juhtis nende saatusi nii, et nad ise saavutasid selle, mida nad nii püüdsid takistada – Joosepi ülendamise.
Egiptuse hukkamised
Moosese raamatu järgi nõudis Mooses Issanda nimel, et vaarao vabastaks Iisraeli orjastatud pojad. Vaarao ei nõustunud ja Egiptusele langes 10 Egiptuse katku – kümme katastroofi.
Moosese rännakud
Lugu juutide nelikümmend aastat kestnud Egiptusest lahkumisest Moosese juhtimisel. Pärast neljakümneaastast rännakut jõudsid iisraellased Moabi ümber ja jõudsid Nebo mäe juures Jordani kallastele. Siin Mooses suri, määrates Joosua oma järglaseks.
Manna taevast
Piibli järgi on taevamanna toit, millega Jumal toitis Iisraeli rahvast 40-aastasel kõrbes rännakul pärast Egiptusest väljarännet. Manna nägi välja nagu valged terad. Manna kogumine toimus hommikul.
Kümmekäske
Moosese raamatu järgi andis Issand Moosesele kümme käsku, kuidas elada ning Jumala ja üksteisega käituda.
Võitlus Jeeriko eest
Piibli lugu räägib, kuidas Moosese järglane Joosua palus Issandal, et ta aitaks tal vallutada Jeeriko linn, mille elanikud kartsid iisraellasi ega tahtnud avada linna väravaid.
Simson ja Delila
Simsoni ja Delila lugu on kirjeldatud Kohtumõistjate raamatus. Delila on naine, kes reetis Simsoni, tasudes oma armastuse ja pühendumise eest, paljastades Simsoni tugevuse saladuse tema halvimatele vaenlastele – vilistitele.
Ruthi ajalugu
Rutt on kuningas Taaveti vanavanaema. Ruth oli tuntud oma õigluse ja ilu poolest. Ruti lugu kujutab endast õiglast sisenemist juudi rahva sekka.
Taavet ja Koljat
Piibli lugu noormehest, kes alistas usust juhindudes suure sõdalase. Noor Taavet on tulevane Jumala poolt valitud Juuda ja Iisraeli kuningas.
Jumala lepingulaegas
Seaduselaegas on juudi rahva suurim pühamu, kus hoiti kivist lepingutahvleid, samuti anumat manna ja Aaroni sauaga.
Kuningas Saalomoni tarkus.
Kuningas Saalomon on Taaveti poeg ja kolmas juudi kuningas. Tema valitsemisaega kirjeldatakse kui tarka ja õiglast. Saalomonit peeti tarkuse kehastuseks.
Saalomon ja Seeba kuninganna
Piibli lugu sellest, kuidas legendaarne Araabia valitseja Seeba kuninganna külastas oma tarkuse poolest tuntud kuningas Saalomoni.
Nebukadnetsari kuldne iidol
Nebukadnetsar, kes nägi unes kuldset iidolit, ei suutnud vabaneda soovist teha endale samasugune tohutu suurusega ja puhtaimast kullast kuju.
Kuninganna Ester
Ester oli ilus, vaikne, tagasihoidlik, kuid energiline ja kirglikult oma rahvale ja usule pühendunud naine. Ta on juudi rahva kaitsja.
Töötage kauakannatanud
Piibli lood Uuest Testamendist.
Ristija Johannese sünd
Vana Testament lõpeb lootusega, et Jumal saadab Eelija valmistama rahvast ette Päästja, Messia tulekuks. Selliseks inimeseks osutub Ristija Johannes, kes valmistab inimesi ette Messia tulekuks, rääkides neile meeleparandusest.
Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine
Piibli lugu peaingel Gabrieli teatest Neitsi Maarjale Jeesuse Kristuse tulevase lihase sündimise kohta temalt. Ingel tuli Jumalaema juurde ja lausus sõnad, et ta on Jumala poolt valitud ja leidnud Jumalalt armu.
Jeesuse sünd
Isegi 1. Moosese raamatus on ettekuulutusi Messia tuleku kohta. Neid on Vanas Testamendis üle 300. Need ennustused saavad teoks Jeesuse Kristuse sünniga.
Magi kingitused.
Kolm tarka toovad jõulude ajal Jeesuslapsele kingitusi. Piiblis on maagid kuningad või mustkunstnikud, kes tulid idast Jeesuslapsi kummardama. Maagid said Jeesuse sünnist teada imelise tähe ilmumise kaudu.
Süütute veresaun
Süütute veresaun on Uue Testamendi piiblitraditsioon, mida kirjeldatakse Matteuse evangeeliumis. Traditsioon räägib imikute veresaunast Petlemmas pärast Jeesuse sündi. Paljud kristlikud kirikud austavad mõrvatud lapsi pühade märtritena.
Jeesuse ristimine
Jeesus Kristus tuli Ristija Johannese juurde, kes oli Betabaras Jordani jõe ääres, et saada ristitud. Johannes ütles: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Sellele vastas Jeesus, et "meie peab täitma kogu õigust" ja Johannes ristis ta.
Kristuse kiusatus
Pärast ristimist läks Jeesus kõrbe nelikümmend päeva paastuma. Kõrbes kiusas kurat Jeesust. Kristluses tõlgendatakse Kristuse kiusatust kuradi poolt kui üht tõendit Jeesuse kahetise olemuse kohta ning Kurja haavamine Tema poolt on näide võitlusest kurjaga ja ristimise õnnis tulemus.
Jeesus kõnnib vee peal
Jeesuse vee peal kõndimine on üks imedest, mille Kristus tegi, et kinnitada jüngritele Tema jumalikkust. Vee peal kõndimist kirjeldatakse kolmes evangeeliumis. See on tuntud piiblilugu, mida kasutati kristlike ikoonide, mosaiikide jms jaoks.
Kaupmeeste templist väljasaatmine
Piibli lugu, mis kirjeldab üht episoodi Messia maisest elust. Jeruusalemma paasapühal kogusid juudid ohvrikarja ja rajasid templisse kauplused. Pärast Jeruusalemma sisenemist läks Kristus templisse, nägi kaupmehi ja ajas nad välja.
Viimane õhtusöök
Viimane õhtusöömaaeg on Jeesuse Kristuse viimane söömaaeg koos oma kaheteistkümne jüngriga, mille käigus Ta kehtestas armulauasakramendi ja ennustas ühe jüngri reetmist.
Palve tassi eest
Karikapalve ehk Ketsemani palve on Kristuse palve Ketsemani aias. Palve karika järele väljendab, et Jeesusel oli kaks tahet: jumalik ja inimlik.
Juuda suudlus
Piibli lugu, mida leidub kolmes evangeeliumis. Juudas suudles Kristust öösel Ketsemani aias pärast tassi palvetamist. Suudlus oli märk Messia arreteerimisest.
Pilatuse kohtuotsus
Pilatuse kohtuotsus on neljas evangeeliumis kirjeldatud kohtuprotsess Juudamaa prokuröri Pontius Pilatuse üle Jeesuse Kristuse üle. Pilatuse kohus on üks Kristuse kannatustest.
Apostel Peetrusest lahtiütlemine
Peetruse eitamine on Uue Testamendi lugu, mis räägib sellest, kuidas apostel Peetrus salgas Jeesust pärast tema vahistamist. Loobumise kuulutas Jeesus ette viimasel õhtusöömaajal.
risti tee
Ristitee ehk ristikandmine on piibellik lugu, Jeesuse kannatuste lahutamatu osa, mis kujutab Kristuse poolt risti raskuse all tehtud teed, millel ta hiljem risti löödi.
Kristuse ristilöömine
Jeesuse hukkamine toimus Kolgatal. Kristuse hukkamine ristilöömise kaudu on Kristuse kannatuse viimane episood, mis eelneb Kristuse matmisele ja ülestõusmisele. Jeesus kannatas ristil röövlite kõrval.
Ülestõusmine.
Kolmandal päeval pärast oma surma tõusis Jeesus Kristus surnuist üles. Tema keha on muutunud. Ta väljus hauast ilma suurkohtu pitserit purustamata ja valvurite jaoks nähtamatu.
Paljudes õigeusu peredes on televisioon tasuta ese. Saate neist inimestest aru: tänapäeval ei näe ekraanilt sageli midagi hingele kasulikku, õigeusu satelliitkanalid pole kõigile kättesaadavad ja kristliku teemaga keskseid saateid saab vaadata ainult lihavõttepühade või jõulude ajal.
Sellest reeglist on aga rõõmsaid erandeid ja üks neist on saade piiblilugu, mis jõuab eetrisse telekanalis Kultura. Saate autor ja saatejuht Dmitri Mendelejev räägib sellest, kuidas luua huvitavat saadet vaimsest elust ja sellest, mis on tänapäeva televisioonis kristlasele kasulik.
- Teie programm on pikaealine. Kui vana ta on?
Saade "Piiblilugu" on ekraanidel olnud üheksa aastat. Septembris alustame kümnendat juubelihooaega.
Kümme aastat tagasi polnud religioossed teemad meedias veel nii populaarsed kui praegu. Miks tekkis teil idee teha kristlusest saade?
Selle programmi ilmumise algatajaks oli telekanal "Kultuur". Me kõik teame kunstiteoseid, kristlusega seotud maailma meistriteoseid, mis on kirjutatud piibliteemadel, kuid meil on halb ettekujutus selle või teise teose põhiprintsiibist. Seetõttu tekkis mõte teha mingisugune haridusprogramm, mis selgitaks, mida Leonardo da Vinci, Rafael, Puškin, Lermontov, Pasternak, Tarkovski meile öelda tahtsid. Nii see programm sündiski.
- Kas teie programm on endiselt religioosne või ilmalik?
Programm on mõeldud kõige laiemale publikule. Võib muidugi öelda, et see on mõeldud ilmalikele inimestele, aga ju polnud kirikuinimestel sama hästi võimalust saada teavet mineviku suurte meistrite elukäigu kohta. 70 aasta jooksul, mil Venemaal religiooniharidust polnud, oleme unustanud kõik kõige elementaarsemad asjad, ilma milleta on võimatu mõista tõelisi kunstiteoseid. Kuid kõik kunstnikud nägid oma peamise eesmärgina maailma saladuste mõistmist, eksistentsi tõelise tähenduse otsimist – see tähendab, et nad otsisid Jumalat. See on tõelise kunsti oluline tunnusjoon. Lisaks on kõik tõeliselt suured teosed, mis jätavad jälje ajalukku, kogu maailma rahvaste ellu, Püha Vaimu loodud.
Ma ei nõustu, et see ei olnud. Näiteks oli eetris saade "Karjase sõna", mida juhtis tollane Smolenski ja Kaliningradi metropoliit patriarh Kirill. Kanal 2-s oli saade "Õigeusu kalender", siis Kanal 6-s oli "Canon". Siis ilmus TVC-s "Õigeusu entsüklopeedia". Peaaegu igal kanalil oli oma õigeusu programm. Nii et ma ei saa öelda, et me ilmusime ootamatult.
Arvan, et õigeusu televisiooni seisukohalt pole kümne aastaga midagi oluliselt muutunud. Võib-olla ainult see, et programme on rohkem - kuid see on meeldiv trend.
Kvaliteetseid huvitavaid saateid on jäänud umbes sama palju - need hõivavad ju niši, mida teleformaat võimaldab.
Sellegipoolest võib sageli kuulda arvamust, et televisioonis on vähe vaimseid ja moraalseid saateid, sealhulgas kristlikke, samas kui meelelahutussaadete arv ületab kõik mõistlikud piirid. Kuidas saate seda kommenteerida?
Reklaami sisaldavate kanalite juhtkond hoolib loomulikult reitingust: mida kõrgem see on, seda kallim on äripind. Seetõttu järgivad publikut peaaegu kõik kanalid. Ja see peaks olema muidugi vastupidi: televisioon peaks publikut harima ja mitte unustama neid inimesi – tähelepanelikke, mõtlikke, osavõtlikke, kes vajavad tõsist vestluskaaslast. See publik, kuigi väike, kuid väga kallis. Muidugi ei anna "Piibliloo" reiting võrreldavat populaarse seriaali reitinguga, kuid meil on oma lojaalsed vaatajad ja neid on päris palju.
Niisiis, teil õnnestus teha tõsine, kuid samal ajal vaatajate seas populaarne saade. Mis on sinu saladus? Kuidas teha õigeusu kohta huvitavat saadet?
Kui me seda programmi alustasime, tegime kaastöötajatega just oma esimesi samme Kirikus. Ma olin uustulnuk – see on muide meie telestuudio nimi. Me kõik olime neofüüdid. See aitas meid palju, sest neofüütlus on selline ülendatud seisund, nagu esimene armastus. Muidugi võib neofüüt teiste silmis hull paista, aga ta keskendub enda sisse, temas on mingi kolossaalne jõud, energia, entusiasm, elurõõm. Meil on kõik see kaitsme suunatud ülekande loomisele. See aitas palju. Sel ajal mõjutasid minu maailmapilti kahe imelise inimese raamatud: Suroži metropoliit Anthony ja isa Aleksander Men. Tahaksin tsiteerida isa Aleksandri mõtet: sa võid Madonnat joonistada ja teda on kahju vaadata; ja sa võid kirjutada lindu taevasse, aga nii, et ta karjub Jumala universumi ilust, Jumala armastusest inimeste vastu, inimesed Jumala vastu.
(FLV-fail. Kestus 26 min. Suurus 79,2 Mb)
Kunagi ütles mu hea sõber abtess Theodora Bodbe (Gruusia) Püha Nina kloostrist, et kõik, mida tehakse armastusega, on õigeusu asi. Need sõnad jäävad mulle väga meelde. Tõepoolest, mõte pole lampi, küünalt näidata; Peaasi, et ülekanne tehakse armastusega.
No kui hinnata oskusteavet professionaalsest vaatenurgast, siis tuleb meeles pidada, et ajakirjanik on inimene, kes märkab seda, mida teised ei märka. Selleks tuleb kogu aeg tegeleda eneseharimisega, lugeda, süveneda teemasse, mille ajakirjanik on endale valinud. See ei kehti ainult õigeusu kohta, peate pidevalt oma teemat uurima, olgu see siis poliitika, majandus või sport. Sa ei saa peatuda.
Muide, televisiooniinimestele ei meeldi endiselt lampe ja küünlaid näidata – nad peavad seda hakituks ja "vormindamata". Te ei saa isegi jumalateenistust vaadata ilma pidevate selgitusteta televiisorist ...
Õnneks annavad need “Piibliloos” mulle võimaluse vabalt tööd teha. Meie videosari ei allu tsensuurile, kuid Kultura kanal, tuleb tunnistada, on eriline. Programmi kallal töötades õnnestus meil luua vajalik mikrokliima, kui mind ja mu kolleege ei surutud ebamugavatesse raamidesse - seepärast saime midagi.
Teil oli "käsi" ka tuntud dokumentaalfilmide tsükli "Holy Places of Christendom" loomisel. Mis projektiga oli tegu ja kas sarja jätk filmitakse?
See tsükkel räägib pühamutest: Torino surilinast, Issanda ristist, Pühast hauast, okaskroonist, Noa laevast, maagide kingitustest ... Asjaolu, et nad on meieni jõudnud kui Võib öelda, et püha ajaloo suurimate sündmuste tunnistajad on hämmastavad. Kuid need aitavad ka Piiblit ja evangeeliumi sügavamalt mõista.
Hetkel filmime järge. Uutes filmides tahame rääkida Pühima Neitsi Maarja majast, mis asub Itaalia Loretos - kust muuseas pärineb igale õigeusklikule õpilasele tuntud imepilt “Meele kasvatamine”; muistses saksa Trieris hoitud Kristuse rüü kohta; apostel Andrease ristist, apostel Toomase ja Püha Nikolause säilmetest.
- Kas õigeusu programmide loomine on aidanud kaasa teie isiklikule kirikutööle?
Kahtlemata! Ja mitte ainult minu, vaid ka kolleegide ja sõprade oma! Olen Jumalale piibliloo programmi eest lõpmatult tänulik, sest seda tehes kasvame me kõigis usus. Kui uurime materjali, millest programm koostatakse, saame lõputult palju uusi teadmisi, uusi allikaid järelemõtlemiseks, kahtlustamiseks ja avastamiseks. Ja see on väga huvitav ja põnev protsess. Ja see on lõputu. Kunstniku vaimset teed uurides avastan kohe mitu huvitavat isiksust ja teemat. Seetõttu ei saa meil tõenäoliselt lähitulevikus programmiideed otsa. Neid on palju rohkem, kui suudame katta. Loodan, et artistide vaimne otsimine, millest me räägime, võib inspireerida meie vaatajaid mingisugusele moraalsele pingutusele.
- Mainisite inimesi, kes teie maailmapilti mõjutasid. Kas teil on nende inimeste kohta saateid?
Seal on. Ja Vladyka Anthony kohta ja isa Aleksandri kohta. Peamine asi, mida tahtsime nendega rääkida, on nende armastus Jumala ja ligimeste vastu. Nad olid hämmastavad inimesed ja lõppude lõpuks on nad peaaegu meie kaasaegsed, nad suutsid olla kristlased maailmas, mis on meile nii tuttav ja mis meie laiskuse tõttu, nagu meile mõnikord tundub, ei soosi mingeid ilmutusi. vaimust.
Mind hämmastab nende jutlustamine ja ennastsalgav teenimine, nad põlesid nagu see küünal, mille kohta evangeelium ütleb: „Keegi ei kata küünalt süüdates anumaga ega pane voodi alla, vaid paneb küünlajalgale. et need, kes sisenevad, näeksid valgust." Nii nad särasid meile kõigile ja me peesitasime selles soojuses.
- Ja millised teised kirikutegelased on teid saadete kangelastena huvitanud?
Meil olid saated kirikuisadest ja Vana Testamendi prohvetitest: Mooses, kuningas Taavet, kuningas Saalomon, Jesaja ja teised. Rääkisime ka Damaskuse munk Johannesest, pühadest Gregorius Teoloogist, Johannes Krisostomosest, Basil Suurest ja õndsast Augustinusest.
Inimesel on raske pidevalt põleda. Kas teie töös oli raskusi, kui tahtsite kõigest loobuda ja programmi sulgeda?
Muidugi oli selliseid raskusi. Minu suurim vaenlane olen mina ise. Kristliku ajakirjanduse jaoks on väga oluline ammutada elavat vett lõputust allikast, milleks on Jumal. "Mõistliku, hea, igavese külvamine" on lihtsalt võimatu, kui te ise ei püüa elada evangeeliumi järgi. Teema ise paneb inimesele väga suured kohustused ja kuna me neid ei täida, ilmnevad tõelised probleemid. Aga töö päästab, ei lase hukkuda.
Tänapäeval on mitmeid õigeusu satelliitkanaleid, üha sagedamini räägitakse föderaalkiriku kanali loomisest. Kas see on teie arvates tõsi?
Raske öelda. Varem olin veendunud, et sellist kanalit pole vaja. Selle loomisest räägiti viis ja seitse aastat tagasi. Keegi peaks sellist kanalit üleval pidama. Aga kui riik, siis tekib küsimus: miks õigeusu kanal? Siis peaks olema nii moslemite kanal kui ka juudi kanal. Lisaks oli sellise kanali tegemiseks vaja loomeinimesi ja siis jäi neist väheks. Sisu jaoks ei olnud nii palju kvaliteetseid õigeusu programme. Mulle tundus, et palju olulisem on, et föderaalkanalitel oleksid õigeusu saated – neid peaksid ju vaatama kõik, mitte piiratud hulk kirikuskäijaid. Lõppude lõpuks saate suurte kanalite ressursse kasutades teha õigeusu televisiooni. Nii seda tegelikult tehakse.
(FLV-fail. Kestus 26 min. Suurus 81,8 Mb)
Aga nüüd ma arvan, et võib-olla on sellist kanalit vaja, sest kirjaoskajaid on rohkem, kirikuajakirjanikke, kes tahaksid sellega tegeleda, on rohkem. Lisaks ajakirjanikele on seal operaatoreid ja grimeerijaid ja kunstnikke ja režissööre, kellele õigeusk pole võõras ja võiks sellises telekanalis töötada. Paljud loomeinimesed on umbsed programmide kallal, millega nad on sunnitud töötama. Ma ise võtaksin hea meelega osa õigeusu telekanali loomisest.
Aga praegu on minu jaoks suur küsimus, milline see kanal tuleb, kes peaks seda rahastama, kas tuleb patroone. Võib-olla on selleks hoolekogu, sihtasutus või midagi muud... Miks ma sellest üldse räägin? Sest ajakirjanikele tuleks rohkem vabadust anda. See ei saa olla amatöörsooritus, tasemel "midagi head on vaja teha". Kui tehakse, siis professionaalselt, muidu nad seda ei vaata ja paljud pöörduvad isegi õigeusust ära, kui näevad sellist “koduvideot”. See tähendab, et kui tahame kõnetada laia auditooriumi, siis peame vastama televisiooni tänapäevastele nõuetele ja see on suur raha ning inimesed peavad töötama pidevalt ja professionaalselt ning saama head palka, et saaks oma pere ära toita. Ja kui rääkida rahastamisest, siis on küsimus kontrollist. Autori ja produtsendi suhe on väga oluline. Kui ajakirjanik on lõputu surve all, ei tule sellest midagi head.
- Kas vaatate ise televiisorist õigeusu saateid?
Mõnikord vaatan selliseid saateid avalikelt kanalitelt, kuigi vabal ajal ei huvita mind muidugi rohkem televisioon, kuna see on minu töö, vaid näiteks seenejaht. Ja mul pole satelliitantenni, nii et ma ei vaata õigeusu kanaleid.
Mulle meeldib saade "Karjase sõna" Tema Pühaduse patriarh Kirilli osalusel. See elav vestlus, mida patriarh vaatajaga peab, on alati väga huvitav ja minu jaoks isiklikult aitas see dialoog mul mitu korda lahendada vaimset elu puudutavaid sisemisi probleeme. Seda, et patriarh jäi telesaatejuhiks, võib pidada ainulaadseks nähtuseks. Ja see, et ta otse publiku poole pöördub, on lihtsalt imeline.
- Ja millest sa meie televisioonist puudust tunned?
Minu arvates on jutlustamiseks palju kasutamata ressursse. Näiteks oleks võimalik luua suurepärane programm nagu "Reisijate klubi" – aga mitte näidata randu ja turismiteenuseid, vaid Jumala maailma ilu, templeid ja kloostreid, palverännakuteid. Saab teha filme ja saateid kirikuajaloost, inimeste elust.
Nüüd on elus inimene ekraanilt praktiliselt lahkunud ja see on tõeline katastroof. Programmist programmi näeme samu nägusid. Kas mäletate hiljuti ilmunud saadet "Interlinear", kus P. Lungini ema rääkis oma elust? Moodsaid televisioonitehnoloogiaid seal polnud, kuid riik ei rebinud end ekraanidelt lahti, sest elav inimene on alati huvitav.
(FLV-fail. Kestus 10 min. Suurus 12,7 Mb)
Tean, et arhiivis on suur intervjuu näiteks juba mainitud metropoliit Anthony of Surozhiga. Kui käivitate selle õhtul samal kanalil "Venemaa", siis annan garantii, et kõik vaatavad seda.
Nõukogude ajal olid ekraanil inimesed ja avastati tõelised isiksused. Meie inimesed on sellise televisiooni järele näljased ja ka mina isiklikult igatsen seda. Kahju, et televisiooni põhifunktsioonid – haridus ja inimeste suhtlemine – unustatakse.
- Mida uut ootab meid "Piibliloo" juubelihooajal?
Jätkame juttu kunstnikest, kirjanikest, luuletajatest ja muusikutest. Mis puudutab eelseisvaid saateid, siis nende kangelasteks saavad Heinrich Heine ja teised suured meistrid. Elu lõpus avaldas Heinrich Heine, kui ta raskelt haigestus, imelisi patukahetsusluuleraamatuid - seda lugu me räägime.
Teine saade on pühendatud kuulsa tähestiku leiutajale Samuel Morsele. Palju aastaid piinasid teda vaimsed otsingud. Mitte igaüks ei tea, et ta oli kunstnik ja juhtis omal ajal isegi Ameerika loomeliitu. Siis aga loobus ta kõigest, hakkas füüsikat õppima ja uskus, et see on tema kutsumus. Ja kui ta saatis oma esimese telegrammi, olid need sõnad: "Kui imelised ja suured on teie teod, Issand."
- Keda tahaksite veel oma programmi kangelasena näha?
Maximus ülestunnistaja. See on suurepärane filosoof ja tal on hämmastav elulugu; ta ei astunud ainuisikuliselt vastu mitte ainult kogu keisri juhitud riigile, vaid ka kirikule: patriarh ja kõik Konstantinoopoli piiskopid kuulutasid ta ketseriks ja Issand ütles talle, et tal on õigus. Ta tapeti tegelikult, sest ta ei elanud üle pagendust, kuhu ta saadeti, lõigates oma keele maha, et ta ei jutlustaks, ja raius ära käe, et ta ei kirjutaks. Kuid pärast tema surma kogunes nõukogu ja kõik, mida ta ütles Kristuse kohta, Tema kahe olemuse, jumaliku ja inimliku, ühenduse kohta - see kõik sai kiriku ja kogu inimkonna omandiks.
Lisaks tahaks võimalikult kiiresti näha filmi valgust suurest neljatunnisest intervjuust Suroži metropoliit Anthonyga. Kunagi näidati Kultuuri kanalis vaid väikest 20-minutilist saadet. Kirjutasin seda palju kordi sõprade jaoks ümber, sest see äratas toona suurt huvi.