1 Kierownik chóru. Synowie Korei. Na instrumencie muzycznym Alamof. Utwór muzyczny.
2 Bóg jest naszą ucieczką i siłą, szybką pomocą w ucisku,
3 Przeto nie bójmy się, choćby ziemia się trzęsła, a góry poruszyły się w serce mórz.
4 Niech szumią ich wody;
5 Rzeki rozweselają miasto Boże, święte mieszkanie Najwyższego.
6 Bóg jest pośród niego; nie zawaha się: Bóg mu pomoże wcześnie rano.
7 Ludy podniosły się; królestwa poruszyły się, [Najwyższy] dał swój głos, a ziemia stopiła się.
8 Pan Zastępów jest z nami, Bóg Jakuba jest naszym opiekunem.
9 Przyjdźcie i zobaczcie dzieła Pana, jakie spustoszenie uczynił na ziemi;
10 Przestał walczyć aż po krańce ziemi, złamał łuk i złamał włócznię, spalił rydwany ogniem.
11 Stój spokojnie i poznaj, że jestem Bogiem: będę wywyższony między narodami, wywyższony na ziemi.
12 Pan Zastępów jest z nami, orędownikiem naszym jest Bóg Jakuba.
Psalm 46
Posłuchaj Psalmu Psalm 46 online
2 Wszystkie narody klaskajcie w dłonie, wołajcie do Boga głosem radości;
3 Bo Pan Najwyższy jest straszliwy, wielki Król nad całą ziemią;
4 poddał nam narody i narody pod nasze stopy;
5 Wybrał dla nas nasze dziedzictwo, piękność Jakuba, którego umiłował.
6 Bóg wstąpił z okrzykami, Pan z dźwiękiem trąby.
7 Śpiewajcie naszemu Bogu, śpiewajcie; śpiewaj naszemu Królowi, śpiewaj,
8 bo Bóg jest królem całej ziemi; śpiewaj mądrze.
9 Bóg panował nad narodami, Bóg zasiadł na swoim świętym tronie;
10 Książęta narodów zgromadzeni do ludu Boga Abrahama, bo tarcze ziemi należą do Boga; On jest wywyższony ponad nimi.
Psalm 47
Posłuchaj PSALM Psalm 47 online
1 piosenka. Psalm. Synowie Korei.
2 Wielki jest Pan i chwalony w mieście Boga naszego, na Jego świętej górze.
3 Piękne wyżyny, radość całej ziemi, góra Syjon; po północnej stronie znajduje się miasto wielkiego króla.
4 Bóg jest znany w swoich mieszkaniach jako orędownik:
5 Bo oto królowie zeszli się i wszyscy przeszli;
6 Zobaczyli i zdumieli się, przestraszyli się i uciekli;
7 Ogarnął ich tam strach i udręka jak kobiety rodzące;
8 Wiatrem wschodnim zmiażdżyłeś okręty Tharsh.
9 Jak słyszeliśmy, tak widzieliśmy w mieście Pana Zastępów, w mieście Boga naszego: Bóg ustanowi go na wieki.
10 Rozważaliśmy, o Boże, Twoją dobroć pośród Twojej świątyni.
11 Jak imię Twoje, Boże, tak chwała Twoja aż po krańce ziemi; Twoja prawica pełna jest sprawiedliwości.
12 Niech się raduje góra Syjon, a córki Judy niech się radują z Twoich wyroków, Panie!
13 Obejdź Syjon i obejdź go, policz jego wieże;
14 Zwróć swe serce ku jego warowniom, zwróć uwagę na jego domy, aby oznajmić przyszłemu pokoleniu,
15 Albowiem Bóg jest naszym Bogiem na wieki wieków: On będzie naszym przewodnikiem aż do śmierci.
Psalm 48
Posłuchaj PSALM Psalm 48 online
1 Kierownik chóru. Synowie Korei. Psalm.
2 Słuchajcie tego, wszystkie narody; posłuchajcie tego wszyscy, którzy żyją we wszechświecie,
3 zarówno pospolity, jak i szlachetny, bogaty i biedny.
4 Moje usta będą mówić mądrość, a rozmyślania mego serca będą wiedzą.
5 Nakłonię mego ucha do przypowieści, na mojej harfie wyjawię moją zagadkę:
6 Czemu miałbym się bać w dniach ucisku, gdy otacza mnie nieprawość moich dróg?
7 Ufający w ich sile i chełpiący się obfitością swoich bogactw!
8 Człowiek w żaden sposób nie odkupi swego brata i nie da Bogu okupu za niego;
9 cena odkupienia ich dusz jest droga i nigdy nie będzie,
10, aby ktoś żył wiecznie i nie widział grobu.
11 Wszyscy widzą, że mądrzy też umierają, tak jak giną nieświadomi i nierozumni, pozostawiając swoją własność innym.
12 W myślach swoich, że ich domy są wieczne, że ich mieszkania są od pokoleń, a ich ziemie nazywają po imieniu.
13 Ale człowiek nie będzie trwał we czci; będzie jak zwierzęta, które giną.
14 Ta ich droga jest ich głupstwem, chociaż ci, którzy za nimi podążają, aprobują ich opinię.
15 Jak owce zamkną je w piekle; śmierć ich nakarmi, a rano sprawiedliwi będą nad nimi panować; ich siła zostanie wyczerpana; grób jest ich mieszkaniem.
16 Ale Bóg wybawi moją duszę z mocy piekła, gdy mnie przyjmie.
17 Nie bój się, gdy człowiek się wzbogaci, gdy chwała jego domu się rozmnoży.
18 bo gdy umiera, nic nie bierze; jego chwała nie pójdzie za nim;
19 choć za życia podoba mu się jego dusza, i wielbią cię za to, że się nasycisz,
20 ale pójdzie do pokolenia swoich ojców, którzy nigdy nie ujrzą światła.
21 Człowiek szlachetny i głupi jest jak zwierzęta, które giną.
Psalm 49
Posłuchaj PSALM Psalm 49 online
Psalm Asafa.
1 Bóg Bogów, Pan przemówił i wezwał ziemię od wschodu słońca na zachód.
2 Z Syjonu, który jest szczytem piękna, pojawia się Bóg,
3 Nadchodzi Bóg nasz, a nie w milczeniu: przed Nim ogień trawiący, a wokół niego burza gwałtowna.
4 Wzywa z góry niebo i ziemię, aby sądziły swój lud.
5 „Zbierzcie do mnie moich świętych, którzy zawarli ze mną przymierze przez ofiarę”.
6 Niebiosa będą głosić Jego sprawiedliwość, bo tym sędzią jest Bóg.
7 „Słuchaj, ludu mój, będę mówił; Izrael! Będę świadczył przeciwko tobie: jestem Bogiem, twoim Bogiem.
8 Nie za wasze ofiary zgromię was; Twoje całopalenia są zawsze przede Mną;
9 Nie przyjmę cielca z domu twego ani kóz z dziedzińców twoich,
10 Bo wszystkie zwierzęta leśne moje są, a bydło na tysiącu gór,
11 Znam wszystkie ptaki na górach i zwierzęta na polach są przede mną.
12 Gdybym był głodny, nie powiedziałbym ci, bo wszechświat jest mój i wszystko, co go wypełnia.
13 Czy jem mięso wołowe, czy piję krew kozłów?
14 Oddaj Bogu chwałę i oddaj śluby Najwyższemu,
15 i wzywaj mnie w dzień utrapienia; Wybawię cię i uwielbisz Mnie.
16 Ale Bóg mówi do grzesznika: «Czemu głosicie moje prawa i bierzecie moje przymierze w swoje usta?
17 Ale ty sam nienawidzisz mego pouczenia i odrzucasz moje słowa dla siebie?
18 Gdy ujrzysz złodzieja, przyłączasz się do niego i przebywasz z cudzołożnikami;
19 Otwierasz usta na oszczerstwo, a twój język tka podstęp;
20 Siedzisz i mówisz przeciwko swemu bratu, oczerniasz syna swojej matki;
21 Ty to uczyniłeś, a ja milczałem; myślałeś, że jestem taki sam jak ty. Przekonam was i przedstawię wam [twoje grzechy] przed waszymi oczami.
22 Zrozumcie to wy, którzy zapominacie o Bogu, abym was nie zabrał i nie będzie odkupiciela.
23 Kto ofiaruje chwałę, czci mnie, a kto czuwa nad swoją drogą, temu ukażę zbawienie Boże.
Psalm 50
Posłuchaj Psalmu Psalm 50 online
Psalmista Dawid - pokuta. Artysta Yu Sh von KAROLSFELD
1 Kierownik chóru. Psalm Dawida
2 gdy przyszedł do niego prorok Natan, gdy Dawid wszedł do Batszeby.
3 Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia twego i według mnóstwa litości twoich wymaż moje występki.
4 Obmyj mnie często z mojej winy i oczyść mnie z mojego grzechu,
5 Bo uznaję moje winy, a mój grzech jest zawsze przede mną.
6 Ty sam zgrzeszyłem i uczyniłem zło w Twoich oczach, abyś był sprawiedliwy w swoim osądzie i czysty w swoim osądzie.
7 Oto zostałem poczęty w nieprawości iw grzechu urodziła mnie moja matka.
8 Oto umiłowałeś prawdę w swoim sercu, a we mnie okazałeś mi swoją mądrość.
9 Pokrop mnie hizopem, a będę czysty; obmyj mnie, a będę bielszy niż śnieg.
10 Niech usłyszę radość i wesele, a kości, które łamiecie, będą się radować.
11 Zakryj swoje oblicze przed moimi grzechami i wymaż wszystkie moje winy.
12 Boże, stwórz we mnie serce czyste i odnów we mnie ducha prawego.
13 Nie odrzucaj mnie od Twego oblicza i nie odbieraj ode mnie Twego Ducha Świętego.
14 Przywróć mi radość z Twego zbawienia i umocnij mnie Duchem panującym.
15 Przestępców będę nauczał Twoich dróg, a bezbożni zwrócą się do Ciebie.
16 Wybaw mnie od krwi, Boże, Boże mego zbawienia, a mój język będzie wysławiał Twoją sprawiedliwość.
17 Panie! otwórz moje usta, a moje usta będą głosić Twoją chwałę:
18 Bo nie pragniecie ofiary, dałbym ją; nie jesteście zadowoleni z całopalenia.
19 Ofiarą Bogu jest duch skruszony; sercem skruszonym i pokornym Nie wzgardzisz, Boże.
20 Dobroć, Panie, według Twego upodobania Syjonie; wznieść mury Jerozolimy:
21 wtedy ofiary sprawiedliwe, ofiary i całopalenia sprawią ci przyjemność; wtedy złożą cielęta na twoim ołtarzu.
Psalmista Dawid jest petycją. Artysta Yu Sh von KAROLSFELD Psalm 51
Posłuchaj Psalmu Psalm 51 online
1 Kierownik chóru. Nauczanie Dawida
2 Potem przyszedł Doeg Edomita i zameldował Saulowi, że Dawid przybył do domu Achimelecha.
3 Czemu chlubisz się niegodziwością, mocarzu? miłosierdzie Boże jest zawsze ze mną;
4 twój język wynajduje zniszczenie; jak wyrafinowana brzytwa, masz to, podstępne!
5 kochasz zło bardziej niż dobro, bardziej kłamstwo niż mówienie prawdy;
6 kochasz wszelkiego rodzaju zgubne słowa, język kłamliwy:
7 Dlatego Bóg zmiażdży cię do końca, zburzy i wyrwie z twego mieszkania i twojego korzenia z ziemi żyjących.
8 Sprawiedliwi zobaczą i będą się bali, będą się z niego śmiać i mówić:
9 „Oto człowiek, który nie budował swej siły w Bogu, ale ufał w obfitość swego bogactwa, został wzmocniony w swej niegodziwości”.
10 Ale jestem jak zielona oliwka w domu Bożym i ufam miłosierdziu Bożemu na wieki wieków,
11 Będę Cię wysławiał na wieki za to, co uczyniłeś, i zaufam Twemu imieniu, bo jest dobre w oczach Twoich świętych.
Psalm 52
Posłuchaj Psalmu Psalm 52 online
1 Kierownik chóru. Na instrumencie dętym. Nauczanie Dawida.
2 Głupiec powiedział w swoim sercu: „Nie ma Boga”. Stali się skorumpowani i popełniali ohydne zbrodnie; nie ma nikogo, kto czyni dobro.
3 Bóg spojrzał z nieba na synów ludzkich, aby zobaczyć, czy jest ktoś, kto rozumie i szuka Boga.
4 Wszyscy zboczyli, stali się jednakowo nieprzyzwoitymi; nie ma nikogo, kto czyni dobro, nie ma.
5 Czy nie opamiętają się ci, którzy popełniają nieprawość, którzy jedzą mój lud jak chleb, a Boga nie wzywają?
6 Tam będą się bali bojaźni, gdzie nie ma bojaźni, bo Bóg rozproszy kości tych, którzy ci się sprzeciwiają. Zawstydzisz ich, ponieważ Bóg ich odrzucił.
7 Kto wybawi Izraela z Syjonu! Kiedy Bóg przywróci niewolę swego ludu, Jakub się ucieszy, a Izrael się ucieszy.
Psalm 53
Posłuchaj Psalmu Psalm 53 online
1 Kierownik chóru. Na instrumentach smyczkowych. Nauczanie Dawida
2 kiedy przyszli Zyfeci i zapytali Saula: «Czy Dawid nie ukrywa się u nas?»
3 Boże! ratuj mnie swoim imieniem i osądź mnie swoją mocą.
4 Boże! wysłuchaj mojej modlitwy, zważ na słowa moich ust,
5 Albowiem obcy powstali przeciwko mnie, a możni szukają mojego życia; nie mają przed sobą Boga.
6 Oto Bóg jest moim wspomożycielem; Pan wzmacnia moją duszę.
7 Odpłać za nieprzyjaciół moich; zniszcz je w swojej prawdzie.
8 Złożę Ci pilnie ofiarę, uwielbię imię Twoje, Panie, bo jest dobre,
9 Bo wybawiłeś mnie od wszelkich ucisków, a oko moje patrzyło na moich wrogów.
Psalm 54
Posłuchaj PSALM Psalm 54 online
1 Kierownik chóru. Na instrumentach smyczkowych. Nauczanie Dawida.
2 Wysłuchaj mojej modlitwy, Boże, i nie kryj się przed moją modlitwą;
3 słuchaj mnie i słuchaj mnie; Jęczę w swoim smutku i jestem zawstydzony
5 Moje serce drży we mnie, a śmiertelne okropności ogarniają mnie;
6 Strach i drżenie ogarnęły mnie i ogarnęło mnie przerażenie.
7 I powiedziałem: „Któż dałby mi skrzydła jak gołębica? Odleciałbym i uspokoił się;
8 Odszedłbym daleko i zostałem na puszczy;
9 pospieszyłby się ukryć przed wichrem, przed burzą.
10 Niepokój, Panie, i rozdziel ich języki, bo widzę w mieście gwałty i swary;
11 dniem i nocą chodzą po jego murach; złe uczynki i katastrofa pośród nich;
12 pośród jego zagłady; oszustwo i oszustwo nie opuszczają jego ulic:
13 Albowiem nie wróg mi urąga, ale bym to zniósł; to nie mój hejter wywyższa się nade mną - ukryłbym się przed nim;
14 Ty, który byłeś dla mnie tym, czym jestem, przyjacielem i kochankiem moim,
15, z którymi prowadziliśmy serdeczne rozmowy i weszliśmy razem do domu Bożego.
16 Niech śmierć przyjdzie na nich; Niech zejdą żywi do piekła, bo w ich mieszkaniach, pośród nich jest złość.
17 Ale będę wzywał Boga, a Pan mnie wybawi.
18 Wieczorem, rano i w południe będę błagać i płakać, a głosu mego wysłucha,
19 On wybawi moją duszę w pokoju od powstających przeciwko mnie, bo mam ich wielu;
20 Bóg wysłucha, a kto żyje w wieczności, upokorzy ich, bo nie ma w nich zmiany; nie boją się Boga,
21 Wyciągnęli ręce na tych, którzy są z nimi w pokoju, złamali ich przymierze;
22 Ich wargi są bardziej miękkie niż masło, ale w ich sercach jest wrogość; ich słowa są łagodniejsze niż olej, ale są to miecze dobyte.
23 Zrzuć swoje troski na Pana, a On cię wesprze. On nigdy nie pozwoli, aby sprawiedliwi się zachwiali.
24 Ty, Boże, sprowadzisz ich do dołu zagłady; krwiożerczy i zdradliwi nie dożyją połowy swoich dni. I ufam Tobie, [Panie]
Psalm 55
Posłuchaj Psalmu Psalm 55 online
1 Kierownik chóru. O gołębicy, milczącej w oddali. Pismo Dawida, gdy Filistyni zdobyli je w Gat.
2 Zmiłuj się nade mną, Boże! bo człowiek chce mnie pożreć; atakuje mnie każdego dnia, gnębi mnie.
3 Nieprzyjaciele moi codziennie starają się mnie pożreć, bo jest wielu, którzy powstają przeciwko mnie, Najwyższy!
4 Kiedy boję się, ufam Tobie.
5 W Bogu będę chwalił Jego słowo; Ufam Bogu, nie boję się; co mi zrobi ciało?
6 Każdego dnia przekręcają moje słowa; wszystkie ich myśli o mnie są dla zła:
7 gromadź, chowaj się, uważaj na moje pięty, aby złapać moją duszę.
8 Czy unikną kary za swoje winy? W gniewie sprowadź, Boże, narody.
9 Z tobą moje wędrówki są policzone; wlej moje łzy do Twojego naczynia, czy nie są one w Twojej księdze?
10 Moi wrogowie odwracają się, gdy wzywam Ciebie, z którego wiem, że Bóg jest ze mną.
11 W Bogu będę chwalił Jego słowo, w Panu będę chwalił Jego słowo.
12 Ufam Bogu, nie lękam się; co mi zrobi mężczyzna?
13 Na mnie, Boże, śluby Tobie; będę cię chwalić
14 Albowiem uwolniłeś moją duszę od śmierci, [moje oczy od łez] i moje nogi od potknięcia, abym chodził przed obliczem Boga w świetle żyjących.
Psalm 45: tekst modlitwy w języku rosyjskim
1. Bóg jest naszą ucieczką i siłą, wspomożycielem w smutkach, które nas dotknęły.
2. Dlatego nie bójmy się, gdy ziemia się trzęsie, a góry poruszają się w sercu mórz.
3. Ich wody szumiały i poruszały się, góry drżały od Jego potęgi.
4. Strumienie rzeki radują miasto Boga - Wszechmocny uświęcił Swoją siedzibę.
5. Bóg jest pośród niego i nie zawaha się, Boże pomóż mu wczesnym rankiem.
6. Narody były wstrząśnięte, królestwa ugięły się, Wszechmocny dał Swój głos - ziemia zatrzęsła się.
7. Pan Zastępów jest z nami, naszym orędownikiem jest Bóg Jakuba!
8. Przyjdź i zobacz dzieła Boże, jakie cuda uczynił na ziemi,
9. Likwidując wojny na krańce ziemi, łuk zmiażdży i rozbije broń oraz spali tarcze ogniem.
10. Uspokój się i wiedz, że jestem Bogiem; Wstąpię między narody, wstąpię na ziemię.
11. Pan Zastępów jest z nami, naszym orędownikiem jest Bóg Jakuba.
Psalmy są najstarsze modlitwy. Skompilowany przez osiem wieków. W rzeczywistości są to pieśni wykonywane przy akompaniamencie instrumentu muzycznego. Wśród Żydów nabożeństwa utożsamiane były z odświętną akcją, na której nie tylko śpiewali, ale i tańczyli. Jeśli ktoś słyszał, jak te wersety brzmią po hebrajsku (aramejsku), zrozumie piękno, które wielu fascynowało. Przed wersem wskaż autorów:
- Większość psalmów skomponował król Dawid. Jego ręce przypisuje się około 80 tekstów, wśród których jest wiele mesjanistycznych, czyli prorokujących o Chrystusie.
- Jest też modlitwa Mojżesza (podobno jedna z pierwszych), następnie wpisana do księgi pod numerem 89.
- Są pieśni Salomona, synów Koracha (Psalm 45), proroków Asafa, Hamana i innych.
- W niektórych (41) psalmach autorstwo nie jest wskazane.
Zalecana: Najpierw przeczytaj Psalmy we współczesnym tłumaczeniu rosyjskim, a następnie w słowiańskim. Jest bardziej melodyjny, łatwiejszy do zapamiętania, ale nie zawsze klarowny. Dlatego przyswajaj znaczenie zgodnie z pierwszą opcją, przestudiuj interpretację patrystyczną. I ciesz się staro-cerkiewno-słowiańskim. Ten język został stworzony dla poznania Boga.
Rodzaje psalmów
Na przykład żydzi w niewoli babilońskiej mieli śpiewać modlitwy, aby cieszyć się słuchaniem pięknie brzmiących tekstów o głębokim znaczeniu. Fascynuje wszechstronność tematów dyspensacji duchowej. Zostały napisane głównie przez proroków, którzy mieli kontakt z Bogiem. Według charakteru lub stylu są one dzielone (czasem typu mieszanego) na następujące:
- pokutny;
- wdzięczność;
- pochwalny;
- Misjonarz;
- pouczające i pouczające.
Pod wpływem Ducha Świętego narodziła się księga, której znaczenia nie sposób przecenić. Osoba o dowolnym poziomie wiedzy odnajdzie w tych liniach zgodność ze strunami własnej duszy.
Notatka: Jako zbiór modlitw księga ukazała się w czasach proroka Dawida. Wprowadził też do muzyki tradycję nie tylko czytania, ale i śpiewu. Dzięki niemu pojawiła się nazwa „Psałterz” - instrument muzyczny.
Do czego służą psalmy?
Niewielu ludzi pozostanie obojętnych na psalmodię. W odniesieniu do treści księgi można osądzić stan duchowy człowieka: dumny odwróci się od takiej lektury, kto szuka Boga znajdzie skarbiec mądrości, pokorny napełni duszę łaską , oczyść ją z grzechów i obmyj łzami. Święci Ojcowie zauważyli: psalmy mają moc, która:
- odpędza złe duchy, dręczy demony;
- łagodzi koszmary, lęki, strach przed ciemnością;
- chroni niemowlęta, dzieci;
- daje radość pracownikowi, zmęczonemu zmartwieniami dnia;
- skostniały w grzechu, nieczuły, prowadzi do płaczliwej skruchy;
- oświeca nierozsądne, wprowadza do rozmowy z aniołami Boga;
- wznosi duszę do Nieba, uspokaja gniewnych, daje spokój.
Psalmy są używane w codziennych nabożeństwach kościelnych. Przez cały tydzień czytany jest cały Psałterz. Wiele modlitw zawiera teksty ze starożytnych wersetów. Na przykład Ps: 50 (skruszony) brzmi codziennie w porannych modlitwach. Życie monastyczne jest niewyobrażalne bez ciągłego odwoływania się do tych modlitw. Mnisi zapamiętują wszystkie 150 pieśni.
Notatka: Jeśli uciekasz się do czytania w pokornym, skruszonym usposobieniu duszy, łaska Ducha Świętego okryje osobę z taką jasnością, że przemieni wszystko wokół. Świat otworzy drzwi cudów, które będą nieustannie ścigać na każdym kroku! To oszałamiający stan, straciwszy go, ciągle szukasz sposobu, aby go zwrócić.
O znaczeniu wersetów psałterza
Mnisi zauważyli, że jakaś modlitwa pomaga przede wszystkim w pewnych sytuacjach. Na przykład dla każdego wersetu istnieje nie tylko interpretacja, aby zrozumieć, o co chodzi, ale także znaczenie: przy jakiej okazji najlepiej go przeczytać. Tak więc Arseny of Cappadocia przygotował listę, na której możesz wybrać konkretną modlitwę dla konkretnego przypadku. Na przykład Psalm 45 jest czytany dla:
- Chwała (Chwała) Bogu. Ta piosenka jest nadzieją na miłosierdzie i ochronę Niebiańskich Sił. Wiara, że Pan zawsze pomoże, wybaw nas od kłopotów. Mocna nadzieja, że Boża ochrona nie pozwoli na nieszczęścia.
- Zgodnie ze znaczeniami Arsenija z Kapadocji (opiekuna św. Paisiusa Świętego Górnika) modlą się, gdy młodzi nie mogą się pobrać z powodu jakichś przeszkód. Jeśli ludzie (demony) powodują problemy z zazdrości, rozwiązuje je Psalm 45.
W Rosji, ucząc dzieci alfabetu, psałterz służył jako podręcznik do czytania. Książka towarzyszyła człowiekowi od dzieciństwa do śmierci. Wydano ją w formie podręcznika, który był zawsze pod ręką, nawet jeśli zbliżała się wycieczka. Z jakimkolwiek zamieszaniem, problemem, oszołomieniem, smutkiem lub radością zwracali się do znanych modlitw.
Notatka: Ludzie zadbali: głównym autorem pieśni jest Duch Święty. Dlatego czytanie Psalmów jest w stanie rozwiązać niezgodę, która może przydarzyć się każdemu. To jest wzór życia duszy w Bogu. Modlitwy były używane zarówno do leczenia chorób, jak i do wypędzenia duchów nieczystych.
Interpretacja Psalmu 45
Autorstwo należy do jednego z synów Korejewów. Występ "Alamof", czyli cienkim głosem - dziewczęcy. Ogólna treść brzmi: W wszelkich nieszczęściach i kłopotach człowiek ma ochronę - to jest Bóg. Cokolwiek się wydarzy: kataklizmy, klęski żywiołowe, wojny, nic nie jest straszne dla tych, którzy ufają Temu, który stworzył wszechświat. Dlatego pamiętajcie o wszystkich narodach: Pan Jakub jest jedynym i prawdziwym Bogiem, który przynosi Zbawienie.
Wyjaśnienie wiersz po wierszu:
- „Dlatego nie bójmy się…”- pod obrazem "wód i gór" można zrozumieć narody, które powstają na wojnie; wrogowie, zarówno zewnętrzni, jak i wewnętrzni. Albo liczba grzechów, które wypełniają duszę po brzegi. Ale nic nie zniszczy tego, który wzywa Imię Wszechobecnego. Będzie chronił, ratował od wszelkich kłopotów i nieszczęść.
- „Przepływy rzek są fajne”- to Bóg, który karmi Ziemię Świętą i ludzi cichą, czystą wodą. Daje zwycięstwo i radość tym, którzy słuchają Jego Słowa, którzy piją z Jego źródła życiodajnej wilgoci.
- „Bóg jest pośród niego...”- rano, czyli wkrótce, w najbardziej odpowiednim czasie, udzieli pomocy temu, który prosi.
- „Ludzie ryczeli...”- bez względu na to, jak wielki, przerażający jest wróg, Bóg go obali, zmiecie, zniszczy jego złe zamiary i doprowadzi do śmierci.
- "przestań walczyć..."– uwolniwszy swój lud, Bóg da mu odpoczynek i pokój na długi czas. Usunie wszystkich wrogów na krańce ziemi.
- "Zatrzymaj się i wiedz..."- przyznając zwycięstwo, pokazując wrogom cudowną Moc, która chroni ludzi, którzy mają Prawdziwego Boga, mówi do wszystkich złośliwych krytyków: „Przestań, upewnij się: kto ma silnego Boga, nie sprzeciwiaj się temu, aby nie zginąć. " Poznaj całą ziemię, kim jest Pan, twój Bóg.
Wniosek: Pomimo tego, że Psalm 45 mówi o wrogach, tacy są ludzie zawistni, którzy uniemożliwiają młodym zjednoczenie się we wspaniały związek. Dlatego, kiedy czytasz ten werset, wzywaj Boga jako wyzwoliciela od wszystkich, którzy przeszkadzają dzieciom Pana. Nie ma siły, która mogłaby się oprzeć wierzącemu chrześcijaninowi, który ucieka się do Wszechmocnego Patrona.
Psalm 45: słuchaj online
1. Bóg jest naszą ucieczką i siłą, Wspomożycielem w smutkach, które zastały nas zielonymi.
2. Z tego powodu nie bójmy się, ziemia jest zawsze niespokojna, a góry zamieniają się w serca morza.
3. Ich wody szumią i przepirzą, góry drżą z powodu Jego siły.
4. Aspiracje rzeczne radują miasto Boga: Najwyższy uświęcił swoją wioskę.
5. Bóg jest pośród niego i nie porusza się: Bóg pomoże mu rano rano.
6. Języki są pomieszane, królestwa zboczone: Najwyższy oddał głos, ziemia się poruszyła.
7. Pan Zastępów jest z nami, nasz Orędownik Bóg Jakub.
8. Przyjdź i zobacz dzieła Boże, a nawet złóż cuda na ziemi:
9. Wycofując bitwy na koniec świata, łuk zmiażdży i rozbije broń, a tarcze spali ogniem.
10. Bądź zniesiony i zrozum, że jestem Bogiem: wstąpię na języki, wstąpię na ziemię.
11. Pan Zastępów jest z nami, nasz orędownik Bóg Jakub.
Przepraszamy, Twoja przeglądarka nie obsługuje tego filmu. Możesz spróbować pobrać ten film, a następnie go obejrzeć.
Interpretacja Psalmu 45
To jest Pieśń wywyższenia Pana jako niezawodnego obrońcy wierzących przez cały czas. Kiedy Bóg przebywa w swoim mieszkaniu na Syjonie, wrogowie są bezsilni wobec Jego ludu. Jerozolima, choć nie nazwana tutaj z imienia, znajduje się w centrum myśli autora, dlatego Ps. 45 to jedna z Pieśni Syjonu.
A. Bóg jest ucieczką swoich świętych (45:2-4)
Ps. 45:2-4. Psalmista przypomina tym, którzy go słuchają, że Bóg jest ucieczką dla tych, którzy w Niego wierzą, a moc działająca po ich stronie, w kłopotach przychodzi im z pomocą. Autor, opisując możliwe nieszczęścia, posługuje się przesadą (w. 3-4), ale czymkolwiek by one nie były, nie będziemy się bać – woła, gdyż wierzący znajdują się pod niezawodną ochroną.
B. Bóg jest na swoim Syjonie (45:5-8)
Ps. 45:5-6. Spokojny nurt rzeki („strumienie rzeki”) obmywa miasto Boga, czyli Jerozolimę („raduje się” ze świętego przybytku Najwyższego), symbolizuje obecność samego Boga – w przeciwieństwie do „wzburzonych, hałaśliwych” wód w wersecie 3. (porównaj z Iz 8:6; 33:21, gdzie Pan jest porównany do rzeki obmywającej Jego miasto). Dopóki Bóg przebywa w Jerozolimie, nie upadnie pod naporem wrogów (nie będzie wstrząśnięty). Jednak lata miną, a miasto upadnie. Z powodu bałwochwalstwa w świątyni Bóg opuścił świątynię, opuścił swoje miasto; Ezech. 8 i 10. Pozbawiony Jego ochrony stał się łupem Babilończyków.
Ps. 45:7-8. Oto obraz „ruchu królestw” przeciwko Żydom, a zatem przeciwko Bogu Jakuba. Obraz Jego mocy „topiącej” ziemię. porównaj z Ps. 2:1-4 oraz „Pan będzie przez nich wyszydzany” – tamże, w wersecie 4. Pan jest orędownikiem Żydów, o ile nawracają się do Niego z wiarą.
C. Pan będzie wywyższony na ziemi (45:9-12)
Ps. 45:9-12. Aby na długi czas zabezpieczyć życie Swojemu ludowi, Bóg dokonał… spustoszenia wśród ich wrogów i tym samym „zatrzymał walki… na ziemi”, aż do granic państwa żydowskiego (do końca ziemia, werset 10). (Historycznie, to, co tutaj jest sugerowane, może być powiązane z wydarzeniami za panowania Jehoszafata, kiedy Żydzi zostali zaatakowani przez połączone siły Ammonitów, Moabitów i Edomitów; 2 Kronik 20:1-30).
W wersecie 11 psalmista, ustami samego Boga, wzywa ludzi do „zatrzymania się i poznania”, że On jest Bogiem. Ja... będę wywyższony wśród narodów, wywyższony na ziemi.
Idea Bożej opieki została dobitnie powtórzona w psalmie (wersety 8 i 12), co nie mogło nie wzbudzić odwagi w słuchających go Żydach.
1 Kierownik chóru. Synowie Korei. Na instrument muzyczny Alamof. Utwór muzyczny.
2 Bóg jest naszą ucieczką i siłą, szybką pomocą w ucisku,
3 Przeto nie bójmy się, choćby ziemia się trzęsła, a góry poruszyły się w serce mórz.
4 Niech szumią ich wody;
5 Rzeki rozweselają miasto Boże, święte mieszkanie Najwyższego.
6 Bóg jest pośród niego; nie zawaha się: Bóg mu pomoże wcześnie rano.
7 Ludy podniosły się; przeniesione królestwa: Wszechmocny dał swój głos i stopiła się ziemia.
8 Pan Zastępów jest z nami, Bóg Jakuba jest naszym orędownikiem.
9 Przyjdźcie i zobaczcie dzieła Pana, jakie spustoszenie uczynił na ziemi;
10 Przestał walczyć do krańców ziemi, zmiażdżył łuk i złamał włócznię, spalił rydwany ogniem.
11 Stój spokojnie i poznaj, że jestem Bogiem: będę wywyższony między narodami, wywyższony na ziemi.
12 Pan Zastępów jest z nami, orędownikiem naszym jest Bóg Jakuba.
Psalm 45: Bóg jest z nami
Podczas I wojny światowej wielu młodych ludzi zostało zabranych z wyżyn Szkocji do służby wojskowej. Przygotowując się do wypłynięcia na stały ląd, wraz ze swoimi krewnymi i przyjaciółmi, którzy ich odprowadzali, zaśpiewali:
Bóg jest naszą ucieczką i naszą siłą,
Pomaga nam w kłopotach;
Dlatego niech zadrży cała ziemia,
Nie boimy się.
Niech wzgórza wpadną w morza;
Niech ryczą wody!
I martw się; niech wzgórza!
Zawalą się i zostaną pochłonięte przez morza.
Jest rzeka, której strumienie zachwycają
Miasto naszego Boga;
Sanktuarium, gdzie Pan
Wszechmocny trwa.
Bóg mieszka w swoim mieście;
I nic go nie zmiażdży;
Pan mu pomoże…
I wkrótce udowodni swoją lojalność.
Bądź spokojny i wiedz, że jestem Bogiem:
W niebie
będę wywyższony; na ziemi
Będę sławny.
Boże nasz, Panie Zastępów,
Po naszej stronie:
Bóg Jakuba jest naszą ucieczką,
Pozostanie na zawsze.
Z psałterza szkockiego.
To jeden z tysięcy przykładów pocieszenia świętych Bożych słowami tego psalmu w czasach kryzysu. Wiele serc inspirowało się tymi majestatycznymi liniami na oddziałach szpitalnych, w chwili smutku, w więzieniach, w cierpieniu i tragediach. To właśnie ten psalm zainspirował zmęczonego i wyczerpanego augustianów Marcina Lutra do napisania słynnego hymnu „Nasz Bóg jest potężną twierdzą”. Jego treść jest zawsze aktualna, a zachęta, jaką przynosi, jest nieskończona.
Psalm ten można podzielić na trzy części, a J. Campbell Morgan definiuje je następująco:
1-3: Nie ma się czego bać. Bóg jest z nami. Wezwanie do wiary.
4-7: Pan panował w Jerozolimie. Tajemnica Wiary.
8-11: Pokój na ziemi i światowe panowanie Boga. Potwierdzenie Wiary.
Zazwyczaj uważa się, że historycznym kontekstem napisania psalmu jest cudowne wyzwolenie Jerozolimy, oblężonej przez asyryjskiego wilka Sennacheryba (2 Król. 18:13 - 19:35; Iz. 36:1 - 37:36).
W tym czasie lud Judy był bardzo świadomy obecności Boga, objawiającej się w wyjątkowy sposób. Dlatego psalm wychwala Emmanuela – Bóg jest z nami.
45:2-4 Bóg jest naszą ucieczką i siłą, szybkim pomocnikiem w kłopotach. Jest „gotowy pomóc nam w potrzebie” (NASB). Jesteśmy błogosławieni, gdy zdajemy sobie sprawę, że nasze bezpieczeństwo i ochrona nie zależy od bogactwa i armii, ale tylko od Jehowy!
Wyobraź sobie najgorsze, co może się wydarzyć! Wyobraź sobie, że sama ziemia stopiła się, wypełniona lawą gigantycznego wulkanu. Wyobraź sobie, że trzęsienie ziemi przeniosło góry i przeniosło je do serca mórz. Wyobraź sobie, że strumień wody jest hałaśliwy i falujący, że góry drżą w straszliwych konwulsjach.
Góry można też uznać za personifikację imperiów lub miast, a wody - narody. Same fundamenty społeczeństwa kruszą się; królestwa giną i rozpadają się. Narody świata zmagają się z politycznym, ekonomicznym i społecznym chaosem, świat nigdy nie był spowity tak wieloma problemami jednocześnie.
Ale Boże...! Najgorsze, co może się zdarzyć, nie jest jeszcze powodem do strachu. Bóg wciąż jest z nami!
45:5 On sam jest strumieniami, które rozweselają miasto Boga. W rzeczywistości w Jerozolimie nie ma rzeki. Ale czym rzeka jest dla zwykłego miasta, Bóg jest dla Jego świętego mieszkania. Ponadto jest źródłem życia i radości, rzeką miłosierdzia i dobroci!
Tam będziemy mieli wielkiego Pana zamiast rzek, zamiast szerokich kanałów; nie wpłynie tam żaden statek z wiosłami i żaden wielki statek nie przepłynie (Izajasz 33:21). 45:6 Ponieważ tron Boży jest w Jerozolimie, nie zachwieje się: Bóg pomoże mu od rana. Lud Boży przeżył długą ciemną noc, ale wkrótce nadejdzie poranek i Chrystus zajmie swoje należne mu miejsce. On
stań po stronie Jego ludu z całej siły.
45:7 Narody ziemi będą ryczeć z wściekłości; królestwa będą niespokojne. Kiedy Bóg przemówi w gniewie, ziemia rozpłynie się w posłuszeństwie Jemu.
45:8 Słowa te odnoszą się szczególnie do okresu wielkiego ucisku, kiedy ziemia zatrzęsie się od straszliwych klęsk żywiołowych, będzie cierpieć z powodu wojen i plag i doświadczy niesamowitych męki. Wtedy Pan pojawi się z nieba, aby zmiażdżyć wszystkich opornych buntowników i rządzić w sprawiedliwości i pokoju. W tym czasie wierzący Izraela powiedzą: „Pan Zastępów jest z nami, Bóg Jakuba jest naszym orędownikiem”.
Zaufanie wyrażone w tym wersecie jest niezwykle przyjemne. Pan Zastępów jest z nami, czyli Pan niebiańskich zastępów anielskich. Ale jest także Bogiem Jakuba. Jakub był zwodzicielem, który wziął to, co nie było jego prawnie. Ale Bóg nazywa siebie Bogiem Jakuba. Połącz te dwie idee razem, a zobaczysz, że Bóg armii anielskich jest także Bogiem niegodnego grzesznika. Ktoś, kto jest tak niezmiernie wielki, może być również niesamowicie pokorny. On jest z nami na każdym kroku, jest naszym niewzruszonym orędownikiem we wszystkich życiowych burzach.
45:9 W wersecie 9 kataklizmy i zamieszki są kompletne. Czas człowieka się skończył. Teraz Król zasiada na swoim tronie w Jerozolimie. Jesteśmy zaproszeni, abyśmy przyszli do Niego i rozważyli pole Jego zwycięstwa. Wszędzie, gdzie nie spojrzymy, widzimy zniszczenie Jego pokonanych wrogów. Wszędzie są świadectwa straszliwego sądu, któremu został poddany nasz świat podczas wielkiego ucisku i Jego chwalebnego pojawienia się.
45:10 Teraz, gdy zapanował Książę Pokoju, ustały wojny na całym świecie. To, czego nie dokonały rady, ligi i szczyty, uczynił Pan Jezus Swoją żelazną laską. Rozbrojenie stało się nie snem, ale rzeczywistością. Broń została zniszczona, a środki, które wcześniej przeznaczano na broń, teraz są wydawane na rolnictwo i inne rodzaje produkcji.
45:11 Głos Boga rozbrzmiewa dla wszystkich mieszkańców ziemi, wzbudzając w nich zaufanie do Jego najwyższego autorytetu. „Zatrzymaj się i wiedz, że jestem Bogiem: będę wywyższony wśród narodów, wywyższony na ziemi”. Wszystkie lęki i niepokoje ustąpiły. Jego ludzie mogą odpocząć. On jest Bogiem. Jego sprawa wygra. On rządzi narodami, rządzi całą ziemią.
Werset 10 tego psalmu został zainspirowany przez Katharinę von Schlegel, autorkę hymnu „Bądź cicho, duszo moja”:
Spokojnie, moja duszo; twój Bóg
On poprowadzi cię w przyszłości, tak jak robił to w przeszłości.
Nic nie zachwieje twojej nadziei i wiary;
Wszystko, co jest teraz tajne, stanie się jasne.
Uspokój moją duszę: wiatry i fale
45:12 Bez względu na to, co się stanie i nieważne, jak ponurą jest sytuacja, wierzący może powiedzieć z ufnością i bez lęku: „Pan Zastępów jest z nami, naszym orędownikiem jest Bóg Jakuba”. Jeśli dowódca niebiańskich armii jest po naszej stronie, kto może nas pokonać? Bóg niegodnego robaka Jakuba jest fortecą, w której wszyscy możemy schronić się przed burzami i niepewnością tego życia!
Bądź spokojny, nadejdzie poranek
Noc się skończy;
Uwierz w Chrystusa, Twoje Światło,
Twój wierny przyjaciel.
Wiedz, że jest Bogiem
Czyja doskonała wola
Robi wszystko dla Twojej korzyści:
Spójrz w niebiosa - i bądź spokojny.
Sztuka. 1, napis: Na koniec o synach Koreowa, o tajnych, psalm. W Psałterzu, przetłumaczonym z hebrajskiego oryginału, inskrypcja ta brzmi następująco: Lider chóru. Synowie Korego. Na instrumencie muzycznym alamof, pieśń. Oznacza to, że psalm ten, po skompilowaniu, został przekazany do śpiewu i wykonania muzycznego naczelnikowi chóru składającego się z plemienia lewickiego synów Koreowa, a chórowi polecono go wykonać na instrumencie muzycznym zwanym alamof, odpowiadający „głosowi dziewic”, tj. musiał być śpiewany bardzo cienkim i łagodnym głosem (sopran). A według tłumaczenia z języka greckiego napis brzmi tak: koniec przez synów Korego psalm, a to oznacza, że a) ten psalm zawiera proroctwa, których wypełnienie nastąpi na końcu czasów, b) że został wykonany przez chór synów Koracha na instrumencie muzycznym i śpiew chóralny. Słowo sekret bez wątpienia nie występuje w żadnym tłumaczeniu, ponieważ kolejni kompilatorzy naszego słowiańskiego przekładu psalmów zastąpili hebrajski tym słowem alamof.Święci Ojcowie Kościoła, wyjaśniając ten psalm w tajemniczym sensie, wskazali w nim przepowiednię o wyzwoleniu Kościoła od wszystkich jego wrogów, co dla psalmisty starotestamentowego było sprawą przyszłości, a zatem nieznaną, tajną . Takie jest znaczenie słów: Na końcu oraz o tajemnicy.
Niektórzy interpretatorzy przypisują pochodzenie tego psalmu czasowi straszliwej, wyniszczającej inwazji na Judeę asyryjskiego króla Sennacheryba pod wodzą króla żydowskiego Ezechiasza, ale o wiele dokładniejsze jest przyjęcie opinii tych, którzy przypisują ten psalm do okoliczności z dziejów panowania żydowskiego króla Jehoszafata, opisanych w II księdze. Kroniki (), kiedy Moabici i Ammonici zjednoczyli się przeciwko Żydom, a wraz z nimi niektórzy z kraju maonickiego i inni mieszkańcy góry Seir. Sprzymierzeni wrogowie nagle pojawili się w pobliżu żydowskiej stolicy, ale nie chcąc jeszcze wyrządzić żadnej krzywdy Żydom, zginęli z taką samą szybkością i gwałtownością w morderczej wojnie, a ich resztki uciekli, tak że przeciwstawiająca się im armia żydowska znalazła tylko trupy w opuszczonym obozie. Z tego powodu można z całą pewnością przyjąć, że psalm ten był nie tylko śpiewany przez chór synów Koracha, ale także skomponowany przez jednego ze śpiewaków tego rodu w czasach pobożnego króla Żydów Jehoszafata. .
Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocnikiem w smutkach, który zastał nas zielonymi.
Tymi słowami psalmista w imieniu całego ludu Izraela, który doświadczył siły i patronatu wszechdobrego i wszechmocnego Boga, zaczyna uroczyście wychwalać wielką moc i pomoc Bożą. Przy wielu okazjach i doświadczeniach przekonaliśmy się, jak sam mówi, że nie mamy innego silniejszego obrońcy w kłopotach i bardziej niezawodnego pomocnika i pocieszyciela w przypadku smutków, które nagle na nas spadają, oprócz jedynego Boga i w ostatnim przypadku smutków, które dotknęły nas nagle i tak mocno, nikt inny nie okazał się naszym patronem i wspomożycielem, jak Pan Bóg; On jest naszą ucieczką i siłą, Jest szybki asystent w tarapatach. Słowo Zielony, według św. Jan Chryzostom odnosi się do słowa „pomocnik” i ma znaczenie, że Pan Bóg jest mocny pomocnik w smutku. Albowiem On, według Chryzostoma, nie tyle pomaga nam, ile wymaga natura katastrof, ale znacznie więcej. Pan pozwala nam na smutki, aby wzmocnić naszą cierpliwość w wyczynach, ale zawsze jest gotów pomóc tym, którzy znoszą smutki i pokusy, i nie pozwoli, abyśmy zostali przez nie pokonani. Szkoda tylko, że ludzie nie zawsze potrafią wykorzystać zrozumienie smutków i zamiast je znosić, Ośrodek wczasowy do Boga z modlitwami o uwolnienie od smutków.
Z tego powodu nie bójmy się, ziemia jest zawsze niespokojna, a góry zamieniają się w serca morza. Ich wody szumią i drżą, góry drżą z powodu Jego siły.
Ludzie, którzy ufają silnemu patronatowi Boga i Jego szybkiej pomocy, w przypadku zbliżającego się niebezpieczeństwa, dodatkowo wyrażają swoją nieustraszoność w obliczu wszystkich największych wstrząsów i wstrząsów, jakie mogą mieć miejsce nie tylko w widzialnej przyrodzie, ale także w życiu politycznym narodów. Przedstawione tu wstrząsy i wstrząsy, możliwe w świecie fizycznym, służą jedynie jako obraz niepokojów i wstrząsów na polu zjawisk życia politycznego lub obywatelskiego narodów i społeczeństw ludzkich (patrz niżej, art. 7). Bóg jest naszą niezawodną ochroną w kłopotach oraz najwierniejszą i najszybszą pomocą we wszystkich żałobnych okolicznościach – jesteśmy tego pewni i dlatego nie boisz się kiedy waha się Ziemia, kiedy nawet góry zaczynają się ruszać w serca(głęboki) morza. Niech hałasują, niech podniosą się ich wody, niech kołyszą się od wielkiej mocy Jego (czyli Boga) – nie boimy się tego. Ufni w pomoc Bożą, mamy dość siły i stanowczości ducha, by przezwyciężyć każdy lęk. św. Atanazy Wielki i Błogosławiony Theodoret, w przenośni, pod zamęt na ziemi zrozum zamieszanie ludzi na początku kazania o ewangelii, pod morskie serca- otchłań ludzkich grzechów i niegodziwości, pod góry- przeciwstawne siły lub demony, pod hałas i zamieszanie- zamieszanie narodów, które oburzyły się na wieści i nieodpartą moc przepowiadania apostołów; wszyscy, którzy słyszeli o tym kazaniu, byli zakłopotani, ponieważ mocą tego kazania wiara helleńska, zdradzona im przez ojców, została obalona i zniszczona. Nie bójmy się, jak głosiciele Ewangelii św. apostołowie i męczennicy Chrystusa, gdy góry wchodzą do mórz, czyli kiedy demony wznoszące się jak góry i dumne wejdą do zepsutych serc niewiernych ludzi i sprawią, że będą świadczyć przeciwko nam, aby nas zniszczyć.
Aspiracje rzeczne radują się w mieście Bożym: Najwyższy uświęcił swoją wioskę. w pośrodku niego, a on się nie poruszy: Bóg wspomoże go rano rano.
Miasto Boga w sensie dosłownym, psalmista nazwał tutaj miastem Jerozolima z jego sanktuarium, najsłynniejszą świątynią Salomona w czasach królów żydowskich. Po przetłumaczeniu pierwszej połowy wersetu 5 słowami „wysiłki potoku uszczęśliwiają miasto Boże”, biskup Porfiriusz dodaje do tych słów następującą uwagę: „A teraz, gdy strumień Cedronu wynurza się z ziemi w Getsemane, mieszkańcy Jerozolimy radują się jej wodami”. Najwyższy Pan, nakazując Salomonowi zbudować świątynię w Jerozolimie i wyznaczając ją na swoje widzialne mieszkanie, w ten sposób uświęcił tę swoją wioskę. Sam Bóg w ten sposób osiadł pośród niego i dlatego nie pozwoli mu, Jego świętemu mieszkaniu, zatrząść się: w razie niebezpieczeństwa pomoże mu od rana (rano rano), tak jak pomagał podczas ataku sprzymierzonych wrogów, Ammonitów i Moabitów z innymi (), o czym oczywiście mówi psalmista. Zgodnie z wyjaśnieniem św. ojcowie (św. Atanazy Aleksandryjski, św. Bazyl Wielki itd.) w sensie przenośnym objaśnione są tu te tajemnicze pojęcia, zgodnie z którymi do tego psalmu zrobiono inskrypcję o tajemniczych. Rzeka nazywana jest tutaj Chrystusem, z powodu najsłodszych słów Jego nauki, które upijają i rozweselają dusze chrześcijan, czyniąc je zdolnymi do przynoszenia owoców cnót. Rapids tej rzeki to apostołowie, którzy rzucili się, by głosić doktrynę ewangelii, zgodnie ze słowem Chrystusa: „Idźcie, nauczcie wszystkie narody przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem” (). Miastem Boga i Jego wsią, czyli mieszkaniem Boga, jest Kościół Chrześcijański, który Najwyższy Pan uświęcił Swoją nauką i przebywaniem w nim, jak jest napisane: „Będę w nich mieszkał i z nimi chodził” ( ). Jest pośrodku swojego Kościoła, jak sam powiedział: „Gdzie dwóch lub trzech jest zgromadzonych w Moje imię, tam jestem pośród nich… Oto jestem z wami przez wszystkie dni, aż do końca wiek" (). Dlatego to miasto Boga, to jest Jego wieś, czyli to samo Kościół chrześcijański nie poruszy się, będzie niewzruszony pod wszelką przemocą widzialnych i niewidzialnych wrogów, dążąc do jego zniszczenia, tak jak znowu sam Chrystus powiedział: „Bramy piekielne nie przemogą” Moje Kościoły. (). On, Głowa Swojego Kościoła, który jest z nią w najściślejszej komunii, nie opóźni Swojej pomocy we wszystkich jej nieszczęściach i niebezpieczeństwach: On jej pomoże wcześnie rano.
Języki się pomieszały, królestwa zboczyły, głos z góry zabrzmiał, ziemia się poruszyła. Pan Zastępów jest z nami, nasz orędownik Jakub.
Psalmista wspomniał tu pokrótce o niebezpieczeństwie, jakie groziło Jerozolimie i królestwu Judy przed atakiem Ammonitów i innych narodów, które były z nimi w sojuszu, w czasach pobożnego żydowskiego króla Jehoszafata, aby pokazać, jak Pan wkrótce udziel pomocy Jego wiernym sługom, którzy znajdują się w kłopotach i niebezpieczeństwie. Mówi, że narody zbuntowały się, a królestwa ruszyły i rozpoczęły wojnę z Jehoszafatem. Jehoszafat bał się i odwrócił twarz, by szukać Pana i ogłosił post w całej Judzie. I zebrali się Żydzi, ze wszystkich miast przybyli błagać Pana. I tak, kiedy wszyscy Żydzi stali w modlitwie przed obliczem Pana, Duch Pański ze zgromadzenia zstąpił na Joziela i rzekł: Słuchajcie wszyscy Żydzi i król Jehoszafat! Tak mówi Pan do was: nie bójcie się i nie bójcie tego wielkiego tłumu, bo wojna nie jest wasza, lecz Boża. Jutro rano (rano rano, w. 6) wyjdziesz im na spotkanie, a Pan będzie z tobą (). W ten sposób Wszechmocny przez proroka dał Swój głos. A potem cała ziemia juda poruszyła się z jednej strony, ponieważ Pan wzniecił niezgodę i konflikty domowe między narodami atakującymi Judę, i zaczęli wyniszczać się nawzajem, a z drugiej, ponieważ wszyscy Żydzi i Jerozolimy, i Król Jehoszafat na czele, zebrawszy bogaty łup, który pozostał w obozie eksterminowanych wrogów, powrócili z radością do Jerozolimy i przybyli z psałterzami, cytrami i trąbami do domu Pańskiego i śpiewakami w wspaniałość sanktuarium, przemawiająca przed uzbrojonymi, wielbiła Pana. „A bojaźń Boża była we wszystkich królestwach ziemi, gdy usłyszeli”, że sam Pan walczył z wrogami Izraela (ww. 22,23,25,27-29,21). Wyobraziwszy sobie w wyobraźni wszystkie szczegóły tego chwalebnego wydarzenia i ogarnięty uczuciem nabożnego zachwytu przed mocą Boga i Jego bezgraniczną dobrocią, prorok woła: Pan Zastępów jest z nami, Bóg Jakuba jest naszym orędownikiem. Jednocześnie nie bez powodu nazwał Pana Zastępów Bogiem Jakuba, chcąc pokazać, że Izraelici (choć może nie wszyscy) pamiętają przymierze, jakie Bóg zawarł z ich ojcami – Abrahamem, Izaakiem i Jakubem, obiecując z Jego pomocą, że nie opuści ich i ich potomków, dopóki wszystkie Jego poprzednie obietnice się nie wypełnią (). Święci Ojcowie Kościoła, wyjaśniając w tajemniczy sposób wypowiedzi tych wersetów, widzą w nich proroctwo o wpływie, jaki kazanie ewangeliczne wywarło na pogan. Wszystkie narody, mówi psalmista, były zdezorientowane, słysząc kazanie o ewangelii głoszone przez apostołów na całym świecie i niektóre z nich uciekły się do wiary w Chrystusa, podczas gdy inne uzbroiły się przeciwko niej. A królestwa świata, które były wrogie Kościołowi Chrystusowemu, są przez niego ostatecznie pokonane, tak że albo osłabiły się, albo mu uległy, przyjmując wiarę w Chrystusa. W słowach: daj swój głos- wskazuje na wielkie cuda dokonane przez Chrystusa i Jego apostołów oraz moc Boskiej nauki, której nie mogli się oprzeć wszyscy przeciwni prawdzie tej nauki (;). Słowo Ewangelii Chrystusa było dla tych, którzy się jej sprzeciwiali, głosem od Najwyższego Boga. A ziemia (czyli wszyscy żyjący na ziemi) poruszyła się, jakby wstrząsnął nią ten głos. Według blj. Teodoret, prawda, świadectwa czynów i cuda powszechne były u Boga jakby pewnym głosem, którym On ukazał ludziom swój wzrost i napełnił strachem ich dusze. I pomimo tego zamieszania wśród narodów, ten ruch żyjących na ziemi ze strachu przed głosem Bożym, sługi Chrystusa, głosiciele nauki ewangelii, nie bali się niczego, mówiąc głośno: Pan Zastępów jest z nami, nasz orędownik Jakub.
Przyjdź i zobacz dzieła Boże, a nawet stwórz cuda na ziemi: zabierając bitwę na koniec ziemi, łuk zmiażdży i złamie broń, a tarcze spali ogniem.
Chociaż królowie żydowscy, Jehoszafat i jego ojciec Asa, odznaczali się pobożnością, poddani im Żydzi, już skażeni przykładem poprzednich rządów Roboama i jego syna Abiasza, a jeszcze bardziej skażeni pokusą ze strony dziesięciu plemion spokrewnionych z nimi królestwa izraelickiego, niewystarczająco oddani są wierze swoich ojców (), dlatego współczesny Jehoszafatowi psalmista musiał nie tylko świadczyć o cudownych czynach Boga dokonanych w jego czasach, ale także przekonać swoich rodaków, że powinni zwracać szczególną uwagę na te czyny Boże, jako czyny wykraczające poza czyny zwyczajne, jako cuda Boże. Przyjdź, mówi, i spójrz na dzieła Boże, sam zobaczysz, jakie cuda uczynił na ziemi, powstrzymując wojny i bitwy aż po krańce ziemi. Król Dawid prowadził takie wojny i bitwy z sąsiednimi narodami, ale za jego syna Salomona zostały one całkowicie zatrzymane na czterdzieści lat. Ammonici wraz z wrogimi sojusznikami zaatakowali także królestwo Judy, ale Pan spowodował wśród nich morderczą klęskę, zmiażdżył łuk, z którego przygotowywali się do strzelania strzałami, złamał włócznię, którą myśleli, by dźgnąć przeciwników, i spalił ich rydwany oraz tarcze z ogniem (przetłumaczone z hebrajskiego predykaty są wyrażone w czasie przeszłym), które sprowadziły „boję Bożą na wszystkie królestwa ziemi. A potem królestwo Jehoszafata uspokoiło się, a Bóg dał mu odpoczynek ze wszystkich stron ”(). Ogólnie historia biblijna przedstawia wiele przykładów tego, jak Bóg usunął bitwy z granic ziemi judejskiej. A psalmista, pamiętając Izraelitów o tych cudownych czynach, które Bóg uczynił z ich wrogami, niewątpliwie uczynił to z intencją, abyśmy w trudach życia uciekali się do Boga i tylko od Niego oczekiwali pokoju (por.) . Św. Chryzostom i błogość. Teodoret w słowach wersetu 10 widzi przepowiednię o ustanowieniu pokoju na ziemi po narodzeniu Chrystusa, kiedy królestwo rzymskie ujarzmiło narody i spacyfikowało królestwa (Interpretation of Bishop Palladius, s. 211).
Znieś siebie i zrozum, że jestem Bogiem: wstąpię do języka, wstąpię na ziemię. Pan Zastępów jest z nami, nasz orędownik Jakub.
Znieść (od słowa – znieść – łac. opuścić, mieć wolny czas, być bezczynnym, nie angażować się) oznacza: „przestań, uspokój się od zgiełku życia”. Wraz z nagłym zamętem, jaki miał miejsce w obozie sprzymierzonych ludów pogańskich, które miały na celu wypędzenie Izraelitów z okupowanego przez siebie kraju, oraz ich morderczą klęskę i pobicie, Pan sprowadził strach na wszystkie królestwa ziemi, jako biblijna historia mówi o tym (). Zwracając teraz uwagę pogańskich narodów na tak wielkie wydarzenie, psalmista mówi: zrelaksuj się i zrozum- zachęca te narody do porzucenia próżnych i zbrodniczych planów zaprzestania wszelkich wrogich działań wobec ludu Bożego i uznania Boga Jedynego, który tak niedawno okazał się tak wielki wśród pogan. Aby nadać swojemu słowu więcej sensu i siły, wprowadza w swoją mowę samego Boga, mówiąc: Przyjdźcie, narody, mówi Pan przez proroka, i podziwiajcie dzieła Boga Izraela, które czyni na ziemi, podziwiaj i bój się, a potem uspokój się od swoich śmiałych przedsięwzięć, a poznasz, że jestem Bogiem, będę wywyższony wśród narodów, będę uwielbiony na ziemi. Istotą tego przemówienia jest to, aby wrogie Żydom ludy pogańskie wiedziały, że w swej wrogości do ludu Bożego prowadzą wojnę nie z ludźmi, ale z Bogiem, i że poskromiwszy buntownicze namiętności, poddaliby się Bogu ludu izraelskiego i oddali Mu należną chwałę, w przeciwnym razie, jeśli będą dalej wściekać, to dadzą im do zrozumienia, że straszliwie karząca moc Boga nie ogranicza się tylko do granic ziemi judzkiej, która może się rozprzestrzeniać Jego moc do wszystkich królestw świata i uwielbienia Siebie na całej ziemi. „Myślę”, mówi św. Chryzostom, - że prorok tutaj rozgłasza poganom i niejako mówi: poznaj moc Pana i Jego potęgę, która jest we wszechświecie; ale do tego musisz być spokojny, musisz mieć zdrową duszę.
Psalm kończy się dosłownym powtórzeniem wersetu 8, którego słowami psalmista w imieniu swego ludu chce tu pokazać, że nakazy Pana Boga wyrażone w poprzednich wersetach (9-11) – poznać Go , aby poddać się i oddać Mu należną chwałę - dotyczy ludów pogańskich. Co do nas Żydów, jak mówi, znamy naszego Boga, Pana Zastępów, który jest zawsze z nami, a On, Bóg Jakuba, jest naszym stałym orędownikiem. Prawosławna chrześcijanka modli się tymi samymi słowami psalmu, kiedy w dniach Wielkiego Postu dokonuje przed Bogiem ogólnonarodowej skruchy za grzechy i wyraża tę samą myśl, z którą jest z Panem, który ma moc i władzę odpuszczania grzechów. nas, blisko wszystkich, którzy Go wzywają i że On jest naszym jedynym orędownikiem: nie mamy innego pomocnika w smutkach (jeden z hymnów Wielkiej Komplety).