Krótki opis programu telewizyjnego
O wielkich artystach
Opowieść biblijna - program o dziełach sztuki, w których obserwowane są motywy biblijne. W okresie renesansu większość obrazów poświęcona była Pismom Świętym, historii i postaciom Wiecznej Księgi. Wybierając pewien fragment, artysta chciał nie tylko pokazać swoją wizję fabuły, ale także głębiej ją zrozumieć, zbadać siebie i istotę człowieka. Dlatego na obrazach różnych mistrzów ten sam fragment historii może wyglądać inaczej. Niemniej jednak to z ich płócien znamy twarze wielu świętych.
Części całości
W historii biblijnej każdy numer jest poświęcony konkretnej osobie. Prowadzący Dmitrij Mendelejew opowiada o artyście i jego płótnach, analizuje nie tylko estetyczną stronę dzieła, ale także jego istotę. Dowiemy się o losach tych, którzy setki lat temu tworzyli obrazy, a także o samych dziełach, które zyskały sławę. Jednym z bohaterów programu był Filippo Lippi. Ten Włoch działał we wczesnym renesansie, pod wieloma względami przyczynił się do rozwoju naturalizmu w sztuce włoskiej. Jego „Madonna z Dzieciątkiem i Dwoma Aniołami” jest dobrze znana.
Zawsze na bieżąco
Motywy biblijne można znaleźć w pracach mistrzów każdej epoki, od renesansu po współczesność. Każdy zna historię powrotu syna marnotrawnego. Walery Bryusow, rosyjski artysta z połowy XIX wieku, również używał go do swojego malarstwa. Uważany jest za twórcę symboliki w sztukach wizualnych. Z internetowego programu opowiadania historii biblijnych dowiadujemy się o jego życiu i słynnym obrazie. W losach każdego twórcy jest coś niesamowitego.
W tym artykule sugerujemy zapoznanie się z najsłynniejszymi historiami biblijnymi. Wiadomo, że historie biblijne stał się podstawą wielu dzieł kultury. Poznawanie historii biblijnych nie tylko uczy nas mądrości, tolerancji i wiary. Historie biblijne pomagają nam lepiej zrozumieć kulturę i nas samych.
W tym materiale oferujemy Państwu biblijne historie Starego i Nowego Testamentu. Najwięksi prorocy, królowie starożytnego świata, apostołowie i sam Chrystus – to bohaterowie epickich opowieści biblijnych.
Tworzenie świata.
Biblijna opowieść o stworzeniu świata opisana jest w Księdze Rodzaju (rozdział 1). Ta biblijna historia jest podstawą całej Biblii. Nie tylko opowiada, jak to wszystko się zaczęło, ale także przedstawia podstawowe nauki o tym, kim jest Bóg i kim jesteśmy w relacji z Bogiem.
Stworzenie człowieka.
Człowiek został stworzony szóstego dnia stworzenia. Z tej biblijnej historii dowiadujemy się, że człowiek jest szczytem wszechświata, stworzonym na obraz Boga. To jest źródło godności człowieka, dlatego podążamy za duchowym rozwojem, abyśmy byli bardziej do Niego podobni. Stworzywszy pierwszych ludzi, Pan dał im płodność, rozmnażanie się, wypełnianie ziemi i panowanie nad zwierzętami.
Adam i Ewa - historia miłości i upadku
Opowieść o stworzeniu pierwszych ludzi Adama i Ewy oraz o tym, jak szatan przebrany za węża skusił Ewę do grzechu i zjedzenia zakazanego owocu z drzewa dobra i zła. Rozdział 3 Księgi Rodzaju opisuje historię upadku i wypędzenia z Edenu pierwszych ludzi. Adam i jego żona Ewa to w Biblii pierwsi ludzie na Ziemi, stworzeni przez Boga i przodków rodzaju ludzkiego.
Kain i Abel – historia pierwszego morderstwa.
Kain i Abel są braćmi, synami pierwszego ludu – Adama i Ewy. Kain zabił Abla z zazdrości. Fabuła Kaina i Abla to wątek pierwszego morderstwa na młodej Ziemi. Abel był hodowcą bydła, a Kain był rolnikiem. Konflikt rozpoczął się od ofiary złożonej Bogu przez obu braci. Abel złożył w ofierze pierworodne głowy swojej trzody, a Bóg przyjął jego ofiarę, podczas gdy ofiara Kaina – owoce ziemi – została odrzucona, ponieważ nie została złożona z czystym sercem.
Długowieczność pierwszych ludzi.
Wielokrotnie pytano nas w komentarzach do rozdziałów Księgi Rodzaju, dlaczego ludzie w tamtych czasach żyli tak długo. Postaramy się przedstawić wszystkie możliwe interpretacje tego faktu.
Wielka powódź.
Rozdziały 6-9 Księgi Rodzaju opowiadają historię Wielkiego Potopu. Bóg rozgniewał się na grzechy ludzkości i zesłał na ziemię deszcze, które spowodowały potop. Jedynymi osobami, którym udało się uciec, byli Noe i jego rodzina. Bóg zostawił Noemu zbudowanie arki, która stała się schronieniem dla niego i jego rodziny, a także dla zwierząt i ptaków, które Noe zabrał ze sobą do arki.
Babel
Po Wielkim Potopie ludzkość była jednym ludem i mówiła tym samym językiem. Plemiona przybyłe ze wschodu postanowiły zbudować miasto Babilon i wieżę do nieba. Budowę wieży przerwał Bóg, który stworzył nowe języki, przez co ludzie przestali się rozumieć i nie mogli kontynuować budowy.
przymierze Abrahama z Panem
W Księdze Rodzaju kilka rozdziałów jest poświęconych popotopowemu patriarsze Abrahamowi. Abraham był pierwszą osobą, z którą Pan Bóg zawarł przymierze, zgodnie z którym Abraham miał stać się ojcem wielu narodów.
Ofiara Izaaka.
Księga Rodzaju opisuje historię nieudanej ofiary Izaaka przez jego ojca Abrahama. Według Księgi Rodzaju Bóg wezwał Abrahama, aby złożył swego syna Izaaka jako „ofiarę całopalną”. Abraham był posłuszny bez wahania, ale Pan oszczędził Izaaka, przekonany o oddaniu Abrahama.
Izaak i Rebeka
Historia syna Abrahama Izaaka i jego żony Rebeki. Rebeka była córką Betuela i wnuczką brata Abrahama Nachora (Abraham, który mieszkał w Kanaanie, postanowił znaleźć żonę dla Izaaka w swojej ojczyźnie, w Harran).
Sodoma i Gomora
Sodoma i Gomora to dwa słynne biblijne miasta, które według Księgi Rodzaju zostały zniszczone przez Boga za grzeszność i zepsucie ich mieszkańców. Jedynymi, którym udało się przeżyć, był Lot i jego córki, syn Abrahama.
Lot i jego córki.
W tragedii Sodomy i Gomory Bóg oszczędził tylko Lota i jego córki, ponieważ Lot był jedynym sprawiedliwym człowiekiem w Sodomie. Po ucieczce z Sodomy Lot osiadł w mieście Segor, ale wkrótce wyjechał i osiadł z córkami w jaskini w górach.
Historia Józefa i jego braci
Biblijna historia Józefa i jego braci opowiedziana jest w Księdze Rodzaju. Jest to historia wierności Boga obietnicom danym Abrahamowi, Jego wszechmocy, wszechmocy i wszechwiedzy. Bracia Józefa sprzedali go w niewolę, ale Pan tak pokierował ich losami, że sami dokonali tego, czego tak bardzo starali się zapobiec – wywyższenia Józefa.
egzekucje egipskie
Według Księgi Wyjścia Mojżesz w imieniu Pana zażądał od faraona uwolnienia zniewolonych synów Izraela. Faraon nie zgodził się i na Egipt spadło 10 plag egipskich - dziesięć klęsk.
Wędrówki Mojżesza
Opowieść o czterdziestoletnim exodusie Żydów z Egiptu pod wodzą Mojżesza. Po czterdziestu latach wędrówki Izraelici okrążyli Moab i dotarli do brzegów Jordanu na górze Nebo. Tutaj zmarł Mojżesz, wyznaczając Jozuego na swojego następcę.
Manna z nieba
Według Biblii manna z nieba to pokarm, którym Bóg nakarmił lud Izraela podczas 40-letniej wędrówki po pustyni po wyjściu z Egiptu. Manna wyglądała jak białe ziarna. Zbiórka manny odbyła się rano.
Dziesięćprzykazania
Według Księgi Wyjścia Pan dał Mojżeszowi dziesięć przykazań dotyczących życia i traktowania Boga i siebie nawzajem.
Bitwa o Jerycho
Biblijna historia opowiada, jak następca Mojżesza, Jozue, prosił Pana o pomoc w zajęciu miasta Jerycho, którego mieszkańcy bali się Izraelitów i nie chcieli otwierać bram miasta.
Samson i Dalila
Historia Samsona i Dalili jest opisana w Księdze Sędziów. Delilah to kobieta, która zdradziła Samsona, odpłacając się swoją miłością i oddaniem, ujawniając sekret siły Samsona jego najgorszym wrogom – Filistynom.
Historia Ruth
Rut jest prababką króla Dawida. Rut była znana ze swojej prawości i piękna. Historia Rut reprezentuje sprawiedliwy wjazd do narodu żydowskiego.
Dawid i Goliat
Biblijna opowieść o młodym człowieku, który kierując się wiarą pokonał wielkiego wojownika. Młody Dawid jest przyszłym, wybranym przez Boga królem Judy i Izraela.
Arka Przymierza Bożego
Arka Przymierza to największa świątynia narodu żydowskiego, w której przechowywano kamienne Tablice Przymierza, a także naczynie z manną i laską Aarona.
Mądrość króla Salomona.
Król Salomon jest synem Dawida i trzecim królem żydowskim. Jego rządy określane są jako mądre i sprawiedliwe. Salomon był uważany za uosobienie mądrości.
Salomon i królowa Saby
Biblijna opowieść o tym, jak legendarna władczyni arabska, królowa Saby, złożyła wizytę znanemu ze swej mądrości królowi Salomonowi.
Złoty bożek Nabuchodonozora
Nabuchodonozor, który widział we śnie złotego bożka, nie mógł pozbyć się pragnienia zrobienia sobie podobnego posągu o ogromnych rozmiarach iz najczystszego złota.
Królowa Estera
Estera była piękną, cichą, skromną, ale energiczną i namiętnie oddaną kobietą swojemu ludowi i swojej religii. Jest opiekunką narodu żydowskiego.
Hiob wielkodusznie cierpliwy
Biblijne historie Nowego Testamentu.
Narodziny Jana Chrzciciela
Stary Testament kończy się nadzieją, że Bóg pośle Eliasza, aby przygotował lud na przyjście Zbawiciela, Mesjasza. Taka osoba okazuje się być Janem Chrzcicielem, który przygotowuje ludzi na przyjście Mesjasza, mówiąc im o pokucie.
Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny
Biblijna opowieść o ogłoszeniu Dziewicy Maryi przez archanioła Gabriela o przyszłych narodzinach Jezusa Chrystusa w ciele z niej. Anioł przyszedł do Matki Bożej i wypowiedział słowa, że została wybrana przez Boga i znalazła u Boga łaskę.
Narodziny Jezusa
Nawet w Księdze Rodzaju są proroctwa o przyjściu Mesjasza. W Starym Testamencie jest ich ponad 300. Proroctwa te spełniają się wraz z narodzinami Jezusa Chrystusa.
Dary Trzech Króli.
Trzej Mędrcy przynoszą prezenty Dzieciątkowi Jezus na Boże Narodzenie. W Biblii Mędrcy to królowie lub magicy, którzy przybyli ze Wschodu, aby czcić Dzieciątko Jezus. Mędrcy dowiedzieli się o narodzinach Jezusa po pojawieniu się cudownej gwiazdy.
Masakra niewinnych
Masakra niewinnych to nowotestamentowa tradycja biblijna, opisana w Ewangelii Mateusza. Tradycja mówi o masakrze niemowląt w Betlejem po narodzinach Jezusa. Zamordowane niemowlęta czczone są przez wiele kościołów chrześcijańskich jako święci męczennicy.
Chrzest Jezusa
Jezus Chrystus przyszedł do Jana Chrzciciela, który przebywał nad Jordanem w Bethabarze, aby przyjąć chrzest. Jan powiedział: „Potrzebuję być ochrzczony przez Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie?” Na to Jezus odpowiedział, że „wypada nam wypełnić wszelką sprawiedliwość” i został ochrzczony przez Jana.
Kuszenie Chrystusa
Po chrzcie Jezus udał się na pustynię, aby pościć przez czterdzieści dni. Na pustyni diabeł kusił Jezusa. W chrześcijaństwie kuszenie Chrystusa przez diabła jest interpretowane jako jeden z dowodów dwoistej natury Jezusa, a zranienie przez Niego Diabła jest przykładem walki ze złem i błogosławionym rezultatem chrztu.
Jezus chodzi po wodzie
Chodzenie Jezusa po wodzie jest jednym z cudów dokonanych przez Chrystusa, aby zapewnić uczniów o Jego boskości. Chodzenie po wodzie opisane jest w trzech ewangeliach. To dobrze znana historia biblijna, która została wykorzystana w chrześcijańskich ikonach, mozaikach itp.
Wypędzenie kupców ze świątyni
Biblijna opowieść opisująca epizod z ziemskiego życia Mesjasza. W święto Paschy w Jerozolimie Żydzi gromadzili bydło ofiarne i urządzali sklepy w świątyni. Po wejściu do Jerozolimy Chrystus udał się do świątyni, zobaczył kupców i wypędził ich.
Ostatnia Wieczerza
Ostatnia Wieczerza to ostatni posiłek Jezusa Chrystusa z dwunastoma uczniami, podczas którego ustanowił sakrament Eucharystii i przepowiedział zdradę jednego z uczniów.
Modlitwa o filiżankę
Modlitwa za kielich lub modlitwa w Getsemani jest modlitwą Chrystusa w Ogrodzie Getsemani. Modlitwa o kielich jest wyrazem, że Jezus miał dwie wolę: boską i ludzką.
Pocałunek Judasza
Historia biblijna znaleziona w trzech Ewangeliach. Judasz ucałował Chrystusa w nocy w Ogrodzie Getsemani po modlitwie o kielich. Pocałunek był znakiem aresztowania Mesjasza.
Wyrok Piłata
Sąd Piłata to opisany w czterech Ewangeliach proces rzymskiego prokuratora Judei Poncjusza Piłata nad Jezusem Chrystusem. Sąd Piłata jest jedną z męki Chrystusa.
Wyrzeczenie się Apostoła Piotra
Zaparcie się Piotra to historia Nowego Testamentu, która opowiada, jak apostoł Piotr zaparł się Jezusa po jego aresztowaniu. Wyrzeczenie zostało przepowiedziane przez Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy.
droga krzyżowa
Droga krzyża, czyli dźwiganie krzyża, to opowieść biblijna, integralna część Cierpienia Jezusa, przedstawiająca drogę, którą Chrystus przebył pod ciężarem krzyża, na którym został później ukrzyżowany.
ukrzyżowanie Chrystusa
Egzekucja Jezusa miała miejsce na Golgocie. Egzekucja Chrystusa przez ukrzyżowanie jest ostatnim epizodem Męki Chrystusa, poprzedzającym pogrzeb i Zmartwychwstanie Chrystusa. Jezus cierpiał na krzyżu u boku złodziei.
Wskrzeszenie.
Trzeciego dnia po śmierci Jezus Chrystus zmartwychwstał. Jego ciało się zmieniło. Wyszedł z grobowca bez złamania pieczęci Sanhedrynu i niewidoczny dla strażników.
W wielu rodzinach ortodoksyjnych telewizja jest przedmiotem nie grata. Możesz zrozumieć tych ludzi: w dzisiejszych czasach rzadko widzisz na ekranie coś przydatnego dla duszy, satelitarne kanały ortodoksyjne nie są dostępne dla wszystkich, a programy centralne o tematyce chrześcijańskiej można oglądać tylko w Wielkanoc lub Boże Narodzenie.
Są jednak szczęśliwe wyjątki od tej reguły, a jednym z nich jest program Biblijna Historia, który jest emitowany na kanale Kultura. O tym, jak stworzyć ciekawy program o życiu duchowym i co jest dobre dla chrześcijanina we współczesnej telewizji, opowiada autor i prezenter programu Dmitrij Mendelejew.
- Twój program jest długowieczny. Ile ona ma lat?
Program „Opowieść biblijna” jest na ekranach od dziewięciu lat. We wrześniu rozpoczynamy sezon dziesiątej rocznicy.
Dziesięć lat temu tematy religijne nie były jeszcze tak popularne w mediach jak teraz. Dlaczego wpadłeś na pomysł stworzenia programu o chrześcijaństwie?
Inicjatorem pojawienia się tego programu był kanał telewizyjny „Kultura”. Wszyscy znamy dzieła sztuki, światowe arcydzieła związane z chrześcijaństwem, napisane na tematy biblijne, ale mamy słabe pojęcie o bardzo podstawowej zasadzie tego czy innego dzieła. W związku z tym powstał pomysł stworzenia jakiegoś programu edukacyjnego, który wyjaśniałby, co chciał nam powiedzieć Leonardo da Vinci, Rafael, Puszkin, Lermontow, Pasternak, Tarkowski. Tak narodził się ten program.
- Czy twój program jest nadal religijny czy świecki?
Program przeznaczony jest dla jak najszerszego grona odbiorców. Można oczywiście powiedzieć, że jest to dla ludzi świeckich, ale przecież ludzie kościelni równie dobrze nie mieli możliwości otrzymania informacji o życiu wielkich mistrzów przeszłości. Przez 70 lat braku edukacji religijnej w Rosji zapomnieliśmy o wszystkich najbardziej elementarnych rzeczach, bez których nie można zrozumieć prawdziwych dzieł sztuki. Ale wszyscy artyści za swój główny cel uznali zrozumienie tajemnic świata, poszukiwanie prawdziwego sensu istnienia – czyli szukanie Boga. To zasadnicza cecha prawdziwej sztuki. Ponadto wszystkie naprawdę wielkie dzieła, które pozostawiają ślad w historii, w życiu narodów całego świata, są tworzone przez Ducha Świętego.
Nie zgadzam się, że nie. Na przykład wyemitowano program „Słowo pasterza”, którego gospodarzem był patriarcha Cyryl, ówczesny metropolita smoleński i kaliningradzki. Na kanale 2 był program o nazwie „Kalendarz prawosławny”, a na kanale 6 był „Canon”. Następnie w TVC pojawiła się „Encyklopedia prawosławna”. Prawie każdy kanał miał swój własny program ortodoksyjny. Nie mogę więc powiedzieć, że pojawiliśmy się znikąd.
Nie sądzę, żeby w ciągu dziesięciu lat coś znacząco się zmieniło z punktu widzenia ortodoksyjnej telewizji. Może tylko, że programów jest więcej - ale to przyjemny trend.
Pozostała mniej więcej taka sama liczba wysokiej jakości, interesujących programów - w końcu zajmują one niszę, na którą pozwala im format telewizyjny.
Mimo to często można spotkać się z opinią, że w telewizji jest niewiele programów duchowych i moralnych, także chrześcijańskich, a liczba programów rozrywkowych przekracza wszelkie rozsądne granice. Jak możesz to skomentować?
Zarządzające kanałami, w których pojawiają się reklamy, w naturalny sposób dba o rating: im wyższy, tym droższa powierzchnia handlowa. W rezultacie prawie wszystkie kanały podążają za widzami. A powinno być oczywiście na odwrót: telewizja powinna edukować odbiorców i nie zapominać o tych ludziach – uważnych, troskliwych, sympatycznych, którzy potrzebują poważnego rozmówcy. Ta publiczność, choć niewielka, ale bardzo droga. Oczywiście ocena „historii biblijnej” nie jest porównywalna z oceną popularnego serialu, ale mamy swoich wiernych widzów i jest ich całkiem sporo.
Udało Ci się więc stworzyć poważny, ale jednocześnie popularny program wśród widzów. Jaki jest Twój sekret? Jak zrobić ciekawy program o prawosławiu?
Kiedy zaczynaliśmy ten program, moi współpracownicy i ja stawialiśmy właśnie pierwsze kroki w Kościele. Byłem neofitą - tak nawiasem mówiąc nazywa się nasze studio telewizyjne. Wszyscy byliśmy neofitami. Bardzo nam to pomogło, bo neofiteizm jest tak wzniosłym stanem, jak pierwsza miłość. Oczywiście neofita może wyglądać na szalonego w oczach innych, ale koncentruje się w sobie, ma w sobie jakąś kolosalną siłę, energię, entuzjazm, radość życia. U nas cały ten bezpiecznik został skierowany do stworzenia skrzyni biegów. To bardzo pomogło. W tamtym czasie na mój światopogląd wpłynęły książki dwóch wspaniałych ludzi: metropolity Antoniego z Surozh i ojca Aleksandra Men. Chciałbym zacytować myśl księdza Aleksandra: Madonnę można narysować, a szkoda będzie na nią patrzeć; i można napisać ptaka na niebie, ale żeby krzyczał o pięknie Bożego wszechświata, o miłości Boga do ludzi, ludzi do Boga.
(Plik FLV. Czas trwania 26 min. Rozmiar 79,2 Mb)
Kiedyś moja dobra przyjaciółka, księżna Teodora z klasztoru św. Niny w Bodbe (Gruzja), powiedziała, że wszystko, co robi się z miłością, jest rzeczą prawosławną. Te słowa bardzo mi zapadają w pamięć. Rzeczywiście, nie chodzi o pokazanie lampy, świecy; najważniejsze jest wykonanie przelewu z miłością.
Cóż, jeśli oceniamy know-how z profesjonalnego punktu widzenia, to musimy pamiętać, że dziennikarz to osoba, która zauważa to, czego nie zauważają inni. Aby to zrobić, cały czas trzeba angażować się w samokształcenie, czytać, zagłębiać się w temat, który dziennikarz wybrał dla siebie. Dotyczy to nie tylko prawosławia, musisz stale studiować swój temat, niezależnie od tego, czy jest to polityka, ekonomia czy sport. Nie możesz przestać.
Nawiasem mówiąc, ludzie z telewizji nadal nie lubią pokazywać lamp i świec - uważają to za oklepane i „niesformatowane”. Nie możesz nawet oglądać boskiego nabożeństwa bez ciągłych wyjaśnień w telewizji ...
Na szczęście w „historii biblijnej” dają mi możliwość swobodnej pracy. Nasza seria wideo nie podlega cenzurze, ale trzeba przyznać, że kanał Kultura jest wyjątkowy. W trakcie pracy nad programem udało nam się stworzyć niezbędny mikroklimat, kiedy ja i moi koledzy nie wpadliśmy w niewygodne ramy - dlatego coś dostaliśmy.
Miałeś też swój udział w tworzeniu znanego cyklu filmów dokumentalnych „Święte Miejsca Chrześcijaństwa”. Jaki to był projekt i czy będzie filmowana kontynuacja serialu?
Cykl ten opowiada o sanktuariach: o Całunie Turyńskim, Krzyżu Pańskim, Grobie Świętym, koronie cierniowej, Arce Noego, o darach Mędrców... O tym, że przyszły do nas jako Można powiedzieć, że świadkowie największych wydarzeń historii sakralnej są zdumiewający. Ale pomagają też głębiej zrozumieć Biblię i Ewangelię.
Obecnie kręcimy sequel. W nowych filmach chcemy opowiedzieć o Domu Najświętszej Marii Panny, który znajduje się we włoskim Loreto – skąd, nawiasem mówiąc, pochodzi cudowny obraz „Rozbudzanie umysłu” znany każdemu prawosławnemu studentowi; o szacie Chrystusa przechowywanej w starożytnym niemieckim Trewirze; o krzyżu Apostoła Andrzeja, o relikwiach Apostoła Tomasza i św. Mikołaja.
- Czy tworzenie programów prawosławnych pomogło ci w nabożeństwie?
Niewątpliwie! I nie tylko mój, ale także moi koledzy i przyjaciele! Jestem nieskończenie wdzięczny Bogu za program Biblijnej Opowieści, ponieważ robiąc to, wszyscy wzrastamy w wierze. Studiując materiał, z którego ma powstać program, otrzymujemy nieskończoną ilość nowej wiedzy, nowe źródła do refleksji, wątpliwości i odkryć. A to bardzo ciekawy i ekscytujący proces. I nie ma końca. Studiując duchową ścieżkę artysty, od razu odkrywam kilka ciekawszych osobowości i tematów. Dlatego raczej nie zabraknie nam pomysłów na programy w najbliższej przyszłości. Jest o wiele więcej, niż jesteśmy w stanie opisać. Mam nadzieję, że duchowe poszukiwania artystów, o których mówimy, mogą zainspirować naszych widzów do pewnego moralnego wysiłku.
- Wspomniałeś ludzi, którzy wpłynęli na twój światopogląd. Czy masz programy o tych ludziach?
Jest. I o Władyce Antoniego io Ojcu Aleksandrze. Najważniejszą rzeczą, którą chcieliśmy w nich opowiedzieć, jest ich miłość do Boga i bliźnich. Byli to niesamowici ludzie, a przecież prawie nam współcześni, udało im się być chrześcijanami w tak znajomym nam świecie, który z powodu naszego lenistwa, jak nam się czasem wydaje, absolutnie nie sprzyja żadnym objawieniom ducha.
Zdumiewa mnie ich kaznodziejstwo i bezinteresowna służba, palili się jak ta świeca, o której mówi Ewangelia: „Nikt, zapaliwszy świecę, nie przykrywa jej naczyniem ani nie stawia pod łóżkiem, ale stawia na świeczniku aby ci, którzy wchodzą, widzieli światło”. Tak świeciły dla nas wszystkich, a my pławiliśmy się w tym cieple.
- A jakimi innymi postaciami kościelnymi jesteście zainteresowani jako bohaterowie programów?
Mieliśmy programy dotyczące Ojców Kościoła i proroków Starego Testamentu: Mojżesza, króla Dawida, króla Salomona, Izajasza i innych. Rozmawialiśmy także o mnichu Janie z Damaszku, świętych Grzegorzu Teologu, Janie Chryzostomie, Bazyliie Wielkim i błogosławionym Augustynie.
Trudno jest człowiekowi stale się palić. Czy napotkałeś trudności w pracy, gdy chciałeś rzucić wszystko i zamknąć program?
Oczywiście były takie trudności. Moim największym wrogiem jestem ja. Dla chrześcijańskiego dziennikarstwa bardzo ważne jest czerpanie żywej wody z niekończącego się źródła, którym jest Bóg. „Sianie rozsądku, dobra, wieczności” jest po prostu niemożliwe, jeśli sam nie starasz się żyć zgodnie z Ewangelią. Sam temat nakłada na osobę bardzo duże obowiązki, a ponieważ ich nie wywiązujemy, pojawiają się realne problemy. Ale praca ratuje, nie pozwala zginąć.
Obecnie istnieje kilka satelitarnych kanałów prawosławnych, coraz częściej mówi się o utworzeniu federalnego kanału kościelnego. Czy myślisz, że to prawda?
Ciężko powiedzieć. Wcześniej byłem przekonany, że taki kanał nie jest potrzebny. Mówiono o jego powstaniu pięć i siedem lat temu. Ktoś powinien utrzymywać taki kanał. Ale jeśli państwo, to pojawi się pytanie: dlaczego kanał prawosławny? Wtedy powinien istnieć zarówno kanał muzułmański, jak i żydowski. Ponadto, aby stworzyć taki kanał, potrzebni byli kreatywni ludzie, a potem było ich za mało. Nie było tak dużej liczby wysokiej jakości programów prawosławnych pod względem treści. Wydawało mi się, że o wiele ważniejsze jest to, aby audycje prawosławne były obecne na kanałach federalnych – w końcu powinien je oglądać każdy, a nie ograniczona liczba osób chodzących do kościoła. W końcu możesz tworzyć telewizję prawosławną, korzystając z zasobów dużych kanałów. W rzeczywistości tak to się robi.
(Plik FLV. Czas trwania 26 min. Rozmiar 81,8 Mb)
Ale teraz myślę, że może taki kanał jest potrzebny, bo w kościele jest więcej piśmiennych ludzi, jest więcej dziennikarzy kościelnych, którzy chcieliby nad nim pracować. Oprócz dziennikarzy są też operatorzy i charakteryzatorzy oraz artyści i reżyserzy, którzy nie są obcy prawosławiu i mogliby pracować na takim kanale telewizyjnym. Wielu kreatywnych ludzi nie chce pracować nad programami, nad którymi są zmuszeni pracować. Sam chętnie wziąłbym udział w tworzeniu ortodoksyjnego kanału telewizyjnego.
Ale na razie najważniejsze dla mnie pytanie, jaki to będzie kanał, kto powinien go sfinansować, czy będą patroni. Może będzie to rada powiernicza, fundacja lub coś innego… Dlaczego w ogóle o tym mówię? Ponieważ dziennikarzom należy dać więcej swobody. To nie może być występ amatorski, na poziomie „coś dobrego trzeba zrobić”. Jeśli to zrobią, to profesjonalnie, w przeciwnym razie nie obejrzą tego, a wielu nawet odwróci się od prawosławia, gdy zobaczą takie „domowe wideo”. To znaczy, jeśli chcemy przemawiać do szerokiego grona odbiorców, to musimy sprostać współczesnym wymaganiom telewizji, a to jest dużo pieniędzy, a ludzie muszą stale i profesjonalnie pracować i otrzymywać dobre pensje, żeby mogli wyżywić swoje rodziny. A jeśli chodzi o finansowanie, to pojawia się kwestia kontroli. Bardzo ważna jest relacja między autorem a producentem. Jeśli dziennikarz jest pod nieustanną presją, nic dobrego z tego nie wyniknie.
- Czy sam oglądasz ortodoksyjne programy w telewizji?
Czasami oglądam takie programy na publicznych kanałach, choć oczywiście w wolnym czasie bardziej interesuje mnie nie telewizja, bo to moja praca, tylko np. grzybobranie. A ja nie mam anteny satelitarnej, więc nie oglądam kanałów ortodoksyjnych.
Podoba mi się program „Słowo Pasterza” z udziałem Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla. Ta ożywiona rozmowa, jaką patriarcha prowadzi z widzem, jest zawsze bardzo ciekawa, a dla mnie osobiście ten dialog kilkakrotnie pomógł mi rozwiązać wewnętrzne problemy, które dotyczyły życia duchowego. Fakt, że patriarcha pozostał prezenterem telewizyjnym, można uznać za wyjątkowe zjawisko. A fakt, że zwraca się bezpośrednio do publiczności, jest po prostu wspaniały.
- A za czym tęsknisz w naszej telewizji?
Moim zdaniem istnieje wiele niewykorzystanych zasobów do głoszenia. Na przykład można by stworzyć znakomity program, taki jak „Klub Podróżników” – ale nie po to, by pokazywać plaże i usługi turystyczne, ale piękno Bożego świata, świątynie i klasztory, szlaki pielgrzymkowe. Możesz robić filmy i programy o historii Kościoła, o życiu ludzi.
Teraz żywa osoba praktycznie opuściła ekran, a to prawdziwa katastrofa. Od programu do programu widzimy te same twarze. Czy pamiętacie niedawno wydany program „Interlinear”, w którym matka P. Lungina opowiadała o swoim życiu? Nie było tam nowoczesnych technologii telewizyjnych, ale kraj nie oderwał się od ekranów, bo żywa osoba jest zawsze ciekawa.
(Plik FLV. Czas trwania 10 min. Rozmiar 12,7 Mb)
Wiem, że w archiwach jest obszerny wywiad, na przykład ze wspomnianym już metropolitą Antonim z Surozh. Jeśli uruchomisz go wieczorem, na tym samym kanale „Rosja”, gwarantuję, że wszyscy go obejrzą.
W czasach sowieckich na ekranie byli ludzie i odkryto prawdziwe osobowości. Nasi ludzie są głodni takiej telewizji, a ja też za nią tęsknię. Szkoda, że zapomniano o głównych funkcjach telewizji – edukacji i komunikacji ludzi.
- Co nowego czeka na nas w jubileuszowym sezonie „Bible Story”?
Będziemy nadal rozmawiać o artystach, pisarzach, poetach i muzykach. Jeśli chodzi o nadchodzące programy, ich bohaterami będą Heinrich Heine i inni wielcy mistrzowie. Pod koniec życia Heinrich Heine, gdy ciężko zachorował, opublikował wspaniałe tomiki poematów pokutnych - opowiemy tę historię.
Kolejny program poświęcony będzie Samuelowi Morse'owi, wynalazcy słynnego alfabetu. Przez wiele lat dręczyły go duchowe poszukiwania. Nie wszyscy wiedzą, że był artystą i kiedyś kierował nawet American Creative Union. Ale potem porzucił wszystko, zaczął studiować fizykę i wierzył, że to jego powołanie. A kiedy wysłał swój pierwszy telegram, były to słowa: „Jak cudowne i wielkie są Twoje czyny, Panie”.
- Kogo jeszcze chciałbyś widzieć jako bohatera swojego programu?
Maksym Wyznawca. To wielki filozof i ma niesamowitą biografię; w pojedynkę przeciwstawił się nie tylko całemu państwu na czele z cesarzem, ale także Kościołowi: patriarcha i wszyscy biskupi w Konstantynopolu ogłosili go heretykiem, a Pan powiedział mu, że ma rację. W rzeczywistości został zabity, ponieważ nie przeżył wygnania, na które został zesłany, odcinając sobie język, żeby nie głosił kazań, i odcinając rękę, żeby nie pisać. Ale po jego śmierci spotkał się sobór i wszystko, co powiedział o Chrystusie, o zjednoczeniu Jego dwóch natur, Boskiej i ludzkiej, stało się własnością Kościoła i całej ludzkości.
Poza tym chciałbym jak najszybciej ujrzeć światło filmu z obszernego czterogodzinnego wywiadu z metropolitą Antonim z Surozh. Dawno, dawno temu na kanale Kultura pokazywany był tylko krótki, 20-minutowy program. Przepisałem go wielokrotnie dla znajomych, bo wzbudził wówczas duże zainteresowanie.