Любвеобильного и милосердного епископа всегда будет помнить народ и вереница почитателей его памяти, притекающих к святой могиле, никогда не прервется. Ряды молитвенников у святой усыпальницы не уменьшаются, а только лишь увеличиваются, благодаря чудесной помощи святого.
Праведное житие святителя Митрофана Воронежского положило начало его открытому прославлению.
Жизненный путь будущего чудотворца
Митрофан (в миру Михаил) появился на свет в семье священника в 1623 году. До возраста 40 лет он имел добропорядочную супругу и сына Иоанна, служил клириком на приходе. В 1663 году умерла его жена, это горестное событие послужило неким толчком к принятию монашеского пострига, который он принял в Успенской пустыни вблизи Суздаля.
Икона Святителя Митрофана Воронежского
Но что являл собой в те смутные годы Воронеж? Он находился на самой окраине Рязанской епархии, в городе была очень сложная жизнь. Дело в том, что этот ранее благодатный край был на несколько столетий опустошен волной монголо-татарского нашествия. Причем в современное время некоторые водоемы и населенные пункты до сих пор носят татарские названия.
Несмотря на то, что Воронеж был восстановлен после разорения, случившегося во времена правления потомка Иоанна Грозного Феодора Иоанновича, город все же подвергался новым разорениям. Например, известно, что в 1624 году численность городского населения составляла всего лишь 100 человек. Жители бежали из города потому, что татары и польско-литовские разбойники разрушали Воронеж, а самих горожан пленяли в целях работорговли. Городок был обнесен небольшой деревянной стеной, в его центре стояла церковь Благовещения Божией Матери.
Неспокойное время породило шатания и разврат. Отсутствие храмов и монастырей вследствие их разрушения, породило скудность духовного и нравственного состояния народа. На дорогах разбойничали шайки бандитов, а на берегах Дона собирались крестьяне, горожане и раскольники, желающие вольной жизни и разврата.
В таком убогом и нищем состоянии досталась кафедра Митрофану Воронежскому. Но святитель не побоялся трудностей.
Интересно! За 20 лет епископства чудотворец возвел в епархии множество церквей, но для себя он даже не построил отдельного жилища. Все два десятилетия он жил на постоялом дворе.
Служение церкви
Свою деятельность он начал с распространения послания, в котором призывал народ к исправлению падшей нравственности церковнослужителей и мирян.
Петр Первый и святитель Митрофан
Он призывал людей к:
- добропорядочному житию и непрестанному молению;
- принятию Крещения , покаянию;
- вниманию к недужным;
- частому причастию и помазыванию святым елеем.
Воронежский святитель усердно опекал свою паству: искоренял беспорядки в монастырях, утверждал в них житие по иноческому уставу, утешал плачущих, покровительствовал вдовам и сиротам, заступался за обиженных.
В своем доме он принимал странников, здесь же святой обустроил лечебницу для болящих, а в свободное время и ночами возносил мольбы о живых и об усопших христианах.
Твердая вера не позволила Митрофану явиться по приглашению царя Петра I в его покои, потому что там стояли языческие статуи. Чудотворец совсем не боялся навлечь на себя гнев императорской персоны, хотя за ослушание воли царя ему грозила опала. Но Петр повелел уничтожить статуи и с того момента проникся к Митрофану еще большим уважением.
Интересно! Чудотворец обладал высоким патриотизмом и благодаря своему авторитету содействовал преобразованиям Петра I, жертвуя свои средства на благо Родины и обустройство флота.
Святитель отошел ко Христу 23 ноября 1703 года в глубокой старости. Незадолго до смерти он принял великую схиму с именем Макарий. На похоронах гроб с его телом нес сам царь Петр I.
Обретение мощей
В 1831 году совершалась реставрация кафедрального собора в Воронеже , требовалась замена пола и измерение прочности фундамента здания. При разборке помоста был обнаружен склеп. Через отверстие сверху реставраторы рассмотрели гроб с истлевшей от времени крышкой, в котором покоилось нетленное тело святителя Воронежского.
О «находке» было сообщено императору. Он тут же назначил заседание Священного Синода, члены которого для освидетельствования мощей создали комиссию, которая заключила: несмотря на слишком высокую сырость места захоронения, тело святого осталось нетленным, а облачение совершенно невредимым.
В 1831 году святитель Митрофан Воронежский был прославлен в Лике святых, а память его празднуется 23 ноября в день преставления и 7 августа в день прославления.
Чудотворения по молитвам
В особой церковной книге собраны рассказы о чудотворениях по молитвам к святителю Митрофану.
Икона «Житие Святителя Митрофана Воронежского. Чудотворца»
Иван Ладыгин, помещик из Липецка, сильно разболелся после перенесенного тяжелого семейного несчастья. Болезнь усиливалась, вскоре он не мог вставать с постели и даже шевелиться, не мог спать, лишь изредка дремал. Его привезли ко гробу святителя и случилось чудо - мужчина почувствовал облегчение от мучительных болей, смог поднять голову и самостоятельно сел, а вскоре на костылях стал переступать несколько шагов.
Через год дочь Ладыгина заболела горячкой, впала в кому и ощущалось приближение смерти девочки. В сонном видении явился ей сам Митрофан в архиерейском одеянии и благословил ее. С того момента ребенок стал стремительно выздоравливать.
18-летняя девушка мучилась от припадков, а вскоре на ее носу появился огромный нарост и разросся на все лицо. Больная, глубоко веруя в помощь Господню по молитвам чудотворца Митрофана, приходила в собор к могиле святого, заказывала панихиды по Митрофану, молилась Божией Матери. Однажды она пришла домой после богослужения и прилегла отдохнуть. В полудреме ей привиделся святитель, пообещавший ей скорое выздоровление. На следующий день на девушку служители церкви возложили мантию святителя и ее нарост начал отпадать, а через неделю с ней случился страшный припадок, который, счастью, стал последним в ее жизни.
Слепой крестьянин прозрел после панихиды у гроба святителя. Мужчина дважды помазал глаза маслом от лампады пред иконой Богородицы и прозрел.
Крепостная женщина одного из помещиков страдала болезнью рук: они были покрыты гнойниками и сильно болели, поэтому она не могла работать. Отправившись на богомолье в Воронеж, женщина с верой помазала больные руки маслицем от лампады над гробом чудотворца. За следующие 4 дня ее руки полностью очистились от гнойников и перестали болеть.
Жена дьякона по имени Агафья страдала припадками беснования, пыталась покончить жизнь самоубийством. Ее супруг насильно привел в собор ко гробу святителя. Женщина ужасно сопротивлялась, а когда на нее возложили мантию святителя, впала в беспамятство. Очнувшись, она почувствовала великое облегчение и исцеление от страшных мучений.
8-летняя девочка заболела страшной болезнью, известной под названием пляска Витта. Врачи ничем не могли помочь бедняге. У ребенка отнялись руки, ноги, онемел язык. Ее родные взмолились Божией Матери и заказали панихиду на месте погребения чудотворца Митрофана. На ребенка 3 дня служители церкви возлагали святительскую мантию. Внезапно девочка почувствовала облегчение и заснула на полсуток. Во сне она увидела старца-монаха, сидящего у ее кровати. Через 3 недели ребенок полностью избавился от недуга.
Молитвенные просьбы
Каждый человек на протяжении жизни встречает разнообразные преграды, который, как иногда кажется, невозможно преодолеть. И тут на помощь приходит Митрофан Воронежский, который всегда поможет и утешит.
Святитель Митрофан, Благовещенский кафедральный собор
Ему можно молиться:
Во времена советской власти богоборцы пытались его забить, засыпали мусором, устраивали городскую свалку. Но чудеса всегда случаются и святой источник пробивался в тех или иных местах.
Множество народа, притекающего к нему с верой во Всевышнего, получало и до сих пор получает заветное исцеление по предстательству ко Христу чудотворца Митрофана Воронежского.
Правила моления
Для того, чтобы чудотворец Митрофан услышал молитвенную просьбу и помог человеку, необходимо соблюдать некоторые правила:
- текст молитвы следует читать искренне, притворство в «таких делах» недопустимо и оскорбительно для святого;
- необходимо сосредоточиться и отогнать от себя любые мысли, кроме молитвенных;
- нельзя читать молитвы «по обязательству», текст следует читать искренне и от души, а не по чьему-то указанию;
- молитвенную просьбу нужно читать со смирением и спокойным голосом;
- не стоит в молитве испрашивать высоких материальных успехов, необходимо остановиться на том, что принесет покой вашей душе.
Святитель Митрофан Воронежский - великий праведник и чудотворец, творивший помощь и чудеса как при своей земной жизни, так и не прекращающий поток чудотворений по своей смерти. Одного лишь прикосновения к его облачению было достаточно для исцеления от всевозможных недугов, так и сегодня молитвословия к великому святому не сходят с уст православных христиан всего мира.
Митрофан Воронежский
Митрофан Воронежский
Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 г. во Владимирской земле (село Антилохово, ныне Савинского района Ивановской области), в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Его родители принадлежали к духовному званию, по словам самого святителя, «я родился в мир сей от благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, в православной вере».
Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботливости святого Митрофана по воспитанию своего сына Ивана.
Будущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии.
На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местожительством он избрал недалеко от Суздаля (Ивановская обл., Тейковский район, д. Золотниковская пустынь), где и был пострижен в иночество с именем Митрофан.
Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем в 1665 г., несмотря на нежелание, был возведен в игумены (с. Небылое, Юрьев-Польский район Владимирской обл.).
Во время его настоятельства в монастыре был построен новый Спасский храм, который был снабжён всей необходимой церковной утварью.
Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким, он поручил ему более обширную Унженскую обитель, основанную в XV в. преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. С 1675 г. Митрофан являлся игуменом Унженского Троицкого монастыря, которому покровительствовал царствующий дом Романовых.
В 1677 г. по поручению Патриарха Иоакима игумен Митрофан обследовал церкви в ветлужских сёлах, а также заменял в храмах Галича и Юрьевца Поволжского с уездами старопечатные богослужебные книги на новые.
В 1680 г., одновременно с настоятельством в Унженском монастыре, он был назначен десятильником - управляющим Унженской десятиной, в состав которой входили 94 храма.
Под его руководством и в этой обители был сооружён новый храм - каменный в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии с трапезною и колокольней - освящённый в 1680 г. Было написано немало замечательных икон.
Монастырь игумена Митрофана привлекал внимание не одного Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относились с особым почтением.
Митрофан Воронежский (икона XIX века)
В 1682 г., по решению Московского Церковного Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана.
2 апреля 1682 г. Митрофан был назначен епископом Воронежским. Епископскую хиротонию возглавил Патриарх Иоаким.
Ранее она входила в состав Рязанской епархии, однако тамошние архиереи не посещали Воронеж и его окрестности, находившиеся на глубокой периферии их обширной епархии. Многие местные жители не испытывали уважения к религии, образовательный уровень пастырей был крайне низок, в регионе было велико влияние , представители которого бежали на тогдашнюю окраину России от гонений. На территории епархии было лишь 182 храма, что не соответствовало её масштабам и постоянно увеличивавшемуся количеству населения. Монастырская жизнь находилась в упадке, во внутреннюю жизнь монастырей часто вмешивались жертвователи-миряне. По словам владыки Митрофана, «у нас место украинское и всякого чину люди обвыкли жить неподвластно, по своей воле» (украинское в данном случае означало окраинное).
В конце августа 1682 г. епископ прибыл в свою епархию.
Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии сказалось на его архиерейских делах. Святитель Митрофан приобрел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний царя-реформатора. Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом.
В житии святителя Митрофана даётся такая оценка его деятельности в качестве правящего архиерея:
Как опытный хозяин, радеющий об имуществе церковном, он стремился к тому, чтобы увеличить средства своей небогатой епархии и заботливо упорядочивал её внешний, церковно-хозяйственный обиход. Но главные заботы святителя сосредоточивались на пастырском попечении о спасении душ вверенного ему Господом словесного стада. Святой Митрофан явился истинным пастырем, со страхом Божиим он свершал свое служение: с любовию и милосердием вспахивал святитель ниву сердец человеческих, чтобы посеять на них спасительные семена слова Божиего; лишь в крайних случаях для искоренения пороков обращался он к суровым карательным мерам.
В бытность владыки Митрофана епископом Воронежским были окончательно определены и расширены границы епархии. Вместо ветхого Благовещенского собора в Воронеже был построен новый, каменный пятиглавый храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, также освящённый к 1692 г. в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и ставший в то время самым большим зданием города. Святитель Митрофан любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства.
Число храмов в епархии увеличилось до 239. Были основаны два новых монастыря, один скит преобразован в монастырь. Обители епархии были подчинены архиерейскому надзору, в них была налажена финансовая дисциплина. Епископ принимал меры к повышению нравственного уровня как монашествующих, так и белого духовенства, заботился об их авторитете, защищал священников от притеснений со стороны мирян. Был строгим, но справедливым архипастырем. Активно боролся с влиянием старообрядчества, много проповедовал, открывал в сёлах школы, в которых преподавали знавшие грамоту переселенцы из Малороссии.
Быт святителя был более чем скромен. Много занимался благотворительностью, по словам биографа владыки, «дом его архиерейский был домом прибежища всем скорбящим, странникам гостиница, болящим врачебница, убогим место упокоения».
Епископ Митрофан оказывал поддержку Петру I, который организовал в Воронеже корабельную верфь для строительства флота, участвовавшего в походе на Азов в 1696 г.
Когда в 1696 г. русские войска одержали победу над турками под Азовом, Петр I повелел святителю Митрофану как бы в награду за участие в этой победе именоваться епископом Воронежским и «Азовским».
В своих проповедях Митрофан поддерживал начинания царя, как правящий архиерей, содействовал строительству кораблей, жертвовал крупные суммы на кораблестроение, считал возможным заимствовать с Запада технические знания. Царь, в свою очередь, с уважением относился к святителю, для некоторых воронежских обителей им по ходатайству епископа Митрофана были уменьшены государственные повинности (что было нехарактерно для Петра I, но объяснялось его хорошими отношениями с владыкой).
В то же время святитель Митрофан не мог одобрить слишком тесного общения царя с иноземными иноверцами и бездумного восприятия их обычаев.
В житии святителя описан его конфликт с Петром I во время одной из поездок царя в Воронеж:
Государь пожелал видеть у себя святого Митрофана и велел ему явиться во дворец. Святитель тотчас же отправился к царю пешком. Но, войдя во двор, ведущий ко дворцу, он увидел статуи греческих богов и богинь, поставленные в качестве украшения по царскому приказанию. Святитель сейчас же повернулся и пошел домой. Об этом доложили императору, который, не зная, почему святой Митрофан возвратился обратно, вторично отправил к нему посланного с приказанием явиться. Но святитель ответил: «Пока государь не прикажет снять идолов, соблазняющих весь народ, я не могу войти в его дворец». Разгневанный такими словами Петр приказал передать святому: «Если он не придет, то ослушанием предержащей власти подвергнет себя смертной казни». На эту угрозу епископ Митрофан отвечал: «В жизни моей государь властен; но неприлично христианскому государю ставить языческих идолов и тем соблазнять простые сердца».
Конфликт завершился примирением - царь простил епископа и приказал убрать статуи, после чего владыка явился во дворец благодарить государя. В последующем он не изменил своё негативное отношение к европейским обычаям и включил в своё духовное завещание резкое предостережение патриарха Иоакима против сближения с иноземцами. Несмотря на это, он до самой смерти пользовался расположением царя, с которым в последний раз встречался в 1702 г.
В августе 1703 г. епископ Митрофан тяжело заболел. 10 августа был пострижен в схиму с именем Макарий, в честь преподобного Макария Унженского, основателя монастыря, в котором был игуменом до своей архиерейской хиротонии. В своём завещании, в частности, писал: «А келейных денег у меня нет… не имам в келии своей ни злата, ни сребра, что дати на воспоминание души моей грешной».
23 ноября 1703 г. святитель Митрофан скончался, при его погребении 4 декабря того же года присутствовал царь Пётр I, который планировал посетить воронежскую верфь, но ускорил свой приезд, узнав о кончине епископа. После заупокойного богослужения Петр I сказал всем присутствующим: «Стыдно нам будет, если мы не засвидетельствуем нашей благодарности благодетельному сему пастырю отданием ему последней почести. Итак вынесем его тело сами».
Царь лично нёс гроб владыки, а после похорон, обратившись к приближённым, сказал: «Не осталось у меня такого святого старца».
Владыка Митрофан был похоронен в Благовещенском соборе Воронежа.
Любимым размышлением святого было памятование о смерти, о загробной жизни, о мытарствах; любимой молитвой – молитва об умерших.
Не будучи знаком с распространенной в XVII в. латинской схоластикой, святитель Митрофан прекрасно знал Священное Писание и святоотеческие труды. В своем «Духовном завещании» святитель Митрофан назидал: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность – богат будешь; воздержно пей, мало ешь – здрав будешь; твори благо, бегай злого – спасен будешь».
Канонизация
Во время ремонта Благовещенского кафедрального собора мощи святителя дважды переносили (в 1718 и 1735 гг.). Каждый раз было засвидетельствовано нетление тела св. Митрофана. С этого времени началось благоговейное почитание св. Митрофана и увеличились чудесные явления помощи Божией у его могилы.
С 1820 г. число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице.
В 1831 г. последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа 1832 г. состоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя.
В 1832 г. епископ Митрофан был причислен к лику святых.
От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных.
Дни памяти
:
23 июня/6 июля в ,
9 июля/1 августа,
7/20 августа (Обретение мощей),
4/17 сентября (Второе обретение мощей и Собор Воронежских святых),
23 ноября/6 декабря.
Поклонение мощам святителя Митрофана Воронежского
В 1836 г. при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь.
3 февраля 1919 г. в Митрофановском монастыре особая комиссия, составленная из представителей губисполкома, горисполкома, представителей съезда (по два от каждого уезда), городского отдела здравоохранения, редакции «Известий» и других учреждений, под председательством секретаря губернской чрезвычайной комиссии Бессмертного, произвела вскрытие раки Митрофана Воронежского. Согласно заключению комиссии, что мощи состояли из рассыпающегося черепа с приделанными к нему чужими волосами, нескольких костей другого происхождения, а основную массу составляли покрывала и тряпичная кукла, набитая истлевшим материалом. При вскрытии мощей присутствовал и подписал акт вскрытия архиепископ Воронежский и Задонский Тихон (Никаноров).
Почитание святого
Первым храмом во имя святителя Митрофана была надвратная Митрофаниевская церковь в Хотьковском монастыре, которую 29 июня 1833 г. освятил митрополит Филарет.
В Москве существуют храм Митрофана Воронежского, построенный в 1895 г. при детском приюте великой княгини Елизаветы Фёдоровны в Петровском парке.
В Павелецком вокзале, с которого отправляются поезда в Воронеж, находится часовня во имя святителя, освящённая в 2001 г.
В Петербурге в 1847 г. на территории Тентелевского кладбища была построена церковь Митрофана Воронежского, в связи с чем и само кладбище стало именоваться Митрофаниевским. Этот храм был снесён в 1929 г.
Митрофан Воронежский на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде
На территории Карелии на берегу Важозера находится Митрофаниевская пустынь Петрозаводской и Карельской епархии, основанная (как скит) в 1904 г. и возрождённая в 2000 г.
В Псковской епархии в селе Лосицы (Плюсское благочиние) в 1856 г. был освящён храм Митрофана Воронежского.
В 2003 г. был построен храм во имя святителя на территории Воронежского института МВД России.
Памятник Митрофану Воронежскому в Воронеже
В 2003 г. в Воронеже был установлен памятник святителю Митрофану.
Для сбора пожертвований на строительство кафедрального Благовещенского собора в городе был основан Фонд святителя Митрофана Воронежского.
В Воронеже действует Православная гимназия во имя святителя Митрофана Воронежского.
В сентябре 2007 г. на базе исторического факультета Воронежского государственного университета прошла межрегиональная научно-практическая конференция «175-летие прославления святителя Митрофана Воронежского - выдающегося церковного и государственного деятеля». Выступая на них, исполняющий обязанности ректора Воронежской духовной семинарии иеромонах Иннокентий (Никифоров) заявил:
Святитель Митрофан даровал нам не только пример духовной жизни, но и образ христианина, любящего своё Отечество и стремящегося к его благу. В трудное для нашей страны время петровских реформ он оказался выше и политиков-реформаторов, ставивших цель всё в России изменить на западный манер, и стремящихся к изоляции и замкнутости раскольников-старообрядцев и их сторонников. Он сумел быть верным чадом Царю Небесному и бескомпромиссным верноподданным царю земному.
Святитель Митрофан, епископ Воронежский
Тропарь святителю Митрофану, епископу Воронежскому, глас 4
Правило веры и образ кротости / словом и житием пастве твоей, отче смиренномудре Митрофане, был еси. / Темже и во светлостех святых / солнца светлейше возсиял еси, / венцем нетления и славы украшаемь, / моли Христа Бога // стране нашей и граду твоему в мире спастися.
Кондак святителю Митрофану, епископу Воронежскому, глас 8
Воздержанием тело духу поработив, / душу же равноангельну сотворив, / святительскою одеялся еси одеждею, яко венец священства, / и ныне, всех Владыце предстоя, // моли, всеблаженне Митрофане, умирити и спасти души наша.
Тропарь Димитрию, митрополиту Ростовскому, Митрофану и Тихону, епископам Воронежским, глас 8
Якоже древле на Востоцех трие велицыи святителие, / сильный словом Василий, / глубина Богословия Григорий и Златоустый Иоанн, / тако и днесь в стране полунощней / три новоявленная светила веры на тверди церковней востекоша:/ столп веры Митрофан,/ слово истины в лице царю исповедавый, / и обличитель раскола Димитрий, / мечем обоюду острым вся козни его разсекий, / и помазания полный сосуд Тихон, / тихостию словес своих грешника к покаянию призвавый. / О велицыи трие святителие земли Российския, / молите Христа Бога, Емуже угодни бысте, // спастися душам нашим.
Кондак Димитрию, митрополиту Ростовскому, Митрофану и Тихону, епископам Воронежским, глас 3
Иже в поздния наша роды и в последняя времена / обуреваемых треволнением житейских страстей и хладом безверия недугующих / в скорби душевней утешивший и теплотою вашея веры согревавший, / трие новоявленный святителие Российстии, / Димитрие, Митрофане и Тихоне, / на камени Православия утвердите ны / и, яко чадолюбивии отцы, // духовная чада ваша стезею заповедей отеческих в Царствие Христово вслед себе руководите.
Copyright © 2015 Любовь безусловная
При жизни Митрофан прославился своим большим состраданием, милосердием, добротой и, даже будучи в сане епископа Воронежского, был доступен как для сановитых особ, так и для простого люда. Святитель Митрофан помогал бедным и обездоленным, навещал хворых в больницах, напутствовал заключенных в темницах, утешал страждущих. Его дом был пристанищем для сирот и неимущих. Благочестивый старец являлся великим праведником, совершившим немало добрых деяний. От одного прикосновения к его одежде происходили дивные исцеления тяжелобольных людей.
В ноябре, шестого числа 1623 года , во Владимирской губернии в семье священника появился на свет младенец. Мальчика назвали Михаилом и воспитывали его в духе православных традиций в любви к Господу. Михаил рос примерным богобоязненным ребенком, хорошо учился в школе. После обучения женился и был назначен священником в село Сидоровское. Батюшка Михаил в браке имел сына Иоанна, слыл заботливым мужем и любящим отцом. К сорока годам овдовел, тяжело перенес кончину супруги и принял решение о постриге.
Он поселился в Золотниковском монастыре и отрекся от мира сего. В 1663 году принял постриг в монашество и был наречен Митрофаном. Послушник Митрофан был строг к себе и окружающим, пользовался уважением и любовью всей братии. В 1665 году его возвели в чин игумена в Яхромском монастыре. Здесь он прослужил настоятелем 10 лет. В 1675 году Митрофан становится настоятелем Унженской обители и правит ею почти 7 лет. За годы его правления Унженский монастырь достиг своего процветания.
Государь Федор Алексеевич (Романов) нередко посещал монастырь и часто беседовал с настоятелем. При дворе к игумену Митрофану относились с почтением
. В 1682 году царь Федор Алексеевич порекомендовал назначить епископом игумена Митрофана в новообразованную Воронежскую епархию
Новоиспеченный архиерей всячески заботился о благополучии и устроении церковной жизни, а также о государственном благе. В те времена многие христиане носили языческие имена, пили, жили в пороке. Церковь посещали очень редко. Край требовал для улучшения церковного устройства постоянных трудов и затрат. Епископ Митрофан хорошо это понимал. В Воронеже был возведен Благовещенский собор в честь Пресвятой Богородицы. В 1692 году собор освятили и он стал любимым местом прихожан.
Владыка Воронежский слыл строгим, но справедливым архипастырем
. Много проповедовал, занимался благотворительностью, организовывал школы, в которых учили грамоте и богословию. Имея большие доходы, раздавал все деньги нуждающимся, живя при этом очень скромно.
Особые отношения сложились между епископом и государем Петром Первым. Владыка Митрофан поддерживал многие начинания молодого монарха, был ему учителем и наставником. Он помог Петру организовать в Воронеже кораблестроение для строительства флота. Царь с большим уважением относился к епископу и даже по его ходатайству уменьшил повинности с некоторых монастырей.
В 1703 году, в возрасте восьмидесяти лет, благочестивый старец тяжело заболел. За несколько лет до своей кончины святитель оставил духовное завещание:
- Молиться об умерших;
- Сохранять между собой мир;
- Почитать стоящих у власти;
- Соблюдать заповеди Господни.
Перед смертью архиерей пожелал принять схиму. 10 августа был пострижен и наречен Макарием. Двадцать третьего ноября 1703 года Митрофан тихо умер. Похоронили владыку в Благовещенском храме Воронежа. В 1832 году Митрофана Воронежского причислили к лику святых Угодников Божьих.
Мощи святого
Во время ремонта собора мощи Святого Чудотворца переносились дважды, и каждый раз была засвидетельствована их нетленность
. Даже после смерти старца его мощи сохранили дар чудотворного исцеления.
С приходом к власти безбожников многие монастыри и храмы были разграблены, разрушены и снесены. Пострадал и Благовещенский собор. Хранившиеся в нем мощи святых были уничтожены. Целебный источник, находившийся в обители, многократно пытались засыпать, но он каждый раз находил себе путь сквозь слой земли. Мощи Святого Митрофана сохранили и передали в краеведческий музей, где они пролежали 60 лет.
В 1989 году мощи Чудотворца Воронежского были возвращены православной церкви. 16 сентября святые мощи, покрытые древней пеленой, поместили в алтаре Покровского собора в Воронеже на уготованном месте. Они, как и прежде, продолжают исцелять больных и страждущих. К этому месту совершают паломничество христиане со всего мира.
Молитвы Митрофану
Перед иконой святителя прихожане молятся:
- О помощи в поисках работы;
- О создании семьи у детей;
- О благополучии сына;
- Об излечении больной души;
- Об избавлении от нищеты;
- О получении повышения по службе;
- О получении божьего прощения и милосердия.
Вознося свое прошение святому, верующий должен читать святой текст искренне, от всего сердца. Чтобы молитва была услышана
, необходимо придерживаться несложных правил:
- Молитву произносить без какого-либо притворства;
- Молясь, следует думать о прошении и не отвлекаться на посторонние мысли;
- Слова молитвы произносятся спокойно тихим голосом;
- Молитва, прочтенная просто по обязательству, не принесет пользы и может разгневать святого;
- Негоже просить о материальных благах;
- Необходимо посетить храм, очиститься от грехов и подготовиться к молитве.
Молитва Митрофану Воронежскому о работе
О святой отче Митрофан! Прими сию молитву от нас, грешных раб Божьих (имена), к тебе прибегающих, и твоим теплым предстательством умоли Господа нашего, Иисуса Христа, чтобы подал он нам согрешений наших прощение и избавил нас от печалей и бед, от скорби и болезней душевных и телесных, мучающих нас. Пусть подаст все на пользу настоящего жития нашего потребное; и дарует нам скончания жизни сие привременное покаяние и да сподобит нас, недостойных и грешных Небесного Царствия Своего, и со всеми святыми славить Его бесконечное милосердие, с Безначальным Его Отцом и Животворящим Святым Духом Его, во веки веков.
Молебен о жизненном устройстве детей
О святой отче Митрофан, нетлением чудотворных твоих мощей и благодеяниями, содеянными и создаваемыми тобою, с верой к тебе приподающих, уверившиеся в твоей благодати у Господа нашего, все мы смиренно припадаем и молимся тебе: молись о нас нашему Богу, Иисусу Христу, дабы ниспослал всем, чтущим святую память Твою и усердно к тебе прибегающим, богатые милости Свои.
Да утвердит в святой Своей православной Церкви живой дух, правую веру и благочестие. Дух мира и любви и радости о Духе Святом, да все ее члены чисты от плотских похотей и мирских искушений и действия духов злых, истиною и духом поклоняются Ему и пекутся о соблюдении всех заповедей Его для спасения души своей. Пастырям своим да даст святую ревность попечения о спасении душ людей, им доверенных, да просветят они неверующих, наставят неведущих, вразумят сомневающихся, а отпадших от православной Церкви обратят в святые недра ее.
Верующих в вере соблюдут, подвигнут грешных к покаянию, кающихся укрепят да утешат в исправлении жизни, исправившихся и раскаивающихся и утвердят в святости жизни: и также всех ведут указанным Богом путем в уготованное всем вечное царство Его. Святителю Божий, да устроивши молитвами твоими все блага душам и телесам нашим: да и мы будем прославлять в душах и телесах наших Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Отца Его и Святого Духа отныне и присно во веки веков. Аминь.
Наследие Воронежского Чудотворца
В честь святителя Митрофана построено множество храмов
и монастырей по всей России. По примеру великого чудотворца и благодетеля в церковных заведениях организованы воскресные школы, разнообразные кружки, подростковые клубы. Во многих приходах оказывают помощь малообеспеченным прихожанам. При храмах созданы группы милосердия. Они осуществляют уход за тяжелобольными и престарелыми одинокими людьми.
Созданы православные общеобразовательные учреждения (при храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке). В Воронеже находится православная гимназия, носящая имя Митрофана Воронежского. В приходах и монастырях открыты музеи, издаются православные журналы, существуют церковные библиотеки (храм иконы знамения Божьей Матери в Кунцево).
Архиепископ Митрофан показал всему христианскому миру пример не только духовной жизни, но и образ истинного православного христианина , стремящегося к благу своего народа и отечества. Он сумел остаться верным своему Господу небесному и царю земному.
Святитель Митрофан Воронежский, по его собственным воспоминаниям, происходил из благочестивой христианской семьи. Родился он на территории Владимирской губернии, 6 ноября 1623 года.
О детских и юношеских годах жизни святителя Митрофана доподлинно известно немного. В миру он звался Михаилом, воспитывался в рамках Православных традиций, в духе добра, любви к Богу и доверия Церкви. Достигнув зрелого возраста, женился, имел сына, Ивана, питал к нему тёплые отцовские чувства. Оставшись без супруги, на сороковом году жизни отрекся от суеты мира сего и поступил в Золотниковскую общежительную обитель, располагавшуюся близ города Суздаля. Предполагается, что родной отец Михаила принадлежал к духовенству.
Сделав выбор в пользу монашества и поступив в монастырь, Митрофан смиренно и ревностно исполнял назначаемые ему послушания, много молился, и Бог был ему в помощь. С течением времени слава о подвигах и добродетелях Митрофана вышла за пределы обители и разлилась по округе.
Братия соседней обители, Яхромской, разумея в нём ревностного, духовно опытного подвижника и не имея на тот момент настоятеля, стали просить у церковного начальства поставить его над ними игуменом. Эту просьбу поддерживали и монастырские крестьяне. Руководство, найдя в этом рациональное зерно, пошло им навстречу.
Игуменская деятельность
В 1663 году Митрофан был возведен в иерейское достоинство и посвящен в игумена. На этом посту он проявлял себя как заботливый, любящий наставник, добрый руководитель. Занимаясь духовным воспитанием братий, много внимания он уделял и благоустройству обители.
В первый год правления монастырём отец Митрофан приобрёл богато оформленное Евангелие. Затем, прибегнув к пожертвованиям благотворителей, организовал строительство нового, более вместительного, чем имевшийся, храма.
Пастырская ревность, инициатива и хорошие организаторские способности игумена Митрофана не ускользнули от внимания Патриарха Иоакима, и он предложил ему место настоятеля в более известном Желтоводском (Унженском) монастыре. Отец Митрофан смиренно принял это предложение. Он правил этой обителью около семи лет. За период его руководства обитель преобразилась: отстроился прекрасный Благовещенский храм, с колокольней и трапезой; было написано множество икон. Но главное: его деятельность благоприятствовала духовному преображению братий.
Государь Феодор Алексеевич, питая к отцу Митрофану уважительные чувства, имел с ним общение. Похожие чувства питали к игумену и некоторые представители царского двора.
В 1682 году, в соответствии с решением Московского Собора 1681 года, была образована Воронежская епархия. Поскольку в то время среди народа усилились раскольнические настроения, постольку было понятно, что новую епархию должен возглавить твёрдый в убеждениях, мудрый и ревностный пастырь. Царь выбрал на это место чтимого им игумена Митрофана. Церковное руководство идею одобрило и поддержало.
Епископский путь
2 апреля 1682 года патриарх Иоаким торжественно посвятил отца Митрофана во епископа Воронежского.
Смерть царя Феодора, почившего вскоре после этого события, послужила причиной задержки святителя Митрофана в столице. Кроме того ему надлежало присутствовать при обряде венчания на царство двух Алексеевичей: Иоанна и Петра; во время совершения этого обряда святитель Митрофан поднёс на блюде венец, который, затем, был возложен с молитвой на голову Петра.
Кроме того епископ Митрофан принял участие в Соборе, организованном против бесчинства раскольников, происходившего в Грановитой палате.
Прибыв к месту своего епископского служения, святитель обратился через окружное послание к подвластному духовенству, где призвал священнослужителей к строгому соблюдению веры и ответственному отношению к пастве. В рамках послания он выделил три важнейших аспекта в деле управления Христовым стадом: словом, священнодействиями и молитвами, личным примером.
Учитывая масштаб разгула раскольнических настроений в стране, с самого начала служения святитель Митрофан ставил задачей борьбу за церковное единство. Основу единства внутри паствы он видел в единстве веры и послушании голосу Церкви.
В числе первых дел на своей кафедре епископ Митрофан организовал строительство нового, каменного храма в Воронеже. Строительство длилось около пятнадцати лет. Всё это время епископ служил в деревянной церкви. Когда работы близились к завершению, ко всеобщему сожалению выяснилось, что во время постройки были допущены ошибки, связанные с недостаточным опытом каменщиков, и здание храма признали ненадёжным.
В духовно-нравственной области святитель Митрофан проявил себя как добрый и милостивый архиерей. Отмечают, что он был доступен не только для приближенных и сановитых особ, но для всех, включая простолюдинов; обычным делом служения для святителя было посещение узников в темницах; кроме того он проявлял особую заботу о сиротах и вдовах.
Материальное положение Воронежской кафедры оставляло желать лучшего. Дело в том, что поступление средств на епархиальные нужды сильно зависело от количества и размеров приходов, тогда как Воронежская епархия в этом отношении значительно уступала другим. Случалось, что по поводу ряда церквей между начальством Рязанского и Воронежского духовенства происходили конфликты. В этой связи Рязанское руководство посылало Патриарху жалобы о неправомочном окормлении отдельных храмов Воронежским святителем. Реагируя на эти неприятные сигналы, Патриарх, в 1696 году, определил своей грамотой точные территориальные границы Воронежской епархии и объяснил спорящим сторонам, какой из двух архиереев каким храмом должен владеть.
Позднее, в 1699 году, царь Пётр, проникнувшись бедственным положением Воронежской кафедры, отписал от Рязанской епархии несколько городов с их уездами и приписал их к Воронежской.
К епископу Митрофану Пётр относился положительно. В свою очередь и святитель почитал царскую власть, называл её данной Богом и требовал такого понимания от народа.
Когда Пётр строил на Воронежской верфи корабли, святитель рассказывал людям, что это необходимо для пользы Отечества, и поддерживал тех, кто был занят на тяжких работах, добрым пастырским утешением и молитвой. Узнав, что на нужды Отечества срочно требуются большие денежные средства, святитель, собрав всё, что было в епархиальной казне — 6000 рублей — безотлагательно передал собранную сумму государю.
После того как царь Пётр взял Азов, он тут же отправил посланника сообщить святителю Митрофану, что отныне тот будет именоваться епископом Воронежским и Азовским.
Вообще же святитель не раз выручал государя деньгами. Между тем, Пётр ценил его не только за помощь Отечеству, но и за монашеские добродетели. Об этом свидетельствуют и его отзывы, и сами факты посещения святителя для испрашивания у него благословения.
Однажды царь Пётр, пребывая в Воронеже, по каким-то соображениям пригласил епископа Митрофана к себе. Тот пошёл к царю пешком, а когда приблизился к адмиралтейству, увидел идолов, развернулся и удалился к себе. Царь же, узнав о случившемся, вознегодовал и вновь послал за епископом. Вернувшись, посыльный передал государю, что святитель готов придти к нему, царю, с визитом лишь при условии, что идолы будут убраны прочь. Темпераментный Пётр, услышав такие слова, воспылал ещё большим негодованием и опять отправил посыльного, повелев передать, что если святитель тут же не явится к нему, то подвергнется казни, как ослушник, преступник. Святитель вновь проигнорировал приглашение, ответив через царского посыльного, что хотя царь и может умертвить его тело, но не душу, которая в руках Божьих.
Понимая, в чём состояла причина «дерзости» святителя, самодержец сумел потушить в себе пламень гнева. Между тем сам святитель, не зная, чем именно закончится эта ситуация и сознавая, что грозное царское слово может исполниться, предался молитве. Вскоре царь услышал, как в большой колокол бьют благовест. Когда он, не понимая, что бы это значило, послал разузнать, вернувшийся доложил, что святитель готовится к смерти и желает молиться соборно о вечном спасении. Царь, по-хорошему изумившись пастырской твёрдости и благочестию, повелел снести идолов (в действительности это были статуи, вероятно, стоявшие как предметы искусства), донести до святителя слова царской милости и попросить не беспокоить народ странным звоном.
После этих событий царь проникся к епископу Митрофану ещё большим уважением. Святитель дожил до глубоких седин.
Чувствуя приближение смерти, он составил верующим, а при самом конце земной жизни принял схиму и новое имя Макарий, отдал распоряжения насчёт своего погребения. В день кончины, 23 ноября 1703 года, святитель по-христиански простился, предался молитве и предстал перед Высшим Судьей.
Царь Пётр, прибывший в тот день в Воронеж, хотел посетить любимого пастыря, но застал его уже при смерти. Пётр долго держал его руку, а потом закрыл ему очи.
Тропарь святителю Митрофану, епископу Воронежскому, глас 4
Правило веры и образ кротости / словом и житием пастве твоей, отче смиренномудре Митрофане, был еси. / Темже и во светлостех святых / солнца светлейше возсиял еси, / венцем нетления и славы украшаемь, / моли Христа Бога // стране нашей и граду твоему в мире спастися.
Кондак святителю Митрофану, епископу Воронежскому, глас 8
Воздержанием тело духу поработив, / душу же равноангельну сотворив, / святительскою одеялся еси одеждею, яко венец священства, / и ныне, всех Владыце предстоя, // моли, всеблаженне Митрофане, умирити и спасти души наша.
Тропарь Димитрию, митрополиту Ростовскому, Митрофану и Тихону, епископам Воронежским, глас 8
Якоже древле на Востоцех трие велицыи святителие, / сильный словом Василий, / глубина Богословия Григорий и Златоустый Иоанн , / тако и днесь в стране полунощней / три новоявленная светила веры на тверди церковней востекоша:/ столп веры Митрофан,/ слово истины в лице царю исповедавый, / и обличитель раскола Димитрий, / мечем обоюду острым вся козни его разсекий, / и помазания полный сосуд Тихон, / тихостию словес своих грешника к покаянию призвавый. / О велицыи трие святителие земли Российския, / молите Христа Бога, Емуже угодни бысте, // спастися душам нашим.
Кондак Димитрию, митрополиту Ростовскому, Митрофану и Тихону, епископам Воронежским, глас 3
Иже в поздния наша роды и в последняя времена / обуреваемых треволнением житейских страстей и хладом безверия недугующих / в скорби душевней утешивший и теплотою вашея веры согревавший, / трие новоявленный святителие Российстии, / Димитрие, Митрофане и Тихоне, / на камени Православия утвердите ны / и, яко чадолюбивии отцы, // духовная чада ваша стезею заповедей отеческих в Царствие Христово вслед себе руководите.
В храме Иоанна Богослова находится мощевик , где хранятся частицы мощей Святых. Среди них есть частица мощей Святителя Митрофана Воронежского.
Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботливости святого Митрофана по воспитанию своего сына Ивана. Будущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местожительством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан.
Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотря на нежелание, был возведен в игумены Яхромской обители.
Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким, он поручил ему более обширную Унженскую обитель, основанную в XV в. преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. Здесь будущий святитель настоятельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания. Был построен храм в честь Благовещения Пресвятой Девы Марии, написано немало замечательных икон.
Монастырь игумена Митрофана привлекал внимание не одного Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относились с особым почтением. Когда в 1682 году, по решению Московского Церковного Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 апреля 1682 года возглавил Патриарх Иоаким.
Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православными в Грановитой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии сказалось на его архиерейских делах. Святитель Митрофан приобрел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний царя-реформатора. Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. В самом начале своей деятельности святитель начал сооружать в Воронеже новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Святитель Митрофан любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства. Быт святителя был более чем скромен.
Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его взаимоотношения с Петром I. Святитель глубоко и сочувственно входил в судьбу молодого царя, старался содействовать возникавшим полезным для Отечества преобразованиям. Он одобрял постройку флота, предпринятую Петром I в Воронеже, и поддержал ее материально. Когда в 1696 году русские войска одержали победу над турками под Азовом, Петр I повелел святителю Митрофану как бы в награду за участие в этой победе именоваться епископом Воронежским и «Азовским». В то же время святитель Митрофан не мог одобрить слишком тесного общения царя с иноземными иноверцами и бездумного восприятия их обычаев. Святитель отказался посетить воронежский дворец царя из-за находившихся в нем языческих статуй. Когда разгневанный Петр стал грозить ему смертью, святитель начал готовиться к ней, предпочитая умереть, нежели одобрить неприемлемые для православного человека языческие ритуалы.
Исповедничество епископа устыдило Петра, в знак согласия с ним он убрал статуи, и мир был восстановлен. На Воронежской кафедре угодник Божий пробыл 20 лет, до самой своей кончины.
Любимым размышлением святого было памятование о смерти, о загробной жизни, о мытарствах; любимой молитвой — молитва об умерших.
Не будучи знаком с распространенной в XVII в. латинской схоластикой, святитель Митрофан прекрасно знал Священное Писание и святоотеческие труды. В своем «Духовном завещании» святитель Митрофан назидал: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав будешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь». Преставился к Богу святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости. Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Макарий. Погребен он был в Благовещенском соборе в Воронеже с большими почестями: царь своими руками помогал нести гроб святителя, почитаемого им за «святого старца».
С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице. В 1831 году последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа 1832 года состоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя. От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь.
Святителю молятся о достойном занятии для взрослых детей, о благосостоянии их в обществе.
Тропарь, глас 4-й:
Правило веры и образ кротости словом и житием пастве твоей, отче смиренномудре Митрофане, был еси. Темже и во светлостех святых солнца светлейши возсиял еси, венцем нетления и славы украшаем, моли Христа Бога стране нашей и граду твоему в мире спастися.
Кондак, глас 8-й:
Воздержанием тело духу поработив, душу же равноангельну сотворив. Святительскою одеялся еси одеждою, яко венец священства, и ныне, всех Владыце предстоя, моли, всеблаженне Митрофане, умирити и спасти души наша.
МОЛИТВЫ:
Святителю отче Митрофане, нетлением честных мощей твоих и многими благодеяньми, чудесно содеянными и содеваемыми тобою с верою к тебе притекающим, уверившеся, яко имаши велию благодать у Господа Бога нашего, всесмиренно припадаем вси и молимся тебе: моли о нас Христа Бога нашего, да ниспослет всем, чтущим- святую память твою и усердно к тебе прибегающим, богатыя милости Своя: да утвердит во святей Своей Православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия, дух ведения и любве, дух мира и радости о Духе Святе, да вси члены ея, чисты от мирских искушений и плотских похотей и злаго действия злых духов, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении заповедей Его ко спасению душ своих. Пастырем ея да даст святую ревность попечения о спасении людей, им вверенных, да неверующих просветят, неведущих наставят, сомневающихся вразумят и удостоверят, отпадших от Православныя Церкве обратят в святые недра ея, верующих соблюдут в вере, грешных подвигнут к покаянию, кающихся утешат и укрепят в исправлении жизни, раскаявшихся и исправившихся утвердят в святости жизни; и тако всех введут указанным от него путем в уготованное вечное Царство святых Его. Ей, святителю Божий, да устроиши молитвами твоими вся благая душам и телесем нашим; да и мы прославим в душах и телесех наших Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, Емуже со Отцем и Святым Духом слава и держава во веки веков . Аминь.
О святителю отче Митрофане, се мы грешнии, нетлением честных мощей твоих и многими благодеяньми, чудесно содеянными и содеваемыми тобою, уверившеся, исповедуем, яко имаши велию благодать у Господа Бога нашего, и всесмиренно ко твоему благосердию припадающе, тебе молимся сице: моли о нас Христа Бога нашего, да низпослет всем чтущим святую память твою и усердно к тебе прибегающим богатыя милости Своя; да утвердит во святей Своей Православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия, дух ведения и любве, дух мира и радости о Дусе Святе, да вся чада ея, чиста суща от мирских искушений и плотских похотей и злаго действия злых духов, духом и истиною покланяются Ему, и усердно о соблюдении заповедей Его ко спасению душ своих да потщатся. Пастырем ея да даст Господь святую ревность попечения о спасении людей, во еже неверующия просветити, неведущия наставити, сомнящияся вразумити, отпадшия от Православныя Церкве к ней возвратити, верующия в вере соблюсти, грешныя на покаяние подвигнути, кающияся утешити и во исправлении жизни утвердити, и тако вся люди ко уготованному вечному Царству святых Его привести. Умоли Господа, угодниче Христов: верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезенный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. Всем же в державе людем да дарует благий Бог наш мир, тишину, безмятежие и изобилие плодов земных, паче же ко исполнению заповедей Его тщание нелено-стное; и да избавит царствующия грады, град сей и вся иныя грады и веси, от глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, смертоносныя язвы и от всякаго зла. Ей, святителю Божий, да устроиши молитвами твоими вся благая душам и телесем нашим; да и мы прославим в душах и телесех наших Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, Емуже со Отцем и Святым Духом слава и держава во веки веков. Аминь. Молитва вторая О святителю отче Митрофане! Приими сие малое моление от нас, грешных раб Божиих (имена), к тебе прибегающих, и теплым твоим предстательством умоли Господа и Бога нашего, Иисуса Христа, яко да подаст нам согрешений наших прощение и избавит нас от бед, печалей, скорби и болезней душевных и телесных, обдержащих нас; да подаст вся на пользу настоящаго жития нашего потребная; да дарует нам скончати житие сие привременное в покаянии и да сподобит нас, грешных и недостойных, Небеснаго Царствия Своего, во еже со всеми святыми славити Его безконечное милосердие, со Безначальным Его Отцем и Святым и Животворящим Его Духом, во веки веков.