ज़ेन क्या है और इसे कैसे समझें। देखें कि "ज़ेन" अन्य शब्दकोशों में क्या है। ज़ेन बौद्ध धर्म की शुरुआत कैसे हुई

ज़ेन (जापानी 禅; Skt. ध्यान ध्यान, चीनी चान, कोरियाई sŏn) चीन, जापान और पूर्वी एशिया के अन्य देशों में बौद्ध धर्म के सबसे बड़े और सबसे व्यापक स्कूलों में से एक है। शब्द "ज़ेन" संस्कृत-पाली शब्द "ध्यान / ज्ञान" से आया है, जिसका अर्थ है गहरी एकाग्रता, चिंतन, साथ ही अलगाव या मुक्ति। प्रारंभिक ग्रंथों में झेन को चिंतन का पाठशाला कहा गया है।

ज़ेन महायान बौद्ध धर्म का विकास है। इस पथ का वैज्ञानिक नाम "बुद्ध का हृदय" ("बुद्ध हृदय"), और अधिक लोकप्रिय "ज़ेन" है।

आज, ज़ेन बौद्ध धर्म के सबसे प्रसिद्ध स्कूलों में से एक है, जो व्यापक रूप से कथा और जन मीडिया दोनों में शामिल है।

बोधिधर्म द्वारा ज़ेन बौद्ध धर्म को भारत से चीन लाया गया, जिसके बाद यह पूर्वी एशिया (चीन, वियतनाम, कोरिया, जापान) के देशों में व्यापक हो गया। चीनी चान, जापानी ज़ेन, वियतनामी थिएन और कोरियाई सोन की परंपराएं काफी हद तक स्वतंत्र रूप से विकसित हुईं और अब, एक ही सार को बनाए रखते हुए, शिक्षण और अभ्यास की शैली में अपनी विशिष्ट विशेषताएं हासिल कर ली हैं। ज़ेन परंपरा का वैज्ञानिक (आधिकारिक) नाम बुद्ध का हृदय (बुद्ध-हृदय) है। जापान में, ज़ेन का प्रतिनिधित्व कई स्कूलों द्वारा किया जाता है: रिनज़ाई, ओबाकू, फुके और सोटो।

इतिहास

ज़ेन परंपरा का प्रसारण शाक्यमुनि बुद्ध से मिलता है, और उन्हें ज़ेन वंश में पहला माना जाता है। दूसरा महाकाश्यप माना जाता है, जिसे बुद्ध ने बिना शब्दों के सीधे जागृति की स्थिति को प्रेषित किया, जिससे "हृदय से हृदय तक" शिक्षण के प्रत्यक्ष प्रसारण के रूप में ज़ेन परंपरा की स्थापना हुई।

एक दिन बुद्ध गिद्ध शिखर पर लोगों की एक सभा के सामने खड़े थे। सभी लोग उनके धर्म की शिक्षा देने की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन बुद्ध चुप रहे। बहुत समय बीत गया, और उसने अभी तक एक भी शब्द नहीं कहा है, उसके हाथ में एक फूल था। भीड़ में मौजूद सभी लोगों की निगाहें उस पर पड़ीं, लेकिन किसी को कुछ समझ नहीं आया। तभी एक साधु ने चमकीली आंखों से बुद्ध की ओर देखा और मुस्कुरा दिए। और बुद्ध ने कहा: "मेरे पास पूर्ण धर्म, निर्वाण की जादुई भावना, वास्तविकता की अशुद्धता से मुक्त देखने का खजाना है, और मैंने यह खजाना महाकाश्यप को दिया।" यह मुस्कुराता हुआ साधु बुद्ध के महान शिष्यों में से एक महाकाश्यप निकला। (...) महाकश्यप फूल और उनकी गहरी धारणा से जाग गए थे।टिट नाथ खान

5वीं शताब्दी ईस्वी में ज़ेन बौद्ध धर्म चीन में फैल गया। इ। ज़ेन की शिक्षा बौद्ध भिक्षु बोधिधर्म (चीनी परंपरा में - पुतिदामो या बस दामो, जापानी में - दारुमा) द्वारा चीन में लाई गई थी, जिसे अक्सर बौद्ध धर्म के 27 भारतीय कुलपति के उत्तराधिकारी कहा जाता है, जो बाद में पहले चान कुलपति बने। चीन। बोधिधर्म शाओलिन मठ में बसे, जिसे आज चीनी चान बौद्ध धर्म का उद्गम स्थल माना जाता है।

बोधिधर्म के बाद, चीन में पांच और कुलपति थे, जिसके बाद शिक्षण उत्तरी और दक्षिणी स्कूलों में विभाजित हो गया। दूसरा बाद में विकसित हुआ और ज़ेन के पांच स्कूलों में तब्दील हो गया, जिनमें से आज केवल दो ही बचे हैं: काओडोंग और लिंजी। वियतनामी थिएन के लिए, छठी शताब्दी के अंत में, सेंग-त्सान के छात्र विनीतारुची, वियतनाम पहुंचे और थिएन के पहले स्कूल की स्थापना की। वियतनामी थिएन का आगे का विकास हुआ-हाई के एक पूर्व छात्र वो न्गोन थोंग के स्कूल और थाओ द्युंग के स्कूल से जुड़ा हुआ है। अंतिम स्कूल की स्थापना सम्राट ली थान टोंग ने की थी। थोड़ा पहले, 968 में, थिएन वियतनाम की राज्य विचारधारा बन गया और बाद में इसके इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बाद में, चुकलम स्कूल वियतनाम में दिखाई दिया, जिसकी स्थापना सम्राट चान न्यान-टोंग ने की थी और चीन में इसका कोई एनालॉग नहीं था, ओबक स्कूल के करीब गुयेन थिउ स्कूल और लिंजी स्कूल के करीब लिउ कुआन स्कूल था।

20वीं शताब्दी के 30 के दशक में, वियतनामी बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार के लिए आंदोलन देश में तेज हो गया, और 70 के दशक की शुरुआत तक, वियतनाम में कई पगोडा बनाए जा रहे थे। वर्तमान में, लगभग 60 मिलियन वियतनामी लोगों में, लगभग एक तिहाई जनसंख्या महायान अनुयायी हैं। महायान के सभी स्कूलों में से, वर्तमान में देश के सबसे प्रभावशाली स्कूल, शुद्ध भूमि बौद्ध धर्म के स्कूलों के साथ, थिएन स्कूल और विशेष रूप से, लमटे (लिंजी) स्कूल हैं।

ज़ेन (ज़ेन, चान) मुख्य रूप से मध्ययुगीन चीन में गठित महायान बौद्ध धर्म के स्कूलों में से एक के लिए जापानी नाम है। चीन में इस स्कूल को चान कहा जाता है। ज़ेन की उत्पत्ति भारत में भिक्षु बोधिधर्म की गतिविधियों के कारण हुई
ज़ेन की अवधारणा का आधार मानव भाषा और छवियों में सत्य को व्यक्त करने की असंभवता के बारे में स्थिति है, ज्ञान प्राप्त करने में शब्दों, कार्यों और बौद्धिक प्रयासों की व्यर्थता के बारे में। ज़ेन के अनुसार, आत्मज्ञान की स्थिति अचानक, अनायास, केवल आंतरिक अनुभव के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है। इस तरह के अनुभव की स्थिति को प्राप्त करने के लिए, ज़ेन पारंपरिक बौद्ध तकनीकों की लगभग पूरी श्रृंखला का उपयोग करता है। आत्मज्ञान की उपलब्धि बाहरी उत्तेजनाओं से भी प्रभावित हो सकती है - उदाहरण के लिए, एक तेज रोना, एक झटका, आदि।

ज़ेन में, तथाकथित कोन व्यापक रूप से विकसित हुए थे - "कठिन प्रश्न", जिसके लिए तार्किक नहीं, बल्कि सहज उत्तर देना आवश्यक था, जो प्रतिवादी के विचारों से नहीं, बल्कि उसकी आंतरिक आत्म-जागरूकता से पालन करना चाहिए।
अनुष्ठान और हठधर्मिता के क्षेत्र में, ज़ेन बौद्धों के अधिकार, नैतिकता, अच्छे और बुरे, सही और गलत, सकारात्मक और नकारात्मक के इनकार के चरम बिंदु पर पहुंच गया है।

ज़ेन की प्रथा जापान में 7वीं शताब्दी ईस्वी में दिखाई दी, लेकिन जापानी बौद्ध धर्म की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में ज़ेन का प्रसार 12वीं शताब्दी के अंत में शुरू होता है। पहले ज़ेन उपदेशक ईसाई हैं, जो एक बौद्ध भिक्षु हैं, जिन्होंने चीन में रहने के बाद जापान में रिंज़ाई स्कूल की स्थापना की। 13वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, चीन में प्रशिक्षित उपदेशक डोगेन ने सोटो स्कूल की स्थापना की। दोनों स्कूल हमारे समय तक जीवित रहे हैं। मध्य युग में, जापान में एक कहावत आम थी: "रिनज़ाई समुराई के लिए है, सोटो आम लोगों के लिए है।"
14वीं से 16वीं शताब्दी तक, मुरोमाची काल के दौरान ज़ेन अपने चरम पर पहुंच गया, जब ज़ेन मठ धार्मिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के केंद्र बन गए। जापानी संस्कृति के कुछ लक्षणों को हासिल करने के बाद, ज़ेन ने मार्शल आर्ट को विशेष रूप से ध्यान के समान पूर्णता के मार्ग के रूप में परिभाषित किया।

20वीं शताब्दी में, ज़ेन यूरोपीय देशों में प्रसिद्ध हो गया, विशेष रूप से डी.टी. सुजुकी की गतिविधियों के कारण?, रिंज़ाई स्कूल से संबंधित। ज़ेन बौद्ध धर्म का यूरोपीय लोगों पर एक मजबूत प्रभाव था, मुख्य रूप से आत्म-सुधार की "तत्काल" उपलब्धि और आत्म-सुधार के उद्देश्य से दीर्घकालिक प्रथाओं की अनुपस्थिति की संभावना। कई मायनों में, ज़ेन की अवधारणाओं को यूरोप में उन अवधारणाओं के रूप में माना जाता था जो सभी बौद्ध धर्म पर लागू होती हैं, जो मदद नहीं कर सकती हैं लेकिन समग्र रूप से बौद्ध धर्म की गलत धारणा दे सकती हैं। यूरोपीय विश्वदृष्टि द्वारा व्याख्या किए गए ज़ेन बौद्ध धर्म की "अंदर" अनुज्ञेयता और आकांक्षा ने हिप्पी आंदोलन का आधार बनाया।

ज़ेन जापानी बौद्ध धर्म का एक स्कूल है जो 12वीं-13वीं शताब्दी में व्यापक हो गया। ज़ेन बौद्ध धर्म में दो मुख्य संप्रदाय हैं: ईसाई (1141-1215) द्वारा स्थापित रिनज़ाई, और सोटो, जिसका पहला उपदेशक डोगेन (1200-1253) था।
इस पंथ की ख़ासियत सतोरी को प्राप्त करने में ध्यान और मनो-प्रशिक्षण के अन्य तरीकों की भूमिका पर बढ़ते जोर में निहित है। सटोरी का अर्थ है मन की शांति, संतुलन, गैर-अस्तित्व की भावना, "आंतरिक ज्ञान।"

ज़ेन चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी में विशेष रूप से व्यापक था। समुराई के बीच, जब उनके विचारों को शोगुन का संरक्षण प्राप्त होने लगा। सख्त आत्म-अनुशासन, निरंतर ऑटो-प्रशिक्षण, और सलाहकार के अधिकार की निर्विवादता के विचार योद्धाओं के विश्वदृष्टि से सर्वोत्तम संभव तरीके से मेल खाते हैं। ज़ेन राष्ट्रीय परंपराओं में परिलक्षित होता था और साहित्य और कला पर गहरा प्रभाव डालता था। झेन के आधार पर चाय समारोह की खेती की जाती है, फूलों को व्यवस्थित करने की तकनीक बनाई जा रही है और बागवानी कला का निर्माण किया जा रहा है। ज़ेन चित्रकला, कविता, नाटक में विशेष प्रवृत्तियों को प्रोत्साहन देता है और मार्शल आर्ट के विकास को बढ़ावा देता है।
ज़ेन विश्वदृष्टि का प्रभाव आज भी जापानियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से तक फैला हुआ है। ज़ेन अनुयायियों का तर्क है कि ज़ेन का सार केवल महसूस किया जा सकता है, महसूस किया जा सकता है, अनुभव किया जा सकता है, इसे मन से नहीं समझा जा सकता है।

ज़ेन बौद्ध धर्म और ताओवाद से विकसित हुआ और सदियों तक अपनी तरह का बौद्ध धर्म का एकमात्र रूप बना रहा। ज़ेन यह दावा नहीं करता कि केवल वही लोग जो बौद्ध भावना में पले-बढ़े हैं और शिक्षित हुए हैं, वे ही इसकी समझ को प्राप्त कर सकते हैं। जब मिस्टर एकहार्ट कहते हैं, "जिस आंख से मैं ईश्वर को देखता हूं, वह वही आंख है जिससे भगवान मुझे देखता है," ज़ेन अनुयायी ने सहमति में अपना सिर हिलाया। झेन स्वेच्छा से किसी भी धर्म में सब कुछ सच स्वीकार करता है, उन सभी विश्वासों के अनुयायियों को पहचानता है जो पूरी समझ में आ गए हैं; हालाँकि, वह जानता है कि एक व्यक्ति जिसकी धार्मिक परवरिश द्वैतवाद पर आधारित थी, अपने इरादों की बड़ी गंभीरता के बावजूद, आत्मज्ञान तक पहुँचने से पहले लंबे समय तक अनावश्यक कठिनाइयों का अनुभव करेगा। झेन उन सभी चीजों को अलग कर देता है जिनका वास्तविकता से कोई सीधा संबंध नहीं है, भले ही इस तरह के सत्य स्वयं स्पष्ट हों; और वह व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव के अलावा किसी और चीज के प्रति सहानुभूति नहीं रखेगा।

ज़ेन शब्द के दो मुख्य अर्थ हैं - एक आध्यात्मिक अवस्था (और इसे प्राप्त करने के लिए किए गए अभ्यास) और एक धार्मिक प्रवृत्ति। उत्तरार्द्ध काफी हद तक अभ्यास पर आधारित है और बौद्ध धर्म से संबंधित है, हालांकि यह 5 वीं -6 वीं शताब्दी के मोड़ पर तत्कालीन लोकप्रिय ताओवाद, एक रहस्यमय और दार्शनिक शिक्षा के प्रभाव में वर्तमान चीन के क्षेत्र में बनाया गया था।

एक राज्य की तरह

"ज़ेन" की अवधारणा की उत्पत्ति पर अभी भी बहस चल रही है। यह शब्द पारंपरिक बौद्ध ग्रंथों में नहीं मिलता है, क्योंकि यह जापानी मूल का है और इसका अनुवाद "चिंतन", "ध्यान" के रूप में किया जाता है। हालाँकि, हिंदुओं का एक निश्चित एनालॉग था, जो संस्कृत में "ध्यान" (विसर्जन) के रूप में लगता है - आत्मज्ञान का सिद्धांत। लेकिन इस दर्शन को सुदूर पूर्व में चीन, कोरिया, वियतनाम और जापान में सबसे बड़ा सैद्धांतिक और व्यावहारिक विकास प्राप्त हुआ।

यह तुरंत निर्धारित किया जाना चाहिए कि एक दार्शनिक राज्य या एक सामान्य बौद्ध अवधारणा के अर्थ में, शब्द "ज़ेन", "ध्यान", "चान" (चीन में), "थिएन" (वियतनाम में), "स्लीप" (में) कोरिया) समान हैं। साथ ही, उन सभी में "ताओ" की अवधारणा के साथ समानताएं हैं।

शब्द के सबसे संकीर्ण अर्थ में, यह सब ज्ञानोदय की स्थिति है, विश्व व्यवस्था के आधार की समझ है। बौद्ध अभ्यास और दर्शन के अनुसार, हर कोई ऐसा करने में सक्षम होता है, जिससे वह बोधिसत्व या गुरु बन जाता है।

दुनिया को समझने की कुंजी खोजने के लिए, इसके लिए प्रयास करने की भी आवश्यकता नहीं है। "जस्ट सो" की स्थिति में महारत हासिल करने के लिए व्यवहार में यह पर्याप्त है। आखिरकार, एक व्यक्ति जितना अधिक ताओ को समझने का प्रयास करता है, उतनी ही तेजी से वह उससे दूर जाता है।

एक दर्शन की तरह

अधिक सामान्य दार्शनिक समझ में, ज़ेन एक शिक्षण है जिसका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है:

• यह जीवन के अर्थ की तलाश नहीं करता है;
• विश्व व्यवस्था के मुद्दों से निपटता नहीं है;
• ईश्वर का अस्तित्व सिद्ध नहीं होता है, लेकिन खंडन नहीं करता है।

दर्शन का सार सरल है और कई सैद्धांतिक सिद्धांतों द्वारा तैयार किया गया है:

• प्रत्येक व्यक्ति दुख और वासना के अधीन है।
• वे कुछ घटनाओं और कार्यों का परिणाम हैं।
• दुख और लालसा को दूर किया जा सकता है।
• अति का त्याग मनुष्य को स्वतंत्र और सुखी बनाता है।

इस प्रकार, "ज़ेन" मौजूदा दुनिया से अलग होने और स्वयं में विसर्जन का एक व्यावहारिक तरीका है। आखिर जाग्रत बुद्ध का एक कण हर जीव के अंदर मौजूद है। इसका अर्थ है कि कोई भी व्यक्ति उचित धैर्य और परिश्रम से ज्ञान प्राप्त कर सकता है और मन की वास्तविक प्रकृति को समझ सकता है, और इसके साथ इस दुनिया का सार।

शब्द की दार्शनिक अवधारणा का सार मनोविश्लेषक ई। फ्रॉम द्वारा अच्छी तरह से प्रकट किया गया है:

"ज़ेन मानव अस्तित्व के सार में खुद को विसर्जित करने की कला है; यह गुलामी से आजादी की ओर ले जाने वाला रास्ता है; झेन मनुष्य की प्राकृतिक ऊर्जा को मुक्त करता है; वह एक व्यक्ति को पागलपन और खुद को विकृत करने से बचाता है; यह एक व्यक्ति को प्यार करने और खुश रहने की अपनी क्षमताओं का एहसास करने के लिए प्रोत्साहित करता है".

अभ्यास

व्यावहारिक अर्थों में, झेन ध्यान है, चिंतन की एक विशेष अवस्था में विसर्जन। इसके लिए, विभिन्न प्रकार के उपकरणों का उपयोग किया जा सकता है - प्रत्येक व्यक्ति के अभ्यास से सब कुछ निर्धारित होता है, इसलिए अक्सर आत्मज्ञान प्राप्त करने के गैर-मानक तरीकों का उपयोग किया जाता है। ये शिक्षक का तीखा रोना, उसकी हँसी या डंडे से वार, मार्शल आर्ट और शारीरिक श्रम हो सकता है।

ज़ेन शिक्षण के अनुसार, सबसे अच्छा अभ्यास नीरस कार्य है, जिसे किसी अंतिम परिणाम को प्राप्त करने के लिए नहीं, बल्कि स्वयं कार्य के लिए किया जाना चाहिए।

इस दृष्टिकोण का एक ज्वलंत उदाहरण एक प्रसिद्ध ज़ेन मास्टर के बारे में किंवदंतियों में दिया गया है, जिन्होंने सामान्य जीवन में बर्तन धोने को उन्हें साफ करने के प्रयास के रूप में परिभाषित किया था, और दार्शनिक अर्थ में एक ही क्रिया आत्मनिर्भर के रूप में, यह सुझाव देते हुए कि छात्र धोते हैं केवल क्रिया के लिए व्यंजन।

एक अन्य महत्वपूर्ण दार्शनिक अभ्यास कोन है। यह एक विरोधाभासी या बेतुकी समस्या को हल करने में एक तार्किक अभ्यास का नाम है। इसे "साधारण" (जागृत) मन द्वारा नहीं समझा जा सकता है, लेकिन इस पर विचार करने के लिए पर्याप्त समय व्यतीत करने के बाद, आप एक दिन समझ की भावना को पकड़ सकते हैं, अर्थात, वांछित स्थिति को तुरंत प्राप्त कर सकते हैं, एक पल में, अक्सर अप्रत्याशित रूप से - बिना इसका कोई अंतर्निहित कारण।

उदाहरण के लिए, क्लासिक कोन्स में से एक "एक हाथ से ताली" की खोज है, अर्थात "मौन ध्वनि"।

एक धार्मिक आंदोलन की तरह

बौद्ध धर्म की एक शाखा के रूप में, ज़ेन शिक्षण ने चीन में आकार लिया और व्यापक रूप से आस-पास के देशों में फैल गया। लेकिन यह शब्द धार्मिक आंदोलन के संबंध में है जो केवल जापान में और (विचित्र रूप से पर्याप्त) यूरोप में उपयोग किया जाता है। यह दर्शन आस्तिक या नास्तिक नहीं है, और इसलिए किसी भी अन्य धर्मों के अनुकूल है।

चीन में, यह ताओवाद के साथ मिश्रित हुआ, जापान में यह सिंटावाद पर "लेट गया", कोरिया और वियतनाम में इसने स्थानीय शैमनवादी मान्यताओं को अवशोषित कर लिया, और पश्चिम में यह सक्रिय रूप से ईसाई परंपराओं के साथ जुड़ा हुआ है।

किसी भी धार्मिक ज़ेन दिशा की ख़ासियत लिखित रूप में ज्ञान के हस्तांतरण की संभावना की गैर-मान्यता है। केवल एक गुरु, प्रबुद्ध या जागृत, दुनिया को समझना सिखा सकता है। इसके अलावा, वह इसे कई तरह से करने में सक्षम है - एक छड़ी से वार करने तक। साथ ही धार्मिक समझ में अवधारणा की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है।

ज़ेन चारों ओर सब कुछ है। यह कोई भी क्रिया है जो एक ज्ञानी व्यक्ति अनजाने व्यक्ति को सिखाने के लिए करता है, उसे समझने के लिए प्रेरित करता है, उसके शरीर और दिमाग को उत्तेजित करता है।

बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं से अंतर

ज़ेन दर्शन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पाठ के रूप में सत्य को व्यक्त करने की असंभवता है, इसलिए पाठ्यक्रम में कोई पवित्र पुस्तकें नहीं हैं, और शिक्षण का प्रसारण सीधे शिक्षक से छात्र तक - हृदय से हृदय तक किया जाता है।

इसके अलावा, इस धार्मिक प्रवृत्ति की दृष्टि से, पुस्तकें व्यक्ति के जीवन में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती हैं। छात्रों को जानने के इस तरीके की निरर्थकता दिखाने और उन्हें आत्मज्ञान की ओर धकेलने के लिए शिक्षक अक्सर शास्त्रों को जलाते थे।

इस सब से, ज़ेन बौद्ध धर्म के चार बुनियादी सिद्धांत अनुसरण करते हैं:

• ज्ञान और ज्ञान को केवल संचार के माध्यम से सीधे स्थानांतरित किया जा सकता है - एक जानने वाले से एक अनजान व्यक्ति को, लेकिन कारण और चीजों के सार को जानने का प्रयास करना।
• झेन वह महान ज्ञान है जो आकाश, ब्रह्मांड की पृथ्वी और संपूर्ण विश्व के अस्तित्व का कारण है।
• ताओ को खोजने के कई तरीके हैं, लेकिन लक्ष्य स्वयं आत्मज्ञान नहीं है, बल्कि उसका मार्ग है।
• जाग्रत बुद्ध प्रत्येक व्यक्ति में छिपे हुए हैं, और इसलिए कोई भी कठिन अभ्यास और बहुत कुछ के साथ झेन सीख सकता है।

इस दिशा में पारंपरिक बौद्ध धर्म से व्यावहारिक पहलुओं में महत्वपूर्ण अंतर है, उदाहरण के लिए, ध्यान। ज़ेन स्कूल इसे मानसिक गतिविधि को रोकने और चेतना को शुद्ध करने के तरीके के रूप में नहीं, बल्कि मौजूदा वास्तविकता के संपर्क की एक विधि के रूप में मानता है।

सामान्य तौर पर, इस दिशा को सभी बौद्ध स्कूलों में सबसे "व्यावहारिक" और सांसारिक माना जाता है। यह तर्क को ज्ञान के साधन के रूप में नहीं पहचानता है, अनुभव और अचानक ज्ञान के साथ इसका विरोध करता है, और कार्रवाई को आध्यात्मिक अनुभव प्राप्त करने का प्राथमिक तरीका मानता है।

इसके अलावा, यह दुनिया से ध्यानपूर्ण वैराग्य की आवश्यकता को नकारता है। इसके विपरीत, किसी को अपने शरीर में बुद्ध बनकर यहां और अभी शांति (अर्थात "चिंतन") में आना चाहिए, न कि कई पुनर्जन्मों के बाद।

ज़ेन - बौद्ध धर्म एक संकीर्ण पहलू में धर्म नहीं है, लेकिन यह एक दर्शन नहीं है, हालांकि यह पूर्वी शिक्षाओं के सभी दर्शन का प्रतीक है। वह तार्किक विश्लेषण को स्वीकार नहीं करता है, यह नहीं सिखाता कि कैसे कार्य करना है, लेकिन केवल उस पथ को इंगित करता है जिसका पालन आंतरिक चिंतन अनुभव प्राप्त करने के लिए किया जाना चाहिए।

ज़ेन बौद्ध धर्म का लक्ष्य, या जैसा कि इसे चीन में भी कहा जाता है - चान - बौद्ध धर्म, सभी बाहरी हस्तक्षेप और सम्मेलनों से मुक्ति प्राप्त करने के लिए मन का ज्ञान और आंतरिक अनुभव का अधिग्रहण है।

ज़ेन बौद्ध धर्म की अवधारणा के अनुसार, किसी व्यक्ति की मानसिक क्षमता पूरी तरह से तब प्रकट होती है जब उसकी सोच अचेतन, सहज हो जाती है, किसी भी मानदंड और नियमों से बंधी नहीं होती है। चेतना की सही अनुभूति तब होती है जब कोई व्यक्ति अपने विचारों को समस्या पर केंद्रित नहीं करता है, लेकिन अपने विचारों को अवचेतन के किनारे पर भरोसा करता है, अपने अंदर होने वाली हर चीज को ऐसे देखता है जैसे कि परिधीय दृष्टि से।

ये गुण ध्यान के व्यवस्थित अभ्यास के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं - "ध्यान-ज़ेन" जिसे अक्सर "सोच" के रूप में व्याख्या किया जाता है, लेकिन यह मौलिक रूप से गलत है। "ध्यान ज़ेन" एक ध्यान है जिसमें एकाग्रता की कोई वस्तु नहीं है, यह बिना किसी विचार प्रक्रिया के, मन की मुक्ति की ओर ले जाता है।

ज़ेन बौद्ध धर्म के अनुयायियों की तलाश कहाँ करें?

अपने शुद्धतम रूप में, मठों में ज़ेन बौद्ध धर्म का अभ्यास किया जाता है। केवल जापान में ऐसे लगभग साठ समुदाय हैं। ये मठ बाहरी दुनिया से दूर हैं, जंगलों में या दुर्गम पहाड़ी ढलानों पर स्थित हैं, जहां कुछ भी नौसिखियों को आंतरिक दुनिया से विचलित नहीं करता है।

मूल रूप से, ज़ेन बौद्ध धर्म के दो क्षेत्र मठों में प्रचलित हैं - रिंज़ाई स्कूल, अधिक गतिशील और अधिक महत्वपूर्ण, और सोटो स्कूल, स्थिर और कम सामान्य। लेकिन किसी भी स्कूल की दिशा में, बुद्ध को दिखाई देने वाली आत्मज्ञान प्राप्त करना लक्ष्य होता है। यह इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए है कि ध्यान ज़ेन का अभ्यास योगदान देता है।

ज़ेन बौद्ध धर्म के अनुयायियों का मानना ​​​​है कि जिस व्यक्ति ने इस शिक्षा के रहस्यों को समझ लिया है, उसका दिमाग दर्पण के समान है। वह देखता है, लेकिन स्टोर नहीं करता है, न तो बुरे या अच्छे से इनकार करता है, बल्कि केवल अपने शुद्ध मन की धुंधली छवियों के साथ एक बेदाग चेतना के किनारे को खिसकाता है। आपके विचारों को दबाने का कोई उद्देश्य नहीं है, उन्हें रखने या उनके पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप करने का कोई उद्देश्य नहीं है। यह उनकी संवेदनाओं, विचारों और भावनाओं के बारे में जागरूकता प्रशिक्षण द्वारा प्राप्त किया जाता है।

लक्ष्य चेतना की क्रिस्टल स्पष्टता है, जिसमें सब कुछ जो बाहर या अंदर होता है, केवल मन में परिलक्षित होता है, क्षणभंगुर रूप से, एक गर्म गर्मी के दिन एक बादल पानी की सतह से परिलक्षित होता है। ज़ेन बौद्ध धर्म का दर्शन, सामान्य शब्दों में, एक ऐसे मन को शिक्षित करता है जो शांत है, अशांत है, लेकिन निष्क्रिय नहीं है और बिल्कुल भी निष्क्रिय नहीं है। एक व्यक्ति जो ज़ेन बौद्ध धर्म की शिक्षाओं का पालन करता है, वह सत्य की समझ के माध्यम से अपने व्यक्तित्व का पूर्ण सामंजस्य प्राप्त करता है, जो मानव मन की गहराई में छिपा है।

झेन अकेलेपन का मार्ग है:
अपने लिए सोचो
स्वयं कार्य करें
स्वयं अभ्यास करें
अपने आप को भुगतना
झेन का शांति या उदासीन मन से कोई लेना-देना नहीं है।
झेन का अर्थ है दुनिया की वास्तविकता से आंखें बंद करके नहीं जीना।
मनुष्य अकेला चलता है, खुली आँखों से, वह किसी पर निर्भर नहीं रहता और स्वयं में अविभाज्य रहता है।
झेन सबसे पहले यह जानना है कि कैसे जीना है और कैसे मरना है।
ज़ेन बौद्धों के उत्पादन के लिए एक कास्टिंग मोल्ड नहीं है।
मनुष्य स्वयं अपने विचारों, शब्दों और कार्यों के लिए जिम्मेदार है।
कोई उसके लिए सांस नहीं ले सकता।
उसके नीचे या ऊपर कोई नहीं है।
न कोई है और न ही पूजा करने के लिए, कोई विचारधारा नहीं है।
ज़ेन वास्तविकता और कुछ नहीं बल्कि वास्तविकता है।
केवल एक साहसी व्यक्ति ही झेन का अभ्यास कर सकता है।
यह एक ऐसे योद्धा का तरीका है जो हमेशा अपनी आँखें खुली रखता है और जिसका ध्यान हमेशा सीमा पर रहता है।
इसलिए झेन में हम प्रेम, ज्ञान या शांति की तलाश नहीं करते हैं।
ये तीन रत्न, वे पहले से ही हमारी गहराई में हैं।
यह स्वाभाविक, प्रामाणिक और ईमानदार होने के लिए पर्याप्त है।
इस पर कैसे आएं?
ज़ज़ेन के अभ्यास के माध्यम से।
ज़ज़ेन का अभ्यास करने का अर्थ है श्वास का अनुसरण करना, जैसे वह है, बहुत ध्यान और ईमानदारी के साथ।
किसी भी बुद्ध की तलाश या कल्पना न करें, कोई उच्च स्थिति नहीं, कोई योग्यता नहीं, कोई अंतर्दृष्टि नहीं, किसी भी प्रकार का कोई पुरस्कार नहीं।
अगर हम अपनी सांस और मुद्रा में ईमानदार हैं, तो हम हर चीज में ईमानदार हैं।
जब हम अपनी सांसों में प्रामाणिक होते हैं, तो हम अपनी सोच, शब्दों, कार्यों में प्रामाणिक होते हैं।
ज़ेन को कहीं और मत खोजो।
झूठे विज्ञापन में नहीं
बौद्ध धर्म के बारे में लंबे भाषणों में नहीं।
ज़ेन दर्शन, मनोविज्ञान, नैतिकता या आध्यात्मिकता से संबंधित क्यों नहीं है?
धर्म के लिए नहीं, और कम से कम मन या व्यक्तिगत ज्ञान के लिए?
ज़ज़ेन की स्थिति इतनी महत्वपूर्ण क्यों है?
क्योंकि वास्तविक आत्मा, वास्तविक चेतना पदार्थ के हृदय में निवास करती है।
यह इस मामले में है कि हम अपने जीवन की कुंजी पाते हैं।
तथाकथित आध्यात्मिक अनुभूति के बादलों और ऊंचाइयों में बिल्कुल नहीं।
कोई ज़ज़ेन का अभ्यास क्यों कर सकता है?
क्योंकि सभी के पास भौतिक शरीर है।
जब हम पदार्थ की चेतना के प्रति जागते हैं,
हम अपने आप को सभी बाधाओं से मुक्त कर सकते हैं
और अपनी चेतना को अपनी आदतों से परे विस्तारित करें,
हमारे ज्ञान और हमारे छोटे से अस्तित्व से परे।
मुर्गे का खोल तोड़कर ही इस दुनिया में आ सकता है।
यह खोल आध्यात्मिक नहीं है।
यह पदार्थ का एक खोल है, जो प्रोटीन और दुनिया के सभी खनिजों से बना है।
इस मामले के बाहर जागना असंभव है।
इसलिए, अभ्यास के बिना, कोई भी आध्यात्मिकता एक सपने और एक भ्रम और मन की उपज से ज्यादा कुछ नहीं है।
यह स्थिति झेन नहीं है, बौद्ध नहीं है, ईसाई नहीं है।
यह उन सभी का विमोचन है जो आपने शरीर की आदतों में इतनी सावधानी से संग्रहीत किया है।
मौत के सामने कोई आपकी मदद के लिए नहीं आएगा।
यह वास्तविकता के रूप में जागने का समय है।
यह एक झेन शिक्षा है। वास्तविक, एक नदी के उपदेश की तरह जो अपनी अंतहीन धारा को वहन करती है।

भिक्षु कैसे

ज़ेन महायान परंपरा के बौद्ध धर्म में एक प्रवृत्ति है जो चीन में शाओलिन मठ में उत्पन्न हुई, जहां बोधिधर्म इसे लाया और सुदूर पूर्व (वियतनाम, चीन, कोरिया, जापान) में व्यापक हो गया। एक संकीर्ण अर्थ में, ज़ेन को जापानी बौद्ध धर्म की दिशा के रूप में समझा जाता है, जिसे 12 वीं शताब्दी में चीन से जापान लाया गया था। भविष्य में, जापानी ज़ेन और चीनी चान की परंपराएँ बड़े पैमाने पर स्वतंत्र रूप से विकसित हुईं - और अब, एक ही सार को बनाए रखते हुए, उन्होंने अपनी विशिष्ट विशेषताओं को प्राप्त कर लिया है। जापानी ज़ेन का प्रतिनिधित्व कई स्कूलों द्वारा किया जाता है - रिनज़ाई (चीनी: लिंजी), सोटो (चीनी: काओडोंग) और ओबाकू (चीनी: हुआंगबो)।

झेन सिखाया नहीं जा सकता, झेन सीधे गुरु से शिष्य तक, मन से मन की ओर, हृदय से हृदय तक जाता है। ज़ेन अपने आप में एक निश्चित "मन (हृदय) की मुहर" है, जो शास्त्रों में नहीं पाया जा सकता है, क्योंकि यह "अक्षरों और शब्दों पर आधारित नहीं है" - शिक्षक के हृदय से जाग्रत चेतना का एक विशेष स्थानांतरण। लिखित संकेतों पर भरोसा किए बिना छात्र का दिल - एक अलग तरीके से स्थानांतरित करना जिसे भाषण द्वारा व्यक्त नहीं किया जा सकता है "प्रत्यक्ष संकेत", संचार का एक प्रकार का गैर-मौखिक तरीका, जिसके बिना बौद्ध अनुभव पीढ़ी से कभी भी पारित नहीं किया जा सकता है पीढ़ी को। व्यक्तिगत ज्ञान प्राप्त करने के लिए हर किसी का अपना तरीका होता है, आपको अपनी प्राकृतिक प्रकृति, अपनी आत्मा के प्रवाह और इच्छाओं को महसूस करने की आवश्यकता होती है, स्वयं बनें, महसूस करें कि आत्मा का जन्म क्या है।

यदि अधूरी इच्छाएँ दुख का कारण बनती हैं, तो अपनी इच्छाओं को पूरा करना और आंतरिक तनाव से छुटकारा पाना आवश्यक है, क्योंकि यह ठीक यही तनाव है, इस तथ्य से असंतोष कि जो आप चाहते थे वह सच नहीं हुआ, दुख है . लेकिन चूंकि कोई भी अपनी सभी इच्छाओं को पूरा नहीं कर सकता है, इसलिए उन इच्छाओं को अलग करना आवश्यक है जिन्हें महसूस नहीं किया जा सकता है, या कम से कम बहुत मुश्किल है। यह ज़ेन में इच्छाओं का दमन है: सभी नहीं, बल्कि केवल "समस्याग्रस्त"। यह एक सरल और स्पष्ट विचार है: "समस्याग्रस्त" इच्छाओं को या तो पूरा किया जाना चाहिए या उनसे छुटकारा पाना चाहिए।

आंतरिक मुक्ति का कोई अन्य मार्ग नहीं है, जिसे झेन में असंतोष, तनाव, चिंता और भ्रम की सभी अवस्थाओं से कुंठाओं से मुक्ति के रूप में समझा जाता है। ज़ेन को सभी इच्छाओं के परित्याग की आवश्यकता नहीं है, अपने अनुयायियों को जीने की पूर्णता, प्राकृतिक अस्तित्व को छोड़कर। जब सभी "समस्याग्रस्त" इच्छाएं दूर हो जाती हैं, तो स्थायी शांति की सुखद स्थिति आ जाएगी, जो बदले में, आत्मा की शक्तियों को "सटोरी" के लिए मुक्त कर देगी। इस मार्ग को वाक्यांश द्वारा आसानी से व्यक्त किया जा सकता है: "शांत हो जाओ - और सब कुछ आ जाएगा।"

सटोरी - "ज्ञानोदय", अचानक जागरण। चूंकि सभी लोग मूल रूप से, स्वभाव से, प्रबुद्ध हैं, ज़ेन अभ्यासी के प्रयासों का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि बिना किसी प्रयास के सतोरी बिजली की चमक की तरह अचानक आ जाए। ज्ञानोदय कोई भाग और विभाजन नहीं जानता, इसलिए वह धीरे-धीरे नहीं आ सकता।

ज़ेन अभ्यास

यूरोपीय सोच वास्तविकता की एक रैखिक धारणा के आदी है: ठोस रूपों में सन्निहित है, प्रतिनिधित्व अंतिम सूत्रों में ढाला जाता है, जीवन घटनाओं का एक निश्चित क्रम है, संभवतः अर्थ है।

दुनिया की एशियाई दृष्टि मौलिक रूप से विपरीत है: मनुष्य तत्वों के महान चक्र के घटकों में से एक है, जिसके अवलोकन से व्यक्ति को खुद को महसूस करने और एक ऐसा रास्ता चुनने का मौका मिलता है जो सामान्य आंदोलन के सामंजस्य का खंडन नहीं करता है। विश्व शक्तियों का। प्राचीन काल से, भारत, जापान, कोरिया, चीन के विभिन्न लोग, शासक वर्ग के प्रतिनिधि से लेकर एक सामान्य व्यक्ति तक, अपने नैतिक, मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक प्रश्नों के उत्तर की तलाश में, ज़ेन के शिक्षकों (स्वामी) की ओर मुड़ गए।

"ज़ेन" स्वयं की समझ है, किसी की वास्तविक प्रकृति, वास्तविक पदार्थ को समझने का प्रत्यक्ष अनुभव है।

हम अक्सर "मैं खुद को महसूस करता हूं" अभिव्यक्ति का उपयोग करता हूं, स्थिति के आधार पर, "अच्छा", "बुरा", "महान", आदि जोड़ता हूं। और साथ ही, हम जो महसूस करते हैं उसके साथ हम खुद को पहचानते हैं: "मुझे अच्छा लगता है" या "मुझे बुरा लगता है", या "मैं पीड़ित हूं", आदि।

इस प्रकार, यह "मैं", जिसके पास समाज में अस्तित्व के लिए इतने उपयोगी और आवश्यक उपकरण हैं, साथ ही आत्म-विनाश (आत्महत्या) तक रक्षा और हमले के लिए "हथियार" हैं, एक "चालक, अंगरक्षक और एक चेहरे में अभिभावक।"

एक बच्चा अभी तक इस तरह की देखभाल करने वाली नानी के बिना इस दुनिया में आता है, यह भूमिका, कुछ समय के लिए, माता-पिता और समाज द्वारा निभाई जाती है, जो "नानी" के गठन के लिए सभी स्थितियों का निर्माण करती है। बच्चा परिसरों, सामाजिक क्लिच, वर्जनाओं, अवसादों, फोबिया और अन्य दुष्प्रभावों से मुक्त है - "नानी" से (जब तक कि उसे उसमें नहीं रखा जाता)। प्रारंभ में स्वतंत्र, प्रबुद्ध होने के कारण, वह अपनी स्वतंत्रता से अवगत नहीं है और इसलिए विवरण के बदले में इसे खो देता है।

"ज़ेन अभ्यास" का लक्ष्य हमारे भीतर के बच्चे की स्वतंत्रता को सचेत रूप से महसूस करने की क्षमता है, जो वर्तमान में हम में से प्रत्येक में है (जैसा कि अवसाद से प्रमाणित है), लेकिन इसके लिए इसे "नानी-अंगरक्षक" से मुक्त करने की आवश्यकता है। ऊपर उल्लेख किया गया है, या यों कहें, हमारे मन में सामंजस्य स्थापित करने के लिए।

यहाँ ज़ेन कहानियों में से एक है। जापानी ज़ेन मास्टर नान यिंग ने एक बार एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर की मेजबानी की, जो उनसे ज़ेन के बारे में पूछने आए थे।
नान यिंग ने चाय डाली। अतिथि के लिए एक पूरा प्याला उँडेलने के बाद, वह और डालना जारी रखा।
प्रोफेसर ने कुछ देर तक चाय की लपटों को देखा, लेकिन अंत में, इसे सहन करने में असमर्थ, चिल्लाया:
- प्याला भर गया है। अधिक शामिल नहीं!
"इस कप की तरह," नान यिंग ने उत्तर दिया, "तो आप अपनी राय और निर्णय से भरे हुए हैं। यदि आपने अपना प्याला खाली नहीं किया है तो क्या मैं आपको ज़ेन दिखा सकता हूँ?

इस प्रकार, "अपना प्याला खाली करना" ज़ेन अभ्यास को समझने के मार्ग पर पहला कदम है।

सिद्धांत का संक्षिप्त सार

झेन सिखाया नहीं जा सकता। कोई केवल व्यक्तिगत ज्ञान प्राप्त करने का तरीका सुझा सकता है। ज़ेन आपकी प्राकृतिक प्रकृति, प्रवाह और आपकी आत्मा की इच्छाओं का अनुभव करने का एक तरीका है। स्वयं बनना, प्रतिदिन स्वयं बनना ही प्रयास का लक्ष्य है। एक व्यक्ति के पास जन्म के समय प्रकृति द्वारा दी गई क्षमताएं होती हैं, लेकिन ये जरूरी नहीं कि किसी पेशे की क्षमताएं या सामान्य अर्थों में कुछ करने की क्षमता हो। यह महसूस करने, समझने और आत्मसात करने की क्षमता हो सकती है, जो अपने स्वयं के स्वभाव को समझे बिना, एक व्यक्ति किसी और का जीवन जीते हुए दिखाना नहीं चाहता है।

ज़ेन संरक्षक ("स्वामी") अक्सर कहते हैं कि "ज्ञान प्राप्त करने के लिए" नहीं, बल्कि "अपने स्वयं के स्वभाव को देखने के लिए"। ज्ञान एक अवस्था नहीं है। यह महसूस करने की क्षमता है कि आत्मा किस चीज से पैदा हुई है। यह भावना बहुत ही व्यक्तिगत है, और किसी भी सूत्रीकरण के लिए खुद को उधार नहीं देती है। शब्द तुरंत उन भावनाओं को विकृत कर देते हैं जिन्हें हम किसी अन्य व्यक्ति को मौखिक रूप से बताने या बताने की कोशिश कर रहे हैं। यह क्वांटम यांत्रिकी में सूक्ष्म कणों के गुणों में परिवर्तन के समान है जब एक पर्यवेक्षक उनके पीछे दिखाई देता है। इसके अलावा, अपने स्वयं के स्वभाव की दृष्टि का मार्ग सभी के लिए अलग है, क्योंकि हर कोई अपनी परिस्थितियों में है, अपने स्वयं के अनुभव और विचारों के सामान के साथ।

इसलिए कहा जाता है कि झेन में कोई निश्चित मार्ग नहीं है, कोई एक निश्चित प्रवेश द्वार नहीं है। इन शब्दों से ज़ेन अभ्यासी को उसकी प्रकृति को किसी अभ्यास या विचार के यांत्रिक निष्पादन के साथ बदलने में मदद नहीं करनी चाहिए। इसलिए आप प्रकृति से ही सीख सकते हैं, किताबों से नहीं। पुस्तकें आपके अनुभव को अन्य लोगों के अनुभव के साथ तुलना करने का एक अवसर मात्र हैं, लेकिन किसी भी परिस्थिति में वे सर्वोच्च अधिकारी नहीं हो सकते हैं।

ज़ेन शिक्षक को अपने स्वभाव को स्वयं देखना चाहिए, क्योंकि तब वह "छात्र" की स्थिति को सही ढंग से देख सकता है और उसे निर्देश या झटके दे सकता है जो उसके लिए उपयुक्त हो। अभ्यास के विभिन्न चरणों में, "छात्र" को अलग-अलग, "विपरीत" सलाह दी जा सकती है, उदाहरण के लिए:

*"मन को शांत करने के लिए ध्यान करें; और कोशिश करें";

*"ज्ञानोदय प्राप्त करने का प्रयास न करें, लेकिन जो कुछ भी होता है उसे छोड़ दें"...

सामान्य बौद्ध विचारों के अनुसार, तीन मूल विष हैं जिनसे सभी दुख और भ्रम उत्पन्न होते हैं:

1. किसी के स्वभाव की अज्ञानता (मन का मैलापन, नीरसता, भ्रम, चिंता),
2. घृणा ("अप्रिय" के लिए, एक स्वतंत्र "बुराई" के रूप में कुछ का विचार, आम तौर पर कठोर विचार),
3. आसक्ति (सुखद के लिए - बिना बुझने वाली प्यास, चिपकी हुई) ...

इसलिए, जागृति को बढ़ावा दिया जाता है:

1. मन को शांत करना
2. कठोर विचारों से मुक्ति
3. संलग्नक से मुक्ति।

नियमित ज़ेन अभ्यास के दो मुख्य प्रकार हैं बैठे ध्यान और साधारण शारीरिक श्रम। उनका उद्देश्य मन को शांत और एकजुट करना है। जब आत्म-मंथन बंद हो जाता है, "धुंध सुलझती है", अज्ञानता और बेचैनी कम हो जाती है। एक स्पष्ट मन अपने स्वभाव को अधिक आसानी से देख सकता है।

एक निश्चित स्तर पर, संरक्षक - अभ्यासी के मन में "बाधा" को देखकर: कठोर विचार या लगाव - इससे छुटकारा पाने में मदद कर सकता है। इस प्रकार, एक ज़ेन अभ्यासी का मार्ग दोनों "अपने स्वयं के" ज्ञान का प्रकटीकरण है, न कि "दूसरे के" से बंद होना। बल्कि, यह "मेरे" ज्ञान और "विदेशी" के बीच एक झूठे अवरोध को दूर करना है। यह मनुष्य और प्रकृति की एकता की भावना है - जो समान नियमों के अनुसार रहती है। यहां की प्रकृति फूलों, पत्थरों और पेड़ों की तुलना में कहीं अधिक गहरी अवधारणा है। बल्कि, वे ऐसी ताकतें हैं जो अस्तित्व को जन्म देती हैं और अस्तित्व में प्रवेश करती हैं। साथ ही, यहां कोई प्रतीकवाद नहीं है: ये ताकतें हमेशा एक ठोस, मूर्त रूप में मौजूद होती हैं।

ज़ेन में विचार की तुलना पानी पर लहरों से की जाती है: पानी पर लहरों को संवेदना में हमें दी गई अनगिनत अभिव्यक्तियों में से एक माना जाता है।

स्वामी कहते हैं कि अभ्यास "क्रमिक" या "अचानक" हो सकता है, लेकिन जागृति हमेशा अचानक होती है - या यों कहें, धीरे-धीरे नहीं। यह केवल फालतू का त्याग कर रहा है और देख रहा है कि क्या है। चूंकि यह सिर्फ एक बूंद है, इसलिए यह नहीं कहा जा सकता कि यह किसी तरह हासिल किया गया है। या कि इसमें "शिष्य" और "सलाहकार" हैं। गुरु धर्म की शिक्षा दे सकते हैं - अर्थात, ज़ेन के विचार और तरीके। धर्म मन, यानी ज्ञान का सार, पहले से ही मौजूद है। उसे किसी उपलब्धि की जरूरत नहीं है।

ज़ेन के अभ्यास और शिक्षाओं का उद्देश्य आत्मा को शांत करना, आत्मा को गौण इच्छाओं से मुक्त करना, कठोर विचारों से मुक्ति और अनावश्यक आसक्तियों का विलोपन है। यह किसी की अपनी प्रकृति की दृष्टि को सुविधाजनक बनाता है, जो स्वयं सभी अभ्यासों और सभी रास्तों से परे है।

सामान्य तौर पर, बाकी बौद्ध परंपराओं के लिए भी यही सच है; ज़ेन स्कूल का उद्देश्य विधियों और अवधारणाओं की अधिकतम सादगी और लचीलापन है।

ज़ेन बौद्ध धर्म शुद्ध अनुभव पर बुद्धि की श्रेष्ठता से इनकार करता है, बाद में अंतर्ज्ञान के साथ, वफादार सहायक होने के लिए विचार करता है।

ज़ेन वास्तविकता की प्रकृति, आत्मज्ञान की पूर्ण जागरूकता का सिद्धांत है। ऐसा माना जाता है कि इस प्रकार का बौद्ध धर्म भारतीय भिक्षु बोधिधर्म द्वारा चीन लाया गया था, और वहां से जापान, कोरिया और वियतनाम में और 19वीं और 20वीं शताब्दी में पश्चिम में फैल गया। बोधिधर्म ने स्वयं ज़ेन बौद्ध धर्म को "जागृत चेतना के लिए एक सीधा संक्रमण, परंपरा और पवित्र ग्रंथों को दरकिनार करते हुए" के रूप में परिभाषित किया।

ऐसा माना जाता है कि ज़ेन का सत्य हम में से प्रत्येक में रहता है। आपको बस बाहर की मदद का सहारा लिए बिना अंदर देखने और उसे वहां खोजने की जरूरत है। झेन अभ्यास अपने विचारों को इस बात पर केंद्रित करके सभी मानसिक गतिविधियों को रोक देता है कि आप इस समय क्या कर रहे हैं, यहां और अभी।

ज़ेन स्टाइल लाइफ

"गुरु, आप एक सम्मानजनक उम्र और गहन ज्ञानोदय तक पहुँच चुके हैं। तुमने ये कैसे किया?
"ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं ज़ेन का अभ्यास करना बंद नहीं करता।
- ज़ेन - यह क्या है?
- कुछ खास नहीं। ज़ेन को जानना आसान है। जब मैं पीना चाहता हूं, मैं पीता हूं; जब मैं खाना चाहता हूं, खाता हूं; जब मैं सोना चाहता हूं, सो जाता हूं। बाकी के लिए, मैं प्रकृति और प्राकृतिकता के नियमों का पालन करता हूं। ये ज़ेन बौद्ध धर्म के मूल विचार हैं।
लेकिन क्या हर कोई ऐसा नहीं करता?
- नहीं। खुद के लिए जज: जब आपको पीने की ज़रूरत होती है - आप अपनी समस्याओं और असफलताओं को अपने दिमाग में रखते हैं, जब आपको खाने की ज़रूरत होती है - आप भोजन के अलावा कुछ भी सोचते हैं, जब आपको सोने की ज़रूरत होती है - आप दुनिया की सभी समस्याओं को हल करने का प्रयास करते हैं। पीता है, खाता है, सोता है सिर्फ तुम्हारा शरीर। आपके विचार पैसे, प्रसिद्धि, सेक्स, भोजन और बहुत कुछ के इर्द-गिर्द घूमते हैं। लेकिन जब मुझे भूख लगती है तो मैं सिर्फ खाता हूं। जब मैं थक जाता हूं तो केवल सोता हूं। मेरी कोई सोच नहीं है, और इसलिए मेरे पास कोई आंतरिक और बाहरी नहीं है।

एक ज़ेन अभ्यासी के लिए चुनौती प्रत्येक चीज़ की विशिष्टता, सरलता और सार को देखना है। और इसे देखना - दुनिया के साथ, उसमें मौजूद हर चीज और खुद के साथ सामंजस्य स्थापित करना।

ज़ेन बौद्ध धर्म का व्यक्ति किसी भी चीज़ से आसक्त नहीं होता है, और किसी भी चीज़ को अस्वीकार नहीं करता है। वह उस बादल की तरह है जो जहाँ चाहे घूमता है। वह खुले दिल से रहता है और उसके सभी उपहारों को स्वीकार करते हुए जीवन को शांति से बहने देता है: दुःख और खुशी, लाभ और हानि, बैठकें और बिदाई। ज़ेन होने का अर्थ है सब कुछ पूरी तरह से करना। पूरी तरह से बहकावे में आना, पेट दर्द से पीड़ित होना, तितली देखना, सूप बनाना या रिपोर्ट लिखना।

इस तरह, आप पूर्वाग्रहों और सीमाओं को त्यागकर, जीवन के सार में प्रवेश करने में सक्षम हैं। अभी। इस समय झेन तत्त्वज्ञान सीधे आपके सामने है।

ज़ेन क्या है? सद्भाव के लिए ज़ेन बौद्ध धर्म के 10 नियम

— इस समय आप जो कुछ भी कर रहे हैं, उसके प्रति सचेत रहें. यदि आप कप धोते हैं, तो कप धो लें। आप अभी जो कर रहे हैं उसमें अपने दिमाग और दिल से 100% निवेश करें, और तब आप वास्तव में अच्छे परिणाम प्राप्त करेंगे। यदि आप वर्तमान क्षण पर ध्यान केंद्रित करना सीखते हैं तो मन हमेशा तेज और ताजा रहेगा। यह आसान है, आपको सावधान रहने के लिए बस खुद को याद दिलाने की जरूरत है।

जब आप खाते हैं, तो खाने के स्वाद और बनावट से अवगत रहें - वैसे, इस तरह से वजन कम करना बहुत आसान है, क्योंकि अब आप अपने आप बहुत ज्यादा नहीं खाएंगे। जब आप सीढ़ियों से नीचे उतरते हैं, तो अवरोह पर ध्यान केंद्रित करें, कार्यालय में या किसी अन्य शहर में रहने वाले व्यक्ति के बारे में आपके लिए प्रतीक्षा कर रहे कागजात के बारे में न सोचें। भिक्षु पैदल ध्यान का अभ्यास करते हैं, जहां वे अपने पैरों को छूने या जमीन छोड़ने के बारे में जागरूक हो जाते हैं। विचारों से छुटकारा पाने का एक शानदार तरीका है अपनी सांसों को सुनना। और जब ऐसी सावधानी आपकी आदत बन जाएगी, तो आपकी कार्यक्षमता कई गुना बढ़ जाएगी। आप आसानी से ध्यान केंद्रित करना सीखेंगे, किसी भी चीज से विचलित नहीं होना। वार्ताकार को सूक्ष्मता से महसूस करते हुए एक महान वार्ताकार बनें। और सामान्य तौर पर, काम में आप समान नहीं होंगे। (लेकिन आपके लिए ज़ेन, महत्वाकांक्षा कोई मायने नहीं रखती।)

— अधिनियम, सिर्फ बात मत करो. यहाँ सफलता का असली रहस्य है। पूर्व में, अभ्यास के बिना शब्द बेकार हैं: प्रतिदिन ईंटें बिछाकर महारत हासिल की जा सकती है, लेकिन इसके बारे में किताबें पढ़ने से नहीं। बोधिधर्म ने अपने शिष्यों को शास्त्रों को जलाने के लिए कहा ताकि वे शब्द द्वारा व्यक्त शिक्षा का अभ्यास करने के बजाय शब्दों के गुलाम न बनें। ज्ञान एक नक्शा है जिस पर अंतिम लक्ष्य इंगित किया जाता है, लेकिन इसे प्राप्त करने के लिए, आपको स्वयं पूरे मार्ग से गुजरना होगा।

— सीधी कार्रवाई करें. "क्या होगा अगर ..." के बारे में सोचने के घंटे ज़ेन के बारे में नहीं हैं। यह सरल, प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष है। इसलिए यदि आप कुछ कहना या करना चाहते हैं, तो उसे उलझाए बिना कहें या करें। उदाहरण के लिए, अपने पिता को इन शब्दों से गले लगाओ: "आप जानते हैं, पिताजी, मैं आपसे बहुत प्यार करता हूँ।" या अपने बॉस को बताएं कि आपको वेतन वृद्धि की आवश्यकता है। (या अपने बॉस को गले लगाओ और कहो, "आप जानते हैं, पिताजी, आपको मेरे लिए एक वेतन वृद्धि की आवश्यकता है।")

— आराम करना. यह रोजमर्रा के ज़ेन का सबसे सुखद हिस्सा है। सच है, अगर दुनिया मायावी है, तो क्या यह तनाव के लायक है? अगर घटनाओं को बदला नहीं जा सकता तो परेशान क्यों? और अगर आप कर सकते हैं, तो चिंता की कोई बात नहीं है। अपने आप को थोड़ा जीने दो, घास की तरह, प्रवाह के साथ जाओ ... अपने आप को और अपनी अभिव्यक्तियों को स्वीकार करो: कोई कमी नहीं है, यह लोग हैं जिन्होंने उनका आविष्कार किया। आप सही हैं। और हर चीज के लिए खुद को दोष देना बंद करें। जब आप अपने आप को धिक्कारते हैं, तो आप अपने आप में दैवीय सिद्धांत, निरपेक्ष की निंदा करते हैं, जैसे कि यह अपूर्ण हो। यह पर्याप्त रूप से पीले न होने के लिए चंद्रमा को और सूर्य के अत्यधिक गर्म होने के लिए दोष देने जैसा है।

— विश्राम. दिन के दौरान उठने वाले शांत क्षणों का उपयोग आत्म-अवलोकन और शांति, ध्यान या एक छोटी झपकी के समय के रूप में करें। यहां तक ​​कि युवा भी दोपहर के छोटे ब्रेक से लाभ उठा सकते हैं। कुछ चीगोंग व्यायाम सीखें या अपने पेट से सांस लेना सीखें। कुछ सुखद सोचो। आंतरिक बैटरी को रिचार्ज करना न भूलें।

— अपने दिल की सुनो. हर बार जब आप कोई महत्वपूर्ण निर्णय लें तो उससे संपर्क करें। डॉन जुआन ने चेतावनी दी: यदि आपके रास्ते में दिल नहीं है, तो यह आपको मार डालेगा। वह करना बंद करें जो आपको पसंद नहीं है और वह करें जो आपको पसंद है। यदि आपने अभी तक रास्ता नहीं चुना है, तो अपने सपनों को याद रखें। बचपन की सबसे गुप्त इच्छाओं के बारे में। शायद यह वही है जो आपको अभी चाहिए?

— चीजों को वैसे ही स्वीकार करें जैसे वे हैं. उनकी आदत डालें। घटनाएँ वैसे ही घटित होती हैं जैसे वे घटित होती हैं, और हम तथ्यों को सीधे देखने के बजाय उन्हें अच्छे और बुरे में विभाजित करते हैं। आप जानते हैं, कुछ भी संघर्ष, धमकी या हिंसा का स्रोत बन सकता है। लेकिन शायद - करुणा, प्रेम और आनंद। यह सब देखने के कोण पर निर्भर करता है। जीवन को देखें और उसके प्रवाह के अनुसार आगे बढ़ें: इससे आपको जीने और विकसित होने में मदद मिलेगी।

— खुल के बोलो. न केवल अपने सिर से, बल्कि अपने पूरे दिल से लोगों को सुनें, और विराम होने पर अपने एकालाप को जारी रखने के लिए नहीं। नए विचारों और सिद्धांतों को अपनाएं, चाहे आप कितने भी बुद्धिमान और अनुभवी क्यों न हों। परिवर्तन और अप्रत्याशित अवसरों के लिए खुलें - कभी-कभी जो एक चक्कर जैसा लगता है वह आपके लक्ष्य का सबसे छोटा रास्ता बन जाता है। नए दोस्तों की तलाश करते रहें, अजनबियों से खुद को दूर न रखें - उनमें से एक आपके जीवन को बदल सकता है और आपकी बहुत मदद कर सकता है।

— रोज़मर्रा की ज़िंदगी में मज़ेदार चीज़ें खोजें. अपने सेंस ऑफ ह्यूमर पर पूरी छूट दें, हर बात को ज्यादा गंभीरता से न लें। गंभीरता सरल चीजों को जटिल बनाने का एक तरीका है। शुरुआती ध्यानी की मार्गदर्शिका पढ़ें: "आप सेट हो चुके हैं। आपको अपना सारा पैसा सेंट पर फेंक दिया गया। सारा पैसा एक भ्रम है। तुुम्हारे पास कुछ नही है। और यह नहीं था।" या: "खुद के साथ अकेले रहने से डरो मत। तुम मत काटो।"

— शांत रहो. सीमाओं के बिना अपने शुद्ध अस्तित्व में प्रवेश करें। झेन में ऐसा कुछ भी नहीं है जो मानव स्वभाव को बांधे। झेन के बारे में कहानियों में यह है: एक छात्र गुरु के पास आता है और उसे मुक्ति का मार्ग दिखाने के लिए कहता है। "आपको कौन नापसंद करता है?" शिक्षक पूछता है। "कोई नहीं," छात्र जवाब देता है, और तुरंत ज्ञान प्राप्त करता है।

ज्ञान ज़ेन का मुख्य लक्ष्य है। कोई भी बिना बुद्धत्व प्राप्त किए झेन को नहीं समझ सकता, क्योंकि यह अनुभव सबसे महत्वपूर्ण अनुभव है।

यूरोपीय चेतना के लिए, ज्ञानोदय एक विशेष प्रकार की कला है जो हमें मानव अस्तित्व में डुबो देती है। इस तरह हम उस मार्ग को देखते हैं जो हमें गुलामी से मुक्ति की ओर ले जाता है। और यहां स्वतंत्रता का अर्थ है उन सभी महान उद्देश्यों को महसूस करने का अवसर जो हृदय को चाहिए। हम में से प्रत्येक उन सभी गुणों से संपन्न है जो सभी को खुश कर सकते हैं, हर कोई प्यार करना सीख सकता है।

तो, आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए, और इसका दूसरा नाम "सटोरी" है, आपको कई सिद्धांतों का पालन करने की आवश्यकता है। उनमें से कई हैं, लेकिन पहले आपको मुख्य पर ध्यान देना चाहिए।

1. किसी व्यक्ति के लिए सच्चा प्यार उसके जीवन में हस्तक्षेप नहीं करना है। आप सबसे कीमती चीज की सीमाओं को पार नहीं कर सकते जो आपके प्रियजन के पास है - आंतरिक दुनिया की सीमाएं।
2. अगर आप बदले में कुछ नहीं देते हैं तो आपको कुछ भी नहीं मिल सकता है। साथ ही, देकर ही आप खरीद सकते हैं।
3. आपको पल में जीने की जरूरत है। अतीत हमें पहले ही छोड़ चुका है, यह वर्तमान को नहीं खिला सकता। भविष्य अभी आना बाकी है, और जीवन अभी बह रहा है, इस समय। उसे मनाने की जरूरत है।
4. किसी व्यक्ति में सबसे बड़ा दुख और दुख इस बात से आता है कि वह कैसे जीना भूल गया है और कैसे जीना भूल गया है। सभी मानवीय गतिविधियों का जीवन की अवधारणा से कोई संबंध नहीं है। खाना, सोना और चलना इस तथ्य की केवल शारीरिक अभिव्यक्तियाँ हैं कि शरीर अभी भी जीवित है, लेकिन यह साबित नहीं करता है कि यह व्यक्ति जीवित है।
5. सभी चीजों और घटनाओं को ठीक वैसे ही स्वीकार करना सीखना चाहिए जैसे वे हैं। पहला कदम है अपने सच्चे स्व को स्वीकार करना।
6. न तो धन और न ही गरीबी प्रतिबिंब का कारण हो सकती है। धन को गंभीरता से नहीं लिया जा सकता है। क्योंकि उनका स्वतंत्रता, प्रेम, जीवन के उत्सव से कोई लेना-देना नहीं है।
7. जीवन के पथ पर हर किसी को बहुत सी गलतियाँ करनी होंगी। और इसमें कोई डर नहीं है। क्योंकि इसे ही विकास कहते हैं। एक ही गलती को कई बार करना डरावना है, क्योंकि इससे विकास रुक जाता है।
8. उच्चतम मूल्य गुलामी को छोड़ना, स्वतंत्रता प्राप्त करना है। सच्चे प्यार को आजादी देनी चाहिए, अगर नहीं है तो ये प्यार सच्चा नहीं है।
9. हमेशा एक व्यक्ति होगा जो दूसरे को सिखाएगा कि कैसे बनना है। इसलिए उसे एहसास होता है कि वह खुद क्या बनना चाहता है, लेकिन इसे हासिल नहीं कर सकता। नतीजतन, छात्र अपने निष्कर्ष पर आता है और वह नहीं बनता जो उसे चाहिए, और शिक्षक अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं करता है। नतीजतन, कोई भी संतुष्ट नहीं है।
10. समस्याओं का सबसे बड़ा स्रोत आप स्वयं हैं। जैसे ही यह ज्ञान सिर में बस जाएगा, समस्याएं समाप्त हो जाएंगी।

हैलो प्यारे दोस्तों।

आप में से प्रत्येक ने "ज़ेन" शब्द सुना होगा, भले ही वह बौद्ध धर्म से दूर हो। यह शब्द अस्पष्ट है, सीधे पूर्वी संस्कृति और धर्म से संबंधित है, हालांकि अपने आप में या तो ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं है, या उसका इनकार नहीं है।

एक यूरोपीय व्यक्ति को बौद्ध दर्शन अजीब और यहाँ तक कि विरोधाभासी भी लग सकता है। "ज़ेन" की अवधारणा इस संबंध में उतनी ही असामान्य है। लेकिन करीब से जांच करने पर, यह सामान्य धार्मिक परंपरा के अनुरूप है। नीचे हम यह जानने की कोशिश करेंगे कि ज़ेन का मतलब क्या होता है?

राज्य और धर्म

ज़ेन शब्द के दो मुख्य अर्थ हैं - एक आध्यात्मिक अवस्था (और इसे प्राप्त करने के लिए किए गए अभ्यास) और एक धार्मिक प्रवृत्ति। उत्तरार्द्ध काफी हद तक अभ्यास पर आधारित है और बौद्ध धर्म से संबंधित है, हालांकि यह 5 वीं -6 वीं शताब्दी के मोड़ पर तत्कालीन लोकप्रिय ताओवाद, एक रहस्यमय और दार्शनिक शिक्षा के प्रभाव में वर्तमान चीन के क्षेत्र में बनाया गया था।

एक राज्य की तरह

"ज़ेन" की अवधारणा की उत्पत्ति पर अभी भी बहस चल रही है। यह शब्द पारंपरिक बौद्ध ग्रंथों में नहीं मिलता है, क्योंकि यह जापानी मूल का है और इसका अनुवाद "चिंतन", "ध्यान" के रूप में किया जाता है। हालाँकि, हिंदुओं का एक निश्चित एनालॉग था, जो संस्कृत में "ध्यान" (विसर्जन) के रूप में लगता है - आत्मज्ञान का सिद्धांत। लेकिन इस दर्शन को सुदूर पूर्व में चीन, कोरिया, वियतनाम और जापान में सबसे बड़ा सैद्धांतिक और व्यावहारिक विकास प्राप्त हुआ।

यह तुरंत निर्धारित किया जाना चाहिए कि एक दार्शनिक राज्य या एक सामान्य बौद्ध अवधारणा के अर्थ में, शब्द "ज़ेन", "ध्यान", "चान" (चीन में), "थिएन" (वियतनाम में), "स्लीप" (में) कोरिया) समान हैं। साथ ही, उन सभी में "ताओ" की अवधारणा के साथ समानताएं हैं।

शब्द के सबसे संकीर्ण अर्थ में, यह सब ज्ञानोदय की स्थिति है, विश्व व्यवस्था के आधार की समझ है। बौद्ध अभ्यास और दर्शन के अनुसार, हर कोई ऐसा करने में सक्षम होता है, जिससे वह बोधिसत्व या गुरु बन जाता है।

दुनिया को समझने की कुंजी खोजने के लिए, इसके लिए प्रयास करने की भी आवश्यकता नहीं है। "जस्ट सो" की स्थिति में महारत हासिल करने के लिए व्यवहार में यह पर्याप्त है। आखिरकार, एक व्यक्ति जितना अधिक ताओ को समझने का प्रयास करता है, उतनी ही तेजी से वह उससे दूर जाता है।

एक दर्शन की तरह

अधिक सामान्य दार्शनिक समझ में, ज़ेन एक शिक्षण है जिसका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है:

• यह जीवन के अर्थ की तलाश नहीं करता है;
• विश्व व्यवस्था के मुद्दों से निपटता नहीं है;
• ईश्वर का अस्तित्व सिद्ध नहीं होता है, लेकिन खंडन नहीं करता है।

दर्शन का सार सरल है और कई सैद्धांतिक सिद्धांतों द्वारा तैयार किया गया है:

• प्रत्येक व्यक्ति दुख और वासना के अधीन है।
• वे कुछ घटनाओं और कार्यों का परिणाम हैं।
• दुख और लालसा को दूर किया जा सकता है।
• अति का त्याग मनुष्य को स्वतंत्र और सुखी बनाता है।

इस प्रकार, "ज़ेन" मौजूदा दुनिया से अलग होने और स्वयं में विसर्जन का एक व्यावहारिक तरीका है। आखिर जाग्रत बुद्ध का एक कण हर जीव के अंदर मौजूद है। इसका अर्थ है कि कोई भी व्यक्ति उचित धैर्य और परिश्रम से ज्ञान प्राप्त कर सकता है और मन की वास्तविक प्रकृति को समझ सकता है, और इसके साथ इस दुनिया का सार।

शब्द की दार्शनिक अवधारणा का सार मनोविश्लेषक ई। फ्रॉम द्वारा अच्छी तरह से प्रकट किया गया है:

"ज़ेन मानव अस्तित्व के सार में खुद को विसर्जित करने की कला है; यह गुलामी से आजादी की ओर ले जाने वाला रास्ता है; झेन मनुष्य की प्राकृतिक ऊर्जा को मुक्त करता है; वह एक व्यक्ति को पागलपन और खुद को विकृत करने से बचाता है; यह एक व्यक्ति को प्यार करने और खुश रहने की अपनी क्षमताओं का एहसास करने के लिए प्रोत्साहित करता है".

अभ्यास

व्यावहारिक अर्थों में, झेन ध्यान है, चिंतन की एक विशेष अवस्था में विसर्जन। इसके लिए, विभिन्न प्रकार के उपकरणों का उपयोग किया जा सकता है - प्रत्येक व्यक्ति के अभ्यास से सब कुछ निर्धारित होता है, इसलिए अक्सर आत्मज्ञान प्राप्त करने के गैर-मानक तरीकों का उपयोग किया जाता है। ये शिक्षक का तीखा रोना, उसकी हँसी या डंडे से वार, मार्शल आर्ट और शारीरिक श्रम हो सकता है।

ज़ेन शिक्षण के अनुसार, सबसे अच्छा अभ्यास नीरस कार्य है, जिसे किसी अंतिम परिणाम को प्राप्त करने के लिए नहीं, बल्कि स्वयं कार्य के लिए किया जाना चाहिए।

इस दृष्टिकोण का एक ज्वलंत उदाहरण एक प्रसिद्ध ज़ेन मास्टर के बारे में किंवदंतियों में दिया गया है, जिन्होंने सामान्य जीवन में बर्तन धोने को उन्हें साफ करने के प्रयास के रूप में परिभाषित किया था, और दार्शनिक अर्थ में एक ही क्रिया आत्मनिर्भर के रूप में, यह सुझाव देते हुए कि छात्र धोते हैं केवल क्रिया के लिए व्यंजन।

एक अन्य महत्वपूर्ण दार्शनिक अभ्यास कोन है। यह एक विरोधाभासी या बेतुकी समस्या को हल करने में एक तार्किक अभ्यास का नाम है। इसे "साधारण" (जागृत) मन द्वारा नहीं समझा जा सकता है, लेकिन इस पर विचार करने के लिए पर्याप्त समय व्यतीत करने के बाद, आप एक दिन समझ की भावना को पकड़ सकते हैं, अर्थात, वांछित स्थिति को तुरंत प्राप्त कर सकते हैं, एक पल में, अक्सर अप्रत्याशित रूप से - बिना इसका कोई अंतर्निहित कारण।

उदाहरण के लिए, क्लासिक कोन्स में से एक "एक हाथ से ताली" की खोज है, अर्थात "मौन ध्वनि"।

एक धार्मिक आंदोलन की तरह

बौद्ध धर्म की एक शाखा के रूप में, ज़ेन शिक्षण ने चीन में आकार लिया और व्यापक रूप से आस-पास के देशों में फैल गया। लेकिन यह शब्द धार्मिक आंदोलन के संबंध में है जो केवल जापान में और (विचित्र रूप से पर्याप्त) यूरोप में उपयोग किया जाता है। यह दर्शन आस्तिक या नास्तिक नहीं है, और इसलिए किसी भी अन्य धर्मों के अनुकूल है।

चीन में, यह ताओवाद के साथ मिश्रित हुआ, जापान में यह सिंटावाद पर "लेट गया", कोरिया और वियतनाम में इसने स्थानीय शैमनवादी मान्यताओं को अवशोषित कर लिया, और पश्चिम में यह सक्रिय रूप से ईसाई परंपराओं के साथ जुड़ा हुआ है।

किसी भी धार्मिक ज़ेन दिशा की ख़ासियत लिखित रूप में ज्ञान के हस्तांतरण की संभावना की गैर-मान्यता है। केवल एक गुरु, प्रबुद्ध या जागृत, दुनिया को समझना सिखा सकता है। इसके अलावा, वह इसे कई तरह से करने में सक्षम है - एक छड़ी से वार करने तक। साथ ही धार्मिक समझ में अवधारणा की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है।

ज़ेन चारों ओर सब कुछ है। यह कोई भी क्रिया है जो एक ज्ञानी व्यक्ति अनजाने व्यक्ति को सिखाने के लिए करता है, उसे समझने के लिए प्रेरित करता है, उसके शरीर और दिमाग को उत्तेजित करता है।

बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं से अंतर

ज़ेन दर्शन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पाठ के रूप में सत्य को व्यक्त करने की असंभवता है, इसलिए पाठ्यक्रम में कोई पवित्र पुस्तकें नहीं हैं, और शिक्षण का प्रसारण सीधे शिक्षक से छात्र तक - हृदय से हृदय तक किया जाता है।

इसके अलावा, इस धार्मिक प्रवृत्ति की दृष्टि से, पुस्तकें व्यक्ति के जीवन में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती हैं। छात्रों को जानने के इस तरीके की निरर्थकता दिखाने और उन्हें आत्मज्ञान की ओर धकेलने के लिए शिक्षक अक्सर शास्त्रों को जलाते थे।

इस सब से, ज़ेन बौद्ध धर्म के चार बुनियादी सिद्धांत अनुसरण करते हैं:

• ज्ञान और ज्ञान को केवल संचार के माध्यम से सीधे स्थानांतरित किया जा सकता है - एक जानने वाले से एक अनजान व्यक्ति को, लेकिन कारण और चीजों के सार को जानने का प्रयास करना।
• झेन वह महान ज्ञान है जो आकाश, ब्रह्मांड की पृथ्वी और संपूर्ण विश्व के अस्तित्व का कारण है।
• ताओ को खोजने के कई तरीके हैं, लेकिन लक्ष्य स्वयं आत्मज्ञान नहीं है, बल्कि उसका मार्ग है।
• जाग्रत बुद्ध प्रत्येक व्यक्ति में छिपे हुए हैं, और इसलिए कोई भी कठिन अभ्यास और बहुत कुछ के साथ झेन सीख सकता है।

इस दिशा में पारंपरिक बौद्ध धर्म से व्यावहारिक पहलुओं में महत्वपूर्ण अंतर है, उदाहरण के लिए, ध्यान। ज़ेन स्कूल इसे मानसिक गतिविधि को रोकने और चेतना को शुद्ध करने के तरीके के रूप में नहीं, बल्कि मौजूदा वास्तविकता के संपर्क की एक विधि के रूप में मानता है।

सामान्य तौर पर, इस दिशा को सभी बौद्ध स्कूलों में सबसे "व्यावहारिक" और सांसारिक माना जाता है। यह तर्क को ज्ञान के साधन के रूप में नहीं पहचानता है, अनुभव और अचानक ज्ञान के साथ इसका विरोध करता है, और कार्रवाई को आध्यात्मिक अनुभव प्राप्त करने का प्राथमिक तरीका मानता है।

इसके अलावा, यह दुनिया से ध्यानपूर्ण वैराग्य की आवश्यकता को नकारता है। इसके विपरीत, किसी को अपने शरीर में बुद्ध बनकर यहां और अभी शांति (अर्थात "चिंतन") में आना चाहिए, न कि कई पुनर्जन्मों के बाद।

निष्कर्ष

प्रिय पाठकों, हम आशा करते हैं कि लेख से आप कम से कम सामान्य शब्दों में यह समझने में सक्षम थे कि यह क्या है - ज़ेन . इस दिशा की मुख्य विशेषता यह है कि इसे शब्दों में समझाना और व्यक्त करना असंभव है, और इसलिए उपरोक्त सभी समझ के करीब आने का एक दयनीय प्रयास है। लेकिन अगर आप ताओ के लंबे और कठिन मार्ग का अनुसरण करते हैं, तो एक दिन आप आत्मज्ञान प्राप्त कर सकते हैं।

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