Kui kuuleme sõna transseksuaal või transseksuaal, kujutame ette pikki, veidi mehelikke naisi. Tai ladyboys ehk Iisraeli laulja Dana International, kes võitis 1998. aastal Eurovisiooni lauluvõistlusel esikoha. Kuid etniline kaleidoskoop peidab endas palju üllatusi. Traditsioonilistes kultuurides võib transseksuaalsus omandada kultuse vormi.
Hijrad on jube välimusega, nii mehed kui naised. Nad sirutavad trotslikult käsi, nõudes möödasõitjatelt raha. Hijrad käituvad väga jultunult – kiusavad möödujaid, eriti mehi, nähes neid nilbete liigutustega. Iseloomustaksin hijrasid kui transseksuaalide etnilist mitmekesisust. Ainult siis, kui tsiviliseeritud tasemel ja tsiviliseeritud ühiskondades läbivad transseksuaalid esmalt psühholoogilised testid ja seejärel pika ja järkjärgulise soovahetuse ja hormoonravi protsessi, siis India hijrade puhul lõikavad noored lihtsalt spetsiaalse matšeete abil oma suguelundid ära. -tüüpi noad. Selline on vaginoplastika. Tänapäeval on selline protseduur Indias ebaseaduslik, mistõttu tehakse seda eramajades salaja. Hijrad on üks puutumatuid kaste Indias. Nad moodustavad ka usukogukonna, mis kummardab jumalanna Bahucharat. Legendi järgi jäävad neiu Bahuchara röövlite kätte ja vägivalla vältimiseks lõikab ta pistodaga rinna maha ja sureb veritsedes. Seetõttu vigastavad need, kes seda jumalannat kummardavad, end tahtlikult. Nagu teisedki puutumatud, ei saa hijrad siseneda kauplustesse, valitsusasutustesse, haiglatesse jne. Neil ei ole valimistel hääleõigust ja neil pole passe.
Hijrad kannavad naisterõivaid, kasvatavad pikki juukseid, kannavad säravat meiki ja jäljendavad naiselikke kombeid. Koos pika kasvu, mehelike näojoonte ja sügava häälega tundub see mõnikord hirmutav. Kuigi nad käituvad nagu naised, klassifitseeritakse nad "kolmandaks sooks". Muide, viimasel loendusel keeldusid hidžrad ise end meheks või naiseks registreerimast ja nõudsid, et ankeeti lisataks veerg “kolmas sugu”.
Sõna "hijra" tähendab tõlgituna eunuhhi/kastraat või hermafrodiiti. Mõlemad sõnad kannavad seksuaalse düsfunktsiooni tähendust. Sõna "hijra" kasutatakse sageli "zanana" sünonüümina, mis tähendab eunuhhi või "vastuvõtvat" (passiivset) homoseksuaali. Indias on levinud arvamus, et kui mees praktiseerib passiivset homoseksuaalsust pikka aega, kaotab ta mehelikkuse ja muutub impotendiks. Hijrad ise peavad end "mitte täielikult meesteks", selgitades seda seksuaalse külgetõmbe puudumisega naiste vastu. Tõsi, nad näevad selliste seksuaalsoovide puudumise põhjust selles, et nende suguelundid on deformeerunud või täielikult eemaldatud.
Kogukonna vaimne taust on täis rituaale ja müüte. Hijraks saamiseks on vaja läbida üleminekuriitus ja kastreerimisprotseduur. Selleks küsib kogukonna tervendaja luba jumalanna Bahuchara kujutiselt. Kui jumalanna vastuseks “naeratab”, tähendab see, et ta on oma õnnistuse andnud ja tulevane hijra läheb kuuks ajaks isolatsiooni, kus ta valmistub vaimselt ja psühholoogiliselt kastreerimisrituaaliks. Määratud päeval istub hijra madalal taburetil, koondab oma tähelepanu Bahuchara kujutisele, misjärel lõigatakse kahe terava noa löögiga risti ära tema suguelundid. Pärimuse järgi purskavat verd ei peatata, kuna arvatakse, et see viib mineviku endaga kaasa. Seetõttu saab hijra elus määravaks esimene tund pärast operatsiooni. Haav ei ole õmmeldud, see paraneb iseenesest. Kusetoru ummistumise vältimiseks sisestatakse kusiti spetsiaalne varras. See on selline eelajalooline "sooparandus". Rituaal muudab inimese hijraks või "nirvaanaks". Viimast terminit kasutatakse budismis laialdaselt ja see tähendab "ihadest vabanenud" või "uuesti sündinud".
Pärast protseduuri maetakse eksmehe munandid ja peenis puu alla. Ja 40. päeval riietatakse äsja valmistatud hijra pulmarõivastesse ja võetakse ametlikult vastu kogukonda. Kogukond jaguneb kommuunideks, milles elab koos ühe guru egiidi all 5–15 inimest. Lisaks kastraatidele võivad kogukonnaga liituda ka hermafrodiidid. Kõigi kogukonna liikmete eripäraks on võimetus järglasi paljundada. Hoolimata asjaolust, et moondunud suguelundid on hijrade iseloomulik tunnus, võib praktikas siiski olla mis tahes mehelikkuse kaotuse märk põhjus kogukonnaga liitumiseks. Olgu see siis impotentsus, naiselik käitumine või passiivne homoseksuaalsus.
Tulevane hijra siseneb kogukonda guru patrooni all. Kogu ülejäänud elu on guru hijra jaoks "isa" ja autoriteet. Reeglina on hijral üks mentor kogu eluks, kuigi on ebasoovitav tava vahetada õpetajat endisele mentorile rahalise hüvitise maksmisega. See kogukonnasisene sotsiaalne organisatsioon kasvab välja hinduismis üldiselt aktsepteeritud vaimse juhendamise traditsioonist ning põhineb õpetaja ja õpilaste suhetel. Jüngrid asuvad alluval positsioonil ja peavad kõiges kuuletuma oma gurule ja näitama talle igal võimalikul viisil austust. Õpetajad ja õpilased moodustavad terveid klanne, kes elavad koos ühismajades – vähemalt seitse klanni kohta. Majade juhid loovad vanematekogu – jamat. Jamat teeb otsuseid uute liikmete kogukonda vastuvõtmise kohta ning lahendab vaidlusi ja konflikte.
Kogukonna sees on selge hierarhia. Kogukond on jagatud nelja rühma. Iga rühm teenib oma elatist erinevalt. Pulmades tantsivad ja laulavad hierarhia kõrgeimad tasemed. Nad annavad oma õnnistuse vastsündinutele ja noorpaaridele. Selle eest saavad nad badhai makse. See võib olla raha, toit, maiustused või riided. Kui neid ei kutsuta vabatahtlikult pulmadesse või lastepidudele, võivad nad ilmuda kutsumata külalistena, püüdes igal võimalikul viisil puhkust rikkuda. Tõmba tähelepanu nilbete žestide ja ebaviisaka naeruvääristamise abil. Hierarhia keskmised kihid tantsivad ja laulavad väljakutel ja turgudel ning töötavad majades teenijatena. Kogukonna madalamad kihid teevad kõige mustemat tööd, koguvad almust, tegelevad prostitutsiooni ja väljapressimisega ning varastavad.
Suhtumine hijradesse on ühiskonnas ambivalentne. Ühest küljest nad kardavad. Hijra ähvardus tõsta seelik üles ja näidata moonutatud suguelundeid võrdub needusega. Teisest küljest on nad varustatud maagiliste jõududega. Lastetud naised paluvad neilt õnnistust. Samuti on märk sellest, et kui hijra istub maja lävele puhkama, toob see majja õnne.
Viimastel aastatel on kogukonna aktiivsus poliitilises elus kasvanud. Neil on oma üleriigiline ühendus, mis koguneb kogukonna ühe lugupeetud guru surma korral. Hijrad lõid oma partei ja ametiühingu. Kogu India hijrase assamblee võitleb kogukonna õiguste eest. Organisatsiooni eesmärk on ka taastada kogukonna maine, mis on suuresti kannatanud levinud arvamuse tõttu, et hijrad röövivad poisse ja kastreerivad neid jõuga. Bombays asutati valitsuse maksu- ja võlgade sissenõudmise teenus, mis koosnes eranditult hijradest. Mõne aja pärast märgati, et teenus oli väga tõhus – indiaanlased kartsid hijrade needusi ja nende ülestõstetud seelikuid. Hijrad on viimasel ajal hakanud ilmuma mängufilmides ning esitama tantsurutiine festivalidel ja näitustel.
Fotod: Johanan Ottensuser ja Walter Lustisch
Indias tunnustati paar aastat tagasi ametlikult kolmandat sugu. Kui läänes dikteerib selliseid otsuseid sotsiaalsete trendide järgimine, siis India jaoks, kus on mitu miljonit kolmandast soost inimest, on see kriisivastane meede.
Indias kehtib endiselt kastisüsteem. Seda ei tunnustata ametlikul tasandil, kuid tegelikult õitseb see täies õies. On kaste, mida peetakse puhtaks, ja on puutumatuid kaste. Teise kategooriasse kuuluvad näiteks dalitid, tšandaalid, bhangid, tšurkhad (savengerid ja scavengers) ja hijrad (eunuhhid, transseksuaalid ja homoseksuaalid).
Hijrad on tüüpilised selle kolmanda soo esindajad, kelle India võimud paari aasta eest võrdsustasid õigustes teiste riigi kodanikega.
Alates iidsetest aegadest on hijradel olnud Indias eriline koht. Nad eelistavad jälgida oma suguvõsa Shiva endani; tantra traditsioonis on Shiva-Shakti iidne vedalik universumi kontseptsioon, Shiva potentsiaalse energia ja Shakti dünaamilise energia kombinatsioon. Shiva reproduktiivorgan (lingam) on Indias eraldi religioosse kummardamise objekt, seetõttu on Shiva kastraat. Üks Shiva kehastusi – Ardhanarishvara – on pooleldi mees, pooleldi naine, mis viitab sellele, et Shiva on ka hermafrodiit. Üldiselt on Shiva hijrade jaoks "nende" jumal.
Hijra needus
Suhtumine hijradesse on kahetine. Ühelt poolt peetakse neid puutumatuteks ja igasuguseid suhteid nendega peetakse tigedaks, teisalt aga pöördutakse just suhete pärast sageli hijrade poole. Üks selle kasti traditsioonilisi sissetulekuallikaid on prostitutsioon.
Samuti tantsitakse ja lauldakse. Hijrad on tavaks kutsuda pulmadesse (arvatakse, et nende olemasolu annab noorele perele järelkasvu), positiivseks tunnistatakse ka hijrade olemasolu sünnituse ja rituaalsete pidustuste ajal.
Hoolimata asjaolust, et hijrad on "räpane kast", püüavad nad neid mitte solvata, sest pole midagi hullemat kui hijrade viha tekitamine, kuna üldiselt arvatakse, et neil on maagiline jõud ja nad võivad kurjategija vastu rünnata. impotentsus ja viljatus kuni leepra. Neid aga kutsutakse selleks, et neid haigusi ravida. Nad ütlevad, et see aitab.
Hijra needuse protseduur sarnaneb ekshibitsionismi aktiga. Hijra tõstab oma sari serva, et näidata, mis selle all on. Tal pole midagi all, sest tavaliselt on hijra kastraat. Täis. Oluline punkt: hijras ei tehta plastilise kirurgia kliinikutes operatsiooni. Nende initsiatsiooniriitus järgib endiselt “ainult hardcore” põhimõtet – genitaalid lõigatakse ühe noalöögiga ära, siis peab haav pikka aega veritsema. Arvatakse, et koos verega tuleb pöördunuist välja ka “kõik mehelik”. Sellise operatsiooni kohas jäävad inetud armid.
Siiski peame tunnistama, et mitte kõik hijrad pole kastraadid. Kasti sees on näiteks Akvahijrad (neil on kõik paigas) ja Jaakhad, kellel võib isegi olla naisi ja lapsi. Nad täidavad hijra rühmade muusikalistel etteastetel saatjate rolli.
Üllataval kombel hijrade arv aja jooksul ei vähene, kuigi tundub, et definitsiooni järgi ei saa nende arv suureneda. Kasv toimub esiteks loomulikult siis, kui kastiga liituvad poisid, kes tunnevad end erinevalt või tüdrukud, kellel on probleeme hormonaalse arenguga. Teiseks mängivad hijrad India ühiskonnas “ordulaste” rolli, kes võtavad vastu hüljatud ja haigeid lapsi. Nende õiguste tunnustamine on tõsine samm. See on kriisivastane meede, samm sajanditepikkuse kastide segregatsiooni kaotamise suunas. Tänaseni on hijrad läinud prostitutsiooni teele suuresti tänu ühiskonna suhtumisele neisse, kuna teised elukutsed polnud neile kättesaadavad.
Hijrad on üks puutumatuid kaste Indias, Bangladeshis ja Pakistanis, kuhu kuuluvad "kolmanda soo" esindajad: see interseksuaalide, homoseksuaalide ja transseksuaalide kogukond, kes riietuvad ja käituvad nagu naised, nimetavad end naisenimega, kuid mitte. identifitseerivad end ühe ega ka teise soo esindajana.
Hijrade arv ulatub erinevatel hinnangutel 50 tuhandest 5 miljonini.
Hijradel on kultuslik staatus: lastetud naised paluvad neilt õnnistust, hijrad tulevad (sageli ilma kutseta) pulmadesse, poisi sünni pidustustesse ja osalevad ümberpaigutustes. Nad laulavad ja tantsivad, nõudes selle eest “badhaid” - omamoodi tasu õnnistuse eest. Kui hijrad ilmuvad puhkusele ilma kutseta, on nad kohustatud neid toitlustama, nende laule kuulama ja maksma märkimisväärset tasu. Vastasel juhul võib hijra väidetavalt panna perekonda needuse peale. Või äkki ei teegi, mistõttu kardavad ebausklikud hindud tormakaid inimesi majast välja ajada. Kui elukohas pühasid pole, siis hidžra vannub, kerjab või petab.
Enamik hijrasid on hindud ja vähemus moslemid. India kesksugupool elab kogukondades, kus on selgelt määratletud rollid ning tugev toetus ja vastastikune abi. Kui hijra otsustab ootamatult prostitutsiooni kaudu elatist teenida, võivad tavalised kodanikud teda rängalt peksta, mis võib viia isegi jõhkrate mõrvadeni. Sest sellistel puhkudel vaatavad India tavalised kodanikud “mummereid”, nagu ka meestevanglates üle kogu maailma “alandatud”. Seetõttu tunnevad võimud mõnes kohas kohustust pakkuda transvestiitidele inimtöökohti. Nii võetakse Patna linnas katse korras hijrad linnapeaametisse tööle võlgnikest poepidajatelt maksukogujatena ja nad saavad seaduse järgi 4% ettevõtjatelt “välja löödud” rahast. Umbes 20% hijradest on perekond – nad on abielus naistega ja neil on isegi lapsed.
Järgmisel India rahvaloendusel nõudsid hijrad, et neid tunnistataks kolmandaks sooks, keeldudes registreerimast "meeste" või "naistena". 2001. aasta juunis kutsuti Rathi linnas kokku Riiklik Hijra Kongress, mis kuulutas välja poliitilised nõuded kohalikul, piirkondlikul ja kogu India tasandil.
2014. aasta aprillis tunnistas India ülemkohus ametlikult hidžrad ja transsoolised isikud kolmandaks sooks.
Kolmas sugu: Indiast Samoani
India ülemkohus on ametlikult tunnustanud kolmandat sugu. Kui läänes dikteerib selliseid otsuseid sotsiaalsete trendide järgimine, siis India jaoks, kus on mitu miljonit kolmandast soost inimest, on see kriisivastane meede.
Puutumatud
Tänapäeval võime öelda, et kui Argentina tõmbab ligi mustanahalist, siis India tõmbab ligi transsoolist. Aasia riik, mida ei saa nimetada inimõiguste liikumise veduriks üldiselt ja eriti seksuaalvähemuste eest, astus radikaalse sammu – tunnistas seaduslikult kolmanda soo olemasolu.
Enne seda oli kolmas sugu ametlikult aktsepteeritud ainult Saksamaal ja Austraalias. Miks India nii otsustas, on hoopis teine teema.
Indias kehtib endiselt kastisüsteem. Seda ei tunnustata ametlikul tasandil, kuid tegelikult õitseb see täies õies. On kaste, mida peetakse puhtaks, ja on puutumatuid kaste. Teise kategooriasse kuuluvad näiteks dalitid, tšandaalid, bhangid, tšurkhad (savengerid ja scavengers) ja hijrad (eunuhhid, transseksuaalid ja homoseksuaalid).
Kastipõhine segregatsioon on Indias endiselt väga tõsine. Puutumatutel pole praktiliselt mingeid õigusi, nad ei tohi avalikes kohtades süüa, "puhaste" kastide esindajatele telefoni teel helistada ega poes käia.
Nende kirjutamata reeglite rikkumise eest langevad "räpaste" kastide vaesed pidevalt rõhumisele, millest lääne vähemused ei osanud unistadagi. Seega, lihtsalt mõne brahmaniga samale tänavale ilmumise eest saab puutumatut kergesti kurikatega peksta või tulle visata. Indias toimub igal nädalal 4000 dalitide vastu suunatud vägivallajuhtumit. See on üldiselt asjade järjekorras. Karma.
Nagu juba mainitud, peetakse hijrasid puutumatuteks. Nad on iseloomulikud kolmanda soo esindajad, kellel on tänapäeval India ametlikel võimudel võrdsed õigused teiste riigi kodanikega.
Alates iidsetest aegadest on hijradel olnud Indias eriline koht. Nad eelistavad jälgida oma suguvõsa Shiva endani; tantra traditsioonis on Shiva-Shakti iidne vedalik universumi kontseptsioon, Shiva potentsiaalse energia ja Shakti dünaamilise energia kombinatsioon. Shiva reproduktiivorgan (lingam) on Indias eraldi religioosse kummardamise objekt, seetõttu on Shiva kastraat. Üks Shiva kehastusi – Ardhanarishvara – on pooleldi mees ja pooleldi naine, mis viitab sellele, et Shiva on ka hermafrodiit. Üldiselt on Shiva hijrade jaoks "nende" jumal.
Hijra needus
Suhtumine hijradesse on kahetine. Ühelt poolt peetakse neid puutumatuteks ja igasuguseid suhteid nendega peetakse tigedaks, teisalt aga pöördutakse just suhete pärast sageli hijrade poole. Üks selle kasti traditsioonilisi sissetulekuallikaid on prostitutsioon.
Samuti tantsitakse ja lauldakse. Hijrad on tavaks kutsuda pulmadesse (arvatakse, et nende olemasolu annab noorele perele järelkasvu), positiivseks tunnistatakse ka hijrade olemasolu sünnituse ja rituaalsete pidustuste ajal.
Hoolimata asjaolust, et hijrad on "räpane kast", püüavad nad neid mitte solvata, sest pole midagi hullemat kui hijrade viha tekitamine, kuna üldiselt arvatakse, et neil on maagiline jõud ja nad võivad kurjategijat ründama hakata. impotentsus ja viljatus kuni leepra. Neid aga kutsutakse selleks, et neid haigusi ravida. Nad ütlevad, et see aitab.
Hijra needuse protseduur sarnaneb ekshibitsionismi aktiga. Hijra tõstab oma sari serva, et näidata, mis selle all on. Tal pole midagi all, sest tavaliselt on hijra kastraat. Täis. Oluline punkt: hijras ei tehta plastilise kirurgia kliinikutes operatsiooni. Nende initsiatsiooniriitus järgib endiselt “ainult hardcore” põhimõtet – genitaalid lõigatakse ühe noalöögiga ära, siis peab haav pikka aega veritsema. Arvatakse, et koos verega tuleb pöördunuist välja ka “kõik mehelik”. Sellise operatsiooni kohas jäävad inetud armid.
Siiski peame tunnistama, et mitte kõik hijrad pole kastraadid. Kasti sees on näiteks Akvahijrad (neil on kõik paigas) ja Jaakhad, kellel võib isegi olla naisi ja lapsi. Nad täidavad hijra rühmade muusikalistel etteastetel saatjate rolli.
Üllataval kombel hijrade arv aja jooksul ei vähene, kuigi tundub, et definitsiooni järgi ei saa nende arv suureneda. Kasv toimub esiteks loomulikult siis, kui kastiga liituvad poisid, kes tunnevad end erinevalt või tüdrukud, kellel on probleeme hormonaalse arenguga. Teiseks mängivad hijrad India ühiskonnas “ordulaste” rolli, kes võtavad vastu hüljatud ja haigeid lapsi. Nende õiguste tunnustamine on tõsine samm. See on kriisivastane meede, samm sajanditepikkuse kastide segregatsiooni kaotamise suunas. Tänaseni on hijrad läinud prostitutsiooni teele suuresti tänu ühiskonna suhtumisele neisse, kuna teised elukutsed polnud neile kättesaadavad.
Fa'afafine
Hijrad ei ole ainsad kolmanda soo esindajad Maal. Kolmas sugu ei ole nii haruldane, kui esmapilgul tundub. Lisaks õpikule Thai katoi, millest sai isegi massikultuuri objekt (lady boys), on veel kolmas sugu, näiteks Filipiinidel (bakla) ja Samoal.
Samoal kutsutakse kolmandast soost isikuid fa'afafiinideks. See traditsioon on sadu aastaid vana. Suurtes “poiste” peredes on tavaks, et noorim poeg riietatakse ja kasvatatakse “naisena”, nii et emal on majapidamisasjades alati abiline. Fa'afafiine ei klassifitseerita ka meeste ega naiste hulka; nad võivad vabalt suhelda nii meeste kui naistega. On märkimisväärne, et kahe fa'afafiini vahelised suhted mõistetakse hukka ja neid peetakse homoseksuaalsuseks.
Kolmas sugu on iidsetest aegadest eksisteerinud peaaegu kõigi Põhja-Ameerika indiaanlaste hõimude, aga ka eskimote seas. Neid kutsuti berdashideks (kahe hingega inimesed). See oli ka omaette kast hõimusisese hierarhia hulgas. Usuti, et neil on jumalustega eriline side ja seetõttu määrati neile rituaalsed funktsioonid; berdašid olid tavaliselt šamaanid ja ravitsejad. Sarnaselt faafiinidega olid berdašide vahelised seksuaalsuhted tabu, samas kui hõimu meeste ja berdašide vahelisi suhteid ei peetud millekski häbiväärseks ega tunnistatud homoseksuaalseks.
Igast noormehest ei saanud berdash. See roll oli hõimude seas auväärne. Kuujumalanna ise andis sellel teel oma õnnistuse; keeldumine võib lõppeda surmaga. Ja kui India ühiskonnas peeti berdashi elu pühaks, siis argpükslik sõdalane, kes kaldus oma arguse tõttu naisrolli mängima, oli hõimu poolt põlatud ja ta võis sealt välja visata.
Foto: khabarindia.in
neobychno.com
pikabu.ru
Hijrad on üks puutumatuid kaste Indias, Bangladeshis ja Pakistanis, kuhu kuuluvad "kolmanda soo" esindajad: hermafrodiidid, kastraadid ja eunuhhid, transvestiidid ja transseksuaalid, biseksuaalid ja homoseksuaalid. Selles (füüsiliselt) meeste kogukonnas, kes riietuvad ja käituvad nagu naised, nimetades end naiseliku nimega, kummardavad paljud jumalanna Bahuchara Matat, üht emajumalanna paljudest vormidest. Hijrade arv ulatub erinevatel hinnangutel 50 tuhandest 5 miljonini. 
Selle uskumuse kohaselt saab inimene tõeliseks hijraks, kui ta läbib kastreerimisrituaali, tavaliselt mõne teise vanema kogukonnaliikme käe all (operatsiooni peetakse Indias ebaseaduslikuks ja seda tehakse eramajades ilma anesteesiat kasutamata) . Dai Ma, hijra, kes selliseid operatsioone teeb, ei eemalda peenist ja munandikotti skalpelliga, vaid lõikab ühe noalöögiga ära suguelundid. Ja siis peaks haav pikka aega veritsema. Seega pestakse “kõik mehelik” minema. Enamasti jäävad suured koledad armid. 
Hijras mängis Indias traditsioonilist rolli pulmade meelelahutajatena ja kodudes, kus sündis poiss. Poja sündi peetakse India peredes kõige olulisemaks sündmuseks. Hijrad külastavad kodu, õnnistavad vastsündinut rituaalselt ja lõbustavad perekonda muusika, tantsu ja lauluga. Vastutasuks oma esinemise eest saavad hijrad oma peredelt raha ja kingitusi. 
Selles mõttes on hijrad Aasias üks "edukamaid" traditsioonilisi transseksuaalseid kogukondi. Nad kipuvad elama koos kogukondades ehk "majades", kus on selge rollijaotus ja tugisüsteem nagu perekond. 
Paljud hijrad teenivad oma elatist erinevatel eluetappidel prostitutsiooni kaudu. Täielik hijra on see, kelle suguelundid on ära lõigatud. India ühiskonnas suhtutakse hijrasse austuse ja vastikuse paradoksaalse seguga. Mõnikord sõimab üks "korralik" indiaanlane, pereisa selle kasti esindajaid päevavalguses, ja võtab öösel hea meelega vastu nende seksuaalteenuseid. 
Sellesse tuhandetesse kuuluvatesse kogukonda kuuluvad hermafrodiite, biseksuaale, kastraate, transvestiite, homoseksuaale... Umbes 20% hijradest (peamiselt transvestiitidest) on perekond – nad on abielus naistega ja neil on isegi lapsed. 
Provokatsioon, sealhulgas seksuaalne provokatsioon, on hijrade tugevus. Erksalt meigitud ja värvilistesse naisteriietesse riietatud, kõnnivad nad puusasid kõigutades mööda India linnade tänavaid. Nende välimusega kaasneb alati müra, nad käituvad sageli üsna jultunult ja mõnikord isegi agressiivselt. Paljud neist teenivad raha kerjamise ja prostitutsiooniga. 
Tihti juhtub, et hijras vägistatakse või pekstakse – klientide või politsei poolt. Neil pole kusagilt abi oodata – nende üle lihtsalt naerdakse. Traditsiooniliselt elavad hijrad kogukondades niinimetatud "gurude" majades. 
Lapsest saati tunnevad nad end vastassoo inimestena. 
Need on inimesed, keda takistab elamast pidev ebakõla tunne selle vahel, kes nad teiste jaoks on ja kelleks nad end soo ja seksuaalse sättumuse osas peavad. 
Mumbais käies sattusime sageli rasketesse kohtadesse, kus oli pehmelt öeldes hirmus olla. Näiteks oli selline lõhn, et tundus, et õhus hõljuvad erinevate haiguste molekulid, piljardipalli suurused. Kuid need on kõik lilled võrreldes hijra piirkonnaga.
Hijrad on India puutumatute kast, kuhu kuuluvad kolmanda soo esindajad. Pealegi kuulub siin palju suurem hulk inimesi kolmandasse sugukonda. Oma postituses rääkisin juba biseksuaalidest, transseksuaalidest ja homoseksuaalidest, kuid Indias oleme oma teadmisi selles küsimuses mõnevõrra laiendanud.
Hijra kasti kuuluvad ka: interseksuaalsed inimesed (mõlema soo tunnuste olemasolu), hermafrodiite (mitte ainult meeste ja naiste seksuaalomaduste, vaid ka reproduktiivorganite olemasolu, enamasti on üks neist vähearenenud), günandromorfid (ühes isikus suurtel kehapiirkondadel on eri soo tunnused, näiteks üks rind on meessoost, teine emane) ja sama on kastraat (no temaga on kõik enam-vähem selge, ajast saadik).
Teoreetiliselt peaksid nad kõik olema kastreeritud, kuna arvatakse, et hijra pole tõeline hijra enne, kui ta läbib rituaalse kastreerimise kogukonna vanema liikme käe all. Nüüd on need rituaalid Indias ametlikult keelatud, kuid neid tehakse endiselt maa all. Pealegi pole kombeks pärast amputatsiooni verejooksu peatada. Kujutage ette pilti: nad panevad teie suguelundi taburetile ja... Ja ongi kõik, elundit enam pole.
Hijrad riietuvad ja käituvad nagu naised ning neil on tõeliselt kultuslik staatus, kuna usutakse, et jumalanna Bahuchara Mata (keegi sarnane) neid soosib.
Hijrasid nii kardetakse kui ka austatakse. Lastetud paluvad oma õnnistust, neid kutsutakse laste sünni puhul pulmadesse ja pidustustesse. Ja kui nad ei kutsu, tulevad nad ise - ja see maksab veelgi rohkem, kuna nad peavad neile tekitatud solvangu eest maksma.
Kui hidžrat solvatakse või nad pole neile antud vastuvõtuga rahul, võivad nad saata kahju või needuse, muuta naise viljatuks ja mehe impotendiks või homoseksuaaliks.
Lisaks rituaalidele teenivad hijrad raha ka prostitutsiooni, narkokaubanduse, kerjamise, kelmuste, pettuste jms kaudu. Hijraks olemine on väga tulus äri. Seetõttu riietuvad mõned eriti ettevõtlikud indiaanlased lihtsalt naisteks ja teesklevad hijrasid, olemata tegelikult neid.
Kuid ärge unustage, et hijrad on kast ja nad elavad kogukonnas, nii et kui selline hulkuv kasakas tabatakse, ei mõtle ta piisavalt ja arvestades nende temperamenti, võime julgelt eeldada, et kastraadid saabuvad rügementi pärast seda kohtumist. .
Hindud räägivad hirmutavaid lugusid, et piirkondades, kus on palju hijrasid, on mehel ohtlik üksi kõndida, sest nad võivad endale meeldiva meessoost esindaja võrgutada, võrgutada ja siis temast üks neist teha (kastreerimise mõttes) .
Kuivõrd see tõele vastab, seda jumal teab, aga enda peal katsetada polnud tahtmist. Muide, suuresti tänu sellele on kõik fotod ausalt võetud internetist, kus on avalikult väga huvitavaid teoseid.
Näiteks kasutasime selle postituse illustreerimiseks Muhammad Muheiseni fotosid tema kunstiprojektist “Topeltelu”. Nende teoste nimel elas ta mitu aastat hijrade keskel, et paremini mõista ja nende usaldust teenida.