Die endgültige Ausgabe ist in den letzten Monaten desselben Jahres datiert. Auf der Handlung des Gedichts schrieb S. Rachmaninov 1892 seine erste Oper Aleko.
| Zigeuner | |
|---|---|
| Genre | Gedicht |
| Autor | Alexander Sergejewitsch Puschkin |
| Ursprache | Russisch |
| Datum des Schreibens | 1824 |
| Datum der Erstveröffentlichung | 1825 (teilweise), 1827 (vollständig) |
Parzelle
Das Gedicht erzählt von der Liebe der Zigeunerin Zemfira und des jungen Mannes Aleko, die der Steppenfreiheit zuliebe die „Knechtschaft der stickigen Städte“ verließen. Zwei Jahre lang streift er mit freien Zigeunern und seiner Geliebten durch die Steppe. Schließlich öffnen ihm Zemfiras Lied und ein prophetischer Traum die Augen für ihre Untreue. Der alte Vater des Mädchens bietet Aleko an, sich nicht in das Glück des Mädchens einzumischen, und nennt als Beispiel seine Beziehung zu Zemfiras Mutter Mariula. Der Wunsch eines Europäers, in den natürlichen Lauf der Dinge einzugreifen und ihn zu kontrollieren, ist den Steppenkindern fremd. In einer anderen Geschichte erzählt ein alter Mann eine Legende über einen verlassenen Dichter in der Steppe; Aleko erkennt nicht ohne Überraschung in ihm Ovid, der einst aus dem alten Rom an die Schwarzmeerküste vertrieben wurde.
Als Aleko Zemfira bei einem Date mit einem jungen Zigeuner findet, missachtet er den Rat des alten Mannes und ersticht sie beide. Zigeuner können seinen selbstsüchtigen Wunsch, den geliebten Preis ihres Lebens zu besitzen, nicht verstehen: „Verlass uns, stolzer Mann!“
Platz in der Arbeit von Puschkin
Die Zigeuner reproduzieren den Grundzusammenstoß von The Prisoner of the Caucasus (1821), der auf Chateaubriands Roman Atala (1801) zurückgeht: Der enttäuschte byronische Held kann sich nicht unter den "edlen Wilden" auflösen, obwohl er sich danach sehnt. In diesem Gedicht löst sich Puschkin allmählich von seinem früheren Byronismus; es gibt eine „Entwicklung vom freien, süß klingenden und schmeichelnden Stil seiner Jugend zur rauen Schönheit der letzten Dinge“ (D. S. Mirsky).
Literarische Analyse
Im intertextuellen thematischen Aspekt ist das Gedicht eine Art "Krone" von Puschkins südländischem poetischem Werk. „Zigeuner“ kommen Puschkins anderem bedeutendem südlichen Gedicht „Der Gefangene des Kaukasus“ am nächsten: Im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit des Autors steht Aleko, ein autarker Held, natürlich mit ausgeprägten romantischen Zügen, eine Person von eine europäische Geisteshaltung, die sich der auf Grund "natürlicher", urzeitlicher Gesetzmäßigkeiten existierenden, in ihrer Fülle unermesslichen Umwelt trotzig entgegenstellt. Auf der anderen Seite stehen sich ein der Zivilisation angehörender Mensch und ein ungeordnetes, eigenwilliges Element des ewigen Daseins gegenüber. Laut dem Literaturkritiker und Puschkinisten E. A. Trofimov kontrastiert das Gedicht organisch den Träger tödlicher Leidenschaften und den Geist grenzenloser ursprünglicher Freiheit. Gleichzeitig treten individuelle und generische Prinzipien gegenüber dem unvermeidlichen Gegensatz auf. Der freiheitsliebende Aleko, die zentrale Figur des poetischen Textes, ist nicht nur rebellischen Leidenschaften ausgesetzt, sondern dazu verdammt, sie selbst zu erzeugen. Es ist ein enttäuschtes, einsames und missverstandenes Zeitsymbol, das einerseits durch seine Einzigartigkeit und Originalität anzieht, andererseits in seiner Untergangs- und Vorherbestimmung schrecklich und gefährlich ist. Er, der ewige, untröstliche „Flüchtling“, wird vom Gesetz verfolgt. Der traditionelle Typus des Byronic-Helden, der in der westeuropäischen und teilweise in der russischen Literatur kanonisiert wird, wird in diesem Werk entlarvt, er demonstriert sein praktisches und vitales Versagen. Aleko, der erkennt, dass es keinen Rückzug in eine zivilisierte, geordnete Welt gibt, geht mutig voran: Er ist instinktiv angezogen von dem unnachahmlichen spontanen Leben der Zigeuner mit seiner unmittelbaren Dynamik und allseitigen Vielfalt.
Der Held träumt verzweifelt davon, in dieser Welt den wahren Willen zu finden, den unterdrückenden Einfluss der vergangenen zerstörerischen Leidenschaft loszuwerden und die unglückliche Liebe zu vergessen. Aleko ist dazu jedoch nicht in der Lage: Der Grund dafür ist sein langjähriger innerer Konflikt, der durch die mangelnde Bereitschaft entsteht, zwischen Freiheit für sich und Freiheit im Allgemeinen in ihrer reinsten Form zu unterscheiden. Er gibt sich alle Mühe, die schwer fassbare Freiheit in der Außenwelt zu finden, anstatt den wesentlichen Geist der Freiheit in sich selbst zu erkennen. Deshalb widersetzt er sich der „Wahrheit des Lebens“, die ihm der weise Alte Mann gnadenlos offenbart, und Alekos größter existentieller Fehler besteht darin, dass er dazu neigt, Liebe im Kontext von Persönlichkeitsrechten zu sehen, was der zentralen Figur keine Geltung verschafft Vision wahrer universeller Freiheit. Die bewusst gezeigte Verachtung, die das verlassene „Licht“ in ihm auslöst, lässt ihm keine Ruhe und drückt die wahre Verwirrung aus, die in der Seele des Helden herrscht: Die Erinnerung an das alte verhasste Licht ist noch lebendig, es wird niemals sterben, also ist der Held dem Untergang geweiht zu ständiger innerer existentieller Qual . Darüber hinaus erlebt Aleko weiterhin den bösen Einfluss dieses Lichts, das er in den spontanen Freiraum der Zigeuner mitgebracht hat: Dies ist sowohl Stolz als auch Egoismus, ein unwiderstehlicher Wunsch, das Schicksal einer anderen Person zu kontrollieren, Rachsucht und Wildheit, Instinkt Eifersucht - das sind alles fatale Züge des Zeitalters, Weltanschauungszeitalters, dem Aleko das Pech hat, anzugehören.
Parallel und korrelierend zum Haupthandlungsstrang, der sich in der inneren Auseinandersetzung offenbart, erklingt die Geschichte eines alten Zigeuners um den Exilanten Ovid. A. S. Puschkin, der durch den Mund des Alten Mannes spricht, konzentriert sich auf den unerschütterlichen Mut und das große Leiden des verstoßenen römischen Dichters im Exil. Aleko, der in den "Fesseln der Aufklärung" verbleibt, bewertet die Erzählung des Zigeuners nach seinen eigenen Werten und stärkt sich im Gedanken an die Ungerechtigkeit der Verfolgung. Alekos Problem ist, dass er nie gelernt hat zu vergeben, weil er diese "Fesseln" nicht abwerfen kann; der dämonische Anfang kann jeden Moment in ihm erwachen, er ist besessen von verborgenen Lastern, denen er sich trotz aller Bemühungen nicht entziehen kann.
Zemfiras Liebeslied, eine Hymne auf die wahre, unerschütterliche Freiheit, erweckt dieses ungezügelte höllische Wesen. Aleko reagiert in voller Übereinstimmung mit dem Kanon eines romantischen Helden auf die Geschichte von Mariul, der Frau des alten Mannes, und glaubt an die Unmöglichkeit, eines der Grundgesetze der "Zivilisation" abzulehnen - das Recht auf Eigentum in jeder Erscheinungsform . Infolgedessen wird er in einen Teufelskreis getrieben und hat keine Chance, ihm zu entkommen. Er tötet Zemfira und eine junge Zigeunerin, was der Höhepunkt der Verwirklichung einer bösartigen Byronic-Existenz ist. Der alte Mann bekennt die Wahrheit Gottes, widersetzt sich dem tödlichen, ungezügelten Amoklauf dämonischer Leidenschaften und wartet auf eine Gelegenheit zum Ausbruch. So erscheint A. S. Puschkin auf die eine oder andere Weise, geleitet von intuitiven oder rationalen Bestrebungen, als „Totengräber“ des kriminellen byronischen Prinzips, das in der westeuropäischen und russischen Poesie verherrlicht wird und sich im Wesentlichen der schöpferischen göttlichen Energie widersetzt. Zemfiras Vater ist die Verkörperung wahren Wissens über das Leben, ein Symbol für Vergebung und Widerstandslosigkeit gegenüber Lebensereignissen. Er fällt ein geistliches Urteil über Aleko; Das „goldene Zeitalter“ bleibt jedoch in der Vergangenheit, sodass die unbedingte Wahrheit des alten Mannes nicht so eindeutig in den Bedingungen der umgebenden Welt ist, die sich trotz der endgültigen Niederlage als mit „verhängnisvollen Leidenschaften“ infiziert herausstellt Idee des bösartigen destruktiven Individualismus.
Die romantischen Zeichen von Puschkins Text manifestieren sich deutlich in der aktualisierten ethnographischen Färbung des Gedichtraums, dem rhythmisch-intonativen Reichtum und der Musikalität des poetischen Wortes; die Figuren sind nicht historisch motiviert, was auch auf die romantische Zuschreibung des dichterischen Werks hindeutet.
Ausführung
Veröffentlichung und Erfolg
In Auszügen wurde das Gedicht im führenden Almanach "Polar Star" in einer der Nummern für 1825 veröffentlicht, und der ersten fragmentarischen Veröffentlichung folgte die zweite im Almanach
Vielleicht beginne ich meine Arbeit auf der Grundlage des Gedichts „Zigeuner“ und seiner Analyse mit der Entstehungsgeschichte des Gedichts „Zigeuner“ von Puschkin. Der Autor begann 1821 mit der Niederschrift seines Werkes. Die Idee zur Geburt dieses Werkes war das Exil in Chisinau, während dessen Puschkin mit den Zigeunern reisen und ihr Leben beobachten musste. Ihr Verhalten und ihre Lebensweise beeindruckten den Autor so sehr, dass Puschkin unter dem Eindruck einen Stift nahm, unter dem diese Arbeit erschien. Der Schriftsteller vollendete sein Werk 1824.
Der Konflikt des Gedichts Zigeuner
Der Konflikt des Gedichts "Zigeuner" baut auf dem Widerspruch der Leidenschaften des Helden selbst auf. Hier sehen wir, wie zwei verschiedene Welten miteinander verflochten sind: die Welt der Stadtmenschen und der Menschen des Willens und der Freiheit. Die Besonderheit des Konflikts im Gedicht "Zigeuner" liegt darin, dass Aleko, die Hauptfigur, der Macht der Stadt entkommen konnte und sich den Zigeunern anschloss, mit denen er ein freies Leben führen wollte, aber wirklich nicht konnte ein Mann des Willens werden, und deshalb hörte er sein Urteil: "Verlasse uns, stolzer Mann."
Das Motiv von Alekos Flucht aus der Stadt und der Ankunft bei den Zigeunern
Was war der Grund für Alekos Flucht aus der Stadt und warum entschied er sich, sich den Zigeunern anzuschließen? Alles ist sehr einfach. Der Held des Gedichts ist ein freiheitsliebender Mensch, so ein Rebell, der den Rahmen satt hat, der frei werden will. Aleko wurde von den Segnungen der Zivilisation desillusioniert, für ihn begann das Stadtleben zur Hölle zu werden, und dann war da noch das Verbrechen, das der Held begangen hatte, von dem uns der Autor nichts erzählt. Unter den Zigeunern fühlt er sich wohl, er taucht schnell in das Leben der Zigeuner ein und nimmt eine primitive Lebensweise an.
Freiheit der Zigeuner. Unfreiheit einer Person in einer zivilisierten Gesellschaft
Lassen Sie uns in Fortsetzung der Analyse des Werkes auf eine zivilisierte Gesellschaft und den Mangel an Freiheit einer Person darin sowie auf die Freiheit der Zigeuner eingehen, die der Schriftsteller in seinem Werk dargestellt hat. Der Autor kritisiert also das Leben der Menschen in der Zivilisation, wo es alle Vorteile gibt, wo es alles gibt, um frei zu leben, aber die Menschen hier sind wie in einem Käfig. Hier verlieren sich die Menschen, leben nach geschriebenen Regeln, sind an Gesetze gebunden. Aber das Leben außerhalb der Zivilisation, wo es keine etablierten Gesetze gibt, ist voller Handlungsfreiheit, aber wenn Sie sich für die Freiheit entschieden haben, müssen Sie sich auf ein armes Dasein vorbereiten, wo Sie Ihren Lebensunterhalt mit Singen und Tanzen verdienen müssen.
Die Rolle des Exkurses über den Mond
Das Thema Liebe wird in Puschkins Gedicht „Zigeuner“ angesprochen, was bedeutet, dass Romantik auch in dem Gedicht „Zigeuner“ nahe ist.
Liebe selbst ist ein komplexes Gefühl, hier ist es unmöglich, dem Herzen zu befehlen, zu lieben oder nicht, es ist auch unmöglich, den Ausgang von Ereignissen vorherzusagen. Also verliebte sich Zemfira, die Heldin des Gedichts "Zigeuner", in eine andere, ging ohne zu zögern zum Verrat und fügte Aleko - dem Helden des Gedichts "Zigeuner" - Schmerzen zu, und um den Zustand der Seele des Helden zu vermitteln, Der Autor greift auf ein natürliches Bild zurück, indem er einen Exkurs über den Mond verwendet. Und hier "ging sie in den Nebel". Außerdem benutzte der Autor den Mond aus einem bestimmten Grund, anscheinend wollte er zeigen, wie wandelbar eine Frau sein kann und einer Frau befehlen, eine zu lieben, es ist unmöglich, den Mond an Ort und Stelle stehen zu lassen.
Die künstlerische Rolle des Bildes von Mariula, der Frau des alten Zigeuners, im Konflikt und in der Komposition des Gedichts
Mariula ist die Mutter von Zemfira, die ihren Mann und ihr Kind für eine neue Liebe verlassen hat. Und es ist kein Zufall, dass die Autorin uns von Mariul erzählt und damit zeigt, dass ihre Tochter den gleichen Weg gegangen ist, nur ihre Liebhaber handeln anders. Und wenn der freie alte Zigeuner seine Frau gehen ließ, weil er weiß, dass man Liebe nicht befehlen kann, dann konnte Aleko, der unter den Regeln lebte, in einer Welt lebte, in der es Grenzen gibt, nicht vergeben und loslassen, deshalb er tat solch einen Schritt als Mord.
Die Position des Autors im Gedicht
Wenn Sie Puschkins Werk "Zigeuner" lesen, sehen wir, dass der Autor sich nicht für die eine oder andere Seite entscheidet, er tritt nicht für Aleko oder die Zigeuner ein, sondern sympathisiert einfach mit dem alten Mann und hat eine positive Einstellung gegenüber der Hauptfigur. Seine Tat, als der Held beschließt, ihn zu töten, billigt ihn jedoch nicht, deshalb vertrieb er Aleko mit den Worten des alten Mannes aus dem Lager.
Zigeuner in einer lauten Menge
Sie wandern durch Bessarabien.
Sie sind heute über dem Fluss
Sie verbringen die Nacht in zerfetzten Zelten.
Wie eine Freiheit ist ihre Unterkunft für die Nacht fröhlich
Und friedlicher Schlaf unter dem Himmel;
Zwischen Wagenrädern
Halb behängt mit Teppichen
Das Feuer brennt; Familie herum
Kocht Abendessen; im offenen Feld
Pferde grasen; hinter dem Zelt
Ein zahmer Bär liegt frei.
Mitten in der Steppe lebt alles:
Die Sorgen friedlicher Familien,
Bereit am Morgen für eine kurze Reise,
Und die Lieder der Frauen und das Weinen der Kinder,
Und das Klingeln eines Campingambosses.
Aber hier auf dem Nomadenlager
Schläfrige Stille breitet sich aus
Und Sie können in der Stille der Steppe hören
Nur das Bellen von Hunden und das Wiehern von Pferden.
Überall sind die Lichter aus
Alles ist ruhig, der Mond scheint
Einer vom Himmel
Und das stille Lager erleuchtet.
In einem Zelt schläft der Alte nicht;
Er sitzt vor den Kohlen,
Von ihrer letzten Hitze erwärmt,
Und schaut ins ferne Feld,
Nachts dampfend.
Seine kleine Tochter
Ich ging auf einem verlassenen Feld spazieren.
Sie hat sich an den verspielten Willen gewöhnt,
Sie wird kommen; aber jetzt ist es Nacht
Und bald wird der Monat gehen
Himmelsferne Wolken, -
Zemfira ist nicht da; und kalt werden
Das Abendessen des armen alten Mannes.
Aber hier ist sie; hinter ihr
Der junge Mann eilt über die Steppe;
Der Zigeuner kennt ihn überhaupt nicht.
"Mein Vater", sagt das Mädchen,
Ich führe einen Gast; hinter dem Hügel
Ich habe ihn in der Wüste gefunden
Und sie rief mich für die Nacht ins Lager.
Er will sein wie wir Zigeuner;
Das Gesetz verfolgt ihn
Aber ich werde sein Freund sein
Sein Name ist Aleko - er
Bereit, mir überallhin zu folgen.
Alter Mann
Ich bin froh. Bleiben Sie bis zum Morgen
Im Schatten unseres Zeltes
Oder bleib bei uns und teile,
Wie du willst. Ich bin bereit
Mit dir Brot und Obdach zu teilen.
Sei unser - gewöhne dich an unseren Anteil,
Wandernde Armut und Wille -
Und morgen mit der Morgendämmerung
In einem Karren werden wir gehen;
Nimm es mit jedem Angeln auf:
Iron kui - il singt Lieder
Und mit einem Bären durch die Dörfer gehen.
Aleko
Ich werde bleiben.
Zemfira
Er wird mein sein:
Wer nimmt ihn mir weg?
Aber es ist zu spät ... ein junger Monat
Ging hinein; Die Felder sind mit Nebel bedeckt,
Und der Traum neigt unwillkürlich zu mir ...
Licht. Der alte Mann wandert leise umher
Rund um das stille Zelt.
„Steh auf, Zemfira: die Sonne geht auf,
Wach auf, mein Gast! es ist Zeit, es ist Zeit!
Laßt, Kinder, ein Bett der Seligkeit! .. "
Und das Volk strömte mit Lärm aus;
Die Zelte werden abgebaut; Karren
Bereit zum Wandern.
Alles zusammengerückt - und jetzt
Die Menge strömt in die leeren Ebenen.
Esel in Körben
Spielende Kinder werden getragen;
Ehemänner und Brüder, Ehefrauen, Jungfrauen,
Und die Alten und die Jungen folgen;
Schrei, Lärm, Zigeunerchöre,
Bär brüllen, seine Ketten
ungeduldiges Geklapper,
Lumpen von heller Buntheit,
Nacktheit von Kindern und Ältesten,
Hunde und bellen und heulen,
Dudelsäcke sprechen, Skryp-Wagen,
Alles ist arm, wild, alles ist dissonant,
Aber alles ist so lebendig, unruhig,
So fremd für unsere toten Negs,
So fremd diesem müßigen Leben,
Wie das eintönige Lied der Sklaven!
Der junge Mann sah traurig aus
Zur verlassenen Ebene
Und trauere aus einem geheimen Grund
Ich habe mich nicht getraut zu interpretieren.
Mit ihm die schwarzäugige Zemfira,
Jetzt ist er ein freier Bewohner der Welt,
Und die Sonne steht fröhlich darüber
Erstrahlt in Mittagsschönheit;
Warum zittert das Herz des jungen Mannes?
Welche Sorge hat er?
Der Vogel Gottes weiß es nicht
Keine Sorge, keine Arbeit;
Lässt sich nicht verdrehen
Langlebiges Nest;
Verschuldet schlummert die Nacht auf einem Ast;
Die rote Sonne wird aufgehen
Der Vogel hört die Stimme Gottes,
Wacht auf und singt.
Für den Frühling, die Schönheit der Natur,
Der schwüle Sommer wird vergehen -
Und Nebel und schlechtes Wetter
Der Spätherbst bringt:
Die Leute langweilen sich, die Leute sind traurig;
Vogel in ferne Länder
In ein warmes Land, jenseits des blauen Meeres
Fliegt bis zum Frühjahr weg.
Wie ein sorgloser Vogel
Und er, ein wandernder Exilant,
Ich kannte kein zuverlässiges Nest
Und ich habe mich an nichts gewöhnt.
Er war immer unterwegs
Überall gab es einen Unterschlupf für die Nacht;
Morgens aufwachen, dein Tag
Er hat sich Gott ergeben
Und das Leben konnte sich keine Sorgen machen
Um sein Herz Faulheit zu verwirren.
Seine manchmal magische Herrlichkeit
Manila ist ein ferner Stern;
Unerwarteter Luxus und Spaß
Manchmal kamen sie zu ihm;
Über einen einsamen Kopf
Und Donner grollte oft;
Aber er fahrlässig unter einem Gewitter
Und döste in einem durchsichtigen Eimer.
Und lebte, ohne Macht zu erkennen
Das Schicksal ist heimtückisch und blind;
Aber Gott! wie die Leidenschaften spielten
Seine gehorsame Seele!
Mit welcher Aufregung brodelte
In seiner gequälten Brust!
Wie lange, wie lange sind sie befriedet?
Sie wachen auf: warte!
Zemfira
Sag mir, mein Freund, dass du es nicht bereust
Darüber, dass er für immer aufgegeben hat?
Aleko
Was habe ich hinterlassen?
Zemfira
Verstehst du:
Menschen des Mutterlandes, der Stadt.
Aleko
Was zu bereuen? Wann würden Sie wissen
Wann würden Sie sich vorstellen
Gefangenschaft stickige Städte!
Da sind Menschen, in Haufen hinter dem Zaun,
Atmen Sie nicht in der Morgenkälte
Auch nicht der Frühlingsduft der Wiesen;
Liebe schämt sich, Gedanken werden getrieben,
Handeln Sie ihren Willen
Köpfe verbeugen sich vor Idolen
Und sie verlangen Geld und Ketten.
Was habe ich geworfen? Veränderung der Aufregung,
Vorurteil,
Massen wahnsinnige Verfolgung
Oder eine glänzende Schande.
Zemfira
Aber es gibt riesige Kammern,
Es gibt bunte Teppiche,
Es gibt Spiele, laute Feste,
Die Kleider der Mädchen dort sind so reich! ..
Aleko
Was ist der Lärm der städtischen Heiterkeit?
Wo keine Liebe ist, gibt es keinen Spaß.
Und die Jungfrauen ... Wie geht es dir besser als ihnen
Und ohne teure Outfits,
Keine Perlen, keine Halsketten!
Verändere dich nicht, mein sanfter Freund!
Und ich ... einer meiner Wünsche
Mit Ihnen Liebe, Freizeit zu teilen
Und freiwilliges Exil!
Alter Mann
Du liebst uns, obwohl du geboren wurdest
Unter den Reichen.
Aber Freiheit ist nicht immer süß
Für diejenigen, die an Glückseligkeit gewöhnt sind.
Es gibt eine Legende zwischen uns:
Wurde einmal vom König verbannt
Mittag bei uns im Exil ansässig.
(Ich wusste es früher, aber vergessen
Sein cleverer Spitzname.)
Er war schon Jahre alt,
Aber jung und lebendig mit einer sanften Seele -
Er hatte eine wunderbare Gabe für Lieder
Und eine Stimme wie das Rauschen des Wassers -
Und alle liebten ihn
Und er lebte am Ufer der Donau,
Niemanden beleidigen
Menschen mit Geschichten fesseln;
Er verstand nichts
Und er war schwach und schüchtern wie Kinder;
Fremde für ihn
Tiere und Fische wurden in Netzen gefangen;
Wie der schnelle Fluss zufror
Und die Winterstürme tobten
Mit flauschiger Haut bedeckt
Sie sind ein heiliger alter Mann;
Aber er ist zu den Sorgen eines armen Lebens
Ich konnte mich nie daran gewöhnen;
Er wanderte verwelkt, blass,
Er sagte, dass der wütende Gott
Er wurde für ein Verbrechen bestraft ...
Er wartete auf die kommende Befreiung.
Und alle Unglücklichen sehnten sich,
Am Ufer der Donau wandern,
Ja, bittere Tränen vergossen,
In Erinnerung an deine ferne Stadt,
Und er vermachte im Sterben
Um nach Süden zu ziehen
Seine Sehnsuchtsknochen
Und der Tod - fremd in diesem Land
Unzufriedene Gäste!
Aleko
Das ist also das Schicksal Ihrer Söhne
Oh Rom, oh laute Macht! ..
Sänger der Liebe, Sänger der Götter
Sag mir, was ist Herrlichkeit?
Schweres Grollen, lobende Stimme,
Von Generation zu Generation Sound Running?
Oder im Schatten eines rauchigen Busches
Gypsys wilde Geschichte?
Zwei Sommer sind vergangen. Sie wandern auch
Zigeuner in einer friedlichen Menge;
Überall noch gefunden
Gastfreundschaft und Ruhe.
Die Fesseln der Aufklärung verachtend,
Aleko ist frei wie sie;
Er ist ohne Sorgen in Reue
Führt Wandertage.
Trotzdem er; die Familie ist immer noch dieselbe;
Er, der sich nicht einmal an frühere Jahre erinnerte,
Ich bin es gewohnt, ein Zigeuner zu sein.
Er liebt ihren Baldachin für die Nacht,
Und die Ekstase der ewigen Faulheit,
Und ihre arme klangvolle Sprache.
Ein Bär, ein Flüchtling aus seiner Heimat,
Zotteliger Gast seines Zeltes,
In den Dörfern, entlang der Steppenstraße,
In der Nähe des moldauischen Hofes
Vor der Menge
Und tanzt schwer und brüllt,
Und die Kette nagt am Mühsamen;
Gestützt auf den Stab der Straße,
Der alte Mann schlägt träge Tamburine,
Aleko führt das Biest mit dem Gesang,
Dorfbewohner von Zemfira umgehen
Und sie nehmen ihren kostenlosen Tribut.
Die Nacht wird kommen; sie sind alle drei
Ungeschnittene Hirse wird gekocht;
Der alte Mann ist eingeschlafen - und alles ist in Ruhe ...
Das Zelt ist ruhig und dunkel.
Der alte Mann wärmt in der Frühlingssonne
Bereits kühles Blut;
An der Wiege singt die Tochter Liebe.
Aleko lauscht und wird blass.
Zemfira
Alter Ehemann, beeindruckender Ehemann,
Schneide mich, verbrenne mich:
Ich bin fest; nicht ängstlich
Kein Messer, kein Feuer.
Hasse dich,
Ich verachte dich;
Ich liebe einen anderen
Ich sterbe verliebt.
Aleko
Sei ruhig. Ich bin müde vom Singen
Ich mag keine wilden Lieder.
Zemfira
Liebst du nicht? was kümmert es mich!
Ich singe ein Lied für mich.
Schneide mich, verbrenne mich;
Ich werde nichts sagen;
Alter Ehemann, beeindruckender Ehemann,
Du erkennst ihn nicht.
Er ist frischer als der Frühling
Heißer als ein Sommertag;
Wie jung und tapfer er ist!
Wie er mich liebt!
Wie streichelte ihn
Ich bin in der Stille der Nacht!
Wie sie damals gelacht haben
Wir sind deine grauen Haare!
Aleko
Halt die Klappe, Zemfira! ich bin zufrieden…
Zemfira
Also verstehst du mein Lied?
Aleko
Zemfira
Es steht Ihnen frei, wütend zu werden
Ich singe ein Lied über dich.
Blätter und singt: Alter Mann und so weiter.
Alter Mann
Also, ich erinnere mich, ich erinnere mich - dieses Lied
Während unserer komplizierten,
Seit langem im Spass der Welt
Sie singt unter Menschen.
Wandernd durch die Steppen von Cahul,
Früher war es in einer Winternacht
Meine sang Mariula,
Vor dem Feuer zitternde Tochter.
In meinen Gedanken letzten Sommer
Stunde um Stunde dunkler, dunkler;
Aber dieses Lied war geboren
Tief in meiner Erinnerung.
Alles ist ruhig; Nacht. mit dem Mond geschmückt
Azurblauer Südhimmel,
Der alte Mann Zemfira erwachte:
„Ach mein Vater! Aleko ist unheimlich.
Hör zu: durch einen schweren Traum
Und er stöhnt und weint."
Alter Mann
Fass ihn nicht an. Schweigen.
Ich habe eine russische Legende gehört:
Jetzt manchmal Mitternacht
Der Schläfer ist kurzatmig
Heimatgeist; vor dem Morgengrauen
Er verlässt. Sitz mit mir.
Zemfira
Mein Vater! er flüstert: Zemfira!
Alter Mann
Er sucht dich im Traum:
Du bist ihm lieber als die Welt.
Zemfira
Seine Liebe widerte mich an.
Mir ist langweilig; Das Herz des Willens fragt -
Oh, ich ... Aber sei still! hörst du? er
Ein anderer Name spricht ...
Alter Mann
Zemfira
Hörst du? heiseres Stöhnen
Und ein heftiges Rasseln! .. Wie schrecklich! ..
Ich werde ihn wecken...
Alter Mann
vergeblich
Treib nicht den Nachtgeist -
Er wird von alleine gehen...
Zemfira
Er hat sich gedreht
Er stand auf, ruft mich an ... wachte auf -
Ich gehe zu ihm - auf Wiedersehen, schlaf.
Aleko
Wo warst du?
Zemfira
Sie saß bei ihrem Vater.
Irgendein Geist hat dich gequält;
In einem Traum ertrug deine Seele
quälen; du hast mir Angst gemacht
Du knirschte schläfrig mit den Zähnen
Und rief mich an.
Aleko
Ich habe von dir geträumt.
Ich habe das zwischen uns gesehen...
Ich sah schreckliche Träume!
Zemfira
Glauben Sie nicht an falsche Träume.
Aleko
Oh, ich glaube an nichts
Keine Träume, keine süßen Versicherungen,
Nicht einmal dein Herz.
Alter Mann
Worüber, junger Verrückter,
Worüber seufzt du die ganze Zeit?
Hier sind die Menschen frei, der Himmel ist klar,
Und Ehefrauen sind berühmt für ihre Schönheit.
Weine nicht: Sehnsucht wird dich zerstören.
Aleko
Vater, sie liebt mich nicht.
Alter Mann
Tröste dich, Freund: sie ist ein Kind.
Deine Verzweiflung ist rücksichtslos:
Du liebst bitter und hart
Und das Herz einer Frau scherzt.
Schau: unter einem fernen Gewölbe
Der freie Mond geht;
Im Vorbeigehen durch die Natur
Gleich strahlend strahlt sie aus.
Schau in irgendeine Wolke
Es wird ihn so prächtig erleuchten -
Und jetzt - es ist bereits in ein anderes übergegangen;
Und das wird ein kurzer Besuch.
Wer wird ihr einen Platz im Himmel zeigen,
Sprichwort: Halt da!
Wer wird zum Herzen eines jungen Mädchens sagen:
Liebe eine Sache, ändere dich nicht?
Trösten Sie sich.
Aleko
Wie sie liebte!
Wie sanft verneige dich vor mir,
Sie ist in der Wildnis
Verbrachte die Nachtstunden!
Voller Kinderspaß
Wie oft süßes Geplapper
Oder mit einem berauschenden Kuss
Sie ist meine Träumerei
Ich wusste, wie man sich in einer Minute zerstreut! ..
Na und? Zemfira liegt falsch!
Mein Zemfira hat sich abgekühlt!…
Alter Mann
Hören Sie: Ich werde es Ihnen sagen
Ich bin eine Geschichte über mich.
Vor langer, langer Zeit, als die Donau
Der Moskowiter hat noch nicht gedroht -
(Sehen Sie, ich erinnere mich
Aleko, alte Traurigkeit.)
Dann hatten wir Angst vor dem Sultan;
Und Pascha regierte Budjak
Von den hohen Türmen Ackermanns -
Ich war jung; meine Seele
Damals kochte sie vor Freude;
Und nicht einer in meinen Locken
Das graue Haar ist noch nicht weiß geworden, -
Zwischen jungen Schönheiten
Eine war ... und lange Zeit war sie
Wie die Sonne bewunderte ich
Und endlich bei mir angerufen...
Ah, schnell meine Jugend
Geblitzt wie eine Sternschnuppe!
Aber du, die Zeit der Liebe, ist vorbei
Noch schneller: nur ein Jahr
Mariula liebte mich.
Einmal in der Nähe von Cahul Waters
Wir trafen auf ein fremdes Lager;
Diese Zigeuner, ihre Zelte
In der Nähe von uns am Berg gebrochen,
Wir verbrachten zwei Nächte zusammen.
Sie gingen in der dritten Nacht, -
Und die kleine Tochter verlassend,
Mariula folgte ihnen.
Ich schlief friedlich; Morgengrauen blitzte auf;
Ich bin aufgewacht, keine Freundin!
Ich suche, ich rufe - und die Spur ist weg.
Sehnsucht, rief Zemfira,
Und ich habe geweint - von nun an
Alle Jungfrauen der Welt haben mich angewidert;
Dazwischen nie mein Blick
Ich habe mir meine Freundin nicht ausgesucht
Und einsame Muße
Ich habe mit niemandem geteilt.
Aleko
Wie hast du es nicht eilig
Unmittelbar nach dem Undankbaren
Und Raubtiere und ihre heimtückischen
Hast du nicht einen Dolch ins Herz gestochen?
Alter Mann
Wozu? freiere Vogeljugend;
Wer kann die Liebe bewahren?
Durch Nachfolge wird allen Freude geschenkt;
Was war, wird nicht wieder sein.
Aleko
Ich bin nicht so. Nein, ich streite nicht
Ich werde meine Rechte nicht aufgeben!
Oder sich zumindest an Rache erfreuen.
Oh nein! wenn über dem Abgrund des Meeres
Ich habe einen schlafenden Feind gefunden
Ich schwöre, und hier ist mein Bein
Würde den Bösewicht nicht verschonen;
Ich bin in den Wellen des Meeres, ohne zu erbleichen,
Und ich würde die Wehrlosen stoßen;
Plötzlicher Schrecken des Erwachens
Mit einem wilden Lachen vorgeworfen,
Und sehne mich danach, dass ich falle
Lächerlich und süß wäre das Rumpeln.
junger Zigeuner
Noch ein Kuss...
Zemfira
Es ist soweit: mein Mann ist eifersüchtig und wütend.
Zigeuner
Eine Sache ... aber nicht teilen! .. auf Wiedersehen.
Zemfira
Leb wohl, bis du kommst.
Zigeuner
Sag mir, wann sehen wir uns wieder?
Zemfira
Heute, wenn der Mond untergeht,
Dort hinter dem Hügel über dem Grab ...
Zigeuner
Täuschen! sie kommt nicht!
Zemfira
Da ist er! lauf!.. Ich komme, mein Lieber.
Aleko schläft. In seinen Gedanken
Eine vage Vision spielt;
Er wachte mit einem Schrei in der Dunkelheit auf,
Eifersüchtig streckt er seine Hand aus;
Aber eine gebrochene Hand
Kühldecken gibt es genug -
Seine Freundin ist weg...
Beklommen stand er auf und horchte ...
Alles ist ruhig - Angst umarmt ihn,
Sowohl Wärme als auch Kälte fließen durch ihn hindurch;
Er steht auf, verlässt das Zelt,
Um die Karren herum, schrecklich, wandernd;
Alles ist ruhig; die Felder schweigen;
Dunkel; Der Mond ist in Nebel gegangen,
Leicht schimmernde Sterne das falsche Licht,
Ein wenig Tau ist eine wahrnehmbare Spur
Führt zu entfernten Hügeln:
Er geht ungeduldig
Wohin die ominöse Spur führt.
Grab am Straßenrand
In der Ferne wird es vor ihm weiß ...
Es schwächende Beine
Schleppend quälen wir uns mit Vorahnung,
Münder zittern, Knie zittern,
Es geht ... und plötzlich ... oder ist es ein Traum?
Plötzlich sieht nahe zwei Schatten
Und er hört ein nahes Flüstern -
Über dem geschändeten Grab.
Nein, nein, warte, warte auf den Tag.
Wie schüchtern du liebst.
Nur eine Minute!
Wenn auch ohne mich
Wird Ihr Mann aufwachen?
Aleko
Ich erwachte.
Wo gehst du hin! beeilen Sie sich nicht beide;
Hier am Sarg fühlt man sich wohl.
Zemfira
Mein Freund, lauf, lauf...
Aleko
Warte ab!
Wo, hübscher junger Mann?
Hinlegen!
Sie stößt ihm ein Messer ins Gesicht.
Zemfira
Zigeuner
Zemfira
Aleko, du wirst ihn töten!
Schau, du bist voller Blut!
Ach, was hast du getan?
Aleko
Nichts.
Jetzt atme seine Liebe.
Zemfira
Nein, nein, ich habe keine Angst vor dir! -
Ich verachte deine Drohungen
Ich verfluche deinen Mord...
Aleko
Stirb auch du!
Schlägt sie.
Zemfira
Ich werde liebevoll sterben ...
Osten, von Tageslicht erleuchtet,
Gestrahlt. Aleko über den Hügel
Messer in der Hand, blutig
Saß auf einem Grabstein.
Zwei Leichen lagen vor ihm;
Der Mörder hatte ein schreckliches Gesicht.
Die Zigeuner schüchtern umringt
Seine ängstliche Menge.
Das Grab wurde seitlich ausgehoben.
Die Frauen gingen in trauriger Folge
Und sie küssten die Augen der Toten.
Der alte Vater saß allein
Und sah die Toten an
In stummer Untätigkeit der Traurigkeit;
Sie hoben die Leichen auf, sie trugen sie
Und im Busen der kalten Erde
Sie setzen das jüngste Paar.
Aleko sah aus der Ferne zu
Für alles ... wann haben sie geschlossen
Die letzte Handvoll der Erde,
Er verbeugte sich leise und langsam
Und fiel vom Stein ins Gras.
Dann nähert sich der Alte, Flüsse:
„Verlass uns, stolzer Mann!
Wir sind wild Wir haben keine Gesetze
Wir quälen nicht, wir exekutieren nicht -
Blut und Stöhnen brauchen wir nicht -
Aber wir wollen nicht mit einem Killer leben...
Du wurdest nicht für die Wildnis geboren
Sie wollen nur ein Testament für sich selbst;
Deine Stimme wird uns furchtbar sein:
Wir sind schüchtern und freundlich in der Seele,
Du bist wütend und mutig - verlass uns,
Vergib mir, Friede sei mit dir."
Er sagte - und eine laute Menge
Das Nomadenlager hat sich erhoben
Aus dem Tal einer schrecklichen Nacht.
Und bald ist alles in der Ferne der Steppe
Versteckt; nur ein Wagen
Schlecht mit Teppich ausgelegt
Sie stand im tödlichen Feld.
Also manchmal vor dem Winter,
Neblig, Morgenzeit,
Wenn es aus den Feldern steigt
Das Dorf der späten Kraniche
Und mit einem Schrei in die Ferne nach Süden eilt,
Durchbohrt von tödlichem Blei
Ein trauriges bleibt
An einem verwundeten Flügel hängen.
Die Nacht ist gekommen: in einem dunklen Karren
Niemand hat das Feuer gelöscht
Niemand unter dem Dach heben
Habe bis morgens nicht geschlafen.
Epilog
Die magische Kraft des Gesangs
In meiner verschwommenen Erinnerung
So werden Visionen lebendig
Entweder helle oder traurige Tage.
In einem Land, in dem lange, lange Schlachten geführt werden
Das schreckliche Gebrüll hörte nicht auf,
Wo sind die Imperativzeilen
Russisch wies auf Istanbul hin,
Wo ist unser alter Doppeladler
Immer noch lauter vergangener Ruhm,
Ich traf mich mitten in der Steppe
Über die Grenzen der alten Lager
Karren friedlicher Zigeuner,
Bescheidene Freiheit der Kinder.
Hinter ihren faulen Massen
In den Wüsten wanderte ich oft,
Teilten ihr einfaches Essen
Und schlief vor ihren Feuern ein.
Ich mochte die langsamen Kampagnen
Ihre Lieder sind fröhliches Summen -
Und lange liebe Mariula
Ich wiederholte den sanften Namen.
Aber es gibt kein Glück zwischen euch,
Die armen Söhne der Natur!
Und unter zerfetzten Zelten
Es gibt schmerzhafte Träume.
Und Ihr Baldachin ist nomadisch
In den Wüsten entkamen sie den Schwierigkeiten nicht,
Und überall verhängnisvolle Leidenschaften
Und es gibt keinen Schutz vor dem Schicksal.
Analyse des Gedichts "Zigeuner" von Puschkin
Wo immer A. S. Puschkin war, er sah immer Themen und Handlungen für neue Werke in der Umgebung. Zeitgenossen zufolge verbrachte er während seines südlichen Exils sogar mehrere Tage in einem echten Zigeunerlager. Unter diesen Eindrücken begann er das Gedicht „Zigeuner“ zu schreiben, das er bereits 1824 in Mikhailovsky vollendete. Das Werk war zu Lebzeiten des Dichters nicht sehr beliebt, wurde aber von den Figuren der Dekabristenbewegung sehr geschätzt. Im Bild von Aleko drückt Puschkin den Zusammenbruch romantischer Ideale aus.
Zu Beginn der Arbeit symbolisiert das Zigeunerlager das Reich der Freiheit und Freiheit. Zigeuner leben fröhlich und sorglos, es gibt keine Macht über sie. Ohne ein Zuhause sind sie ständig in Bewegung. Das Fehlen von Gesetzen und strengen Anweisungen macht ihr Leben einfach und nicht belastend. Deshalb bringt Zemfira Aleko freiwillig ins Lager. Die traditionelle Gesellschaft war extrem geschlossen, ein Fremder konnte sie nicht einfach betreten und gleichberechtigtes Mitglied werden. Aber unter den Menschen, die jahrhundertelang ein Nomadenleben führten, gab es eigenartige Verhaltensstereotype. Zigeuner zeichnen sich durch nahezu unbegrenzte Freiheit aus. Ein Mädchen findet in einer Nacht einen Ehemann, aber das verursacht bei niemandem eine Verurteilung.
Puschkin gibt nicht an, warum Aleko ins Exil ging. Ein schweres Schicksal brachte ihn ins Zigeunerlager. Lange war er allein, aber er fand darin einen besonderen Reiz. Aleko verließ das laute Stadtleben und wurde Macht und Gesetze los. Das einfache Dasein inmitten der Natur bereitete ihm wahres Glück. Aber der Autor stellt fest, dass starke Leidenschaften in der Brust des jungen Mannes wüteten, die keinen Ausweg finden konnten.
Nachdem Aleko Zemfira kennengelernt hatte, verliebte er sich wirklich, vielleicht zum ersten Mal in seinem Leben. Er schloss sich dem Lager gerne an, da er glaubte, endlich gefunden zu haben, wonach er strebte. Aleko erzählt ihrer Geliebten, wie falsch und unangenehm das Leben in einer gebildeten Gesellschaft ist. Er ist glücklich mit den Zigeunern und möchte nur, dass Zemfira ihm treu bleibt. Eine ominöse Warnung erklingt in der Geschichte des Vaters des Mädchens, der prophezeit, dass es Aleko eines Tages in seine Heimat zieht und er seinen stolzen Geist zeigen wird.
Die Prophezeiung des alten Mannes wurde wahr. Zemfira war von Geburt an frei. Selbst die Tochter konnte sie nicht in der Nähe ihres Mannes halten. Zigeuner erkannten keine Eheketten an, also betrog das Mädchen Aleko. Sie hielt es nicht für ein schweres Verbrechen. Aber Aleko ist in einer anderen Welt aufgewachsen. Er hielt Rache für notwendig und nützlich, und nur der Tod war eine würdige Strafe. Der junge Mann tötet seine Liebhaber, und die Zigeuner vertreiben ihn aus dem Lager.
Aleko ist ein anschauliches Beispiel für einen romantischen Helden. Seine Haupttragödie ist, dass ein stolzer und unabhängiger Charakter nirgendwo Ruhe finden kann. Selbst in einer absolut freien Gesellschaft wird er zum Ausgestoßenen. Von ganzem Herzen nach Freiheit strebend, merkt Aleko nicht, dass er der Frau, die er liebt, dieses Recht verweigert. Seine Liebe basiert auf bedingungsloser Unterwerfung. Indem er Zemfira tötete, zerstörte Aleko auch seinen zentralen Glauben an die dem Menschen von Geburt an innewohnende Freiheit.
Alexander Sergejewitsch Puschkin
Zigeuner in einer lauten Menge
Sie wandern durch Bessarabien.
Sie sind heute über dem Fluss
Sie verbringen die Nacht in zerfetzten Zelten.
Wie eine Freiheit ist ihre Unterkunft für die Nacht fröhlich
Und friedlicher Schlaf unter dem Himmel;
Zwischen Wagenrädern
Halb behängt mit Teppichen
Das Feuer brennt; Familie herum
Kocht Abendessen; im offenen Feld
Pferde grasen; hinter dem Zelt
Ein zahmer Bär liegt frei.
Mitten in der Steppe lebt alles:
Die Sorgen friedlicher Familien,
Bereit am Morgen für eine kurze Reise,
Und die Lieder der Frauen und das Weinen der Kinder,
Und das Klingeln eines Campingambosses.
Aber hier auf dem Nomadenlager
Schläfrige Stille breitet sich aus
Und Sie können in der Stille der Steppe hören
Nur das Bellen von Hunden und das Wiehern von Pferden.
Überall sind die Lichter aus
Alles ist ruhig, der Mond scheint
Einer vom Himmel
Und das stille Lager erleuchtet.
In einem Zelt schläft der Alte nicht;
Er sitzt vor den Kohlen,
Von ihrer letzten Hitze erwärmt,
Und schaut ins ferne Feld,
Nachts dampfend.
Seine kleine Tochter
Ich ging auf einem verlassenen Feld spazieren.
Sie hat sich an den verspielten Willen gewöhnt,
Sie wird kommen; aber jetzt ist es Nacht
Und bald wird der Monat gehen
Himmelsferne Wolken, -
Zemfira ist nicht da; und kalt werden
Das Abendessen des armen alten Mannes.
Aber hier ist sie; hinter ihr
Der junge Mann eilt über die Steppe;
Der Zigeuner kennt ihn überhaupt nicht.
"Mein Vater", sagt das Mädchen,
Ich führe einen Gast; hinter dem Hügel
Ich habe ihn in der Wüste gefunden
Und im Lager a die nacht hat gerufen.
Er will sein wie wir Zigeuner;
Das Gesetz verfolgt ihn
Aber ich werde sein Freund sein
Sein Name ist Aleko - er
Bereit, mir überallhin zu folgen.
S t a r i k
Ich bin froh. Bleiben Sie bis zum Morgen
Im Schatten unseres Zeltes
Oder bleib bei uns und teile,
Wie du willst. Ich bin bereit
Mit dir Brot und Obdach zu teilen.
Sei unser - gewöhne dich an unseren Anteil,
Wandernde Armut und Wille -
Und morgen mit der Morgendämmerung
In einem Karren werden wir gehen;
Nimm es mit jedem Angeln auf:
Iron kui - il singt Lieder
Und mit einem Bären durch die Dörfer gehen.
Ich werde bleiben.
Z e m f i r a
Er wird mein sein:
Wer nimmt ihn mir weg?
Aber es ist zu spät ... ein junger Monat
Ging hinein; Die Felder sind mit Nebel bedeckt,
Und der Schlaf treibt mich unwillkürlich an ...
Licht. Der alte Mann wandert leise umher
Rund um das stille Zelt.
„Steh auf, Zemfira: die Sonne geht auf,
Wach auf, mein Gast! es ist Zeit, es ist Zeit!
Laßt, Kinder, ein Bett der Seligkeit! .. "
Und das Volk strömte mit Lärm aus;
Die Zelte werden abgebaut; Karren
Bereit zum Wandern.
Alles zusammengerückt - und jetzt
Die Menge strömt in die leeren Ebenen.
Esel in Körben
Spielende Kinder werden getragen;
Ehemänner und Brüder, Ehefrauen, Jungfrauen,
Und die Alten und die Jungen folgen;
Schrei, Lärm, Zigeunerchöre,
Bär brüllen, seine Ketten
ungeduldiges Geklapper,
Lumpen von heller Buntheit,
Nacktheit von Kindern und Ältesten,
Hunde und bellen und heulen,
Dudelsäcke sprechen, Skryp-Wagen,
Alles ist arm, wild, alles ist dissonant,
Aber alles ist so lebendig, unruhig,
So fremd für unsere toten Negs,
So fremd diesem müßigen Leben,
Wie das eintönige Lied der Sklaven!
Der junge Mann sah traurig aus
Zur verlassenen Ebene
Und trauere aus einem geheimen Grund
Ich habe mich nicht getraut zu interpretieren.
Mit ihm die schwarzäugige Zemfira,
Jetzt ist er ein freier Bewohner der Welt,
Und die Sonne steht fröhlich darüber
Erstrahlt in Mittagsschönheit;
Warum zittert das Herz des jungen Mannes?
Welche Sorge hat er?
Der Vogel Gottes weiß es nicht
Keine Sorge, keine Arbeit;
Lässt sich nicht verdrehen
Langlebiges Nest;
Verschuldet schlummert die Nacht auf einem Ast;
Die rote Sonne wird aufgehen
Der Vogel hört die Stimme Gottes,
Wacht auf und singt.
Für den Frühling, die Schönheit der Natur,
Der schwüle Sommer wird vergehen -
Und Nebel und schlechtes Wetter
Der Spätherbst bringt:
Die Leute langweilen sich, die Leute sind traurig;
Vogel in ferne Länder
In ein warmes Land, jenseits des blauen Meeres
Fliegt bis zum Frühjahr weg.
Wie ein sorgloser Vogel
Und er, ein wandernder Exilant,
Ich kannte kein zuverlässiges Nest
Und ich habe mich an nichts gewöhnt.
Er war immer unterwegs
Überall gab es einen Unterschlupf für die Nacht;
Morgens aufwachen, dein Tag
Er hat sich Gott ergeben
Und das Leben konnte sich keine Sorgen machen
Um sein Herz Faulheit zu verwirren.
Seine manchmal magische Herrlichkeit
Manila ist ein ferner Stern;
Unerwarteter Luxus und Spaß
Manchmal kamen sie zu ihm;
Über einen einsamen Kopf
Und Donner grollte oft;
Aber er fahrlässig unter einem Gewitter
Und döste in einem durchsichtigen Eimer.
Und lebte, ohne Macht zu erkennen
Das Schicksal ist heimtückisch und blind;
Aber Gott! wie die Leidenschaften spielten
Seine gehorsame Seele!
Mit welcher Aufregung brodelte
In seiner gequälten Brust!
Wie lange, wie lange sind sie befriedet?
Sie wachen auf: warte!
Z e m f i r a
Sag mir, mein Freund, dass du es nicht bereust
Darüber, dass er für immer aufgegeben hat?
Was habe ich hinterlassen?
Z e m f i r a
Verstehst du:
Menschen des Mutterlandes, der Stadt.
Was zu bereuen? Wann würden Sie wissen
Wann würden Sie sich vorstellen
Gefangenschaft stickige Städte!
Da sind Menschen, in Haufen hinter dem Zaun,
Atmen Sie nicht in der Morgenkälte
Auch nicht der Frühlingsduft der Wiesen;
Liebe schämt sich, Gedanken werden getrieben,
Handeln Sie ihren Willen
Köpfe verbeugen sich vor Idolen
Und sie verlangen Geld und Ketten.
Was habe ich geworfen? Veränderung der Aufregung,
Vorurteil,
Massen wahnsinnige Verfolgung
Oder eine glänzende Schande.
Z e m f i r a
Aber es gibt riesige Kammern,
Es gibt bunte Teppiche,
Es gibt Spiele, laute Feste,
Die Kleider der Mädchen dort sind so reich! ..
Was ist der Lärm der städtischen Heiterkeit?
Wo keine Liebe ist, gibt es keinen Spaß.
Und die Jungfrauen ... Wie geht es dir besser als ihnen
Und ohne teure Outfits,
Keine Perlen, keine Halsketten!
Verändere dich nicht, mein sanfter Freund!
Und ich ... einer meiner Wünsche
Mit Ihnen Liebe, Freizeit zu teilen
Und freiwilliges Exil!
S t a r i k
Du liebst uns, obwohl du geboren wurdest
Unter den Reichen.
Aber Freiheit ist nicht immer süß
Für diejenigen, die an Glückseligkeit gewöhnt sind.
Es gibt eine Legende zwischen uns:
Wurde einmal vom König verbannt
Mittag bei uns im Exil ansässig.
(Ich wusste es früher, aber vergessen
Sein cleverer Spitzname.)
Er war schon Jahre alt,
Aber jung und lebendig mit einer sanften Seele -
Und alle liebten ihn
Und er lebte am Ufer der Donau,
Niemanden beleidigen
Menschen mit Geschichten fesseln;
Er verstand nichts
Und er war schwach und schüchtern wie Kinder;
Fremde für ihn
Tiere und Fische wurden in Netzen gefangen;
Wie der schnelle Fluss zufror
Und die Winterstürme tobten
Mit flauschiger Haut bedeckt
Sie sind ein heiliger alter Mann;
Aber er ist zu den Sorgen eines armen Lebens
Ich konnte mich nie daran gewöhnen;
Er wanderte verwelkt, blass,
Er sagte, dass der wütende Gott
Er wurde für ein Verbrechen bestraft ...
Er wartete auf die kommende Befreiung.
Und alle Unglücklichen sehnten sich,
Am Ufer der Donau wandern,
Ja, bittere Tränen vergossen,
In Erinnerung an deine ferne Stadt,
Und er vermachte im Sterben
Um nach Süden zu ziehen
Seine Sehnsuchtsknochen
Und der Tod - fremd in diesem Land
Unzufriedene Gäste!
Das ist also das Schicksal Ihrer Söhne
Oh Rom, oh laute Macht! ..
Sänger der Liebe, Sänger der Götter
Sag mir, was ist Herrlichkeit?
Schweres Grollen, lobende Stimme,
Von Generation zu Generation Sound Running?
Oder im Schatten eines rauchigen Busches
Gypsys wilde Geschichte?
Zwei Sommer sind vergangen. Sie wandern auch
Zigeuner in einer friedlichen Menge;
Überall noch gefunden
Gastfreundschaft und Ruhe.
Die Fesseln der Aufklärung verachtend,
Aleko ist frei wie sie;
Er ist ohne Sorgen in Reue
Führt Wandertage.
Trotzdem er; die Familie ist immer noch dieselbe;
Er, der sich nicht einmal an frühere Jahre erinnerte,
Ich bin es gewohnt, ein Zigeuner zu sein.
Er liebt ihren Baldachin für die Nacht,
Und die Ekstase der ewigen Faulheit,
Und ihre arme klangvolle Sprache.
Ein Bär, ein Flüchtling aus seiner Heimat,
Zotteliger Gast seines Zeltes,
In den Dörfern, entlang der Steppenstraße,
In der Nähe des moldauischen Hofes
Vor der Menge
Und tanzt schwer und brüllt,
Und die Kette nagt am Mühsamen;
Gestützt auf den Stab der Straße,
Der alte Mann schlägt träge Tamburine,
Aleko führt das Biest mit dem Gesang,
Dorfbewohner von Zemfira umgehen
Und sie nehmen ihren kostenlosen Tribut.
Die Nacht wird kommen; sie sind alle drei
Ungeschnittene Hirse wird gekocht;
Der alte Mann ist eingeschlafen - und alles ist in Ruhe ...
Das Zelt ist ruhig und dunkel.
Der alte Mann wärmt in der Frühlingssonne
Bereits kühles Blut;
An der Wiege singt die Tochter Liebe.
Aleko lauscht und wird blass.
Z e m f i r a
Alter Ehemann, beeindruckender Ehemann,
Schneide mich, verbrenne mich:
Ich bin fest; nicht ängstlich
Kein Messer, kein Feuer.
Hasse dich,
Ich verachte dich;
Ich liebe einen anderen
Ich sterbe verliebt.
Sei ruhig. Ich bin müde vom Singen
Ich mag keine wilden Lieder.
Z e m f i r a
Liebst du nicht? was kümmert es mich!
Ich singe ein Lied für mich.
Schneide mich, verbrenne mich;
Ich werde nichts sagen;
Alter Ehemann, beeindruckender Ehemann,
Du erkennst ihn nicht.
Er ist frischer als der Frühling
Heißer als ein Sommertag;
Wie jung und tapfer er ist!
Wie er mich liebt!
Wie streichelte ihn
Ich bin in der Stille der Nacht!
Wie sie damals gelacht haben
Wir sind deine grauen Haare!
Halt die Klappe, Zemfira! ich bin zufrieden…
Z e m f i r a
Also verstehst du mein Lied?
Z e m f i r a
Es steht Ihnen frei, wütend zu werden
Ich singe ein Lied über dich.
Blätter und singt: Alter Mann und so weiter.
S t a r i k
Also, ich erinnere mich, ich erinnere mich - dieses Lied
Während unserer komplizierten,
Seit langem im Spass der Welt
Sie singt unter Menschen.
Wandernd durch die Steppen von Cahul,
Früher war es in einer Winternacht
Meine sang Mariula,
Vor dem Feuer zitternde Tochter.
In meinen Gedanken letzten Sommer
Stunde um Stunde dunkler, dunkler;
Aber dieses Lied war geboren
Tief in meiner Erinnerung.
Alles ist ruhig; Nacht. mit dem Mond geschmückt
Azurblauer Südhimmel,
Der alte Mann Zemfira erwachte:
„Ach mein Vater! Aleko ist unheimlich.
Hör zu: durch einen schweren Traum
Und er stöhnt und weint."
S t a r i k
Fass ihn nicht an. Schweigen.
Ich habe eine russische Legende gehört:
Jetzt manchmal Mitternacht
Der Schläfer ist kurzatmig
Heimatgeist; vor dem Morgengrauen
Er verlässt. Sitz mit mir.
Z e m f i r a
Mein Vater! er flüstert: Zemfira!
S t a r i k
Er sucht dich im Traum:
Du bist ihm lieber als die Welt.
Z e m f i r a
Seine Liebe widerte mich an.
Mir ist langweilig; Das Herz des Willens fragt -
Oh, ich ... Aber sei still! hörst du? er
Ein anderer Name spricht ...
S t a r i k
Z e m f i r a
Hörst du? heiseres Stöhnen
Und ein heftiges Rasseln! .. Wie schrecklich! ..
Ich werde ihn wecken...
S t a r i k
vergeblich
Treib nicht den Nachtgeist -
Er wird von alleine gehen...
Z e m f i r a
Er hat sich gedreht
Er stand auf, ruft mich an ... wachte auf -
Ich gehe zu ihm - auf Wiedersehen, schlaf.
Wo warst du?
Z e m f i r a
Sie saß bei ihrem Vater.
Irgendein Geist hat dich gequält;
In einem Traum ertrug deine Seele
quälen; du hast mir Angst gemacht
Du knirschte schläfrig mit den Zähnen
Und rief mich an.
Ich habe von dir geträumt.
Ich habe das zwischen uns gesehen...
Ich sah schreckliche Träume!
Z e m f i r a
Glauben Sie nicht an falsche Träume.
Oh, ich glaube an nichts
Keine Träume, keine süßen Versicherungen,
Nicht einmal dein Herz.
S t a r i k
Vater, sie liebt mich nicht.
S t a r i k
Tröste dich, Freund: sie ist ein Kind.
Deine Verzweiflung ist rücksichtslos:
Du liebst bitter und hart
Und das Herz einer Frau scherzt.
Schau: unter einem fernen Gewölbe
Der freie Mond geht;
Im Vorbeigehen durch die Natur
Gleich strahlend strahlt sie aus.
Schau in irgendeine Wolke
Es wird ihn so prächtig erleuchten -
Und jetzt - es ist bereits in ein anderes übergegangen;
Und das wird ein kurzer Besuch.
Wer wird ihr einen Platz im Himmel zeigen,
Sprichwort: Halt da!
Wer wird zum Herzen eines jungen Mädchens sagen:
Liebe eine Sache, ändere dich nicht?
Wie sie liebte!
Wie sanft verneige dich vor mir,
Sie ist in der Wildnis
Verbrachte die Nachtstunden!
Voller Kinderspaß
Wie oft süßes Geplapper
Oder mit einem berauschenden Kuss
Sie ist meine Träumerei
Ich wusste, wie man sich in einer Minute zerstreut! ..
Na und? Zemfira liegt falsch!
Mein Zemfira hat sich abgekühlt!…
S t a r i k
Hören Sie: Ich werde es Ihnen sagen
Ich bin eine Geschichte über mich.
Vor langer, langer Zeit, als die Donau
Der Moskowiter hat noch nicht gedroht -
(Sehen Sie, ich erinnere mich
Aleko, alte Traurigkeit.)
Dann hatten wir Angst vor dem Sultan;
Und Pascha regierte Budjak
Von den hohen Türmen Ackermanns -
Ich war jung; meine Seele
Damals kochte sie vor Freude;
Und nicht einer in meinen Locken
Das graue Haar ist noch nicht weiß geworden, -
Zwischen jungen Schönheiten
Eine war ... und lange Zeit war sie
Wie die Sonne bewunderte ich
Und endlich bei mir angerufen...
Ah, schnell meine Jugend
Geblitzt wie eine Sternschnuppe!
Aber du, die Zeit der Liebe, ist vorbei
Noch schneller: nur ein Jahr
Mariula liebte mich.
Einmal in der Nähe von Cahul Waters
Wir trafen auf ein fremdes Lager;
Diese Zigeuner, ihre Zelte
In der Nähe von uns am Berg gebrochen,
Wir verbrachten zwei Nächte zusammen.
Sie gingen in der dritten Nacht, -
Und die kleine Tochter verlassend,
Mariula folgte ihnen.
Ich schlief friedlich; Morgengrauen blitzte auf;
Ich bin aufgewacht, keine Freundin!
Ich suche, ich rufe - und die Spur ist weg.
Sehnsucht, rief Zemfira,
Und ich habe geweint - von nun an
Alle Jungfrauen der Welt haben mich angewidert;
Dazwischen nie mein Blick
Ich habe mir meine Freundin nicht ausgesucht
Und einsame Muße
Ich habe mit niemandem geteilt.
Wie hast du es nicht eilig
Unmittelbar nach dem Undankbaren
Und Raubtiere und ihre heimtückischen
Hast du nicht einen Dolch ins Herz gestochen?
S t a r i k
Wozu? freiere Vogeljugend;
Wer kann die Liebe bewahren?
Durch Nachfolge wird allen Freude geschenkt;
Was war, wird nicht wieder sein.
Ich bin nicht so. Nein, ich streite nicht
Ich werde meine Rechte nicht aufgeben!
Oder sich zumindest an Rache erfreuen.
Oh nein! wenn über dem Abgrund des Meeres
Ich habe einen schlafenden Feind gefunden
Ich schwöre, und hier ist mein Bein
Würde den Bösewicht nicht verschonen;
Ich bin in den Wellen des Meeres, ohne zu erbleichen,
Und ich würde die Wehrlosen stoßen;
Plötzlicher Schrecken des Erwachens
Mit einem wilden Lachen vorgeworfen,
Und sehne mich danach, dass ich falle
Lächerlich und süß wäre das Rumpeln.
Jugendlicher Zygan
Noch ein Kuss...
Z e m f i r a
Es ist soweit: mein Mann ist eifersüchtig und wütend.
Eine Sache ... aber nicht teilen! .. auf Wiedersehen.
Z e m f i r a
Leb wohl, bis du kommst.
Sag mir, wann sehen wir uns wieder?
Z e m f i r a
Heute, wenn der Mond untergeht,
Dort hinter dem Hügel über dem Grab ...
Täuschen! sie kommt nicht!
Z e m f i r a
Da ist er! lauf!.. Ich komme, mein Lieber.
Aleko schläft. In seinen Gedanken
Eine vage Vision spielt;
Er wachte mit einem Schrei in der Dunkelheit auf,
Eifersüchtig streckt er seine Hand aus;
Aber eine gebrochene Hand
Kühldecken gibt es genug -
Seine Freundin ist weg...
Beklommen stand er auf und horchte ...
Alles ist ruhig - Angst umarmt ihn,
Sowohl Wärme als auch Kälte fließen durch ihn hindurch;
Er steht auf, verlässt das Zelt,
Um die Karren herum, schrecklich, wandernd;
Alles ist ruhig; die Felder schweigen;
Dunkel; Der Mond ist in Nebel gegangen,
Leicht schimmernde Sterne das falsche Licht,
Ein wenig Tau ist eine wahrnehmbare Spur
Führt zu entfernten Hügeln:
Er geht ungeduldig
Wohin die ominöse Spur führt.
Grab am Straßenrand
In der Ferne wird es vor ihm weiß ...
Es schwächende Beine
Schleppend quälen wir uns mit Vorahnung,
Münder zittern, Knie zittern,
Es geht ... und plötzlich ... oder ist es ein Traum?
Plötzlich sieht nahe zwei Schatten
Und er hört ein nahes Flüstern -
Über dem geschändeten Grab.
1. Jahr
2. G o l o s
1. Jahr
Es ist Zeit, meine Liebe.
2. G o l o s
Nein, nein, warte, warte auf den Tag.
1. Jahr
Es ist zu spät.
2. G o l o s
Wie schüchtern du liebst.
1. Jahr
Du wirst mich ruinieren.
2. G o l o s
1. Jahr
Wenn auch ohne mich
Wird Ihr Mann aufwachen?
Z e m f i r a
Mein Freund, lauf, lauf...
Wo, hübscher junger Mann?
Sie stößt ihm ein Messer ins Gesicht.
Z e m f i r a
Z e m f i r a
Aleko, du wirst ihn töten!
Schau, du bist voller Blut!
Ach, was hast du getan?
Jetzt atme seine Liebe.
Z e m f i r a
Nein, nein, ich habe keine Angst vor dir! -
Ich verachte deine Drohungen
Ich verfluche deinen Mord...
Stirb auch du!
Schlägt sie.
Z e m f i r a
Ich werde liebevoll sterben ...
Osten, von Tageslicht erleuchtet,
Gestrahlt. Aleko über den Hügel
Messer in der Hand, blutig
Saß auf einem Grabstein.
Zwei Leichen lagen vor ihm;
Der Mörder hatte ein schreckliches Gesicht.
Die Zigeuner schüchtern umringt
Seine ängstliche Menge.
Das Grab wurde seitlich ausgehoben.
Die Frauen gingen in trauriger Folge
Und sie küssten die Augen der Toten.
Der alte Vater saß allein
Und sah die Toten an
In stummer Untätigkeit der Traurigkeit;
Sie hoben die Leichen auf, sie trugen sie
Und im Busen der kalten Erde
Sie setzen das jüngste Paar.
Aleko sah aus der Ferne zu
Für alles ... wann haben sie geschlossen
Die letzte Handvoll der Erde,
Er verbeugte sich leise und langsam
Und fiel vom Stein ins Gras.
Dann nähert sich der Alte, Flüsse:
„Verlass uns, stolzer Mann!
Wir sind wild Wir haben keine Gesetze
Wir quälen nicht, wir exekutieren nicht -
Blut und Stöhnen brauchen wir nicht -
Aber wir wollen nicht mit einem Killer leben...
Du wurdest nicht für die Wildnis geboren
Sie wollen nur ein Testament für sich selbst;
Deine Stimme wird uns furchtbar sein:
Wir sind schüchtern und freundlich in der Seele,
Du bist wütend und mutig - verlass uns,
Vergib mir, Friede sei mit dir."
Er sagte - und eine laute Menge
Das Nomadenlager hat sich erhoben
Aus dem Tal einer schrecklichen Nacht.
Und bald ist alles in der Ferne der Steppe
Versteckt; nur ein Wagen
Schlecht mit Teppich ausgelegt
Sie stand im tödlichen Feld.
Also manchmal vor dem Winter,
Neblig, Morgenzeit,
Wenn es aus den Feldern steigt
Das Dorf der späten Kraniche
Und mit einem Schrei in die Ferne nach Süden eilt,
Durchbohrt von tödlichem Blei
Ein trauriges bleibt
An einem verwundeten Flügel hängen.
Die Nacht ist gekommen: in einem dunklen Karren
Niemand hat das Feuer gelöscht
Niemand unter dem Dach heben
Habe bis morgens nicht geschlafen.
Die magische Kraft des Gesangs
In meiner verschwommenen Erinnerung
So werden Visionen lebendig
Entweder helle oder traurige Tage.
In einem Land, in dem lange, lange Schlachten geführt werden
Das schreckliche Gebrüll hörte nicht auf,
Wo sind die Imperativzeilen
Wo ist unser alter Doppeladler
Immer noch lauter vergangener Ruhm,
Ich traf mich mitten in der Steppe
Über die Grenzen der alten Lager
Karren friedlicher Zigeuner,
Bescheidene Freiheit der Kinder.
Hinter ihren faulen Massen
In den Wüsten wanderte ich oft,
Teilten ihr einfaches Essen
Und schlief vor ihren Feuern ein.
Ich mochte die langsamen Kampagnen
Ihre Lieder sind fröhliches Summen -
Und lange liebe Mariula
Ich wiederholte den sanften Namen.
Aber es gibt kein Glück zwischen euch,
Die armen Söhne der Natur!
Und unter zerfetzten Zelten
Es gibt schmerzhafte Träume.
Und Ihr Baldachin ist nomadisch
In den Wüsten entkamen sie den Schwierigkeiten nicht,
Und überall verhängnisvolle Leidenschaften
Und es gibt keinen Schutz vor dem Schicksal.
Anmerkungen
1824 geschrieben und ist ein poetischer Ausdruck der Weltanschauungskrise, die Puschkin 1823-1824 erlebte. Der Dichter stellt in Die Zigeuner mit außerordentlicher Tiefe und Einsicht eine Reihe wichtiger Fragen, deren Antworten er noch nicht geben kann. Das Bild von Aleko drückt die Gefühle und Gedanken des Autors selbst aus. Kein Wunder, dass Puschkin ihm seinen eigenen Namen (Alexander) gab und im Nachwort betonte, dass er selbst wie sein Held in einem Zigeunerlager lebte.
Puschkin platziert seinen Helden, einen romantischen Exilanten, der wie ein Gefangener aus dem Kaukasus auf der Suche nach Freiheit von einer Kulturgesellschaft floh, in der physische und moralische Sklaverei herrscht, in einer Umgebung, in der es keine Gesetze, keinen Zwang, keine gegenseitigen Verpflichtungen gibt. Puschkins "freie" Zigeuner sind trotz der vielen Merkmale ihres Lebens und ihres Lebens, die im Gedicht genau und getreu wiedergegeben werden, natürlich äußerst weit entfernt von den echten bessarabischen Zigeunern, die damals in einer "Leibeigenenschaft" lebten (siehe Abschnitt "Aus frühen Ausgaben “, ein Entwurf des Vorworts Puschkins zu seinem Gedicht). Aber Puschkin musste für seinen Helden eine solche Umgebung schaffen, in der er seinen leidenschaftlichen Wunsch nach absoluter, uneingeschränkter Freiheit voll befriedigen konnte. Und dann stellt sich heraus, dass Aleko, der Freiheit für sich fordert, sie anderen nicht anerkennen will, wenn diese Freiheit seine Interessen, seine Rechte berührt („So bin ich nicht“, sagt er zu dem alten Zigeuner, „nein, Ich, ohne zu argumentieren, von den Rechten mein, aber ich werde mich weigern“). Der Dichter entlarvt den romantischen Helden und zeigt, dass hinter seinem Freiheitsdrang "hoffnungsloser Egoismus" steckt. Absolute Freiheit zu lieben, wie sie im Gedicht in den Handlungen von Zemfira und Mariula verwirklicht wird, erweist sich als Leidenschaft, die keine spirituellen Bindungen zwischen Liebenden schafft, ihnen keine moralischen Verpflichtungen auferlegt. Zemfira langweilt sich, "das Herz verlangt nach Willen" - und sie ändert Aleko leicht und ohne Reue; Es stellte sich heraus, dass sich eine hübsche Zigeunerin in einem benachbarten Lager befand, und nach einer zweitägigen Bekanntschaft, die „ihre kleine Tochter zurückließ“ (und ihren Ehemann), „ging Mariula ihnen nach“ ... Wie sich herausstellte, sind es freie Zigeuner frei nur, weil sie „faul“ und „schüchtern im Herzen“ sind, primitiv, ohne hohe spirituelle Ansprüche. Außerdem macht die Freiheit diesen freien Zigeunern überhaupt kein Glück. Der alte Zigeuner ist genauso unglücklich wie Aleko, aber nur er findet sich mit seinem Unglück ab und glaubt, dass dies eine normale Ordnung ist, dass „durch Nachfolge jedem Freude geschenkt wird, was war, wird nicht wieder sein“.
So entlarvte Puschkin in seinem Gedicht sowohl den traditionellen romantischen freiheitsliebenden Helden als auch das romantische Ideal der absoluten Freiheit. Puschkin weiß immer noch nicht, wie er diese abstrakten, vagen romantischen Ideale durch realere, mit dem öffentlichen Leben verbundene Ideale ersetzen kann, und daher klingt der Schluss des Gedichts auf tragische Weise hoffnungslos:
Aber es gibt kein Glück zwischen euch,
Die armen Söhne der Natur!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Und überall verhängnisvolle Leidenschaften
Und es gibt keinen Schutz vor dem Schicksal.
Diese tiefen Gedanken und Gefühle, die von Puschkin ertragen wurden, sind in "Zigeuner" in eine perfekte poetische Form gekleidet. Eine freie und gleichzeitig klare und präzise Komposition des Gedichts, lebendige Bilder des Lebens und des Lebens der Zigeuner, Beschreibungen der Gefühle und Erfahrungen des Helden, die von Lyrik durchdrungen sind, dramatische Dialoge, die Konflikte und Widersprüche aufdecken, die das ausmachen Inhalt des Gedichts, im Gedicht enthaltene belanglose Episoden - Gedichte über einen sorglosen Vogel, die Geschichte von Ovid - all dies macht das Gedicht "Zigeuner" zu einem der besten Werke des jungen Puschkin.
Nachdem Puschkin das Gedicht im Oktober 1824 fertiggestellt hatte, hatte er es nicht eilig, es zu veröffentlichen. Erstens dachte er daran, den kritischen Inhalt des Gedichts weiter zu bereichern, indem er Alekos Rede an seinen neugeborenen Sohn einführte, in der die bittere Enttäuschung des Dichters über den Wert von Wissenschaft und Bildung klingt, der Bildung, der Puschkin zuvor so aufrichtig und hingebungsvoll diente seine Krise und danach. , bis zum Tod. Dieser Monolog von Aleko blieb im Manuskript unvollendet (siehe „Aus frühen Ausgaben“). Ein weiterer Grund für die Verzögerung bei der Veröffentlichung von Die Zigeuner war, könnte man meinen, dass Puschkin zu dieser Zeit (Ende 1824 und 1825) bereits seine Romantikkrise überwand und er eine solche nicht an die Öffentlichkeit bringen wollte starke Arbeit, die nicht schon seine wahren Ansichten zum Ausdruck brachte. „Zigeuner“ erschien erst 1827, mit dem Vermerk auf dem Umschlag: „Geschrieben 1824“.
Aus früheren Ausgaben
I. Passagenentwurf nicht in der endgültigen Ausgabe enthalten
Nach dem Vers „Im Zelt und still und dunkel“:
Blass, schwach, Zemfira döst -
Aleko mit Freude in den Augen
Sie hält ein Baby im Arm
Und lauscht eifrig dem Schrei des Lebens:
„Empfangen Sie meine herzlichen Grüße,
Kind der Liebe, Kind der Natur
Und mit dem Geschenk des Lebens, Liebes
Ein unschätzbares Geschenk der Freiheit!..
Bleiben Sie mitten in der Steppe;
Vorurteile schweigen hier,
Und es gibt keine frühe Verfolgung
Über deiner wilden Wiege;
Ohne Unterricht in freier Wildbahn wachsen;
Kenne keine schüchternen Kammern
Und ändern Sie nicht einfache Laster
Über gebildete Verdorbenheit;
Im Schatten des friedlichen Vergessens
Lassen Sie den armen Enkel der Zigeuner
Beraubt und Glückseligkeit der Erleuchtung
Und die großartige Eitelkeit der Wissenschaften -
Aber sorglos, gesund und frei,
Eitle Reue ist fremd,
Er wird mit dem Leben zufrieden sein
Nicht immer neue Bedürfnisse kennen.
Nein, er wird nicht knien
Vor einem Idol von einiger Ehre,
Wird keine Änderungen erfinden
Heimlich zitternd vor Rachedurst, -
Mein Junge wird nicht testen
Wie grausam sind die Pfennige
Wie alt und bitter ist fremdes Brot -
Wie schwer ist der langsame Fuß
Klettere auf seltsame Stufen;
Von der Gesellschaft vielleicht ich
Ich werde jetzt einen Bürger wegnehmen, -
Was braucht - ich rette meinen Sohn,
Und ich wünsche meiner Mutter
Sie hat mich im Dickicht des Waldes geboren,
Oder unter der Jurte eines Ostjaken,
Oder in einer Felsspalte.
Oh, wie viele ätzende Reue,
Schwere Träume, Zusicherungen
Dann wüsste ich es nicht...
II. Projekte von Puschkins Vorwort zum Gedicht
Lange Zeit kannten sie die Herkunft der Zigeuner in Europa nicht; betrachteten sie als aus Ägypten stammend - bis jetzt in einigen Ländern und nannten sie Ägypter. Englische Reisende lösten schließlich alle Verwirrungen - es ist bewiesen, dass die Zigeuner zu einer verstoßenen Kaste von Indianern gehören, die man nennt Wette. Die Sprache und das, was man ihren Glauben nennen könnte – sogar Gesichtszüge und Lebensweise – sind wahre Beweise dafür. Ihre Anhänglichkeit an die wilde Freiheit, die von den Armen gesichert wird, überall müde von den Maßnahmen, die von der Regierung ergriffen werden, um das müßige Leben dieser Vagabunden zu verändern – sie streifen in Russland umher, ebenso wie in England; Männer beschäftigen sich mit Handwerken, die für die ersten Bedürfnisse notwendig sind, handeln mit Pferden, treiben Bären, täuschen und stehlen, Frauen jagen Wahrsagerei, singen und tanzen.
In Moldawien stellen die Roma die Mehrheit der Bevölkerung; aber das Merkwürdigste ist, dass in Bessarabien und Moldawien die Leibeigenschaft nur unter diesen demütigen Anhängern der primitiven Freiheit besteht. Dies hindert sie jedoch nicht daran, ein wildes Nomadenleben zu führen, das in dieser Geschichte ziemlich treffend beschrieben wird. Sie unterscheiden sich von anderen durch größere moralische Reinheit. Sie handeln weder mit Diebstahl noch mit Betrug. Sie sind jedoch genauso wild, genauso musikbegeistert und beschäftigen sich mit den gleichen groben Handwerken. Ihr Tribut ist das unbegrenzte Einkommen der Frau des Herrschers.
Notiz. Bessarabien, bekannt in der tiefsten Antike, dürfte uns besonders neugierig sein:
Sie wird von Derzhavin gesungen
Und voller russischer Herrlichkeit.
Aber bisher ist uns diese Region durch die irrtümlichen Beschreibungen zweier oder dreier Reisender bekannt. Ich weiß nicht, ob es jemals eine von I. P. Liprandi zusammengestellte „Historische und statistische Beschreibung davon“ geben wird, die wahre Gelehrsamkeit mit den hervorragenden Tugenden eines Militärs verbindet.
Es gibt eine Tradition zwischen uns.- Der römische Dichter des 1. Jahrhunderts Ovid wurde von Kaiser Augustus an die Küste des Schwarzen Meeres verbannt. Überlieferungen über sein dortiges Leben sind in Bessarabien erhalten.
Wo sind die Imperativzeilen // Russisch zeigte auf Istanbul.- Bessarabien ist seit langem Schauplatz russisch-türkischer Kriege. 1812 wurde dort die Grenze zwischen Russland und der Türkei errichtet.
Die Einfachheit und Klarheit von Puschkins Werken mindern keineswegs ihre Bedeutung und
Werte. Was ist zum Beispiel das Gedicht, das Puschkin in seiner Jugend geschrieben hat - "Zigeuner"? Das Resümee lautet: Ein junger Mann aus der High Society der Hauptstadt ist vom Leben enttäuscht, er langweilt sich von der Leere, dem Schein und der Heuchelei seiner Umgebung. Alexei wollte unter Natur sein, natürliche, aufrichtige Menschen. Er geht in das Zigeunerlager und lebt darin, wandert umher und teilt das harte Schicksal der freien Menschen. Seit zwei Jahren ist Aleko unter den Zigeunern, er genießt den Willen und die Liebe der schönen Zemfira. Doch schwere Vorahnungen quälen ihn. In Träumen sieht er den Verrat seiner Frau.
Zusammenfassung. Puschkin. Gedicht "Zigeuner"
Das Gedicht ist mit Beschreibungen des Zigeunerlebens und der umgebenden Natur geschmückt. Dies wird durch die Zusammenfassung nicht vermittelt. Hier, wie in jedem anderen Werk von Puschkin, verbirgt sich philosophische Tiefe hinter der scheinbaren Einfachheit. Eines Tages erzählt Zemfiras Vater, ein alter Zigeuner, Aleko die Geschichte seiner Liebe. Seine schöne Frau Mariula hinterließ ihm eine kleine Tochter und verließ das Lager mit einer anderen. Aleko ist erstaunt: Warum hat sich der betrogene Ehemann nicht an seiner untreuen Frau und ihrem Liebhaber gerächt? Der alte Zigeuner glaubt weise, dass Liebe nicht mit Gewalt gehalten werden kann.
Puschkin. "Zigeuner" - ein Essay über die Probleme der Gesellschaft
Das Gedicht führt den Leser dazu, eine Gesellschaft, die nach ihren Regeln lebt, mit einem freien Volk zu vergleichen, das nur die Gesetze der Natur anerkennt. Welche von ihnen sind stärker und korrekter? Kann eine Person aus einer zivilisierten Gesellschaft die allgemein anerkannten Normen missachten? Als Aleko eines Nachts aufwacht, sieht sie, dass Zemfira nicht da ist. Er macht sich auf die Suche nach ihr und belauscht ihr Gespräch mit einer jungen Zigeunerin. Zemfira sagte, dass sie ihren Mann nicht liebte, dass er sie langweilte. Aleko tötet in einem Anfall von Eifersucht einen jungen Rivalen und eine verräterische Frau mit einem Dolch.
WIE. Puschkin. "Zigeuner". Zusammenfassung. Das Ende
Mit dieser tragischen Auflösung vervollständigt Puschkin seine Geschichte, die in Form des Endes von Alekos freier Existenz zusammengefasst wird. Tabor, der den Mörder und seine beiden Opfer am Morgen sah, traf seine Entscheidung. Nachdem sie Zemfira und ihren jungen Liebhaber begraben hatten, vertrieben die Zigeuner Aleko aus dem Lager und gingen. Er konnte nicht im Einklang mit der Natur leben. Alexei wollte Freiheit für sich selbst, aber als er mit der Wahl von Zemfira konfrontiert wurde, betrachtete er dies als Verbrechen. Selbst als er in einem Zigeunerlager war, lebte er weiterhin nach den ungerechten Gesetzen und Regeln, die in seiner Gesellschaft angenommen wurden. Schließlich genießen dort einige Freiheit auf Kosten der Unfreiheit anderer.
Der Konflikt eines weltlichen Menschen mit den Naturgesetzen. Puschkin. "Zigeuner". Zusammenfassung des Gedichts und seiner Essenz
Ein solches Urteil über seine Zeit fiel dem jungen Dichter. Das Gedicht mit seinen lyrischen Abschweifungen taucht den Leser in die romantische Welt freier Menschen – nomadischer Zigeuner – ein. Sie sind einfach und weise, sie sind frei und erkennen das Recht anderer auf Freiheit an. Deshalb haben sie Aleko als Bruder adoptiert. Aber er konnte ihre Denkweise, ihre Lebensregeln nicht verstehen. Die Geschichte des alten Mannes über Mariul und die Reaktion von Aleko darauf waren Vorboten späterer tragischer Ereignisse.
Nachwort
Eine unkomplizierte Handlung und eine erstaunliche Tiefe von Verallgemeinerungen stehen nur einem Meister wie Puschkin zur Verfügung. "Zigeuner" (eine kurze Zusammenfassung gibt natürlich keinen vollständigen Eindruck des Gedichts) ist ein Werk, das zu einem kraftvollen Beitrag des jungen Dichters zur romantischen Weltliteratur geworden ist.